Clare Boothe Luce

Clare Boothe Luce

Ann (Clare) Boothe, la segunda de dos hermanos, nació en la ciudad de Nueva York el 10 de abril de 1903. Su padre, William Franklin Boothe, violinista, tenía una sucesión de trabajos en orquestas y había estado casado antes. Su madre, Anna Clara Schneider, era cantante y bailarina. Sus padres la repudiaron cuando se casó. Como católicos romanos, consideraban que su hija "vivía en pecado".

Según Stephen Shadegg: "Cuando Anna tenía dieciocho años, dejó su casa para trabajar en Nueva York, primero como vendedora en una tienda departamental, luego cantando y bailando con el coro en un teatro de Nueva York ... Era sorprendentemente hermosa, con cabello largo castaño. Sus admiradores describían sus ojos como violetas. Tenía una voz hermosa para cantar y una buena figura. Sin duda era ambiciosa para una carrera, pero como la mayoría de las niñas de su edad, cuando llegaba la elección, prefería el amor y matrimonio."

Clare tuvo pocos compañeros de juegos de la infancia además de su hermano David. El padre de Clare, que a menudo estaba desempleado, enseñó a leer a su hija a una edad temprana. Más tarde recordó haber leído libros más adecuados para adultos que para niños. Ella afirmó que comenzó a leer Edward Gibbon's La decadencia y caída del Imperio Romano antes de los nueve años.

En 1911, William Franklin Boothe llevó a su familia de viaje. Tenía un nuevo trabajo como concertista de violín con una orquesta sinfónica itinerante. La gira terminó en Nashville, Tennessee, cuando los promotores se arruinaron. Un mecenas adinerado lo ayudó a establecer un negocio de embotellado de refrescos en la ciudad. La empresa fue un éxito y Clare pudo asistir a las clases de primaria en la elegante escuela Ward Belmont. Anna estaba furiosa cuando su marido vendió la fábrica de embotellado y trasladó a la familia a Chicago, donde encontró trabajo tocando su violín en una orquesta.

Boothe dejó a la familia para irse con otra mujer cuando Clare tenía solo nueve años. La Sra. Boothe les dijo a sus hijos que su padre había muerto. Clare recuerda no poder entender por qué su madre mostraba más ira que dolor. Boothe llevó a sus hijos a su casa en Hoboken, Nueva Jersey, donde su padre, William Snyder, tenía un negocio de librea. Murió poco después y la familia decidió irse a la ciudad de Nueva York.

Anna Boothe decidió ahora que su hermosa hija debería convertirse en actriz infantil. Su primer trabajo fue como suplente de Mary Pickford en The Good Little Devil. Mary no se perdió una actuación y, por lo tanto, Clare nunca tuvo la oportunidad de aparecer en el escenario. Esto fue seguido por ser el suplente de la estrella infantil en la comedia de Ernest Truex, The Dummy. Esta vez Clare tuvo la oportunidad de hacer media docena de funciones, pero la convenció de que no quería ser actriz.

En 1915, la Sra. Boothe obtuvo un trabajo como vendedora de bisutería y pudo inscribir a Clare en la Escuela Catedral de St. Mary en Garden City, Long Island. Poco después, se hizo muy cercana a Elizabeth Cobb, la hija de Irvin Shrewsbury Cobb, un exitoso periodista que trabajaba para The Saturday Evening Post. Clare fue invitada a pasar sus primeras vacaciones en el internado con los Cobbs. Esta fue la primera de muchas visitas a una casa donde conoció a George Horace Lorimer, Richard Harding Davis, Fanny Brice, George H. Doran y Frank Nelson Doubleday.

La amiga de Clare, Dorothy Burns, afirmó más tarde que era una muy buena estudiante: "Cuando las otras chicas leían un relato picante y de contrabando de su estrella de cine favorita, Clare tomaba un volumen de Racine o Molière. Ella simplemente no tenía tiempo para la basura. Incluso leía mientras se cepillaba el pelo o cuando se bañaba, apoyando un libro en el grifo de la bañera. Se bañaba más tiempo que cualquier chica que haya conocido antes o después. "

En diciembre de 1917, la familia Boothe se mudó a Old Sound Beach, Connecticut. Durante la Primera Guerra Mundial, Clare trabajó como voluntaria para la Cruz Roja de Sound Beach. Ahora asistía a Castle School en Tarrytown. En ese momento estaba muy interesada en una futura carrera en periodismo y se convirtió en editora del periódico escolar, The Drawbridge.

Anna Boothe se casó con el Dr. Albert E. Austin en 1920. Fue miembro de la Cámara de Representantes de Connecticut. También fue funcionario de salud de Greenwich, jefe de personal del hospital local, presidente del Greenwich Bank and Trust Company y Gran Maestro de la Logia Masónica de Greenwich. Austin, un soltero de cuarenta y dos años, era cuatro años mayor que su nueva esposa.

Después de dejar la escuela, Clare se convirtió en secretaria de Ava Belmont, una figura destacada del Partido Nacional de Mujeres. También se involucró en la lucha por el sufragio femenino y también trabajó en estrecha colaboración con Alice Paul e Inez Mulholland y participó en varias manifestaciones. El autor de Clare Boothe Luce (1970) ha argumentado: "La tarea de Clare era atraer la atención del público, reclutar nuevos conversos y ayudar a destruir la noción de que las activistas femeninas tenían que ser viejas matronas ricas y perezosas o solteronas descontentas y sencillas; en resumen, irradiar juventud y atractivo sexual". . "

En 1922, Clare conoció a George Tuttle Brokaw, un soltero playboy millonario de cuarenta y tres años. Era mayor que su padre, pero se casaron el 10 de agosto de 1923. Más de 2.500 personas fueron invitadas a la boda que The New York Journal-American lo describió como "el evento social más importante de la temporada". Al año siguiente, Clare dio a luz a una hija, Ann.

Brokaw decidió que necesitaba una nueva casa familiar y pagó $ 250,000 por una propiedad de seis acres en Sands Point en Long Island. Sin embargo, Clare no estaba contenta, como ha señalado su amigo, Stephen Shadegg: "Después de un período de luna de miel de sobriedad, George volvió a sus viejas costumbres y bebía mucho ... Cuando estaba sobrio era muy agradable y un buen compañero. Pero a medida que pasaba el tiempo, rara vez estaba sobrio. Y bajo la influencia del alcohol aventuró sus celos, a veces infligiendo abuso físico y verbal a Clare. En los últimos cuatro años de su matrimonio sufrió cuatro abortos espontáneos tempranos ".

Clare le dijo a su madre que estaba considerando dejar a su esposo. Ella argumentó que debería quedarse con él, señalando que ningún hombre podía hacer largas filas si bebía tanto y que si él moría, Clare quedaría como una viuda muy rica con toda la vida por delante. Clare rechazó la idea y el 20 de mayo de 1929 se disolvió el matrimonio. Brokaw, que tenía un valor de $ 12 millones, le otorgó un acuerdo de un fondo fiduciario de $ 425,000. Esto le aseguró un ingreso después de impuestos de más de $ 25,000 al año. George Tuttle Brokaw se volvió a casar poco después del divorcio. Su segunda esposa fue Frances Ford Seymour, de 23 años. La madre de Clare tenía razón, y Brokaw murió seis años después en el Hartford Sanatorium, donde había sido internado como alcohólico, dejando $ 5 millones a su joven esposa. Más tarde se casó con Henry Fonda y fue madre de Jane Fonda y Peter Fonda, pero se suicidó cortándose el cuello con una navaja de afeitar en su cumpleaños número 42 mientras estaba en el Sanatorio de Craig House para locos.

Poco después de su divorcio, Clare se unió al personal de la revista de moda. Moda donde escribió leyendas para fotografías. En una fiesta conoció a Donald Freeman, editor gerente de Feria de la vanidad. Fue descrito en ese momento como "bajo, con sobrepeso y con una línea de cabello que retrocede de manera alarmante". Empezaron a salir juntos. Clare recordó más tarde: "Me animó en un momento crítico de mi vida a creer en mí y en mis talentos. Lo amaba por eso, pero no de la misma manera que él me amaba".

Freedman arregló que Clare se reuniera con Frank Crowninshield, el editor de la revista. En la entrevista, le pidió que regresara en una semana con 100 sugerencias adecuadas para su publicación en Feria de la vanidad. Sobre el resultado de este ejercicio le dio un trabajo en la revista. Clare preguntó si eso significaba que sus ideas eran buenas. Crowninshield respondió: "No, hija mía. Algunas de ellas son absolutamente espantosas. Pero al menos dos son excelentes. Y una buena idea a la semana es todo lo que una revista debe esperar de un editor asistente novato".

Una de las primeras tareas de Clare fue escribir leyendas para su popular función, Nominamos para el Salón de la Fama. Esto incluyó artículos sobre personas como Thomas Mann, Ernest Hemingway, Walter Gropius, Louis Bromfield y Pablo Picasso. En agosto de 1930, presentó una nueva función, Nominamos para el olvido. Sus objetivos incluían políticos como Reed Smott ("porque sus principales calificaciones para ocupar el puesto de presidente del Comité de Finanzas del Senado es que es un apóstol en la Iglesia Mormona de Utah y no cuenta con sus dedos") y Smith W Brookhart ("porque ha hecho un capital político al delatar a sus anfitriones que sirven alcohol").

Clare también participó en la caída de Jimmy Walker. Ella escribió: "James Joseph Walker, el alcalde de la ciudad de Nueva York, parece ser su historial político; el único hecho de importancia es la existencia de su encanto irresistible. Durante sus seis años como director ejecutivo de Manhattan, la popularidad personal de este El hombre pequeño ha crecido en proporción directa a la disminución de su prestigio. De hecho, su prestigio se ha reducido ahora a un punto tan microscópico y su popularidad se ha expandido a proporciones tan espléndidas, que ya no pertenece al ámbito de la política, sino al ámbito de leyenda y literatura ". Poco después, Walker dimitió en septiembre de 1932. Ante quince cargos de corrupción, Walker huyó a Europa y no regresó hasta que estuvo convencido de que no sería procesado por sus delitos económicos.

Clare se convirtió en una amiga cercana tanto de John Franklin Carter como de Arthur Krock. Todos estaban interesados ​​en la política y Krock afirmó que en una ocasión Clare sugirió que Estados Unidos necesitaba un nuevo partido político con el lema "Un nuevo trato para Estados Unidos". Unos meses más tarde, Carter sugirió el término a Franklin D. Roosevelt, quien lo utilizó en su exitosa campaña de las elecciones presidenciales de 1932.

Los amigos de Clare incluían a Herbert Bayard Swope, Hugh S. Johnson, William Paley y George S. Kaufman. Su nombre aparecía a menudo en columnas de chismes escritas por Walter Winchell y el autor de Clare Boothe Luce (1970) ha señalado: "En muchos de estos informes hay una sugerencia no demasiado sutil de que Clare estaba usando su sexo y su belleza para atraer a los hombres por el bien de la publicidad. Si ella buscara deliberadamente estar en compañía de personas de prominencia y poder, hay que reconocer que tuvo un éxito asombroso ".

El joven escritor, Irwin Shaw, fue amigo durante este período y luego argumentó que solo le atraían los hombres mayores con poder: "Ella jugaba en el campo pero nunca me jugó". Alexander Woollcott, quien era un amigo cercano de Dorothy Parker, comentó: "La mayoría de nosotros estábamos encantados de descubrir que una chica que podía leer sin mover los labios no tenía que parecerse a Dorothy Parker". Más tarde, Clare admitió en su vida posterior que "hasta la edad de cuarenta años más o menos, me sorprendió cuando un hombre no se burlaba de mí".

Se rumoreaba que Clare tenía una relación sentimental con Bernard Baruch, de sesenta y un años. Más tarde recordó: "Cuando entra en una habitación, atrae la atención de todos por el brillo que emana de ella. Su extraordinario espíritu brilla en sus ojos. Cuando se le dio el valor, estaba sentada en el banco delantero". El amigo de Clare, Arthur Krock, admitió que Baruch quería casarse con ella. Sin embargo, según Krock, aunque le tenía mucho cariño, no deseaba convertirse en su esposa. Bajo la influencia de Baruch, se convirtió en partidaria de Franklin D. Roosevelt y del New Deal. Baruch ayudó a Roosevelt a establecer la Administración Nacional de Recuperación (NRA) y Clare se convirtió, dijo, en "la humilde doncella de cocina del gabinete del New Deal".

En 1933, Clare se convirtió en editor en jefe de Feria de la vanidad. También usó fotografías que contarían la noticia con una cantidad mínima de texto de acompañamiento. Sin embargo, altos funcionarios del personal se resistieron a este nuevo enfoque y en febrero de 1934 renunció a la revista.

Clare conoció a Henry Luce, el propietario de Revista Time y la revista de negocios Fortuna en una fiesta en 1934, era un hombre rico con una fortuna estimada en $ 10 millones. Después de hablar un par de horas le dijo: "Quiero decirte que eres el gran amor de mi vida. Y algún día me voy a casar contigo". Luce estaba casada con Lila Ross Hotz y ella rechazó su sugerencia y se fue de vacaciones a Europa. Luce no aceptó este rechazo y se reunió con ella en París. Como ha señalado Stephen Shadegg: "El noviazgo que siguió no fue particularmente romántico. A Harry Luce le resultó difícil expresar su amor con las palabras convencionales de los amantes. Como Clare, siempre parecía estar en guardia, temeroso de que alguien pudiera descubrir el ser humano suave, ansioso y nada engreído detrás de su exterior áspero. Pero su devoción y determinación eran inconfundibles. Intelectualmente era el hombre más interesante que Clare había conocido. Ella se enamoró de él ".

Wilfrid Sheed, autor de Clare Boothe Luce (1982) ha argumentado: "La posibilidad de que hubiera una poderosa atracción mutua rodeada de embestidas y vacilaciones normales parecía descartada por su importancia y ambición. Sin embargo, Harry era precisamente su tipo: físicamente, estaba lo suficientemente cerca de otros hombres a quienes Sé que encuentra interesante (aunque Harry fotografió sombríamente) sugerir que su romance no era solo un llamado al poder ... Sin embargo, era importante para ella dejar en claro que él la perseguía, porque el no-registro , o mito, corría todo lo contrario. Para empezar, Harry ya estaba casado y tenía dos hijos, sin mencionar dos revistas edificantes. La Otra Mujer siempre fue el enemigo público número uno en esos días, independientemente de las circunstancias; pero en este En este caso, las circunstancias también eran malas. Harry parecía un pilar de la rectitud (un viejo truco presbiteriano: su rectitud sexual iba a resultar casi el promedio nacional) y también parecía distraído, como si una mujer inteligente pudiera robarlo mientras no está mirando ".

Luce se divorció de su esposa, Lila Ross Hotz, en septiembre de 1935. Según Robert E. Herzstein, autor de Henry R.Luce: un retrato político del hombre que creó el siglo estadounidense (1994): "Lila estaba devastada cuando Luce la confrontó con su intención de divorciarse de ella. Pero mantuvieron una cercanía y estaban en contacto constante, a menudo discutiendo la educación y las carreras de sus hijos, entre otras cosas".

El 23 de noviembre de 1935, Henry se casó con Clare. Al año siguiente comenzó a publicar la revista de imágenes, Vida. Durante los años siguientes, Clare comenzó a escribir obras de teatro. Quédate conmigo (1935) es la historia de una joven casada con un alcohólico viejo y rico. La obra recibió muy malas críticas. los New York Herald Tribune informó: "Su primer paso en el teatro es un tropiezo. La infeliz predicación de su heroína casada con un sádico borracho es lo suficientemente auténtica para cualquier drama, pero no ha dejado que estos protagonistas se revelen en una acción significativa. Habiéndose sentado y charlado durante la mayor parte de dos actos, de repente se ven galvanizados en una acción frenética y bastante ridícula. Donde un neófito podría ser perdonado por muchos deslices en la estructura dramática, no es tan fácil perdonar una mala escritura ".

En 1936, Laird Goldsborough, editor extranjero de Revista Time, intentó persuadir a Luce de que tomara partido en el conflicto en España. George Teeple Eggleston, que trabajaba para la empresa en ese momento, ha afirmado que fue Goldsborough quien convenció a Luce de que apoyara al general Francisco Franco durante la Guerra Civil española. Según Eggleston: "TiempoEl conservador editor de noticias extranjeras, Laird Goldsborough, rápidamente inclinó todas las noticias en su departamento a favor de los insurgentes rebeldes del general Franco ".

Este enfoque fue criticado por Archibald MacLeish, quien trabajó en Fortuna, otra revista propiedad de Luce, que "rápidamente bombardeó los memorandos de Luce denunciando la coalición franquista de terratenientes, la Iglesia y el ejército". Goldsborough respondió argumentando: "Del lado de Franco están los hombres de propiedad, los hombres de Dios y los hombres de la espada. ¿Qué posiciones crees que ocupan este tipo de hombres en la mente de 700.000 lectores de Time? ... comunistas, anarquistas y gánsteres políticos, esos supuestos republicanos españoles ".

George Teeple Eggleston señala que Clare no estaba de acuerdo con su esposo en este tema y apoyó a los republicanos durante la guerra: "Clare fue violentamente antifranquista y rápidamente contribuyó con mil dólares a la brigada procomunista Abraham Lincoln, que estaba reuniendo voluntarios en la ciudad de Nueva York para luchar contra Franco en España ".

Clare también era amiga cercana de Harry Bridges, un ex miembro de Industrial Workers of the World. Clare admitió más tarde que casi la convirtió al marxismo: "Ahora sospecho que el atractivo del comunismo para muchos jóvenes y para mí reside en su aspecto religioso. El comunismo era una estructura religiosa completa y autoritaria, y la mente liberal se había cansado y confundido defender el derecho inalienable a desorganizar y explotar a la sociedad de acuerdo con sus propias nociones de libertad. Esto había llevado al hooverismo y al individualismo rudo ".

La obra de Clare Boothe Luce, Las mujeres, se estrenó en la ciudad de Nueva York el 26 de diciembre de 1936. Se ha sugerido que George S. Kaufman en realidad escribió la obra, pero siempre lo negó. Justin Brooks Atkinson, escribió en el New York Times: "Los gatos callejeros de la señorita Boothe arañaron y escupieron con considerable virtuosismo ... pero Las mujeres es principalmente un retrato de múltiples perfumes de la esposa moderna de Nueva York en el veneno suelto que rocía sobre el paisaje inmediato ... La señorita Boothe ha compilado una obra viable a partir de la malicia fulminante de los mundanos menos regenerados de Nueva York. A este crítico no le gustó. "La obra se desarrolló durante dos años y en 1937 Reliance Pictures pagó $ 125,000 por los derechos de la película y luego se convirtió en una película protagonizada por Norma Shearer, Joan Crawford y Rosalind Russell.

