Columna del Heraion, Samos

Columna del Heraion, Samos


Heraion (Samos)

Heraion (m.kreik. Ἡραίον, Hēraion) eli Heran temppeli oli antiikin aikainen Heralle omistettu temppeli Sámoksen saarella Kreikassa. [1] Se sijaitsi noin kuusi kilometriä länteen saaren antiikin aikaisesta pääkaupungista Samoksesta, joka sijaitsi nykyisen Pythagóreion kylän paikalla. Temppeli oli kooltaan antiikin maailman suurin. [2]

Temppelin ja siihen liittyneen pyhäkköalueen arkeologinen kohde sijaitsee rannikkotasangolla lähellä Sámoksen etelärantaa ja temppelistä nimensä saanutta Iraíon kylää. Arkeologinen alue en Unescon maailmanperintökohde. [3]


Historia de Samos

Según las excavaciones arqueológicas, se cree que Samos estuvo habitado durante el Neolítico (3er milenio antes de Cristo). Los primeros colonos de la isla fueron los pelasgos que adoraban a Hera, los fenicios, los leleges y los carianos. A esos colonos los sucedieron los micénicos. Samos se convirtió en una gran potencia durante el siglo VI a. C. cuando fue gobernada por el tirano Polícrates que logró convertir la isla en una gran potencia naval. Bajo su dominio, las artes y las ciencias florecieron y se construyeron el Túnel Eupalinus y el magnífico Heraion (Santuario de Hera).

La historia de Samos ha estado marcada por algunas personalidades célebres, como el astrónomo Aristarco, el primero en sostener que el sol era el centro del universo, el filósofo Epicuro, el escritor de fábulas Esopo y el célebre matemático Pitágoras. Samos honró a Pitágoras dando su nombre en una de las aldeas (la aldea de Pythagorio), una plaza en Vathi y también hay una cueva en la isla donde se dice que Pitágoras se escondió mientras el tirano Polícrates, su oponente político, lo perseguía. Durante la Batalla de Platea (479 aC), los Samianos ayudaron a Atenas a ganar y luego se aliaron y regresaron a la democracia. Samos también tuvo lugar en la batalla de Mykale y, con el resto de la armada griega, derrotó a la flota persa.

Durante las guerras del Peloponeso, los espartanos tomaron la isla. Luego quedó bajo el dominio de los romanos, los venecianos y los genoveses. En 1453, Samos quedó bajo el dominio de los turcos, junto con el resto de las islas del noreste del Egeo. Los habitantes de la isla jugaron un papel importante durante la Revolución Griega contra el yugo turco, a principios de la década de 1820. Pero las grandes potencias devolvieron la isla a los turcos en 1830, haciéndola semiautónoma y gobernada por un príncipe cristiano. Este período se llama Hegemonía y se caracterizó por una mejora de la fortuna de los habitantes y por el comercio del tabaco. Samos se reunió con el resto de Grecia en 1912, después de las guerras de los Balcanes. Ahora su economía se basa en el turismo, la agricultura y la pesca.


Columna del Heraion, Samos - Historia

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Siete kilómetros al suroeste de la antigua ciudad de Samos (actual Pythagoreio), cerca del mar, se encuentra Heraion, uno de los santuarios más importantes de la antigua Grecia.

El templo fue construido cerca de la desembocadura del río Imvrasos porque el área estaba relacionada con la adoración de la diosa, aunque el suelo no es tan estable.

Este templo encaja muy bien con los exponentes del Museo Arqueológico. Debido al mito, la Diosa Hera nació y se crió aquí. En el 500 a. C. el templo todavía se posa sobre 115 columnas cerca de Ireon, en la actualidad solo se conserva una mitad de columna. Probablemente Hera se haya mudado por eso.

El templo de Hera es el templo griego más grande jamás construido, que fue reconstruido fielmente por Polykrates para reemplazar el modelo anterior diseñado por los arquitectos Rhoikos y Theodoros de Samos y destruido por un terremoto.

Una sola columna de este colosal templo jónico dipteral octastyle (enneastyle en el lado oeste) todavía se mantiene en pie, en la esquina noreste.

Un verdadero "bosque de piedra" se alzaba alrededor del profundo pronaos y la enorme y larga cella, ambos tripartitos. Una triple fila de columnas protegía los lados cortos, y los capiteles de la peristalsis exterior tenían el diseño de voluta estándar, mientras que los de la peristalsis interior seguían el modelo kyma jónico.

Un friso continuo adornaba la parte superior de las paredes del pronaos y la cella. En los cimientos aún se pueden ver las bases de las columnas y otros bloques del anterior Heraion.

A pesar de su tamaño e importancia, Heraion no era un santuario panhelénico como Delfos u Olimpia.

Perteneciente exclusivamente a Samos, el desarrollo del templo de Hera estuvo indisolublemente ligado a la historia política de la ciudad.

El templo fue construido en la desembocadura del río Imbrasus en un terreno que no es especialmente estable, pero parece que esto fue dictado por el hecho de que este lugar en particular estaba asociado con el culto a la diosa Hera.


Área del templo de Heraion

El área del templo de Heraion fue construida como un santuario para una diosa, Hera. Se puede encontrar cerca del mar en un área pantanosa llena de pantanos a unas tres millas de la antigua ciudad en el área actual de Pythagorion. Aquí verá un templo jónico erguido como un obelisco y solo desde su Construcción hace 2.800 años.

Los arqueólogos han estudiado las ruinas y han determinado que se emplearon muchos métodos de construcción en el proceso. La diosa Hera, para quien se construyó el templo, nació bajo un árbol de lygos, y durante la época romana, el sistema de acuñación solía presentar el mismo árbol de lygos en el reverso de muchas monedas en Samos.

El templo terminado solo estuvo en pie unos 10 años antes de ser destruido., posiblemente por un terremoto. Hoy en día, el sitio del templo y el área circundante está designado Patrimonio de la Humanidad vigilado y protegido por la UNESCO. La última etapa de la construcción del templo tuvo lugar alrededor del 560 a. C.

La mayor parte de este templo se construyó justo enfrente del altar de Hera, que habría sido amurallado y protegido por una puerta. Un recorrido por la zona es muy relajante y estará situado cerca del mar. Hay solo una columna de pie pero el resto del sitio es muy impresionante y hay mucha historia antigua para ver.

Todavía hay restos de la estatua de la diosa Hera, un pedestal con un par de pies montados sobre ellos, una alcoba antigua y unas vistas impresionantes de las colinas sobre el área de la cuenca del río donde se encuentra el área del Templo de Heraion.

