Cronología de Bhubaneswar

Cronología de Bhubaneswar


Origen e historia de la ropa

Los primeros seres humanos conocidos que hicieron ropa, el hombre de Neandertal, sobrevivieron alrededor de 200.000 a. De la E.C. hasta aproximadamente 30.000 a.E.C. Durante este tiempo, la temperatura de la tierra subió y bajó drásticamente, creando una serie de edades de hielo en las áreas del norte de Europa y Asia, donde vivió el hombre de Neandertal. Con sus cuerpos compactos y musculosos que conservaban el calor corporal, los neandertales estaban bien adaptados al clima frío de su época. Pero fue su gran cerebro lo que mejor les sirvió.

El hombre de Neandertal aprendió a fabricar herramientas toscas pero efectivas con piedra. Herramientas como lanzas y hachas convertían a los neandertales en fuertes cazadores, y cazaban mamuts peludos, osos, ciervos, bueyes almizcleros y otros mamíferos que compartían su entorno. En algún momento, los neandertales aprendieron a usar las pieles gruesas y peludas de estos animales para mantenerse calientes y secos. Con este descubrimiento nació la ropa.

Período prehistórico

Los primeros seres humanos conocidos que hicieron ropa, el hombre de Neandertal, sobrevivieron alrededor de 200.000 a. De la E.C. hasta aproximadamente 30.000 a.E.C. Durante este tiempo, la temperatura de la tierra subió y bajó drásticamente, creando una serie de edades de hielo en las áreas del norte de Europa y Asia, donde vivió el hombre de Neandertal.

Con sus cuerpos compactos y musculosos que conservaban el calor corporal, los neandertales estaban bien adaptados al clima frío de su época. Pero fue su gran cerebro lo que mejor les sirvió. El hombre de Neandertal aprendió a fabricar herramientas toscas pero efectivas con piedra. Herramientas como lanzas y hachas convertían a los neandertales en fuertes cazadores, y cazaban mamuts peludos, osos, ciervos, bueyes almizcleros y otros mamíferos que compartían su entorno. En algún momento, los neandertales aprendieron a usar las pieles gruesas y peludas de estos animales para mantenerse calientes y secos. Con este descubrimiento nació la ropa.

No es seguro cuándo la gente empezó a usar ropa, sin embargo, los antropólogos dan estimaciones que oscilan entre 100.000 y 500.000 años atrás. Las primeras prendas estaban hechas de elementos naturales: pieles y pieles de animales, hierbas y hojas, huesos y conchas. La ropa a menudo se cubría o ataba, sin embargo, las simples agujas hechas de huesos de animales proporcionan evidencia de cuero cosido y prendas de piel de al menos 30.000 años atrás.

Cuando las culturas neolíticas asentadas descubrieron las ventajas de las fibras tejidas sobre las pieles de animales, la confección de telas, basándose en técnicas de cestería, surgió como una de las tecnologías fundamentales de la humanidad.

El hombre de Cromañón considerado la siguiente etapa en el desarrollo humano, surgió hace unos cuarenta mil años e hizo avances en la vestimenta de los neandertales. Las personas más inteligentes de Cro-Magnon aprendieron a hacer fuego y cocinar alimentos, y desarrollaron herramientas más finas y eficientes.. Punzones afilados o herramientas puntiagudas, se utilizaron para perforar pequeños agujeros en las pieles de animales, que fueron atados con cuerdas ocultas. De esta manera, probablemente desarrollaron las primeras cubiertas para el cuerpo, las piernas, la cabeza y los pies.

Se cree que la primera prenda ensamblada fue la sayo. Una túnica está hecha de dos piezas rectangulares de piel de animal unidas por un lado corto con un agujero para la cabeza. Esta tosca prenda se colocó sobre la cabeza y el largo cosido descansaba sobre los hombros, y el resto colgaba. Los brazos atravesaban los lados abiertos y la prenda se cerraba con un cinturón o se colocaban lazos adicionales a los lados para sujetar la prenda al cuerpo. Esta túnica fue el antepasado de la camisa.

Uno de los mas importantes Los inventos de Cro-Magnon fueron la aguja. Las agujas estaban hechas de astillas de hueso de animal, estaban afiladas en un extremo y tenían un ojo en el otro. Con una aguja, el hombre de Cro-Magnon podía coser trozos de piel cuidadosamente cortados en prendas que le quedaran mejor.

La evidencia sugiere que la gente de Cromañón desarrolló pantalones y camisas ajustados que los protegerían del frío, así como chales, capuchas y botas largas. Como no habían aprendido a curtir las pieles para suavizarlas, la piel del animal habría estado rígida al principio, pero con el uso repetido se volvería muy suave y cómoda.

Gran parte de lo que se sabe sobre la ropa antigua es un mosaico de muy poca evidencia y buenas conjeturas. Solo han sobrevivido fragmentos de ropa muy antigua, por lo que los arqueólogos se han basado en dibujos rupestres, figuras talladas y cosas como la huella de pieles cosidas en un piso de barro fosilizado para desarrollar su imagen de la ropa antigua. El descubrimiento de los restos de un hombre que murió hace 5.300 años en las montañas de Austria, cerca de la frontera con Italia, ayudó a confirmar gran parte de lo que habían descubierto estos arqueólogos. El cuerpo de este cazador se había conservado en hielo durante más de cinco mil años y habían sobrevivido muchos fragmentos de su ropa.

Los arqueólogos armaron sus prendas y descubrieron que el Hombre de Hielo, como se le conoció, vestía un atuendo complejo. Polainas cuidadosamente cosidas cubrían su parte inferior de las piernas, y un fino taparrabos de cuero estaba envuelto alrededor de sus genitales y glúteos. Sobre su cuerpo, el hombre vestía un abrigo de piel de manga larga que se extendía casi hasta las rodillas. El abrigo fue cosido con muchos trozos de piel, con la piel en el exterior. Probablemente estaba sostenido cerca por algún tipo de cinturón. De pie, el hombre llevaba botas cortas de piel de animal, cosidas entre sí y rellenas de hierba, probablemente para mantener los pies calientes en la nieve. En la cabeza, el hombre llevaba un simple gorro de piel gruesa. Aunque el Hombre de Hielo descubierto en Austria apareció mucho más tarde que el primer hombre de Cromañón, la forma en que se confeccionó su ropa confirmó las técnicas y materiales básicos de la ropa antigua. Sin embargo, los estragos del tiempo han destruido la evidencia más directa de la ropa del hombre primitivo.

