Los antiguos movimientos de tierra de Ucrania pueden ser el observatorio solar más grande del mundo

Los antiguos movimientos de tierra de Ucrania pueden ser el observatorio solar más grande del mundo

Algunos creen que la era de los mayores descubrimientos arqueológicos ha terminado. Se han excavado muchas tumbas y se han descubierto antiguos complejos arquitectónicos. En nuestra época de tecnologías digitales, se han desentrañado muchos misterios de civilizaciones antiguas. Pero las tecnologías modernas también nos ayudan a abrir nuevas páginas en el libro que la ciencia histórica ha dejado en el estante para acumular polvo. Los nuevos métodos de investigación nos permiten tener una mirada diferente a las civilizaciones del mundo antiguo.

En 2012, me llamó la atención un grupo de montículos de forma inusual y con una ubicación interesante. Están ubicados en una meseta llamada Bezvodovka cerca de la ciudad de Ichnia, región de Chernigiv, Ucrania. Los túmulos, en lugar de la forma cónica habitual, tienen forma de copa y están dispuestos en un círculo con un diámetro de hasta doscientos metros. Se pueden ver manchas oscuras en las fotografías aéreas, posiblemente más del sitio destruido por el tiempo y los montículos de arado. Un mapa topográfico de 1861 de Schubert confirma la existencia de otros montículos en este complejo.

Mapa topográfico de Schubert de 1861, que muestra más montículos de los que se pueden ver hoy.

Surgen las preguntas: ¿estos túmulos son túmulos funerarios? Si es así, ¿por qué no se parecen a otras tumbas de la región? ¿Y por qué están rodeados de muros de tierra? ¿Son defensas? Si es así, ¿por qué están esparcidos en un área grande que no se ajusta a las reglas de la guerra?

Si se para en el centro del círculo y mide el acimut de cada montículo (la dirección de un objeto celeste desde el observador, expresada como una distancia angular), encontrará que coinciden con los acimuts del amanecer y el atardecer durante el verano y el invierno. solsticios. También coincide con los azimuts del equinoccio de primavera y otoño. En el mapa de Schubert, se pueden identificar muchos otros terraplenes en un radio de varios kilómetros del grupo de montículos. Éstos repiten los azimuts de los montículos del círculo central. La conclusión es inequívoca: un antiguo observatorio solar, el sistema de objetivos cercanos y distantes para la investigación astronómica.

Atardecer en Bezvodovka en el solsticio de verano, 22 de junio. Crédito: Oleksandr Klykavka

El principio del trabajo es el siguiente. En el centro de un círculo de montículo hay un observador que marca los puntos de salida y puesta del sol, la salida y puesta de la luna y otros cuerpos celestes en el horizonte. En el momento del amanecer y el atardecer en los días de los eventos astronómicamente significativos de los solsticios y equinoccios, un punto de referencia distante, un punto de referencia cercano y el ojo del observador se alinean en una línea. El mismo principio de funcionamiento es la base de las alineaciones en Stonehenge y otros observatorios antiguos, de los cuales hay muchos en Europa. Pero el observatorio del horizonte de Bezvodovka es diferente por su escala.

Más de treinta colinas artificiales con diferentes formas se ubicaron en un área de unos veinte kilómetros cuadrados. Y las colinas no se encuentran dispersas al azar. Están organizados por proporciones matemáticas y crean la geometría sagrada de Bezvodovka. El diámetro del círculo central es de 185 metros, equivalente a la medida griega antigua de la longitud de un estadio. La distancia desde el hito occidental más cercano al hito occidental más lejano es de 740 m, equivalente a 4 estadios. La distancia desde el centro hasta los puntos de referencia norte y sur es de 9 estadios, o 1665 metros, y el doble de la distancia desde el centro hasta el punto de referencia más occidental, que es de 832 metros. La distancia desde el centro al noreste y noroeste y dos puntos de referencia distantes del sur es exactamente 16 estadios. La distancia desde el centro a los puntos de referencia distantes sureste y suroeste es de 18 estadios; esto es el doble de la distancia entre el centro y la marca norte.

Los montículos de la meseta de Bezvodovka, Ucrania. Crédito: Oleksandr Klykavka. Crédito: Oleksandr Klykavka

En los días cercanos al equinoccio, el sol se mueve rápidamente por el horizonte y marcar este movimiento es bastante fácil. Pero acercándose a los días de los solsticios, cada nuevo día el amanecer va con una desviación de solo unos minutos de arco, y luego se detiene por completo durante unos días antes de comenzar su camino a través de la línea del horizonte en la dirección opuesta. Esto explica por qué los puntos de referencia que indican los solsticios están cuatro veces más lejos que los puntos de referencia del equinoccio. Una distancia de más de tres kilómetros da la precisión requerida de unos pocos minutos de arco.

Los astrónomos antiguos podían usar el observatorio, no solo como un calendario solar y para celebrar ritos religiosos asociados, sino también como una herramienta para calcular el ciclo lunar conocido como el ciclo de Meton, así como para estudiar el movimiento de los planetas y las estrellas en el cielo. La observación a largo plazo del movimiento de los cuerpos celestes, y el conocimiento de las leyes de la mecánica celeste, permitieron determinar la fecha de los eclipses lunares y solares e incluso el desplazamiento de los equinoccios en el horizonte debido a variaciones en el eje de la Tierra llamado precesión.

La serie de montículos se puede ver arriba en la meseta de Bezvodovka. Crédito: Oleksandr Klykavka

El observatorio del horizonte de Bezvodovka fue construido por una antigua civilización de adoradores del sol, que vivía en armonía con la naturaleza y en línea con el ciclo solar. Y su visión del universo y sus leyes están incorporadas en la arquitectura de Bezvodovka. Ahora queda por resolver quiénes fueron los constructores originales y qué tan lejos en el pasado nos lleva esto.


Los datos estratigráficos sugieren que los ciclos solares se han producido durante cientos de millones de años, si no más varvas de medición en rocas sedimentarias precámbricas han revelado picos repetidos en el espesor de capa correspondiente al ciclo. Es posible que la atmósfera primitiva de la Tierra fuera más sensible a la irradiación solar que en la actualidad, por lo que un mayor derretimiento de los glaciares (y depósitos de sedimentos más gruesos) podrían haber ocurrido durante años con mayor actividad de manchas solares. [1] [2] Esto supondría capas anuales, sin embargo, también se han propuesto explicaciones alternativas (diurnas). [3]

El análisis de los anillos de los árboles reveló una imagen detallada de los ciclos solares pasados: las concentraciones de radiocarbono fechadas dendrocronológicamente han permitido una reconstrucción de la actividad de las manchas solares que abarca 11.400 años. [4]

La primera mención clara de una mancha solar en la literatura occidental, alrededor del 300 a. C., la hizo el antiguo erudito griego Teofrasto, alumno de Platón y Aristóteles y sucesor de este último. [6] El 17 de marzo de 807 dC, el monje benedictino Adelmo observó una gran mancha solar que fue visible durante ocho días, sin embargo, Adelmus concluyó incorrectamente que estaba observando un tránsito de Mercurio. [7]

El registro más antiguo que se conserva de la observación deliberada de manchas solares data del 364 a. C., según los comentarios del astrónomo chino Gan De en un catálogo de estrellas. [8] Hacia el 28 a. C., los astrónomos chinos registraban regularmente observaciones de manchas solares en los registros imperiales oficiales. [9]

Se observó una gran mancha solar en el momento de la muerte de Carlomagno en el año 813 d. C. [10] La actividad de las manchas solares en 1129 fue descrita por Juan de Worcester y Averroes proporcionó una descripción de las manchas solares más adelante en el siglo XII [11] sin embargo, estas observaciones también fueron mal interpretadas como tránsitos planetarios. [12]

La primera mención inequívoca de la corona solar fue realizada por Leo Diaconus, un historiador bizantino. Escribió sobre el eclipse total del 22 de diciembre de 968, que experimentó en Constantinopla (la actual Estambul, Turquía): [13]

a la cuarta hora del día. la oscuridad cubrió la tierra y todas las estrellas más brillantes brillaron. Y era posible ver el disco del Sol, opaco y sin luz, y un resplandor tenue y débil como una banda estrecha que brilla en un círculo alrededor del borde del disco.

El registro más antiguo conocido de un dibujo de una mancha solar fue en 1128, por John de Worcester. [14]

En el tercer año de Lothar, emperador de los romanos, en el vigésimo octavo año del rey Enrique de los ingleses. el sábado 8 de diciembre aparecieron desde la mañana hasta la tarde dos esferas negras contra el sol.

Otra observación temprana fue la de las prominencias solares, descritas en 1185 en la Crónica rusa de Novgorod. [13]

Por la tarde hay como un eclipse de sol. Se estaba poniendo muy sombrío y se vieron estrellas. El sol se volvió similar en apariencia a la luna y de sus cuernos salieron algo como brasas vivas.

Giordano Bruno y Johannes Kepler sugirieron la idea de que el sol giraba sobre su eje. [16] Las manchas solares fueron observadas por primera vez telescópicamente a fines de 1610 por el astrónomo inglés Thomas Harriot y los astrónomos frisones Johannes y David Fabricius, quienes publicaron una descripción en junio de 1611. [17] El telescopio de cámara oscura de Fabricius usó para obtener una mejor vista del sol disco. Galileo había estado mostrando manchas solares a astrónomos en Roma, mientras que Christoph Scheiner probablemente había estado observando las manchas usando un helioscopio mejorado de su propio diseño. Galileo y Scheiner, ninguno de los cuales conocía el trabajo de Fabricio, compitieron en vano por el crédito que finalmente se acumuló para el padre y el hijo. En 1613, en Letters on Sunspots, Galileo refutó la afirmación de Scheiner en 1612 de que las manchas solares eran planetas dentro de la órbita de Mercurio, mostrando que las manchas solares eran características de la superficie. [17] [18]

Aunque los aspectos físicos de las manchas solares no se identificaron hasta el siglo XX, las observaciones continuaron. El estudio se vio obstaculizado durante el siglo XVII debido al bajo número de manchas solares durante lo que ahora se reconoce como un período prolongado de baja actividad solar, conocido como Mínimo de Maunder. En el siglo XIX, los registros de manchas solares entonces suficientes permitieron a los investigadores inferir ciclos periódicos en la actividad de las manchas solares. En 1845, Henry y Alexander observaron el Sol con una termopila y determinaron que las manchas solares emitían menos radiación que las áreas circundantes. Posteriormente se observó la emisión de cantidades de radiación superiores a la media de las fáculas solares. [19] Las manchas solares tuvieron cierta importancia en el debate sobre la naturaleza del Sistema Solar. Mostraron que el Sol giraba, y sus idas y venidas mostraban que el Sol cambiaba, al contrario de Aristóteles, quien había enseñado que todos los cuerpos celestes eran esferas perfectas e inmutables.

Las manchas solares rara vez se registraron entre 1650 y 1699. Un análisis posterior reveló que el problema se debía a un número reducido de manchas solares, en lugar de lapsos de observación. Basándose en el trabajo de Gustav Spörer, Edward Maunder sugirió que el Sol había cambiado de un período en el que las manchas solares casi desaparecieron a una renovación de los ciclos de manchas solares que comenzó alrededor de 1700. A esta comprensión de la ausencia de ciclos solares se sumaron observaciones de las auroras, que estaban ausentes al mismo tiempo. La falta de una corona solar durante los eclipses solares también se observó antes de 1715. El período de baja actividad de las manchas solares de 1645 a 1717 se conoció más tarde como el "Mínimo de Maunder". [20] Observadores como Johannes Hevelius, Jean Picard y Jean Dominique Cassini confirmaron este cambio. [18]

Espectroscopia solar Editar

Después de la detección de radiación infrarroja por William Herschel en 1800 y de radiación ultravioleta por Johann Wilhelm Ritter, la espectrometría solar comenzó en 1817 cuando William Hyde Wollaston notó que aparecían líneas oscuras en el espectro solar cuando se veía a través de un prisma de vidrio. Joseph von Fraunhofer descubrió más tarde de forma independiente las líneas y se llamaron líneas Fraunhofer en su honor. Otros físicos discernieron que las propiedades de la atmósfera solar podían determinarse a partir de ellos. Los científicos notables que avanzaron en la espectroscopia fueron David Brewster, Gustav Kirchhoff, Robert Wilhelm Bunsen y Anders Jonas Ångström. [21]


Vea la increíble primera imagen de una mancha solar desde el telescopio solar Inouye

Esta es la primera imagen de manchas solares tomada el 28 de enero de 2020 por el visor de contexto de corrección de frente de onda del NSF & # 8217s Inouye Solar Telescope & # 8217s Wave Front Correction. La imagen revela detalles llamativos de la estructura de la mancha solar y # 8217 como se ve en la superficie del sol # 8217. La mancha solar está esculpida por una convergencia de campos magnéticos intensos y gas caliente que hierve desde abajo. Esta imagen usa una paleta cálida de rojo y naranja, pero el visor de contexto tomó esta imagen de mancha solar en la longitud de onda de 530 nanómetros y # 8212 en la parte amarillo verdosa del espectro visible. Este no es el mismo grupo de manchas solares a simple vista visible en el sol a fines de noviembre y principios de diciembre de 2020. Crédito: NSO / AURA / NSF

El telescopio solar Daniel K. Inouye de la NSF de EE. UU. Acaba de publicar su primera imagen de una mancha solar. El espejo primario de cuatro metros del telescopio ofrecerá las mejores vistas del Sol desde la Tierra durante el próximo ciclo solar. Esta imagen es una indicación de la óptica avanzada del telescopio. La imagen se publica junto con el primero de una serie de artículos relacionados con Inouye que aparecen en Solar Physics Journal.

El observatorio solar más grande del mundo, el Telescopio Solar Daniel K. Inouye de la Fundación Nacional de Ciencias de EE. UU., Acaba de publicar su primera imagen de una mancha solar. Aunque el telescopio aún se encuentra en las fases finales de finalización, la imagen es una indicación de cómo la óptica avanzada del telescopio y el espejo primario de cuatro metros brindarán a los científicos la mejor vista del Sol desde la Tierra durante el próximo ciclo solar.

La Fundación Nacional de Ciencias y el Telescopio Solar Inouye # 8217s. Crédito: NSF / NSO / AURA

La imagen, tomada el 28 de enero de 2020, no es la misma mancha solar a simple vista que se ve actualmente en el Sol. Esta imagen de la mancha solar acompaña a un nuevo artículo del Dr. Thomas Rimmele y su equipo. Rimmele es el director asociado del Observatorio Solar Nacional (NSO) de NSF, la organización responsable de construir y operar el Telescopio Solar Inouye. El documento es el primero de una serie de artículos relacionados con Inouye que aparecen en Solar Physics. El documento detalla la óptica, los sistemas mecánicos, los instrumentos, los planes operativos y los objetivos científicos del Telescopio Solar Inouye. Solar Physics publicará los artículos restantes a principios de 2021.