Según la mitología griega, el área del Templo de Heraion es donde Zeus y Hera pasaron su luna de miel juntos, y estas ruinas se pueden encontrar hoy a unas cuatro millas de la ciudad de Pythagorion (antes llamada Samos durante la época de la antigua Grecia). La ubicación está cerca del mar y cerca del río Imbrasos.

Los arqueólogos se han preguntado durante mucho tiempo por qué el templo se construyó en una zona pantanosa cerca de un río, pero la leyenda dice que Hera nació bajo el árbol de lygos, que se destaca en gran medida en esta región. Colocar los cimientos del templo en una zona pantanosa empapada es muy difícil incluso para los constructores modernos, por lo que debe haber sido un desafío extremo para los constructores originales de este templo.

A pesar de la popularidad del sitio, sabemos bastante poco sobre la diosa Hera sabemos que la leyenda nos habla de su devoción por la monogamia, a pesar de que su esposo y hermano Zeus a menudo cortejaba a los simples mortales y sirvientas para satisfacer su propia lujuria.

Comentarios

Área del templo de Heraion & # 8212 1 comentario

Me quedé absolutamente atónito por el tamaño del templo, aunque solo se puede admirar una columna solitaria. ¡Esta debe haber sido una vista impresionante desde muy lejos! ¡Qué extraordinario que en una pequeña isla pudieran construir un templo mucho más grande que el que se erigió en la Acrópolis de Atenas! Eso debe decirle a su propio idioma sobre la importancia y la riqueza de la antigua Samos.


Templo de Hera

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  • Templo de Hera, el camino sagrado
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  • Monumento del Patrimonio Mundial de la UNESCO
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  • Inicio de las excavaciones en el templo de Hera, Samos 1902
  • Inicio de las excavaciones en el templo de Hera, Samos 1940
  • Samian con traje tradicional en el templo de Hera
  • Imágenes topográficas del templo de hera

Descripción

El Templo de la Diosa Hera fue el santuario principal de la antigua Samos y uno de los más importantes del mundo en ese momento. Fue construido a orillas del río Imvrasos donde nació la diosa Hera, según la leyenda. Está ubicado en la costa sureste de la isla y a unos 6 kilómetros al suroeste de la antigua ciudad de Samos (hoy Pythagorion), a la que se conectaba el lugar sagrado a través del "camino sagrado".

Durante el período de la civilización micénica (1600-1100 a. C.), los vestigios más antiguos del culto de la diosa Hera (o una diosa idéntica a Hera) se encuentran en la zona, pero el más magnífico, & # 8220 el más grande de todas las bellezas que tenemos & # 8221 Como escribió Herodoto, el Gran Templo comenzó a construirse en el 540 a.C., durante el período de la tiranía de Polícrates (538-522 a.C.), por los arquitectos Theodoros (hijo de Rhoikos) y Telecles (hijo de Theodore).

El inconmensurable, para su antigüedad, tamaño del templo era de 112,2 metros de largo, 55,16 metros de ancho y 21,5 metros de alto, con 155 columnas en las que se distinguían cuatro tamaños y tipos diferentes. Hoy en día solo queda un pilar en pie, aproximadamente la mitad de la altura de su altura original, un testimonio irrefutable de la majestuosidad del & # 8220Great Temple & # 8221, mientras que desde la infraestructura del templo & # 8217s, se conserva solo en parte hasta el comienzo del pared y el stilobate.

Historia

Según la mitología griega, la diosa Hera, la reina de los dioses, la diosa de la euforia y la fertilidad, nació en el estuario (desembocadura) del río Imvrasos, en la raíz de un árbol de mimbre que se dice que se conservó hasta la época del viajero Pausanias. (Siglo II d.C.). Según la leyenda, el sagrado matrimonio de Hera y Zeus, el padre de los dioses y el pueblo, tuvo lugar en el mismo lugar. En la misma zona, en la antigüedad, se encontró una estatua de madera de Hera no hecha por manos humanas. Según esta tradición, la presencia de lo divino era intensa y la santidad del lugar innegable, por lo que era imperativo crear un santuario en honor a la Diosa Hera, a pesar de todas las dificultades debido al terreno inestable creado por las confluencias del río. Imvrasos.

Hallazgos arqueológicos indicar las sucesivas fases de ocupación del área desde el período heládico temprano I y II (2600-2300 a. C.) hasta el período heládico tardío IIC (1200-1100 a. C.). En este momento, el hallazgos más antiguosPertenecen a esta época, atestiguando el culto a la diosa Hera en la zona, donde había un pequeño altar de piedra y un edificio en forma de templo para la protección de la estatua de madera.

En el octavo ciento. ANTES DE CRISTO. los Templo de Hecatompedos se construyó (100 pies de largo = 33 m) con una única columnata interior de vigas de madera que sostenían el techo. A mediados del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Hecatompedos II Está construida, sobre los cimientos del templo anterior, con muros de piedra caliza tallada y un friso tallado, en la parte superior de los muros, que representan guerreros, parte del cual se conserva en el Museo de Samos.

En 570-560 a.C., Un nuevo templo de la diosa Hera, conocido como el templo de rhoikos , fue construida nombrada así por el nombre del gran escultor y arquitecto que había emprendido su construcción. El templo se considera un modelo de las grandes estructuras jónicas de dos dedos con 105 m de largo, 52 m de ancho, 18 m de alto y 104 pilares. El templo fue destruido pocos años después de su construcción, ya que el suelo inestable no podía soportar el gran peso del templo.
En 550 a.C., junto al templo de Rhoikos, el gran altar al aire libre, que fue el centro del culto, con las impresionantes dimensiones de 38,4 mx 18,7 m, se construye. Pero la piedra caliza blanda con la que se construyó sufrió grandes daños a lo largo del tiempo y durante el siglo I d.C. fue reemplazado por una copia hecha de mármol gris.

En el 540 a. C., durante el período del tirano Polícrates, un nuevo templo de la Diosa de Hera, el Gran templo o la templo de Polícrates fue construido por los arquitectos Theodoros (hijo de Rhoikos) y Teleicles (hijo de Theodoros).
El templo era de estilo jónico, de dos alas y tenía la misma forma que el templo anterior y unas dimensiones algo mayores (112,2 mx 55,16 my 21,5 m de altura, sin capitel ni techo). Todos los miembros del antiguo templo en ruinas de Rhoikos se utilizaron para su construcción.
Había 24 columnatas dobles en los lados largos y triples en las fachadas, con 8 columnas en el lado este y 9 en el lado oeste, un total de 155 columnas. Hoy, una columna de aproximadamente la mitad de su altura original se conserva, que es suficiente para comprender el tamaño del templo y la admiración que causó a Herodoto, quien escribió & # 8220 la más grande de todas las bellezas que tenemos. & # 8221
Los esfuerzos para completar el templo continuaron durante muchos siglos (hasta el final del período helenístico tardío), pero nunca se completaron, ya que la muerte de Polícrates (522 a. C.) y la consiguiente inestabilidad política, así como varias dificultades técnicas, provocaron varias interrupciones.
Durante la época romana, el templo fue reparado, con el fin de albergar los valiosos tributos a los dioses, por lo que Estrabón, en su visita a Samos en el 10 d.C., caracterizó el templo como una galería, mientras que el Viajero Pausanias en el 170 d.C. restos. Desde el siglo III d.C. el templo fue desmantelando paulatinamente hasta sus cimientos, por parte de los habitantes locales, quienes utilizaron sus miembros para la construcción de edificios, ya que se encontraron piezas del templo incrustadas en edificios de la época.