Su próxima obra Dale un beso de despedida a los chicos, corrió durante doscientas ochenta y seis funciones. Más tarde afirmó que la obra era una alegoría política sobre el fascismo en Estados Unidos: "Quizás no somos lo suficientemente conscientes de que el surismo es una forma particular y muy madura de fascismo con el que Estados Unidos ha vivido más o menos pacíficamente durante setenta y cinco años. " Más tarde se convirtió en una película protagonizada por Don Ameche, Mary Martin y Oscar Levant.

Según su amigo, Wilfrid Sheed, Clare "no había vivido connubialmente" después de que Henry Luce reanudara sus aventuras a fines de la década de 1930. "La famosa conciencia de Harry hizo imposible que él llevara dos asuntos a la vez, así que tan pronto como alguien, alguien, más vino, eso fue todo. Quienquiera que viniera, deduzco, lo hizo después de unos cinco años. sugiere que su asociación profesional se fortaleció a medida que la química se debilitaba ".

Clare Boothe Luce estaba profundamente preocupada por la aparición de Adolf Hitler y el crecimiento del fascismo en Europa. Su obra antinazi Margen de error, inaugurado en el Plymouth Theatre de la ciudad de Nueva York el 3 de noviembre de 1939. Henry Luce comentó: "En todos estos años de fracaso, la dificultad no ha sido de hecho llevar el nacionalsocialismo al escenario. La verdadera dificultad ha sido subir al escenario una refutación convincente al nacionalsocialismo ". Más tarde se convirtió en una película dirigida por Otto Preminger.

En febrero de 1940, Clare realizó una gira por Europa. Esto incluyó su encuentro con viejos amigos en Londres, Winston Churchill, Lord Beaverbrook y el embajador estadounidense, Joseph P. Kennedy, quien le dijo: "Recuerda esto, los estadounidenses podemos vivir cómodamente en un mundo de esnobismo inglés y complacencia británica ...pero no podemos vivir en un mundo de nazis y brutalidad alemana ". Clare estaba en Bruselas cuando el ejército alemán invadió el país en mayo de 1940.

A su llegada de regreso a los Estados Unidos, comenzó a trabajar en Europa en la primavera (1940). En el libro ataca el aislacionismo: "Éramos un pueblo que habíamos dejado el Viejo Mundo para redefinir y vivir una forma de vida cristiana, y que encontramos que uno de los principios de una forma de vida cristiana era la libertad y la justicia para todos". . Entonces luchamos por ello, y eso es lo que nos hizo estadounidenses. Y a partir de esa creencia revolucionaria, por la gracia de Dios, hicimos de nosotros mismos una nación grande y poderosa ... Pero creo que si ya no creemos lo que Creído entonces y ya no estamos dispuestos a luchar por ello, es muy probable que nuestra Democracia Cristiana esté acabada ". Wilfrid Sheed ha argumentado que es un "libro fuerte y evocador ... es fácilmente su mejor reclamo como pensador global".

En julio de 1940, Clare, Henry Luce, C. D. Jackson, Freda Kirchwey, Raymond Gram Swing, Robert Sherwood, John Gunther, Leonard Lyons, Ernest Angell y Carl Joachim Friedrich establecieron el Consejo para la Democracia. Según Kai Bird, la organización "se convirtió en un contrapeso eficaz y muy visible a la retórica del aislamiento" para el Primer Comité de Estados Unidos dirigido por Charles Lindbergh y Robert E. Wood: "Con el apoyo financiero de Douglas y Luce, Jackson, un consumado propagandista, pronto había una operación de los medios en marcha que colocaba editoriales y artículos anti-Hitler en mil cien periódicos a la semana en todo el país ".

El aislacionista Chicago Tribune acusó al Consejo para la Democracia de estar bajo el control de extranjeros: "Los patrocinadores del llamado Consejo para la Democracia ... están intentando forzar a este país a una aventura militar del lado de Inglaterra". George Seldes también atacó a la organización argumentando que estaba siendo financiada principalmente por Henry Luce. Sin embargo, de acuerdo con La historia secreta de la inteligencia británica en las Américas, 1940-45, un informe secreto escrito por los principales agentes de la Coordinación de Seguridad británica (Roald Dahl, H. Montgomery Hyde, Giles Playfair, Gilbert Highet y Tom Hill), William Stephenson y BSC desempeñaron un papel importante en el Consejo para la Democracia: "William Stephenson decidió tomar acción por su propia iniciativa. Dio instrucciones a la recién creada División SOE para declarar una guerra encubierta contra las masas de grupos estadounidenses que se organizaron en todo el país para difundir el aislacionismo y el sentimiento anti-británico. En la oficina del BSC se redactaron planes y se instruyó a los agentes para que los pusieran en práctica. Se acordó buscar todas las organizaciones intervencionistas probritánicas existentes, subvencionarlas cuando fuera necesario y ayudarlas en todas las formas posibles. Fue contrapropaganda en el sentido más estricto de la palabra. Después de muchas conferencias rápidas, los agentes salieron al campo y comenzaron su trabajo, pronto participaron en las actividades de un gran número de organizadores intervencionistas. iones, y estaban dando a muchos de ellos que habían comenzado a flaquear y perder interés en su propósito, nueva vitalidad y una nueva vida. La siguiente es una lista de algunos de los más grandes ... La Liga de Derechos Humanos, Libertad y Democracia ... El Comité Laboral Estadounidense para Ayudar al Trabajo Británico ... El Anillo de la Libertad, una asociación dirigida por la publicista Dorothy Thompson , el Consejo para la Democracia; los Defensores de la Libertad de Estados Unidos y otras sociedades similares se formaron y apoyaron para celebrar reuniones anti-aislacionistas que tildaban a todos los aislacionistas de amantes de los nazis ".

Clare Boothe Luce se opuso al intento de Roosevelt de ganar un tercer mandato y apoyó a Wendell Willkie en las elecciones presidenciales de 1940. Esto provocó una disputa con su compañera periodista anti-aislacionista, Dorothy Thompson. En su columna a principios de octubre, Thompson anunció que estaba abandonando a Willkie para votar por Franklin D. Roosevelt, quien dijo que era esencial para el futuro de Estados Unidos y el mundo. Ella descartó a los anti-terciarios como víctimas de la tradición sentimental. En un discurso del 15 de octubre de 1940, Clare describió a Thompson como "una mujer con un gran corazón y un cerebro excelente, que había sido víctima de una neurosis de ansiedad porque no había podido despertar a la nación para que luchara físicamente contra Hitler". .. La señorita Thompson se convirtió en víctima de una enfermedad emocional llamada miedo agudo ". Boothe Luce pronunció más de cuarenta discursos a favor de Willkie durante la campaña. Como ha señalado Stephen Shadegg: "Era obvio para ella que Estados Unidos tendría que entrar en la guerra y consideró la promesa de Roosevelt a las madres y padres de Estados Unidos de que nunca enviaría a sus hijos a luchar en una guerra extranjera como lo último en deshonestidad política egoísta ".

Durante los primeros días de la Segunda Guerra Mundial, informó para Vida sobre eventos en Italia, Francia, Bélgica, Holanda, Inglaterra y China. Esto incluyó entrevistas con el general Harold R.L.G. Alexander, Richard Stafford Cripps, Chiang Kai-Shek y el general Joseph Stilwell. Ella también fue atacada y luego escribió: "Hasta que no hayas escuchado el grito de la muerte en un obús o una bomba a través del aire insensible, buscándote impersonalmente en persona, nunca crees del todo que eres mortal".

Clare Luce, miembro del Partido Republicano, fue candidata por Connecticut al Congreso en 1942. Fue atacada por Gregory Mason, una ex figura del Primer Comité de Estados Unidos en el New York Times: "La Sra. Luce sufre de dos enormes desventajas políticas, sus conexiones con Willkie y su esposo, Henry R. Luce. Pertenece a la facción Willkie de mente estrecha, amargada y en rápido declive que está decidida a incluir en la lista negra a todos los estadounidenses que lo hicieron. No está de acuerdo con la política exterior de Roosevelt antes de Pearl Harbor. Seguramente será influenciada por su marido, cuyas revistas amarillas están haciendo todo lo posible para mantener viva la desunión y la acritud que empañaron la discusión estadounidense sobre asuntos exteriores antes del ataque desenfrenado de Japón contra nosotros. " Luce ganó las elecciones por un margen de menos de siete mil votos.

En su discurso inaugural, lanzó un salvaje ataque contra el vicepresidente Henry A. Wallace. Rara vez hablaba en el Congreso y, cuando lo hacía, por lo general se ocupaban de la política exterior estadounidense y, en general, se interpretaba que estaban en contra de Roosevelt. La nueva república Comentó que ella "sopló frío y calor del liberalismo al aislacionismo". Clare afirmó que Sam Rayburn le dio un consejo sobre cómo ser una política exitosa, "no explique nada, niegue todo, exija pruebas, no las escuche, y déle un infierno a la oposición".

El senador William Fulbright describió a Clare Boothe Luce de hacer pleno uso de sus encantos femeninos: "Más vigorosa mentalmente que muchas congresistas. Era una mujer muy hermosa y atractiva y utilizó esta ventaja femenina en cada discusión o discusión que tuvimos". Walter Winchell citó a una senadora diciendo: "¿No cree que está por debajo de la dignidad de esta Cámara que una de sus miembros sea votada entre las seis mujeres de Estados Unidos con las piernas más hermosas"? Clifton Fadiman comentó: "Después de un estudio cuidadoso de sus discursos, estoy convencido de que ninguna mujer de nuestro tiempo ha ido más lejos con menos equipo mental".

Durante este período, Clare Luce desarrolló puntos de vista de extrema derecha y se hizo conocida por su abierta oposición al comunismo y su apoyo a la libre empresa. Cuando su viejo amigo, Wendell Willkie, argumentó en su libro Un mundo (1943), donde pedía un mundo de posguerra que fuera una unión de naciones libres, ella le escribió una carta aconsejándole "dejar de beber, perder cuarenta libras y adoptar una comprensión más realista del plan anunciado por los comunistas para conquistar el mundo." A Dorothy Parker no le gustó su oposición a la idea de Willkie de unas Naciones Unidas, comentó: "Su retiro de la oficina pública es la preocupación de todos los que tienen el bienestar de la nación y el deseo de una paz duradera en sus corazones".

El 11 de enero de 1944, la hija de Clare, Ann, una estudiante de diecinueve años de la Universidad de Stanford, murió en un accidente automovilístico. Devastada por la pérdida de su único hijo, sufrió un ataque de nervios. Después de discutir con el obispo Fulton Sheen, Clare se convirtió al catolicismo romano. Sheen comentó: "Nunca he conocido o hablado con una mente más brillante que Clare. Ella es brillante. Su mente es como un estoque". Clare se retiró del Congreso y volvió a escribir.

Su esposo, Henry Luce, compartió sus puntos de vista de derecha. Según David Halberstam: "La política de Luce se endureció en los años de la posguerra y Tiempo se había vuelto cada vez más republicano en su tono. Le había sorprendido la derrota de Truman de Dewey en 1948. Luego, en el otoño de 1949, China había caído, la administración demócrata no había podido salvar a Chiang, y eso era demasiado; Truman, y aún más Acheson, tendrían que pagar el precio. Tiempo ahora estaba comprometido y politizado, un instrumento casi totalmente partidista. El olor a sangre estaba en el aire. Ahora Luce tenía hambre de devolver el poder a un republicano. Era como si Luce, entre elecciones, fuera la líder de la oposición, una hacedora de reyes que no había logrado producir un rey. La caída de China y el surgimiento de un estado de ánimo anticomunista de la posguerra habían producido el tema esencial para usar contra los demócratas: la suavidad con el comunismo ".

Clare Boothe Luce apoyó a Arthur Vandenberg para convertirse en el candidato del Partido Republicano en las elecciones presidenciales de 1948. Ella estaba extremadamente decepcionada de que él se hubiera retirado de la carrera. Más tarde le dijo: "Sabía que tenía cáncer de pulmón. No podía buscar la nominación sabiendo que no sobreviviría en el cargo". Vandenberg murió en abril de 1951.

El novelista Wilfrid Sheed la conoció durante este período. "Su rostro era tan claro como el de Harry estaba nublado, con un resplandor que no era simplemente sexy ... la palabra correcta era simplemente alegre, como luces encendidas en una casa oscura. Era casi como si ella hubiera elegido a Luce como un contraste. , para enfatizar sus propias buenas cualidades, que incluían manifiesta facilidad, amabilidad y aceptación ... Me recibió en la puerta ... y su voz fría podría haber sido diseñada para dar la bienvenida a las personas nerviosas. Hablaba más lento de lo necesario, con un acento levemente jocoso que recogió trozos de humor perdidos a medida que avanzaba, y en años posteriores podría ralentizarlo aún más, hasta el borde de la confusión ... Clare tenía una debilidad que la acosaba: un anhelo de que la pensaran durante toda su vida. inteligente, que está garantizado para deshacer uno de vez en cuando ".

Henry Luce utilizó su imperio mediático para que Dwight D. Eisenhower fuera elegido presidente. En 1953, Eisenhower la nombró embajadora en Italia; la primera mujer embajadora estadounidense en un país importante. Inmediatamente causó controversia cuando pronunció un discurso sobre la influencia comunista sobre los sindicatos en Italia. Treinta y cinco izquierdistas firmaron una petición condenando su intento de interferir ilegalmente en los asuntos internos de Italia y exigieron que abandonara el país. Boothe Luce se quitó la presión cuando el cuerpo de Wilma Montesi fue encontrado en una playa el 9 de abril de 1953 y comenzaron a circular rumores de que Piero Piccioni, hijo del ministro del gobierno, Attilio Piccioni, estaba involucrado en su muerte.

Claudio Accogli, un historiador italiano, sostiene que Luce estuvo muy involucrada en actividades encubiertas anticomunistas con el personal local de la CIA. Larry Hancock agrega: "Con un activismo político sin límites y un gran gasto (incluido el apoyo del SIFAR / Servicio Secreto del Ejército Italiano), Luce y la CIA lograron bloquear la probable toma de control de los gobiernos de centro izquierda, una alianza entre Christian Demócratas (DC) y el Partido Socialista Demócrata (PSI) ".

En 1956 Clare Boothe Luce enfermó y tuvo que regresar a los Estados Unidos. Cuando fue examinada, se descubrió que sufría de envenenamiento por arsénico. La CIA llegó a la conclusión de que alguien del personal de la embajada intentaba matarla. Se pidió a Gerry Miller, el agente de la CIA del personal, que investigara. Después de pasar un tiempo espiando al personal que cocinaba su comida, descubrieron que el arsénico provenía de la pintura del techo de su habitación que estaba siendo desprendida por la gente que caminaba por el piso de arriba.

En 1959, Eisenhower nombró a Luce embajadora en Brasil. Wayne Morse de Oregon encabezó la oposición a su nombramiento en el Congreso. Morse planteó la cuestión de su "interferencia deliberada en la política italiana". Clare comentó que las acciones de Morse fueron el resultado de que "un caballo le dio una patada en la cabeza". Este comentario resultó tan controvertido que Clare renunció al cargo de embajadora unos días después.

Boothe Luce favoreció a Lyndon Johnson para la nominación del Partido Demócrata en las elecciones presidenciales de 1960. En una reunión, Johnson aseguró a Clare que "nunca, nunca, nunca aceptaría la vicepresidencia". Una semana después de que Johnson le hubiera quitado el segundo lugar a John F. Kennedy, ella le preguntó por qué había cambiado de opinión y él respondió: "Al menos estoy a un latido del trabajo que realmente quiero". Clare no hizo campaña contra los demócratas debido a su estrecha relación con Joseph Kennedy.

Clare Boothe Luce y Henry Luce eran fuertes oponentes de Fidel Castro y su gobierno revolucionario en Cuba. Se unieron a Hal Hendrix, Paul Bethel, William Pawley, Virginia Prewett, Dickey Chapelle, Edgar Ansel Mowrer, Edward Teller, Arleigh Burke, Leo Cherne, Ernest Cuneo, Sidney Hook, Hans Morgenthau y Frank Tannenbaum para formar el Comité de Ciudadanos por la Libertad de Cuba. (CCFC). El 25 de marzo de 1963, la CCFC emitió un comunicado: "El Comité no es partidista. Considera que Cuba es un tema que trasciende las diferencias partidistas y que su solución requiere el tipo de unidad nacional que siempre hemos manifestado en momentos de gran crisis". Esta creencia se refleja en la amplia y representativa membresía del Comité ".

La familia Luce también financió Alpha 66. En 1962 Alpha 66 lanzó varias redadas en Cuba. Esto incluyó ataques a instalaciones portuarias y envíos extranjeros. Los autores de Secretos mortales: la guerra de la CIA y la mafia contra Castro y el asesinato de JFK (1981) argumenta que Clare Boothe Luce pagó por uno de los botes utilizados en estas redadas: "La rubia anticomunista se interesó maternalmente en la tripulación de tres hombres que adoptó ... Los llevó a Nueva York tres veces a su madre ellos."

Luce le dijo más tarde a Gaeton Fonzi que los ataques habían sido organizados por su amigo, William Pawley: "Luce dijo que a Pawley se le había ocurrido la idea de armar una flota de lanchas rápidas. Tigres voladores por así decirlo, que sería utilizado por los exiliados para entrar y salir de Cuba en misiones de recopilación de inteligencia. Él le pidió que patrocinara uno de estos barcos y ella estuvo de acuerdo ". John Newman argumenta en su libro, Oswald y la CIA (1995) que Pawley trabajaba para la CIA en Miami. Él argumenta que estuvo involucrado con Haroldson L. Hunt y cita a James P. Hosty diciendo: "H. L. Hunt estaba respaldando a la gente de Pawley, y ellos también estaban recibiendo el apoyo de Henry Luce".

William E. Kelly, quien ha investigado el trabajo de Luce, ha argumentado: "Clare Booth Luce escribió una columna semanal y un reportaje fotográfico ocasional para Vida. La revista publicó artículos sobre la inminente invasión de Cuba antes de Bahía de Cochinos, y en una columna, una semana antes de la crisis de los misiles cubanos, Clare Booth Luce reprendió al presidente por ignorar la evidencia de misiles ofensivos en Cuba ... Ella también aparentemente vio las fotos de U2 filtradas por el enlace de la Fuerza Aérea al Centro Nacional de Interpretación Fotográfica, antes de que fueran reveladas al presidente. Después de que la crisis de los misiles cubanos se resolvió con éxito, Luce comenzó a escribir historias sobre Mongoose, las operaciones encubiertas de la CIA contra Castro, sobre las que podría haber leído todo en Vida, mientras publicaban fotos e historias sobre la Operación Cruz Roja (también conocida como la Misión Bayo / Pawley) y otras misiones anticastristas ".

