Primera referencia a la ciudad de Kish

Primera referencia a la ciudad de Kish

Quería preguntar cuándo estaba exactamente en el registro cuneiforme el nombre que Kish mencionó por primera vez. Me doy cuenta de que, como nación sumeria, Kish ha existido desde 3000/2900 aC, pero ¿cuándo se le dio a la ciudad un nombre oficial? Gracias.


No sé si este es el más antiguo, pero la primera mención de Kish proviene de tablillas del período Jemdet Nasr que datan de entre 3100 y 2900 a. C.

La primera referencia sumeria es de la lista de reyes:

"Después que pasó el diluvio y la realeza descendió del cielo, la realeza estaba en Cis".

Aunque no estoy seguro de si algunas ciudades antiguas fueron nombradas "oficialmente" por alguien. No me sorprendería que las ciudades antiguas fueran nombradas como la mayoría de las ciudades recibieron su nombre en la Edad Media en Europa. Por los lugareños refiriéndose a él por dónde está o qué hace.


¿Quién fue el primer rey del mundo?

Durante gran parte de la historia de la humanidad, los reyes, los monarcas masculinos, ejercieron la mayor parte del poder de la civilización. Hombres como Guillermo el Conquistador, Genghis Khan y Tutankamón fueron increíblemente importantes. Desde los impuestos hasta los asuntos religiosos y la guerra, los reyes tenían la última palabra en asuntos vitales de todo tipo.

Dada la importancia de estos hombres, es razonable preguntarse: ¿quién fue el primer rey del mundo?

La respuesta, al parecer, puede perderse en el polvo de la historia, simplemente porque los registros escritos del primer rey pueden no haber sobrevivido al tiempo. Es, entonces, "posiblemente, una pregunta sin respuesta", dice Mark Munn, profesor de historia en la Universidad de Penn State, por correo electrónico.

El desafío principal, por supuesto, es que no existen registros históricos completos que documenten a los reyes que vivieron hace 5.000 años. También está la cuestión de qué palabras antiguas se referían a lo que consideramos reyes. En el área alrededor de Egipto, por ejemplo, la palabra & quot; faraón & quot no comenzó a usarse hasta quizás 1570 a. De la E.C.

La lista de reyes sumerios

Algunos historiadores dicen que Egipto puede reclamar el primer rey del mundo, tal vez Iry-Hor o Namer. Señalan la Lista de reyes sumerios, un antiguo manuscrito lleno de reyes, reales y ficticios, que una vez gobernaron el área alrededor de la actual Irak. Este texto, descubierto a principios del siglo XX, es tan antiguo que sus primeras "páginas" están inscritas en tablillas cuneiformes.

“Según una tradición mesopotámica posterior consagrada en la Lista de reyes sumerios, el primer rey fue Alulim, gobernante de la ciudad de Eridu. Vivió en la época mitológica anterior al diluvio y se le atribuye (en algunos manuscritos) un reinado de 28.000 años '', dice Eckart Frahm, profesor de lenguas y civilizaciones del Cercano Oriente en la Universidad de Yale, por correo electrónico. `` Según la misma fuente, el primer rey después del diluvio fue un tal Gushur, de quien se dice que gobernó en la ciudad de Kish durante 1.200 años ''. La Lista de reyes sumerios tiene algunas similitudes notables con los primeros capítulos del Génesis, incluyendo historia de un gran diluvio o diluvio, que en la Biblia involucró el arca de Noé.

La Lista de reyes sumerios es cualquier cosa menos literal. Combina la realidad con la mitología, por lo que los reyes supuestamente tuvieron reinados que duraron decenas de miles de años.

`` Muchos de los individuos mencionados en las primeras secciones de la Lista de reyes sumerios son, sin embargo, figuras claramente ficticias, y esto bien puede aplicarse a. los antes mencionados [Gushur y Alulim] ", dice Frahm.

Entre los primeros gobernantes cuyos nombres están documentados en fuentes escritas contemporáneas están Me (o Ishib) -baragesi de Kish, Akka-Inannaka de Umma y un cierto HAR.TU (pronunciación exacta desconocida) de la ciudad de PA.GAR (moderno Tell Agrab ). Probablemente gobernaron alrededor del 2700-2600 a. C. ''

Me-baragesi es llamado el primer gobernante de Mesopotamia (alrededor del 2700 a.E.C.), y nuestra evidencia de su gobierno proviene de inscripciones encontradas en fragmentos de vasijas. Como líder de Kish, una ciudad del norte de Babilonia, supuestamente derrotó a Elam, una civilización que se encuentra en lo que ahora es Irán, y luego dirigió a su pueblo durante 900 años. Sin incluir la ridícula esperanza de vida, Me-baragesi podría ser el primer rey de la historia.

Pero no es el único aspirante a este título.

"El primer gobernante cuyo reinado podemos ver de alguna manera es el de la persona enterrada en la tumba U-j en Abydos", dice John Darnell, profesor de egiptología en la Universidad de Yale, por correo electrónico. Esta tumba data aproximadamente del 3320 a.E.C. “Desde el punto de vista cronológico, parece haber sido el primer gobernante de lo que llamamos Dinastía 0, el reino unificado del Alto Egipto cuyo último gobernante, Narmer, consolida el control del norte del Alto Egipto y establece la Primera Dinastía.

`` El elemento sobreviviente más antiguo de las insignias reales identificables, un ladrón del par estándar de ladrón y mayal egipcio, fue encontrado durante la re-excavación de la tumba por el Instituto Arqueológico Alemán en Egipto (DAIK). El entierro también contenía numerosos ejemplos de sistemas de marcado, entre los que destaca una serie de etiquetas de huesos inscritas.

Rey Escorpión

Darnell dice que los investigadores todavía están tratando de descifrar varias partes de sus hallazgos, que pueden representar algunas de las primeras formas de escritura de la humanidad. En última instancia, pueden señalar una batalla importante que tuvo lugar, una que dio lugar a una civilización unificada, liderada por un hombre que podría, o no, haber sido llamado Escorpión. (Un cuadro que Darnell descubrió en el sitio Gebel Tjauti, en el desierto occidental de Tebas en Egipto, muestra una talla de un escorpión sobre un halcón, un símbolo que significa `` citando '' o el dios Horus en la historia de Egipto).

Darnell, que ha pasado décadas estudiando la historia de Egipto, dice que "Escorpión" es "el gobernante más antiguo para quien creo que podemos sugerir una designación, si no un nombre personal, para cuyo reinado podemos ver los eventos, y cuyos aspectos físicos han sobrevivido de alguna manera en su historia". entierro en la tumba Uj. & quot

Darnell también dice que otra inscripción que su equipo descubrió apunta a la realeza temprana. La inscripción a gran escala de el-Khawy también es de la misma fecha paleográfica que Gebel Tjauti y demuestra un uso monumental de los jeroglíficos al comienzo del guión.

& quot; Esa inscripción parece contener un valor de signo fonético definido: akh, & quot; luminosidad & quot; para el signo del ibis calvo & quot ;, dice. "La inscripción también hace una declaración que equipara el poder real con el orden solar y, por lo tanto, es la primera expresión de la realeza divina".

De hecho, muchos de los primeros reyes reclamaron la autoridad de los dioses como justificación para gobernar. Frahm agrega que muchos reyes mesopotámicos incluso dijeron que fueron dioses, pero esa noción fue finalmente descartada `` tal vez porque los gobernantes a menudo parecían demasiado humanos a los ojos de sus súbditos ''.

En cuanto al origen de la idea de la realeza, Frahm cree que está directamente relacionado con la necesidad de organizar el trabajo. En la antigua Mesopotamia, había un gran número de trabajadores de la construcción, agricultores, artesanos, pastores y vendedores de mercancías.

"Para hacer todo esto, surgió una clase gerencial, que distribuyó una parte de la riqueza rural por su propio bien", dice. “La persona a la cabeza de la escala administrativa, y posiblemente también de las tropas militares necesarias para proteger las actividades económicas facilitadas de esta manera, eventualmente sería considerada 'rey'. Para legitimar la desigualdad económica inherente al sistema, se creó una ideología real que promovía la realeza como una institución sancionada por Dios ''.


Diccionario Bíblico King James

1. Levita de la familia de Merari (1 Crónicas 23:21 24:29).

2. Benjamita de Jerusalén (1 Crónicas 8:30 9:36).

3. Levita en la época de Ezequías (2 Crónicas 29:12).

4. El bisabuelo de Mardoqueo (Ester 2: 5).

5. Benjamita, hijo de Abiel y padre del rey Saúl (1 Samuel 9: 1, 3 10:11, 21 14:51 2 Samuel 21:14). Todo lo que está registrado de él es que envió a su hijo Saúl en busca de sus asnos descarriados, y que fue sepultado en Zelah. Llamado Cis, Hechos 13:21 (R.V., Kish).

paja dura y difícil para la edad

5. Bisabuelo de Mordecai
Ester 2: 5

  1. El padre de Saúl, un benjamita de la familia de Matri. (1095 a.C.)
  2. Hijo de Jehiel y tío del anterior. (1 Crónicas 9:36)
  3. Benjamita, bisabuelo de Mardoqueo. (Ester 2: 5)
  4. Merarita de la casa de Mahli, de la tribu de Leví. (1 Crónicas 23: 21,22 24: 28,29)

dureza su gravedad su ofensa

También llamado Kushaiah, padre de Ethan, un asistente principal en la música del templo.
1 Crónicas 6:44 1 Crónicas 15:17

(arco de Jehova), merarita y padre de antepasado de Ethan el juglar. (1 Crónicas 6:44)

Dureza, una ciudad de Isacar asignada a los levitas gersonitas (Josué 19:20), lo mismo que Cisón (21:28).

(dureza), una de las ciudades en el límite de la tribu de Isacar, (Josué 19:20) que con sus ejidos fue asignada a los levitas gersonitas. (Josué 21:28) Versión autorizada CISÓN.

Sinuoso, un torrente invernal de Palestina Central, que se eleva alrededor de las raíces de Tabor y Gilboa, y que pasa en dirección norte a través de las llanuras de Esdraelon y Acre, cae al Mediterráneo en la esquina noreste de la bahía de Acre, en al pie del Carmelo. Es el desagüe por el que las aguas de la llanura de Esdrelón y de las montañas que la rodean encuentran su camino hacia el mar. Lleva el nombre moderno de Nahr el-Mokattah, es decir, "el río de la matanza" (comp. 1 Reyes 18:40). En el canto triunfal de Débora (Jueces 5:21) se habla de "ese antiguo río", ya sea (1) porque había corrido durante siglos, o (2), según el Targum, porque era "el torrente en el que se mostraron señales y maravillas al Israel de antaño "o (3) probablemente la referencia sea a las hazañas en esa región entre los antiguos cananeos, porque la llanura contigua de Esdrelón era el gran campo de batalla de Palestina.