En los primeros tiempos de los romanos (alrededor del 10 a. C.)Se construyó un nuevo templo de dimensiones mucho más pequeñas (20,35 mx 18,96 m) frente al altar en honor a la Diosa Hera y Lidia (la esposa divinizada del emperador August). Las pequeñas dimensiones del templo y la convivencia con Lidia indican que la diosa Hera y el santuario de Samos habían perdido su esplendor después de unos 15 siglos, un santuario con fama mundial, ya que las ofrendas votivas eran verdaderas obras de arte. , y confirmar la asistencia de visitantes de todas partes del entonces conocido mundo, como Egipto, Siria, Asiria, Babilonia, Mesopotamia, Persia, Fenicia, Laconia, Ática, Creta, Chipre & # 8230.

A lo largo de los siglos, el sitio ha sido abandonado y cubierto gradualmente por una densa vegetación y por las crecidas del río Imvrasos.
En 1702, el botánico francés Joseph Pitton de Tournefort , visitando la isla, registró e hizo varios dibujos de las ruinas del templo y sacó a la luz los primeros hallazgos superficiales.
En 1879, Paul Girard , otro viajero francés, encontró y sacó la primera estatua, Chiramy & # 8217s dedicación a Hera (las hijas de Chiramy), que hoy adorna el Museo del Louvre, mientras que un segundo fue recuperado en 1984 en las excavaciones del Instituto del Museo Arqueológico Alemán y lo puedes encontrar en el Museo Arqueológico de Samos.

Las primeras excavaciones sistemáticas Fueron realizados en 1902 por los arqueólogos Panagi Kavvadia y el Saminan Themistoklis Sofoulis, quienes continuaron hasta 1910 seguidos desde entonces por el Instituto Arqueológico Alemán de Atenas, que continúa las excavaciones hasta la actualidad.

Monumento del Patrimonio Mundial

El templo de Hera, está clasificado por la UNESCO como Monumento del Patrimonio Mundial desde 1992.
IDENTIFICACIÓN 595-002
Nombre y ubicación del amplificador Heraion de Samos
Estado Parte Grecia
Coordenadas N37 40 24,00 E26 53 22,00
Zona Propiedad: 382.45 Ha Zona de amortiguamiento: Ha
Mapa haga clic para ver el archivo pdf
Sitio web de la UNESCO

Admisión

  • Entradas
    Completo: 6 €
    Reducida: 3 €
  • Paquete de entradas especiales
    Completo: 13 €,
    Reducida: 7 €
    Billete de 3 días para el Túnel de Eupalinos, el Sitio Arqueológico de Heraion, el Museo Arqueológico de Samos y el Museo Arqueológico de Pythagoreion
  • Entrada reducida
    Acompañar a los padres en las visitas educativas a las escuelas primarias,
    Ciudadanos griegos y ciudadanos de la UE que tienen más de 65 años,
    Estudiantes de la Universidad & # 8211 Institutos de Educación Superior.
  • entrada gratis
    Jóvenes, hasta los 18 años
    Estudiantes de la Universidad y de los Institutos de Educación Superior # 8211, de los estados miembros de la UE,
    Padres de familias con varios hijos o con tres hijos y sus hijos hasta los 23 o 24 años,
    Personas con discapacidad (67% o más) y un acompañante,
    Familias monoparentales con menores
    Acompañar a los profesores durante las visitas educativas a las escuelas,
    Los empleados del Ministerio de Cultura helénico
    Los policías del Departamento de Contrabando de Antigüedades
    Miembros de Sociedades y Asociaciones de Amigos de Museos y Sitios Arqueológicos,
    Miembros de la Cámara de Bellas Artes de Grecia y Cámaras equivalentes de los estados miembros de la UE,
    Miembros del ICOM-ICOMOS,
    Periodistas
    Invitados oficiales del Estado griego,
    Titulares de una tarjeta de desempleo válida,
    Titulares de carnet solidario ,
    Titulares de un pase gratuito ,
  • Días de entrada gratis para todos
    6 de marzo (en memoria de Melina Mercouri)
    18 de abril (Día Internacional de los Monumentos)
    18 de mayo (Día Internacional de los Museos)
    El último fin de semana de septiembre de cada año (Jornadas europeas del patrimonio)
    28 de octubre (día nacional)
    Cada primer domingo del 1 de noviembre al 31 de marzo

Animación de video

& # 8220 Templo de Hera Tour Virtual (panoramas interactivos) para la construcción de un templo de tipo similar. El templo de Samos es casi el doble que este en el video.


Los Grandes Templos Jónicos - Samos, Éfeso, Didyma

Durante los últimos diez días, he tenido la rara oportunidad de visitar, en un solo viaje, Éfeso, Samos y Didyma, los sitios de los tres templos más importantes de la antigua Jonia. Tres lugares unidos compartiendo el notable florecimiento de la cultura griega oriental y la construcción de templos jónicos en el siglo VI a. C., pero también tres lugares muy diferentes, separados por sus historias posteriores divergentes.

Tres grandes templos: lo que queda

Una sola columna de pie, hecha de tambores de mármol finamente acanalados, que mide unos 14 m (46 pies) de altura, se eleva sobre un pantano, sobredimensionada a su vez por estructuras mucho posteriores y generalmente coronada por un nido de cigüeñas, es todo lo que queda de los más famosos. templo en el mundo griego antiguo, la Artemisión de Éfeso en Turquía occidental, considerada una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Apenas 50 km (32 millas) al suroeste, en la isla griega de Samos, otra única columna marca lo que una vez fue el famoso santuario que marcaba el Heraion, lugar de nacimiento de la diosa Hera, y uno de los santuarios antiguos más ricos del Egeo. Otros 40 km (25 millas) al sureste y de regreso en el continente de Anatolia se encuentra el caparazón vacío del templo oracular de Apolo en Didyma, uno de los sitios arqueológicos más imponentes de Turquía y más allá.