El imperio mediático de Luce se utilizó contra John F. Kennedy. Cuando Kennedy fue asesinado, Luce Revista Life compró la película Zapruder. Poco después del asesinato, también negociaron con éxito con Marina Oswald los derechos exclusivos de su historia. Esta historia nunca apareció impresa. Luce publicó fotogramas individuales de la película de Zapruder, pero no permitió que la película se proyectara en su totalidad.

Clare permaneció activa en la política de derecha y en 1964 hizo campaña a favor de Barry Goldwater de Arizona, el candidato republicano a la presidencia. Más tarde, ese mismo año, Clare y Henry Luce se retiraron a su casa en Phoenix. Allí murió el 28 de febrero de 1967.

En 1975, el senador Richard Schweiker, miembro del Comité Selecto de Inteligencia del Senado, comenzó a investigar el asesinato de John F. Se estableció el Comité Selecto de Asesinatos de la Cámara. Poco después, Schweiker recibió la visita de Vera Glaser, columnista sindicada de Washington. Glaser le dijo que acababa de entrevistar a Luce y que él le había dado información relacionada con el asesinato. Según Gaeton Fonzi, que trabajaba para Schweiker: "Schweiker llamó inmediatamente a Luce y ella, de manera muy cooperativa y detallada, confirmó la historia que le había contado a Glaser".

En su libro, La última investigación (1993), Fonzi señala que durante la campaña contra Fidel Castro en 1963, el capitán de una de las embarcaciones que utilizaban, fue abordado por Lee Harvey Oswald quien ofreció sus servicios como potencial asesino de Castro. "Dijo que su grupo no le creía a Oswald, sospechaba que era realmente un comunista y decidió vigilarlo. Fernández dijo que descubrieron que Oswald era, de hecho, un comunista, y finalmente penetraron en su celda y grabaron sus conversaciones. , incluso su jactancia de que podía dispararle a cualquiera ". Fernández también le dijo a Luce que Oswald de repente ganó dinero y se fue a la Ciudad de México y luego a Dallas.

En 1981, el presidente Ronald Reagan nombró a Clare miembro de la Junta Asesora de Inteligencia Extranjera del presidente. Con eso, se mudó de Honolulu a un apartamento en el complejo Watergate en Washington. Formó parte de la junta hasta 1983, año en que Reagan le otorgó la Medalla Presidencial de la Libertad.

Clare Boothe Luce murió de un tumor cerebral el 9 de octubre de 1987 y fue enterrada en Mepkin Abbey, en Carolina del Sur. Se utilizó una gran suma de dinero para establecer el programa Clare Boothe Luce. Se ha afirmado que la organización ha otorgado subvenciones de más de $ 120 millones para apoyar a más de 1.550 mujeres que estudian ciencias, matemáticas e ingeniería.

El premio Clare Boothe Luce, establecido en 1991 por la Heritage Foundation, por sus contribuciones distinguidas al movimiento conservador. Los ganadores han incluido a Ronald Reagan, Margaret Thatcher, William F. Buckley, Shelby Cullom Davis, Kathryn Wasserman Davis, Richard B. Cheney, Milton Friedman, James L. Buckley y Richard DeVos.

En los años de crisis y depresión que siguieron al boom, algunos de los hombres y mujeres se dieron cuenta de que habían abandonado, en momentos de amarga repulsión, su propio control sobre la vida. Los hombres saltaron por las ventanas porque habían perdido su último o su primer millón. Algunos que se habían quedado con sus millones, perdieron la cabeza. Muchos se dedicaron a beber, unos pocos a los sillones de psicoanalista, obsesionados con la idea de que de alguna manera (no sabían cómo ni por qué) eran los responsables de las colas de pan que se habían formado en Times Square.

Durante los años de la depresión, cuatro de mis buenos amigos, dos de ellos mujeres hermosas y adoradas, y dos hombres talentosos, se suicidaron. Nadie conocía la verdadera razón. Quizás la vida misma se había convertido en un "ismo" del que estaban cansados.

Esta ráfaga de "muerte por diseño" fue tan difícil para mí como para muchos de entender. Era como las primeras hojas que caen de un árbol en un tranquilo día de otoño.

El caso de Brokaw es que no es una anécdota. Simplemente sucedió.Su matrimonio con él no es una linda historia, y ella no intenta que lo sea, como tampoco lo hace con su madre, su hermano o cualquier dura realidad: aunque una vez que se eliminan los hechos brutos de Brokaw, hay sobraron alrededor de dos risas y media, para cubrir un matrimonio de seis años. Brokaw de hecho demostró, entre episodios de insipidez, ser un borracho feo y asesinamente violento, cuya única contribución al mejoramiento humano fue su truco de esconder ginebra en sus trofeos de golf. En el camino hacia el delirio, de vez en cuando pasaba por un valle de abatimiento donde hablaba de cómo debería haber sido un misionero presbiteriano (los dos maridos de Clare tenían esta curiosa tendencia). Incluso intentó a veces tocar la conmovedora frase "Lo bueno, lo verdadero y lo bello" en el banjo, con resultados predeciblemente extraños.

Gracioso ahora, pero una pesadilla entonces. Todos los sueños de Clare de ser una gran escritora, o cualquier otra cosa, se fueron desvaneciendo poco a poco. Sus anhelos de anuario se unieron al otro aire caliente en ese volumen. Brokaw no iba a trabajar, aunque de vez en cuando iba al golf, y era imposible llegar a algo ambicioso en su sombría presencia. Porque cuando estaba sobrio estaba empapado de remordimiento, y cuando estaba borracho, simplemente cantaba hasta que su fiel criado llegaba enrollado con la camisa de fuerza. Literalmente, dice Clare. En el medio, golpeó a Clare lo suficiente, posiblemente, para haber producido esos abortos espontáneos: la escuela de los golpes duros, de hecho, mucho antes de que Clare entrara en la vida pública.

En otra parte se ha sugerido que Stilwell simpatizaba con los comunistas chinos. Luce expresa una opinión contraria. Dijo que Stilwell quería ganar la guerra y establecer a China como una potencia de primer orden. Esto, creía, nunca podría lograrse hasta que los gobernantes provinciales hubieran sido reemplazados por un ejército fuerte y bien entrenado bajo el mando absoluto del gobierno central.

Stilwell no era diplomático. Clare informó que en privado se refería a Chiang como "el maní" o "ese bastardo". La campaña de Birmania había sido una derrota ignominiosa para Stilwell. Culpó a los británicos y chinos y fue extremadamente crítico con el general Claire Chennault.

Clare opinaba que la insistencia de Stilwell en reabrir el frente de Birmania fue motivada por el deseo de borrar el recuerdo de la derrota que había sufrido en esa zona. Apoyó la afirmación de Chiang de que si se podían equipar treinta divisiones, se emplearían con mayor eficacia en otros teatros. Clare, que tenía una mentalidad extrema, estuvo de acuerdo con Chennault y Chiang, quienes afirmaban que el transporte aéreo debería emplearse para abastecer a China y que la demanda de Stilwell para la construcción de la carretera Ledo Burma Road resultaría en una empresa derrochadora.

La señora She seguramente será influenciada por su esposo, cuyos diarios amarillos están haciendo todo lo posible para mantener viva la desunión y la aspereza que empañaron la discusión estadounidense sobre asuntos exteriores antes del ataque desenfrenado de Japón contra nosotros.

La encarnación más visible y menos probable de la inoculación espiritual fue la congresista Clare Boothe Luce de Connecticut. Dramaturga, periodista y antigua símbolo sexual de los literatos de Nueva York, había aumentado su influencia sustancialmente después de casarse con el magnate editorial Henry R. Luce en 1935. Como muchos escritores e intelectuales en la década de 1930, rechazó la religión organizada y coqueteó con el comunismo solo para rechazar a Marx mientras la Década Roja se desvanecía. En 1942, un estratega político local convenció a Luce de que se postulara para un escaño en el Congreso de Connecticut. Ganó cómodamente como republicana y construyó su reputación sobre la base de ataques rutinarios y, a veces, entretenidos a la política exterior demócrata.

Su inmunización y su posterior cruzada contra el comunismo no comenzaron con observaciones internacionales o las enérgicas advertencias de J. Edgar Hoover. En cambio, fluyó de la tragedia personal. En enero de 1944, su hija Ann murió en un accidente automovilístico durante su último año en la Universidad de Stanford. En ese momento, Luce estaba en San Francisco visitando a Ann y, en su dolor inicial, corrió espontáneamente a una iglesia católica cercana. Arrodillándose sola y espiritualmente rota, comenzó un viaje de dos años hacia la conversión, con la ayuda de Fulton Sheen. Como había hecho con Louis Budenz, Elizabeth Bentley y otras almas descarriadas, Sheen guió a Luce lejos de las trampas del secularismo y el comunismo hacia los acogedores brazos del catolicismo. Luce tenía el maestro anticomunista más importante de Estados Unidos, pero Sheen rápidamente se dio cuenta del potencial de su alumno. "Ella intuye", escribió. "Ella ve las cosas todas a la vez". En febrero de 1946, Luce fue confirmada en la Catedral de San Patricio.

Después de su conversión, Luce decidió no buscar la reelección. En cambio, pasó gran parte de su último año en el Congreso defendiendo una solución religiosa al comunismo. Separar los llamados genuinos a la sacralización de los nacidos de la conveniencia política fue difícil en la Guerra Fría, pero pocos podían dudar de la seriedad de Luce. Su retórica ardía con fervorosa intensidad. Siguiendo una larga línea de argumentos católicos, llamó al comunismo "la religión suprema y perfeccionada del materialismo". Ampliando su crítica más allá de los miembros portadores de tarjetas del Partido Comunista, definió a los materialistas como personas que creían que "el hombre común vive solo de pan". El New Deal había exaltado lo material sobre lo espiritual. Había debilitado a Estados Unidos, bromeó Luce, al convencer a hombres y mujeres de que "todo será bueno y feliz cuando todos tengan dos autos en cada garaje, dos pollos en cada olla y dos pares de medias de nylon en cada pollo". Una ciudadanía de estómagos llenos y almas vacías ya estaba a mitad de camino hacia la conversión comunista.

Continuó la lucha después de dejar el Congreso en artículos de revistas y discursos de convenciones. En una contienda con el comunismo, reconoció Truman, la religión era parte de la solución, pero para Luce un avivamiento cristiano era el sine qua non de cualquier victoria. En su cosmovisión, la fe era una constante, una necesidad de creer en algo más allá de la razón que todos los humanos compartían. Contra una fe ardiente, ya sea falsa o verdadera, las opiniones tibias tenían pocas posibilidades. "Los agnósticos que bostezan", advirtió, "los ateos que tamborilean con los dedos, los humanitarios babeantes, sentimentales y de ojos nublados ... no nos salvarán de los ardientes hijos de Marx". Solo los hombres y mujeres que ardían con una fe intensa pudieron resistir el desafío del comunismo.

Con la nueva administración demócrata, Luce incorporó a un nuevo editor, C. (Charles Douglas) Jackson, un colaborador de OSS y asistente administrativo personal del presidente Eisenhower en la guerra psicológica y la estrategia de la Guerra Fría.

Mientras que Jackson permanecería en segundo plano, ideando la estrategia, Clare Booth Luce escribió una columna semanal y una función fotográfica ocasional para Life. La revista publicó artículos sobre la inminente invasión de Cuba antes de Bahía de Cochinos, y en una columna, una semana antes de la crisis de los misiles cubanos, Clare Booth Luce reprendió al presidente por ignorar la evidencia de misiles ofensivos en Cuba. Ella dice que le habían dicho esto "sus muchachos", que dirigían misiones de comando dentro y fuera de Cuba. Pero aparentemente también vio las fotos de U2 filtradas por el enlace de la Fuerza Aérea al Centro Nacional de Interpretación Fotográfica, antes de que fueran reveladas al presidente. Las fotos NPIC U2 de misiles en Cuba también fueron mostradas al senador Keating (R. NY) por el coronel Philip J. Corso, quien luego se jactó de haberlo filtrado en su libro. El día después de Roswell.

Después de que la crisis de los misiles cubanos se resolvió con éxito, Luce comenzó a escribir historias sobre Mongoose, las operaciones encubiertas de la CIA contra Castro, sobre las que podría haber leído todo en Vida, mientras publicaban fotos e historias sobre la Operación Cruz Roja (también conocida como la Misión Bayo / Pawley) y otras misiones anticastristas. Clare estaba particularmente orgullosa de "sus muchachos", el equipo de comandos anticastristas que dirigían misiones marítimas a Cuba en su lancha rápida, y los respaldaba económicamente, aunque también contaban con el apoyo de la CIA. Tenían su base en la base JMWAVE de la CIA en Florida, afiliados al DRE y dirigidos por Julio Fernández.

La noche del asesinato, Clare Booth Luce dice que una llamada telefónica de Fernández la despertó de su sueño. Afirmó tener conocimiento exclusivo del asesino acusado, Lee Harvey Oswald, incluidas las grabaciones de él y otros registros que parecían corroborar sus inclinaciones pro-Castro, es decir, la historia de portada original de la Fase Uno, Castro lo hizo. Luce le dijo que llamara al FBI. Pero no lo hizo, o al menos no hay constancia de que lo haya hecho.

Clare y Harry consiguieron un lugar en Arizona, un gesto de aislamiento en sí mismo, aunque siempre me imaginé a Harry convocando al Air Force One para llevarlo al trabajo. Si la compañía aburrida era un problema para Clare en Nueva York, uno imaginaba una epidemia del tamaño de una plaga en Phoenix. Pero mis padres, que los veían periódicamente por ahí, informaron de una serenidad sin precedentes por parte de Clare. Ella estaba haciendo cerámica y pintura y una columna para McCall's: el zumbido habitual de los pasatiempos. De hecho, trabajó muy duro en su Arte, por si acaso Estados Unidos necesitaba un gran pintor con prisa (en realidad, no tiene que sobresalir para disfrutar haciendo algo). Y en algún momento también estuvo tomando LSD, lo que puede dar mucha serenidad, si te parece bien.

En ese momento, el LSD era casi desconocido, por lo que es agradable pensar en las Luces abriendo un camino para que los hippies posteriores lo sigan. Los efectos en ambos fueron benignos, y Harry de hecho salió al patio trasero (o rancho trasero) una noche dirigiendo una orquesta sinfónica invisible. En otra ocasión afirmó haber hablado con Dios en el campo de golf y descubrió que el Viejo parecía estar al tanto de las cosas y sabía bastante bien lo que estaba haciendo. La vieja tuna había encontrado la medicina adecuada. Clare estaba igualmente eufórica y típicamente trató de transmitir el descubrimiento a otros, incluida mi madre, una mujer majestuosa pero aventurera, que intentaría cualquier cosa, o al menos pensaría en intentar cualquier cosa. Finalmente se abstuvo debido a los ataques cardíacos coincidentes de dos conversos anteriores, los padres Murray y Weigel antes mencionados. Un pequeño y cortés grupo de goteros de ácido, si es que alguna vez hubo uno, en el desierto.

"El LSD salvó nuestro matrimonio" sería decirlo con demasiada fuerza, pero puede que lo haya suavizado un poco. Harry había pasado por una mediana edad algo inquieta, dando vueltas y vueltas, en el transcurso de la cual en 1959 había hecho ruidos de casamiento en la dirección de una tal Lady Jean Campbell, la nieta de Lord Beaverbrook, el barón de la prensa británica. Clare sabía que ella misma tenía pocos reclamos de esposa sobre Harry, y siempre ha sido muy comprensiva en asuntos sexuales, pero estaba avergonzada hasta las lágrimas por Harry, quien parecía estar haciendo un idiota de sí mismo, y tangencialmente ella misma. (La otra esposa de Harry, Time Inc., se sintió más o menos de la misma manera).

El mejor nombre para su sentimiento es probablemente simple confusión. Lady Jean era la sospechosa menos probable, una joven de la que se habían hecho amiga como un favor para el Castor, y que se había quedado con ambos en las Bahamas un par de años antes, prácticamente un pupilo de la familia, y junto a los Luces. 'estándares un poco toper. Clare nunca había adivinado (y adivinó muchas cosas) que algo así fuera posible. Su respuesta pública fue un magnífico ejemplo de gracia bajo presión (que en realidad es la definición de ingenio, no coraje en absoluto). Ella dijo: "Si Jean se casa con Henry y yo con Lord Beaverbrook, seré la abuela de Harry".

Una de las primeras pistas que Schweiker me pidió que revisara procedía de una fuente que consideraba impecable: Clare Boothe Luce. Una de las mujeres más ricas del mundo, viuda del fundador del imperio editorial Time, Inc., ex miembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, ex embajadora en Italia, dramaturga de Broadway exitosa, socialité internacional y activista cívica desde hace mucho tiempo, Clare Boothe Luce era la última persona en el mundo que Schweiker habría sospechado que lo había llevado a una búsqueda inútil.

Sin embargo, la persecución comenzó casi de inmediato. Inmediatamente después de que Schweiker anunciara la formación de su Subcomité de Asesinato de Kennedy, fue visitado por Vera Glaser, columnista sindicada de Washington. Glaser le dijo que acababa de entrevistar a Clare Boothe Luce y que Luce le había dado alguna información relacionada con el asesinato. Schweiker llamó de inmediato a Luce y ella, de manera muy cooperativa y detallada, confirmó la historia que le había contado a Glaser.

Luce dijo que algún tiempo después de Bahía de Cochinos recibió una llamada de su "gran amigo" William Pawley, quien vivía en Miami. Un hombre de inmensa riqueza —había ganado millones con el petróleo— durante la Segunda Guerra Mundial, Pawley había ganado fama organizando los Flying Tigers con la general Claire Chennault. Pawley también había sido propietario de importantes intereses azucareros en Cuba, así como de los sistemas de autobuses, tranvías y gas de La Habana, y estaba cerca de los gobernantes cubanos anteriores a Castro, el presidente Carlos Prío y el general Fulgencio Batista. (Pawley fue uno de los inversionistas estadounidenses desposeídos en Cuba que al principio trató de convencer a Eisenhower de que Castro era comunista y lo instó a armar a los exiliados en Miami).