De la mano de la historia de la indumentaria va la historia de los textiles. Los seres humanos tuvieron que inventar el tejido, el hilado y otras técnicas y las máquinas necesitaban poder fabricar los tejidos utilizados para la confección.

Antes de las máquinas de coser, casi toda la ropa era local y estaba cosida a mano, había sastres y costureras en la mayoría de las ciudades que podían hacer prendas individuales para los clientes. Después de que se inventó la máquina de coser, despegó la industria de la confección.


Cinco años después, Viacom hizo pública Blockbuster, ya que el número de tiendas alcanzó las 6.000 en todo el mundo.

Blockbuster era conocido por cobrar a los clientes una tarifa por cada día que llegaban tarde a devolver una película alquilada. De hecho, Blockbuster dijo que ganó $ 800 millones en cargos por pagos atrasados, o el 16% de sus ingresos, informó Quartz. Esto frustró a muchos clientes, incluido el fundador de Netflix, Reed Hastings.

Hastings dijo que fundó Netflix porque no quería pagar la multa de $ 40 que adquirió en Blockbuster. En sus primeras etapas, la compañía de Hastings, que no tenía cargos por pagos atrasados, enviaba DVD directamente a su casa por una tarifa mensual fija.


CAMBIANDO EL NOMBRE DE LA UNIVERSIDAD XAVIER COMO

La Universidad Xavier se estableció el 6 de julio de 2013. El 3 de abril de 2021, la Ley 2021 de la Universidad Xavier, Odisha (Enmienda) fue aprobada en la Asamblea Legislativa de Odisha, renombrando la Universidad Xavier como Universidad XIM. Por lo tanto, la Notificación de la Gaceta se publicó el 11 de mayo de 2021. Según sus disposiciones, la Universidad tiene su campus principal en Nijigada Kurki, Harirajpur, en el distrito de Puri, y un campus adicional en Xavier Square, Bhubaneswar, donde se encuentra el Instituto de Administración Xavier funciones.

Con el paso del tiempo y en base a la experiencia adquirida durante los últimos siete años, la dirección y la Junta de Gobernadores de la Universidad Xavier, Bhubaneswar, creen que el nombre 'Universidad Xavier,' Odisha Act, 2013 debería ser reemplazado por Universidad 'XIM' , Ley Odisha. La Universidad tuvo que cambiar de nombre para mantener la marca 'XIM', conocida en el país y en todo el mundo durante 34 años desde su creación en 1987. Los estudiantes que reciban un certificado con la marca 'XIM' encontrarán mejores perspectivas de carrera en el país y en el exterior. Las empresas, las corporaciones, los líderes de transformación y los sectores de crecimiento reconocen esta marca. XIM ha traído laureles, prestigio y honor al estado de Odisha y ha servido al estado y a la nación a través de su extensa red y relaciones.

Actualmente, XIM University se ve a sí misma como una universidad distinguida que brinda educación de calidad a estudiantes de primer nivel en todo el mundo. La Universidad XIM hereda el legado de XIM (Xavier Institute of Management, Bhubaneswar), de 34 años, la principal escuela B de clase mundial del país # 8217. La identidad de la Universidad XIM # 8217 se describe por su ética de "hombres y mujeres para y con los demás". Nuestra facultad, personal y estudiantes representan diversas religiones e identidades, pero todos aspiramos a ser hombres y mujeres para y con los demás. ¿Qué más distingue a una universidad jesuita XIM? A nuestros estudiantes se les enseña el valor de la experiencia, la curiosidad, las experiencias globales y "cura personalis", Que se traduce como" cuidar a la persona en su totalidad ". Existe una fuerte intención de ser el primero en responder a las necesidades de la sociedad y fomentar sociedades sostenibles que motiven el futuro del estado y del país, actuando como un agente de cambio. La educación para el carácter moral, la adaptabilidad, la afirmación del mundo y la fe que sirve a la justicia son todos los sellos distintivos de esta filosofía.

Con un pequeño comienzo en 1987 en educación gerencial, la Universidad XIM ahora tiene 12 escuelas que ofrecen programas de doctorado, maestría y pregrado. Estamos comprometidos a trabajar incansablemente como Universidad XIM para garantizar que el mundo reciba una educación de desarrollo integral y de alta calidad de parte de Odisha.


Zoë Sheng

Ekamra Kshetra es el casco antiguo de Bubhaneswar. Contiene casi un centenar de templos según el mapa que vi en uno de los edificios, con el documento de oficinas que indica 199 y solía haber 700. Moverse es fácil a pie si lo desea, pero prepárese para tomar todo el día. Descubrí que la mayoría de ellos son muy, muy similares, pero tal vez solo soy ignorante. Tuve un conductor / guía durante medio día que continuaría hasta el Templo del Sol y terminaría en el lago Chiliak a media tarde. También fui a Dhauli en lo alto de una colina en las afueras y su popularidad era incluso mayor que la de la ciudad. Creo que también es parte de la nominación y también tiene un elegante pilar de Ashuka cerca.

En la mayoría de los templos, la gente invita a entrar libremente. A menudo se necesita más esfuerzo para usar / quitarse los zapatos que mirar las estructuras del templo porque pueden ser muy pequeñas. Al ser arenisca, se han erosionado mucho y las puertas simples no son exactamente seguridad, pero creo que los lugareños realmente respetan su herencia. Algunos de los mejores templos son Rajarani y Muktesvara (que el guía seguía pronunciando de manera diferente por alguna razón). Sin embargo, hay un templo que se destaca.