“La imagen de la mancha solar alcanza una resolución espacial aproximadamente 2,5 veces mayor que nunca, mostrando estructuras magnéticas tan pequeñas como 20 kilómetros en la superficie del sol”, dijo Rimmele.

La imagen revela detalles sorprendentes de la estructura de la mancha solar como se ve en la superficie del Sol. La apariencia rayada del gas caliente y frío que sale del centro más oscuro es el resultado de la escultura por una convergencia de campos magnéticos intensos y gases calientes que hierven desde abajo.

La concentración de campos magnéticos en esta región oscura evita que el calor del Sol llegue a la superficie. Aunque el área oscura de la mancha solar es más fría que el área circundante del Sol, todavía es extremadamente caliente con una temperatura de más de 7500 grados Fahrenheit.

El montaje de montaje del telescopio del telescopio solar Inouye presenta su gran espejo primario de 4 metros. El sistema de enfriamiento de los telescopios conduce refrigerante por todo el telescopio, manteniendo una temperatura estable en todo el sistema. Crédito: NSF / NSO / AURA

Esta imagen de la mancha solar, que mide alrededor de 10,000 millas de diámetro, es solo una pequeña parte del Sol. Sin embargo, la mancha solar es lo suficientemente grande como para que la Tierra pueda caber cómodamente en su interior.

Las manchas solares son la representación más visible de la actividad solar. Los científicos saben que cuantas más manchas solares sean visibles en el Sol, más activo será el Sol. El Sol alcanzó el mínimo solar, el momento de menor cantidad de manchas solares durante su ciclo solar de 11 años, en diciembre de 2019. Esta mancha solar fue una de las primeras del nuevo ciclo solar. El máximo solar para el ciclo solar actual se prevé para mediados de 2025.

"Con este ciclo solar recién comenzando, también entramos en la era del Telescopio Solar Inouye", dice el Dr. Matt Mountain, presidente de la Asociación de Universidades para la Investigación en Astronomía (AURA), la organización que administra NSO y el Telescopio Solar Inouye. . "Ahora podemos apuntar al Sol con el telescopio solar más avanzado del mundo para capturar y compartir imágenes increíblemente detalladas y agregar a nuestros conocimientos científicos sobre la actividad del Sol".

Las manchas solares y las erupciones solares asociadas y las eyecciones de masa coronal causan muchos eventos climáticos espaciales, que con frecuencia impactan la Tierra, como consecuencia de vivir dentro de la atmósfera extendida de una estrella. Estos eventos afectan la vida tecnológica en la Tierra. Los campos magnéticos asociados con las tormentas solares pueden afectar las redes eléctricas, las comunicaciones, la navegación GPS, los viajes aéreos, los satélites y los seres humanos que viven en el espacio. El Telescopio Solar Inouye está preparado para agregar capacidades importantes al complemento de herramientas optimizadas para estudiar la actividad solar, particularmente los campos magnéticos.

El telescopio solar Inouye de NSF se encuentra en la isla de Maui en Hawai'i. La construcción comenzó en 2013 y está programada para completarse en 2021.

“Si bien el inicio de las operaciones del telescopio se ha retrasado levemente debido a los impactos de la pandemia global COVID-19”, dijo el Dr. David Boboltz, Director de Programa de NSF para el Telescopio Solar Inouye, “esta imagen representa una vista previa de las capacidades sin precedentes que la instalación contribuirá a nuestra comprensión del sol ".

Referencia: & # 8220El telescopio solar Daniel K.Inouye - Descripción general del observatorio & # 8221 por Thomas R. Rimmele, Mark Warner, Stephen L.Keil, Philip R. Goode, Michael Knölker, Jeffrey R. Kuhn, Robert R. Rosner, Joseph P . McMullin, Roberto Casini, Haosheng Lin, Friedrich Wöger, Oskar von der Lühe, Alexandra Tritschler, Alisdair Davey, Alfred de Wijn, David F. Elmore, André Fehlmann, David M. Harrington, Sarah A. Jaeggli, Mark P. Rast, Thomas A. Schad, Wolfgang Schmidt, Mihalis Mathioudakis, Donald L.Mickey, Tetsu Anan, Christian Beck, Heather K. Marshall, Paul F. Jeffers, Jacobus M. Oschmann Jr., Andrew Beard, David C. Berst, Bruce A. Cowan, Simon C. Craig, Eric Cross, Bryan K. Cummings, Colleen Donnelly, Jean-Benoit de Vanssay, Arthur D. Eigenbrot, Andrew Ferayorni, Christopher Foster, Chriselle Ann Galapon, Christopher Gedrites, Kerry Gonzales, Bret D. Goodrich, Brian S. Gregory, Stephanie S. Guzman, Stephen Guzzo, Steve Hegwer, Robert P. Hubbard, John R. Hubbard, Erik M. Johansson, Luke C. Johnson, Chen Liang, Mary Liang, Isaac McQuillen, Christopher Mayer, Karl Newman, Brialyn Onodera, LeEllen Phelps, Myles M. Puentes, Christopher Richards, Lukas M. Rimmele, Predrag Sekulic, Stephan R. Shimko, Brett E. Simison, Brett Smith, Erik Starman, Stacey R. Sueoka, Richard T. Summers, Aimee Szabo, Louis Szabo, Stephen B. Wampler, Timothy R. Williams y Charles White, 4 de diciembre de 2020, Física solar.
DOI: 10.1007 / s11207-020-01736-7

El Daniel K.El Telescopio Solar Inouye es una instalación de la Fundación Nacional de Ciencias operada por el Observatorio Solar Nacional bajo un acuerdo cooperativo con la Asociación de Universidades para la Investigación en Astronomía, Inc. El Telescopio Solar Inouye está ubicado en una tierra de importancia espiritual y cultural para los nativos hawaianos. . El uso de este importante sitio para promover el conocimiento científico se realiza con aprecio y respeto.

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1 comentario sobre "Vea la increíble primera imagen de una mancha solar desde el telescopio solar Inouye"

Permítanme decir al principio y por adelantado que la & # 8220 Sociedad Tecnológica & # 8221 está solo en su infancia en mi opinión personal.

Compartiendo mis pensamientos y opiniones sobre esta estrella en nuestro vecindario que llamamos & # 8220SUN & # 8221, sin la cual la existencia de la vida como la conocemos puede ser dudosa en el mejor de los casos, pero no como la imaginamos. Las opiniones expresadas no son vinculantes para los demás.

1. Todo comenzó con un anciano barbudo llamado & # 8220Galileo & # 8221 que inventó un telescopio rudimentario y lo apuntó a los cielos y descubrió que no éramos el centro del universo conocido. La tercera roca del sol en la que nos detenemos en realidad giraba alrededor del & # 8220SUN & # 8221 al igual que otros objetos planetarios terrestres & # 8211 extra. ¡Por este descubrimiento y revelación fue perseguido por las autoridades, etiquetado como hereje y obligado a retractarse de sus hallazgos! Este fue el débil reinicio de la revolución científica y tecnológica que siguió.

2. ¡Bien, han pasado 500 años y hay muchos otros & # 8220Gallileos & # 8221 en el planeta tierra! ¡Quinientos años es menos que un abrir y cerrar de ojos en la edad estimada del universo! ¡De ahí el comentario de la infancia! Ahora que hemos inventado un telescopio mejor, mucho mejor si se me permite decirlo, para mirar estos objetos en nuestro vecindario (lo llamamos el sistema solar) y el objeto brillante alrededor del cual todos giramos (ambos en el eje de los planetas, por lo que toda la vida llega a ver el objeto brillante a una frecuencia regular), así como una vez alrededor del objeto brillante en un marco de tiempo definido. Bien hecho.

3. Acerca de la nueva herramienta & # 8212 & # 8221 Telescope & # 8221 que hemos creado utilizando el ingenio de la especie humana, que ha llevado sólo dos décadas de esfuerzo para comprender mejor el objeto brillante en el cielo & # 8211 Felicitaciones. En términos de capacidad, está muy por delante de la herramienta rudimentaria que inventó el viejo hereje barbudo. Está protegido de la radiación de fondo y puede & # 8221 Ver & # 8221 mucho mejor, gracias a mentes brillantes en todas las áreas de la física, la ingeniería en ambos, así como las muchas & # 8220lebonanizadas & # 8221 Ciencias y Ciencias Aplicadas. En términos de tamaño, este Telscope es similar a los enormes sitios arqueológicos creados en el pasado & # 8212 en todo el mundo. Así que primera sugerencia. Minitura y amplía la capacidad de la nueva herramienta con mejores y mejores versiones. Esta también la especie humana parece haber desarrollado capacidades que es loable. Además, existen otras herramientas como el microscopio electrónico y otras que pueden & # 8220Ver & # 8221 procesar a nivel atómico. Tal vez la combinación de la capacidad de estas herramientas (telescopios) con el microscopio electrónico o las máquinas de resonancia magnética nuclear pueda ayudar. Además, creo personalmente que los tiempos de ciclo desde la concepción, la definición del SRD (dos décadas de antigüedad), el diseño y el desarrollo de la nueva herramienta deben ser (a) más rápidos y (2) alineados con el rápido avance de la ciencia y la ciencia aplicada. . SRD con un ancho de apertura de 4 mm, cuando otros están trabajando en 8 mm e idealmente 24 mm están garantizados o tal vez incluso 48 mm asegurarán que las herramientas creadas estén siempre detrás de la curva. ¡Me encanta la bola curva en béisbol!

4. Ahora los siempre emprendedores británicos (¡no solo una nación de comerciantes!) Han enviado una misión espacial para observar mucho más de cerca el objeto brillante en el cielo. Hay & # 8220Sunsppots & # 8221 en esta & # 8220Star & # 8221 en el cielo & # 8212 que parecen ser de naturaleza protectora evitando que los rayos más dañinos lleguen a las diversas rocas y planetas gaseosos que ha dado a luz, que también parecen Le han dado a varios otros objetos planetarios y satélites que giran alrededor de ellos de estos rayos destructivos alguna protección para que la vida evolucione durante millones de años. Hay llamaradas solares que si pueden aumentar en intensidad podrían acabar con la & # 8220 Sociedad Tecnológica & # 8221 junto con todas las especies de vida en un santiamén! Los británicos quieren estudiar estos eventos de Balck Swann, como las llamaradas solares, y comprender los procesos (fusión y tal vez otros que ocurren en el sol) que nos dan rayos que sostienen la vida y sostienen la vida como la conocemos, pero también podrían representar un riesgo de causar daño. Por tanto, la gestión de riesgos se vuelve importante.

5. Estamos monitoreando asteroides y otras rocas, algunas con cola (cometas) y otras sin cola atravesando nuestro universo y basándonos en sus patrones de viaje podemos predecir su llegada y probable impacto / no impacto en la Tierra hoy. Monitoreamos los eclipses cuando uno de estos otros objetos planetarios en el sistema solar se acerca al objeto brillante en el cielo y también con mucha precisión. [APARTE Entonces, si tenemos mejores ojos, tecnología y matemáticas, probablemente podamos predecir los patrones orbitales de estos asteroides y cometas que estos objetos atraviesan en la Vía Láctea, la galaxia. y el Universo con precisión también !!

6. Volviendo al SUN, algunas tecnologías de prevención de la gestión de riesgos que se pueden explorar y tomar para eventos de Black Swant como Sunflares.
(a) Supervise el ciclo solar completo y recopile datos suficientes sobre los eventos que suceden en la estrella más cercana.
(b) Probablemente el & # 8221 Campo Magnético Coronal & # 8221 es Probablemente mucho más fuerte que los Campos Magnéticos de su Progenie, así como las lunas, los satélites que giran alrededor de los planetas. Este campo magnético del planeta y la capa de ozono proporciona un escudo protector contra los dañinos rayos ultravioleta que ha permitido que la vida prospere en la tierra. Sospecho, no puedo probarlo actualmente, que las Estrellas normalmente nacen como Estrellas ricas en CNO & # 8212 & # 8211 y Todos los elementos que conocemos actualmente, y otros aún por descubrir, son expulsados ​​del Núcleo de la estrella & # 8212- (tal vez & # 8211 no conocemos la historia arqueológica de nuestra propia estrella personal, o nuestra composición elemental SUNS. pero supongo que debe tener ninguna, & # 8212- o nuestra capacidad de detección se está nublando por la fusión y otros procesos que ocurren en el SOL) & # 8212 & # 8211 y esta expulsión del núcleo de las estrellas & # 8211 da lugar a los planetas y otros satélites (lunas) que giran alrededor de los planetas. ¡Esto forma el sistema solar! Con el tiempo, estas estrellas se convierten en una estrella dominante hidrógeno-hidrógeno. Estos dos tipos de estrellas La producción de neutrinos y sus características ya se han discutido anteriormente. No conozco los detalles de la existencia de otros tipos de estrellas. DESCUBRE cómo las Cool Sunspots proporcionan un escudo protector contra los dañinos rayos ultravioletab y otros en el espectro de luz y usa esa tecnología para descubrir cómo fortalecer el campo magnético de la tercera roca del sol & # 8212 que se está debilitando y cambia ( Invierte) su Polaridad periódicamente (Norte Sur & # 8212 actualmente & # 8211 a lo largo del tiempo, ¡sin causar un desequilibrio con los otros parias del SUNS Core!). ¡No serían realmente chicos geniales!

(c) Construir, mejores y mejores telescopios con tecnología de microscopio electrónico integrada o Tecnología Magbética Nuclear integrada para observar eventos que ocurren en objetos distantes (que en realidad son bastante cercanos en términos del Universo, y comprender cómo predecir el impacto de tales procesos que ocurren en el nivel atómico.
(d) También la próxima nave espacial (2025) debería explorar la posibilidad de que existan formas de ife no basadas en CNO y en el agua en la superficie o el núcleo del satr más cercano (muy poco probable), ¡pero hacerlo proporcionará un punto de referencia para el contacto con estrellas cercanas! Aparte [Las escrituras antiguas en los textos védicos en realidad predicen que las almas de los antepasados ​​viajan a los otros mundos antes de convertirse en una parte integral del SOL, dependiendo de los Karmas de las almas individuales. ¡Difícil de probar!]
(e) Otras sugerencias de mejora similares incluyen el aumento de la precisión de la polarización con algoritmos, la ampliación de la capacidad integrada de la herramienta integrada para incluir el espectro ultravioleta. ¡Los futuros spece-trekkes necesitarán tales herramientas!
(f) Cree un nuevo documento SRD con una apertura a las 24 o 48 aperturas. Constrúyalo y después de que la miniturización esté en su lugar y colóquelo en los satélites y naves espaciales del futuro y comunique la información que recopila, de regreso a la Tierra / Base de operaciones donde alguna vez se estableció, ¡incluida la estación espacial!