Este fue el escenario de la derrota de Sísara (Jueces 4: 7, 13), y de la destrucción de los profetas de Baal por Elías (1 Reyes 18:40). "Cuando el Cisón estuviera en su apogeo, sería, en parte debido a sus arenas movedizas, tan intransitable como el océano mismo para un ejército en retirada". (Ver DEBORAH.)

También llamado Kison. Un río conocido de Palestina que desemboca en el Mediterráneo cerca de la base norte del Monte Carmelo.

Profetas de Baal destruidos por Elías en
1 Reyes 18:40

(devanado), El río, un torrente o corriente invernal del centro de Palestina, escenario de dos de los mayores logros de la historia de Isr'litish

la derrota de Sísara, Jueces 4, y la destrucción de los profetas de Baal por Elías. (1 Reyes 18:40) El Nahr Mukutta , el representante moderno del Cisón, es el desagüe por el que las aguas de la llanura de Esdr'lon y de las montañas que encierran esa llanura se abren paso a través de la llanura de Acre hacia el Mediterráneo. La parte del Cisón en la que Elías masacró a los profetas de Baal estaba sin duda cerca del lugar del Carmelo donde había tenido lugar el sacrificio.


La lista de los reyes sumerios

De acuerdo con la historia sumeria, hubo 7 edades previas (alrededor de 270.000 años) antes del Gran Diluvio.

La lista de los primeros reyes sumerios nombra ocho reyes con un total de 241.200 años desde el momento en que `` la realeza fue bajada del cielo '' hasta el momento en que `` el Diluvio '' arrasó la tierra y una vez más `` la realeza fue bajada del cielo '' después del Diluvio. (Thorkild Jacobsen, The Sumerian King List, 1939, págs. 71, 77).

En las listas, la realeza se ve como una institución divina: descendió del cielo. La primera línea del texto es:

Cuando la realeza se bajó del cielo, la realeza estaba en Eridug. Debido a esto, la realeza se ve como una institución compartida por diferentes ciudades. Cada ciudad toma su turno durante un período determinado.

El signo sumerio para `` gobierno '' o `` año (s) de gobierno '' es el mismo signo para `` giro '', bala, que los acadios toman como palabra prestada por los acadios como pal & # 369.

Está escrito con el signo BAL que en la ortografía posterior de Nueva Asiria es. En acadio se utiliza como logograma. El signo se desarrolló a partir de un pictograma de la lanzadera de un telar (la parte giratoria, para tejer tejido, junto con el determinante de `` madera '', todavía significa `` lanzadera de un telar '') y se usó para palabras que significan `` girar ''. `` Giro '' y, por lo tanto, también `` gobierno ''.

Se mencionan unos ocho (en otras versiones diez) reyes antediluvianos junto con sus períodos de gobierno. Los primeros reyes reinaron en tiempos prehistóricos y vivieron durante períodos increíblemente largos antes del Diluvio. Sumados juntos, "habrían" gobernado durante 241.200 años.

Los eruditos son conscientes de que incluso hay un problema con la época en que vivieron los reyes y también con qué reyes finalmente gobernaron juntos en diferentes ciudades. Veremos que están equivocados porque solo unas pocas dinastías existieron juntas, pero la mayoría de ellas se sucedieron como lo describe claramente la lista de reyes.

Como se mencionó, los eruditos no están dispuestos a aceptar la larga vida de los primeros reyes en esta lista y dicen que la vida es puramente ficticia pero, por otro lado, la mayoría de ellos aceptan la larga vida de los reyes. Padres de la tierra en la Biblia como verdadero. No puedo imaginar que durante un período de miles de años en el que se escribieron varias versiones de la lista King, todos los autores fueran propagandistas. ¿Crees eso? Yo no.

Los eruditos compusieron su línea de tiempo porque leyeron la lista King con & quot; ojos humanos & quot. Sin embargo, la mayora de los eruditos todava cree en la larga vida de los Padres de la Tierra en la Biblia (Adán - Noé de unos 900 años cada uno). Aceptan eso como un hecho pero ¿por qué no aceptar la línea de tiempo del Lista de reyes sumerios como un hecho ?.

Otro argumento es que la asiriología es una ciencia joven y es imposible que los estudiosos puedan llegar a una conclusión final de que los períodos de tiempo, mencionados en la lista King, se basan en la ficción.

Durante mi estudio de la lista del rey Encontré un problema con respecto a la época en que gobernaban los reyes, así que decidí primero ver si hay historias que pudieran estar vinculadas a algunos reyes y de hecho encontré algunas de ellas. Otro problema fue la línea de tiempo de la historia escrita en las listas. Llegué a la conclusión de que la reconstrucción solo fue posible cuando hice un cálculo en el tiempo.

El tiempo en que Ur-Nammu, el fundador de la tercera dinastía de Ur, vivió (2112 - 2094 a. C.) es conocido y aceptado por la mayoría de los eruditos. Con esta fecha en mente, podría hacer un cálculo en el tiempo hasta los primeros reyes de la lista de reyes. Así que utilicé la cronología del rey sumerio en el tiempo desde Rey Ur-Nammu, el fundador de la Dinastía Ur III. Finalmente acepté los tiempos mencionados en la lista de reyes como la verdad, incluidos los años de reinado de los primeros reyes. Con eso en mente, hago un cálculo hacia atrás en el tiempo hasta la fecha del Gran Diluvio y la fecha en que la Realeza fue bajada del Cielo por primera vez.

Veremos también que la línea de tiempo de Scholars se basa en la teoría de que la mayoría de las dinastías en el período sumerio existieron al mismo tiempo, pero en mi opinión eso es más incierto porque la lista de King es muy clara en su explicación de, al menos , el seguimiento de la mayoría de las dinastías, sin embargo, hay pruebas de que algunas de ellas existieron al mismo tiempo.

Estoy consciente de algunas dinastías de hecho existieron juntas, podemos leer que en algunas historias en tablillas encontradas en Mesopotamia pero que por lo tanto no concluyen todas las dinastías existió en unos pocos cientos de años, en el calendario de los estudiosos. Ese es, en mi opinión, el problema de por qué el horario entregado por los académicos es incorrecto.

Para una traducción completa en el Lista de reyes sumerios documento: AQUÍ

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La verdadera cronología de Mesopotamia

Todavía no podemos imaginar que el hombre pueda vivir tanto como está escrito en el Lista de reyes sumerios pero ¿eran realmente hombres? No ellos no fueron. El período en el que el hombre moderno fue creado por los dioses no puede encajar en el período de los primeros ocho Reyes de la lista. Por tanto, se puede llegar a la conclusión de que estos Reyes eran al menos Dioses o Semidioses y vinieron del Cielo como está claramente escrito, además gobernaron en la Tierra durante mucho tiempo antes del Diluvio.

Las primeras dinastías de Kic y Unug después del diluvio, cuando la realeza fue bajada por segunda vez desde el cielo, también fueron Dioses y Semidioses y gobernaron en la Tierra hasta tiempos históricos. La mayoría de ellos durante miles de años y la descendencia "directa" de estos Dioses por cientos de años. Demuestre que podemos encontrar en varias historias de la Reyes de Kic y Unug.

los Tablillas sumerias y La biblia También tienen muy claro eso, pero los eruditos no creen en estas historias como se mencionó anteriormente, por lo que redujeron el tiempo de gobierno de estos antiguos reyes a un período de 150 años para TODAS las dinastías. Si cree en lo que está escrito en la Biblia y lee los capítulos antes, puede concluir que el Padres de la Tierra de la Biblia y el Dioses de Mesopotamia vivió durante mucho tiempo y que una vida larga era común en ese momento.

Con eso en mente hice un cronograma con los Reyes mencionados en el Lista de reyes sumerios. Como mencioné, hice este cálculo en el tiempo desde el momento de Rey Ur-Nammu, el fundador de la tercera dinastía de Ur, porque la mayoría de los eruditos están más o menos seguros de que gobernó entre el 2112 y el 2094 a. C.

El lector pronto puede llegar a la conclusión por sí mismo de que la época en que tuvo lugar el Diluvio debe situarse mucho antes en la historia de lo que los eruditos nos aprenden hoy.

Para llegar a esta conclusión juntos, leeremos la traducción completa del Lista de reyes sumerios, el texto original y más antiguo, data de aproximadamente 2000 a. C. La llamada, Versión isin data de alrededor de 1.800 a. C.


Historia de los sumerios: el "primero" de los mesopotámicos civilizados

Fuente: Khan Academy

Publicado por: Dattatreya Mandal 6 de diciembre de 2019

Cuando hablamos de los sumerios, nuestras nociones populares pertenecen principalmente a una civilización avanzada de Mesopotamia. Sin embargo, también debemos entender que desde la perspectiva histórica, es mucho más importante hablar de la cultura sumeria (que por naturaleza era heterogénea), en contraposición a una entidad política sumeria singular. Esto se debe a que, durante la mayor parte de su existencia, los sumerios, como pueblo, se dividieron en varias ciudades-estado y reinos, principalmente dentro de los confines de Sumer, la región del sur de Mesopotamia.

Una vez más, históricamente, la relevancia de esta "meta-región" se relaciona con ser el punto focal de los primeros desarrollos de la Revolución Neolítica, alrededor del 10.000 a. C. En esencia, se considera que Sumer (y Mesopotamia en su conjunto) han impulsado algunos de los inventos más cruciales en la historia de la humanidad, que van desde la escritura cursiva, la astronomía avanzada hasta las matemáticas complejas. Teniendo en cuenta estos factores, echemos un vistazo a la historia y los orígenes de los antiguos sumerios, que van desde sus estados políticos, las contribuciones culturales a las invenciones utilitarias.

Etimología de los sumerios: "La gente de cabeza negra"

Carro de Lagash, alrededor del 2500 a.C. Ilustración de Angus McBride.

Los sumerios se refirieron a sí mismos como los ùĝ saĝ gíg ga o "gente de cabeza negra", mientras que su tierra se llamaba ki-en-gi (-r) - que se traduce aproximadamente como "lugar de los señores nobles" o "tierra de los señores civilizados". Ahora la palabra acadia Shumer puede haber representado este término en su propio dialecto semítico, aunque los historiadores no están seguros del desarrollo fonológico de šumerû o Shumeru (o por qué se usó tal término para designar la parte sur de Mesopotamia). A su vez, el antiguo hebreo Shinar, Egipcio Sngry hitita Šanhar (a) podrían ser las variantes del acadio Šumer - a diferencia de lo que los sumerios llamaban su dominio nativo.