La única columna que marca el gran templo de Hera en el Heraion de Samos

Esta tríada de sitios a lo largo de las costas de la antigua Jonia abarca los tres grandes templos jónicos, cada uno de ellos un testimonio de la riqueza y la sofisticación de los griegos orientales, y del orden arquitectónico distintivo conocido como "jónico", el estilo de arquitectura que eligieron. para expresar su sofisticación, riqueza y creatividad, sus aspiraciones, creencias e identidad. Las trayectorias posteriores de los templos, paralelas en algunos momentos pero no en otros, arrojan una luz fascinante sobre la compleja historia de la región. La visita a sus ruinas, ambientadas en un entorno muy diferente hoy en día, no solo es hermosa en cada caso, sino también muy interesante, en cada sitio por razones algo diferentes.

Arquitectura jónica y templos arcaicos

La visión de libro de texto de la arquitectura de los templos griegos, que ya tenían los antiguos, es que el estilo dórico, caracterizado por rasgos pesados, sombríos y austeros, se desarrolló en las áreas ásperas y rocosas del continente griego donde llegó a dominar, ejemplificado por edificios tales como el Templo de Atenea Partenos (el Partenón) en Atenas y el Templo de Zeus en Olimpia. En contraste, se creía que el templo jónico, más ligero, más elegante y ornamentado y percibido como más "femenino", había sido creado por los ricos centros comerciales del Egeo oriental, es decir, lugares como Éfeso, Miletos y Samos, que estaban bajo influencia más directa de las diversas culturas de Oriente.

Pero esta imagen convincente resulta ser una simplificación de desarrollos más complejos en los siglos VII y VI a.C., cuando la experimentación arquitectónica tuvo lugar en paralelo en ambos lados y en el medio del Egeo (una de las primeras capitales jónicas conocidas es de Naxos ), cuando surgieron elecciones y preferencias, que llevaron a la creación y cristalización de los “órdenes” o estilos que conocemos ahora.

De una forma u otra, a mediados del siglo VI a.C., aproximadamente al mismo tiempo en que la Acrópolis de Atenas fue coronada con su primer templo dórico monumental a Atenea, poco del cual sobrevive ahora, surgió la tríada de enormes templos jónicos.

El primero de esos monumentales templos jónicos fue el Templo de Hera en Samos, construida entre 570 y 560 a. C. en un sitio que ya había sido sagrado durante muchas generaciones. La isla y su ciudad-estado del mismo nombre estaban entonces en el apogeo de su poder y riqueza. Para expresar esto, un arquitecto llamado Rhoikos diseñó un enorme edificio, sin precedentes en la arquitectura griega, que mide 52 por 106 m (171 por 348 pies). Donde el templo convencional normalmente encerraba un santuario interior cerrado y techado, el cella, el nuevo templo tenía un patio abierto. Aún más inusual, esa estructura interna no estaba rodeada por una fila de columnas, sino por dos.

Una copia romana (Museo de Éfeso) de la estatua de Artemisa en Éfeso. Muy lejos de Diana la cazadora, ella es una diosa de la fertilidad, adornada con múltiples pechos o, más probablemente, con una gran cantidad de toros indescriptibles.

El siguiente en la lista de los grandes templos jónicos estaba en Éfeso, dónde Artemisa Durante mucho tiempo había sido adorada como una diosa de la fertilidad. No mucho después de Samos, su venerable (y bastante extraña) estatua recibió su alojamiento adecuado en forma de un enorme templo monumental, construido en el sitio de varios predecesores anteriores y supuestamente financiado en parte por el legendario rey de Lidia, Kroisos o Creso. Enorme, con 55 m (180 pies) de ancho y más de 115 m (377 pies) de largo, también tenía un santuario interior sin techo, encerrado por muros altos, rodeado por un pórtico doble en los cuatro lados, con un total de 117 columnas, cada una de casi 19 m. (62 pies) de altura. Fue la primera vez que los griegos construyeron una estructura monumental completamente de mármol, y su decoración escultórica fue lujosa según las fuentes antiguas. Se completó poco después del 550 a. C.

No mucho después, ca. 540 a 530 a.C., el antiguo santuario y oráculo de Apolo en Didyma, asociado con la rica ciudad portuaria de Miletos, entonces un importante centro regional, se embelleció con un tercer gran templo jónico, que medía 40 por 85 m (131 por 279 pies), también con un patio abierto en el interior y una doble columnata alrededor, aquí contando 104 columnas.

Está claro que este trío de templos jónicos a gran escala, en relativa proximidad y con fuertes paralelos en planta, dimensiones y detalles, debe verse como facetas del mismo fenómeno, la cúspide del poder jónico, la riqueza y la innovación cultural, pero también una fuerte voluntad de expresar una identidad jónica distinta dentro del mundo griego. No existían templos de tan gran escala en la Grecia continental en ese momento. No mucho después, las ciudades-estado jónicas expresaron allí las mismas ambiciones mediante la creación de estructuras sorprendentemente ornamentadas en Delfos, donde los estados de Grecia Oriental mostraron su riqueza donando los llamados tesoros, depósitos de ofrendas valiosas. Finalmente, el orden jónico afirmó su propia presencia y logró sus propias formulaciones distintivas en el continente griego, quizás el más famoso en la forma del Erecteion en Atenas.

Tres destrucciones y tres reconstrucciones

Es una gran historia de ambición, logros y arte, pero la verdad es que poco se puede ver hoy de estos tres grandes templos arcaicos jónicos. En cada uno de los sitios, los restos visibles pertenecen predominantemente a reemplazos posteriores. En una extraña coincidencia, cada uno fue requerido por una catástrofe, pero cada uno por uno muy diferente.

El primero y más inofensivo ocurrió en el mayor de los tres, en Samos. Una o dos décadas después de su finalización, el templo original de Rhoikos se derrumbó o fue demolido deliberadamente, alrededor del 540 a. C., muy probablemente porque se había construido sobre un suelo arenoso inestable y estaba comenzando a hundirse. Fue reemplazado inmediatamente por una versión ligeramente ampliada (109 por 55 m, 358 por 180 pies), nuevamente un templo jónico monumental en un plan similar a su predecesor, movido 40 m (131 pies) hacia el oeste, sus 155 pilares casi 20 m (66 pies) de altura. A pesar de décadas de actividad constructiva, este segundo templo monumental nunca se completó. Su única columna sobreviviente, un hito para los navegantes de la región durante siglos (la vemos en nuestros cruceros a lo largo de la costa jónica), ahora se encuentra solo a la mitad de su altura original.