(g) Adaptar tecnologías de diseño y producción flexibles alineadas con el ciclo de tiempo de creación de tales herramientas y TAMBIÉN alineadas con los esfuerzos de exploración futuros para garantizar que se lleve a cabo la tecnología de punta en estos esfuerzos de lanzamiento. Si uno puede desarrollar la capacidad de adaptarse e incorporar las capacidades de la última tecnología a bordo con comandos remotos desde la base de inicio, ¡sería una gran ventaja y un ahorro de costos! ¡Esto sería esencial para viajes espaciales de larga gestación!


10 cosas sobre el Caracol, un antiguo observatorio maya

Se cree que la extraña estructura se construyó alrededor del año 906 d.C. Lo sabemos gracias a la estela de la Plataforma Superior, que hace referencia a la estructura.

Los estudios de la estructura sugieren que El Caracol, que significa caracol, fue construido por los antiguos mayas para ayudarlos a estudiar y seguir la pista de las estrellas. El Caracol, cuyo nombre proviene de la escalera de caracol interior dentro de la torre, es de hecho una combinación de tres edificios superpuestos.

El Caracol fue diseñado específicamente por los mayas como un edificio que les permitiría ver lo que está sobre el horizonte. Esto era imperativo para sus aspiraciones astronómicas porque toda la Península de Yucatán es plana como un desct. Esto significa que los antiguos astrónomos tenían que hacer algo que les permitiera ver por encima del espeso dosel de la selva tropical y entrar a El Caracol. El edificio permite una vista tranquila del cielo nocturno y el paisaje circundante. El Caracol se eleva imponente sobre los árboles, ofreciendo una vista del cielo sin precedentes.

Una imagen panorámica que muestra El Castillo y la Pirámide de El Castillo a lo lejos. Crédito de la imagen: Octavio Medellin / Wikimedia Commons.

Un signo revelador de que El Caracol fue diseñado especialmente para estudiar Venus se puede ver en la gran escalinata que marca el frente de El Caracol. Se enfrenta a 27,5 grados al noroeste. Esto significa que está fuera de línea con los otros monumentos en el sitio, lo cual es extraño, pero es una combinación casi perfecta para el extremo norte de Venus, la posición más al norte de Venus en el cielo, como explicado por Observatorios antiguos.

El Caracol permitió a los astrónomos mayas estudiar el cielo nocturno, pero se cree que la estructura fue diseñada específicamente para el estudio de Venus.

Para los antiguos mayas, Venus era de gran importancia, era considerado el gemelo del Sol y el dios de la guerra, lo que explica por qué El Caracol podría haberse alineado para seguir el movimiento de uno de los planetas más brillantes del cielo. Estudiar Venus fue de gran importancia ya que su posición y brillo se tomaron en consideración como un presagio que permitió a los mayas planificar sus batallas.

Pero El Caracol fue más que un simple impar Edificio Maya. Esta protoobservatorio permitió a los antiguos astrónomos calcular con gran precisión los eclipses solares y lunares. También les permitió estudiar estrellas y planetas y, lo que es más importante, calcular el año solar con gran precisión.

Como revela un artículo publicado por el New York Times el 25 de marzo de 1986, las líneas de visión de un total de 20 eventos astronómicos, incluidos eclipses, equinoccios y solsticios, se pueden encontrar en El Caracol.

Esto significa que, aunque el antiguo observatorio fue quizás construido principalmente para seguir el camino de Venus a través del cielo, los antiguos astrónomos de la época estaban interesados ​​en muchos otros eventos astronómicos, lo que refuerza el hecho de la importancia de la astronomía y el estudio de los objetos celestes. los mayas.

El Caracol está dañado una parte de la torre que descansa sobre El Caracol se ha perdido en el tiempo. Esto significa que aunque los expertos ahora han reconocido un total de 20 eventos astronómicos seguidos de cerca y estudiados por los mayas, es muy posible y probable que haya muchos más. Sin embargo, es posible que nunca sepamos cuáles fueron.


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El nombre de Sebastopolis se eligió originalmente siguiendo la misma tendencia etimológica que otras ciudades de la península de Crimea; tenía la intención de expresar sus antiguos orígenes griegos. Es un compuesto del adjetivo griego, σεβαστός (sebastós, Pronunciación del griego bizantino: [sevasˈtos] 'venerable') y el sustantivo πόλις (pólis, 'ciudad'). Σεβαστός es el equivalente griego tradicional (ver Sebastian) del honorífico romano Augusto, originalmente otorgado al primer emperador del Imperio Romano, Augusto, y luego otorgado como título a sus sucesores.

A pesar de su origen griego, el nombre no es de la época griega antigua. La ciudad probablemente recibió su nombre de la emperatriz ("Augusta") Catalina II del Imperio ruso, que fundó Sebastopol en 1783. Visitó la ciudad en 1787, acompañada por José II, el emperador de Austria, y otros dignatarios extranjeros.

En el oeste de la ciudad, hay ruinas bien conservadas de la antigua ciudad portuaria griega de Chersonesos, fundada en el siglo V [3] a. C. por colonos de Heraclea Pontica. Este nombre significa "península", lo que refleja su ubicación inmediata. No está relacionado con el nombre griego antiguo de la península de Crimea en su conjunto: Chersonēsos Taurikē ("la península de Tauro").

El nombre de la ciudad se escribe como:

  • Inglés: Sebastopol, la ortografía predominante actual la ortografía anteriormente común Sebastopol todavía se utiliza en algunas publicaciones como El economista. La ortografía actual tiene la pronunciación / ˌ s ɛ v ə ˈ st oʊ p əl, - ˈ st ɒ p əl, s ɪ ˈ v æ st ə p əl, - p ɒ l, - p oʊ l /, [4] [ 5] mientras que la ortografía anterior tiene la pronunciación / s ɪ ˈ b æ st ə p əl, - p ɒ l, - p oʊ l /. [6] [7]: Севасто́поль, pronunciado[sewɐˈstɔpolʲ] Ruso: Севасто́поль, pronunciado[sʲɪvɐˈstopəlʲ]. [8]: Aqyar, pronunciado[aqˈjar], o Sivastopol.

Quersoneso fundada en el siglo VI a. C.
Colonias helénicas siglo VI a.C. - 480 a.C.
Reino de Bosporan 480 a. C. - 107 a. C.
Reino del Ponto 107 a. C. - 63 a. C.
República romana 63 a. C.-27 a. C.
Imperio Romano 27 a.C.- 330
Imperio bizantino 330-1204
Imperio de Trebisonda 1204-1461
Principado de Theodoro 1461–1475
Kanato de Crimea 1475-1783 (vasallo otomano de 1478 a 1774)
Imperio ruso 1783-1917
Fundada como Sebastopol en 1783
República de Rusia 1917
RSFS de Rusia (Unión Soviética) 1917-1942
Alemania nazi 1942-1944
RSFS de Rusia (Unión Soviética) 1944-1954
RSS de Ucrania (Unión Soviética) 1954-1991
Ucrania 1991-2014 (de jure - regalo)
Federación de Rusia 2014-presente

En el siglo VI a.C., se estableció una colonia griega en el área de la ciudad actual. La ciudad griega de Quersoneso existió durante casi dos mil años, primero como una democracia independiente y luego como parte del Reino de Bosporan. En los siglos XIII y XIV, fue saqueada por la Horda de Oro varias veces y finalmente fue abandonada por completo. La ciudad moderna de Sebastopol no tiene conexión con la ciudad griega antigua y medieval, pero las ruinas son una atracción turística popular ubicada en las afueras de la ciudad.

Parte del Imperio Ruso Editar

Sebastopol fue fundada en junio de 1783 como base para un escuadrón naval con el nombre de Akhtiar [9] (Acantilado blanco), [10] por el contralmirante Thomas MacKenzie (Foma Fomich Makenzi), un escocés nativo al servicio de Rusia poco después de que Rusia anexara el kanato de Crimea. Cinco años antes, Alexander Suvorov ordenó que se erigieran movimientos de tierra a lo largo del puerto y que se colocaran allí tropas rusas. En febrero de 1784, Catalina la Grande ordenó a Grigory Potemkin que construyera una fortaleza allí y la llamara Sebastopol. La realización de los planos de construcción iniciales recayó en el capitán Fyodor Ushakov, quien en 1788 fue nombrado comandante del puerto y de la escuadra del Mar Negro. [11] Se convirtió en una importante base naval y más tarde en un puerto comercial. En 1797, en virtud de un edicto emitido por el emperador Pablo I, el bastión militar volvió a llamarse Akhtiar. Finalmente, el 29 de abril (10 de mayo) de 1826, el Senado devolvió el nombre de la ciudad a Sebastopol.

Uno de los eventos más notables que involucran a la ciudad es el Asedio de Sebastopol (1854-1855) llevado a cabo por las tropas británicas, francesas, piamontesas y turcas durante la Guerra de Crimea, que duró 11 meses. A pesar de sus esfuerzos, el ejército ruso tuvo que abandonar su fortaleza y evacuar por un puente de pontones hacia la costa norte de la ensenada. Los rusos optaron por hundir toda su flota para evitar que cayera en manos del enemigo y al mismo tiempo bloquear la entrada de los barcos occidentales a la ensenada. Cuando las tropas enemigas entraron en Sebastopol, se enfrentaron a las ruinas de una ciudad anteriormente gloriosa. [ cita necesaria ]

Un panorama del asedio fue creado originalmente por Franz Roubaud. Después de su destrucción en 1942 durante la Segunda Guerra Mundial, fue restaurada y actualmente se encuentra en un edificio circular especialmente construido en la ciudad. Describe la situación en el punto álgido del asedio, el 18 de junio de 1855. [ cita necesaria ]

Segunda Guerra Mundial Editar

Durante la Segunda Guerra Mundial, Sebastopol resistió el bombardeo intensivo de los alemanes en 1941–42, con el apoyo de sus aliados italianos y rumanos durante la Batalla de Sebastopol. Las fuerzas alemanas utilizaron artillería ferroviaria, incluida la pieza de artillería ferroviaria de calibre más grande de la historia en la batalla, el calibre de 80 cm. Schwerer Gustav—Y morteros pesados ​​móviles especializados para destruir las fortificaciones extremadamente pesadas de Sebastopol, como las Fortalezas Maxim Gorki. Después de feroces combates, que se prolongaron durante 250 días, la supuestamente inquebrantable [ cita necesaria ] ciudad fortaleza finalmente cayó ante las fuerzas del Eje en julio de 1942. Se pretendía cambiar su nombre a "Theodorichshafen"(en referencia a Teodorico el Grande y al hecho de que Crimea había sido el hogar de los godos germánicos hasta el siglo XVIII o XIX) en caso de una victoria alemana contra la Unión Soviética, y como el resto de Crimea fue designada para el futuro colonización por el Tercer Reich, fue liberada por el Ejército Rojo el 9 de mayo de 1944 y recibió el título de Ciudad Héroe un año después.

Sebastopol como parte de la RSS de Ucrania Editar

Durante la era soviética, Sebastopol se convirtió en la llamada "ciudad cerrada". Esto significaba que los no residentes tenían que solicitar a las autoridades un permiso temporal para visitar la ciudad.

El 29 de octubre de 1948, el Presidium del Consejo Supremo de la RSFS de Rusia emitió un ucase (orden) que confirmó el estatus especial de la ciudad. [12] Las publicaciones académicas soviéticas desde 1954, incluida la Gran Enciclopedia Soviética, indicaron que Sebastopol, Óblast de Crimea, era parte de la República Socialista Soviética de Ucrania (Gran enciclopedia soviética 1976, Vol. 23. págs.104). [10]

En 1954, bajo Nikita Khrushchev, tanto Sebastopol como el resto de la península de Crimea fueron transferidos administrativamente de ser territorios dentro de la RSFS de Rusia a territorios administrados por la República Socialista Soviética de Ucrania. Administrativamente, Sebastopol era un municipio excluido del adyacente Óblast de Crimea. [ cita necesaria ] [ se necesita más explicación ] El territorio del municipio era 863,5 km 2 y se subdividió en cuatro raiones (distritos). Además de la ciudad de Sebastopol propiamente dicha, también incluía dos pueblos: Balaklava (que no tenía estatus hasta 1957), Inkerman, el asentamiento de tipo urbano Kacha y 29 aldeas. [13]

En las elecciones parlamentarias ucranianas de 1955 el 27 de febrero, Sebastopol se dividió en dos distritos electorales, Stalinsky y Korabelny (inicialmente solicitó tres Stalinsky, Korabelny y Nakhimovsky). [12] Finalmente, Sebastopol recibió a dos diputados populares de la República Socialista Soviética de Ucrania elegidos para la Verkhovna Rada A. Korovchenko y M. Kulakov. [12] [14]

En 1957, la ciudad de Balaklava se incorporó a Sebastopol.

Después de la disolución soviética Editar

El 10 de julio de 1993, el parlamento ruso aprobó una resolución que declaraba a Sebastopol como "una ciudad federal rusa". [15] En ese momento, muchos partidarios del presidente, Boris Yeltsin, habían dejado de participar en el trabajo del Parlamento. [16] El 20 de julio de 1993, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas denunció la decisión del parlamento de Rusia. Según Anatoliy Zlenko, fue por primera vez que el consejo tuvo que revisar las acciones y calificarlas para un cuerpo legislativo. [12]

El 14 de abril de 1993, el Presidium del Parlamento de Crimea pidió la creación del cargo presidencial de la República de Crimea. Una semana después, el diputado ruso, Valentin Agafonov, declaró que Rusia estaba lista para supervisar el referéndum sobre la independencia de Crimea e incluir a la república como una entidad separada en la CEI. El 28 de julio de 1993, uno de los líderes de la Sociedad Rusa de Crimea, Viktor Prusakov, declaró que su organización estaba preparada para un motín armado y el establecimiento de la administración rusa en Sebastopol.

En septiembre, el comandante de la flota conjunta ruso-ucraniana del Mar Negro, Eduard Baltin [ru], acusó a Ucrania de convertir parte de su flota y realizar un asalto armado contra su personal, y amenazó con tomar contramedidas para poner a la flota en alerta. (En junio de 1992, el presidente ruso Boris Yeltsin y el presidente ucraniano Leonid Kravchuk acordaron dividir la antigua Flota del Mar Negro soviética entre Rusia y Ucrania. Eduard Baltin había sido nombrado comandante de la Flota del Mar Negro por Yeltsin y Kravchuk el 15 de enero. 1993.)