Ahora, históricamente, debe tenerse en cuenta que el sumerio no semítico como lengua casi desapareció en el siglo XX a.C., y solo fue utilizado en una capacidad oficial limitada por los eruditos (al igual que el latín en nuestros tiempos modernos) cuando el Épica de Gilgamesh, como lo conocemos hoy en día, fue compilado (alrededor del siglo XVIII a. C.). Sin embargo, al mismo tiempo, influyó mucho en el acadio semítico (del cual el babilónico era una variante), el lingua franca de gran parte del Antiguo Cercano Oriente. Este alcance de influencia común y préstamos léxicos fue tan pronunciado que muchos estudiosos consideran que ambas lenguas han convergido lingüísticamente, lo que se conoce como Sprachbund o "federación de lenguas".

Historia cronológica de los sumerios -

Orígenes de los sumerios (circa 6500-4100 a. C.)

Esto nos lleva a la pregunta: ¿cómo se inició la civilización sumeria? Bueno, los historiadores del siglo XIX habían planteado la hipótesis de que Sumer estaba habitada desde el 4500 a. C. Sin embargo, los eruditos modernos han encontrado evidencia de cómo se colonizó el área durante un período de tiempo más largo, posiblemente desde el 6500 a. C. Las primeras personas conocidas que se asentaron en esta región se denominan Ubaids (derivado de Tell al-'Ubaid, uno de los primeros sitios de excavación conocidos en el área), y realizaron la transición trascendental de los grupos de cazadores-recolectores a lo que podemos. llamar a las etapas nacientes de la civilización. En relación con este último, la cultura Ubaid (que también se extendió a Bahrein y Omán) tenía su parte justa de asentamientos de pueblos sin paredes, jerarquías escalonadas de edificios y las composiciones arquitectónicas de edificios de templos elementales, todo lo cual fue desarrollado aún más por los sumerios posteriores. .

Hacia el 4500 a. C., los ámbitos espaciales organizados y los niveles notables de `` urbanización '', reflejados por Eridu, la primera ciudad importante conocida en Mesopotamia, se complementaron con avances en la agricultura y el almacenamiento generalizados basados ​​en el riego, con herramientas y objetos descubiertos como cerámica pintada, hoces. , azadas y ladrillos. En el nivel social, la estratificación se hizo más arraigada, lo que dio lugar a una estructura jerárquica dominada por una clase de élite (compuesta por jefes hereditarios), lo que a su vez llevó a un mayor enfoque en edificios más grandes, santuarios más grandes, tumbas más rudimentarias y medidas de defensa rudimentarias. .

La ascendencia de Uruk (circa 4100-2900 a. C.) -

Concepción artística de una ciudad sumeria. Fuente: Ancient Origins

Desafortunadamente, desde la perspectiva histórica, los estudiosos no están seguros de los orígenes de los Ubaids, aunque existen hipótesis sobre cómo fueron una rama de la Cultura Samarrana del norte de Mesopotamia. Más importante aún, los investigadores aún no están seguros de los orígenes de los sumerios "adecuados" y cómo heredaron el alcance semi-urbanizado de sus predecesores Ubaid. En términos de evidencia física, los arqueólogos han observado el cambio gradual de la alfarería localizada a la producción de alfarería a gran escala en ruedas que supuestamente giran rápidamente.

Curiosamente, desde el lado mitológico de los asuntos, la ascendencia de los que conocemos como sumerios en el lugar de Ubaids se puede discernir de la importancia promocionada de Uruk como la ciudad principal bajo su diosa patrona. Inanna. En la narrativa mítica, la deidad mencionada más tarde se llevó los dones de me (civilización) de Enki, el dios patrón de Eridu, la ciudad principal de la anterior Cultura Ubaid. Sin embargo, si estos sumerios llegaron a través de migraciones o si ya eran un grupo étnico existente en la región (una conjetura preferida por la mayoría de los investigadores) todavía se debate en los círculos académicos.

Por lo tanto, la era se llama Período Uruk (alrededor de 4100-2900 aC), y vio el surgimiento de ciudades-estado y una mayor urbanización reforzada por una mayor productividad agrícola, transporte basado en canales, florecientes rutas comerciales a través de ríos y administraciones centralizadas. Baste decir que la jerarquía social se arraigó aún más, reflejada en los recintos de los templos y palacios que ocuparon el centro de pueblos y ciudades en crecimiento gradual. Por ejemplo, la propia ciudad de Uruk probablemente contaba con una población de alrededor de 40.000 personas encerradas en un área sustancial de más de 300 hectáreas. Otras ciudades del sur de Mesopotamia continuaron expandiéndose hacia asentamientos urbanizados, con ejemplos como Kish, Ur, Nippur, Umma, Nina y Girsu.

Los reyes de los sumerios (circa 2900-2334 a. C.) -

Desde los jefes y el consejo de ancianos, hubo una progresión social a reyes y señores supremos de ciudades-estado enteras, con el período dinástico temprano de los sumerios comenzando alrededor del 2900 a. C. Estos monarcas, conocidos como lugal ("Gran hombre" o "gran hombre"), fueron percibidos como los jefes figurativos y representantes de los principales recintos del templo dentro de las ciudades, aunque con un atractivo más secular y regio (a diferencia de los reyes-sacerdotes religiosos o ensi ). Una vez más, en el lado narrativo mítico de los asuntos, muchos de estos lugal mencionado en la Lista de reyes sumerios logró hazañas sobrenaturales. Por ejemplo, Etana, el primer rey conocido cuyas hazañas están registradas, pudo engendrar un heredero después de encontrar la planta que nació en el cielo montando un águila.

Más allá de las leyendas, hay escasas pruebas arqueológicas que sugieran la existencia de figuras reales, como Enmebaragesi de Kish, que reinó alrededor del siglo 26 a. C. y que increíblemente también se menciona en la versión sumeria de la Épica de Gilgamesh. Además, profundizando en la etimología, el mismo nombre Enmebaragesi Es probable que no sea sumerio sino de origen semítico (acadio oriental), lo que alude además a cómo los reinos sumerios en expansión en el sur de Mesopotamia no solo estaban comenzando a incorporar tierras vecinas sino también culturas cercanas. En cuanto al creciente alcance urbano de los asentamientos, las ciudades comenzaban a ser amuralladas y fortificadas, sugiriendo así la ocurrencia de luchas de poder y conflictos en la región.

En el lado político de los asuntos, no se sabía que Sumer estuviera unificado durante esta era. En cambio, al igual que en la Grecia clásica, la región del sur de Mesopotamia estaba dividida en ciudades-estado, cada una con su capital expansiva y su deidad patrona. Sin embargo, alrededor del 2450 a.C., la ciudad-estado de Lagash y su gobernante Eannatum pueden haber creado el primer imperio conocido del mundo (aunque por un período muy breve) al anexar otras ciudades sumerias importantes como Kish, Uruk y Larsa, junto con partes de la vecina Elam (en Irán).

Continuó para finalmente derrotar a la ciudad-estado rival de Umma en la primera batalla registrada conocida (como se menciona en el Estela de los buitres) que utilizó una formación de falange. Pero poco después de su muerte, la Umma se vengó capturando a Lagash. Posiblemente también establecieron un Reino sumerio brevemente unificado con Uruk como su capital. Su rey Lugal-Zage-Si fue registrado como el último gobernante sumerio antes del advenimiento de Sargón de Akkad.

El interludio acadio (circa 2270-2083 a. C.) -


Arquero acadio empuñando un arco compuesto, mientras está protegido por un soldado de infantería. Ilustración de Johnny Shumate

Ya hemos mencionado brevemente la influencia de la lengua y la cultura del antiguo acadio en los sumerios. Sin embargo, alrededor del siglo 23 a. C. (o posiblemente en el siglo 24 a. C.), Sargón de Akkad, quien es mencionado como el hijo del jardinero de un rey sumerio anterior (en la Lista del Rey), usurpó el trono y derrotó a Lugal-Zage-Si. al capturar con éxito su capital, Uruk, estableciendo así el Imperio acadio que abarca la mayor parte de Sumer. Provenía de Akkad, la ciudad mesopotámica cuya evidencia arqueológica ha eludido a los investigadores modernos.

En consecuencia, al dividir uno de los primeros imperios mesopotámicos conocidos que existió durante alrededor de 180 años, Sargón "unió" trascendentalmente a los hablantes tanto del sumerio no semítico como del acadio semítico. De hecho, a mediados del tercer milenio a.C., los acadios lograron crear un ámbito culturalmente sincrético (que abarcaba un crisol de diferentes etnias y ciudades-estado), que finalmente allanó el camino para el surgimiento del acadio como el lingua franca de Mesopotamia e incluso la vecina Elam durante los siglos venideros. Y, más allá de las afiliaciones culturales con los sumerios avanzados, los acadios también adoptaron (y prestaron) muchos de los sistemas militares y doctrinas de sus hermanos mesopotámicos.

Pero la superioridad práctica de la cultura guerrera acadia (y sumeria) debe haber estado relacionada con el uso de ruedas, un invento que no solo permitió un apoyo logístico más complejo, sino que también anunció el desarrollo de carros, las pesadas armas de choque pesadas del Bronce. La edad. Desafortunadamente, el Imperio acadio, que fue cada vez más fracturado por la segunda mitad del siglo XXII, finalmente se derrumbó ante un ataque de los gutianos, que posiblemente provenían de las cercanías de las montañas Zagros en Irán. La era resultante (hasta alrededor del 2050 a. C.), dominada por la dinastía Gutian y una segunda dinastía de Lagash, fue llamada a menudo como la proverbial "Edad Oscura" de Mesopotamia por fuentes antiguas.

El avivamiento sumerio (circa 2047-1750 a. C.) -

Ilustración de Ur. Fuente: Imgur

El último hurra para los sumerios, al menos desde la perspectiva del gobierno, lo produjo la Tercera Dinastía de Ur (alrededor de 2047-1750 a. C.), que una vez más logró unificar partes del sur de Mesopotamia bajo control sumerio. La influencia bidireccional antes mencionada seguramente se frotó en la dinastía dinámica, cuyos reyes neo-sumerios emulaban abiertamente las heroicas hazañas de renombrados gobernantes acadios como Sargón el Grande y Naram-Sin.

Y aunque muchos de estos esfuerzos fueron claramente de naturaleza propagandista, algunos se tradujeron en proyectos magníficos, como el famoso Zigurat de Ur. Posiblemente construida bajo las órdenes del rey Ur-Nammu, se estima que la estructura piramidal escalonada abarcó un área de 64 m (210 pies) de largo x 45 m (148 pies) de ancho, mientras que se eleva a una altura de alrededor de 100 metros. ft. El edificio se completó durante el reinado del hijo de Ur-Nammu, Shulgi, quien rápidamente se proclamó a sí mismo como el gobernante divino de las tierras próximas.

