Biblia inaugural de Lincoln

Biblia inaugural de Lincoln

Presidente del Tribunal Supremo Roger B. La ceremonia fue presenciada por el secretario de la Corte Suprema, William Thomas Carrol, quien registró la ocasión en la Biblia, que tiene un significado especial para el presidente Obama.


El presidente Obama fue el primer presidente en jurar sobre la Biblia de Lincoln para una inauguración desde su uso inicial en 1861. La usó en 2009 y nuevamente en 2013. ¿Por qué no la usaron otros presidentes electos? Slate Online Magazine ofrece la respuesta:

Porque la Biblioteca del Congreso no lo ofreció. La Biblia, que le fue entregada a Lincoln por el secretario de la Corte Suprema, es parte de la colección permanente de libros raros de la biblioteca. Otros presidentes probablemente podrían haber usado la Biblia de Lincoln si la hubieran pedido, pero el personal de la Biblioteca del Congreso propuso la idea ellos mismos poco después de la elección de Obama. & # 8221

Cuando Lincoln usó esta Biblia en 1861, el entonces presidente del Tribunal Supremo Roger Taney, de 84 años y autor de la infame 1857, le tomó el juramento al cargo. Dred Scott decisión. La decisión de la Corte Suprema Scott contra Sandford (60 U.S. 393), emitido el 6 de marzo de 1857, fue un caso histórico que sostuvo que los esclavos no eran ciudadanos de los Estados Unidos y no podían demandar en los tribunales federales. Además, declaró que el Compromiso de Missouri era inconstitucional y que el Congreso no tenía autoridad para prohibir la esclavitud en los territorios. Posteriormente, la decisión fue revocada por las enmiendas 13 y 14 a la Constitución.

La Biblia sobre la cual Abraham Lincoln prestó juramento para su primera investidura.
Crédito: Kevin Lamarque / Reuters

Como informa la Biblioteca del Congreso:

La Biblia fue comprada originalmente por William Thomas Carroll, Secretario de la Corte Suprema. La Biblia de la familia Lincolns, que también se encuentra en las colecciones de la Biblioteca, estaba empaquetada con otras pertenencias que viajaban desde Springfield. La Biblia misma está encuadernada en terciopelo burdeos con un borde de metal blanco lavado en oro alrededor de los tres bordes exteriores de ambas cubiertas. Todos sus bordes están muy dorados. En el centro de la cubierta superior hay un escudo de oro lavado sobre metal blanco con las palabras "Santa Biblia" grabadas en él. . . . La Biblia de 1.280 páginas fue publicada en 1853 por Oxford University Press. En la parte posterior del volumen, junto con el sello de la Corte Suprema, se anota: “Yo, William Thomas Carroll, secretario de dicha corte, certifico por la presente que la copia anterior de la Santa Biblia es aquella en la que el Honble. R. B. Taney, Presidente del Tribunal Supremo de dicho Tribunal, administró a Su Excelencia, Abraham Lincoln, el juramento del cargo como Presidente de los Estados Unidos & # 8230 ‘”

Michelle Obama sostuvo la Biblia de Lincoln mientras Barack Obama prestó juramento en el cargo en 2009. Crédito:
Damon Winter / The New York Times

Donald Trump, que nunca fue superado por Barack Obama, también usó la Biblia de Lincoln para su propia investidura, además de la Biblia de su familia.

Si bien la Constitución requiere que los presidentes presten juramento de su cargo, no hay ninguna regla que les exija hacerlo con las manos en un libro religioso, o cualquier libro en absoluto. La mayoría ha usado una Biblia familiar. & # 8221

Varios presidentes electos han optado por utilizar la Biblia utilizada por George Washington. En 1825, John Quincy Adams prestó juramento en un libro de leyes. Lyndon B. Johnson, un protestante, prestó juramento a bordo del Air Force One utilizando un misal católico encontrado al lado de la cama de Kennedy en el avión después del asesinato de John F. Kennedy.


"Alarmantemente similar". Lo que el caos alrededor de la primera inauguración de Lincoln nos puede decir hoy, según los historiadores

Si el tenso comienzo de 2021 te ha preocupado que la historia se repita, no estás solo.

Los expertos en historia política dicen que se puede encontrar un paralelo apropiado con la insurrección del 6 de enero en el Capitolio de Estados Unidos hace 160 años, cuando siete estados del sur se separaron de Estados Unidos entre diciembre de 1860 y febrero de 1861.

La caminata hacia la primera inauguración de Lincoln & # 8217 también fue dramática, y algunos aspectos de lo que estaba sucediendo en el país en ese entonces les resultarán familiares a los estadounidenses de hoy. De hecho, un mes después de que Lincoln prestó juramento el 4 de marzo de 1861, los disparos contra la Unión y Fort Sumter marcaron el comienzo de la Guerra Civil, la guerra más mortífera de Estados Unidos.