En mayo de 1997, Rusia y Ucrania firmaron el Tratado de Paz y Amistad, que descarta los reclamos territoriales de Moscú sobre Ucrania. [17] Un acuerdo separado estableció los términos de un arrendamiento a largo plazo de tierras, instalaciones y recursos en Sebastopol y Crimea por parte de Rusia. [ cita necesaria ]

La ex Flota del Mar Negro soviética y sus instalaciones se dividieron entre la Flota del Mar Negro de Rusia y las Fuerzas Navales de Ucrania. Las dos marinas co-utilizaron algunos de los puertos y muelles de la ciudad, mientras que otros fueron desmilitarizados o utilizados por cualquiera de los dos países. Sebastopol siguió siendo la ubicación del cuartel general de la Flota rusa del Mar Negro con el Cuartel General de las Fuerzas Navales de Ucrania también en la ciudad. Una disputa judicial continuó periódicamente sobre la infraestructura hidrográfica naval tanto en Sebastopol como en la costa de Crimea (especialmente los faros mantenidos históricamente por la Armada soviética o rusa y también utilizados para el apoyo a la navegación civil).

Como en el resto de Crimea, el ruso siguió siendo el idioma predominante de la ciudad, aunque tras la independencia de Ucrania hubo algunos intentos de ucranización con muy poco éxito. La sociedad rusa en general e incluso algunos representantes gubernamentales abiertos nunca aceptaron la pérdida de Sebastopol y tendieron a considerarla como temporalmente separada de la patria. [18]

En julio de 2009, el presidente del ayuntamiento de Sebastopol, Valeriy Saratov (Partido de las Regiones) [19] declaró que Ucrania debería aumentar la cantidad de compensación que está pagando a la ciudad de Sebastopol por albergar la flota extranjera rusa del Mar Negro, en lugar de solicitando tales obligaciones al gobierno ruso y al Ministerio de Defensa ruso en particular. [20]

El 27 de abril de 2010, Rusia y Ucrania ratificaron el tratado de la base naval rusa ucraniana para el gas, extendiendo el arrendamiento de las instalaciones de Crimea por parte de la Armada rusa durante 25 años después de 2017 (hasta 2042) con una opción para prolongar el arrendamiento en extensiones de cinco años. El proceso de ratificación en el parlamento ucraniano encontró una fuerte oposición y estalló en una reyerta en la cámara del parlamento. Finalmente, el tratado fue ratificado por una mayoría del 52% de los votos, 236 de 450. La Duma rusa ratificó el tratado por una mayoría del 98% (sin incidentes). [21]

El 23 de febrero de 2014, tuvo lugar una manifestación masiva en la plaza Nakhimov. Los sebastopolianos declararon su desacuerdo con la destitución del presidente ucraniano Viktor Yanukovych, su deseo de autogobierno (en la época de Ucrania, el alcalde de la ciudad fue designado por las autoridades ucranianas sin elecciones) y su voluntad de formar parte de Rusia. [22]

Sebastopol fue anexada por Rusia en 2014 con el resto de Crimea y desde entonces ha sido administrada como la ciudad federal de Sebastopol. [23]


Contenido

Tiempos antiguos Editar

Los babilonios llevaban un registro de eclipses solares, y el registro más antiguo se originó en la antigua ciudad de Ugarit, en la actual Siria. Este registro data aproximadamente del 1300 a. C. [2] Los antiguos astrónomos chinos también estaban observando fenómenos solares (como eclipses solares y manchas solares visibles) con el propósito de realizar un seguimiento de los calendarios, que se basaban en los ciclos lunares y solares. Desafortunadamente, los registros mantenidos antes del 720 a. C. son muy vagos y no ofrecen información útil. Sin embargo, después de 720 aC, se observaron 37 eclipses solares en el transcurso de 240 años. [3]

Tiempos medievales Editar

El conocimiento astronómico floreció en el mundo islámico durante la época medieval. Se construyeron muchos observatorios en ciudades desde Damasco hasta Bagdad, donde se tomaron observaciones astronómicas detalladas. En particular, se midieron algunos parámetros solares y se tomaron observaciones detalladas del Sol. Las observaciones solares se tomaron con el propósito de navegar, pero principalmente para medir el tiempo. El Islam requiere que sus seguidores recen cinco veces al día, en una posición específica del Sol en el cielo. Como tal, se necesitaban observaciones precisas del Sol y su trayectoria en el cielo. A finales del siglo X, el astrónomo iraní Abu-Mahmud Khojandi construyó un enorme observatorio cerca de Teherán. Allí, tomó medidas precisas de una serie de tránsitos meridianos del Sol, que luego utilizó para calcular la oblicuidad de la eclíptica. [4] Tras la caída del Imperio Romano Occidental, Europa Occidental fue eliminada de todas las fuentes de conocimiento científico antiguo, especialmente aquellas escritas en griego. Esto, más la desurbanización y enfermedades como la Peste Negra, llevaron a un declive del conocimiento científico en la Europa medieval, especialmente a principios de la Edad Media. Durante este período, se tomaron observaciones del Sol en relación con el zodíaco o para ayudar a construir lugares de culto como iglesias y catedrales. [5]

Período del Renacimiento Editar

En astronomía, el período renacentista comenzó con la obra de Nicolás Copérnico. Propuso que los planetas giran alrededor del Sol y no alrededor de la Tierra, como se creía en ese momento. Este modelo se conoce como modelo heliocéntrico. [6] Su trabajo fue ampliado más tarde por Johannes Kepler y Galileo Galilei. Particularmente, Galilei usó su nuevo telescopio para mirar al Sol. En 1610, descubrió manchas solares en su superficie. En el otoño de 1611, Johannes Fabricius escribió el primer libro sobre manchas solares, De Maculis en Sole Observatis ("Sobre las manchas observadas en el Sol"). [7]

Tiempos modernos Editar

La física solar moderna se centra en comprender los numerosos fenómenos observados con la ayuda de telescopios y satélites modernos. De particular interés son la estructura de la fotosfera solar, el problema del calor coronal y las manchas solares. [ cita necesaria ]

La División de Física Solar de la Sociedad Astronómica Estadounidense cuenta con 555 miembros (en mayo de 2007), en comparación con varios miles de la organización matriz. [8]

Un impulso importante del esfuerzo actual (2009) en el campo de la física solar es la comprensión integrada de todo el Sistema Solar, incluido el Sol y sus efectos en todo el espacio interplanetario dentro de la heliosfera y en los planetas y atmósferas planetarias. Los estudios de fenómenos que afectan a múltiples sistemas en la heliosfera, o que se considera que encajan dentro de un contexto heliosférico, se denominan heliofísica, una nueva moneda que entró en uso en los primeros años del actual milenio.

Edición basada en el espacio

Helios Editar

Helios-A y Helios-B son un par de naves espaciales lanzadas en diciembre de 1974 y enero de 1976 desde Cabo Cañaveral, como una empresa conjunta entre el Centro Aeroespacial Alemán y la NASA. Sus órbitas se acercan al Sol más cerca que Mercurio. Incluían instrumentos para medir el viento solar, campos magnéticos, rayos cósmicos y polvo interplanetario. Helios-A continuó transmitiendo datos hasta 1986. [9] [10]

SOHO Editar

El Observatorio Solar y Heliosférico, SOHO, es un proyecto conjunto entre la NASA y la ESA que fue lanzado en diciembre de 1995. Fue lanzado para sondear el interior del Sol, hacer observaciones del viento solar y los fenómenos asociados con él e investigar las capas externas. del sol. [11]

HINODE Editar

Una misión financiada con fondos públicos dirigida por la Agencia de Exploración Aeroespacial de Japón, el satélite HINODE, lanzado en 2006, consiste en un conjunto coordinado de instrumentos ópticos, ultravioleta extrema y de rayos X. Estos investigan la interacción entre la corona solar y el campo magnético del Sol. [12] [13]

SDO Editar

El Observatorio de Dinámica Solar (SDO) fue lanzado por la NASA en febrero de 2010 desde Cabo Cañaveral. Los principales objetivos de la misión son comprender cómo surge la actividad solar y cómo afecta la vida en la Tierra determinando cómo se genera y estructura el campo magnético del Sol y cómo la energía magnética almacenada se convierte y se libera al espacio. [14]

PSP Editar

La Parker Solar Probe (PSP) se lanzó en 2018 con la misión de realizar observaciones detalladas de la corona solar exterior. Ha realizado las aproximaciones más cercanas al Sol de cualquier objeto artificial. [15]

Edición basada en tierra

ATST Editar

El Telescopio Solar de Tecnología Avanzada (ATST) es una instalación de telescopio solar que está en construcción en Maui. Veintidós instituciones están colaborando en el proyecto ATST, siendo la principal agencia de financiación la National Science Foundation. [dieciséis]

SSO Editar

Sunspot Solar Observatory (SSO) opera el telescopio solar Richard B. Dunn (DST) en nombre de la NSF.

Big Bear Editar

El Observatorio Solar Big Bear en California alberga varios telescopios, incluido el Nuevo Telescopio Solar (NTS), que es un telescopio gregoriano fuera del eje de 1,6 metros, de apertura clara y fuera del eje. El NTS vio la primera luz en diciembre de 2008. Hasta que el ATST entre en funcionamiento, el NTS sigue siendo el telescopio solar más grande del mundo. El Observatorio Big Bear es una de las varias instalaciones operadas por el Centro de Investigación Solar-Terrestre en el Instituto de Tecnología de Nueva Jersey (NJIT). [17]

Otro Editar

EUNIS Editar

El espectrógrafo de incidencia normal ultravioleta extrema (EUNIS) es un espectrógrafo de imágenes de dos canales que voló por primera vez en 2006. Observa la corona solar con alta resolución espectral. Hasta ahora, ha proporcionado información sobre la naturaleza de los puntos brillantes coronales, los transitorios fríos y las arcadas de bucles coronales. Los datos también ayudaron a calibrar SOHO y algunos otros telescopios. [18]


Contenido

Ahmad Dallal señala que, a diferencia de los babilonios, griegos e indios, que habían desarrollado elaborados sistemas de estudio matemático astronómico, los árabes preislámicos se basaron enteramente en observaciones empíricas. Estas observaciones se basaron en la salida y puesta de estrellas particulares, y esta área de estudio astronómico se conocía como anwa. Anwa continuó desarrollándose después de la islamización por parte de los árabes, donde los astrónomos islámicos agregaron métodos matemáticos a sus observaciones empíricas. [11]

Escritura Editar

Si bien la era abasí y los eruditos musulmanes posteriores hicieron grandes contribuciones a la astronomía, [12] las primeras escrituras del tafsir (o exégesis) del Corán y los hadices (registros de dichos y hechos del profeta Mahoma) indican que los primeros conceptos musulmanes del universo eran basado en la apariencia y el movimiento del sol, la luna, las estrellas y los planetas en el cielo. [13] [a] y no las ideas de algunos filósofos griegos de que la tierra es esférica, el sol mucho más grande que la tierra y mucho más distante que la luna, etc. [16] El Corán menciona frecuentemente la "Tierra" o " tierra "como" extendido ", una" cama "," alfombra "[b] los cielos son un dosel o edificio (Q.2: 22 Biná (بِنَاء) o Binaan).

En Tafsir al-Jalalayn, el erudito coránico Jalāl al-Dīn al-Maḥallī (1389-1460 EC) escribe sobre cómo los eruditos de la ley islámica interpretan el verso Q.88: 20 (que dice: "¿Y la tierra cómo estaba plana? " Wa-ila al-ardi kayfa sutihat, وَإِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَیۡفَ سُطِحَتۡ):

"¿Y la tierra cómo estaba plana?" y así inferir de esto el poder de Dios exaltado sea Él y Su Unicidad? El comienzo con la mención de los camellos se debe a que están en contacto más cercano con la tierra que cualquier otro animal. En cuanto a sus palabras sutihat "Planteado" esto en una lectura literal sugiere que la tierra es plana, que es la opinión de los eruditos de la Ley revelada ["وعليه علماء الشرع"] y no una esfera como astrónomos [ahl al-hay’a, أهْل الهَيْئَة] lo tienen, incluso si este último no contradice ninguno de los pilares de la Ley Islámica [الشَّرْع]. [17]

Otras referencias bíblicas tampoco son consistentes con una tierra esférica. El significado literal del versículo coránico Q.18: 86: Hasta que, cuando llegó al lugar donde se ponía el sol, lo encontró poniéndose en un manantial fangoso. ", es confirmado por Tafsir al-Tabari 18:86, donde las interpretaciones solo discrepan sobre si el verso significa que el sol se pone en un fango (hami'ah) primavera o un calor (hamiyah) primavera. [c] Tafsir al-Tabari para el versículo 2:22 incluye un par de narraciones transmitidas por una cadena que se remonta a los primeros musulmanes diciendo ". y el cielo un dosel", que al-Tabari (839-923 EC) interpretó que significa "El dosel del cielo sobre la tierra tiene la forma de una cúpula y es un techo sobre la tierra". [19] Un hadiz sahih de Sunan Abu Dawood (Hadith 4002) también habla de Muhammad diciéndole a su compañero Abu Dharr al-Ghifari, "¿Sabes dónde se pone esto?. Se pone en un manantial de agua tibia (Hamiyah)". [20]

ʿAbbāsīyah era Editar

Después de las conquistas islámicas, bajo el califato temprano, los eruditos musulmanes comenzaron a absorber el conocimiento astronómico helenístico e indio a través de traducciones al árabe (en algunos casos a través del persa).

Los primeros textos astronómicos que se tradujeron al árabe fueron de origen indio [21] y persa. [22] El más notable de los textos fue Zij al-Sindhind, [d] una obra astronómica india del siglo VIII que fue traducida por Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari y Yaqub ibn Tariq después del 770 EC con la ayuda de astrónomos indios que visitaron la corte del califa Al-Mansur en 770. [21] Otro el texto traducido fue el Zij al-Shah, una colección de tablas astronómicas (basadas en parámetros indios) compiladas en Sasanid Persia durante dos siglos. Fragmentos de textos durante este período indican que los árabes adoptaron la función seno (heredada de la India) en lugar de los acordes de arco utilizados en la trigonometría griega. [11]

Según David King, después del surgimiento del Islam, la obligación religiosa de determinar la qibla y los tiempos de oración inspiró el progreso de la astronomía. [23] La historia del Islam temprano muestra evidencia de una relación productiva entre la fe y la ciencia. Específicamente, los científicos islámicos se interesaron temprano en la astronomía, ya que el concepto de mantener el tiempo con precisión era importante para las cinco oraciones diarias fundamentales para la fe. Los primeros científicos del islamicate construyeron tablas astronómicas específicamente para determinar los tiempos exactos de oración para lugares específicos alrededor del continente, sirviendo efectivamente como un sistema temprano de zonas horarias. [24]

La Casa de la Sabiduría fue una academia establecida en Bagdad bajo el califa abasí Al-Ma'mun a principios del siglo IX. La investigación astronómica fue apoyada en gran medida por el califa abasí al-Mamun a través de la Casa de la Sabiduría. Bagdad y Damasco se convirtieron en los centros de tal actividad.