Más allá de las estructuras monumentales, la Tercera Dinastía de Ur personificó de muchas maneras la etapa apical del reino de Ur de la Edad del Bronce. Por ejemplo, a diferencia de nuestras nociones populares que denotan la Código de Hammurabi como el conjunto más antiguo de leyes codificadas, el honor real posiblemente pertenezca al Código de Ur-Nammu, que se inscribió alrededor de 2100 - 2050 a. C. Su hijo Shulgi dio un paso más al reformar el reino emergente en un estado burocrático altamente centralizado. Sus enmiendas se complementaron con una resolución personal, tanto que un incidente en particular alude a cómo el rey recorrió (o corrió) 100 millas (160,9 km) entre Nippur y Ur y viceversa, en un día, para asistir a festivales religiosos en ambas ciudades.

Durante todos estos cambios administrativos de gran alcance, la ciudad capital sumeria de Ur se convirtió en el bastión de la cultura y el aprendizaje en el sur de Mesopotamia. La época coincidió con el auge del comercio y la gestión urbana eficiente, junto con el fomento de las actividades artísticas y científicas. En ese sentido, se puede suponer a partir de pruebas arqueológicas que los residentes de Ur posiblemente disfrutaron de mejores niveles de vida que muchos de los habitantes urbanos de las ciudades mesopotámicas contemporáneas.

La caída de Ur y los sumerios (alrededor del siglo XVIII a.C.) -

Boceto de Nicolas Poussin. Fuente: ResearchGate

Fue durante el gobierno de Shulgi cuando se construyó un muro extenso entre los ríos Tigris y Éufrates (posiblemente 155 millas de largo) para mantener alejados a los "bárbaros" de habla semita, seminómadas. Martu (más conocido como amorreo, la tribu de Hammurabi). Y mientras el enorme muro hacía alarde de su destreza arquitectónica, la defensa sumeria, deteriorada con el tiempo, fue violada por los elamitas vecinos, quienes luego saquearon Ur y capturaron al último rey neo-sumerio Ibbi Sin, alrededor de 2004 a. C.

El caos resultante vio el breve ascenso de los asirios en Mesopotamia hasta que fueron eclipsados ​​por los amorreos con su base de poder centrada alrededor de la poderosa ciudad de Babilonia (alrededor del siglo XVIII a. C.). En consecuencia, durante el período de estos dos siglos, los sumerios disminuyeron y finalmente dejaron de existir como un reino o ciudad-estado definitivo, mientras que su idioma hablado ya fue reemplazado por el acadio semítico y el babilónico (aunque todavía se usaba a título oficial , como el latín moderno).

Ahora, más allá de las luchas militares, algunos historiadores han señalado cómo los sumerios ya estaban paralizados con un cambio en la población del sur al norte de Mesopotamia. Las razones podrían haber estado relacionadas con las hambrunas y el declive agrícola debido en parte al cambio climático y (posiblemente) a la alta salinidad del suelo como resultado de un riego inadecuado. En cualquier caso, el legado indudable pero a menudo ignorado de los sumerios todavía se puede sentir en la era actual, con ejemplos como la división basada en el tiempo de un día en 24 horas.

Historia cultural de los sumerios -

Escritura cursiva y fabricación de cobre -

Relieve Imdugud, que data de alrededor del 3100 a. C. Crédito: Museo Británico

Ya hemos hablado de la importancia de las ruecas para la alfarería. Pero el otro gran invento de los sumerios posiblemente se relaciona con la escritura y cómo representa la manifestación física de nuestro poder del habla. Pero mientras que el lenguaje hablado probablemente ya estaba en uso en el 35.000 a.C., su forma escrita completamente desarrollada (a diferencia de la protoescritura) solo hizo el 'debut' durante la última parte del cuarto milenio a.C. (circa 3500-3100 a.C.) en Sumeria. , sur de Mesopotamia.

Esta forma de escritura cursiva temprana se conoce como cuneiforme y se la considera la mayor contribución de la ciudad de Uruk. Curiosamente, los antiguos egipcios también formularon su sistema de escritura nativo hacia el 3100 a. C. y una hipótesis, aunque muy debatida, sugiere que su sistema (correspondiente a la Primera Dinastía) fue influenciado en parte por la escritura cuneiforme mesopotámica.

En cuanto a la historia de los metales, el cobre se convirtió en el primer metal que se fundió a partir de su mineral (alrededor del 5000 a.C.), el primer metal que se fundió en un molde (alrededor del 4000 a.C.) y el primer metal que se aleó con otro metal ( estaño) para crear bronce (alrededor del 3500 a.C.). Y aunque el cobre se cuenta entre los pocos metales que se pueden usar (hasta cierto punto) en su forma natural, a diferencia de la extracción de un mineral, su uso a gran escala en una forma fabricada probablemente fue iniciado por los sumerios, hace unos 5.000 años. .

De hecho, la fabricación del cobre como uno de los principales inventos mesopotámicos coincide más bien con el crecimiento de los espacios urbanos organizados en verdaderas ciudades como Uruk, Ur y al'Ubaid. En términos de "productos", los sumerios comenzaron con puntas de flecha de cobre, arpones, navajas y otros objetos más pequeños. Durante los siglos siguientes, hicieron su transición a formas geométricas más complejas, como cinceles, jarras elaboradas y vasos para beber. Baste decir que hay algunos objetos de cobre exquisitos, como el Alivio de Imdugud (en la foto de arriba) datan de alrededor del 3100 a. C., que proporcionan un testimonio apropiado de la increíble artesanía de los sumerios.

La literatura conocida más antigua del mundo:

La colección del himno del templo de Kesh. Crédito: Biblioteca de UCLA

Como era de esperar, al igual que muchos logros creados por el hombre (incluidas las ruedas y los códigos legales), la literatura tuvo sus orígenes en la antigua Mesopotamia, la cuna de la civilización. De hecho, el desarrollo de la literatura fue un efecto directo de la invención del lenguaje escrito, un logro, como discutimos anteriormente, generalmente se atribuye a los sumerios, alrededor del 3400 a. C. Y aunque estos textos cuneiformes "escritos", inscritos en tablillas de arcilla y relieves, comenzaron como dispositivos de grabación con fines administrativos, con el tiempo los sumerios también copiaron piezas de literatura que presentaban cuentos, mitos y ensayos. En ese sentido, las piezas de literatura más antiguas conocidas del mundo pertenecen a dos de estos especímenes supervivientes: el Himno del templo de Kesh y el Instrucciones de Shuruppak.

El himno del templo de Kesh (también conocido como el Liturgia al Nintud) está básicamente relacionado con una serie de tablillas de arcilla sumerias que se inscribieron alrededor del 2600 a. C. En cuanto al contenido central de esta pieza de literatura antigua, la narrativa (que comprende el himno) gira principalmente en torno a cómo Enlil, el dios sumerio del aliento y el viento, alaba a la ciudad de Kesh, ya que el templo del asentamiento se elige para la asamblea de los dioses conocida como Ekur. Curiosamente, el himno en sí se atribuye a otro ser divino: Nisaba, la diosa de la vegetación, la escritura y la literatura. En esencia, el Himno del Templo de Kesh se presentó como obra de dioses, posiblemente para dotarlo de un aire de legitimidad (y santidad) durante la antigüedad.

La otra obra literaria que generalmente se considera entre las más antiguas del mundo (y posiblemente el texto escrito más antiguo que se conserva del mundo) pertenece a la Instrucciones de Shuruppak. Considerada como uno de los mejores ejemplos de la literatura de sabiduría sumeria, la "pieza" comprende un grupo de tablillas cuneiformes que datan de alrededor del 2600-2500 a. C., originalmente descubiertas en Abu Salabikh (a unas 12 millas de la antigua Nippur).

De acuerdo con las tradiciones sumerias y los anales de los reyes, Shuruppak era el hijo de Ubara-Tutu, el último rey de Sumer antes del diluvio, el mito del diluvio que tiene su paralelo en muchos cuentos antiguos que van desde Gilgamesh (Babilónico), Manu (Indio) a Noé (Bíblico). Por lo tanto, el rango de sabiduría ofrecida por el padre a su hijo (y eventual héroe) oscila entre la practicidad simple y la defensa de la moralidad. Por ejemplo, algunas de las instrucciones prácticas dicen:

No debe ubicar un campo en una carretera.

No debe hacer un pozo en su campo: la gente lo dañará.

Otros consejos filosóficos y basados ​​en la moralidad hablan de:

Un corazón amoroso mantiene a una familia, un corazón odioso destruye una familia.

No debes jugar con una joven casada: la calumnia podría ser grave.

No juzgue cuando beba cerveza.

Mitología de los sumerios -

Representación de la diosa Nisaba, con símbolos de la naturaleza, que data del 2430 a. C. Fuente: Museo de Pérgamo, Berlín

En la introducción, hablamos sobre cómo en el ámbito histórico temprano de Mesopotamia, no había facciones singulares o entidades políticas que gobernaran las extensas tierras entre y alrededor de los ríos Tigris y Éufrates (al menos hasta el breve interludio acadio y la posterior ascensión de los neo-sumerios, babilonios y neoasirios).

Sin embargo, las ciudades-estado de Mesopotamia posteriores al tercer milenio antes de Cristo compartieron sus rasgos culturales e incluso idiomas, con el último ejemplo relacionado con cómo los antiguos sumerios influyeron fuertemente en el acadio (del cual el babilonio era una variante), el lingua franca de gran parte del Antiguo Cercano Oriente. El panteón de la región era una extensión religiosa de esta antigua superposición cultural y, como tal, muchos de los dioses mesopotámicos eran adorados comúnmente por sumerios, babilonios e incluso asirios por igual.

Pero como la mayoría de los aficionados sabríamos, la progresión de la historia no es lineal, y como tal, muchos de los personajes mitológicos mesopotámicos evolucionaron (y se convirtieron) en entidades variantes (según la preferencia de la facción, como el dios sol sumerio). Utu "Transformado" en acadio Shamash). Además, algunos de estos dioses sumerios (y mesopotámicos) fueron honrados más como deidades protectoras de ciudades individuales. Y por último, en cuanto a una de las primeras tríadas supremas conocidas en un panteón, los sumerios probablemente veneraron Enlil (el dios del aire), Anu (el dios de los cielos), y Enki (el dios de la tierra).

Bilgames - El precursor sumerio de Gilgamesh

Como corresponde al valor literario de la Épica de Gilgamesh, la historia de múltiples capas del personaje del propio Gilgamesh se deriva de manera fascinante de cinco poemas sumerios (que datan aproximadamente del tercer milenio a. C.) que retratan a un rey de Uruk llamado "Bilgames". Con ese fin, los historiadores son conscientes de la existencia de pocas historias independientes de Gilgamesh (o su contraparte sumeria) que se compusieron antes de la epopeya en sí. Algunas de estas piezas de evidencia "pre-épica" también se derivan de las inscripciones del tercer milenio antes de Cristo que atribuyen a Gilgamesh la construcción de las grandes murallas de Uruk, correspondientes a la actual Warka en Irak.