& # 8220 Creo que 1860-1861 es probablemente el mejor análogo para [2021], & # 8221, dice Robert Lieberman, politólogo y autor de Cuatro amenazas: las crisis recurrentes de la democracia estadounidense. El ataque de 2021 al Capitolio de los EE. UU. Es & # 8220 lo más cerca que hemos estado & # 8217 de 1861, el único caso de un fracaso real de lo que llamarían una transferencia de poder pacífica y fluida. & # 8221 La gran diferencia que Lieberman encuentra entre entonces y ahora es que la insurrección de 2021 vino & # 8220 desde dentro del gobierno & # 8221, refiriéndose a los miembros del Congreso y al presidente Trump que enfurecieron a los insurrectos.

& # 8220Esta es una insurrección incitada por el presidente de los Estados Unidos, & # 8221 Lieberman. & # 8220Eso & # 8217s completamente sin precedentes. Eso es lo que es tan asombroso para mí. & # 8221

A diferencia de 2020, los políticos no estaban vendiendo acusaciones falsas de fraude electoral y no hubo desacuerdo sobre el resultado de las elecciones presidenciales de 1860. Sin embargo, & # 8220it conduce al mayor fracaso de la democracia estadounidense en la historia & # 8221, como dice Lieberman.

Los demócratas del sur en 1860 & # 8220 todos estuvieron de acuerdo en que Lincoln había ganado. Pero la similitud podría ser que, en ambos casos, haya & # 8217s un rechazo del proceso democrático & # 8221, dice Rachel Shelden, directora de la Universidad Penn State & # 8217s George y Ann Richards Civil War Era Center. & # 8220 [Hoy,] estamos viendo un rechazo a la idea de que una mayoría votó por Joe Biden, y en 1860, aunque estas personas dijeron que sí, Lincoln ganó las elecciones, eso, para ellos, significaba que tenían que dejar la Unión. , que era en sí mismo un rechazo a la democracia. Ambos son rechazos del proceso democrático, solo que de diferentes maneras. & # 8221

El historiador Ted Widmer ha señalado para el New York Veces, una turba intentó irrumpir en el Capitolio de los Estados Unidos el 13 de febrero de 1861, para interrumpir el conteo de los votos electorales certificados de los estados. La seguridad del Capitolio de los Estados Unidos no los dejó entrar porque no tenían las credenciales adecuadas. En cambio, se quedaron afuera y lanzaron insultos al jefe del Capitolio y al general Winfield Scott, el destacamento de seguridad del Capitolio, diciendo cosas como "¡proxeneta del estado libre!" describieron a la multitud como & # 8220 un caldero de material inflamable & rdquo con & ldquorevolution & rdquo en sus mentes.

Más tarde ese mes, Lincoln enfrentó una amenaza a su vida en el camino a su investidura. Cuando viajaba en tren a Washington D.C., un antepasado del Servicio Secreto de los Estados Unidos, Allan Pinkerton, y algunos de sus agentes descubrieron un complot, que se había originado en Baltimore, para asesinar al presidente entrante.

& # 8220 Pinkerton fue a Baltimore con un equipo de agentes y se hicieron pasar por los odiadores de Lincoln y obtuvieron toda la información sobre el complot, luego le dijeron a Lincoln y su séquito, & # 8221 Widmer, autor de un libro sobre el complot Lincoln al borde: trece días para Washington explica a TIME. & # 8220Fue muy bien financiado & # 8230 No sabemos del todo si el nuevo gobierno confederado estaba detrás de esto, hay senderos interesantes pero no son concluyentes. & # 8221

En medio de la noche de la última noche del viaje de Lincoln, los detectives lo escoltaron a una estación de transferencia segura para que pudiera continuar su viaje a DC, y llegó sano y salvo, lo que permitió una juramentación pacífica el 4 de marzo de 1861. Mirando hacia atrás en esa llamada cercana en 1861, menos de una semana después del ataque de la mafia en el Capitolio de los EE. UU., Widmer dice & # 8220Se siente alarmantemente similar [al 6 de enero de 2021]. & # 8221

& # 8220 Como en 1861, tienes la sensación de que un país se está separando, en ese entonces era realmente una región que se alejaba del resto del país y siete estados se habían separado antes de que Lincoln llegara a Washington, & # 8221, dice. & # 8220Ahora es casi familia por familia, dentro de todos los estados del país, hay personas que están alienadas de una versión de Estados Unidos u otra. Pero se siente similar en el sentido de que hay dos ideas en competencia sobre lo que Estados Unidos debería representar. & # 8221