La primera gran obra musulmana de astronomía fue Zij al-Sindhind por el matemático persa al-Khwarizmi en 830. La obra contiene tablas para los movimientos del Sol, la Luna y los cinco planetas conocidos en ese momento. El trabajo es significativo ya que introdujo conceptos ptolemaicos en las ciencias islámicas. Este trabajo también marca el punto de inflexión en la astronomía islámica. Hasta ahora, los astrónomos musulmanes habían adoptado un enfoque principalmente de investigación en el campo, traduciendo trabajos de otros y aprendiendo conocimientos ya descubiertos. El trabajo de Al-Khwarizmi marcó el comienzo de métodos de estudio y cálculos no tradicionales. [25]

Dudas sobre Ptolomeo Editar

En 850, al-Farghani escribió Kitab fi Jawami (que significa "Un compendio de la ciencia de las estrellas"). El libro dio principalmente un resumen de la cosmografía ptolémica. Sin embargo, también corrigió a Ptolomeo basándose en los hallazgos de los primeros astrónomos árabes. Al-Farghani dio valores revisados ​​para la oblicuidad de la eclíptica, el movimiento precesional de los apogeos del Sol y la Luna y la circunferencia de la Tierra. El libro se distribuyó ampliamente en el mundo musulmán y se tradujo al latín. [26]

Hacia el siglo X aparecían regularmente textos cuyo tema eran dudas acerca de Ptolomeo (shukūk). [27] Varios eruditos musulmanes cuestionaron la aparente inmovilidad de la Tierra [28] [29] y su centralidad dentro del universo. [30] A partir de este momento, se hizo posible la investigación independiente del sistema ptolemaico. Según Dallal (2010), el uso de parámetros, fuentes y métodos de cálculo de diferentes tradiciones científicas hizo que la tradición ptolemaica "fuera receptiva desde el principio a la posibilidad de un refinamiento observacional y una reestructuración matemática". [31]

El astrónomo egipcio Ibn Yunus encontró fallas en los cálculos de Ptolomeo sobre los movimientos del planeta y su peculiaridad a fines del siglo X. Ptolomeo calculó que la oscilación de la Tierra, también conocida como precesión, variaba 1 grado cada 100 años. Ibn Yunus contradijo este hallazgo al calcular que, en cambio, era de 1 grado cada 70 1 ⁄ 4 años.

Entre 1025 y 1028, Ibn al-Haytham escribió su Al-Shukuk ala Batlamyus (que significa "Dudas sobre Ptolomeo"). Si bien mantuvo la realidad física del modelo geocéntrico, criticó elementos de los modelos ptolémicos. Muchos astrónomos asumieron el desafío planteado en este trabajo, es decir, desarrollar modelos alternativos que resolvieran estas dificultades. En 1070, Abu Ubayd al-Juzjani publicó el Tarik al-Aflak donde discutió el problema "ecuante" del modelo Ptolémico y propuso una solución. [ cita necesaria ] En Al-Andalus, la obra anónima al-Istidrak ala Batlamyus (que significa "Recapitulación con respecto a Ptolomeo"), incluía una lista de objeciones a la astronomía ptolémica.

Nasir al-Din al-Tusi, el creador de Tusi Couple, también trabajó mucho para exponer los problemas presentes en la obra de Ptolomeo. En 1261, Tusi publicó su Tadkhira, que contenía 16 problemas fundamentales que encontró con la astronomía ptolemaica, [32] y al hacer esto, desencadenó una cadena de eruditos islámicos que intentarían resolver estos problemas. Académicos como Qutb al-Din al-Shirazi, Ibn al-Shatir y Shams al-Din al-Khafri trabajaron para producir nuevos modelos para resolver los 16 problemas de Tusi, [33] y los modelos que trabajaron para crear serían ampliamente adoptados. por astrónomos para su uso en sus propias obras.

Rotación de la Tierra Editar

Abu Rayhan Biruni (n. 973) discutió la posibilidad de que la Tierra girara sobre su propio eje y alrededor del Sol, pero en su Canon masúdico, estableció los principios de que la Tierra está en el centro del universo y que no tiene movimiento propio. [34] Él era consciente de que si la Tierra giraba sobre su eje, esto sería consistente con sus parámetros astronómicos, [35] pero consideró esto un problema de filosofía natural más que de matemáticas. [36] [4]

Su contemporáneo, Abu Sa'id al-Sijzi, aceptó que la Tierra gira alrededor de su eje. [37] Al-Biruni describió un astrolabio inventado por Sijzi basado en la idea de que la tierra gira:

He visto el astrolabio llamado Zuraqi inventado por Abu Sa'id Sijzi. Me gustó mucho y lo elogié mucho, ya que se basa en la idea que algunos tienen de que el movimiento que vemos se debe al movimiento de la Tierra y no al del cielo. Por mi vida, es un problema de difícil solución y refutación. [. ] Porque es lo mismo si se considera que la Tierra está en movimiento o el cielo. Porque, en ambos casos, no afecta a la Ciencia Astronómica. Solo le corresponde al físico ver si es posible refutarlo. [38]

El hecho de que algunas personas creyeran que la tierra se está moviendo sobre su propio eje lo confirma una obra de referencia árabe del siglo XIII que dice:

Según los geómetras [o ingenieros] (muhandisīn), la tierra está en constante movimiento circular, y lo que parece ser el movimiento de los cielos se debe en realidad al movimiento de la tierra y no a las estrellas. [36]

En los observatorios de Maragha y Samarcanda, la rotación de la Tierra fue discutida por al-Kātibī (m. 1277), [39] Tusi (n. 1201) y Qushji (n. 1403). Los argumentos y la evidencia utilizados por Tusi y Qushji se parecen a los utilizados por Copérnico para apoyar el movimiento de la Tierra. [28] [29] Sin embargo, sigue siendo un hecho que la escuela Maragha nunca dio el gran salto hacia el heliocentrismo. [40]

Sistemas geocéntricos alternativos Editar

En el siglo XII, algunos astrónomos islámicos de al-Andalus desarrollaron alternativas no heliocéntricas al sistema ptolemaico, siguiendo una tradición establecida por Ibn Bajjah, Ibn Tufail e Ibn Rushd.

Un ejemplo notable es Nur ad-Din al-Bitruji, quien consideró el modelo ptolemaico matemático y no físico. [41] [42] Al-Bitruji propuso una teoría sobre el movimiento planetario en la que deseaba evitar tanto los epiciclos como las excéntricas. [43] No tuvo éxito en reemplazar el modelo planetario de Ptolomeo, ya que las predicciones numéricas de las posiciones planetarias en su configuración eran menos precisas que las del modelo ptolemaico. [44] Uno de los aspectos originales del sistema de al-Bitruji es su propuesta de una causa física de los movimientos celestes. Contradice la idea aristotélica de que hay un tipo específico de dinámica para cada mundo, aplicando en cambio la misma dinámica a los mundos sublunar y celeste. [45]

A finales del siglo XIII, Nasir al-Din al-Tusi creó la pareja Tusi, como se muestra arriba. Otros astrónomos notables del período medieval tardío incluyen Mu'ayyad al-Din al-'Urdi (c. 1266), Qutb al-Din al Shirazi (c. 1311), Sadr al-Sharia al-Bukhari (c. 1347), Ibn al-Shatir (c. 1375) y Ali al-Qushji (c. 1474). [46]

En el siglo XV, el gobernante timurí Ulugh Beg de Samarcanda estableció su corte como centro de patrocinio de la astronomía. Lo estudió en su juventud, y en 1420 ordenó la construcción del Observatorio Ulugh Beg, que produjo un nuevo conjunto de tablas astronómicas, además de contribuir a otros avances científicos y matemáticos. [47]

Varias obras astronómicas importantes se produjeron a principios del siglo XVI, incluidas las de 'Abd al-Ali al-Birjandi (m. 1525 o 1526) y Shams al-Din al-Khafri (fl. 1525). Sin embargo, la gran mayoría de las obras escritas en este y en períodos posteriores de la historia de las ciencias islámicas aún no se han estudiado. [29]

Europa Editar

Varias obras de astronomía islámica fueron traducidas al latín a partir del siglo XII.

La obra de al-Battani (m. 929), Kitāb az-Zīj ("Libro de tablas astronómicas"), fue citado con frecuencia por los astrónomos europeos y recibió varias reimpresiones, incluida una con anotaciones de Regiomontanus. [48] ​​Copérnico, en su libro que inició la revolución copernicana, el De Revolutionibus Orbium Coelestium, mencionó a al-Battani no menos de 23 veces, [49] y también lo menciona en el Commentariolus. [50] Tycho Brahe, Riccioli, Kepler, Galileo y otros lo citaron con frecuencia a él oa sus observaciones. [51] Sus datos todavía se utilizan en geofísica. [52]

Alrededor de 1190, Al-Bitruji publicó un sistema geocéntrico alternativo al modelo de Ptolomeo. Su sistema se extendió por la mayor parte de Europa durante el siglo XIII, con debates y refutaciones de sus ideas que continuaron hasta el siglo XVI. [53] En 1217, Michael Scot terminó una traducción latina de al-Bitruji Libro de cosmología (Kitāb al-Hayʾah), que se convirtió en una alternativa válida a la de Ptolomeo Almagesto en los círculos escolares. [45] Varios escritores europeos, incluidos Albertus Magnus y Roger Bacon, lo explicaron en detalle y lo compararon con el de Ptolomeo. [53] Copérnico citó su sistema en el De revolutionibus mientras discutía las teorías del orden de los planetas inferiores. [53] [45]

Algunos historiadores sostienen que el pensamiento del observatorio Maragheh, en particular los dispositivos matemáticos conocidos como el lema Urdi y la pareja Tusi, influyeron en la astronomía europea de la era del Renacimiento y, por lo tanto, en Copérnico. [4] [54] [55] [56] [57] Copérnico usó tales dispositivos en los mismos modelos planetarios que se encuentran en fuentes árabes. [58] Además, el reemplazo exacto del ecuante por dos epiciclos utilizados por Copérnico en el Commentariolus fue encontrado en una obra anterior de Ibn al-Shatir (m. c. 1375) de Damasco. [59] Los modelos lunares y de Mercurio de Copérnico también son idénticos a los de Ibn al-Shatir. [60]

Si bien la influencia de la crítica de Ptolomeo por Averroes en el pensamiento renacentista es clara y explícita, la afirmación de la influencia directa de la escuela Maragha, postulada por Otto E. Neugebauer en 1957, sigue siendo una cuestión abierta. [40] [61] [62] Dado que Copérnico utilizó la pareja Tusi en su reformulación de la astronomía matemática, existe un consenso creciente de que se dio cuenta de esta idea de alguna manera. Se ha sugerido [63] [64] que la idea de la pareja Tusi pudo haber llegado a Europa dejando pocos rastros manuscritos, ya que podría haber ocurrido sin la traducción de ningún texto árabe al latín. Una posible vía de transmisión pudo haber sido a través de la ciencia bizantina, que tradujo algunas de las obras de al-Tusi del árabe al griego bizantino. Varios manuscritos griegos bizantinos que contienen la pareja Tusi todavía se conservan en Italia. [65] Otros estudiosos han argumentado que Copérnico bien podría haber desarrollado estas ideas independientemente de la tradición islámica tardía. [66] Copérnico hace referencia explícita a varios astrónomos de la "Edad de Oro islámica" (siglos X al XII) en De Revolutionibus: Albategnius (Al-Battani), Averroes (Ibn Rushd), Thebit (Thabit Ibn Qurra), Arzachel (Al-Zarqali) y Alpetragius (Al-Bitruji), pero no muestra conciencia de la existencia de ninguno de los últimos astrónomos de la escuela Maragha. [50]

Se ha argumentado que Copérnico podría haber descubierto de forma independiente a la pareja Tusi o haber tomado la idea de Proclus. Comentario sobre el primer libro de Euclides, [67] que citó Copérnico. [68] Otra posible fuente del conocimiento de Copérnico de este dispositivo matemático es el Questiones de Spera de Nicole Oresme, quien describió cómo un movimiento lineal recíproco de un cuerpo celeste podría producirse mediante una combinación de movimientos circulares similares a los propuestos por al-Tusi. [69]

China Editar

La influencia islámica en la astronomía china se registró por primera vez durante la dinastía Song cuando un astrónomo musulmán hui llamado Ma Yize introdujo el concepto de siete días en una semana e hizo otras contribuciones. [70]

Los astrónomos islámicos fueron llevados a China para trabajar en la elaboración de calendarios y la astronomía durante el Imperio mongol y la dinastía Yuan que le siguió. [71] [72] El erudito chino Yeh-lu Chu'tsai acompañó a Genghis Khan a Persia en 1210 y estudió su calendario para usarlo en el Imperio mongol. [72] Kublai Khan llevó a los iraníes a Beijing para construir un observatorio y una institución de estudios astronómicos. [71]

Varios astrónomos chinos trabajaron en el observatorio Maragheh, fundado por Nasir al-Din al-Tusi en 1259 bajo el patrocinio de Hulagu Khan en Persia. [73] Uno de estos astrónomos chinos fue Fu Mengchi o Fu Mezhai. [74] En 1267, el astrónomo persa Jamal ad-Din, que anteriormente trabajó en el observatorio Maragha, le presentó a Kublai Khan siete instrumentos astronómicos persas, incluido un globo terrestre y una esfera armilar, [75] así como un almanaque astronómico, que Más tarde fue conocido en China como el Wannian Li ("Calendario de los Diez Mil Años" o "Calendario Eterno"). Fue conocido como "Zhamaluding" en China, donde, en 1271, [74] fue nombrado por Khan como el primer director del observatorio islámico en Beijing, [73] conocido como el Buró Astronómico Islámico, que operaba junto con el Astronómico Chino. Mesa durante cuatro siglos. La astronomía islámica ganó una buena reputación en China por su teoría de las latitudes planetarias, que no existía en la astronomía china en ese momento, y por su predicción precisa de los eclipses. [5]

Algunos de los instrumentos astronómicos construidos por el famoso astrónomo chino Guo Shoujing poco después se asemejan al estilo de instrumentación construido en Maragheh. [73] En particular, el "instrumento simplificado" (jianyi) y el gran gnomon del Observatorio Astronómico de Gaocheng muestran rastros de influencia islámica. [5] Mientras formulaba el calendario Shoushili en 1281, el trabajo de Shoujing en trigonometría esférica también pudo haber sido parcialmente influenciado por las matemáticas islámicas, que fueron ampliamente aceptadas en la corte de Kublai. [76] Estas posibles influencias incluyen un método pseudo-geométrico para convertir entre coordenadas ecuatoriales y eclípticas, el uso sistemático de decimales en los parámetros subyacentes y la aplicación de interpolación cúbica en el cálculo de la irregularidad en los movimientos planetarios. [5]

El emperador Hongwu (r. 1368-1398) de la dinastía Ming (1328-1398), en el primer año de su reinado (1368), reclutó a especialistas en astrología Han y no Han de las instituciones astronómicas en Beijing del antiguo Yuan mongol para Nanjing para convertirse en funcionarios del observatorio nacional recién establecido.