Lingaraj es el templo más grande de Bubhaneswar justo en el medio del casco antiguo. Iré justo para ser el problema principal: es probable que no puedas entrar. Es solo para hindú. Los de seguridad olerán a los turistas a kilómetros de distancia, o lo más probable es que vean una cara blanca con una cámara fotográfica colgada del hombro y sepan que no están aquí para adorar. De todos modos, no se permiten teléfonos ni cámaras en el interior, ni ningún bolso, y guardar cosas en los casilleros no es gratis, así que ni siquiera se presente con ninguno. Recientemente, hubo un caso en el que una celebridad india fue acusada y multada por tomar fotografías en el interior. Dios sabe cómo se quedó con su teléfono. De acuerdo, lo que la guía me dijo es que me vea bien: consiga una tilaka, use algunas guirnaldas sobre un vestido (obviamente más fácil para las niñas) y vaya con al menos una persona más que hable hindi para respaldarlo. Realmente no quiero alentarlo, pero en mi opinión, si uno respeta el sitio y la religión y se mezcla en él, no hace mucho daño.

Como la mayoría de los templos pequeños de la zona, cuenta con esculturas de artesanos en cada esquina, incluidas algunas del "Kama Sutra". Si principalmente le interesa ver eso y aún no ha visto lo suficiente en su viaje a la India, considere si los templos más pequeños no son suficientes para ver. La pared circundante contiene varios sub-templos para explorar, algunos menos populares que otros. El guía me dijo que no mirara a mi alrededor como un turista, así que todo el tiempo fue más un asunto furtivo que quería terminar rápidamente. Imagínese estar en La Meca y tener miedo de que lo descubran, pero no tanto. Si no entra, puede obtener una vista decente desde el lago. La torre más grande también recibe la mayor atención en el interior, incluso sin los posadores de selfies adicionales.

Si bien no entiendo del todo su significado de los templos, ya hay muchas inscripciones similares para otras religiones que parecen similares en las casas sagradas. Estaba leyendo que los turistas deberían acceder a las inscripciones, pero solo provenían de los periódicos, sin embargo, pude ver que esto tiene una baja prioridad para la India con la falta de impulso turístico que obtendría. Ya había varios turistas en los templos de la ciudad y no creo que los huéspedes siempre sepan que está prohibido visitarlos hasta la llegada, sé que no lo hice. Todavía se puede caducar y disfrutar de muchos otros templos y cuevas.


Erotica Konark - Frozen in Stone

Eres un espectador curioso de innumerables esculturas sensuales en estrecho abrazo y entrelazadas al hacer el amor. Estás perplejo, ansioso por desentrañar sus historias envueltas en misterios. Luego buscas la ayuda de un guía capacitado, que te narra: “las esculturas eróticas se hicieron después de la brutal guerra de Kalinga en el remoto siglo III a. C. La batalla se libró entre el emperador Ashoka de Magadha y el ejército de Kalinga. 1.50.000 soldados habían muerto, lo que provocó una grave escasez de guerreros en Kalinga. La población se redujo drásticamente. Las esculturas eróticas que ves aquí se hicieron como un medio para atraer la indulgencia sexual. Dado que las mujeres visitaban en grandes cantidades a diario, las figuras eróticas las motivaron a disfrutar de más sexo con sus cónyuges. Esto llevó a más partos y en los procesos creó más guerreros para Kalinga ”.

Músicas y bailarinas

No satisfecho, busca una explicación en otra guía. Él narra:

“Ninguna de estas cosas, ninguno de esos actos, sucedió en ninguna parte. Fueron inventados por los escultores porque estuvieron mucho tiempo fuera de casa y extrañaron a sus esposas ”.

¡Qué basura! Las líneas de tiempo entre dos eventos estaban separados por 1600 años en la historia. La lógica de la segunda narración no es aceptable para ningún viajero serio al sitio del patrimonio mundial de Konark, una maravilla arquitectónica, ahora congelada en piedra.

Consejos de viaje

Konark es una ciudad costera al norte de Puri y al noreste de Bhubaneswar. Junto con Bhubaneswar y Puri, Konark forma el triángulo dorado de Odisha. Si bien el Templo del Sol es la atracción principal aquí, un viajero también puede visitar los sitios arqueológicos cercanos como Kuruma y el Templo Gangeswari en Gop. Las otras atracciones principales son Chandrabhaga y Ramchandi Beach y el paseo marítimo que conecta Puri con Konark, que también forma parte del Santuario Balukhand. Dentro de Konark, las otras atracciones principales son la luz y el sonido que se muestran por la noche, el centro de interpretación y el museo ASI. Si bien la mayoría de los viajeros prefieren que Puri se quede, recomendamos Konark como una mejor alternativa, ya que está menos concurrida y es más tranquila. Konark es un paraíso para los amantes del marisco.

Konark, entre todos los templos hindúes de la India, tiene la mayor concentración de esculturas eróticas, que van desde el sexo oral hasta el grupal, tal vez representando los 64 tipos de ratikrida ese hallazgo mencionado en el Kama Sutra de Vatsayana. La concentración es tan alta que Lowell Thomas, un viajero y locutor estadounidense, describió a Konark como el edificio más hermoso y al mismo tiempo más obsceno del mundo.

La erótica en las paredes del Konark Sun Temple genera curiosidad e incluso desconcierta la mente de todos los visitantes. El descaro y la belleza etérea de estas esculturas no solo son sensuales sino también artísticamente ricas y vibrantes. En su mayoría se concentran en las paredes exteriores del templo.

Además, lea aquí:

En la cultura india de todas las edades, nuestros antepasados ​​habían hecho hincapié en una vida sana, kama o el sexo es una parte esencial de la vida. Según Stella Kramrish, una autoridad internacional en el arte del templo hindú:

"Este estado que es" como un hombre y una mujer en estrecho abrazo "es un símbolo de moksha, lanzamiento final de la reunión de dos principios, la esencia (purusha) y la naturaleza (prakriti)’.

Hacer el amor en Odisha había sido más explícito en comparación con el resto de la India. Esto puede deberse a que Odisha permaneció aislada durante mucho tiempo de la influencia de la civilización islámica, como se ve en Deccan, Gujarat, el centro y norte de la India.

En el siglo XII d.C., Jayadeva, el poeta clásico de Odisha, escribió Gitagovinda, poemas líricos que celebran el romance del pastor divino Krishna y su amada Radha.