El primer discurso inaugural de Lincoln & # 8217 es uno de los discursos más famosos para los políticos que piden la unidad. Entre las líneas más famosas: & ldquoNo somos enemigos, sino amigos. No debemos ser enemigos. Aunque la pasión se haya tensado, no debe romper nuestros lazos de afecto. Los místicos acordes de la memoria, que se extienden desde cada campo de batalla y tumba patriota hasta cada corazón viviente y piedra de hogar en toda esta vasta tierra, harán que el coro de la Unión los vuelva a tocar, como seguramente lo serán, por los mejores ángeles de nuestro país. naturaleza. & rdquo

Shelden sostiene que una similitud entre las secuelas de las elecciones presidenciales de 1860 y las elecciones presidenciales de 2020 es que & # 8220 los líderes políticos estaban implícitamente (y en algunos casos explícitamente) rechazando la legitimidad de un partido por razones relacionadas con la supremacía blanca. & # 8221

& # 8220Eso & # 8217 es una similitud real con la de hoy & # 8221, dice. & # 8220La gente en el Congreso está fomentando teorías de conspiración, y eso definitivamente existió en 1860 y en la década de 1850 en general. & # 8221 Los estados esclavistas pensaban que Lincoln tenía la intención de eliminar la esclavitud, la base de su sustento en sus estados, pero, en De hecho, se postuló a la presidencia en 1860 con la plataforma de eliminarlo en los territorios federales, no en los lugares donde ya existía la esclavitud.

Además del miedo a perder el control sobre la esclavitud, los sureños en ese entonces temían perder el control político. Dominaron la política federal durante aproximadamente la primera mitad del siglo XIX, y perder la presidencia en 1860 amenazó ese dominio.

& # 8220El Sur controló todo en Washington durante mucho tiempo & # 8221, dice Widmer, señalando que, por lo tanto, es irónico que parte de la narrativa de la Causa Perdida los replantee como víctimas del gran gobierno después de la Guerra Civil. & # 8220 Estaban simplemente enojados porque perdieron el control de lo que siempre habían controlado. & # 8221

Shelden dice que el argumento que el presentador de FOX News Brian Kilmeade y varios legisladores republicanos hicieron de que los demócratas no deberían & # 8217t perseguir un juicio político debido a amenazas de violencia masiva & # 8220 suena muy parecido a lo que estaba sucediendo en 1860 & # 8221 cuando los estados del sur instaron repetidamente a un compromiso. o amenazó con irse.

& # 8220Había habido una expansión creciente de la esclavitud hacia el oeste, y los norteños se comprometieron repetidamente con los sureños blancos en ese tema, y ​​fue en vano, & # 8221 Shelden dice. & # 8220La mayor lección es que el compromiso no siempre es efectivo. No evita necesariamente este tipo de rechazo a la democracia. & # 8221

Entonces, como ahora, Estados Unidos estaba en una encrucijada, pero en ese entonces, Shelden argumenta que había menos confianza en que Estados Unidos sobreviviría al conflicto debido a la corta edad del país. El intento de insurrección del 6 de enero, argumenta, mostró a muchos estadounidenses cuánto dan por sentada su democracia.


Haciendo historia de nuevo: Obama utilizará la Biblia de Lincoln para tomar posesión

Aunque no es un mandato constitucional, es costumbre que el nuevo presidente haga el juramento del cargo en una Biblia. Los presidentes entrantes generalmente eligen una Biblia con significado personal o histórico. George H.W. Bush, por ejemplo, prestó juramento en la Biblia inaugural de George Washington & rsquos, mientras que Bill Clinton prestó juramento en una edición familiar. El presidente electo Obama es el primero en elegir la Biblia inaugural de Lincoln.

Se sabe que Obama es un admirador de Lincoln desde hace mucho tiempo, y hay muchas similitudes entre los dos hombres: ambos son de Illinois, ambos tenían relativamente poca experiencia política antes de ser electos para el cargo, y ambos asumieron su liderazgo durante una época de crisis.

Brent Colburn, portavoz del Comité de Inauguración Presidencial, dice que la elección de Obama de la Biblia de Lincoln no es una sorpresa, pero se suma a la trascendencia de la ocasión. "Esta Biblia es parte de la historia de la nación y rsquos, y celebraremos otra piedra de toque en la historia el 20 de enero", dice Colburn.

Todas las fotografías de Michaela McNichol

La Biblia inaugural de Lincoln ha estado en la colección de la Biblioteca del Congreso y rsquos desde 1928, cuando fue donada por la viuda de Lincoln y el hijo de rsquos. Clark Evans, jefe de servicios de referencia de libros raros y colecciones especiales, usó guantes de algodón blanco para mostrar el libro en la vista de prensa.