Ese año, el gobierno Ming convocó por primera vez a los funcionarios astronómicos para que vinieran al sur desde la capital superior de Yuan. Había catorce de ellos. Con el fin de mejorar la precisión en los métodos de observación y cálculo, Hongwu Emperor reforzó la adopción de sistemas de calendario paralelo, Han y Hui. En los años siguientes, la Corte Ming nombró a varios astrólogos Hui para ocupar altos cargos en el Observatorio Imperial. Escribieron muchos libros sobre astronomía islámica y también fabricaron equipos astronómicos basados ​​en el sistema islámico.

La traducción de dos obras importantes al chino se completó en 1383: Zij (1366) y al-Madkhal fi Sina'at Ahkam al-Nujum, Introducción a la astrología (1004).

En 1384, se hizo un astrolabio chino para observar estrellas según las instrucciones para fabricar equipos islámicos de usos múltiples. En 1385, el aparato se instaló en una colina en el norte de Nanjing.

Alrededor de 1384, durante la dinastía Ming, el emperador Hongwu ordenó la traducción al chino y la compilación de tablas astronómicas islámicas, tarea que llevaron a cabo los eruditos Mashayihei, un astrónomo musulmán, y Wu Bozong, un erudito-funcionario chino. Estas tablas llegaron a ser conocidas como Huihui Lifa (Sistema musulmán de astronomía calendárica), que se publicó en China varias veces hasta principios del siglo XVIII, [77] aunque la dinastía Qing había abandonado oficialmente la tradición de la astronomía chino-islámica en 1659. [78] El astrónomo musulmán Yang Guangxian era conocido por sus ataques. sobre las ciencias astronómicas de los jesuitas.

Corea Editar

A principios del período Joseon, el calendario islámico sirvió como base para que la reforma del calendario fuera más precisa que los calendarios existentes basados ​​en China. [79] Una traducción coreana del Huihui Lifa, un texto que combina la astronomía china con las obras de astronomía islámica de Jamal ad-Din, fue estudiado en Corea durante la dinastía Joseon durante la época de Sejong en el siglo XV. [80] La tradición de la astronomía chino-islámica sobrevivió en Corea hasta principios del siglo XIX. [78]

Se informa que las primeras observaciones sistemáticas en el Islam se llevaron a cabo bajo el patrocinio de al-Mamun. Aquí, y en muchos otros observatorios privados desde Damasco hasta Bagdad, se realizaron mediciones de grados de meridianos (medición del arco de al-Ma'mun), se establecieron los parámetros solares y se realizaron observaciones detalladas del Sol, la Luna y los planetas.

En el siglo X, la dinastía Buwayhid fomentó la realización de extensos trabajos en astronomía, como la construcción de un instrumento a gran escala con el que se realizaron observaciones en el año 950. Lo sabemos por registros realizados en el zij de astrónomos como como Ibn al-Alam. El gran astrónomo Abd Al-Rahman Al Sufi fue patrocinado por el príncipe Adud o-dowleh, quien revisó sistemáticamente el catálogo de estrellas de Ptolomeo. Sharaf al-Daula también estableció un observatorio similar en Bagdad. Los informes de Ibn Yunus y al-Zarqall en Toledo y Córdoba indican el uso de instrumentos sofisticados para su época.

Fue Malik Shah I quien estableció el primer gran observatorio, probablemente en Isfahan. Fue aquí donde Omar Khayyám con muchos otros colaboradores construyeron un zij y formularon el Calendario Solar Persa, también conocido como el calendario jalali. Una versión moderna de este calendario todavía se usa oficialmente en Irán en la actualidad.

Sin embargo, el observatorio más influyente fue fundado por Hulegu Khan durante el siglo XIII. Aquí, Nasir al-Din al-Tusi supervisó su construcción técnica en Maragha. La instalación contenía cuartos de descanso para Hulagu Khan, así como una biblioteca y una mezquita. Algunos de los mejores astrónomos de la época se reunieron allí, y de su colaboración resultaron importantes modificaciones al sistema ptolemaico durante un período de 50 años.

En 1420, el príncipe Ulugh Beg, astrónomo y matemático, fundó otro gran observatorio en Samarcanda, cuyos restos fueron excavados en 1908 por equipos rusos.

Y finalmente, Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf fundó un gran observatorio en la Constantinopla otomana en 1577, que tenía la misma escala que los de Maragha y Samarcanda. Sin embargo, el observatorio duró poco, ya que los oponentes del observatorio y los pronósticos celestiales prevalecieron y el observatorio fue destruido en 1580. [81] Si bien el clero otomano no se opuso a la ciencia de la astronomía, el observatorio se estaba utilizando principalmente para astrología, a la que se opusieron, y buscaron con éxito su destrucción. [82]

A medida que continuaba el desarrollo del observatorio, los científicos islámicos comenzaron a ser pioneros en el planetario. La principal diferencia entre un planetario y un observatorio es cómo se proyecta el universo. En un observatorio, debes mirar hacia el cielo nocturno, por otro lado, los planetarios permiten que los universos, planetas y estrellas se proyecten al nivel de los ojos en una habitación. El científico Ibn Firnas, creó un planetario en su casa que incluía ruidos de tormenta artificial y estaba completamente hecho de vidrio. Siendo el primero de su tipo, es muy similar a lo que vemos hoy para los planetarios.

Nuestro conocimiento de los instrumentos utilizados por los astrónomos musulmanes proviene principalmente de dos fuentes: primero, los instrumentos restantes en colecciones privadas y de museos en la actualidad, y segundo, los tratados y manuscritos conservados de la Edad Media. Los astrónomos musulmanes del "Período Dorado" hicieron muchas mejoras a los instrumentos que ya estaban en uso antes de su tiempo, como agregar nuevas escalas o detalles.

Globos celestiales y esferas armilares Editar

Los globos celestes se utilizaron principalmente para resolver problemas en astronomía celeste. En la actualidad, quedan 126 instrumentos de este tipo en todo el mundo, los más antiguos del siglo XI. La altitud del Sol, o la Ascensión Recta y la Declinación de las estrellas podrían calcularse con estos ingresando la ubicación del observador en el anillo meridiano del globo. El plano inicial de un globo celeste portátil para medir las coordenadas celestes provino del astrónomo musulmán español Jabir ibn Aflah (m. 1145).Otro hábil astrónomo musulmán que trabaja en globos celestes fue 'Abd al-Rahman al-Sufi (n. 903), cuyo tratado describe cómo diseñar las imágenes de las constelaciones en el globo, así como cómo usar el globo celeste. Sin embargo, fue en Irak en el siglo X donde el astrónomo Al-Battani estaba trabajando en globos celestes para registrar datos celestes. Esto era diferente porque hasta entonces, el uso tradicional de un globo celeste era como instrumento de observación. El tratado de Al-Battani describe en detalle las coordenadas de trazado de 1.022 estrellas, así como cómo deben marcarse las estrellas. Una esfera armilar tenía aplicaciones similares. No sobrevive ninguna esfera armilar islámica primitiva, pero se escribieron varios tratados sobre "el instrumento de los anillos". En este contexto también hay un desarrollo islámico, el astrolabio esférico, del que solo ha sobrevivido un instrumento completo, del siglo XIV.

Astrolabes Editar

Los astrolabios de latón fueron una invención de la Antigüedad tardía. El primer astrónomo islámico del que se informó que construyó un astrolabio es Muhammad al-Fazari (finales del siglo VIII). [83] Los astrolabios fueron populares en el mundo islámico durante la "Edad de Oro", principalmente como una ayuda para encontrar la qibla. El ejemplo más antiguo conocido data del año 927/8 (315 d. H.).

El dispositivo fue increíblemente útil, y en algún momento durante el siglo X fue traído a Europa desde el mundo musulmán, donde inspiró a los estudiosos latinos a interesarse tanto en las matemáticas como en la astronomía. [84] A pesar de lo mucho que sabemos sobre la herramienta, muchas de las funciones del dispositivo se han perdido en la historia. Si bien es cierto que existen muchos manuales de instrucciones supervivientes, los historiadores han llegado a la conclusión de que existen más funciones de los astrolabios especializados que desconocemos. [85] Un ejemplo de esto es un astrolabio creado por Nasir al-Din al-Tusi en Aleppo en el año 1328/29 EC. Este astrolabio en particular era especial y es aclamado por los historiadores como el "astrolabio más sofisticado jamás creado", [86 ] se sabe que tiene cinco usos universales distintos.

La función más importante del astrolabio es que sirve como modelo portátil de espacio que puede calcular la ubicación aproximada de cualquier cuerpo celeste que se encuentre dentro del sistema solar en cualquier momento, siempre que se tenga en cuenta la latitud del observador. Para ajustar la latitud, los astrolabios a menudo tenían una placa secundaria encima de la primera, que el usuario podía cambiar para tener en cuenta su latitud correcta. [84] Una de las características más útiles del dispositivo es que la proyección creada permite a los usuarios calcular y resolver gráficamente problemas matemáticos que de otra manera sólo se podrían hacer usando trigonometría esférica compleja, lo que permite un acceso más temprano a grandes hazañas matemáticas. [87] Además de esto, el uso del astrolabio permitió a los barcos en el mar calcular su posición dado que el dispositivo está fijado sobre una estrella con una altitud conocida. Los astrolabios estándar se desempeñaron mal en el océano, ya que las aguas agitadas y los vientos agresivos dificultaron el uso, por lo que se desarrolló una nueva iteración del dispositivo, conocida como astrolabio de Mariner, para contrarrestar las difíciles condiciones del mar. [88]

Los instrumentos se utilizaron para leer la hora de salida del Sol y las estrellas fijas. al-Zarqali de Andalucía construyó uno de esos instrumentos en el que, a diferencia de sus predecesores, no dependía de la latitud del observador y podía usarse en cualquier lugar. Este instrumento se hizo conocido en Europa como Saphea.

El astrolabio fue posiblemente el instrumento más importante creado y utilizado con fines astronómicos en el período medieval. Su invención a principios de la Edad Media requirió un inmenso estudio y mucho ensayo y error para encontrar el método correcto para construirlo donde funcionaría de manera eficiente y consistente, y su invención condujo a varios avances matemáticos que surgieron de los problemas que surgieron. de usar el instrumento. [89] El propósito original del astrolabio era permitirle a uno encontrar las altitudes del sol y muchas estrellas visibles, durante el día y la noche, respectivamente. [90] Sin embargo, en última instancia, han llegado a proporcionar una gran contribución al progreso del mapeo del globo, lo que ha resultado en una mayor exploración del mar, que luego dio como resultado una serie de eventos positivos que permitieron que el mundo que conocemos hoy se convierta en . [91] El astrolabio ha servido para muchos propósitos a lo largo del tiempo, y ha demostrado ser un factor clave desde la época medieval hasta el presente.

El astrolabio, como se mencionó anteriormente, requería el uso de las matemáticas, y el desarrollo del instrumento incorporó círculos azimutales, lo que abrió una serie de preguntas sobre otros dilemas matemáticos. [89] Los astrolabios tenían el propósito de encontrar la altitud del sol, lo que también significaba que proporcionaban a uno la capacidad de encontrar la dirección de la oración musulmana (o la dirección de La Meca). [89] Aparte de estos propósitos quizás más conocidos, el astrolabio también ha dado lugar a muchos otros avances. Un avance muy importante a destacar es la gran influencia que tuvo en la navegación, específicamente en el mundo marino. Este avance es increíblemente importante porque la simplificación del cálculo de la latitud no solo permitió el aumento de la exploración del mar, sino que finalmente condujo a la revolución del Renacimiento, al aumento de la actividad comercial mundial e incluso al descubrimiento de varios continentes del mundo. [91]

Calendario mecánico Editar

Abu Rayhan Biruni diseñó un instrumento que llamó "Caja de la Luna", que era un calendario lunisolar mecánico, empleando un tren de engranajes y ocho ruedas dentadas. [92] Este fue uno de los primeros ejemplos de una máquina de procesamiento de conocimientos de cableado fijo. [93] Esta obra de Al Biruni utiliza los mismos trenes de engranajes conservados en un reloj de sol portátil bizantino del siglo VI. [94]

Relojes de sol Editar

Los musulmanes hicieron varias mejoras importantes [ ¿cuales? ] a la teoría y construcción de relojes de sol, que heredaron de sus predecesores indios y griegos. Khwarizmi elaboró ​​tablas para estos instrumentos, lo que acortó considerablemente el tiempo necesario para realizar cálculos específicos.

Los relojes de sol se colocaban con frecuencia en las mezquitas para determinar el momento de la oración. Uno de los ejemplos más llamativos fue construido en el siglo XIV por el muwaqqit (cronometrador) de la Mezquita Omeya en Damasco, ibn al-Shatir. [96]

Cuadrantes Editar

Los musulmanes inventaron varias formas de cuadrantes. Entre ellos estaba el cuadrante sinusoidal utilizado para los cálculos astronómicos, y varias formas del cuadrante horario, utilizado para determinar el tiempo (especialmente los tiempos de oración) mediante observaciones del Sol o de las estrellas. Un centro del desarrollo de los cuadrantes fue Bagdad en el siglo IX. [97] Abu Bakr ibn al-Sarah al-Hamawi (m. 1329) fue un astrónomo sirio que inventó un cuadrante llamado “al-muqantarat al-yusra”. Dedicó su tiempo a escribir varios libros sobre sus logros y avances con cuadrantes y problemas geométricos. Sus trabajos sobre cuadrantes incluyen Tratado sobre operaciones con el cuadrante oculto y Perlas raras sobre operaciones con el círculo para encontrar senos. Estos instrumentos podrían medir la altitud entre un objeto celeste y el horizonte. Sin embargo, a medida que los astrónomos musulmanes los usaron, comenzaron a encontrar otras formas de usarlos. Por ejemplo, el cuadrante mural, para registrar los ángulos de planetas y cuerpos celestes. O el cuadrante universal, para resolver problemas astronómicos de latitud. El cuadrante horario, para encontrar la hora del día con el sol. El cuadrante almucantar, que se desarrolló a partir del astrolabio.