En cuanto a las primeras iteraciones de la epopeya en sí, posiblemente fueron compiladas en versiones del "Antiguo Babilónico" (alrededor del siglo XVIII a. C.). En pocas palabras, si bien la procedencia de estas obras literarias se basa en la lengua y la literatura sumerias, los productos finales (disponibles para la gente común) de la epopeya posiblemente se compusieron en babilónico y acadio afín, idiomas que eran diferentes del sumerio, basados ​​en sobre sus orígenes semíticos.

Los primeros códigos legales conocidos de la humanidad -

La estela de Ur-Nammu, circa 2097-2080 a. C. Fuente: Historia del arte 201

Un error común relacionado con la Código de Hammurabi es su presunta naturaleza de ser el conjunto más antiguo de leyes codificadas en la historia de la humanidad. Sin embargo, eso no es cierto desde la perspectiva histórica, ya que el honor (del código legal más antiguo que se conserva) probablemente pertenezca a los sumerios. Código de Ur-Nammu, que se inscribió alrededor de 2100 - 2050 a. C. Además, muchos estudiosos también han expuesto sus puntos de vista con respecto a un código de ley aún más antiguo que abarca las reformas legales de Urukagina, el rey sumerio de la ciudad-estado Lagash en el sur de Mesopotamia (Sumer), de alrededor del siglo 24 a. C. Desafortunadamente, ningún texto existente ha sobrevivido de este código legal, y gran parte de su contenido se ha deducido de otras referencias antiguas.

Desde la perspectiva literaria, el Código de Ur-Nammu fue compuesta en sumerio y, como tal, 30 de sus 57 leyes prescritas han sido reconstruidas por historiadores. A continuación se presentan algunos ejemplos fascinantes (y a menudo extraños):

Si un hombre viola el derecho de otro y desflora a la esposa virgen de un joven, lo matará.

Si un hombre es acusado de hechicería, debe pasar por una prueba de agua si se demuestra su inocencia, su acusador debe pagar 3 shekels.

Si un hombre le saca un diente a otro, pagará dos siclos de plata.

Si un hombre aparecía como testigo y se demostraba que era un perjuro, debía pagar quince siclos de plata.

Si un hombre cultiva sigilosamente el campo de otro hombre y presenta una queja, sin embargo, esta debe ser rechazada y este hombre perderá sus gastos.

Mención de honor: afición por la cerveza

La receta estándar más antigua conocida para elaborar cerveza proviene de la antigua Sumeria. En pocas palabras, la primera producción deliberada de cerveza (o ale) en la historia puede atribuirse como uno de los logros de los sumerios, con la evidencia de la receta de cerveza más antigua conocida contenida en un poema de 3900 años de antigüedad: Himno a Ninkasi. Ahora, en términos de la mitología mesopotámica, Ninkasi era la antigua diosa tutelar sumeria de la cerveza (y el alcohol). Simbolizando el papel socialmente importante de las mujeres en la elaboración y preparación de bebidas en la antigua Mesopotamia, la entidad (cuyas representaciones reales no han sobrevivido a los rigores del tiempo) históricamente también aludió a cómo el consumo de cerveza en sí mismo era un marcador importante para las virtudes sociales y civilizadas.

Algunos de los extractos de este poema sumerio de 3900 años que honra Ninkasi (los Himno a Ninkasi), traducido por Miguel Civil, se lee así:

Tú eres el que empapa la malta en un tarro,

Las olas suben, las olas caen.

Ninkasi, eres el que empapa la malta en un tarro,

Las olas suben, las olas caen.

.

.

.

Cuando se vierte la cerveza filtrada de la tina colectora,

Es [como] la avalancha del Tigris y el Éufrates. Ninkasi, eres tú quien vierte la cerveza filtrada de la tina colectora,

Es [como] la avalancha del Tigris y el Éufrates.

Llegando al ámbito histórico del consumo de cerveza, mientras que su primera evidencia literaria conocida, en la forma de Himno a Ninkasi, data de alrededor del 1800 a. C., la "canción cervecera" en sí misma es indudablemente más antigua. En otras palabras, la cerveza se elaboraba y consumía en Sumer mucho antes del inicio del siglo XIX a. C. De hecho, la evidencia arqueológica de la elaboración de cerveza en la región sur de Mesopotamia se remonta a alrededor del 3500 a.C. (o posiblemente incluso antes), y los investigadores pudieron identificar rastros químicos de cerveza en un frasco fragmentado en el antiguo asentamiento comercial sumerio de Godin Tepe. en el Irán actual. En cuanto a su método de consumo, dada la consistencia espesa de la cerveza, se utilizaron pajitas para eludir los sólidos amargos que sobraron del proceso de fermentación.

*Nota - El artículo se actualizó el 6 de diciembre de 2019.


Primera referencia a la ciudad de Kish - Historia

Estos temas del diccionario son de
M.G. Easton M.A., D.D., Diccionario Bíblico Ilustrado, Tercera Edición,
publicado por Thomas Nelson, 1897. Dominio público, copiar libremente. [N] indica que esta entrada también se encontró en la Biblia temática de Nave.
[H] indica que esta entrada también se encontró en Nombres bíblicos de Hitchcock.
[S] indica que esta entrada también se encontró en el Diccionario Bíblico de Smith.
Información bibliográfica

Easton, Matthew George. "Entrada para Kish". "Diccionario de la Biblia de Easton". .

Hitchcock, Roswell D. "Entrada para 'Kish'". "Un diccionario de interpretación de nombres propios de las Escrituras". . Nueva York, N.Y., 1869.

  1. El padre de Saúl, un benjamita de la familia de Matri. (1095 a.C.)
  2. Hijo de Jehiel y tío del anterior. (1 Crónicas 9:36)
  3. Benjamita, bisabuelo de Mardoqueo. (Ester 2: 5)
  4. Merarita de la casa de Mahli, de la tribu de Leví. (1 Crónicas 23: 211 Crónicas 23:22 1 Crónicas 24: 281 Crónicas 24:29)

Smith, William, Dr. "Entrada para 'Kish'". "Diccionario de la Biblia de Smith". . 1901.

kish (qish Kis, Keis, "arco", "poder"):

El nombre de cinco personas mencionadas en la Biblia:

(1) Hijo de Abiel y padre de Saúl, primer rey de Israel. Él era de la tribu de Benjamín, de la familia de los Matrites (1 Samuel 9: 1 14:51 compare con Hechos 13:21 1 Samuel 10:21). Según 1 Crónicas 8:33 y 9:39, "Ner engendró a Kish" Al leer "Ner engendró a Abner" (comparar 1 Samuel 14:51 con 1 Crónicas 6:28), la dificultad se supera al menos en parte. En 1 Crónicas 12: 1, también se menciona a Cis como el padre de Saúl, y nuevamente en 2 Samuel 21:14, se nos dice que el sepulcro de Cis estaba ubicado en el país de Benjamín, en Zela. Su lugar de residencia parece haber sido Guibeá.

(2) Se menciona a otro Kish (1 Crónicas 8:29 9:35) como el hijo de Jeiel y su esposa Maaca. Por lo general, se supone que es el tío del padre de Saúl.

(3) Levita, hijo de Mahli el merarita (1 Crónicas 23:21 compare con 24:29).

(4) Otro levita merarita en el tiempo de Ezequías (2 Crónicas 29:12).

(5) El bisabuelo de Mardoqueo, de la tribu de Benjamín (Ester 2: 5).


Anunnaki sumerios Antiguos extraterrestres Comienza la realeza divina en la Tierra

La ciudad mesopotámica de Kish fue la primera en recibir la realeza divina alrededor del 3760 a. C.

Es en las constantes Guerras entre los Anunnaki por el control de la Realeza Divina Terrenal que ocurrió un número significativo de Guerras que dieron forma tanto al mundo Antiguo como al Moderno.

Históricamente, estas Guerras Persas, la más significativa de las cuales condujo al mundo y el primer Imperio bajo los amorreos liderados por Sargón de Akkad, aparentemente fueron el resultado directo de la influencia y dirección de los Anunnaki. Por ejemplo, Sargón de Akkad atribuye su éxito a la Diosa Anunnaki. Innanna / Ishtar afirma que ayudó directamente y luchó en las Guerras que llevaron a la formación del Imperio Acadio.

Cuando el príncipe Anunnaki Marduk afirmó que, según los signos celestiales, había llegado la Era del Carnero en la que gobernaría la Tierra, se embarcó en una campaña que también desestabilizaría la Región Mesopotámica, reingresando a las tierras Enlilitas de Mesopotamia conquistando Nippur. , profanando el templo de Enlil y estableciendo su nuevo templo en Babilonia.

Los planes de Marduk para controlar la instalación neutral del puerto espacial en la península del Sinaí llevaron a los enlilitas a destruir el sitio con armas nucleares como se describe en la destrucción de Sodoma y Gomorra.

Como resultado de las armas nucleares desatadas, alrededor de 2024 a. C., toda la civilización sumeria fue destruida por un viento nuclear, y solo se salvó la nueva ciudad de Marduk en Babilonia.

Desde la Babilonia de Marduk, se establecieron nuevas dinastías bajo el reinado del rey amorreo Hammurabi, quien le dio crédito a Marduk por haberle otorgado el reinado.

Los amorreos se encontrarían luchando con los asirios y los hititas por el poder en la Región, y cada grupo reclamaría inspiración y guía de un Clan Anunnaki en particular.

A medida que el Imperio asirio se formó y colapsó con la conquista de Babilonia por Nabucodonosor II, los eventos culminaron con el ascenso de Ciro el Grande y su conquista de Babilonia en nombre de Marduk cuando derrocó al rey Nabonaidus por abandonar la adoración de Marduk en favor de los enlilitas. Luna Dios Pecado.

Una vez más, esta actividad de los Antiguos Aliens Anunnaki está registrada en la Biblia y el Antiguo Testamento como Ciro es representado como Yahvé y el Siervo por los Profetas del Antiguo Testamento, ya que la conquista de Babilonia permitió a los judíos regresar del exilio para construir el Segundo Templo judío.

El Imperio persa establecido por Ciro el Grande reinaría supremo hasta que fuera conquistado por Alejandro Magno, cuya pretensión de ser un semidiós puede haber estado arraigada en un intento de presentar sus conquistas como una continuación de las guerras y la agenda de los dioses antiguos. del Antiguo Mundo Anunnaki.

Grecia y la conquista de Persia y Egipto bajo Alejandro puso efectivamente la tierra de los dioses antiguos bajo control griego.

Tras la muerte de Alejandro Magno, su reino se dividió, allanando el camino para el surgimiento de la República Romana y el curso de la Historia Antigua como la entendemos comúnmente.


Primera referencia a la ciudad de Kish - Historia

La antigua Mesopotamia se llama la cuna de la civilización. Las primeras ciudades e imperios se formaron aquí.