Lincoln fue inaugurado por primera vez el 4 de marzo de 1861. Llegó en un tren desde Springfield horas antes de la ceremonia, por lo que la mayoría de sus pertenencias todavía estaban empacadas y no podía usar la Biblia de su familia. En cambio, usó una Biblia comprada originalmente por William Thomas Carroll, secretario de la Corte Suprema.

El presidente del Tribunal Supremo en ese momento, R.B. Taney, era el autor de la opinión mayoritaria en el caso Dred Scott de que no era amigo de Lincoln ni de la emancipación. Taney administró el juramento inaugural de Lincoln & rsquos. "Cuando Lincoln puso la mano sobre esa Biblia, fue uno de los momentos más tensos de la historia", dice Evans. "Ahora, para el estadounidense promedio, la importancia de la conexión entre el gran emancipador y el primer presidente afroamericano es profunda".

Esta Biblia está encuadernada en terciopelo burdeos con un borde de metal blanco bañado en oro alrededor de los bordes exteriores de la portada y la contraportada. Todos los bordes están muy dorados, y en el centro de la cubierta superior hay un escudo de oro lavado sobre metal blanco con las palabras & ldquoHoly Bible & rdquo.Es una Biblia King James compacta y gruesa que fue publicada en 1853 por Oxford University Press.

Después de la inauguración de Obama & rsquos, la Biblia estará en exhibición en la Biblioteca del Congreso del 12 de febrero al 9 de mayo como parte de una exposición sobre el bicentenario de Lincoln & rsquos.


Biblia de Lincoln

Abraham Lincoln El viaje en tren a Washington duró diez días. Las pertenencias de la familia Lincoln, incluida la Biblia familiar, aún no habían llegado el día de la inauguración. William Thomas Carroll, un secretario de la Corte Suprema, recuperó una Biblia que guardó para uso oficial. Lincoln, el decimosexto presidente, usó esta Biblia para su juramento.

Esta Biblia se conoce como la Biblia de Lincoln. Aunque Carroll conservó la propiedad de la Biblia por un tiempo, la familia Lincoln la adquirió en algún momento. La Biblia permaneció en la familia Lincoln hasta 1928. En ese momento, la viuda del hijo de Lincoln, Robert Todd Lincoln, la donó a la Biblioteca del Congreso.

Barack Obama, el 44º presidente, eligió usar la Biblia de Lincoln para sus dos inauguraciones.

Donald Trump, el 45o presidente, usó la Biblia de Lincoln para su juramento al cargo en 2017.


Una respuesta a & ldquoAmerican Scripture: Lincoln & # 8217s Second Inaugural Address & rdquo

Más que nada, la Segunda Inaugural es un texto nihilista que apunta a la absoluta arbitrariedad de los códigos morales, incluido el de & # 8220 el Todopoderoso & # 8221 (o más bien la Biblia). El hecho era que el Sur estaba pidiendo la ayuda de un Dios justo para escurrir el pan de la cara de otro hombre (esclavos africanos), y ¿por qué no deberían hacerlo? La Biblia una y otra vez valida la esclavitud (1 Pedro 2:18: Siervos. Estén sujetos a sus amos con todo temor, no solo a los buenos y gentiles, sino también a los perversos (sic)). Este discurso trata sobre el distanciamiento de Lincoln. de las malas doctrinas que provocaron las atrocidades de la esclavitud. Fíjense, es & # 8220 los creyentes en un Dios viviente & # 8221 a los que se refiere Lincoln, sin incluirse a sí mismo en esa fiesta. Lincoln está iluminando las crueles injusticias que han ocurrido & # 8220 en la providencia de Dios & # 8221, preguntando qué es lo que Dios justo podría permitir tal atraso y derramamiento de sangre. La Segunda Inaugural nos pregunta: ¿Qué impulsa verdaderamente la fuerza de la historia?

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Punto de vista: elección de la Biblia inaugural tanto histórica como simbólica

El presidente Barack Obama hizo campaña con una plataforma de cambio. Sin embargo, valorando la tradición, prestó juramento al cargo con la Biblia que el presidente Abraham Lincoln usó en su toma de posesión hace 148 años.

"Frente a una nación dividida, que se tambalea hacia una guerra civil, el presidente Lincoln utilizó su primer discurso inaugural para pedir la unidad nacional, argumentando que nuestra Constitución fue creada 'para formar una Unión más perfecta'", escribió la bloguera Amy Hamblin en el sitio web del comité inaugural ( http://www.pic2009.org).