Luce dijo que a Pawley se le ocurrió la idea de armar una flota de lanchas rápidas, "Flying Tigers", por así decirlo, que serían utilizados por los exiliados para entrar y salir de Cuba en misiones de "recopilación de inteligencia". Le pidió que patrocinara uno de estos barcos y ella estuvo de acuerdo. Como resultado de su patrocinio, Luce llegó a conocer a la tripulación de tres hombres del barco "bastante bien", como ella dijo. Los llamó "mis muchachos" y dijo que la visitaron varias veces en su casa de Nueva York. Fue una de estas tripulaciones de barco, dijo Luce, la que originalmente trajo la noticia de los misiles rusos en Cuba. Como Kennedy no reaccionó, dijo que ayudó a transmitirlo al senador Kenneth Keating, quien lo hizo público. Luego escribió un artículo para Vida revista que predice la crisis de los misiles. "Bueno, luego vino el enfrentamiento nuclear y el presidente hizo su trato con Khrushchev y nunca volví a ver a mis jóvenes cubanos", dijo. Las operaciones del barco se detuvieron, dijo, poco después cuando se notificó a Pawley que Estados Unidos estaba invocando la Ley de Neutralidad y que evitaría más misiones de exilio a Cuba.

Luce dijo que no había pensado en la tripulación de su barco hasta el día en que el presidente Kennedy fue asesinado. Esa noche recibió una llamada telefónica de uno de los miembros de la tripulación. Ella le dijo a Schweiker que su nombre era "algo así como" Julio Fernández, y él dijo que la estaba llamando desde Nueva Orleans. Julio Fernández le dijo que él y los otros miembros de la tripulación habían sido expulsados ​​de Miami después de la crisis de los misiles cubanos y que habían iniciado una célula de "Cuba libre" en Nueva Orleans. Luce dijo que Fernández le dijo que Oswald se había acercado a su grupo y le ofreció sus servicios como posible asesino de Castro. Dijo que su grupo no le creía a Oswald, sospechaba que en realidad era comunista y decidió vigilarlo. Fernández dijo que descubrieron que Oswald era, de hecho, un comunista, y eventualmente penetraron en su "celda" y grabaron sus charlas, incluyendo su jactancia de que podía dispararle a cualquiera porque era "el mejor tirador del mundo con una lente telescópica. . " Fernández dijo que Oswald de repente ganó dinero y se fue a la Ciudad de México y luego a Dallas. Según Luce, Fernández también le dijo que su grupo tenía fotografías de Oswald y copias de volantes que Oswald había estado distribuyendo en las calles de Nueva Orleans. Fernández le preguntó a Luce qué debería hacer con esta información y material.

Sin embargo, la naturaleza del gobierno de Arbenz significó que la Operación Éxito lanzó tanto a la CIA como a Estados Unidos por un nuevo camino. Mussadegh en Irán era de izquierda y se había entregado a conversaciones con diplomáticos rusos sobre posibles alianzas y tratados. Arbenz, por otro lado, simplemente había estado tratando de reformar su país y no había buscado ayuda extranjera en esto. Por lo tanto, al derrocarlo, Estados Unidos estaba de hecho tomando una nueva decisión en la guerra fría. Ya no sería suficiente la Doctrina Monroe, que estaba dirigida contra las ambiciones imperiales extranjeras en las Américas desde el otro lado del Atlántico o el Pacífico. Ahora el comunismo de subversión interna desde adentro - fue una causa adicional para la acción directa. Lo que no se dijo, pero lo que ya estaba claro después de los eventos en Alemania Oriental el año anterior, era que el ejercicio del poder estadounidense, incluso clandestinamente a través de la CIA, no se llevaría a cabo donde el poder soviético ya estaba establecido. Además, independientemente de los principios que se profesen, cuando se tomara una acción directa (clandestina o no), los intereses de las empresas estadounidenses serían una consideración: si la bandera iba a seguir, definitivamente seguiría al comercio.

Todo el arreglo del poder estadounidense en el mundo desde el siglo XIX se basaba en preocupaciones comerciales y métodos de operación que él le había dado a Estados Unidos un imperio material a través de la propiedad de sistemas de transporte extranjeros, campos petroleros, acciones y acciones. También le había dado a Estados Unidos recursos y experiencia (concentrados en manos privadas) con el mundo fuera de las Américas, utilizados efectivamente por el OSS durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, el gobierno estadounidense se había quedado en Estados Unidos, prestando su influencia a los negocios pero nunca tratando de derrocar otros gobiernos con fines comerciales. Después de la Segunda Guerra Mundial, los gobiernos estadounidenses estuvieron más dispuestos a usar su influencia y fuerza en todo el mundo por primera vez y a ver una implicación ideológica en la "persecución" de los intereses comerciales estadounidenses.

Durante las audiencias del comité de la Iglesia, el investigador independiente del senador Richard Schweiker, Gaeton Fonzi, tropezó con una pista vital en el asesinato de Kennedy. Un líder del exilio cubano anticastrista llamado Antonio Veciana estaba resentido por lo que sentía que había sido una configuración del gobierno que condujo a su reciente encarcelamiento, y quería hablar. Fonzi le preguntó acerca de sus actividades, y sin ninguna sugerencia de Fonzi, Veciana ofreció el hecho de que su manejador de la CIA, conocido por él sólo como "Maurice Bishop", había estado con Lee Harvey Oswald en Dallas poco antes del asesinato de Kennedy. Veciana le dio una descripción de Bishop a un artista policial, quien hizo un boceto. Una característica notable que mencionó Veciana fueron las manchas oscuras en la piel debajo de los ojos. Cuando el senador Schweiker vio la imagen por primera vez, pensó que se parecía mucho al exjefe de la División del Hemisferio Occidental de la CIA, uno de los puestos más altos de la Agencia, y al jefe de la Asociación de Ex Oficiales de Inteligencia (AFIO): David Atlee Phillips.


Crecimiento y nuevos programas

A la muerte de Henry R. Luce en 1967, la fundación se convirtió en una de las principales beneficiarias de su patrimonio. Con un gran aumento de recursos, la fundación comenzó a contratar personal de tiempo completo para desarrollar áreas de programas y ampliar el alcance de la concesión de subvenciones.

En 1968, la junta estableció el Programa de cátedra Henry R. Luce, que financiaría puestos en colegios y universidades privadas en los Estados Unidos y honró el interés del fundador en las "cuestiones fundamentales". Seis años después, se lanzó el Programa Luce Scholars, que crea una oportunidad cada año para que los jóvenes estadounidenses destacados, con una gran promesa de liderazgo en una variedad de campos, pasen un año de pasantía en Asia. La financiación continuó en estudios asiáticos, teología, educación superior, asuntos públicos y políticas públicas, y la concesión de subvenciones se organizó cada vez más en programas formales.

Con el continuo crecimiento de sus activos, la fundación aprobó en 1980 una asignación de $ 4 millones para establecer el Luce Fund for Scholarship in American Art, que más tarde fue designado como el Programa de Arte Estadounidense. Tras la muerte de Henry R.La viuda de Luce, Clare Boothe Luce, en 1987, la fundación recibió un legado por un total de más de $ 60 millones con un solo propósito: “alentar a las mujeres a ingresar, estudiar, graduarse y enseñar en ciencias naturales, ingeniería, informática y matemáticas . " El programa Clare Boothe Luce ha financiado becas, becas y cátedras para estudiantes y profesoras desde 1989.

En 2000, nuevamente en respuesta al aumento de recursos, la junta lanzó una iniciativa de cinco años por $ 30 millones en estudios ambientales, que se enfoca en la educación superior estadounidense y las organizaciones no gubernamentales. Durante los siguientes tres años, la junta votó para eliminar gradualmente dos de sus programas de larga data, Asuntos Públicos y las Cátedras Henry R. Luce y, en 2005, la Junta aprobó una nueva iniciativa sobre religión en los asuntos internacionales.

Desde su creación en 1936, la Fundación Luce ha otorgado más de $ 1 mil millones en subvenciones. Se aprobaron $ 350 millones en la última década.


Historial del programa

El legado de la Embajadora Luce creó un programa que se ha convertido en una de las mayores fuentes privadas de financiación para la educación superior STEM de mujeres. El programa Clare Boothe Luce otorgó sus primeras becas en 1989 y está dedicado a aumentar la participación de las mujeres en las ciencias, las matemáticas y la ingeniería en todos los niveles de la educación superior. También sirve como catalizador para que los colegios y universidades sean proactivos en sus propios esfuerzos hacia este objetivo. Como se indica en su testamento, el programa tiene como objetivo "alentar a las mujeres a ingresar, estudiar, graduarse y enseñar" en campos donde ha habido diversos obstáculos, profesionales y personales, para su avance. La embajadora Luce también especificó que al menos la mitad de las subvenciones deben ir a colegios o universidades católicas romanas. Trece instituciones nombradas específicamente en Ambassador Luce's recibirán subvenciones anuales del Programa Clare Boothe Luce a perpetuidad. Más allá de estos, el Comité de Selección del Programa invita a otros colegios y universidades a competir anualmente por las subvenciones.


Recordando el brillo del apogeo del catolicismo

Otro signo de la fuerza del catolicismo estadounidense en la década de 1950 fue el número de conversos que fueron recibidos en la Iglesia. Ésta era una de las más altas prioridades de la Iglesia: Ella, que poseía la plenitud de la verdad, estaba llena de un fuerte fervor evangelístico para compartir esa verdad con la mayor cantidad de personas posible. ...

… Quizás el instructor convertido más conocido, por supuesto, fue el obispo Fulton J. Sheen. En la década de 1950, Sheen estaba en el apogeo de su popularidad, su programa ganador del premio Emmy, Life Is Worth Living, convirtió a Sheen en un nombre familiar y lo llevó a él, ya Faith, a la atención de millones de personas. Sería imposible calcular cuántos fueron traídos a la Iglesia a través de sus transmisiones y libros. Algunos que fueron recibidos en la plenitud de la fe, sin embargo, fueron particularmente bien conocidos y sus conversiones fueron bien notadas.

Clare Boothe Luce fue, sin duda, una de las alumnas más conocidas de Sheen. Esposa de Henry Luce, fundador de un imperio que llegaría a incluir publicaciones como las revistas Time, Life, Sports Illustrated y People, fue una distinguida autora y escritora de obras de Broadway, por no mencionar a una congresista de Connecticut y un United. Embajador de los Estados en Italia. El obispo Sheen sintió que nunca en su vida había tenido el privilegio de instruir a alguien que fuera tan "brillante y brillante en la conversación como la Sra. Luce".

En cuanto a la conversión definitiva de Clare:

“Finalmente se necesitaron dos guerras mundiales, el derrocamiento de varias docenas de tronos y gobiernos, la revolución rusa, el rápido colapso, en nuestro propio tiempo, de cientos de sistemas de pensamiento, un pequeño número de los cuales colapsaron sobre mí, la muerte de millones , así como la muerte de mi hija, antes de que estuviera dispuesto a echar un vistazo a esta extraordinaria institución, la Iglesia Católica ”.

Fue la muerte de su hija lo que la estimuló a hablar de religión con el entonces monseñor Sheen. Se enfureció ante la mención de Sheen de la bondad de Dios, y preguntó por qué, si Dios era tan bueno, se había llevado a su hija en un accidente automovilístico. Sheen respondió: para que ella, Clare, ahora pudiera estar dando los primeros pasos necesarios para la conversión. Temía su propia muerte, y si merecería una vida después de la muerte, y quería deshacerse de su carga de pecado.

… El 16 de febrero de 1946… Sheen recibió a la Sra. Clare Boothe Luce en la Iglesia Católica en la Catedral de San Patricio en Nueva York. … Como muestra de gratitud, encargó a un célebre artista que pintara un retrato de Monseñor Sheen sobre un fondo del santuario de Nuestra Señora de Lourdes. Hasta el día de hoy, es una de las representaciones más reconocibles de Venerable Sheen.


Clare Boothe Luce - Historia

Clare Boothe Luce en una audiencia del Congreso - Biblioteca del Congreso, División de Impresiones y Fotografías

Clare Boothe Luce, residente de Greenwich, ganó las elecciones al Congreso de los Estados Unidos en 1942 como representante de Connecticut. Sin embargo, su entrada en la política no fue su primera incursión en el ojo público. En el momento de su elección, ya era una autora, editora y dramaturga establecida. Reconocida por sus esfuerzos para remodelar las percepciones de las mujeres en los ámbitos de la política y la sociedad, Luce se convirtió más tarde en Embajadora de Estados Unidos en Italia, la primera mujer en tener un nombramiento de este tipo en un importante país europeo.

Clare Boothe, nacida en la ciudad de Nueva York en 1903, era hija de Anna Clara Snyder y William Franklin Boothe, un concertista de violinista que abandonó a su familia cuando Clare tenía solo ocho años. A pesar de los desafíos de la familia, la madre de Boothe se aseguró de que tanto ella como su hermano mayor, David, recibieran una educación adecuada.

Clare Boothe Luce, David Boothe y & # 8220Buff & # 8221 Elizabeth Cobbs, posados ​​en el césped, con bicicletas, Sound Beach, Connecticut, ca. 1916 & # 8211 Biblioteca del Congreso, División de Impresiones y Fotografías

En 1923, Boothe se casó con el millonario heredero de la ropa George Brokaw, 23 años mayor que ella. Después de seis turbulentos años de matrimonio y el nacimiento de una hija, la pareja se divorció en 1929. Tras el divorcio, Boothe siguió una carrera en la escritura, escribiendo artículos para Moda y después, Feria de la vanidad (del último de los cuales se convirtió en directora editorial en 1934).

Segundo matrimonio y éxito como dramaturgo

En el otoño de 1935, Clare se casó con Henry Luce, el fundador y editor de Tiempo, Vida, Deportes Ilustrados, y Fortuna revistas. También fue durante este período que se convirtió en una dramaturga exitosa. Aunque sus primeros esfuerzos dramáticos no tuvieron éxito, la producción de su obra Las mujeres en 1936 fue un éxito de Broadway, tuvo más de 657 funciones y se convirtió en un largometraje en 1939. Sin embargo, el talento de Luce trascendió el ámbito del teatro y la cultura popular. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, se basó en su experiencia periodística anterior para proporcionar Vida lectores con profundos relatos de primera mano de sus viajes por los diferentes escenarios de guerra.

Sus escritos en tiempos de guerra presentaron una marcada crítica al manejo del presidente Franklin D. Roosevelt del esfuerzo bélico. Además, llamó la atención de figuras políticas influyentes cuando apoyó con entusiasmo al candidato republicano Wendell Wilkie en su fallida campaña presidencial de 1940.

Con el apoyo de los principales republicanos de Connecticut, Luce anunció su candidatura al Congreso (para representar al condado de Fairfield, el cuarto distrito del Congreso) en 1942. Al ganar fácilmente el escaño, se convirtió en la primera mujer en representar a Connecticut en la Cámara de Representantes de Estados Unidos.

Reconocimiento presidencial

Después de dos mandatos en el cargo, una afligida Luce decidió no buscar la reelección, luego de la muerte de su único hijo en un accidente automovilístico. Sin embargo, resurgió en el mundo de la política a tiempo para prestar su apoyo al candidato republicano Dwight D. Eisenhower en las elecciones presidenciales de 1952. En reconocimiento a su contribución a su campaña, Eisenhower la nombró embajadora de Estados Unidos en Italia, cargo que ocupó hasta 1957.

Aunque Luce se retiró de la vida pública en 1964, siguió involucrada en la política en una capacidad no oficial, sirviendo como miembro de la Junta Asesora de Inteligencia Extranjera del presidente bajo los presidentes Richard Nixon y Gerald Ford, y más tarde bajo Ronald Reagan. En honor a sus contribuciones de toda la vida a muchas áreas de la vida estadounidense, recibió la Medalla Presidencial de la Libertad del presidente Reagan en 1983. Sobre su papel como pionera en el avance del papel de la mujer en la política y la sociedad, Luce reflexionó: “Porque soy mujer, debo hacer esfuerzos inusuales para tener éxito. Si fallo, nadie dirá: "Ella no tiene lo que se necesita". Dirán: "Las mujeres no tienen lo que se necesita" ".

Patrick J. Mahoney es investigador en historia y cultura en la Drew University y ex becario Fulbright en la Universidad Nacional de Irlanda en Galway.


"Leyenda de una mente" Timothy Leary y # 038 LSD


Timothy Leary durante una conferencia de prensa en la ciudad de Nueva York, el 19 de septiembre de 1966: "enciende, sintoniza, abandona".

El LSD, también conocido en la década de 1960 por su nombre de jerga, "ácido", se convirtió en una especie de sustancia revolucionaria y contracultural en ese período. Y Leary, después de un tiempo como investigador universitario explorando el potencial psicoterapéutico de la droga, se convirtió en una especie de "flautista" para el uso recreativo y espiritual de la droga. Escribiría una docena o más de libros sobre el LSD y la experiencia psicodélica. Y con la posterior atención de los medios, se convirtió en una especie de gurú nacional para una generación más joven que se rebelaba contra el status quo. Durante la década de 1960 también se hizo conocido por su frase & # 8220activar, sintonizar, abandonar, & # 8221, un eslogan que usó para instar a las personas a abrazar la autoiluminación a través de las drogas psicodélicas y la expansión de la mente, mientras "abandonaban" - es decir, liberarse de las convenciones sociales, cuestionar la autoridad y convertirse en pensadores independientes. La explicación de Leary de su eslogan fue típicamente más matizada de lo que los medios de comunicación sugirieron a menudo, es decir, "drogarse dejando la escuela, el trabajo, etc."

Lo que sigue a continuación es una breve historia sobre Leary y la época, desde sus días en Harvard y el proselitismo con LSD hasta sus encontronazos con el famoso artista Art Linkletter, el presidente estadounidense Richard Nixon y el gobierno federal en sus denuncias de él y sus batallas por las drogas. uso, así como la huida de Leary de la ley. Pero primero, a modo de introducción musical para mostrar cómo Leary se imprimió en la cultura popular de ese día, está la historia del éxito de Moody Blues de 1968, "Legend of A Mind", que sirvió para impulsar las respectivas carreras de Leary y Moody. Blues además de pulir la conexión Leary / LSD en la historia cultural.