Además, lea aquí:

Erotica representada en hojas de palmera o Pothi Chitra

Exposición en el Museo Estatal de Odisha, Bhubaneswar (siglo XVIII)

Algunos ejemplos de Gitagovinda

Abhinava jaladhara sundara”- bellamente de tonos oscuros como una nube fresca que lleva la lluvia (shritha Kamala kucha)

Shrimukha chandra chakora: "- anhelando el rostro de la diosa Lakshmi como un chakora el pájaro anhela la lunashritha Kamala kucha)

Shri Radhapathi paada padma bhajanaanandaabdhi magno anisham tham vande Jayadeva sathguruvaram Padmavati vallabham”- Me inclino ante ese preceptor principal, Jayadeva, que siempre está inmerso en el océano de la dicha al adorar los pies de loto de la consorte de Radha y que es la esposa de Padmavati (Dhyana slokam - Shri Gopalavilasini)

Jayadeva nació en la aldea de Kenduli en la orilla del río Prachi, no lejos del templo Konark en la costa de Odisha. Fue el momento en que el culto de Jagannath y el vaishnavismo había establecido bases sólidas alrededor del río Prachi. Varios templos construidos en el valle de Prachi durante este período muestran una variedad de esculturas eróticas y amorosas en sus paredes contra la propagación del bhakti-rasa en el fondo. Bhakti se trata de compartir la alegría, de compartir a Krishna, se trata de anhelar a Krishna y desear esa unión a nivel individual: "Lo quiero. Él me quiere.'

Erotica representada en el templo de Soveswara cerca de Niali en el valle de Prachi

Lo más probable es que la difusión de estas ideas del Gitagovinda de Jayadeva haya influido profundamente en los maestros constructores de Konark y su mecenas para conceptualizar y ejecutar la erótica de una manera grandiosa.

Sin embargo, la erótica en Konark no era nueva. Odisha tenía una larga tradición de representar y celebrar el amor y la pasión desde tiempos inmemoriales. Al igual que Vrindavan, en Ekamra (Bhubaneswar) durante el período de su estadía, Parvati una vez expresó el deseo de disfrutar de ratikrida (coqueteo deportivo) con Shiva. Shiva estuvo de acuerdo con la propuesta y se emanó a sí mismo en ocho formas diferentes. Para jugar al juego del coqueteo, Parvati también se emanó en 8 formas diferentes. El Chaitra Purnima (abril-mayo) fue seleccionado como el momento más propicio para este propósito. El deporte continuó durante toda la noche y cuando se corrió el telón, Shiva instaló ocho Sambhus y ocho Gauris alrededor de las orillas del Bindusagar Tank.

El coqueteo entre Shiva y Parvati en el templo Parasuramaeswara en Bhubaneswar

Al describir Ekamra (Bhubaneswar), la ciudad santa de Shiva que produce placer y salvación mundanos en esta misma tierra, Brahma dijo una vez: “En Ekamra habitan las mujeres más hermosas de la tierra. Con sus cinturas esbeltas, pechos regordetes, glúteos amplios y hermosos, ojos de loto, dulce languidez debido a la intoxicación representan a las celestiales damas del cielo. Permanecen alegres y alegres días y noches. Hablan palabras agradables. Son inteligentes y hábiles en artes y oficios. Son expertos en bailar y cantar. Están orgullosos de sus virtudes femeninas. Estas hermosas mujeres agradables de contemplar son expertas en coquetear con hombres. Los jóvenes quedan fascinados en el momento en que sus ligeras miradas se posan sobre ellos ».

En los templos, desde el principio, encontramos representaciones de parejas amorosas. Por ejemplo, en las ruinas del templo Shiva de Bankadagada del siglo VI cerca de Banapur (a 140 km de Konark en el suroeste), encontramos una gran cantidad de parejas amorosas asociadas con los rituales tántricos representados en sus paredes.

Parejas amorosas en Bankadagada (siglo VI d.C.)

Los primeros templos de Bhubaneswar, incluidos Parasurameswar y Vaital, también exhiben numerosas parejas eróticas y amorosas en sus paredes. Pero a diferencia de Konark aquí, eran parte de los rituales tántricos asociados con Kapalika secta del Shivaísmo.

Parejas amorosas en el primer templo de Bhubaneswar, Parasurameswara

Aunque difícil de aceptar, pero cierto, los monasterios budistas de Ratnagiri también habían adoptado el sexo como parte de los rituales mahayana tántricos.

Erótica en Monasterio Budista Ratnagiri

En la fase posterior (siglos X-XII d.C.), el programa decorativo de los templos estuvo dominado por las imágenes de mujeres que pueden aparecer solas o como compañeras en mithuna imágenes, talladas en altos relieves en las paredes del templo.

Según Puranas, "en la procesión nupcial de Shiva, la belleza física de Dios es tal que las mujeres de la ciudad dejan todos los deberes domésticos para echarle un vistazo". Una en su prisa sale corriendo medio vestida con la tela y el cinturón en las manos. Otra, en medio de su baño e inodoro, sale con el champú en polvo aún en la mano & # 8217s mientras está quieta, otra sale con la ropa gastada al revés '.

Según los eruditos, las actividades amorosas de los dioses y los celestiales que se encuentran mencionadas en los Puranas en realidad se mostraron como modelos de comportamiento y conducta para la sociedad aristocrática de vida de lujo en el siglo XII. La interacción constante entre la conducta humana y la conducta celestial, la ética moral cambiante, las conductas y los gustos estéticos de la aristocracia y el sacerdocio se incorporaron constantemente a los textos religiosos y la iconografía del templo.

Parejas amorosas en el templo de Brahmeswra en Bhubaneswar (siglo XI)

Este fue el momento en que Konark se conceptualizó como un epítome de la arquitectura y el arte de Odia. Después de tanta experimentación con el arte amoroso en Odisha aquí, los constructores habían dominado la perfección para mostrar la erótica como símbolo de la unión del alma individual con el espíritu universal. El exterior del templo representa varias actividades que pertenecen a la "samsara ’ más allá de eso y dentro del templo está la imagen de Dios. El adorador debe superar el mundo del placer para encontrar a este dios.