"El presidente electo, Barack Obama, se hace eco del llamado del presidente Lincoln con palabras y simbolismo. Colocará su mano sobre la misma Biblia encuadernada en terciopelo color burdeos que usó el presidente Lincoln en su primera toma de posesión cuando jura como el 44º presidente de los Estados Unidos ", agregó Hamblin.

Cuando Abraham Lincoln puso su mano sobre esa Biblia encuadernada en terciopelo color burdeos, se abrió al azar. Varios presidentes han prestado juramento al cargo en una Biblia cerrada, como lo hizo Obama el martes. Otros han elegido un texto en particular que esperaban que los guiara en su presidencia, contándonos algo sobre ellos mismos y sus aspiraciones.

Dwight Eisenhower seleccionó Salmos para sus dos inauguraciones. En 1953, "Si el Eterno no edifica la casa, sus constructores trabajan en vano, a menos que el Eterno vigile la ciudad, los centinelas vigilan en vano" (Salmos 127: 1). Y en 1957, "Feliz la nación cuyo Dios es el Eterno y el pueblo que Dios ha elegido para ser de Dios" (Salmos 33:12).

Richard Nixon, miembro de la Sociedad de Amigos pacifista y heredero de la guerra de Vietnam, eligió para sus dos inauguraciones un texto profético que ensalza la paz: "Así, Dios juzgará entre las naciones y arbitrará por los muchos pueblos, y ellos vencerán a sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas nación no tomará espada contra nación, nunca más conocerán la guerra "(Isaías 2: 4).

Cuando Nixon dejó el cargo en desgracia, Gerald Ford entró en la presidencia tocando estas palabras de Proverbios (3: 5-6): "Confía en el Eterno con todo tu corazón, y no confíes en tu propio entendimiento. Reconoce a Dios en todos tus caminos. y Dios allanará tus sendas ".

Jimmy Carter eligió a Micha (6: 8): "Él te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno y lo que el Eterno requiere de ti: solo hacer justicia, amar la bondad y caminar modestamente con tu Dios".

Para algunos, la presencia de la Biblia al tomar el juramento del cargo, ya sea abierta o cerrada, con un verso guía o sin él, no es más que un remanente de viejas prácticas, un guiño ritual al pasado en medio de la panoplia inaugural.

Para otros, la presencia de este libro, el depósito central de la sabiduría de la religión occidental, no es una trampa sino un elemento esencial del evento, lo que confirma que por mucha autoridad que pueda tener la presidencia de los Estados Unidos de América, hay un mayor poder aún. Por mucha atención que se le preste al hombre y sus logros, existe una comunidad de ciudadanos a la que es responsable y, más allá de eso, un Creador al que debe agradecimiento.

Muchos presidentes han elegido sus Biblias familiares, las que les ha regalado una madre o una abuela, para este momento de prestar juramento. Que Barack Obama eligiera una Biblia utilizada por un presidente anterior, una Biblia de dominio público (aunque bajo un cristal en la Biblioteca del Congreso), una Biblia asociada con las luchas de nuestra unión, habla de su comprensión del poder de la tradición para crear. cambio. Como afirmó el director ejecutivo de su comité inaugural, "el presidente electo está comprometido a realizar una toma de posesión que celebre la unidad de Estados Unidos, y el uso de esta Biblia histórica proporcionará una conexión poderosa con nuestro pasado común y nuestra herencia común".

Cuando el presidente Obama colocó su mano sobre la Biblia de terciopelo color burdeos de Lincoln, que encarnaba el cambio y al mismo tiempo defendía la tradición, el compromiso de unificar al pueblo estadounidense y ser reclamado y responsable ante ellos no solo resonó en él, sino que también motivó a un número incalculable de ciudadanos, negros y negros. blancos, viejos y jóvenes, de todos los antecedentes religiosos y culturales, para viajar a Washington, DC, para ser parte de este momento extraordinario. Incluso en una época de recesión económica, millones de ciudadanos querían tocar la historia, presenciar la dulce maduración de la igualdad sobre el prejuicio, de la inteligencia sobre la ignorancia, de la esperanza sobre la desesperación.

Nuestro nuevo presidente ha pedido que también se extiendan las manos para renovar nuestro país. "Necesitamos su servicio, ahora mismo, en este momento & # 8212nuestro momento & # 8212en la historia", dijo Obama en un discurso el verano pasado en Colorado. "No te voy a decir cuál debe ser tu papel que debes descubrir. Pero te voy a pedir que juegues tu parte, te pido que te pongas de pie, pido que pongas un pie firme en la corriente de la historia".