& # 8220Legend of a Mind & # 8221 fue grabado por Moody Blues en enero de 1968 y fue lanzado por primera vez en julio de 1968 en su álbum, En busca del acorde perdido, que explora una variedad de temas de "búsqueda y descubrimiento", incluidos los del desarrollo espiritual y la conciencia superior. La escena de las drogas en Estados Unidos ya había comenzado a surgir en 1965-66, y Leary y el LSD también habían estado en la prensa popular para entonces. "Legend of A Mind" es aparentemente una oda digna de elogio a Leary, insinuando para él un estado de gurú, aunque es el sonido místico oriental de la canción que evoca una cualidad etérea y de viaje, ofreciendo un excelente ejemplo de la psicodélica de esa época. música.

Conocido por un anterior éxito de rock-n-roll de 1964, "Go Now", el Moody Blues había pasado por algunos cambios de personal en 1967-68 y comenzó a moverse en una nueva dirección musical. El grupo entonces estaba formado por Justin Hayward, voz y guitarra John Lodge, bajo, guitarra, voz Ray Thomas, flauta, percusión, armónica, voz Mike Pinder, teclados, voz y Graeme Edge, batería, percusión, voz. El álbum anterior del grupo, Días del futuro pasados, de 1967, produjo éxitos como "Nights in White Satin" y "Tuesday Afternoon", que los marcó como una banda de rock internacional en ascenso.

El estilo y sonido de The Moodies en este punto de su carrera tenía una cierta calidad orquestal, oriental y mística, debido en parte al uso de un novedoso instrumento de teclado llamado Mellotron, un instrumento capaz de duplicar los sonidos orquestales de los violines. , flautas, coros y más. Añadiendo al sonido distintivo de los Moodies en este momento había dos instrumentos indios, el sitar y la tambura, que luego eran utilizados selectivamente por otros grupos como los Rolling Stones y los Beatles también. El sitar y la tambura se escuchan a lo largo En busca del acorde perdido y "Legend of a Mind".

Ray Thomas, quien escribió la canción, canta la voz y también tiene un interludio de flauta largo y hermoso en medio de la canción de 6:40 minutos. Esa parte de la canción sugiere un momento bajo la influencia, mientras la música de fondo errante y seductora fluye y refluye, finalmente emergiendo con un final optimista y presumiblemente, un positivo "viaje alrededor de la bahía".

"Leyenda de una mente"
Moody Blues
1968

Timothy Leary & # 8217 está muerto.
No, no, no, no, él & # 8217 está afuera mirando hacia adentro.
Timothy Leary & # 8217 está muerto.
No, no, no, no, él & # 8217 está afuera mirando hacia adentro.
Él & # 8217ll volará en su plano astral,
Te lleva a dar vueltas por la bahía
Te trae de vuelta el mismo día,
Timothy Leary. Timothy Leary.

Timothy Leary & # 8217 está muerto.
No, no, no, no, él & # 8217 está afuera mirando hacia adentro.
Timothy Leary & # 8217 está muerto.
No, no, no, no, él & # 8217 está afuera mirando hacia adentro.
Él & # 8217ll volará en su plano astral,
Te lleva a dar vueltas por la bahía
Te trae de vuelta el mismo día,
Timothy Leary. Timothy Leary.

A lo largo de la costa, los oirás jactarse
Sobre una luz que dicen que brilla tan clara.
Así que levanta tu copa, vamos a brindar un brindis
Para el hombrecito que te vende emociones
a lo largo del muelle.

Él & # 8217 te llevará arriba, él & # 8217 te traerá abajo,
Él & # 8217 plantar sus pies firmemente hacia atrás
en el piso.
Vuela tan alto, se precipita tan bajo
Él sabe exactamente qué camino tomará.
Timothy Leary. Timothy Leary.

Él & # 8217 te llevará arriba, él & # 8217 te traerá abajo,
Él & # 8217 pondrá los pies en el suelo.
Volará tan alto, se precipitará tan bajo.
Timothy Leary.

La canción de Moody Blues, aunque nunca menciona el LSD per se, pone a Leary en el centro de la letra, describiéndolo como la persona que dispensa emociones en "viajes por la bahía". Pero más que la letra, es el sonido musical de la canción lo que sugiere los efectos místicos y & # 8220trippy ”del LSD. De hecho, la música de los Moodies capturó la experiencia psicodélica quizás tan bien, si no mejor, que cualquier grupo de esa época.

Bruce Eder de AllMusic.com, escribiendo un perfil de Ray Thomas, observa:

& # 8230Thomas pronunció el himno que define a la era psicodélica [MoodyBlues '], & # 8220Legend of a Mind & # 8221. Su elaborada instrumentación (violonchelos y zumbido Mellotron compartiendo el centro de atención con Thomas & # 8217 flauta), la canción se convirtió en una parte central de la era psicodélica & # 8217s ambiente, y parte de la 'banda sonora' de la cultura pop casi tanto como los Beatles & # 8217 'Strawberry Fields Forever' o 'Penny Lane', el hecho de que utilizara el nombre del Dr. Timothy Leary, un académico ampliamente conocido, una vez respetado y convertido en gurú del LSD, solo aumentó la credibilidad del grupo como un acto psicodélico serio dentro de la contracultura de el período & # 8230.

En 1967, el "Verano del amor" comenzó con todo tipo de jóvenes reunidos en San Francisco, elevando el término "hippie" en la cultura popular, así como en la escena de las drogas de Haight-Ashbury.

Timothy Leary ya tenía algunos años en su notoriedad LSD para entonces, después de haber publicado La experiencia psicodélica en 1964 con sus colegas Richard Alpert y Ralph Metzner y dio conferencias en todo el país. En San Francisco en 1967, Leary habló en la reunión & # 8220Human Be-In & # 8221 en enero en el Golden Gate Park (más sobre esto más adelante) donde unos 30.000 lo escucharon ofrecer su frase filosófica, & # 8220 encender, sintonizar, soltar fuera. & # 8221

El verano siguiente, The Moody Blues lanzó En busca del acorde perdido, alcanzando el número 23 en las listas de álbumes de EE. UU. en julio de 1968, y también alcanzando el número 5 en el Reino Unido. the Sky, & # 8221 y & # 8220Legend of a Mind. & # 8221 Y el álbum en sí sería elogiado a lo largo de los años por su maestría musical (33 instrumentos utilizados por los propios Moody) y sus cualidades místicas y psicodélicas.


La carátula y el tema del álbum “In Search of The Lost Chord” se integraron en el misticismo oriental y las tensiones psicodélicas de sus canciones. Haga clic para ver el álbum.

Medio sociopolítico

Mientras tanto, la década de 1960 continuó viendo cambios culturales en todo el mundo, impulsados ​​por el baby boom posterior a la Segunda Guerra Mundial. En 1968, en Estados Unidos, año de elecciones presidenciales, el tumulto político y los cambios convulsivos estaban al frente y al centro. Ya azotados por las protestas en curso de la guerra de Vietnam y los disturbios por los derechos civiles, los asesinatos de Martin Luther King en abril y Bobby Kennedy en julio agregaron más aflicción a la miseria de la nación. Luego vinieron las protestas televisadas y los disturbios callejeros en la Convención Nacional Demócrata en Chicago ese agosto. La protesta social, las drogas, los estilos de vida alternativos, el misticismo oriental y el llamado de la contracultura fueron parte del escenario. Los jóvenes de todo el mundo buscaban entonces explicaciones y alternativas. La canción "Timothy Leary" se convirtió en parte del telón de fondo musical.

Aunque a Leary inicialmente no le gustó la canción de Moody Blues, pronto la adoptó como una especie de tema musical durante sus giras de conferencias. Pero la ironía era, como Ray Thomas revelaría más tarde en un Piedra rodante En la entrevista, escribió la canción como una especie de "Me estaba tomando el pelo", dijo Thomas en la entrevista. "Vi el 'plano astral' como un pequeño biplano pintado alegremente: pagas tus dos dólares y él te llevará por la bahía para tomar un pequeño vuelo". Sin embargo, muchos oyentes nunca se pusieron ". En su lugar, el contenido espiritual y exploratorio de la canción.


Ray Thomas, miembro de la banda de Moody Blues, autor de "Legend of a Mind", durante el solo de flauta en años posteriores.

“Algunos de nosotros en la banda & # 8212 y esto fue en 1966 & # 821767 & # 8212 estábamos pasando por nuestras propias experiencias psíquicas, como muchos músicos en ese momento, probablemente liderados por los Beatles. Estábamos leyendo mucha prensa clandestina y leyendo sobre Tim Leary, así que lo pusimos en & # 8230 & # 8221

“La canción es una versión muy irónica, una versión en inglés muy atrevida de lo que pensamos que serían las cosas en San Francisco en los 'flower power & # 8217 días & # 8217 & # 8230. Era irónico, pero con un trasfondo de significado serio. Significó algo para nosotros. Usábamos muchas frases de la época, extractos del Libro tibetano de los muertos, hablando sobre el plano astral y demás, y & # 8217s un reflejo de eso. & # 8221


La guía clásica de las tradiciones y el pensamiento tibetanos, considerada en la década de 1960 como un texto básico para las exploraciones psicodélicas. Haga clic para copiar.

El teclista de Moody Blues Mike Pinder, quien arregló la canción, dijo en una entrevista de 1996 que la línea, "Timothy Leary está muerto / Oh, no, está afuera mirando hacia adentro", era en realidad un gran cumplido para Leary. “Fue bastante metafísico”, explicó Pinder. "Lo usó como una experiencia fuera del cuerpo y mirando hacia atrás a la vida a un nivel normal".

Otros también han notado esta línea en una línea similar, que "Timothy Leary está muerto" tenía que ver con la "muerte del ego" como se experimenta en las meditaciones trascendentales como se instruye en Libro tibetano de los muertos. De hecho, el libro de Leary de 1964, escrito con sus colegas Richard Alpert y Ralph Metzner: La experiencia psicodélica - también instruyó a sus lectores sobre cómo prepararse y tomar LSD y otras drogas similares y fue subtitulado, Un manual basado en el libro tibetano de los muertos.

"Aquellos que no entendieron el mensaje detrás de la canción", decía Pinder riendo durante su entrevista de 1996, "estaban en el otro lado mirando hacia adentro". En cuanto a Leary, nunca tuvo problemas con la canción, según Pinder.


1968: The Moody Blues, como se ve en la portada de uno de sus singles, & quot; Ride My See-Saw & quot; Haga clic para ver la versión digital.

"Legend of A Mind" ciertamente convirtió a Leary en una estrella del pop más de lo que ya era en ese momento, y mantuvo su nombre vinculado a esa época a partir de entonces.

Para los Moody Blues, & # 8220Legend of a Mind, & # 8221 resultó ser uno de sus temas más populares, especialmente en conciertos que se extendieron a lo largo de unos 35 años.

Y aparte de la composición y la historia de la canción, hay, por supuesto, mucho más en la leyenda de Timothy Leary y el LSD que la melodía de Moody Blues. Esa parte de la historia es la siguiente.


1961: De izquierda a derecha, el Dr. Timothy Leary y el Dr. Richard Alpert en la Universidad de Harvard.

Timothy Leary

El Dr. Timothy Francis Leary (1920-1996) nació en Springfield, Massachusetts, el único hijo de una familia católica irlandesa. Sus padres se separaron cuando Leary tenía 13 años; su padre, un dentista, dejó a su madre. Leary se graduó de la escuela secundaria en Springfield, pero su experiencia universitaria sería prolongada y difícil. Pasó por varias universidades, Holy Cross, West Point y la Universidad de Alabama, en contra de las reglas y regulaciones, que van desde presuntas violaciones del código de honor en West Point hasta la expulsión de la Universidad de Alabama para pasar la noche en un dormitorio de mujeres. Más tarde, readmitido en Alabama después de servir en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial, Leary recibió su licenciatura en psicología en 1943. En 1946 recibió una maestría en psicología. en psicología en la Universidad Estatal de Washington y en 1950, un Ph.D. en psicología clínica en la Universidad de California, Berkeley. Leary luego se convirtió en profesor asistente en Berkeley. Hasta 1958, también fue director de investigación psiquiátrica en el Kaiser Family Foundation Hospital en las cercanías de Oakland. Durante estos años, fue descubriendo que la psicoterapia convencional no era exactamente lo que le gustaba. Pero en sus años de Berkeley, él y su esposa eran fiesteros, bebedores y tenían sus respectivos asuntos. En 1955, su esposa se suicidó, dejándolo para criar a dos niños pequeños. En una estancia en Europa, conoció a David McClelland, director del Centro de Investigación de la Personalidad de la Universidad de Harvard, a quien le pareció impresionante el trabajo de Leary y le ofreció un puesto en Harvard. En 1959, se unió al centro de investigación de McClelland en Harvard y también se convirtió en profesor universitario de psicología.


Titular de la portada de la edición del 13 de mayo de 1957 de la historia de la revista Life que informa sobre “hongos que causan visiones extrañas” en México.

Leary y sus colegas también llamaron la atención de otros académicos con sus escritos en The Harvard Review, que publicó una edición especial en el verano de 1963 sobre "Las drogas y la mente". Leary y Richard Alpert publicaron el artículo principal, "La política de la expansión de la conciencia". Y viniendo de dos académicos respetados de Harvard en ese momento, creó un gran revuelo; de hecho, lo hizo toda la edición. Y había más en camino, ya que la contraportada anunciaba una nueva revista de próxima aparición & # 8212 La revisión psicodélica, editado por Leary y el asociado de Alpert, Ralph Metzer, que se convirtió en una revista académica seria y se publicó hasta 1971. Pero fue el artículo principal de Leary y Alpert en La revisión de Harvard que llamó la atención de los intelectuales de la costa este y fue una señal de lo que vendría en la década de 1960. Según el sitio web Lysergia.com, "La política de la expansión de la conciencia" de Alpert y Leary, "representa el punto exacto en el que Leary, Alpert y su alegre banda de cabezas ácidas comenzaron a desviarse del camino académico recto".

Sin embargo, mucho antes de la participación de Leary, el LSD era un campo de investigación de renombre, con muchos científicos serios que investigaban los posibles usos y efectos. Según un recuento, entre 1949 y 1959 hubo casi mil artículos publicados sobre LSD en revistas profesionales. También hubo algunos informes que habían aparecido en la prensa principal.


Se dice que las publicaciones de Time-Life, propiedad de Henry y Clare Boothe Luce, quienes se habían entregado al LSD, dieron una cobertura favorable al LSD desde el principio, aquí para la historia de portada del 9 de septiembre de 1966 con "LSD Art". Haga clic para copiar.

Tiempo y Vida estaban fascinados con el LSD ”, escribió Stephen Siff & # 8217 en un artículo de 2008 para Historia del periodismo. “Las revistas Henry Luce & # 8217s descubrieron el LSD en 1954 y se mantuvo entusiasmado incluso cuando la droga se estaba volviendo popular entre los usuarios recreativos, discutiendo con frecuencia la experiencia en un marco explícitamente bíblico. Las historias de miedo se equilibraron con el respaldo de LSD por parte de profesores, empresarios y celebridades, y algunos artículos incluso se leían como anuncios & # 8230 ”. Tiempo escribió por primera vez sobre el LSD en 1954 con un artículo titulado & # 8220Dream Stuff & # 8221, un relato del uso del LSD & # 8217 en psicoterapia. & # 8220LSD 25, aunque no tiene poderes curativos directos, puede ser de gran beneficio para los pacientes mentales & # 8221, afirmó la revista. Vida La revista, en & # 8220 Seeking the Magic Mushroom & # 8221 del 13 de mayo de 1957 (la parte superior de la portada se muestra anteriormente), documentó el uso de hongos psilocibina en la ceremonia religiosa del pueblo indígena mazateco de México. Y Tiempo en 1960 informó sobre celebridades que tomaban LSD bajo la supervisión de sus médicos. Mientras tanto, años antes en Suiza, un químico investigador llamado Albert Hofmann que trabajaba en Sandoz Pharmaceuticals había sintetizado tanto el LSD como la psilocibina, que se pusieron fácilmente a disposición de los investigadores estadounidenses y de otros países en 1949.


Mayo de 1963: el periódico de la Universidad de Harvard, "The Harvard Crimson", informa del despido de Richard Alpert, una historia que pronto fue recogida por otros medios de comunicación a nivel nacional.


Principios de la década de 1960: Ralph Metzner (izquierda) y Timothy Leary (derecha) frente a la finca Millbrook. Foto, New York Daily News.


1964: Leary, Ralph Metzner y Richard Alpert publican “The Psychedelic Experience”, una guía de “cómo hacerlo” para quienes planean consumir drogas psicodélicas. Haga clic para copiar.


1965-66: Póster de "Psychedelic Sessions" de Leary & amp Metzner en varias ciudades de Estados Unidos.

En agosto de 1964, Leary, Ralph Metzner y Richard Alpert publicaron, La experiencia psicodélica: un manual basado en El libro tibetano de los muertos, en parte, una guía de "cómo hacer" destinada a quienes planean consumir drogas psicodélicas. El libro alcanzó el estatus de éxito de ventas en 1966. Los autores también registraron una lectura del libro como un LP de palabra hablada con el nombre La experiencia psicodélica en 1966 . Leary también grabó otro álbum de palabras habladas, titulado LSD (la portada se muestra más adelante a continuación), que instruyó sobre el uso del medicamento y respondió preguntas sobre sus efectos. Leary y Alpert también mantendrían reuniones con la prensa cuando viajaran a varias ciudades de Estados Unidos. En diciembre de 1964, Leary y la modelo Nena von Schlebrugge se casaron en la finca Millbrook, aunque se divorciaron poco después.

Fue en 1966 cuando Leary comenzó a usar su eslogan, "Enciéndete, sintonízate y abandona", inspirado en parte por Marshall McLuhan, el famoso analista de medios de comunicación y publicista. McLuhan acuñó la frase "el medio es el mensaje" en su famoso libro de 1964, Comprensión de los medios. McLuhan y Leary almorzaron en la ciudad de Nueva York en algún momento de 1966 & # 8212 una reunión narrada por Leary, durante la cual McLuhan ofreció otros consejos a Leary, sugiriendo que la clave del trabajo de Leary era la publicidad y que su producto - "el nuevo y mejorado cerebro acelerado ”- debe promoverse para despertar el interés de los consumidores.

“Asocie el LSD con todas las cosas buenas que el cerebro puede producir: belleza, diversión, maravilla filosófica, revelación religiosa, mayor inteligencia, romance místico”, según los informes, le dijo McLuhan. "& # 8230 [G] e tus amigos del rock and roll para que escriban jingles sobre el cerebro". También le dio a Leary algunos consejos de estilo, de nuevo, según el relato de Leary: "Saluda de manera tranquilizadora. Irradia coraje. Nunca te quejes ni parezcas enojado. Está bien si pareces extravagante y excéntrico. Eres profesor, después de todo. Pero una actitud segura es la mejor publicidad. Debes ser conocido por tu sonrisa ”, todos los consejos que Leary parece haber adoptado.