El siguiente de los tres en ser destruido fue Didyma. En 494 a. C., al final de la rebelión jónica, cuando un intento de las ciudades-estado griegas jónicas de liberarse del dominio persa había sido derrotado, Mileto y Didyma fueron arrasados. El templo de Apolo estuvo en ruinas durante más de 150 años, hasta que Alejandro el Grande, que pasó por allí durante su campaña de Anatolia en 334 a. C., juró reconstruirlo, aunque el esfuerzo para hacerlo parece haber comenzado algo más tarde. El reemplazo era mucho más grande que su antecesor, midiendo 109 por 51 m (358 por 167 pies), con 122 columnas. Tampoco se completó nunca, pero el trabajo continuó intermitentemente durante medio milenio, hasta la época romana imperial.

Hoy en día, sus restos son los más extensos de los tres grandes templos jónicos y, de hecho, se encuentran entre los más impresionantes de todos los templos griegos supervivientes. Aunque estaba inacabado, tenía una escultura arquitectónica muy elaborada, gran parte de la cual, sobre bases de columnas. en el lugar y en partes de los capiteles de las columnas, así como los frisos originalmente colocados encima, se pueden ver en el sitio. El templo helenístico de Apolo en Didyma también conserva algunos detalles arquitectónicos únicos y razonablemente misteriosos. Posee una enorme sala con columnas entre el porche y el santuario interior que no se encuentra en ningún otro lugar y podría estar relacionada con los procedimientos de su oráculo. Aún más sorprendente, desde el enorme porche con su bosque de columnas colosales, dos pasajes abovedados inclinados conducen al área central, que era otro patio abierto, cuyas paredes aún sobreviven en lugares casi a su altura máxima de más de 25 m (82 pies). En la parte posterior se encontraba un santuario más pequeño que contenía la estatua de Apolo, un templo dentro del templo del que solo sobreviven los cimientos.

Según los historiadores antiguos, el último de los tres templos arcaicos, el de Artemisa en Éfeso, fue destruido en un acto de vandalismo desenfrenado en 356 a. C., cuando un individuo perturbado prendió fuego con el objetivo de hacerse famoso. El sacerdocio local condenó su nombre a que se mantuviera en secreto, para frustrar su ambición, pero de todos modos se dio a conocer como resultado de una indiscreción que no debe repetirse aquí. El templo fue reconstruido algunas décadas más tarde, más o menos en el plano original, pero nuevamente a mayor escala (137 por 69 m, 449 por 226 pies), y ahora cuenta con 127 columnas. Fue el único de los tres reemplazos que se completó, lo que refleja el éxito continuo de Éfeso como ciudad comercial, centro político y destino de viajes religiosos.

Destinos posteriores

Los tres grandes templos jónicos permanecieron en uso durante la antigüedad, pero sus cultos finalmente sucumbieron al advenimiento del cristianismo en los siglos IV y V d.C. De hecho, San Pablo ya había criticado la adoración de Artemisa de Efeso en el siglo I, para gran disgusto de los vendedores de recuerdos locales, como se informa en Hechos de los Apóstoles 19. Parece que los templos de Samos y Éfeso fueron destruidos deliberadamente. y muy a fondo, y eventualmente se utilizaron como canteras para nuevos edificios. El templo de Didyma albergó durante algún tiempo una iglesia cristiana, que es la principal razón de su mejor conservación.

Una estatuilla de marfil de un joven del siglo VII a.C., solo un ejemplo de los muchos hallazgos extraordinariamente finos del Heraion de Samos (Museo Vathi)

Aún así, existen muy buenas razones para visitarlos todos. Aunque el templo en sí se reduce a sus cimientos, el Heraion en Samos sigue siendo un sitio atmosférico, atravesado hasta el día de hoy por el arroyo Imbrasos, donde la diosa restableció su virginidad todos los años, y donde ella y Zeus disfrutaban de sus nupcias anualmente. Además, está rodeado por varios restos arqueológicos adicionales, y su extraordinario conjunto de hallazgos, que abarca muchos siglos y gran parte del mundo antiguo, se exhibe en el excelente museo de Vathi. La Artemisión de Éfeso, a pesar de ser una sombra de lo que fue, sigue siendo un lugar sorprendente y se encuentra en el borde de uno de los yacimientos arqueológicos más extensos del Mediterráneo. Parte del rico material que cedió a la pala se exhibe en el museo de Selçuk (actualmente cerrado por renovaciones). Didyma es simplemente impresionante, una visita obligada para cualquiera que se interese por la arquitectura antigua (y los hallazgos se pueden ver en el nuevo museo de Mileto).

Podemos llevarte a los tres grandes templos jónicos. Didyma y Éfeso son sitios clave en nuestro crucero clásico de una semana de Bodrum a Éfeso y en la navegación de dos semanas a Éfeso que ofrecemos ocasionalmente. Samos (aunque técnicamente no forma parte del Dodecaneso) se incluye en nuestro tour de una semana de Crucero por el Dodecaneso del Norte y en nuestro épico crucero de dos semanas por el Dodecaneso desde Samos hasta Rodas. Y en nuestro recorrido Explorando Atenas, puede echar un vistazo a lo que se suponía que sería el cuarto, el Templo de Zeus Olímpico, otra historia para otra publicación.


Explorando Samos, la isla de las leyendas

Vathy, la capital de Samos. Fuente: Visit.Samos.gr

Samos, una legendaria isla griega llena de belleza, se encuentra en el este del Mar Egeo frente a la costa de Asia Menor (Turquía asiática).

Su proximidad a la costa de Asia Menor ha convertido a Samos en un vínculo entre las dos culturas, ayudando históricamente a forjar la cooperación y la amistad de las dos culturas que viven a través del agua.

Es la isla donde el astrónomo Aristarco, quien introdujo el heliocentrismo, el modelo astronómico en el que los planetas giran alrededor del sol, formó sus teorías celestes.

Samos también fue el hogar de otros hombres brillantes, entre ellos Pitágoras, el filósofo y padre de las matemáticas, y el filósofo Epicuro. The land was also home to the Greek historian Herodotus, who often referred to as the “Father of History,” and Aesop, the Greek storyteller and fabulist.

It was also the mythical birthplace of Hera, the goddess of women, family, marriage, and childbirth. Hera was the wife as well as the sister of Zeus, serving as a defender of the idea of marriage and monogamy. She spent most of her time trying to prevent Zeus from being unfaithful and was said to torture the children he had from those affairs, including Hercules.

The island came into frequent contact with important Mediterranean cultures throughout its history, since it was an important center of trade in the Aegean and a major naval force in ancient times.