La toma de posesión del presidente Obama también es la nuestra. Si podemos unirnos, si podemos convertirnos en un pueblo dispuesto a aceptar nuestro propio poder y posibilidad, si podemos creer, con nuestro nuevo presidente, que la civilidad, la compasión y la comunidad pueden renovarse en nuestro país, entonces nosotros, dirigidos e inspirados. por nuestro nuevo presidente, puede ser digno de la promesa de este momento.

El rabino Patricia Karlin-Neumann es decano asociado senior de vida religiosa.


Todas las mesas de los presidentes: Abraham Lincoln y los menús inaugurales n. ° 8217

En plena campaña electoral de 2008, decidí investigar un poco lo que comen los candidatos, los senadores Barack Obama y John McCain, cuando nadie está mirando. (Chile para Obama y costillas para McCain & # 8211 hmmm, me pregunto si & # 8217 hay algún trasfondo freudiano, junguiano allí?)

Tales reflexiones conducen, naturalmente, a una lectura de varios libros sobre los presidentes del pasado y su comida. En particular, las ostentosas cenas inaugurales, con toda la pompa y circunstancia, francamente me cautivan y, creo, les fascinarán a ustedes también.

Comencemos con Abraham Lincoln, quien se desempeñó como presidente en posiblemente el momento más desafiante de la historia para el gran experimento estadounidense. Probablemente solo Franklin Delano Roosevelt enfrentó un momento igualmente peligroso para el futuro de Estados Unidos. Uno de los platos favoritos de Lincoln era Oyster Stew. Su esposa Mary dijo una vez que a él también le gustaba la fruta fresca, especialmente las manzanas.

Lincoln, elegido dos veces, presidió obviamente dos cenas inaugurales, una durante la guerra. Irónicamente, la cena celebrada el 6 de marzo de 1865 parece ser tan opulenta como cualquier fiesta celebrada en un castillo francés o un castillo alemán.

Para el almuerzo inaugural el 4 de marzo de 1860, el menú era bastante simple:

Casa Blanca en la época de Abraham Lincoln

En 1865, a pesar de la guerra y la escasez de alimentos, la opulenta cena servida el 6 de marzo de 1865 parece a la vez soñadora y extravagante, los franceses un poco toscos, toscos e incorrectos, algo difícil de tragar para una nación que soporta cuatro largos y sangrientos años de guerra interna. Según el chef y coleccionista de libros de cocina / menú histórico, Louis Szathmary (1919-1996), solo existen tres copias del menú en la actualidad:


El simbolismo de las dos elecciones bíblicas inaugurales de Trump, desde Lincoln hasta su madre

Cuando George Washington prestó juramento como primer presidente del país en 1789, puso su mano sobre la Biblia mientras pronunciaba esas 35 solemnes palabras requeridas por la Constitución, comenzando una tradición que ha llegado a definir la pompa y circunstancia del Día de la Inauguración.

Y aunque el acto de jurar sobre una Biblia tenía importancia en ese momento, el libro en particular que eligió no lo hizo.

Fue, dicen los historiadores, una ocurrencia tardía. Los organizadores simplemente se habían olvidado de traer uno, por lo que tomaron el libro sagrado más cercano que pudieron encontrar, una Biblia del altar de una logia masónica cercana, y Washington hizo su promesa.

Pero en los dos siglos transcurridos desde entonces, el acto de elegir una Biblia inaugural, o Biblias, se ha vuelto mucho más simbólico.

Franklin Delano Roosevelt usó la Biblia de su familia, escrita en holandés e impresa en 1686. John F. Kennedy, el primer católico elegido para la Casa Blanca, eligió una Biblia de Douay. Y cuando su segunda toma de posesión cayó el día de Martin Luther King Jr., el presidente Obama decidió poner su mano sobre un libro de Sagradas Escrituras que pertenecía al líder de los derechos civiles.

La historia detrás de la Biblia agrega seriedad y les da a los comentaristas de los medios algo de qué hablar.

El miércoles, el presidente electo Donald Trump anunció sus opciones: una Biblia que su madre le regaló en 1955 cuando se graduó de la escuela dominical presbiteriana y la que el presidente Abraham Lincoln usó en su inauguración.

#TBT Mi foto de confirmación en la Primera Iglesia Presbiteriana en Jamaica, NY.

Publicado por Donald J. Trump el jueves 11 de diciembre de 2014

En un comunicado, el presidente del Comité de Inauguración Presidencial, Tom Barrack, explicó las selecciones.

“En su primer discurso inaugural, el presidente Lincoln apeló a los 'mejores ángeles de nuestra naturaleza'”, dijo Barrack. “Mientras toma el mismo juramento en el cargo 156 años después, el presidente electo Trump se siente honrado de poner su mano sobre Biblias que tienen un significado especial tanto para su familia como para nuestro país”.