Como verá en la línea de tiempo, el poder cambió de manos muchas veces a lo largo de la historia antigua de esta área. Pasó de Sumer a los acadios, a los babilonios, a los asirios, de regreso a los babilonios, a los asirios y finalmente a los persas.

5000 aC - Los sumerios forman los primeros pueblos y ciudades. Utilizan el riego para cultivar grandes extensiones de tierra.

4000 aC - Los sumerios establecen poderosas ciudades-estado que construyen grandes zigurats en el centro de sus ciudades como templos para sus dioses.

3500 a. C. - Gran parte de la Baja Mesopotamia está habitada por numerosas ciudades-estado sumerias como Ur, Uruk, Eridu, Kish, Lagash y Nippur.

3300 aC - Los sumerios inventan la primera escritura. Usan imágenes como palabras y las inscriben en tablas de arcilla.

3200 aC - Los sumerios comienzan a usar el volante en los vehículos.

3000 aC - Los sumerios comienzan a implementar las matemáticas usando un sistema numérico con base 60.

2700 aC - El famoso rey sumerio Gilgamesh gobierna la ciudad-estado de Ur.

2400 aC - El idioma sumerio es reemplazado por el idioma acadio como el idioma hablado principal en Mesopotamia.

2330 aC - Sargón I de los acadios conquista la mayoría de las ciudades estado sumerias y crea el primer imperio del mundo, el Imperio acadio.

2250 aC - El rey Naram-Sin de los acadios expande el imperio a su estado más grande. Gobernará durante 50 años.

2100 a. C. - Después de que el Imperio acadio se derrumba, los sumerios vuelven a ganar poder. Se reconstruye la ciudad de Ur.

2000 aC - Los elamitas capturan Ur.

1900 aC - Los asirios suben al poder en el norte de Mesopotamia.

1792 a. C. - Hammurabi se convierte en rey de Babilonia. Establece el Código de Hammurabi y Babilonia pronto se apodera de gran parte de Mesopotamia.

1781 aC - Muere el rey Shamshi-Adad de los asirios. El Primer Imperio Asirio pronto es tomado por los babilonios.

1750 aC - Hammurabi muere y el Primer Imperio Babilónico comienza a desmoronarse.

1595 aC - Los casitas toman la ciudad de Babilonia.

1360 a. C. - Los asirios vuelven a subir al poder.

1250 aC - Los asirios comienzan a usar armas de hierro y carros.

1225 a.C. - Los asirios capturan Babilonia.

1115 a. C. - El Segundo Imperio Asirio alcanza su punto máximo bajo el gobierno del rey Tiglat-Piliser I.

1077 aC - Tiglath-Piliser muere y el Imperio asirio se debilita por un tiempo.

744 a. C. - El Imperio asirio se fortalece una vez más bajo el gobierno de Tiglath-Piliser III.

721 a. C. - El rey Sargón II toma el control de Asiria. El imperio se fortalece.

709 aC - Sargón II toma el control de la ciudad de Babilonia.

705 aC - Sargón II muere y Senaquerib se convierte en rey. Mueve la capital a Nínive.

668 aC - Ashurbanipal se convierte en el último gran rey de Asiria. Establece una gran biblioteca en la ciudad de Nínive.

626 aC - Ashurbanipal muere y Asiria comienza a desmoronarse.

616 a. C. - Nabopolassar toma el control de Babilonia de manos de los asirios y se corona a sí mismo como rey. Comienza el imperio neobabilónico.

604 aC - Nabopolasar muere y Nabucodonosor II se convierte en rey de Babilonia. Gobernará durante 43 años y llevará al imperio babilónico a su apogeo.

550 aC - Ciro el Grande llega al poder y comienza el Imperio Persa.

539 aC - Ciro el Grande toma la ciudad de Babilonia y deja que el pueblo judío regrese a Israel.

522 a. C. - Darío I se convierte en rey de Persia. Él expande el imperio y lo divide en estados, cada uno gobernado por un gobernador llamado sátrapa.

518 aC - Darío I establece la capital del Imperio Persa en Persépolis.

490 aC - Darío I ataca a los griegos. Es derrotado en la Batalla de Maratón.

480 aC - Jerjes I intenta conquistar a los griegos con un enorme ejército. Finalmente, se vuelve derrotado.

333 aC - Alejandro Magno invade la tierra y conquista el Imperio Persa.


Estructura de gobierno

La cercanía de un rey a los dioses no debería impedir su participación personal en los asuntos de estado más mundanos, triviales o desagradables. O eso sugieren los extensos registros de la administración de Hammurabi. Estos incluyen cartas a otros jefes de estado, instrucciones a subordinados y propaganda. La impresión abrumadora es una paradoja: una gran burocracia diseñada para traer los detalles más pequeños de cada faceta de la actividad gubernamental a la atención del rey. Si bien la mayoría de las burocracias existen para quitarle al rey o al director ejecutivo la carga de los negocios rutinarios, Hammurabi parece haberlo acogido con satisfacción, por razones sobre las que solo se puede especular. Aunque la mayoría de los reyes mesopotámicos habrían manejado algunos casos legales como tribunal de última instancia, Hammurabi se involucró en disputas de tierras entre agricultores, disputas de contratos entre comerciantes y otros asuntos legales rutinarios. Un interés personal en la ley puede haber jugado un papel. La mayoría de los historiadores creen, sin embargo, que simplemente se tomó en serio el papel tradicional del rey como guardián de la justicia. Su participación en asuntos diplomáticos y militares podría haber tenido el mismo motivo, si creía que uno de sus vecinos estaba abusando de los derechos del pueblo.

La atención de Hammurabi a los detalles tuvo un efecto significativo en la estructura de su gobierno. Los escribas y los escribas letrados fueron la base de su administración, ya que sólo a través de sus esfuerzos pudo mantenerse al tanto de los asuntos estatales con la minuciosidad que exigía. Los registros precisos eran cruciales, particularmente en la gestión de los frecuentes alistamientos militares y la ilkum, una especie de servicio de trabajo obligatorio. Después de conquistar un nuevo territorio, el rey enviaría un pequeño cuerpo de especialistas bajo su mando inmediato para manejar su integración en el imperio.Tales tareas eran un entrenamiento ideal para las futuras monarcas. Se sabe que Hammurabi envió a sus hijos en misiones diplomáticas, al igual que dio al menos una hija en matrimonio a un aliado. Una grave enfermedad hacia el final de su vida obligó a Hammurabi a transferir la mayoría de sus deberes a Samsu-Iluna (siglo XVIII a. C.), su hijo y sucesor. Aunque bien pudo haber sido una decisión difícil para Hammurabi, el traslado a Samsu-Iluna fue útil para aclarar la sucesión y evitar una amarga lucha por el trono después de la muerte del gran rey.

A pesar de la agitación de los siglos entre el primer y el segundo imperio, un conservadurismo básico impidió un cambio radical en la estructura política. Como muchos otros pueblos antiguos, los babilonios veneraban las tradiciones y hábitos de sus antepasados, a quienes consideraban más cercanos a los dioses. Se aceptó como inevitable algún cambio, incluida la expansión de la burocracia como resultado del aumento del comercio y el territorio. Sin embargo, es probable que cualquier otra desviación de la tradición percibida encuentre resistencia.


Primera referencia a la ciudad de Kish - Historia

SHINAR shīn ’är (שִׁנְעָֽר Σεναάρ, Σενναρ). Una designación para la tierra de Babilonia.

Yo suelo. Shinar se usó temprano para describir la tierra que incluía las ciudades de Babel (Babilonia), Erech (Warka) y Accad (Agade) dentro del reino de Nimrod (Gen 10:10). Este fue el lugar donde los migrantes del E se asentaron y construyeron la ciudad y la torre de Babel (11: 2). Un rey de Sinar (Amrafel) participó en la coalición que asaltó Sodoma y Gomorra (14: 1) y fue derrotado por Abraham. Una fina prenda saqueada por Acán cerca de Jericó fue descrita como proveniente de Sinar (Josué 7:21, KJV “Babilónico”). Fue a esta tierra donde Nabucodonosor tomó a los cautivos de Jerusalén (Dan 1: 2) y de allí el profeta previó que se reuniría el remanente fiel (Isa 11:11). Era un lugar distante y perverso (Zacarías 5:11).

II. Identificación. La referencia a ciudades babilónicas conocidas dentro de Sinar (Génesis 10:10 11: 2) y la ecuación con Babilonia del exilio (Dan 1: 2) hace que la identificación con Babilonia sea casi segura. De esta manera, la LXX lee "Babilonia" en Isaías 11:11 y "tierra de Babilonia" en Zacarías 5:11. No hay equivalente indiscutible del heb. shīn’ar Sin embargo, todavía se ha encontrado en los primeros textos de la propia Babilonia, ya que una ortografía šim / nğar no ha sido atestiguado. Sumer, que es el nombre del área del antiguo Iraq S de Bagdad en el dialecto eme.-ku (escrito ki.en.gi [r] ideográficamente o keñir en fina Sumer. habla [eme.sal dialecto]). La parte norte de la antigua Babilonia se llamaba Akkad. El término Sumer, utilizado desde el 2350 a.C. para la tierra, se usa hoy para describir toda la antigua Babilonia antes del Sem. la dinastía de Babilonia tomó el control y para sus habitantes.

En Egipto. listas de países asiáticos conocidos por Seti I y Amenhotep II Shankhar se incluye (ANET [1950], 243, 247). Aunque se ha tomado como el Shinar de Babilonia (A. H. Gardiner, Onomastica egipcia antigua I, 209) otros lo interpretan como una referencia a un Sangara mesopotámico superior (el moderno Sinjar, W de Mosul), que está escrito ša-an-ḫa-ar en una carta de Tell el-Amarna (No. 5) y ša-an-ḫa-ra en Hitt. textos (así W. F. Albright, AJSL XL [1953], 125-127). Esta identificación del norte podría encajar con Génesis 14: 1, pero en sí misma no es evidencia de ello. Se ha propuesto una etimología para el Shinar meridional (babilónico) en šingi-uru (A. Poebel, AJSL LXVIII [1934]) y el siglo VIII. anuncio. Syr. Sen'ar denota la tierra alrededor de Bagdad. El resto de la evidencia está, por tanto, a favor de la ecuación Shinar = Babilonia utilizada por los hebreos.

A. Origen. Los primeros pueblos que emigraron al valle del Tigris-Eufrates se llamaron a sí mismos "los pueblos de las cabezas negras". Su lugar de origen se desconoce y ha dado lugar a diversas teorías. Dado que emplean el mismo ideograma para "montaña" y "tierra", se cree que su tierra natal estuvo en el NE (Cáucaso) y que fueron los creadores de las torres de templos artificiales en forma de montañas (ver [http: // biblegateway / wiki / Ziggurat, Ziggurrat ZIGGURRAT]). Sin embargo, dado que sus primeros asentamientos estaban en el S, otros suponen que vinieron del E por mar, lo que puede explicar por qué, al igual que los semitas que también estaban en la misma zona, no se revitalizaron con la nueva inmigración periódica.