Apart from its fascinating legends, the island has beautiful natural landscapes filled with color. The natural environment of the island makes one think of the Greek mainland in miniature, with its caves, canyons, and mountains (such as Mt. Kerkis and Mt. Ambelos) which receive large amounts of precipitation and have alpine winter temperatures.
Let us explore what this legendary island has to offer.

Heraion of Samos

According to the historian Herodotus, Samos was home to the largest temple in Greece. The temple, dedicated to the goddess Hera, features a sanctuary called the Heraion of Samos, and is located in the southern part of the island.
Out of its original 155 huge columns, sadly only one stands today, but this ancient place of worship also includes the ruins of at least three earlier temples.

The Heraion of Samos. Fuente: Wikipedia

The Tunnel of Eupalinos

The Tunnel of Eupalinos is a tunnel for water which used to be the middle section of a huge aqueduct named Eupalinos. This is also the name of its architect, who was a well-known engineer in ancient times.

The tunnel was built during the reign of Polycrates in the sixth century B.C. This tunnel bears witness to the great engineering knowledge possessed by the ancient Greeks. It is stunning to realize that the tunnel was constructed at a time when technology was not of much assistance.

The Tunnel of Eupalinos. Fuente: Wikipedia

The Castle of Lykourgos Logothetis

Constructed relatively recently, in the nineteenth century, the Castle was a great example of defensive architecture, and different remains of archaeological monuments were used to construct it.

The Castle received its name from Lykourgos Logothetis, the leader of the Revolution against the Turks. The Castle played a significant role in the Revolution and was used as its headquarters.

The Castle of Lykourgos Logothetis. Fuente: Wikipedia

The Roman Baths

The ruins of Thermes, the Roman bath complex which was constructed in the second century AD, are found just outside the town of Pythagorion. These ancient Roman baths were part of the athletic complex of the ancient city of Samos, which also included a stadium, a palaestra (a wresting school), and a gymnasium.

The Roman Baths on Samos. Fuente: Wikipedia

The Cave of Pythagoras

The Cave is where Pythagoras, a philosopher and the father of mathematics, found refuge from Polycrates, the tyrant of Samos, who was pursuing him. It is found on the eastern side of Mount Kerkis, the highest mountain of the Aegean.

There are actually two caves, one close to the other, and it is said that Pythagoras taught mathematics in one of them, and lived in the other.

The Cave of Pythagoras. Fuente: Wikipedia

Things to do in the Greek island of Samos

Visitthe convents of Zoodochos Pigi Aliotissa (Greek Ζωοδόχου πηγής = Life-Giving Force), which was founded in 1756 by the monk Dorotheus, as well as the monastery of Agia Zoni, with its splendid library, and the church of Timios Stavros, with its impressive throne.

Agia Zoni Monastery. Source: Visit.Samos.gr

Built at the entrance of Pythagoras’ Cave, where the ancient Greek mathematician found refuge, are the steps up to the church of Panagia Sarandaskaliotissa. Be sure to climb these steps for the very worthwhile visit to this beautiful church.

Wanderalong old cobblestone streets, and see the stark beauty of a magnificent structure from the 16th century, the Sarakini Tower.

Walk along Mount Kerkis, to its highest peak, named Vigla, which at 1,433 m (4,701 feet), makes it the second-highest peak in the Eastern Aegean. Along your hike you will see dozens of species of birds of prey and even more examples of rare species of plants, many of which are native to the island.

Mount Kerkis – at 4, 701 feet, it is the second-highest peak in the Aegean. Fuente: Wikipedia

Unwind by really experiencing nature by taking a journey to Karlovasi Waterfalls. To reach the first waterfall, you have to enter the cold waters of a fifty-meter-long channel, and the water can reach up to your chest. If you feel like being even more adventurous, you can then try climbing up the side of the waterfall and continue exploring.

Returning to the point where the channel begins, you’ll see 50-60 wooden steps on your left-hand side. Take these steps, and before long, you’ll find yourself in front of a cozy wooden taverna. There you can relax a bit, and perhaps grab a bite for some energy.

Karlovasi Waterfalls. Fuente: Wikipedia

After your rest you will need to walk to reach the river which leads to the big waterfall, but you have to swim as well — because at that point, the water gets a bit deep. Make sure you have your swimsuit ready, and dive in and enjoy swimming at the foot of this spectacular, five-meter-high waterfall.

Cycling on the island of Samos. Fuente: Wikipedia

Lastly, you can also choose to cycle the island’s trails however, it should be noted that the mountainous terrain of Samos is a challenge. An increasing number of mountain bikers visit the island’s trails every summer.

Of course, there are beaches too! The island of Samos doesn’t just include great historical monuments, or hiking trails, waterfalls and mountains — it also features some of the most pristine beaches you’ll find anywhere.

Kerveli Beach

Located 7 km (4.3 miles) to the southeast of Vathy, the capital of Samos, Kerveli is a lovely, secluded beach. The unique features of this beach, which lies at the bottom of a hill, include white pebbles and beautiful crystal clear, emerald waters.

Blissful shade is provided by the thick forest of pine trees all around the beach.

Kerveli Beach. Source: Visit.Samos.gr

Psili Ammos Beach

Located 11 km (6.8 miles) south of Vathy, Psili Ammos Beachis protected from winds by cliffs, which creates a lovely feeling of isolation and refuge from the elements. Two tavernas are located near the beach, near the pine trees. According to the people of Samos, one can hear the roosters across the sea in Turkey crow every dawn.

Psili Ammos Beach. Source: Visit.Samos.gr

Posidonio Beach

Located 13 km (8 miles) southeast of Vathy, this nice pebbled beach includes sapphire -blue waters which are protected from strong winds. Just as at Kerveli Beach, Posidonio has tall pine trees that provide shade to swimmers and sunbathers.

Traditional fish tavernas are nearby, as well as a few accommodation options which are not far from the sea.

Poseidonio Beach. Source: Visit.Samos.gr

Heraion Beach

Located 17 km (10.5 miles) south west of Vathy, Heraion, named after the temple of Hera which lies nearby, is a fishing village. Featuring sparkling waters for swimmers, it is protected from strong winds because of the bay of Pythagorio.

The area around the bay has a number of cafeterias and fishing tavernas all along the shore.

Heraion Beach. Fuente: Wikipedia

Tsamadou Beach

Among the most beautiful beaches on Samos, Tsamadou is a lovely crescent-shaped bay with emerald waters, surrounded by lush greenery. A small path leads from the main road to the lovely beach, which is lined with taverns with delicious food, as well as a few beach cafeterias.

Tsamadou Beach. Source: Visit.Samos.gr

Wines

No visit to Samos is complete without tasting some of its most exceptional products: the excellent dry and sweet wines of the island. The unique qualities of its soil, its ideal climate, and strong Aegean winds create the perfect environment for the cultivation of the internationally-renowned Samos Muscat grapes.