La erótica representada en Konark ofrece no solo ventanas para explorar el pasado de Odisha, sino también el presente, cómo se debe celebrar la vida para lograr mokshya mediante kama, dos pilares esenciales de la sabiduría india. Desafortunadamente, hoy discutir sobre sexo en foros abiertos se considera un tabú. La presión laboral, los estilos de vida alternativos y el estrés, especialmente en las zonas urbanas de la India, han mantenido a las personas alejadas de kama. Quizás una visita a Konark y apreciar cómo nuestros antepasados ​​celebraban la vida puede inspirarnos a una retrospección más profunda para sintonizar nuestro estilo de vida en sincronía con la sabiduría y las prácticas antiguas.


Fecha límite obligatoria de vinculación EPF-Aadhaar extendida en 3 meses

El martes, la Organización del Fondo de Previsión para Empleados (EPFO) extendió el cronograma para la siembra obligatoria de UAN y Aadhaar de EPF por 3 meses hasta el 1 de septiembre en comparación con el 1 de junio anterior. La extensión se anunció a pedido del gobierno en medio de la segunda ola de Covid 19, dijeron dos personas al tanto del desarrollo a una publicación destacada.

El 15 de junio, la EPFO ​​publicó una circular sobre la extensión del plazo para la vinculación de aadhaar y UAN y dijo: "Además, las oficinas de campo interesadas pueden aconsejar a todos los empleadores que estén listos para la implementación después del período de aplazamiento".

El 10 de junio de 2021, un importante diario informó que los dos organismos de seguridad social dentro del Ministerio de Trabajo compartían opiniones variadas sobre la obligatoriedad de Aadhaar para cumplir con una de las cláusulas de la CoSS o código de seguridad social.

En particular, mientras que ESIC decidió no negar los beneficios a los suscriptores asegurados debido al requisito de Aadhaar, EPFO ​​ordenó la vinculación de UAN y Aadhaar desde el 1 de junio. En consecuencia, los empleadores no pudieron depositar la contribución PF del suscriptor de EPF que no se vinculó su Aadhaar y UAN.


Arqueología de la India - Líneas de Nazca - Golfo de Cambay - cronologías de la historia mundial

El propósito de esta sección es explorar, explicar y volver a visitar los 'misterios' y los logros fenomenales de nuestros ancestros antiguos, así como los orígenes de la humanidad y la civilización. En reacción a todos los sitios de 'historia alternativa', que pueden tener una mezcolanza completa de información, y generalmente tener un encuentro extraterrestre como respuesta a cosas que no podemos explicar, me gustaría presentar lo que puedo encontrar que parece más equilibrado y creíble. Me intriga cualquier cosa que parezca no encajar en el esquema de lo que las civilizaciones antiguas eran, o se suponía que no debían haber podido lograr con las herramientas y tecnologías que tenían. No estoy proponiendo que la historia tal como la conocemos sea falsa, pero creo que, frente a los muchos objetos anómalos y acertijos arqueológicos, es justo y científico dar una prueba justa a las otras posibilidades que existen. Los científicos, historiadores y arqueólogos pueden tender a tener una visión de túnel cuando se trata de sus respectivos campos, y descartarán demasiado rápidamente como ridículo cualquier cosa que no sea lo que se acepta dentro de la academia. Solo me pregunto qué maravillas nos perderemos si la política y el poder se vuelven más importantes que la verdad. Las sugerencias, contribuciones y comentarios son siempre bienvenidos.

Se ha hablado mucho sobre la representación simbólica y su significado. Sin embargo, estas cuestiones a veces se explican mejor con imágenes.

Mapa de Piri Reis (externo)
En 1929, un grupo de historiadores encontró un mapa asombroso dibujado en una piel de gacela. La investigación mostró que era un documento genuino elaborado en 1513 por Piri Reis, un famoso almirante de la flota turca en el siglo XVI.

Golfo de cambay
Durante décadas, los arqueólogos han discutido sobre los orígenes de la misteriosa civilización & # 8220Harappan & # 8221 (Valle del Indo) que floreció en lo que hoy es Pakistán y el noroeste de la India desde aproximadamente el 3000 a. C.

Por Badrinaryan Badrinaryan

Vea el desarrollo de los principales eventos mundiales a lo largo de la historia.

La ubicación y el diseño de los antiguos templos de Bhubaneswar se han guiado por una rica visión astronómica.

Crítica de radiocarbono para Tiahuanco (externo)
Alan Kolata, una autoridad importante en Tiahuanaco, descarta todos los argumentos que atribuyen la construcción del sitio a algún episodio y gente olvidados. Para él, junto con sus distinguidos colegas, tales afirmaciones simplemente no resisten las reglas de la evidencia.

Devolución humana (externa)
La cuestión de los orígenes humanos siempre ha sido un tema candente entre filósofos y científicos. Hoy en día, la mayoría acepta la versión darwiniana de que los seres humanos como nosotros nacieron hace unos 100.000 años.

Las Líneas de Nazca: un misterio en los llanos
Hay mucho misterio en torno a estos dibujos, ya que se desconoce su propósito y significado exactos. ¿Cómo fueron creados con tanta precisión?

Ciencias védicas e historia del amplificador
Por Swami B. B. Vishnu
Las contribuciones de la antigua India al mundo moderno validadas por las últimas evidencias científicas tecnológicas.


Plan de ciudad inteligente de Bhubaneswar

El Plan de ciudad inteligente de Bhubaneswar redefine el concepto de "ciudades inteligentes" y describe una visión del futuro impulsada por los ciudadanos mediante el uso de tecnología para ayudar a los residentes a obtener un mejor acceso a los servicios de la ciudad y mejorar la calidad de vida en general. El objetivo era involucrar a los residentes en discusiones para identificar qué grupos tenían acceso a la tecnología y los servicios de la ciudad y qué grupos no, y cómo cerrar esa brecha.

Proceso

Con más de 1 millón de residentes viviendo dentro de 27,000 acres en Bhubaneswar, India, el desafío era llegar a la mayor cantidad posible de residentes en cuatro meses. Creado en nombre de la Corporación Municipal de Bhubaneswar por las operaciones de IBI Group en India con sede en Toronto en colaboración con Jones Long LaSalle (JLL India), el Plan de Ciudad Inteligente de Bhubaneswar propone un Centro de Gestión y Operaciones de Ciudad Inteligente (ICOMC) de última generación que integra múltiples sistemas de la ciudad, incluida la gestión del tráfico, el estacionamiento, las operaciones de autobús / tránsito, servicios públicos inteligentes y respuesta a emergencias.