B. Escritura. El sumerio no tiene relación comprobada con ningún otro idioma, antiguo o moderno. Es un discurso aglutinante, flexionado y parcialmente tonal escrito en escritura cuneiforme que parece haber sido su invención. En varios dialectos sobrevive en varios miles de tablillas de arcilla encontradas durante las excavaciones en Babilonia. En el cuarto milenio a.C. la escritura era pictográfica, los primeros ejemplos se encuentran en Warka (Uruk IV) y sitios vecinos, pero esto pronto dio paso a una escritura polisilábica bien desarrollada que emplea más de cuatrocientos signos diferentes. Un variado encendido. fue influyente ya que el mismo script fue asumido para su uso en Sem. dialectos de Asiria y Babilonia (Akkad.) y para dialectos en Siria y Pal. así como para los que no son Sem. idiomas que incluyen elamita, kasita, hitita, hurrita y persa antiguo. Dado que sobreviven muchos textos bilingües, hay mucha evidencia de la lengua y a través de ella de los primeros Sumer. historia. Al mismo tiempo, datos arqueológicos de distintos períodos de ocupación, p. Ej. Uruk (3300-3100 a.C.) y el período Prot-alfabetizado o Dinástico Temprano (3100-2800), muestran un pueblo único que vive en las principales ciudades.

A. Período temprano. Un sumerio. lista de reyes escrita c. 2150 a.C. atribuye la realeza primero a la ciudad de Eridu y luego a su vez a Badtibirra, Larak, Sippar y Shuruppak. Ocho reyes reinaron durante 241,209 años en estas cinco ciudades y luego "el diluvio barrió la tierra". Otro texto enumera diez de estos gobernantes, pero dos de ellos pueden haber sido contemporáneos, por lo que, aunque hay similitudes superficiales entre estas listas y los diez patriarcas antideluvianos (Gen 5) y los monarcas anteriores al diluvio del relato posterior de Berossus, no hay correlación directa es posible. En todas las listas es el décimo que sobrevive al Diluvio y todos muestran una longevidad que, en los relatos babilónicos con edades de más de 20.000 años cada uno, hace que la vida útil de Matusalén (969 años, Génesis 5:27) parezca insignificante.

Después del Diluvio, la lista de reyes declara que "la realeza descendió nuevamente del cielo, primero en Cis". Setenta y ocho reyes dominaban en Kish, Ur, Uruk (Erech), Mari y otras ciudades nombradas. Alrededor de los gobernantes de la dinastía Uruk —Enmerkar, Lugalbanda y Gilgamesh— surgió una serie de historias de la "Edad Heroica", siendo la última de ellas el héroe de la epopeya del diluvio babilónico. No se puede poner en duda que fueron personajes históricos ya que a ellos se asocian restos epigráficos y arquitectónicos que atestiguan su presencia.

B. El período clásico (2700-2150 a. C.). El sumerio. La civilización se desarrolló a partir de la necesidad de organizar la mano de obra local para controlar los recursos de la naturaleza y su entorno. La mano de obra para el riego y la defensa se trabajó a través de un ayuntamiento de representantes bajo un señor (en) que más tarde asumió el papel de "rey" (lugal = "hombre principal"). Hay evidencia de una forma primitiva de democracia que pronto chocó con el creciente poder de los sacerdotes y el templo, pero finalmente superó a estos últimos gracias al control de las fuerzas militares. Las ciudades más grandes, Ur, Lagash, Kish y Umma eran rivales continuos por el poder general. Kish se hizo cargo de la hegemonía de Uruk hasta que una familia más fuerte en Ur, Mesannipada ’y su hijo A’anipadda (c. 2550) con vínculos con Mari en el N, dominaron. Las tumbas reales encontradas en Ur pertenecen a esta dinastía y dan testimonio de la riqueza de esta época. Después de que una disputa con Umma se resolvió mediante la intervención de Mesilim de Kish, Lagash se convirtió en el centro dominante. Eannatum fue seguido por Urukagina, quien mediante reformas sociales y legislación buscó frenar la creciente burocracia que apenas pesaba sobre los pobres, las viudas y los huérfanos. A pesar de sus esfuerzos por restaurar los derechos del individuo, su pueblo no pudo resistir las presiones de Lugalzaggesi de Umma, quien se apoderó de la ciudad y poco después fue conquistado por el poderoso semita Sargón de Agade, quien trajo así a Sumer. señorío hasta su fin.

C. El renacimiento sumerio. Un período de esplendor bajo el Sem. La casa de Agade fue seguida por casi un centavo. de mediocridad crepuscular bajo los gobernantes gutianos hasta que fueron expulsados ​​por Utuhegal, el en (si) de Uruk, c. 2120 a.C. Siete años más tarde, uno de sus propios funcionarios, Ur-Nammu, gobernador de Ur, tomó los títulos de “Rey de Sumer y Akkad” e inauguró la tercera dinastía de Ur (2113-2006 a. C.). Esta fue marcada por orden en Sumer. influencia mucho más allá de sus límites, por la prosperidad económica y un renacimiento en todas las ramas de Sumer. iluminado. Y arte. El "código" de leyes de Ur-Nammu es el más antiguo que ha sobrevivido hasta ahora en una tierra que era famosa por su tradición y continuidad de ideas. Sus actividades arquitectónicas se extendieron más allá de Ur, que virtualmente reconstruyó, hasta Uruk, Eridu y Nippur. En cada lugar construyó un zigurat y reconstruyó templos caídos. Mientras tanto, un contemporáneo, Gudea de Lagash, marchó a Siria y Anatolia y trajo materiales de construcción para embellecer su propia ciudad.

Cuando Ur-Nammu murió en la batalla, su hijo Shulgi lo sucedió en el trono. Continuó las reformas políticas y administrativas iniciadas por su padre y durante cuarenta y siete años luchó contra las tribus de las colinas hasta el N. Como su hijo Amar-Su’en, fue considerado divino. Esto no parece haber afectado la creencia y la práctica de Mesopotamia, según la cual el rey siempre se consideraba el vice-regente y servidor del dios principal de su ciudad, ante quien siempre era responsable de la verdad y la justicia. Tal creencia contrasta directamente con la de la autoridad infalible de los faraones divinos de Egipto. De hecho, después de esta dinastía, ningún otro rey se clasificó como "dioses" en Mesopotamia. Amar-Su’en, que murió de una infección por una dolencia en el pie, fue enterrado en el "Cementerio Real" de Ur con sus padres. Su hermano, Shu-Su'en (2038-2030 a.C.) tuvo que luchar en las montañas de Zagros y hacia el O, donde un muro defensivo no pudo evitar las crecientes incursiones de los amorreos (MAR. TU). En los días de su sucesor, Ishbi-Irra, un vano intento de conseguir la ayuda de los elamitas contra estos semitas occidentales fracasó y la ciudad cayó en 2006. Bajo un Sem dominante. El régimen de Isin y Larsa Ur perdió el control de la economía, y un intento de recuperar su independencia de Samu-iluna, hijo de Hammurabi, resultó en la destrucción de la ciudad. La totalidad de Sumer quedó en lo sucesivo en manos de Sem. gobernantes, con breves intervalos, hasta que fue conquistado por Ciro el persa en 539 a. C.

V. Literatura sumeria. Aparte de sus instituciones, a través de su iluminación. y religión el pensamiento, estilo y modales de estos primeros habitantes de Babilonia se transmitió tanto a las civilizaciones contemporáneas como a las posteriores y es de importancia como trasfondo de gran parte de Génesis 1-11. Los textos detallan la gama de sus dioses, rituales y prácticas religiosas, así como sus ciencias incipientes (medicina, astronomía, matemáticas y tecnología). Cada ciudad tenía su dios principal y su templo. Así, Nanna (r), o Su'en, el dios lunar posterior Sin, era el dios de Ur An, el dios del cielo en Uruk, el dios Enki (Ea) de las aguas profundas y los misterios en el puerto marítimo de Eridu. Enlil, el dios del aire y jefe del panteón general, tenía su asiento en Nippur, que se convirtió así en el principal centro de culto. En el iluminado. los dioses fueron retratados como humanos excepcionalmente poderosos. El sumerio. La mente se preocupaba por la naturaleza, porque era en gran parte una comunidad agrícola con la industria confinada a unos pocos centros urbanos. Reflexionó sobre los problemas de la muerte y el más allá (Gilgamesh Epic), pero abundaba en sabiduría práctica (colecciones de proverbios, ensayos de consejos, parábolas), así como en el ritual de la corte y el templo en el deseo de conocer la mente de los dioses (presagios , himnos, oraciones). Los mitos sumerios discutieron el papel de las deidades (“el nacimiento del Dios Luna”), la vocación y creación del mundo y del hombre, el paraíso y el mal. La mayoría de los textos estaban en forma poética entre ellos hay largos poemas de amor y lamentaciones. El texto historiográfico más extenso es la “Maldición de Agade”, cuya ciudad fue vista como destruida por los Guti como castigo por su maldad por los dioses usando fuerzas militares internacionales. Sabiduría encendida. incluye ensayos, uno, como Job, sobre el sufrimiento humano. En el lenguaje, el pensamiento, el género literario y de otras formas, se puede decir que la influencia de Sumer fue inmensa y vivió desde los babilonios hasta los griegos y la W no sin dejar su huella en el AT (cf. ANET 1950), 27-59, 159.

Bibliografía T. Jacobsen, La lista de reyes sumerios (1939) “Democracia primitiva en la antigua Mesopotamia”, JNES II (1943), 159-172 H. H. Frankfort, El nacimiento de la civilización en el antiguo Cercano Oriente (1951) S. N. Kramer, "Historiografía sumeria", IEJ 3 (1953), 217-232 De las Tablas de Sumer (-La historia comienza en Sumer) (1956) I. Gordon, Proverbios sumerios (1959) A. Falkenstein, Das Sumerische (1959) A. Parrot, Sumer (1960) S. N. Kramer, Mitología sumeria (1961) "Literatura sumeria, una revisión general" en La Biblia y el Antiguo Cercano Oriente (1961), 249-259 C. J. Gadd, Las ciudades de Babilonia, CAH I / 2 (1971), 93-144 S. N. Kramer, Los sumerios, su historia, cultura y carácter (1963).


Archivos de la categoría: 3ra dinastía de Kish

Hace mucho tiempo, quería escribir sobre Ku-Baba, la única mujer en la Lista de reyes sumerios. Primero fui a mi fuente de referencia sobre cualquier tema sumerio, sumerio Shakespeare, y descubrí que Jerald Starr, el cerebro detrás del sitio, no había mencionado a Ku-Baba en absoluto. Era como si me estuviera imaginando esta figura bastante intrigante.