Vineyards on Samos. Fuente: Wikipedia

Luscious, sweet wines such as Samos Anthemis, Samos Grand Cru, Samos Nectar, and Samos Vin Doux are exquisite when you are on the island — and taking a bottle or two home would be the perfect way to remember this amazing island after you leave.


Ancient sanctuaries

According to Greek Mythology, this was Hera's birthplace as well as the place she grew up in and the location where she married Zeus. The Heraion is located in a place near the east riverbank of the Imbrassos River. Herodotus attributes its establishment to the Leleges. Hera accepted the adoration of the Goddess Gaea, which was officially accepted on the island along with the settlement of Ions. Heraion's fame and power enlarges in the middle of the 7th century. This is evident by the plethora of structures that were built around the Temple as well as the ex votoes (statues of Hera, huge vases and pithoi) that are offered by many Greek cities. For this reason, a large colonnade was built so they could be kept safe. South of the large altar, a series of stone foundations have been preserved, which supported the ship dedicated by Kolaeos to Hera in addition to the large bronze lebes. Nude Games and Music Competitions took place in Hera's honor, a celebration that took place twice a year (?eraia and Tonea). The area was looted and destroyed in the 3rd century A.D. Two centuries later, a Christian Church in the form of a three-aisle basilica will be constructed in its place. The excavations of the Heraion site begin in 1902 and continue periodically, until today.
Three older Temples preceded the Heraion area : the Ekatompedon I and Ekatompedon II as well as the Temple of Rhoikos and Theodoros. The Temple of Hera was built upon the remains of the Temple previously mentioned, which was destroyed by a fire shortly after it was built. The Temple of Hera is still preserved today. It was built in 530 B.C. (within the same period of Polycrates' tyranny). Limestone was used to construct the Temple except in the case of the bases and capitals that were made from marble. Due to the Athenian domination, construction was never completed. The south columns were constructed during the Hellenistic times whilst the remaining single column that is preserved in its place today dates back to the same period. The Great Altar was built simultaneously with the Temple, in the original altar's place. The Altar had been restored seven times until then. It was a large, rectangular building (3 meters in height).
A significant number of buildings were constructed around the Temple. Thus, in the beginning of the 6th century, the large Temple of Hermes and Aphrodite was built whilst during the 7th century, the sacred cisterns were built in addition to the large Ionic colonnade (70 meters in length) in the north. Ex votoes, statues and small temples were built periodically. A small staircase was built in the Roman Temple's facade during the 2nd century A.D. It was probably built to serve the needs of the Roman Temple, which had been built at that time. Gradually, during the same period, a settlement was created (the remains from a Roman home are preserved). The pavement of the Sacred Road is built in the 3rd century, which unites the Temple to the Pythagorean city and upon which they had placed ex votoes and statues.

This text is cited May 2003 from the Hellenic Ministry of Foreign Affairs URL below.

Perseus Site Catalog

Samos, Heraion

Region: Sporades
Periods: Dark Age, Geometric, Archaic, Classical, Hellenistic, Roman
Type: Sanctuary
Resumen: Sanctuary of Hera.

Physical Description:
The Heraion is located in marshy ground at the mouth of the river Imbrasos ca. 6 km W of the ancient capital city of Samos.
Description:
The earliest evidence for occupation at the site goes back to the Early Bronze Age, but the first structures of a definite religious character (altar and temple) date to the Dark Ages. The sanctuary may have served a local Carian divinity originally, but the Hellenic religion probably arrived with the early Ionian colonists. According to Greek myth, it was here, beside a sacred bush, that Hera was born and married. A festival was held every year at the Heraion to celebrate the marriage of Hera and Zeus. In the mid 6th century B.C. the sanctuary was enlarged and embellished during the reign of Polycrates and the 1st Great Hera Temple was built by the architect Rhoikos. At ca. 530 B.C. Samos was captured by the Persians and the Hera Temple was destroyed by fire. A 2nd Great Temple was started at the end of the 6th century B.C., but it was never completed. Samos was a member of the Delian League and became an Athenian colony in 365 B.C. After 190 B.C. Samos came under the control of Pergamon and finally under Roman rule. The sanctuary continued to develop throughout the Hellenistic and Roman periods, but was plundered a number of times by pirates and barbarians during its later history. It was also plundered by Antony in 39 B.C., but Augustus restored many of its art works.
Exploration:
Visited by Society of Dilettanti in 1812 and Ross in 1841. Minor test excavations by Gerard, Clerc, Kavvadias and Sophulis at end of 19th century. Excavated by German Archaeological Institute 1910-14, 1925-39, and since 1952.

Donald R. Keller, ed.
This text is cited Oct 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 12 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.

Perseus Building Catalog

Samos, Great Hera Temple

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Resumen: The Great Hera Temple is opposite the cult altar in the Sanctuary of Hera at Samos
Fecha: 510 a.C. - 460 B.C.
Period: Archaic/Classical

Plan:
A dipteral (double colonnade) temple with a 3rd row of columns at front and back (3 rows of 8 along front and 3 rows of 9 along back). Ionic order. Pronaos and cella divided into 3 aisles by two rows of columns. Steps at front added in Roman period.

Historia:
Construction lasted over a century and possibly never completed. Built as part of the tyrant Polykrates' building campaign over the earlier dipteral temple of architects Rhoikos and Theodoros. Stood in ruins by 170 A.D.

This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 3 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.

Samos, Hera Temple of Rhoikos and Theodoros

Site: Samos, Heraion
Type: Temple Summary: Hera Temple built by architects Rhoikos and Theodoros stood opposite the cult altar in Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 570 B.C. - 560 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A dipteral (double colonnade) Ionic temple with a square pronaos and a cella equal in length to the total width of stylobate. Cella and pronaos divided into 3 aisles by 2 rows of columns. A double row of 8 columns and a double row of 10 columns along the front and back of the stylobate. Presumed that columns at front lined up with the double row of internal cella and pronaos columns.

Historia:
In same location as earlier hekatompedon temples. Built by Rhoikos and Theodoros. The first of the giant Ionic temples. Destroyed ca. a decade after its completion, possibly by earthquake.

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Samos, Temple A

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Resumen: Temple A, NW of altar and center court of Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 575 B.C. - 550 B.C.
Period: Archaic

Plan:
Small non-peripteral temple with almost square cella and a pronaos in antis. A single step ran around the building. Inside a cult statue base stands against center of rear wall, opposite the single entrance.

Historia:
Built in the mid-6th c. B.C., the temple is aligned with an earlier version of the cult altar. It may have housed the cult statue of Hera during the construction of the later temple and altar of Hera.