El plan también exige la remodelación de 985 acres alrededor de la estación de tránsito ubicada en el centro en un destino vibrante las 24 horas del día, los 7 días de la semana, llamado Bhubaneswar Town Center District. Juntos, estos centros proporcionarían la base para una ciudad más inclusiva, eficiente en recursos y habilitada por la tecnología.

El ICOMC está diseñado para abordar la alta prevalencia de transacciones en efectivo al continuar con las opciones en efectivo y emitir boletos en papel con dispositivos electrónicos portátiles hasta que mejore la aceptabilidad de las transacciones sin efectivo. Para fomentar un sentido de pertenencia, el proyecto "Apoyo a mi ciudad" recompensa a las personas por vivir de manera más responsable, como usar el transporte público o segregarse.

Bhubaneswar lanzó Citizens Connect Initiative, un esfuerzo de alcance público de múltiples frentes para fomentar la participación significativa y diversa en el proceso de desarrollo de la propuesta. Gráfico cortesía de IBI Group.

Compromiso

La ciudad de Bhubaneswar lanzó varias iniciativas para mejorar el alcance público y crear un diálogo con los residentes. Citizens Connect fue un proyecto de tres meses que obtuvo aportes de casi un tercio de los residentes de la ciudad utilizando diversos canales en línea y fuera de línea, incluidos foros de discusión y reuniones cara a cara con habitantes de barrios marginales y vendedores ambulantes, encuestas en línea, difusión en las redes sociales , programas de voluntariado, artículos de ideas y concursos de diseño. La participación de los jóvenes se logró a través de obras de teatro callejeras, flashmobs y quioscos informativos. Los laboratorios de aprendizaje de Smart City, dirigidos por moderadores, ayudaron a iniciar diálogos comunitarios e involucraron a los trabajadores en las empresas e industrias locales. Se unieron personalidades públicas como embajadores de campaña.

La propuesta Pan-City describe el Centro de Gestión y Operaciones de Ciudad Inteligente de última generación, que sirve para integrar múltiples sistemas de tránsito de la ciudad. Gráfico cortesía de IBI Group.

Uno de los objetivos clave del plan es convertir Bhubaneswar en una "ciudad amiga de los niños". Muchos de los programas dentro del plan se enfocan en brindarles a los niños oportunidades iguales y abundantes en la ciudad para aprender, jugar, mantener una buena salud y buscar oportunidades de crecimiento y desarrollo.

Para abordar el problema de la empleabilidad, se crearon varios centros de desarrollo de habilidades e incubadoras de microempresas para ayudar a los residentes a estar mejor preparados para obtener trabajo o abrir sus propios negocios.

El plan también propone formalizar el sector informal empoderando a los sectores marginados de la sociedad, incluidos los habitantes de barrios marginales, otorgándoles derechos de propiedad. Las remodelaciones de los barrios marginales se centrarían en mejorar los servicios básicos y brindar oportunidades para mejorar la salud y la nutrición.

Resultados

La ciudad de Bhubaneswar simplificó los sistemas e implementó tecnología para operar de manera más eficiente. Por ejemplo, se creó una agencia gubernamental para que sirviera como punto único de contacto para manejar el desarrollo de proyectos, adquisiciones, infraestructura, administración de servicios públicos y servicios. The city also implemented the use of service contracts to procure and track projects more easily, treating them as services rather than physical assets.

The proposed plan calls for the retrofitting and redevelopment of 985 acres around the city's railway station to create a vibrant 24/7 destination — the Bhubaneswar Town Centre District. Graphic courtesy IBI Group.


Ekamra Kshetra – The Temple City, Bhubaneswar

The Tentative Lists of States Parties are published by the World Heritage Centre at its website and/or in working documents in order to ensure transparency, access to information and to facilitate harmonization of Tentative Lists at regional and thematic levels.

The sole responsibility for the content of each Tentative List lies with the State Party concerned. The publication of the Tentative Lists does not imply the expression of any opinion whatsoever of the World Heritage Committee or of the World Heritage Centre or of the Secretariat of UNESCO concerning the legal status of any country, territory, city or area or of its boundaries.

Property names are listed in the language in which they have been submitted by the State Party

Descripción

Bhubaneswar has a unique position among the cities of India. A temple town with series of ancient sandstone temples, heritage ponds and water tanks, its wealth of monuments is testament to an ancient continuous architectural and historical heritage covering over 2,000 years from the 3 rd century BC to the 15 th century AD representing most of the important dynastic changes over the period. Bhubaneswar is dubbed the &ldquoTemple City&rdquo &ndash a nom-de-plume earned because of the 700 temples which once stood here. It still boasts of a cluster of magnificent temples, constituting virtually a complete record of Kalinga architecture almost from its nascence to its culmination. Ekamra Kshetra[1] comprises the area of the old city of Bhubaneswar that forms the centre of this temple architecture and is considered a Hindu holy city.

As per the Anantavasudeva Inscription of Paramarddi, Ekamra was a sacred area &ldquo. adorned with hundreds of mango-groves, wherein exists a single Devakula [temple] surrounded by numerous temples.&rdquo As per Ekamra Purana, a 13th-century Sanskrit treatise, it is believed that this sacred kshetra was a Panchakrosa (10 miles) in circumference bordered by Khandagiri hills in the west, Kundalesvara temple in the east, Balhadevi Temple on the north and Bahirangesvara temple near Dhauli on the south, with Lingaraj Temple as its centre. It is also described that there was an inner circle to this Kshetra bound by Meghesvara temple in the east and Sundaresvara temple in the south. Ekamra Kshetra comprised of 45 villages and was divided into asta-ayatana[2]or eight sacred precincts, each with its water body, temples, small shrines, tirthas and prescribed pilgrim/ritual procession routes that are ritualistically and symbolically connected to the Lingaraj Temple.

Although Lingaraj Temple was the centre of Ekamra Kshetra, the old town of Bhubaneswar itself was focused towards the Bindusagar Tank in the near vicinity of Lingaraj Temple. A geomantic approach was adopted in town planning with specific directions vis-à-vis topography, location and orientation of water bodies, landuse zoning et al. The town structure was a not-so-geometric but organic derivative of the Mandala[3] concepto. The tanks such as Bindusagar, Devipadahara Tank, Kapilesvara Tank were attached with religious symbolisms and considered holy.