No obstante, le escribí a Starr con la esperanza de que tuviera alguna información sobre Ku-Baba, o al menos una buena fuente a la que pudiera señalarme. Su respuesta, que fue básicamente la duda de que ella existiera, me dejó con la sensación de que estaba en un callejón sin salida en ese momento, así que abandoné la idea de escribir sobre ella.

Avance rápido hasta hoy, y Starr ha cambiado de opinión. & # 8220Tuve que revisar mi opinión & # 8221, me escribió en un correo electrónico sorpresa. También incluyó un enlace a una nueva publicación en su sitio web, en el que explica en detalle cómo llegó a la conclusión de que Ku-Baba podría haber existido después de todo.

& # 8220 Durante mucho tiempo dudé de que Ku-Baba existiera, & # 8221, escribe en la publicación. & # 8220Creí que la referencia era una broma maliciosa y astuta del escriba que escribió la Lista del Rey. & # 8221

Lo que cambió la mente de Starr fue una estatua de alabastro en el Louvre de Girsu, con demasiado maquillaje en los ojos para ser solo una sacerdotisa sumeria común y corriente, como él había creído inicialmente. & # 8220Cuando vi la estatua por primera vez, creí que era una sacerdotisa sumeria porque parece llevar una diadema circular, & # 8221 escribe, & # 8220. . .aunque para ser una sacerdotisa, pensé que era un poco torpe con el maquillaje. & # 8221

Desde los ojos, Starr viajó de regreso a la cabeza, donde quedó claro para él que no era una diadema que llevaba esta estatua y que era un sombrero que nunca antes había visto en una mujer sumeria. & # 8220El sombrero de la estatua se parece más a un sombrero de pastor, la corona de un rey sumerio & # 8221, escribe.

Y a partir de ahí, Starr escribe como solo él puede sobre los detalles más mínimos para poner a Ku-Baba, la primera mujer gobernante en la historia, de vuelta al reino de las posibilidades, dándome la oportunidad de escribir sobre Ku-Baba como había querido originalmente.

La primera mujer gobernante

Ku-Baba, Kug-Bau en sumerio, es la única mujer monarca en la Lista de reyes sumerios. Ella gobernó entre el 2500 a. C. y el 2330 a. C. En la lista en sí, se la identifica como:

& # 8230 la tabernera, que hizo firmes los cimientos de Kish, se convirtió en rey que gobernó durante 100 años.

Todas las fuentes que encontré en mi investigación, incluida Starr, cuestionaron cómo una mujer que era tabernera se convirtió en rey. Luego continuaron explicando que la taberna era una de las muchas ocupaciones que las mujeres mesopotámicas podían desempeñar. Ahora, aparte de Starr, dijeron que todas las fuentes describieron el mantenimiento de tabernas como una ocupación muy respetada, aunque algunos mencionaron que las tabernas en Sumer eran prácticamente burdeles. Esto complica aún más la razón de ser de una tabernera que se convierte en rey, pero en su artículo de About.com titulado & # 8220Kubaba, A Queen Among Kings, & # 8221 Carly Silver escribe, & # 8220, independientemente del tipo de espectáculo que estuvieran ejecutando. , las mujeres a menudo dirigían tabernas, ocupando quizás una de las únicas posiciones de poder femeninas independientes en la antigua Sumeria. & # 8221

Silver lleva a casa el estatus bastante alto de la profesión de tabernero al mencionar a Siduri, la tabernera que Gilgamesh conoce en el inframundo en su búsqueda de la inmortalidad en la épica de su tocayo. En él, el tabernero le da a Gilgamesh, un poderoso dios-rey, sabios consejos sobre la naturaleza de la vida humana, lo corta que es y cómo se debe disfrutar.

& # 8220Así que, en lo que probablemente fue una epopeya muy importante incluso en la antigüedad, & # 8221 escribe, & # 8220, una tabernera era vista como una guía por caminos peligrosos y una figura digna de veneración & # 8221.

Por el contrario, la descripción de Starr del estado de un tabernero o camarera es muy diferente de la de Silver. Escribe, & # 8220A lo largo de la historia, una camarera se consideraba típicamente una mujer de moral relajada, disponible gratuitamente para los clientes de la taberna, y poco mejor que una prostituta común & # 8221.

¿Entonces como puede ser esto? Varias fuentes elogian la taberna como una ocupación respetable, casi haciendo que suene como si Ku-Baba se convirtiera en reina por derecho propio, mientras que uno casi lo atribuye a las prostitutas.

Ayuda que Starr mencione una distinción entre una simple camarera que ofrece bebidas y proporciona a los clientes su compañía, y alguien que es dueño del establecimiento donde se lleva a cabo este negocio, una distinción que otras fuentes no mencionan. Starr también clasifica al propietario de una taberna como & # 8220clase media & # 8221, mientras reitera que el empleado que lanza las bebidas es & # 8220 un plebeyo, y un plebeyo humilde en eso. & # 8221

Además, para ver más claramente cómo se relaciona la taberna con el ascenso a la realeza de Ku-Baba & # 8217, es útil ver la imagen de una manera diferente.

Según Starr, aunque no hay duda de que Ku-Baba era una plebeya, podría no haber sido tabernera. Starr afirma en su publicación que fueron sus padres quienes eran taberneros, una pepita que él dice que sus enemigos distorsionaron y usaron en su contra para empañar su reputación y legado. & # 8220Creo que Ku-Baba fue injustamente caracterizado como un canalla (la descripción habitual de una camarera) por razones de propaganda, & # 8221 Starr escribe. & # 8220 Creo que fue un intento deliberado de mancillar su reputación. Es el tipo de cosas que dirían sus enemigos sobre ella. & # 8221

En pocas palabras, debemos dejar de lado la idea de que Ku-Baba era una tabernera para llegar al fondo de cómo se convirtió en una reina por derecho propio, porque todo es cuestionable cuando tienes un enemigo, lo cual hizo, según a Starr.

¿Y quién era ese enemigo, preguntas? Sargón de Akkad, nuestro bebé favorito en una canasta aquí en AllMesopotamia.

Nuevamente, le señalo el artículo de Starr para una narración más completa de esta historia y presentación del caso que involucra la profesión anterior de Ku-Baba, pero Sargón de Akkad usurpó el trono de Kish de Ur-Zababa, Ku-Baba & # 8217s nieto, 31 años después de su muerte, sirviendo como telón de fondo para la conclusión de Starr.

Pero, ¿cómo tomó Ku-Baba el trono?

En su artículo titulado & # 8220Ku-Bau, la primera mujer gobernante & # 8221 Darci Clark escribe, & # 8220 En general, otras mujeres en la sociedad mesopotámica solo podrían ejercer alguna influencia política a través de sus relaciones con el rey. & # 8221

Starr se hace eco de la declaración de Clark: & # 8220 Las reinas sumerias siempre fueron esposas de reyes. Nunca gobernaron solos. & # 8221

Está bien, pero ¿se casaría un rey con un plebeyo?

& # 8220Aunque es muy poco probable que un rey se case con un plebeyo, & # 8221 Starr explica, & # 8220, ciertamente está dentro del ámbito de las posibilidades & # 8221.

Es posible que Ku-Baba se haya casado con un rey, pero no se menciona que tal cosa suceda en los textos antiguos. Sin embargo, estaba involucrado un rey. Según Clark, Ku-Baba se convirtió en lugal de Kish después de realizar un acto de bondad. Parece que un rey & # 8211Puzur-Nirah, rey de Akshak, a saber & # 8211 le otorgó a Ku-Baba su realeza por un & # 8220 acto piadoso & # 8221

Investigando esto más a fondo, encontré un artículo en el sitio web History Hustle, titulado & # 8220Kubaba, la camarera que se convirtió en la primera mujer gobernante en la historia, & # 8221, que me señaló la Crónica de Weidner, un interesante texto religioso babilónico antiguo, donde la escritura y su recompensa se describen:

En el reinado de Puzur-Nirah, rey de Akšak. . . Kubaba le dio pan al pescador y le dio agua, ella le hizo ofrecer el pescado a Esagila. Marduk el rey, el príncipe de Apsu, la favoreció y dijo: & # 8220 ¡Que así sea! & # 8221 Encomendó a Kubaba, el tabernero, la soberanía sobre el mundo entero. (Líneas 43-45, Crónica de Weidner)

Un legado femenino

Se sabe muy poco sobre el reinado de Ku-Baba. Sabemos que hizo fuerte a Kish y que reinó durante 100 años. Es fácil concluir entonces que fue una monarca exitosa. Realmente, no hay forma de que ella no pudiera haber estado.

Starr escribe: & # 8220Cualquier pretendiente al trono que no hiciera un excelente trabajo se encontraría rápidamente en medio de un golpe de estado. Ella era lo suficientemente capaz y respetada para mantenerse en el poder y establecer una dinastía. & # 8221

Esa dinastía, la IV Dinastía de Kish, duró dos generaciones, terminando con el mencionado Ur-Zababa, hijo de Puzur-Suen, hijo de Ku-Baba. No está mal para una mujer que vive en un mundo de hombres, y era un mundo de hombres.

Carly Silver escribe que Ku-Baba & # 8217s fue recordado por generaciones posteriores como un usurpador impropio. También se referían a Ku-Baba cuando describen cosas que no son como deberían ser & # 8211mujeres que asumen roles de hombres & # 8217s nunca ha sido popular. & # 8220 Al asumir los deberes de un hombre, un rey, se vio que Kubaba había cruzado una frontera y trascendido las divisiones de género de una manera incorrecta, & # 8221 Silver escribe.

También se hizo referencia a Ku-Baba cuando un pulmón no se veía tan bien, o un niño nació con genitales masculinos y femeninos. & # 8220Combinar los genitales masculinos y femeninos en un individuo haría eco de su reinado como lugal, o rey, que los antiguos consideraban que violaba el orden natural de las cosas, & # 8221 Silver escribe.

No obstante, Ku-Baba vivió en la memoria de las personas hasta la época babilónica, convirtiéndose en una diosa. & # 8220Pero ella todavía era una camarera, & # 8221 Starr explica. & # 8220 Se la retrata como una mujer amable en todas las historias sobre ella. . . Ku-Baba nunca perdió el & # 8216common touch & # 8217. La reina Ku-Baba siempre fue & # 8216la reina del pueblo & # 8217. & # 8221

Si su legado cuando era un recuerdo real fue positivo o negativo, hoy, en 2017, el legado de Ku-Baba es el de la historia (escrita) y la primera mujer gobernante, una que solo podía ser calumniada por un pasado que podría haber sido falsificado por su enemigo, y uno cuya ascendencia al trono se basó en la bondad.


Ver el vídeo: Eridu