La escena en Washington el día de la inauguración

Las elecciones de Trump parecen hacer un guiño a los temas que definieron profundamente su controvertida campaña para la presidencia y la dirección de su administración desde que salió victorioso: la religión y la raza, y su complicada relación con ambos.

El último, y único otro presidente desde Lincoln, que usó la Biblia de Lincoln fue Obama, tanto en 2009 como en 2013, una elección que, según el 44 ° presidente, tenía la intención de enfatizar el llamado de Lincoln a la "unidad nacional" durante su primer discurso inaugural. Otros especularon que la selección de Obama evocaba un simbolismo aún más profundo: el primer presidente negro que prestó juramento sobre la Biblia del Gran Emancipador.

Pero la conexión con la Biblia de Lincoln es menos obvia para Trump. Después de todo, Lincoln era un hombre al que se le atribuía el mérito de evitar que Estados Unidos se fracturara permanentemente durante la Guerra Civil. Trump ganó la presidencia en una campaña plagada de divisiones.

Y la relación del presidente electo con la comunidad afroamericana hasta ahora ha sido tensa, especialmente esta semana después de que Trump lanzó un tuit insultante sobre el representante John Lewis (D-Ga.), El líder de derechos civiles que dijo que cree que los informes de La influencia rusa en las elecciones hizo que Trump no fuera "legítimo" y se comprometió a boicotear la inauguración. Desde entonces, casi 60 demócratas más de la Cámara de Representantes se han unido a él.

Trump ha hablado antes de Lincoln.

En una entrevista con The Washington Post, el reportero Bob Woodward le preguntó a Trump, entonces candidato, qué hizo que Lincoln tuviera éxito. Su respuesta:

Trump habló de Lincoln durante un debate en octubre pasado, cuando la candidata demócrata Hillary Clinton intentó explicar algunos de sus comentarios a puerta cerrada a la comunidad empresarial revelados a través de WikiLeaks con una referencia a la película "Lincoln" de Steven Spielberg.

“Ahora ella culpa de la mentira al difunto gran Abraham Lincoln. Esa es una que no he ... ”, dijo Trump durante el debate. “Está bien, el Honesto Abe, el Honesto Abe nunca mintió. Eso es lo bueno. Esa es la gran diferencia entre Abraham Lincoln y usted. Esa es una gran, gran diferencia ".

Y, quizás por coincidencia, el mismo pasaje del primer discurso inaugural de Lincoln, apelando a los `` mejores ángeles de nuestra naturaleza '', que el equipo de Trump citó en su anuncio bíblico fue en realidad tuiteado al presidente electo a principios de este mes, por Arnold Schwarzenegger.

Trump había tuiteado negativamente al ex gobernador de California y actual presentador de "Apprentice" sobre sus índices de audiencia en el reality show de televisión, diciendo que Schwarzenegger se "hundió" (o destruyó) en comparación con la máquina de índices de audiencia, DJT ".

Schwarzenegger respondió con un video de él mismo leyendo en voz alta ese pasaje digno de mención de la dirección de Lincoln y le pidió a Trump que "lo estudiara".

La segunda selección bíblica del presidente electo hace referencia a su educación presbiteriana en Jamaica, Queens, en la ciudad de Nueva York. Su madre se lo dio el 12 de junio de 1955, al graduarse de la Escuela Primaria Sunday Church en la Primera Iglesia Presbiteriana en el Día del Niño.

"La Biblia es una versión estándar revisada publicada por Thomas Nelson and Sons en Nueva York en 1953 y está grabado con su nombre en la parte inferior de la portada", dijo Barrack, el presidente de la inauguración, en un comunicado. "La cubierta interior está firmada por funcionarios de la iglesia y está inscrita con su nombre y los detalles de cuándo fue presentada".

La historia de fe de Trump fue uno de los primeros puntos de discordia con los evangélicos durante la campaña, pero el día de las elecciones, acudieron en masa para votar por el candidato republicano. La selección del vicepresidente electo Mike Pence, un cristiano devoto, puede haber ayudado a impulsar el apoyo entre esa cohorte, y el equipo de Trump trabajó arduamente para atraer a la base religiosamente conservadora del partido.

En uno de esos intentos, Trump agradeció a los cristianos evangélicos por su apoyo, dijo que todas las encuestas mostraban que estaba a su favor y luego levantó la Biblia que su madre le dio hace más de 50 años.