This temple town contains scores of ancient stone temple which vary in size from the gigantic structures like the great Lingaraja, 128 feet high, to the miniatures of a few feet set up in waysides or along the banks of the ancient tanks. The area, in which the ruined or living monuments are scattered, extends over 10 miles and are testimony to Bhubaneswar&rsquos continued occupation throughout the ages.

The property, apart from its spiritual, religious and architectural wealth, has abundance of archaeological evidence, manifest in the extensive ruins of Sisupalgarh, Ashokan rock edicts and evidence of ancient wall at Dhauli hillock.

The next link in the chain of the historical monuments is found at Udayagiri and Khandagiri, the twin hillocks, situated about 6 miles to the north-west of the temple town. These hillocks are honeycombed with rock cut caves originally meant for the Jain ascetics. These caves with their bas-reliefs and Bahmi inscriptions provide us with the early specimens of art and architecture of the place, which can be approximately seen in one of these caves, known as the Hati Gumpha. This unique historical document throws considerable light on the early history of Kalinga and India in the 1 st BC and 1st century AD.

Next, in order of antiquity are the numerous temples mostly situated in the present town, of which the earliest ones, the temples of Laxmanesvara, Satrugnesvara and Parsuramesvara, according to the chronology so far established belongs to the 6 th century and the latest one, that of Ananta-vasudeva, dates back to 1178 AD. There is thus a gap of about 700 years between the Jain caves of the Khandagiri and Udayagiri and the earliest temple of the place. But recent archeological evidence shows that the limits of the temple building period can be extended on both sides and the gap narrowed the earliest temple can be back to the 6 th century and the latest brought down to the 15 th or the 16 th century CE.

If, therefore, the narrowed gap can still be reduced or completely bridged with new discoveries, we shall have a continuous history of the development of art and architecture of the place from the 4 th or 3 rd century BC to the 15 th or 16 th century AD, a period of about 2000 years, which covers almost the whole dated history of Odisha from its very dawn to the last Hindu dynasty.

The Kalingan temple architecture of Bhubaneswar represents the Nagara style temple architecture with regional ramification to be suitably called with the nomenclature Kalingan temple architecture depicting the grace, the joy and the rhythm of life in all its wonders varieties. The temples of Ekamarakshetra have been built by the creative impulse of the builders within evolved canonical texts or Silpa Sastras like Bhubanapradipa, Silpa Prakash and Silpa Ratnakosha etc. Many a terms used in these, if not all, are even now used by the traditional Odia architects.

The temples are mostly built up sand stone, the Khandagiri and Udayagiri hills providing the nearest quarry. The masonry is ashlar with the surface stones finely dressed and fitted together.

Architecturally, the Odishan temples resolve themselves into three broad orders, known in local terminology as Rekha, Pidha and Khakhara. In a typical Odishan temple the first two go almost side by side and from two component parts of one architectural scheme, the sanctum with the surmounting curvilinear spire, combinedly known as the Deul (also called Badadeul, the big temple or the Rekhadeul, a temple of which the spire gives the optical impression of one continuous line) and the frontal porch, called Jagamohana or Mukha-sala(also known as Bhadradeul, auspicious temple, or Pidhadeul, a temple of which the roof is made up of Pidhas or horizontal platforms), characterized by a pyramidal roof of receding steps. Thus a typical Odishan temple is a combination of two types.

The cell is generally smaller and less spacious than the porch. This is in conformity with the Hindu practices, for the cell is meant for a glimpse of the deity and ritual worship, and the porch for congregation where the visitor may wait, meditate or read. To these were added in the fully developed temples two more structures on the same axis, known as Natyamandira and Bhogamandapa (hall of offering).

This proud sculptural and architectural wealth, coupled with its sanctity as Ekamra Kshetra, one of the five great religious centers in Odisha since early medieval days, attracts thousands of visitors to Bhubaneswar from all corners of the world throughout the year. Even the most casual spectator is thrilled at the sight of the majestic and sublime grandeur of its soaring temples, the perfect symphony between their sculpture and architecture, the superb workmanship of their carvings and the grand repertoire of their sculptural and architectural motifs. To the connoisseur of fine arts, Bhubaneswar is one the most delightful resorts in India.

Total Historic Structures in Ekamra Kshetra - 199

Centrally protected monuments - 23

State protected monuments &ndash 11

[1] Ekamra Kshetra can be loosely translated to mean an &lsquoarea (kshetra) adorned with mango trees (ekamra). Como se señaló en Ekamra Purana, a 13th-century Sanskrit treatise, the presiding state deity of Lingaraj was originally under a mango tree, hence the name Ekamra Kshetra.

[2] Asta-ayatana is a ancient Hindu system of reference such that shrines are located at the four cardinal points and at the four intermediate points of cosmos. The eight sectoral regions that emerge are guarded by their respective gods.

[3] Mandala is a spiritual and ritual symbol in Hinduism and Buddhism that represents the Universe. Graphically, it denotes any plan or chart which symbolically represents the cosmos. The basic form of most mandalas is a square with four gates containing a circle with a center point. Mandalas often exhibit radial balance.

Justification of Outstanding Universal Value

It is rare to find such a large number of ancient monuments at one place, such as at Ekamra Kshetra, Bhubaneswar. Dubbed as the &ldquoTemple City&rdquo &ndash a nom-de-plume earned because of the 700 temples which once stood here, it still boasts of a cluster of magnificent temples, constituting virtually a complete record of Kalinga architecture almost from its nascence to its culmination with the Lingaraj Temple as its culmination that has been described as "one of the finest examples of purely Hindu temple in India" by noted architectural historian of 19 th Century CE, James Ferugsson. Coupled with other urban components like water bodies, clear hierarchy of roads, city zoning et al, Ekamra Kshetra is an outstanding example of Hindu city planning based on the application of the Mandala concept, which in itself is a unique system of planning unparalleled in the world.

With a radiant aura, all the monuments including Temples, Mathas, Fort, Caves, Tanks and other antiquarian remains have uncommon aesthetic importance in respect of their style of construction, state of preservation continuing for the posterity.