En 1966, Leary testificó ante una audiencia en el Senado de los Estados Unidos en apoyo del derecho de los ciudadanos a experimentar con drogas que aumenten la conciencia. Pero a mediados de la década de 1960, Leary había infringido la ley por algunos cargos por drogas. De hecho, habría tres arrestos durante un período de varios años: uno en la frontera de México en Laredo, Texas en 1965, otro en Millbrook Estate en 1966 y el último en Laguna Beach, California en 1968. Condenado por posesión ilegal de marihuana en El cargo de Texas, la condena de Leary bajo apelación fue revocada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1969. El arresto de Millbrook no arrojó cargos por drogas. Sin embargo, el arresto de Laguna Beach por posesión de marihuana resultaría en una condena y una pena de prisión. Más sobre esto un poco más tarde.


1966: LP "hablado" de Timothy Leary sobre LSD.

En uno de los Vida piezas, se presentaron las opiniones de una muestra representativa de individuos, incluida la de un analista de inteligencia de la Marina que tomó la droga para ayudar a resolver un problema en el reconocimiento de patrones mientras desarrollaba equipos de inteligencia. Un teólogo que tomó LSD informó sobre una revelación de una “zarza ardiente como la de Moisés”, sintiendo que la suya fue una experiencia positiva.


Septiembre de 1966: primera página de la entrevista de Timothy Leary con la revista Playboy, luego un medio popular de nuevas ideas.

los Vida Los editores también ofrecieron una serie de preguntas y respuestas sobre LSD dirigida al público en general, lo que llevó a Leary y a sus amigos a publicar su propia grabación de palabras habladas, un LP & # 8220LSD & # 8221 en Capitol Records - que se dirigía a muchos de los mismos. preguntas (vea la imagen de arriba).

En septiembre de 1966, Leary también tuvo una entrevista destacada con Playboy revista, entonces bien conocida y bien considerada por sus largas entrevistas con personalidades destacadas de la época.

Pero el creciente "uso callejero" de LSD pronto generó preocupaciones sociales, lo que llevaría a restricciones y controles sobre la sustancia. Sandoz restringió el acceso de los investigadores a la droga en 1963 y nuevamente en 1966 en medio de preocupaciones sobre el volumen de LSD que se filtra de los laboratorios a las manos de los consumidores recreativos. Luego, en 1965, el Congreso de los Estados Unidos aprobó una legislación que prohíbe la venta de LSD, pero no la posesión para uso personal.

Otros proyectos de ley en el Congreso propusieron prohibir la sustancia por completo. El senador Thomas Dodd (D-CT), uno de los que se mueven en esa dirección, convocó audiencias del subcomité a fines de mayo de 1966 sobre el uso de drogas recreativas entre la juventud estadounidense. Timothy Leary fue uno de los testigos que Dodd llamó a declarar. En su testimonio, Leary afirmó: "el desafío de los químicos psicodélicos no es solo cómo controlarlos, sino cómo usarlos". Hizo hincapié en la necesidad de una mayor investigación del LSD en lugar de la prohibición. Afirmó que el LSD y muchas otras drogas psicodélicas no eran peligrosas, siempre que se usaran con prudencia y precauciones. El senador Dodd, sin embargo, señaló el testimonio anterior de un médico que dijo que el LSD fomentaba las tendencias homicidas y el comportamiento destructivo.


Timothy Leary dando testimonio al Senado, 1966.

En 1966, Nueva York aprobó una ley anti-LSD y California hizo lo mismo más tarde ese año, en octubre. Aún así, la cultura de las drogas, y el uso de LSD, estaban en su apogeo, y en ningún lugar esto fue más evidente que en San Francisco.


Una versión de un cartel publicitario del 14 de enero de 1966 "Human Be-In" en el Golden Gate Park de San Francisco.

San Francisco

Para 1966-1967, la contracultura se estaba convirtiendo en un movimiento creciente en Estados Unidos, especialmente en la costa oeste, y San Francisco se había convertido en uno de sus epicentros. Un surtido ecléctico de jóvenes descontentos, activistas, "hippies", "niños de las flores" y otros estaban llegando a la ciudad. Muchos de los que asistieron sospechaban del gobierno, se oponían a la guerra de Vietnam y rechazaban el consumismo. Otros buscaban la vida comunitaria. Otros más estaban en una búsqueda espiritual, involucrados con la meditación trascendental.

En enero, una gran participación de entre 25.000 y 30.000 personas de todo tipo llegó al área de Polo Grounds del Golden Gate Park de San Francisco para lo que se había anunciado y promocionado en la prensa alternativa como un "Pow-Wow" y "una reunión de las tribus "en el Área de la Bahía - una unión para un" Ser Humano ".

La reunión también se concibió localmente como una especie de manifestación de unidad, ya que había diferencias filosóficas entre varias facciones, especialmente entre aquellos que pensaban que el movimiento debería ser más político y más activista, en contraposición a aquellos que pensaban que debería ser más espiritual, interior. -dirigido y apolítico, no involucrado en tratar de cambiar el sistema. Leary se convertiría en una figura decorativa para este último grupo, generalmente el contingente hippie / espiritual.


14 de enero de 1967: Entre 25.000 y 30.000 personas llegaron al Golden Gate Park en San Francisco para la reunión "Human Be-In".


Timothy Leary dirigiéndose a los miles reunidos en Golden Gate Park, San Francisco, el 14 de enero de 1967.

Leary, de hecho, fue prominente entre los cabezas de cartel ese día, los que aparecieron en el programa de oradores y música ese sábado 14 de enero. Entre otros estaban Richard Alpert, Allen Ginsberg, Jerry Rubin y otros. También estuvieron presentes una gran cantidad de bandas de rock locales, entre ellas Grateful Dead, Quicksilver Messenger Service, Santana y Steve Miller Band. El LSD fluyó libremente entre la multitud, ya que el "Be-In" también fue, en parte, una protesta contra la ley de California promulgada en octubre de 1966, que prohíbe el uso de LSD.

Leary, con su atuendo completamente blanco ese día, vestido que se convertiría en parte de su personalidad en tales eventos, apareció con flores detrás de las orejas y ofreció su mensaje de "sintonizar, encender, abandonar" a la multitud. ¿En ese momento tenía 45 años? años. Aun así, se convirtió en una especie de figura decorativa del nuevo movimiento.

En muchos sentidos, el "Be-In" de enero de 1967 fue un calentamiento para el "Summer of Love" que siguió en San Francisco ese mismo año, popularizado por la canción & # 8220San Francisco (Be sure to Wear Flowers in Your Hair), & # 8221 escrito por John Phillips de The Mamas & # 038 the Papas, y cantado por Scott McKenzie. La canción, lanzada en mayo de 1967, también se utilizó para promover el Festival Internacional de Música Pop de Monterey, otro gran evento juvenil y contracultural que se llevó a cabo en junio de ese año. Los estudiantes universitarios y de secundaria comenzaron a llegar a la sección Haight-Asbury de San Francisco durante las vacaciones de primavera de 1967, una peregrinación que continuó durante el verano, aumentando la población de la ciudad en unos 100.000 recién llegados adicionales. En el Festival de Monterey ese verano, se presentó una alineación clásica de artistas de la década de 1960, incluidos Grateful Dead, The Animals, Simon and Garfunkel, Jefferson Airplane, The Mamas & # 038 the Papas, The Who, Jimi Hendrix y Janis Joplin. También ese junio, los Beatles lanzaron su Sargento. Pepper & # 8217s Lonely Hearts Club Band, que se convirtió en parte de la banda sonora de "Summer of Love".


Carátula del álbum de la banda sonora que se usó con la película de Timothy Leary, "Turn On, Tune In, Drop Out".

Pero Leary también quería hacer una película utilizando su obra de teatro como punto de partida y, según los informes, vendió los derechos a Muerte de la mente a Columbia Pictures, recibiendo un pago inicial de $ 300,000.

En mayo de 1967, se estrenó en Los Ángeles una película de 35 mm protagonizada por Leary, la pareja de Alpert y Leary, Rosemary.La película usó el título, Encienda, sintonice, salga. También tenía su propia partitura musical grabada por Mercury Records, también titulada Activar, sintonizar Drop Out: La banda sonora original de la película. La película, sin embargo, no llegó a ninguna parte y tuvo una proyección muy limitada.


Julio de 1967: la revista Time presentó el artículo de portada, "Los hippies: filosofía de una subcultura".

Para entonces, ya había comenzado un debate sobre el significado de la contracultura y el escenario de las drogas. Y en el Tiempo artículo de revista, todos, desde el historiador Arnold Toynbee hasta el obispo de California, James Pike, ofrecieron sus puntos de vista. Los padres preocupados también estuvieron representados, preocupados porque sus hijos abandonaron la universidad.

El artículo también describía las pautas del código hippie, que se parecía mucho al eslogan de Timothy Leary: & # 8220 Haz lo tuyo, donde sea que tengas que hacerlo y cuando quieras. Abandonar. Deja la sociedad como la has conocido. Déjalo por completo. Haz volar la mente de todas las personas heterosexuales a las que puedas llegar. Enciéndelos, si no a las drogas, luego a la belleza, el amor, la honestidad, la diversión. & # 8221

La psicodelia, en cualquier caso, estaba en plena floración en ese momento, recibiendo la atención de los medios de comunicación. Y Timothy Leary solía ser parte de la historia.


8 de agosto de 1967, revista Look: "America's Bad Trip: The Pot-And-Pill Kick that is Getting Out of Hand".

"El mal viaje de Estados Unidos"

En agosto de 1967, los informes de la prensa estadounidense se estaban volviendo más escépticos y negativos en la escena de las drogas. Una de las historias que recibe tratamiento de titulares en la portada de la edición del 8 de agosto de 1967 de Mirar La revista usó el eslogan "Drogas: el mal viaje de Estados Unidos: la patada y la píldora que se está saliendo de control". Pero incluso en ese número, Timothy Leary seguía recibiendo una parte de la cobertura. Fue perfilado y entrevistado por Mirar el editor senior J.M. Flager, quien visitó a Leary en la finca Millbrook en Nueva York. La extensión de cinco páginas sobre Leary también incluía fotos de James H. Karales, y se titulaba: "Drogas y misticismo: las visiones de 'Saint Tim'". En medio de fotos de una obra de teatro de Leary adaptada en parte de Herman Hesse Lobo esteparioy algunas visitas de habitación en habitación para observar a los residentes de Millbrook, algunos en pose de meditación, Mirar ofreció un par de citas en negrita sobre Leary y sus actividades. Uno que decía: “¿Profeta o farsante? Un erudito exótico hace del LSD una religión ”, y otro sobre Millwood:“ En la meca rústica de Leary, 'cada habitación es un viaje psicodélico' ”.


Septiembre de 1967: Artículo de portada del Saturday Evening Post, “Los peligros recién descubiertos del LSD. ”Haga clic para ver un problema similar.

The Saturday Evening Post también presentó LSD en su portada en septiembre de 1967, y también generó inquietudes con su lema: "Los peligros recién descubiertos del LSD: para la mente, para el cuerpo, para los no nacidos".

Para entonces, la escena hippie y de las drogas había penetrado por completo en la cultura dominante. En Nueva York, el musical de rock Cabello, que contaba la historia de la contracultura hippie y la revolución sexual de la década de 1960, se inauguró fuera de Broadway el 17 de octubre de 1967.

En noviembre de 1967, Leary se casó con su tercera esposa, Rosemary Woodruff, una ex actriz y azafata de aerolíneas. Su ceremonia de boda se llevó a cabo en una casa de campo en el desierto cerca del Monumento Nacional Joshua en California. Según los informes, muchos de los invitados a la boda tomaban ácido en ese momento. En 1968, Leary y su familia se habían mudado de Millbrook, Nueva York a Laguna Beach, California. Desde su nueva base, continuó escribiendo y dando conferencias sobre la experiencia psicodélica.

En 1968, Leary publicó dos libros más: Gran sacerdote, un recuento de Leary & # 8217s 16 & # 8220trips & # 8221 que más le cambian la vida cuando está bajo diversas formas de alucinógenos, y La política del éxtasis, una colección de algunos de los ensayos y conferencias de Leary sobre la experiencia de las drogas psicodélicas, la mayoría publicada anteriormente en revistas, diarios y periódicos clandestinos.

Durante 1968, Leary siguió apareciendo en los informes de noticias. Un clip de noticias de televisión de CBS-KPIX Channel 5 en San Francisco el 10 de julio de 1968 capturó los comentarios de Leary & # 8217 en una conferencia de prensa en la Psychedelic Shop en Haight Street en San Francisco, donde ofreció sus puntos de vista sobre el LSD, los adolescentes y sus padres. "El LSD no es peligroso físicamente", le dijo a un periodista. “Puede ser peligroso psicológicamente para alguien que no está preparado para confrontar la energía, la grandeza y la sabiduría del proceso divino. Te asusta muchísimo. & # 8221 Más adelante en la entrevista, elogió a un grupo de jóvenes en la conferencia e instó a los padres a tratar de comprender por qué sus hijos consumían drogas y aprender lo que estaban experimentando. Incluso sugirió a los padres: & # 8220Quizás eventualmente, cuando & # 8217 estés espiritualmente listo, & # 8217 te excitarás con tus hijos & # 8221. También fue en julio de 1968 cuando la canción de Moody Blues sobre Leary, "Legend of Mind", presentado anteriormente, fue lanzado en su álbum, En busca del acorde perdido.


Junio ​​de 1969: Rosemary y Timothy Leary, Yoko Ono y John Lennon, leyendo la historia del periódico sobre su manifestación por la paz "Bed-In". Foto, Stephen Sammons

En Washington, DC, mientras tanto, Richard Nixon había sido elegido presidente luego de un año tumultuoso de disturbios políticos y sociales, incluidos los asesinatos de Martin Luther Kind y Robert F. Kennedy. A lo largo de 1969, la Administración de Nixon había comenzado a establecer un nuevo tono en todo el país.

Linkletter v. Leary


Art Linkletter, personalidad de la televisión, inició una campaña antidrogas después de que su hija se suicidara en 1968.

También con Nixon ese día en la Conferencia de Gobernadores estuvo Art Linkletter, una popular personalidad de televisión conocida en todo el país por su segmento "Los niños dicen las cosas más malditas" en su Fiesta en casa Programa de televisión. Linkletter fue uno de los oradores destacados para dirigirse a los gobernadores. El problema de las drogas había afectado personalmente a Linkletter. Su hija de 20 años, Diane, se había suicidado solo unos meses antes, saltando a su muerte desde el sexto piso de su apartamento en West Hollywood, California, el 4 de octubre de 1969. Linkletter culpó al LSD como el culpable. "No es un suicidio porque ella no era ella misma", dijo Linkletter a los medios poco después de su muerte. “Fue un asesinato. Fue asesinada por las personas que fabrican y venden LSD ". Linkletter afirmó que su hija había tomado LSD la noche antes de su muerte, y su pánico por sus efectos la llevó a la caída fatal. Pero una autopsia no mostró rastros de LSD en el cuerpo de Diane. Sin embargo, Diane había tomado ácido seis meses antes de su muerte y Linkletter dijo que había experimentado un "flashback", que la llevó a saltar por la ventana, una cuenta que se difundió a través de los medios.


Octubre de 1969: artículo de Associated Press publicado poco después de la muerte por suicidio de Diane Linkletter, la hija de 20 años de la personalidad de televisión Art Linkletter, quien mantuvo en este informe que el LSD fue el culpable de su muerte.

Dos semanas después de la muerte de su hija, Linkletter estaba en la Sala del Gabinete de la Casa Blanca, donde el presidente Nixon lo invitó a relatar la tragedia a un pequeño grupo de líderes del Congreso, incluido el líder de la mayoría del Senado Mike Mansfield, el presidente de la Cámara de Representantes John McCormick y varios otros. Mientras tanto, en la conferencia del gobernador de diciembre de 1969, con Nixon y el vicepresidente Spiro Agnew en la plataforma, Linkletter les dijo a los gobernadores que la generación mayor debe ayudar a que los niños "se enciendan a la vida" en lugar de "a las drogas". Linkletter también culpó a las personas a las que llamó "misioneros" por hacer que las drogas sean atractivas y estén disponibles para los más jóvenes. Y destacó al Dr. Timothy Leary, a quien Linkletter llamó "un hombre venenoso y malvado" por promover la marihuana y el LSD. Con la muerte de su hija, Linkletter se involucró en la campaña antidrogas, dando charlas sobre el tema en todo el país y criticando la permisividad en la sociedad y lo que él creía que era una amenaza a los valores familiares.


Diciembre de 1969: artículo de United Press International que informa sobre el discurso de Art Linkletter ante la Conferencia de Gobernadores sobre Estupefacientes y Drogas Peligrosas (este relato apareció en The Bulletin, Bend, Oregon, 3 de diciembre de 1969, p. 1).

Algunos años más tarde, en un programa de televisión, Linkletter volvería a atacar a Leary, diciendo que su hija y su generación creían que el LSD no tenía nada de malo porque Timothy Leary había afirmado que era un "regalo de Dios para los jóvenes". Linkletter también dijo en ese programa que Leary "resultó ser un intelectual, un gurú universitario, y les dio a los jóvenes una especie de punto de encuentro". No solo estaban hablando de hippies que promocionaban las drogas, explicó Linkletter, “estaban hablando de un líder intelectual. Y él [Leary], al decir estas cosas, les estaba dando un argumento adicional para la experimentación & # 8230 ”Linkletter agregó que Leary no estaba solo en la promoción de la escena de las drogas, y también señaló a Grace Slick de Jefferson Airplane, el poeta Allen Ginsberg, y Aldous Huxly en su libro, Las puertas de la percepción, "Todos los cuales estaban promoviendo las glorias del abuso de drogas en lo que era un mundo de drogas".

Sin embargo, a mediados y finales de la década de 1970, algunas revelaciones sorprendentes sobre las drogas y el LSD vendrían de un lugar un tanto inesperado.

& # 8220CIA ¿Tiene LSD & # 8221
Informe especial y audiencias del Senado n. ° 038
Mediados de la década de 1970


Parte de la portada del Washington Post, 11 de junio de 1975, que informa sobre los hallazgos de la Comisión Rockefeller de que la CIA realizó experimentos con LSD. incluido uno en el que había muerto un científico del Ejército de los EE. UU. (es decir, el subtítulo `` Suicidio revelado '').