Equatoria Editar

La ecuatoria planetaria probablemente fue realizada por los antiguos griegos, aunque no se han conservado hallazgos ni descripciones de ese período. En su comentario sobre Ptolomeo Mesas prácticasEl matemático del siglo IV, Theon de Alejandría, introdujo algunos diagramas para calcular geométricamente la posición de los planetas basándose en la teoría epicíclica de Ptolomeo. La primera descripción de la construcción de un ecuador solar (en oposición a planetario) está contenida en la obra de Proclus del siglo V Hipotiposis, [98] donde da instrucciones sobre cómo construir uno en madera o bronce. [99]

La descripción más antigua conocida de un ecuador planetario está contenida en un tratado de principios del siglo XI de Ibn al-Samḥ, conservado sólo como una traducción al castellano del siglo XIII contenida en el Libros del saber de astronomia (Libros del conocimiento de la astronomía) el mismo libro contiene también un tratado 1080/1081 sobre el ecuador de al-Zarqālī. [99]

Hay ejemplos de imágenes cosmológicas en muchas formas de arte islámico, ya sean manuscritos, herramientas astrológicas elaboradas con ornamentación o frescos de palacio, solo por nombrar algunos. El arte islámico mantiene la capacidad de llegar a todas las clases y niveles de la sociedad.

Dentro de las doctrinas cosmológicas islámicas y el estudio islámico de la astronomía, como la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza (también llamada El Rasa'il de los Ikhwan al-Safa), los eruditos medievales ponen un gran énfasis en la importancia del estudio de la Cielos. Este estudio de los cielos se ha traducido en representaciones artísticas del universo y conceptos astrológicos. [100] Hay muchos temas en los que se incluye el arte astrológico islámico, como contextos religiosos, políticos y culturales. [101] Los estudiosos postulan que en realidad hay tres olas o tradiciones de imágenes cosmológicas: occidental, bizantina e islámica. El mundo islámico se inspiró en los métodos griegos, iraníes e indios para obtener una representación única de las estrellas y el universo. [102]

Ejemplos Editar

Un lugar como Quasyr 'Amra, que se utilizó como palacio rural omeya y complejo de baños, muestra la forma en que la astrología y el cosmos se han abierto camino en el diseño arquitectónico. Durante el tiempo de su uso, uno podría estar descansando en la casa de baños y contemplar la cúpula con frescos que casi revelaría una naturaleza sagrada y cósmica. Aparte de los otros frescos del complejo que se centraron en gran medida en al-Walid, la cúpula del baño estaba decorada con el zodíaco islámico y diseños celestiales. [101] Casi habría sido como si la habitación estuviera suspendida en el espacio. En su enciclopedia, los Ikhwan al 'Safa describen que Dios colocó al Sol en el centro del universo y que todos los demás cuerpos celestes orbitan alrededor de él en esferas. [100] Como resultado, sería como si quien estuviera sentado debajo de este fresco hubiera estado en el centro del universo, recordando su poder y posición. Un lugar como Qusayr 'Amra representa la forma en que el arte y las imágenes astrológicas interactuaban con las élites islámicas y aquellos que mantenían la autoridad califal.

El zodíaco islámico y las imágenes astrológicas también han estado presentes en la metalistería. Los ewers que representan los doce símbolos del zodíaco existen para enfatizar la artesanía de élite y llevar bendiciones, como un ejemplo ahora en el Museo Metropolitano de Arte. [103] Las monedas también incluían imágenes del zodíaco que tienen el único propósito de representar el mes en el que se acuñó la moneda. [104] Como resultado, los símbolos astrológicos podrían haberse utilizado tanto como decoración como como medio para comunicar significados simbólicos o información específica.


Los antiguos movimientos de tierra de Ucrania pueden ser el observatorio solar más grande del mundo - Historia

Armenia es una de las cunas de la ciencia antigua, y el conocimiento astronómico también se desarrolló en la antigua Armenia. Al contrario de su pequeño territorio y su población relativamente pequeña, Armenia fue y es bastante activa en astronomía. La astronomía en Armenia fue popular desde la antigüedad: hay indicios de observaciones astronómicas provenientes de hace unos miles de años. Entre las actividades astronómicas que han dejado su huella en el territorio de Armenia se encuentran: la arte roquero (numerosos petroglifos de contenido astronómico), ruinas de observatorios antiguos (dos de ellos, Karahunge y Metzamor son especialmente bien conocidos Karahunge es el gemelo armenio del Stonehenge y se considera incluso más antiguo), el antiguo Calendario armenio, términos astronómicos y nombres usados ​​en lengua armenia desde II-I milenios a.C., mapas del cielo de la Edad Media, y lo más importante, uno de los observatorios modernos más grandes de la región, el Observatorio astrofísico de Byurakan (BAO) con sus telescopios Schmidt de 2,6 my 1 m.

Lea la información más completa sobre la historia de la astronomía armenia en el libro:

Toumanian B.E. 1985, Historia de la astronomía armenia, Editorial de la Universidad Estatal de Ereván, Ereván, 286p. (en armenio).

Constelaciones. Se cree que la división del cielo en constelaciones se realizó hace unos miles de años en las tierras altas de Armenia. Según el astrónomo e historiador de la ciencia alemán Olkott, los signos del zodíaco contienen animales que vivieron hace muchos miles de años en el territorio de Armenia y sus alrededores. Es muy probable que los pueblos antiguos nombraran a las constelaciones en honor a los animales que vivían en sus países en lugar de los conocidos de otros lugares. Además, muchas constelaciones tienen sus propios nombres armenios que eran diferentes de los griegos, sin embargo, muchos de ellos se corresponden entre sí por el significado.

Leer H.A. Artículo de Harutyunian sobre el nombre armenio de la Vía Láctea en ArASNews # 6 .

Arte roquero. Los estudios del arte rupestre armenio presente en el territorio de la Armenia moderna (la Armenia histórica era diez veces más grande, con un área de 300.000 kilómetros cuadrados) muestran que los armenios estaban interesados ​​en los cuerpos celestes y los fenómenos. La Tierra, el Sol, la Luna, los planetas, los cometas, la Vía Láctea, las estrellas, las constelaciones se reflejan en estas imágenes dibujadas en las rocas de las montañas alrededor del lago Sevan y en otras partes de Armenia. Estas imágenes y dibujos están siendo estudiados por varios historiadores, arqueólogos y astrónomos. Sin embargo, no hay suficientes actitudes gubernamentales para organizar estudios a gran escala o al menos intentar catalogar y preservar estos tesoros ancestrales.

Encuentre la información más completa sobre el arte rupestre armenio aquí.

Calendario armenio. Según investigaciones de H.S. Badalian (1970), B.E. Tumanian (1985) y G.H. Broutian (1997), el calendario armenio fue uno de los más antiguos del mundo, puede ser incluso el más antiguo. Los armenios usaron el calendario lunar, luego lunar-solar, y desde mediados del primer milenio a.C. cambiaron al calendario solar, que contenía 365 días (12 meses por 30 días y un mes adicional de 5 días). El nuevo año comenzó en Navasard (correspondiente al 11 de agosto), cuando la vendimia estaba en marcha y la constelación de Orión (armenio `` Haik '') se hizo visible en el cielo nocturno. Junto con los meses, todos los días de cualquier mes también tenían nombres propios. El año 2492 a.C. fue adoptado como el comienzo. El Gran Calendario Armenio se introdujo en el siglo VI y se recalculó la diferencia con el Juliano. Es notable que los mkhi'tarianos de Venecia sean los editores más antiguos de los calendarios armenio y mundial (desde 1775).

Badalian H.S. 1970, Historia del calendario, Editorial de la Academia de Ciencias de Armenia, Ereván (en armenio).

Broutian G.H. 1997, El calendario armenio, Editorial Echmiatzin, Echmiatzin, 560p. (en armenio).

Observatorios antiguos. El edificio astronómico histórico más fascinante es Karahunge (el `` Stonehenge armenio '', el nombre deriva de kar `` Piedra '' y puede significar `` piedras cantantes '' y el otro nombre famoso es Zorats Kar). Es un conjunto megalítico, a 200 km de Ereván ya 3 km de la ciudad de Sisian a una altitud de 1.770 m. La latitud norte es 39. 34 ° y la longitud este es 46. 01 °. Es un conjunto de muchas piedras colocadas en círculo y algunos brazos partiendo de él. Como muchos otros edificios similares, se pensaba que Karahunge era una asamblea religiosa. Sin embargo, solo a mediados de 1980, Karahunge fue interpretado por primera vez como un monumento arqueoastronómico y fue estudiado por el Prof. E.S. Parsamian (1999) y el Prof. P.M. Herouni (1998). Las estimaciones dan de 7700 a 4000 años para la edad de Karahunge.

Hay 222 piedras con una extensión total superior a 250 metros, de las cuales 84 tienen agujeros (con diámetros de 4-5 cm). Se pueden encontrar decenas de instrumentos astronómicos de piedra con una precisión de 30 segundos de arco. 40 piedras forman la elipse central con tamaños de 45x36 m, con un grupo de piedras en ruinas en el centro. Hay un camino de 8 m de ancho y 8 piedras hacia N-E. Se usaron algunas piedras para encontrar las direcciones de estrellas definidas. Según algunas estimaciones (observaciones de estrellas definidas), el observatorio se utilizó durante 7700-2200 a.C., durante unos 5500 años. Según muchos autores (ej. Bochkarev & amp Bochkarev 2005), una comparación del estado actual del monumento con su situación hace cien años revela una degradación considerable. Por tanto, el monumento necesita una protección urgente. El monumento es único en su tipo al menos en la región transcaucásica y podría ser incluso el observatorio conocido más antiguo del mundo. Si la edad estimada de Karahunge se confirma mediante métodos arqueológicos, claramente debería incluirse en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO de los monumentos culturales más importantes de nuestro planeta.

Metzamor es el otro observatorio antiguo de Armenia. Metzamor era una antigua ciudad cerca del río Metzamor, a 35 km de Ereván, en la provincia de Armavir. Hubo un asentamiento desde el V milenio a.C. Fue interpretado por primera vez como un monumento arqueoastronómico a mediados de la década de 1960 por el profesor E.S. Parsamian (1985a). Hay un observatorio fuera de la fortaleza. La estimación más probable de la edad es de 4600 años. Como Karahunge, Met zamor también necesita un mejor estudio y una actitud adecuada tanto del gobierno armenio como de la comunidad arqueoastronómica mundial.

Entre los otros sitios arqueoastronómicos de Armenia, el Angelakot se pueden nombrar dólmenes (Parsamian 1985b). Como Karahunge, este sitio también se encuentra en la región de Sisian, a 13 km de la ciudad de Sisian. Los dólmenes son del Neolítico y el Bronce. Hay algunos otros sitios en Armenia que están asociados con la actividad astronómica de nuestros antiguos habitantes.

Bochkarev N.G. , Bochkarev Yu.N. 2005, Monumentos arqueoastronómicos armenios Carahunge (Zorakarer) y Metsamor: revisión e impresiones personales, Actas de la Décima Conferencia Anual del SEAC: Catástrofes Cósmicas, celebrada en Tartu, Estonia, 2002, eds. Mare Koiva, Izold Pustylnik y Liisa Vesik, Tartu, pág. 27-54.

Herouni P.M. 1998, Carahunge-Carenish, un observatorio de piedra prehistórica, Proc. Academia Nacional de Ciencias de Armenia, vol. 98, 4, pág. 307-328.

Parsamian E.S. 1985. Sobre el significado astronómico de la pequeña colina de Metsamor, Comunicaciones de BAO, Vol. 57, pág. 92-100.

Parsamian E.S. 1985. Sobre la posible importancia astronómica de los anillos megalíticos de Angelacot. Comunicaciones de BAO, Vol. 57, pág. 101-103.

Parsamian E.S. 1999, sobre astronomía antigua en Armenia, Actas de la Conferencia Internacional Oxford VI y SEAC 1999, ed. J.A. Belmonte, La Laguna, pág. 77-81.

Registros de eventos astronómicos de los antiguos armenios. Cometa Halley. Monedas del rey armenio Tigranes II el Grande (95-55 a. C.), tetradracmas y dracmas de plata y cobre-bronce, revelan claramente una estrella con cola en la tiara real que puede estar asociada con el paso del cometa Halley del 87 a. C. Si es así, se tiene otro caso en el que los eventos astronómicos pueden ser útiles para problemas cronológicos históricos, este sería un registro mucho más antiguo de Halley en Armenia de lo que se conocía anteriormente por las crónicas y también una de las primeras imágenes conocidas del cometa Halley.

Gurzadyan V.G. , Vardanyan R., El cometa Halley del 87 a. C. en las monedas del rey armenio Tigranes? // Astronomía y geofísica, vol. 45, núm. 4, pág. 4.06, 2004.

Uno de los científicos más notables de la Edad Media fue Anania Shirakatsi (Siglo VII), que tenía ideas astronómicas bastante progresistas para aquellos tiempos. Fue el científico más importante de Armenia, ya que fue filósofo, matemático, geografo, astrónomo, cronólogo, etc. Ha dejado algunos libros y escritos que se conservan hasta nuestros días. Muchos de ellos se conservan en Matenadaran, el museo de manuscritos antiguos. Anania Shirakatsi conocía la forma esférica de la Tierra. También aceptó que la Vía Láctea constaba de numerosas estrellas débiles, podía interpretar correctamente los eclipses lunares y solares y tenía otros conocimientos astronómicos progresivos para ese momento. Anania compiló tablas cronológicas, libros de texto astronómicos, etc. Las obras de Anania Shirakatsi sirven como fuente principal para establecer la antigua terminología astronómica armenia, incluidos los nombres de constelaciones y estrellas.

De acuerdo a Profe. Pskovskiy, la supernova 1054 fue visto y registrado por primera vez en Armenia en mayo de 1054 (y solo más tarde en el verano en China). Curiosamente, su remanente, la famosa nebulosa del Cangrejo, ha sido estudiada en detalle en el Observatorio Astrofísico de Byurakan y fue uno de sus famosos objetos de investigación. Esta nebulosa ha sido un laboratorio natural para muchas investigaciones astrofísicas en varios rangos de longitudes de onda múltiples.

Ghukas (Luca) Vanandetsi (Siglos XVII-XVIII) y Mkhitar Sebastatsi (1676-1749) vivió y trabajó en Europa en los siglos XVII-XVIII y son conocidos por sus mapas detallados de los cielos. Lukas Vanandetsi fabricó instrumentos astronómicos, publicó la primera carta celeste con nombres armenios de constelaciones en Amsterdam a principios del siglo XVIII. Mkhitar Sebastatsi fue la persona que fundó la comunidad de la Iglesia Católica Armenia en la isla St. Lazar cerca de Venecia, un sitio turístico para muchos visitantes.