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Samos, Temple B

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Resumen: Temple B is N of the main altar in Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 575 B.C. - 525 B.C.
Period: Archaic

Plan:
Small non-peripteral temple with rectangular cella and pronaos in antis. May have had 2 Ionic columns in antis and a statue base in center of cella. A single step ran around the building.

Historia:
A new floor and repairs made after earthquake damage in late 6th c. B.C. Replaced by a wider and shorter temple in antis (which used original W and S walls) in 2nd or 1st c. B.C. Later temple may have been distyle in antis.

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Samos, Temple C

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Resumen: Temple C, immediately N of main altar in Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 550 B.C. - 500 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A peripteral (6 x 11) temple, distyle in antis, probably of Ionic order. Colonnade stood on separate foundations, not on stylobate. Uncertain if antae extended to front of structure (as reconstructed) or if there were 6 columns along the front--as along the back. Double row of columns stood inside the deep pronaos and possibly inside the cella as well (not shown on reconstruction).

Historia:
The late Archaic temple was radically rebuilt (with new cella and pronaos) in Roman era, ca. 1st c. A.D.

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Samos, Temple D

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Resumen: Temple D, NE of Temple A in Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 550 B.C. - 500 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A non-peripteral temple (or possibly treasury) with an almost square cella and a pronaos and an opisthodomos, both in antis. A single door in center of the pronaos.

Historia:
Built in second half of 6th c. B.C

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Samos, First Hekatompedon Temple

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Resumen: First Hekatompedon temple of Hera, opposite the cult altar in Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 800 B.C. - 700 B.C.
Period: Geometric

Plan:
The oldest temple in the sanctuary. A long cella with open front faced the altar to the E. The cella had a central row of wooden columns on stone slab bases and a limestone cult statue base at W end. Debated, but generally accepted as being peripteral (6 x 17), as reconstructed on plan.

Historia:
Few remains, but stylistically dated to 8th c. B.C.

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Samos, Second Hekatompedon Temple

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Resumen: 2nd Hekatompedon temple of Hera, built over the 1st Hekatompedon in Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 675 B.C. - 625 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A rebuilt Hekatompedon on same site as the first. Cella remained same size, but colonnade increased and central row of columns removed from cella. Colonnade was square wooden piers resting on cult stone round bases. Inside cella a bench-like projection ran around 3 walls. This may have served for seating or as base for interior supports to reduce free span of the roof. Temple may have stood on earth podium as at the North Building.

Historia:
Replaced 1st Hekatompedon in mid-7th c. B.C. and demolished in 6th c. B.C. to make room for the Rhoikos temple.

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Samos, Main Altar

Site: Samos, Heraion
Type: Altar
Resumen: Monumental altar in center of Sanctuary of Hera
Fecha: 560 B.C. - 550 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A three-sided open-air platform with a broad staircase in antis on its west side. N and S walls serve as antae with sculptured pilaster capitals (see 3 details).

Historia:
At least 7 earlier altars beneath present structure, the oldest dating to the Late Bronze Age. The limestone of the Archaic altar (possibly built by Rhoikos) was replaced with marble in early Roman period and the Archaic reliefs were copied in the old style.

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Samos, Hellenistic Building

Site: Samos, Heraion
Type: Tesorería
Resumen: Hellenistic rectangular building, S of Sacred Way that leads to main altar in Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 330 B.C. - 80 B.C.
Period: Hellenistic

Plan:
Almost square structure with two doorways opening obliquely to the Sacred Way. Opposite the doorways borders set in the marble floor set off the interior SE and SW corners. The location, orientation, and floor of this unique building may indicate that it was an open "treasury" to display and protect valuable votive dedications, but its true function is unknown.

Historia:
Hellenistic date is indicated by the use of green-gray poros stone in foundations. Remains of mortared walls show modification or repairs of Roman date.

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Samos, North Building

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Resumen: "North Building" located immediately north of the main altar at Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 560 B.C. - 500 B.C.
Period: Archaic

Plan:
The second largest temple at the site, it was a peripteral (5 x 12) temple of Ionic order with double row of columns at front and rear. Temple rested on an artificial earth platform, probably with steps along the front. No pronaos, but cella was deep and open to the front, facing the Sacred Way. The adyton had two doorways and a single row of interior columns ran the length of the cella and adyton.

Historia:
Original mid-6th c. B.C. temple of cella and adyton built on an artificial terrace received the addition of a colonnade later in the century.

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Samos, South Stoa

Site: Samos, Heraion
Type: Stoa
Resumen: South Stoa, SW of the main altar in Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 700 B.C. - 550 B.C.
Period: Archaic

Plan:
Long, hall-like building divided into 3 equal parts. Open along the long NW side. Rows of wooden columns, along open side and down center of building supported a hipped roof of terracotta rooftiles. Before the hall was a flagstone paved, 4 m. wide court.

Historia:
Built at the time of the 2nd Hekatompedon and originally formed SW boundary of the sanctuary. One of the earliest stoas known. Demolished in 6th c. B.C. to make room for the larger Hera temple and the South Building.

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Samos, North West Stoa

Site: Samos, Heraion
Type: Stoa
Resumen: North West Stoa, NW of main altar and W of N gate at Sanctuary of Hera, Samos
Fecha: 550 B.C. - 300 B.C.
Period: Archaic/Classical

Plan:
Long, hall-like building with the N temenos wall as its real wall. Open along its length facing the Hekatompedon. A continuous structure subdivided into 8 or more sections (plan shows 3 of the sections).

Historia:
Apparently not built all at once, but section by section.

This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 1 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.


Pythagoreion and Heraion of Samos

The great Temple of Hera (Heraion) has its origins in the 8th century BC, when it was the first Greek temple to be one hundred feet in length (Hecatompedos). It is unknown if this temple was surrounded by a peristyle of columns its 7th-century successor was also innovatory in that it was the first temple to have a double row of columns across the front. These were both surpassed by the temple begun around 570-560 BC by Rhoecus and Theodorus, who built a colossal structure measuring 52.5 m by 105 m, the earliest in the new Ionic order. It was supported by at least 100 columns, whose moulded bases were turned on a lathe designed by Theodorus. The works for the construction of a new temple, known as the Great Temple of the Goddess Hera, a colossal structure measuring 55.16 m by 108.63 m, and surrounded by a peristyle of 155 columns about 20 m high, were started during the reign of Polycrates (c. 535-522 BC).

Pythagorion and Heraion in Greece’s Samos (Sisam) Island were included in the World Heritage list by UNESCO in 1992.


Ver el vídeo: Experience the Real Greece. Exploring Samos Island