Valores cristianos

Quiero agradecer a los cristianos evangélicos por el cálido abrazo que he recibido durante la campaña. ¡No te defraudaré! #MakeAmericaGreatAgain

Publicado por Donald J. Trump el sábado 30 de enero de 2016

Pero desde su elección, algunos en la comunidad de fe han tratado de distanciarse del presidente electo, particularmente durante los elementos tradicionalmente religiosos de la inauguración, incluido un servicio de oración interreligioso en la Catedral Nacional de Washington el 21 de enero, y se desconoce si lo hubo. Las iglesias están planeando transportar en autobús a los feligreses para la ceremonia de juramento, un viaje por carretera hecho por muchos durante los años de Obama, escribió Julie Zauzmer de The Post la semana pasada.


Lo MEJOR: la segunda inauguración de Lincoln

Resumen: El 4 de marzo de 1865 comenzó con torrentes de lluvia y vientos huracanados. Las fotos de ese día muestran multitudes en Washington, DC, reunidas en charcos del tamaño de un lago. Cuando Abraham Lincoln comenzó a pronunciar su segundo discurso inaugural, la lluvia se detuvo y las nubes se dispersaron. Con la inminente victoria de la Unión en la Guerra Civil a solo unas semanas de distancia, se esperaba que Lincoln pronunciara un discurso triunfalista. Pero Lincoln no se felicitó ni celebró de ninguna manera. No habló de sí mismo en absoluto.

En cambio, el discurso, que Fredrick Douglas elogió como un "esfuerzo sagrado", es una profunda meditación sobre la causa de la Guerra Civil desde una perspectiva teológica. Lincoln vio la guerra como una retribución divina por el pecado de la esclavitud. Pero no culpó exclusivamente al Sur, al contrario, atribuyó la culpa también al Norte, "que le da tanto al Norte como al Sur esta terrible guerra como el dolor de aquellos por quienes vino la ofensa".

Si bien es el segundo discurso inaugural más corto en la historia de Estados Unidos, el segundo discurso inaugural de Lincoln es el más profundo y lo revela como un pensador religioso de primer calibre. His resigned theology sought to brace the American people to the task of rebuilding a united nation by enshrining a policy of pragmatic accommodation in place of doctrinaire vengeance.

Why this is The BEST: The Gettysburg Address and the Second Inaugural flank Lincoln’s sculpture in the Lincoln Memorial. Shortly after delivering it, Lincoln wrote to Thurlow Weed, a New York newspaperman and Republican party official, that he expected the speech to “wear as well as — perhaps better than — any thing I have produced.”

Historian Ronald C. White in his Lincoln’s Greatest Speech: The Second Inaugural calls attention to Lincoln’s use of inclusionary language (61):

Lincoln’s central, overarching strategy was to emphasize common actions and emotions. In this [second] paragraph, he used “all” and “both” to be inclusive of North and South. Lincoln was here laying the groundwork for a theme that he would develop more dynamically in paragraphs three and four of his address. Notice the subjects and adjectives in three of the five sentences in the second paragraph:
Sentence one: “All thoughts were anxiously directed to an impending civil war.”
Sentence two: “All dreaded it – all sought to avert it.”
Sentence four: “Both parties deprecated war.”

These rhetorical devices allowed Lincoln to ask “his audience to think with him about the cause and meaning of the war,” not as warring partisans but as weary participants (59).

Earlier in life, Lincoln had been a religious scoffer, but he had now grown into a more mature and reflective religious thinker. Lincoln communicates knowledge of the Bible and humility, “It may seem strange that any men should dare to ask a just God’s assistance in wringing their bread from the sweat of other men’s faces but let us judge not that we be not judged.” In fact, the speech reflects an existential humility. Lincoln maintained that the divine will is unknowable, “The Almighty has his own purposes.” These themes are apparent, as well, in Lincoln’s posthumously discovered note known as the “ Meditation on the Divine Will :”

In great contests each party claims to act in accordance with the will of God. Both may be, and one must be, wrong. God cannot be for and against the same thing at the same time.

However, submission to inscrutable providence is more fully developed in the Second Inaugural.

Lincoln concludes with a vision of Reconstruction which is infused with his generosity of spirit, “With malice toward none with charity for all with firmness in the right, as God gives us to see the right, let us strive on to finish the work we are in to bind up the nation’s wounds to care for him who shall have borne the battle, and for his widow, and his orphan—to do all which may achieve and cherish a just and lasting peace, among ourselves, and with all nations.” In contrast to the Radical Republicans, Lincoln took a more liberal approach attitude toward readmitting Southern States into the Union. Tragically, he was never able to implement this vision. One photo from that rainy day shows John Wilkes Booth standing in the galleries behind Lincoln. Only five weeks later, Booth shot and killed the President. In doing so he deprived the nation of its greatest statesman, its greatest orator, and its greatest moral paragon.

Menachem Genack , a TRADITION editorial board member, is the CEO of the Orthodox Union Kosher Division and rabbi of Congregation Shomrei Emunah in Englewood, NJ.
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