Un código de programa de investigación de la CIA llamado Proyecto MK-ULTRA administró LSD a empleados de la CIA, personal militar, médicos, otros agentes gubernamentales, prostitutas, pacientes con enfermedades mentales y miembros del público en general para estudiar sus reacciones, a menudo sin el conocimiento del sujeto. Nada de esto se conocía públicamente en ese momento, y solo surgió a mediados de la década de 1970 cuando la Comisión Rockefeller, dirigida por el entonces vicepresidente Nelson Rockefeller, emitió su informe sobre las actividades de la CIA dentro de los EE. UU. La comisión fue creada por el presidente Gerald Ford en respuesta a un informe de diciembre de 1974 en Los New York Times que la CIA había llevado a cabo actividades domésticas ilegales, incluidos experimentos con ciudadanos estadounidenses. El 11 de junio de 1975, el informe de la Comisión fue noticia de primera plana, con una dramática El Correo de Washington titular: "La CIA se infiltró en 17 grupos de área y distribuyó LSD". Para una generación de jóvenes que habían sido acosados ​​por el gobierno federal por los males de las drogas, con todo tipo de insinuaciones sobre su imprudencia e irresponsabilidad, este titular fue asombroso y el colmo de la hipocresía: resulta que su propio gobierno, fue uno de los mayores traficantes de drogas de todos.


Titulares y parte de la historia que apareció en el New York Times, 4 de agosto de 1977.

En un experimento con LSD que salió mal, se relató el caso de Frank Olson, se informó que un científico del gobierno de 42 años se suicidó después de recibir la droga. A finales de noviembre de 1953, Olson se precipitó hacia su muerte desde el piso 13 del Statler Hotel de Nueva York, justo enfrente de la estación Penn. En ese momento, la muerte de Olson se informó como el suicidio de un burócrata del gobierno deprimido que llegó a Nueva York en busca de tratamiento psiquiátrico. Pero 22 años después, se publicó el informe de la Comisión Rockefeller, que detalla una letanía de abusos domésticos cometidos por la CIA. Y con ese informe, algo de la fea verdad comenzó a emerger: la muerte de Olson fue el resultado de que sus colegas le habían administrado LSD subrepticiamente días antes. Aún así, había más cosas por venir sobre el gobierno y el LSD en las investigaciones posteriores de la Cámara y el Senado.

A mediados de la década de 1970, el Comité de la Iglesia, llamado así por el senador Frank Church (D-ID) y oficialmente nombrado Comité Selecto del Senado de EE. UU. Para estudiar las operaciones gubernamentales con respecto a las actividades de inteligencia, llevó a cabo una amplia serie de audiencias sobre las actividades. de la comunidad de inteligencia de EE. UU. (y también, en investigaciones similares, a través del Comité Pike de la Cámara de Representantes de EE. UU.). Entre los hallazgos del Comité de la Iglesia, por ejemplo, se informó que entre 1954 y 1963, la CIA recogió aleatoriamente a clientes desprevenidos en bares en los Estados Unidos e introdujo LSD en su comida y bebida.


Leary fue arrestado varias veces por cargos de drogas. Aquí, es escoltado por agentes de Aduanas de EE. UU. En octubre de 1966 por no registrarse en el aeropuerto de LaGuardia como delincuente de drogas a su regreso de un viaje internacional (canadiense).

Arrestos, Vuelo & # 038 Nixon

Timothy Leary, mientras tanto, se enfrentó a aguas turbulentas en la década de 1970. Su arresto anterior en 1968 por posesión de marihuana en Laguna Beach, California, resultó en una condena en 1970. Fue sentenciado a una pena de prisión de 10 años y comenzó a cumplir una condena en la colonia de hombres de California en San Luis Obispo. En ese momento, la vida de Leary se convierte en una especie de guión de película de acción de Hollywood.

No ansioso por cumplir su condena, Leary diseñó una fuga de la prisión de mínima seguridad en septiembre de 1970. Se subió a una azotea y un poste de teléfono, luego pasó mano a mano a lo largo de un cable a través del patio de la prisión, por encima y más allá de las púas. alambre, se dejó caer a la carretera de abajo fuera de la prisión. Allí fue ayudado por miembros del grupo clandestino de izquierda Weathermen que ayudaron a trasladarlo a él y a su esposa Rosemary a Argelia. Allí se le dio una especie de santuario con el gobierno estadounidense en el exilio de Eldridge Cleaver.

Mientras tanto, la administración de Nixon se había vuelto bastante acelerada con respecto a Timothy Leary, debido en parte a las preocupaciones de Art Linkletter, ya mencionadas, pero también por otras razones. Los abogados de la Administración de Nixon habían perdido una apelación de la Corte Suprema de mayo de 1969 en Leary contra Estados Unidos - que buscaba revocar una condena anterior por marihuana de Leary. Pero en ese caso, el tribunal declaró inconstitucional la Ley del Impuesto a la Marihuana de 1937. Y cuando Nixon lanzó la Operación Intercepción en septiembre de 1969, una acción de control de drogas para detener el flujo de marihuana que cruza la frontera mexicana, Leary respondió con la Operación Turn-On, instando a sus seguidores a cultivar la suya propia y ayudar a generar una industria nacional. "Perdieron la guerra en Vietnam", dijo Leary en ese momento, "y ahora están usando las mismas técnicas en la guerra contra la marihuana".


Libro de 2018 de Bill Minutaglio y Steven L. Davis, subtitulado, "Timothy Leary, Richard Nixon y la caza del rey fugitivo del LSD", que se centra en el vuelo de Leary. Haga clic para copiar.

Entonces, cuando Leary escapó de la prisión en septiembre de 1971 y se fue al cordero, Nixon y su gente decidieron convertirlo en un objetivo aún más especial. En un libro de 2018 sobre la huida de Leary de la ley: El hombre más peligroso de Estados Unidos: Timothy Leary, Richard Nixon y la caza del rey fugitivo del LSD - los autores Bill Minutaglio y Steven L. Davis, dicen que Nixon y su círculo íntimo buscaron utilizar a Leary como parte de una “política de distracción” para ayudar a alejar el estado de ánimo nacional de la guerra de Vietnam, las protestas en curso y otras dificultades internas. Según el coautor Bill Minutaglio:

& # 8230Nixon necesitaba un niño de cartel, alguien a quien vilipendiar en su floreciente guerra contra las drogas. & # 8230 La guerra en Vietnam todavía estaba en su apogeo, y había mucha violencia y activismo agresivo en las calles & # 8230 [N] e tropezamos con & # 8230 una cinta donde Nixon en la Casa Blanca con muchos de sus infames colegas - muchos la gente de la era Watergate - se había reunido y dijo: & # 8220 ¿Sabes qué? Para salvar sus índices de aprobación, desviar la atención de esta guerra en Vietnam, una economía estancada, sus números de encuestas desfallecientes, necesitamos encontrar un villano, un tipo con sombrero negro, y ¿por qué no elegir a Timothy Leary? Es una especie de padrino de la revolución contracultural. Y podemos convertirlo en enemigo público número 1. & # 8221


Argelia, alrededor de 1970: Timothy Leary con Brian Barritt, un artista y autor de la contracultura inglesa que colaboró ​​con Leary durante sus años de vuelo.

Leary y Cleaver, mientras tanto, tenían sus propios desacuerdos, y después de un tiempo, Leary estaba huyendo una vez más. Esta vez terminó en Suiza, donde encontró un benefactor y protector durante un tiempo. Pero la administración de Nixon estaba pisándole los talones. Nixon envió al fiscal general John Mitchell a Suiza en un intento por que el suizo entregara a Leary. Pero Suiza falló a favor de Leary, argumentando que su condena por marihuana era un delito menor, aunque los suizos lo encarcelaron por un corto tiempo en respuesta a Mitchell, pero no lo extraditarían.


Marzo de 1970 Foto de la prisión de California de Timothy Leary antes de su fuga en septiembre de 1970.

En prisión, y buscando una forma de reducir su tiempo, Leary comenzó a cooperar con los fiscales, nombrando nombres y escribiendo artículos incriminatorios, lo que provocó una pelea entre algunos de sus seguidores. En 1974, fue denunciado públicamente por un grupo que incluía a Arthur Miller, Dick Gregory, Judy Collins y Country Joe McDonald. En una conferencia de prensa que incluyó al hijo de Leary & # 8217, Jack, Allen Ginsberg, Richard Alpert (entonces Ram Dass) y el líder de Yippie Jerry Rubin, Leary fue llamado & # 8220informante, & # 8221 & # 8220liar & # 8221 y & # 8220 esquizofrénico paranoico. & # 8221 Sin embargo, Leary mantendría que nadie fue enjuiciado sobre la base de la información que le había dado al FBI. En 1976, Leary fue liberado de la prisión por el gobernador Jerry Brown.

Años despues

Durante los siguientes 20 años más o menos, Timothy Leary se convirtió en una especie de figura notoria y caricaturizada, a veces tildado de loco que se había "frito el cerebro con ácido". Sin embargo, a veces, parecía estar en la próxima novedad, reinventándose a sí mismo a medida que avanzaba.A principios de la década de 1980, aprovechó la era de la información, atrayendo la atención de los jóvenes y conectados. Se embarcó en algunas conferencias universitarias promocionando el futuro de las computadoras y también trabajó en una línea de software llamada Futique y ayudó a diseñar programas para digitalizar imágenes de pensamientos. Él creía que Internet iba a empoderar a las personas a una escala masiva y en un momento proclamó que la PC sería "el LSD de la década de 1990". & # 8221


G. Gordon Liddy (izquierda) y Timothy Leary (derecha) en una de sus apariciones conjuntas en la década de 1980.


Una edición de bolsillo de 1997 de la autobiografía de Timothy Leary de 1983, "Flashbacks", que cubre su controvertida carrera. Haga clic para copiar.

& # 8230 A medida que se desarrollaba la era de las drogas, el sexo y el rock & # 8216n & # 8217, parecía que el Sr. Leary estaba en cada escena, junto a un extraño elenco de personajes famosos. Hizo viajes de psilocibina con, entre otros, Arthur Koestler, Allen Ginsberg, Jack Kerouac, Robert Lowell, Maynard Ferguson y William Burroughs. Fue arrestado por G. Gordon Liddy. Cantó & # 8220Give Peace a Chance & # 8221 con John Lennon y Yoko Ono. Como fugitivo por cargos de drogas, vivió en Argelia con Eldridge Cleaver y cenó en Gstaad con Roman Polanski en la prisión de Folsom en & # 8230

Aunque Leary tuvo sus admiradores en sus últimos años, y tiene seguidores todavía hoy, aquellos en la comunidad científica que trabajaron en drogas psicodélicas por su potencial medicinal y psicoterapéutico no se encuentran entre sus admiradores. Para esta comunidad, el proselitismo y la popularización del LSD de Leary en la década de 1960 no fue visto de manera positiva por esta comunidad, su investigación esencialmente fue cancelada por la reacción violenta del LSD que había ocurrido. Según algunas estimaciones, la investigación científica seria sobre las drogas psicoactivas y sus posibles usos beneficiosos se retrasó décadas. Y no era solo LSD, sino docenas de otras drogas consideradas como posibles tratamientos para la depresión, el síndrome postraumático, el alcoholismo y las aplicaciones al final de la vida. Ahora, en los últimos años, unos 50 años después de que se estudiaran por primera vez muchas de estas sustancias, se ha reanudado la investigación. Incluso Harvard está estudiando LSD nuevamente.


El Dr. Timothy Leary en su escritorio, alrededor de mediados de la década de 1960.

Los lectores de esta historia también pueden encontrar lo siguiente de interés: "White Rabbit: Grace Slick: 1965-2010s" (sobre la famosa canción "Alicia en el país de las maravillas" de Jefferson Airplane con supuestas imágenes de drogas e insinuaciones de la enérgica cantante principal que se convirtió en un alivio político Rod para la Administración de Nixon y otros) "The Pentagon Papers: 1967-2018" (historia de la historia secreta del Pentágono de la Guerra de Vietnam que fue filtrada por Daniel Ellsberg al New York Times y El Correo de Washington, que desencadenó la histórica confrontación de 1971 por la libertad de prensa entre la administración de Nixon y los editores, y también generó la película nominada al Oscar de 2018, "The Post"). "Enemy of the President, 1970s" (perfil de las caricaturas políticas de Paul Conrad , con especial atención a los de Richard Nixon y Watergate) y, “The Frost-Nixon Biz, 1977-2009” (las entrevistas de David Frost / Richard Nixon TV sobre el escándalo de Watergate).

Se pueden encontrar historias adicionales sobre las décadas de 1960 y 1970 en los archivos de época de esas respectivas décadas. Las historias sobre música o política se pueden encontrar respectivamente en las páginas de las categorías "Annals of Music" y "Política & # 038 Cultura". Gracias por visitarnos, y si le gusta lo que encuentra aquí, haga una donación para ayudar a apoyar la investigación y la redacción de este sitio web. Gracias. - Jack Doyle

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Fecha de publicación: 26 de noviembre de 2014
Última actualización: 20 marzo 2020
Comentarios a: [email protected]

Cita del artículo:
Jack Doyle, "Legend of a Mind: Timothy Leary, 1960",
PopHistoryDig.com, 26 de noviembre de 2014.

Fuentes, enlaces e información adicional n. ° 038


Libro de John Higgs de 2006 sobre Timothy Leary, "Tengo América rodeada", con el prólogo de la ahijada de Timothy Leary y actriz de Hollywood, Winona Ryder. Haga clic para copiar.


San Francisco de los sesenta: Allen Ginsberg, Peggy Hitchcock, T. Leary y Lawrence Ferlinghetti en el club Sinaloa.


1966: Allen Ginsberg, Timothy Leary y Ralph Metzner en Millbrook Estate, Nueva York.


El editor James Penner presenta el trabajo científico inicial de Timothy Leary & amp Associates en Harvard en este libro de 2014.


"Doors of Perception" de Aldous Huxley, escrito en 1954 después de usar el peyote alucinógeno (mescalina), se combinó más tarde en un libro con otro ensayo, "Heaven & amp Hell". Edición Harper / Perennial, 2008. Haga clic para ver el libro.


Aldous Huxley, década de 1920. Huxley y Timothy Leary se conocieron y mantuvieron correspondencia en los últimos años de Huxley, durante la década de 1960.


Versión actualizada de 2013 del libro de 1980 de Albert Hoffman: "LSD My Problem Child". Hoffman sintetizó LSD por primera vez con Sandoz Laboratories a fines de la década de 1930 y principios de la de 1940.


"Acid Dreams", el libro de 1994 de Martin Lee y Bruce Schlain sobre el impacto del LSD en la cultura popular estadounidense, incluido cómo la CIA se obsesionó con el LSD durante la Guerra Fría, probando la droga en ciudadanos inconscientes, a veces con resultados trágicos. Grove Press, 384pp. Haga clic para reservar.


& quot; El Compendio del Proyecto MKULTRA: El Programa de Investigación de la CIA & # 039s en Modificación del Comportamiento & quot. Haga clic para reservar.


El libro de 2020 de Dennis McDougal, "Operation White Rabbit: LSD, the DEA, and the Fate of the Acid King", 288pp. Haga clic para copiar.

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Clare, enamorada y en guerra

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Wuando Clare Boothe se casó con Henry "Harry" Luce, el fundador de 37 años de Tiempo y Fortuna, tenía 32 años y ya era muy conocida, como ex editora gerente de Feria de la vanidad. Nacida ilegítima de padres pobres, Clare era una niña actriz lo suficientemente bonita como para ser suplente de Mary Pickford en Broadway y actuar en una película muda. En su adolescencia también había hecho campaña brevemente por la igualdad de derechos con el Partido Nacional de la Mujer. Luego permitió que su madre, socialmente ambiciosa, la condujera a un matrimonio sin amor con el millonario de la Quinta Avenida George Brokaw, que tenía más del doble de su edad. Seis años después, en 1929, ahora una acaudalada divorciada con una hija de cinco años, Clare lanzó una serie de conquistas masculinas para toda la vida, comenzando por el especulador de Wall Street Bernard Baruch. Condé Nast, que estaba enamorado de ella, la contrató en Moda y después Feria de la vanidad. Una de las primeras asignaciones de escritura en este último fue un perfil de Luce en el “Salón de la Fama” de 1930, quien en 1935 dejó a su esposa y dos hijos por ella. Al año siguiente, Clare se hizo aún más célebre como escritora de la obra de teatro femenina de Broadway. Las mujeres. Eventualmente escribiría ocho obras de teatro, tres libros y varios guiones de películas. Durante casi tres décadas, los Luces fueron indiscutiblemente la pareja de poder más importante de Estados Unidos. Clare cubrió los primeros días de la Segunda Guerra Mundial en el Lejano Oriente y Europa como corresponsal de Vida, la revista de fotografías de su esposo, luego sirvió en el Congreso como representante republicana de Connecticut durante dos mandatos. Como única mujer miembro del Comité de Asuntos Militares de la Cámara de Representantes, recorrió dos veces los frentes de batalla de Italia y Francia y mantuvo relaciones con al menos dos generales. La devastadora muerte de su única hija, Ann, en un accidente automovilístico a los 19 años, llevó a Clare a convertirse al catolicismo romano (con la ayuda del reverendo Fulton J. Sheen) y luego a experimentar con drogas psicodélicas. Como formidable activista televisiva, ayudó a Dwight D. Eisenhower a obtener una aplastante victoria sobre Adlai E. Stevenson en las elecciones presidenciales de 1952. Poco después, Clare recibió una convocatoria para reunirse con el presidente electo en su sede de transición en Commodore de Nueva York. Hotel, una reunión que ella grabó cuidadosamente.

Favor presidencial

En el hotel, se encontró con un laberinto de oficinas repleto de solicitantes de empleo. Entonces salió Eisenhower y se acercó a ella, sonriendo ampliamente y con las manos extendidas. La hizo pasar a su suite y cerró la puerta. Ella quedó impresionada, como a menudo antes, por la “pura vitalidad del hombre, y su esencial sencillez y bondad. . . con esa calidez, alegría y dominio propio que inspiran amor y confianza en todos ".

Clare por Feria de la vanidad artista Miguel Covarrubias., por Neal Boenzi / The New York Times / Redux.

Su conversación comenzó con bromas sobre el papel de su influyente esposo en la campaña. Eisenhower luego cambió de tema, diciendo que le gustaría nombrar a un católico como su secretario de trabajo. ¿Qué pensó ella de eso? Clare dijo que necesitaría a alguien de "tremenda capacidad" para un trabajo tan exigente.