Debido a la ausencia de independencia durante muchos siglos, Armenia no tenía un nivel suficientemente alto de ciencia en la Edad Media, sin embargo, el interés por la naturaleza y la admiración por los cielos vivió en los armenios desde la antigüedad, y se convirtió en la base para la evaluación de la astronomía armenia moderna.


Una súper tormenta solar perfecta: el evento Carrington de 1859

El evento de Carrington
En la mañana del 1 de septiembre de 1859, el astrónomo aficionado Richard Carrington ascendió al observatorio privado adjunto a su finca en las afueras de Londres. Después de abrir la cúpula y el obturador para revelar el cielo azul claro, apuntó con su telescopio de latón hacia el sol y comenzó a dibujar un grupo de enormes manchas oscuras que salpicaban su superficie. De repente, Carrington vio lo que describió como & # x201Cdos parches de luz intensamente brillante y blanca & # x201D surgiendo de las manchas solares. Cinco minutos después, las bolas de fuego se desvanecieron, pero en unas horas su impacto se sentiría en todo el mundo.

Esa noche, las comunicaciones telegráficas en todo el mundo comenzaron a fallar, hubo informes de chispas que salían de las máquinas telegráficas, que impactaban a los operadores y prendían fuego a los papeles. En todo el planeta, coloridas auroras iluminaban los cielos nocturnos, brillando tan intensamente que los pájaros comenzaron a piar y los trabajadores comenzaron sus tareas diarias, creyendo que el sol había comenzado a salir. Algunos pensaron que el fin del mundo estaba cerca, pero los ojos desnudos de Carrington & # x2019 habían descubierto la verdadera causa de los extraños sucesos: una erupción solar masiva con la energía de 10 mil millones de bombas atómicas. La llamarada arrojó gas electrificado y partículas subatómicas hacia la Tierra, y la tormenta geomagnética resultante & # x2014 denominada & # x201CCarrington Event & # x201D & # x2014 fue la más grande registrada en haber golpeado el planeta.

Llamarada brillante, líneas oscuras
En comparación con la superautopista de la información actual de & # x2019, el sistema de telégrafos en 1859 puede haber sido un simple camino de tierra, pero & # x201CVictorian Internet & # x201D también era un medio fundamental para transmitir noticias, enviar mensajes privados y participar en el comercio. Los operadores de telégrafos en los Estados Unidos habían observado interrupciones locales debido a tormentas eléctricas y auroras boreales antes, pero nunca experimentaron una perturbación global como el golpe uno-dos que recibieron en los últimos días del verano de 1859.

Muchas líneas de telégrafo en América del Norte quedaron inoperativas la noche del 28 de agosto cuando azotó la primera de dos tormentas solares sucesivas. E.W. Culgan, un gerente de telégrafos en Pittsburgh, informó que las corrientes resultantes que fluían a través de los cables eran tan poderosas que los contactos de platino estaban en peligro de derretirse y & # x201Ccorrientes de fuego & # x201D salían de los circuitos. En Washington, D.C., el operador de telégrafos Frederick W. Royce se sorprendió gravemente cuando su frente rozó un cable de tierra. Según un testigo, un arco de fuego saltó de la cabeza de Royce al equipo telegráfico. Algunas estaciones de telégrafo que usaban productos químicos para marcar las hojas informaron que las fuertes sobretensiones provocaron la combustión del papel de telégrafo.

En la mañana del 2 de septiembre, el caos magnético resultante de la segunda tormenta creó aún más caos para los operadores de telégrafos. Cuando los empleados de American Telegraph Company llegaron a su oficina de Boston a las 8 a.m., descubrieron que era imposible transmitir o recibir despachos. Sin embargo, la atmósfera estaba tan cargada que los operadores hicieron un descubrimiento increíble: podían desenchufar sus baterías y aún transmitir mensajes a Portland, Maine, a intervalos de 30 a 90 segundos usando solo la corriente auroral. Los mensajes aún no se podían enviar con la misma fluidez que en condiciones normales, pero fue una solución útil. A las 10 a.m., la perturbación magnética disminuyó lo suficiente como para que las estaciones volvieran a conectar sus baterías, pero las transmisiones aún se vieron afectadas por el resto de la mañana.

Cielo en llamas
Cuando los telégrafos volvieron a estar en línea, muchos se llenaron de vívidos relatos del espectáculo de luces celestiales que se había presenciado la noche anterior. Los periódicos de Francia a Australia presentaban resplandecientes descripciones de brillantes auroras que habían convertido la noche en día. El relato de un testigo presencial de una mujer en Sullivan & # x2019s Island en Carolina del Sur corrió en el Charleston Mercury: & # x201C El cielo del este parecía de un color rojo sangre. Parecía más brillante exactamente en el este, como si la luna llena, o más bien el sol, estuviera a punto de salir. Se extendió casi hasta el cenit. Toda la isla estaba iluminada. El mar reflejaba el fenómeno, y nadie podía mirarlo sin pensar en el pasaje de la Biblia que dice, & # x2018el mar se convirtió en sangre & # x2019. Las conchas en la playa, reflejando la luz, parecían carbones de fuego. & # x201D

El cielo estaba tan carmesí que muchos de los que lo vieron creyeron que los lugares vecinos estaban en llamas. Los estadounidenses en el sur se sorprendieron particularmente por la aurora boreal, que migró tan cerca del ecuador que se vieron en Cuba y Jamaica. En otros lugares, sin embargo, parecía haber una confusión genuina. En Abbeville, Carolina del Sur, los albañiles se despertaron y comenzaron a colocar ladrillos en su lugar de trabajo hasta que se dieron cuenta de la hora y regresaron a la cama. En Bealeton, Virginia, las alondras se despertaron de su sueño a la 1 a.m. y comenzaron a gorjear. (Desafortunadamente para ellos, un conductor del Ferrocarril Orange & Amp Alexandria también estaba despierto y mató a tres de ellos a tiros). En ciudades de todo Estados Unidos, la gente se paraba en las calles y contemplaba la pirotecnia celestial. En Boston, algunos incluso se pusieron al día con su lectura, aprovechando el fuego celestial para leer los periódicos locales.

Las muestras de núcleos de hielo han determinado que el Evento Carrington fue dos veces más grande que cualquier otra tormenta solar en los últimos 500 años. ¿Cuál sería el impacto de una tormenta similar hoy? Según un informe de 2008 de la Academia Nacional de Ciencias, podría causar & # x201C extensas perturbaciones sociales y económicas & # x201D debido a su impacto en las redes eléctricas, las comunicaciones por satélite y los sistemas GPS. ¿La etiqueta de precio potencial? Entre $ 1 billón y $ 2 billones.


La antigua ciudad de Chichén Itzá

Joshua Leo y Liz Waid visitan la historia de Chichén Itzá. Era una ciudad maya, ubicada en el sur de México. ¿Por qué la gente abandonó esta ciudad, una vez llena de vida?

Voz 1

Bienvenido a Spotlight. Soy Joshua Leo.

Voz 2

Y yo soy Liz Waid. Spotlight utiliza un método especial de transmisión en inglés. Es más fácil de entender para las personas, sin importar en qué parte del mundo vivan.

Voz 1

Dos días al año, la mayoría de los lugares de la tierra experimentan 12 horas de luz y 12 horas de oscuridad. Estos dos días son el equinoccio de primavera y el equinoccio de otoño.

Voz 2

En estos dos días sucede algo especial en la antigua ciudad de Chichén Itzá. El sol brilla sobre una de las grandes y antiguas estructuras de piedra construidas aquí. En esta estructura en particular, parece como si una serpiente hecha de luz se moviera lentamente por la pared.

Voz 1

Este efecto especial depende de la medición exacta de la posición del sol. Los expertos piensan que los pueblos antiguos llamados mayas construyeron esta estructura, y la ciudad, hace muchos años. Los expertos dicen que el conocimiento de los mayas sobre la posición del sol es inusual.

Voz 2

El foco de hoy se centra en la antigua ciudad de Chichén Itzá. Esta ciudad está en el sur de México. Hace miles de años, Chichén Itzá estaba lleno de gente. Fue una de las ciudades más poderosas de una de las culturas antiguas más poderosas & # 8211 los mayas. Pero hoy nadie vive allí. Es solo un grupo de edificios antiguos. Sin embargo, personas de todo el mundo todavía vienen a verlo. La gente viene a conocer su cultura ancestral, la cultura del pueblo maya.

Las ruinas de Chichén Itzá Imagen de Vincent Godfroy en Pixabay

Voz 1

La cultura maya comenzó hace casi 3.000 años. Creció en partes de Centroamérica. Hoy conocemos esta zona como los países de Honduras, México, Guatemala y Belice.

Voz 2

Los mayas eran expertos en muchas áreas. Los expertos creen que los mayas eran excelentes agricultores. También creen que los mayas crearon un lenguaje escrito complejo. Este puede haber sido el primer idioma escrito proveniente de las Américas. Los mayas también eran muy buenos en matemáticas. Su sistema numérico incluía el número "cero". Los expertos en matemáticas dicen que usar el número cero fue algo asombroso. Otras culturas antiguas de la época no utilizaron este número.

Voz 1

Sin embargo, es posible que la gente conozca mejor a los mayas por su calendario. Un calendario separa el tiempo en diferentes longitudes, como meses, días y minutos. Hacer un calendario muy exacto es extremadamente difícil. Pero los mayas usaron su conocimiento de las matemáticas y su interés en las estrellas para construir un calendario. Observaron cuidadosamente los movimientos del sol, la luna y los planetas. Este conocimiento les ayudó a crear su calendario.

Voz 2

Otras culturas también influyeron y ayudaron a construir partes de Chichén Itzá. Después de unos cientos de años, los mayas habían abandonado su ciudad. Regresaron más tarde. Pero luego, hace unos 1.000 años, un grupo llamado toltecas invadió a los mayas. No conquistaron a los mayas. En cambio, las dos culturas vivieron juntas. Incluso comenzaron a combinar partes de sus ceremonias religiosas. Los toltecas gobernaron la ciudad durante unos 300 años. Pero salieron de la ciudad. Nadie sabe por qué.

Voz 1

Un poco más tarde, los itzá invadieron la ciudad. Los itzá eran invasores de una zona diferente. Los Itzá construyeron nuevas partes de la ciudad. Y le dieron a la ciudad su nombre. El nombre “Chichén Itzá” significa “boca del pozo de los Itzá”. Sin embargo, los itzá no gobernaron la ciudad por mucho tiempo. Salieron de Chichén Itzá después de unos 25 años. Una vez más, nadie sabe por qué se fueron los itzá.

Voz 2

Los expertos saben que los toltecas e itzá construyeron algunas de las edificaciones en la ciudad de Chichén Itzá. Usaron muchas imágenes de su dios en los diseños de sus edificios. Los toltecas e Itzá adoraban al mismo dios. Su dios parecía una serpiente, pero con plumas como un pájaro. Al comienzo de este programa te contamos sobre una serpiente de luz que trepa por la pared de un edificio antiguo. La serpiente de luz es una imagen de este dios.

Tallados en Chichen Itza Imagen de DEZALB en Pixabay

Voz 1

Esta interesante estructura en Chichén Itzá es la Pirámide de Kukulcán. Una pirámide tiene cuatro lados. Todos estos lados se unen en un punto en la parte superior. Cada lado de la pirámide de Kukulcán tiene 91 escalones. Y hay un escalón más en la cima de la pirámide. En total, hay 365 escalones en la pirámide. Es lo mismo que el número de días del año. Algunos expertos creen que los mayas podrían haber usado este edificio para ayudarlos a saber cuándo plantar cultivos. Cada día el sol cae en un escalón diferente de la pirámide. Esta podría ser una forma de seguir el año.

Voz 2

La gente de Chichén Itzá diseñó especialmente un edificio para observar y estudiar el movimiento de las estrellas y los planetas. Este edificio es el observatorio. Los expertos dicen que el observatorio es una de las estructuras más complejas que construyeron los mayas. Una serie de escalones subieron y rodearon la torre del observatorio. Los escalones hacían que la torre del observatorio pareciera una gran concha y la # 8211 como la concha de un caracol. La parte superior de la torre del observatorio era una cúpula, es decir, tenía forma de semicírculo. Y había ventanas en la torre. Cada ventana tenía un propósito. Los expertos creen que una persona que mire a través de una de estas ventanas podría ver estrellas particulares en fechas concretas. Los mayas pueden haber creído que estudiar las estrellas podría decirles el futuro.

Pero Chichén Itzá no era solo edificios antiguos y estudiaba estrellas. ¡Los ciudadanos de Chichén Itzá también tenían sus propios juegos de pelota muy populares! Chichén Itzá tenía el área de juego o cancha más grande de Centroamérica. Los mayas probablemente jugaron un juego que se parecía un poco al fútbol. Imágenes de juegos pasados ​​cubren las paredes de la cancha de pelota. Pero estas imágenes también muestran algunos eventos violentos en estos juegos. Una imagen incluso muestra a un oficial cortando la cabeza de un hombre en el centro de la cancha de juego.

Voz 1

Hacia el año 1300, los itzá abandonaron la ciudad. Los expertos no saben por qué se fueron. Algunas personas mayas todavía vivían allí. En 1517, los invasores españoles intentaron invadir el área alrededor de Chichén Itzá. Los mayas resistieron por un tiempo. Pero no pudieron resistir por mucho tiempo a los españoles. Los españoles finalmente derrotaron a los mayas. Lamentablemente, los invasores españoles destruyeron posteriormente muchos documentos históricos. Por lo tanto, es posible que nunca sepamos la historia completa de Chichén Itzá.

Visitantes en la pirámide de Kukulcan Imagen de VViktor en Pixabay

Voz 2

Hoy en día, personas de todo el mundo visitan las antiguas ruinas de Chichén Itzá. La Secretaría de Turismo de México dice que más de un millón de turistas visitan Chichén Itzá cada año. Grandes multitudes se reúnen en la Pirámide de Kukulcán para ver cómo sube la serpiente de luz. Ven los edificios cuidadosamente diseñados. Pero hoy, las ruinas no serán destruidas. Chichén Itzá es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO, una parte importante de la historia del mundo.

Voz 1

La escritora y productora de este programa fue Liz Waid. Las voces que escuchaste eran de Estados Unidos. Puede volver a escuchar este programa y leerlo en Internet en www.radioenglish.net. Este programa se llama “La Ciudad Antigua de Chichén Itzá”.

Voz 2

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Pregunta:

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