“No hay trabajo tan duro usted no pude hacerlo ", dijo Ike.

Mientras ella asimilaba este cumplido, él comentó que era "ciertamente más inteligente y capaz" que Frances Perkins, la primera mujer en ocupar un puesto en el Gabinete. Clare se sintió aún más halagada pero, sabiendo por experiencia en el Congreso que no tenía propensión a tratar con sindicatos, dijo que no se sentía calificada.

Eisenhower preguntó si había otro trabajo que ella preferiría. Clare sugirió tentativamente que podría ser la sucesora de Eleanor Roosevelt como presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Pareció sorprendido y dijo que eso no sería "gran cosa". En cualquier caso, el puesto estaba cubierto.

Acercándose más a la franqueza, Clare dijo que "no encajaba en ninguna parte excepto en el campo de los asuntos exteriores". Antes de que Ike pudiera responder, agregó: "Y con Londres ido a Aldrich ..."

"¿Quién te dijo eso?" él chasqueó.

"Todo el mundo en Nueva York lo sabe, porque los Aldriches lo han filtrado".

Se rió y dijo que Winthrop Aldrich era “el hombre más inteligente y con menos sabiduría” que jamás había conocido. Sin embargo, era cierto que el exbanquero había sido nombrado miembro del Tribunal de St. James.

Continuando con la prensa, Eisenhower preguntó: "¿Qué usted ¿Como el mejor?"

Clare sabía que solo había una respuesta. Misteriosamente y a menudo a lo largo de los años, Italia la había convocado, primero cuando había sido corresponsal de Vida en 1940, luego dos veces más, cuando visitó a las tropas estadounidenses y británicas en 1944 y 1945, y se había reunido repetidamente con el Papa Pío XII. Desde el final de la guerra, ella y Harry habían estado tan preocupados por la amenaza de la expansión comunista en Italia como en China. Habían ayudado a orquestar la exitosa visita de recaudación de fondos a los Estados Unidos de Alcide De Gasperi, el arquitecto italiano de posguerra de la democracia capitalista cristiana. Todavía estaba en el poder y estaba profundamente agradecido con ellos.

Clare en el apartamento de Luces en la Quinta Avenida, 1964.

Eisenhower estaba esperando saber qué recompensa quería, por lo que Clare dio el paso. “Naturalmente, lo que no puedo conseguir. Roma."

"¿Quién te dijo que no puedes conseguirlo y por qué?"

"Hay tantos otros con los que estás obligado".

En este punto, dejó a un lado la falsa modestia y citó tres beneficios que él podría obtener al elegirla. Primero, complacería a los millones de católicos que habían votado por él, segundo, su nombramiento le evitaría tener que enviar a otra de su fe al Vaticano y, tercero, todas las mujeres del electorado “estarían complacidas de que una mujer finalmente hubiera consiguió un puesto diplomático número uno ". Dejó en silencio su consternación por la creciente presencia de comunistas en el gobierno y las industrias de Italia.

Eisenhower se cubrió. Se preguntó si tendría una segunda opción, como México. "Podrías hacer un trabajo espléndido para mí allí". Clare dijo, sin convicción, que podría ser un viaje más fácil. Aún indagando, Ike preguntó cómo se sentiría su esposo acerca de que ella se fuera a Italia. Ella admitió que lo habían discutido ya Harry le gustó la idea. Time Inc. tenía una oficina en la Ciudad Eterna, por lo que podía visitarla y administrar su negocio desde allí. No tenía que recordarle a Eisenhower que, con su riqueza combinada, tenían amplios medios para financiar el entretenimiento que se esperaba en un lugar privilegiado como embajador.

Él puso fin a la discusión sin comprometerse, pero le hizo una advertencia que sonó como un estímulo. "Por favor, no hables de esto con Foster". John Foster Dulles, como Clare sabía, era su elección como secretario de Estado y, como presbiteriano acérrimo, era poco probable que favoreciera a una mujer católica en la embajada de Roma.

“Déjame manipularlo y ser paciente”, dijo Ike.

Como si fuera una señal, entró Dulles. Después de una breve charla, se fue con la impresión de que si él aceptaba tenerla en su cuerpo diplomático, ella obtendría el deseo de su corazón.

En una carta esa noche, Clare compartió cada detalle con Harry, quien estaba en un viaje de negocios a Asia. Tratando de mitigar cualquier decepción que él pudiera sentir por no haber sido favorecido, le dijo que no le gustaba la perspectiva de que tuvieran que seguir carreras separadas en diferentes lados del Atlántico. “La espantosa separación. . . me llena de pánico, vértigo, angustia más allá de lo razonable cuando lo contemplo ”. Debían discutirlo tan pronto como él regresara, lo que implicaba que esperaba que Harry le asegurara que su matrimonio podría soportar la tensión. Mientras tanto, “mi pobre y sediento pequeño (no, grande) ego ha tenido el trago curativo que más necesitaba. . . . Estoy muy feliz porque me siento reconocido, apreciado, querido. . . por el hombre cuyo reconocimiento y aprecio son más importantes en política ". De muchas maneras, agregó, Ike había dejado en claro que “al honrar a la esposa, buscaba honrar y complacer al esposo”. Le recordó a Harry, en una posdata, su importancia en todo el mundo. “Dios mío, en los trágicos alrededores de Corea y Formosa, ¿suena todo esto, trivial y egoísta? ¿E irrelevante?

Después de años de crisis matrimoniales y reconciliaciones agotadoras, su apoyo mutuo a Eisenhower y su interés compartido en la política de la Guerra Fría presagiaba la salvación para ambos. Ahora estaban en condiciones de intentar influir en las políticas y comentarlas.

Su verdadera emoción se mostró en una nota a un amigo en Moda: "Maggie, quiero Italia más que nada en toda mi vida".

OEl 17 de diciembre de 1952, Clare se enteró de que había sido nombrada Embajadora Extraordinaria y Plenipotenciaria en la República de Italia. Como la primera mujer en ocupar un puesto diplomático tan importante, pasó tres años y medio en Roma y se distinguió allí a pesar de la oposición de los chovinistas en su propia embajada, así como de los comunistas en la industria y el gobierno italianos. Su mayor logro fue ayudar a resolver la intratable crisis de Trieste, que amenazaba con provocar una guerra entre Italia y la Yugoslavia marxista. En 1959, Eisenhower la nombró embajadora en Brasil, pero en la audiencia del Congreso para aprobarla, cruzó espadas con el truculento senador Wayne Morse, de Oregon, quien se opuso tan agresivamente a ella que, aunque confirmada por una amplia mayoría, Clare se sintió obligada a renunciar al cargo. Lejos de sentirse abatida, se embarcó a los 56 años en una nueva y estimulante experiencia.

Sexo, mentiras y alucinógenos

A las 11:25 a.m. el 16 de mayo de 1959, en Sugar Hill, la casa de estilo georgiano de 20 habitaciones de los Luces en Ridgefield, Connecticut, Clare tomó 100 microgramos de dietilamida de ácido lisérgico. Dos amigos de California, el escritor y filósofo Gerald Heard y su socio músico, Jay Michael Barrie, supervisaron la dosis. Fue su tercera experiencia en tres meses con LSD, como se conocía a la nueva droga alucinatoria.

A las 11:55 estaba mirando por la ventana "con gran quietud e intensidad", señaló Barrie como grabadora. Habían estado escuchando la Sinfonía n. ° 2 de Sibelius, y cuando terminó, Clare dijo, sin dejar de mirar el césped y los cornejos en flor, música."

A las 12:10 protestó porque Stravinsky's Renard fue "una gran intromisión" en su contemplación y debería apagarse. “Los árboles, si supieran lo que están haciendo, estarían haciendo su propia música. . . . Los colores comienzan a separarse en todas sus exquisitas sutilezas ".

Pronto su estado de ánimo volvió a cambiar y pidió que le trajeran un cuenco de lilas. Se concentró de cerca en las flores y dijo: “Ahora estoy empezando a ver respirar las flores. Hace que uno anhele ver a Dios ”.

El sonido de la bocina de un automóvil afuera anunció la llegada de Harry para el almuerzo. "Dejo que ustedes tres luchen con los espaguetis", dijo Clare. Mientras los hombres comían, ella permaneció en el porche, bebiendo una taza de caldo. Luego salió, extendió una manta sobre el césped y se acostó.

A las 6:15 los efectos de su viaje habían desaparecido. Se reunió con su esposo e invitados para cenar y el tipo de conversación cerebral con Gerald que le encantaba. Lo conoció en 1947, mientras trabajaba en un guión en Hollywood, y quedó cautivada por su encanto, erudición y espiritualidad angloirlandesas. Autor de más de 30 libros sobre ciencia, religión, filosofía y misticismo oriental, Heard había emigrado a Estados Unidos con Aldous Huxley en 1937. Se había convertido en un devoto del gurú hindú Swami Prabhavananda, y después de la Segunda Guerra Mundial había emergido como algo. de un gurú mismo, que fundó el Colegio de Oración Trabuco, parecido a un monasterio, en las montañas de Santa Ana.

Su interés por liberar al "hombre interior" lo había llevado en 1954 a experimentar con Huxley tomando mescalina, un derivado psicodélico de las plantas de cactus. Al año siguiente, pasó a experimentar con LSD. Al no ser un científico o médico acreditado, Heard tuvo que obtener sus suministros de un amigo, el Dr. Sidney Cohen, jefe de medicina psicosomática en el Hospital de la Administración de Veteranos en Los Ángeles. El médico estaba administrando un programa federal para investigar el potencial de la droga en el tratamiento de psicóticos y criminales, pero también estaba interesado en su efecto en personas creativas y muy inteligentes, como Clare Luce.

Sintiéndose revitalizada después de tres viajes ácidos en su mayoría agradables, Clare comenzó una estancia literaria de tres meses en la isla caribeña de St. John. Su intención era trabajar en sus memorias, pero encontró abrumadora la introspección en su doloroso pasado y no llegó más allá de un breve resumen. Se rindió a favor de escribir una novela policíaca ambientada en Brasil, y al principio la prosa fluyó sin esfuerzo. Ella le dijo a Heard que su facilidad debe deberse a los efectos prolongados del LSD.

Llegaron cartas a la isla del padre John Courtney Murray, profesor de teología católica trinitaria en Woodstock College, un seminario jesuita en Maryland. Era el consejero espiritual de Clare. Durante su estadía en Italia, él también se había convertido en un compañero de golf y confidente de Harry, y ahora escribía para decirle que su esposo estaba experimentando una crisis emocional no especificada.

El 19 de septiembre, en la primera de lo que Clare describió como varias "noches agonizantes" de confrontación matrimonial, Harry confesó que durante los últimos tres años había estado viendo y durmiendo con Lady Jeanne Campbell, nieta del magnate de la prensa británica Lord Beaverbrook.

Ahora con 30 años, Jeanne era una versión más madura de Clare, de 20 años, alta y de mejillas color melocotón, que recordaba de su estadía con Beaverbrook en Jamaica en 1949. Desde que los padres de la joven se divorciaron temprano, rara vez había vivido en el castillo de Inveraray. hogar ancestral de su padre, Ian Campbell, duque de Argyll, en las Tierras Altas Occidentales de Escocia. En cambio, se había quedado en los múltiples establecimientos de su abuelo, incursionando en la actuación y teniendo una aventura con el fascista Sir Oswald Mosley. Harry había vuelto a encontrarse con Jeanne en la villa de Beaverbrook en la Riviera francesa y se había enamorado de ella.


Programa Clare Boothe Luce para mujeres en STEM

No se requiere una invitación para enviar un formulario de información a través de nuestro portal en línea; sin embargo, las instituciones deben revisar los criterios de elegibilidad y los documentos del programa antes de enviar una solicitud. Se debe invitar a las instituciones a presentar propuestas completas para la segunda fase del concurso.

Tuvimos un premio Clare Boothe Luce anterior. ¿Somos elegibles para aplicar?

Los beneficiarios actuales de CBL no pueden presentar una nueva solicitud antes de que la subvención actual se haya cerrado oficialmente. Las instituciones con una concesión CBL anterior no pueden solicitar una nueva subvención hasta cinco años después de la concesión de su subvención más reciente (es decir, las instituciones que recibieron premios CBL en 2017 o después no son elegibles para postularse para la competencia 2021).

¿El programa Clare Boothe Luce otorga premios directamente a las personas (es decir, estudiantes, profesores)?

No, el programa Clare Boothe Luce otorga subvenciones solo a instituciones que otorgan títulos de 4 años con sede en EE. UU., No directamente a individuos. Si es estudiante, consulte con su colegio o universidad para ver si tiene una beca Clare Boothe Luce. Tenga en cuenta que las becas de cátedra son solo para nuevos miembros de la facultad y no se pueden utilizar para el apoyo de la facultad existente.

¿El programa Clare Boothe Luce otorga premios a los colegios comunitarios?

No, el programa Clare Boothe Luce otorga subvenciones solo a instituciones que otorgan títulos de 4 años.

¿Una institución tiene que estar en la primera posición o ser un R-1 para solicitar una subvención del Programa CBL?

No, el programa Clare Boothe Luce otorga subvenciones a una variedad de instituciones de 4 años que han demostrado un fuerte compromiso con el apoyo de las mujeres en STEM. Consulte la página Cómo presentar una solicitud para obtener información detallada sobre los requisitos de elegibilidad del Programa CBL.

¿Por qué se anima a las instituciones católicas a postularse?

De acuerdo con los términos del legado de la Embajadora Luce, al menos el 50% de los premios del Programa se destinarán a colegios o universidades católicas romanas. Esto incluye premios a las Instituciones Designadas.

¿Qué campos apoya el programa Clare Boothe Luce?

Consulte la lista de disciplinas incluidas y excluidas. Se brinda apoyo a las mujeres principalmente en las ciencias físicas, como la química y la física, y en las ciencias de la computación, las matemáticas y la ingeniería. Se excluyen las ciencias médicas, sociales y del comportamiento.

¿El programa CBL financia becas posdoctorales?

No, aunque el programa piloto de Clare Boothe Luce probó becas postdoctorales hace varios años, el programa actualmente no tiene planes de apoyarlas. Si eso cambia en el futuro, la página web del programa CBL se actualizará para reflejar esto.

¿Podemos proponer apoyar más de la cantidad máxima de premios señalados?

Sí, para ampliar el número de beneficiarios, se pueden combinar otros fondos con la subvención, siempre que no exista ningún otro requisito de "denominación". Por ejemplo, las escuelas pueden proponer apoyo para ocho becas en lugar de cuatro: cuatro serían financiadas con fondos de Luce y cuatro con fondos institucionales.

¿El programa Clare Boothe Luce tiene un requisito de fondos de contrapartida?

Sí, se alienta a las instituciones que soliciten subvenciones del programa Clare Boothe Luce a que proporcionen algún complemento o demuestren cómo el apoyo institucional aumentará los beneficios de la subvención. El Comité de Selección reconoce que los recursos varían según la institución y lo tendrá en cuenta al determinar las adjudicaciones.

¿Se pueden utilizar los fondos de la subvención de Clare Boothe Luce para viajes internacionales o estudios en el extranjero?

No, los fondos de Clare Boothe Luce solo se pueden utilizar para viajes y estudios nacionales.

¿Cómo se deben seleccionar a los beneficiarios de los premios para estudiantes de CBL?

Los premios estudiantiles deben otorgarse a estudiantes altamente motivados que hayan demostrado un potencial significativo para el éxito y tengan una clara promesa para futuras carreras en STEM. Las escuelas pueden establecer un GPA mínimo, pero se les desaconseja seleccionar estudiantes basándose únicamente en el GPA. En cambio, alentamos a las escuelas a seleccionar estudiantes de una variedad de orígenes y experiencias previas, incluidas mujeres de color, que poseen un potencial considerable de éxito en STEM. Se espera que las instituciones que reciben becas para premios estudiantiles seleccionen a los beneficiarios según los criterios detallados en la propuesta de la institución.


Clare Boothe Luce

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Clare Boothe Luce, de soltera Ann Clare Boothe, (nacida el 10 de marzo de 1903 en Nueva York, Nueva York, EE. UU.; fallecida el 9 de octubre de 1987 en Washington, D.C.), dramaturga, política y celebridad estadounidense, conocida por su sentido del humor satírico y por su papel en la política estadounidense.

Luce nació en la pobreza y en una vida hogareña inestable. Su padre, William Franklin Boothe, dejó a la familia cuando ella tenía ocho años. Gracias a los sacrificios de su madre, pudo asistir a escuelas privadas en Garden City y Tarrytown, Nueva York. A los 20 años se casó con George Brokaw, el rico hijo de un fabricante de ropa y 23 años mayor que ella. En parte debido al alcoholismo de Brokaw, su matrimonio terminó en divorcio seis años después y ella recibió un gran acuerdo: la pareja tuvo un hijo.

De 1930 a 1934, Luce trabajó como editora en Moda y Feria de la vanidad. En este último publicó breves bocetos satirizando a la sociedad neoyorquina, algunos de los cuales fueron recopilados en Camisas rellenas (1931). En 1935 conoció a Henry R. Luce, el editor de renombre mundial de Tiempo y después Vida revista se casaron un mes después de que él se divorciara de su esposa de 12 años.

Después de que una obra anterior falló, Luce escribió Las mujeres (1936), una comedia que tuvo 657 funciones en Broadway. Dale un beso de despedida a los chicos (1938), una sátira sobre la vida estadounidense y Margen de error (1939), una obra de teatro antinazi. Los tres se adaptaron a películas. De 1939 a 1940, Luce trabajó como corresponsal de guerra para Vida revista y contó sus experiencias en Europa en la primavera (1940).

Luce fue elegida para la Cámara de Representantes de los Estados Unidos como republicana de Connecticut, sirviendo desde 1943 hasta 1947, y se convirtió en influyente en la política del Partido Republicano. Después de la muerte de su hija de 19 años en un accidente automovilístico en 1944, comenzó conversaciones con el reverendo Fulton J. Sheen, que resultaron en su conversión al catolicismo romano en 1946.

Luce se desempeñó como embajadora en Italia de 1953 a 1956, fue partidaria pública de Barry Goldwater en la década de 1960 y formó parte de la Junta Asesora de Inteligencia Extranjera del presidente bajo los presidentes Richard Nixon, Gerald Ford y Ronald Reagan en las décadas de 1970 y 1980. En 1983 recibió la Medalla Presidencial de la Libertad. Ella es recordada por su comportamiento luchador y su ingenio ácido, que mostró en aforismos frecuentemente citados como, "Ninguna buena acción queda impune".

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Kathleen Kuiper, editora principal.