Ekamra Kshetra is the synthesis of multi&ndashreligious systems namely Brahminical, Buddhist and Jain. Even Brahminical faith was proliferated into Saiva, Sakta and Vaisnava affiliations, and exhibits important developments in architecture, building technology, town planning etc.

These temples are still functional and home to numerous intangible living traditions, rituals, festivals and other observances believed to be centuries old. The presence of the old system of Sevayats (Servitors) who are associated with the day to day temple rituals and their existing settlements around the temples is equally significant.

Criteria (i): The presence of such a large number of temples at one location with the culminating architectural marvel of Lingaraj Temple is a sheer case of human creative genius.

Criteria (ii): Ekamra Kshetra exhibits an important interchange of human values throughout ancient and medieval periods at Bhubaneswar that is manifest in the development of Kalinga architecture so much so that the entire range of this style is evident within Ekamra Kshetra.

Criteria (iii): Ekamra Kshetra bears an exceptional testimony to the multi-religious, multi-sectoral holy city and associated traditions that are still living. The design and development of Ekamra Kshetra as a Hindu sacred city based upon the principles of Mandala are still evident.

Statements of authenticity and/or integrity

Since many of the monuments within the property are protected by law either by the national government or by the state government and the focus of these agencies is preservation of sites, it can be safely stated that the site maintains a good measure of Authenticity and Integrity. The entire property area comes under the jurisdiction of Bhubaneswar Municipal Corporation while the responsibility of the planning and development regulations is vested with the Bhubaneswar Development Corporation, both of which are aware of the significance of Ekamra Kshetra and are willing to work upon an appropriate framework for protection and management of the overall site.

Comparison with other similar properties

While several Hindu temples and complexes are inscribed on the World Heritage List, none of them have been nominated as a complete Hindu city, promulgating the ancient principles in city planning and construction as per Vastu Shastra. Also, while Ekamra Kshetra is a living site with several intangible traditions still in place, most of the sites inscribed are archaeological parks and groups of monuments.

Ekamra Kshetra can be compared to the following World Heritage sites:

1. Angkor Wat, Cambodia: Although a much larger site in comparison, Angkor Wat is an archaeological park with few components of living heritage. Ekamra Kshetra is a living city with a larger historic timeline with continuous traditions and a complete timeline of Kalinga architectural developments.

2. Group of Monuments at Hampi, Karnataka: Inscribed as the capital city of the Vijayanagara rulers established during their brief rule from 14 th Century CE &ndash 16 th Century CE, Hampi is also a predominantly archaeological site that does depict the town planning principles of a Hindu Kingdom but does not follow the Mandala concept in its town planning. Again the strength of Ekamra Kshetra lies in it being a living heritage site with an almost untouched original city structure.

3. Group of Monumants,Pattadakal, Karnataka and WHS The Great Living Chola temples of South India, Tamil Nadu: Protected archaeological sites with exceptional temple architecture that belong to other eras and have different architectural style and construction. The Kalinga architecture manifest at Ekamra Kshetra is unparalleled.

On a national level, Ekamra Kshetra is comparable to the holy city of Varanasi, Uttar Pradesh. Sin embargo, Ekamra Kshetra comprising predominantly protected monuments is less prone to management issues and its aspects of Authenticity and Integrity can be easily maintained.


Popular Categories

Download ET APP

Siga con nosotros

Copyright © 2021 Bennett, Coleman & Co. Ltd. All rights reserved. For reprint rights:
Times Syndication Service

Key Metrics

This is a ratio arrived at by dividing the current market price of a stock by its latest (annual or annualized) earnings per share. Here we have taken the TTM (trailing twelve months) adjusted earnings per share.

Earnings per share (TTM) tells the profit after tax earned on a per share basis by a stock over the last twelve months or four quarters.

MCap or Market capitalization of a stock is calculated by multiplying the total number of shares outstanding of that particular stock with its current market price.

This is the ranking of a company within its sector based on MCap or Market capitalization. Higher the market capitalization of a company, higher the rank it is assigned.

Price to Book represents the ratio of current market price of a stock to its book value per share. The book value itself is arrived at by dividing the net worth of a company by the total number of shares outstanding of the company at that time.

Dividend Yield calculates the amount of full year dividend declared by a company as a percentage of the current market price of a stock. All other things being equal, higher the dividend yield of the stock, the better it is for investors.

Face value of a stock is the value ascribed to the stock as per the balance sheet of the company. The dividend declared by a company is usually declared as a percentage of face value.

Beta (β) is a measure of systematic risk. It describes the responsiveness of a stock to fluctuations in the market. Beta coefficient of more than 1 denotes that a security is more volatile than its benchmark and less than 0 signifies that security return is not correlated to market movement.

Volume Weighted Average Price represents the average price of a security over a particular time period (example one trading day) weighted by the volume traded at each price point.

This represents the 52 week high and low price of the security. It is also the 1 year high and low of the security. This represents the highest and lowest price touched by the security during the past 52 weeks or 1 year including today.

Book value represents the value arrived at by subtracting the total liabilities from the total assets of the company. On dividing this value with the total number of shares outstanding for the company, we can arrive at book value per share. Book value is also known as Net Asset Value of a company.

This is a ratio of market capitalisation of a company&rsquos stock to its annual sales. The market capitalization here is taken for the fully paid-up equity share of the company.

Technicals

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Pivot points are indicative support and resistance levels which are calculated on basis of previous day&rsquos high, low and closing prices. Pivot level for Monday&rsquos trade would be based on Friday&rsquos prices and Monday&rsquos, high, low and close price would go into calculation of pivot levels for Tuesday&rsquos trading session.

There are two underlying assumptions in pivot points. First, the specific price level indicated by R1, R2 and R3 may act as a barrier or resistance in an uptrend. So, if a stock moves up above these pivots levels, the uptrend gets confirmed. Second these specific price levels may see an increased activity, hence may be used as levels to book profit by traders with a long positions. For traders with short position, these points are often helpful in determining what should be the stop loss for a trade.

Similarly, in case of support levels as indicated by S1, S2 and S3, they may act as price level where a stock might get a breather when it is slipping southward. In case these supports levels are broken it is a confirmation of a down trend. The stock may also see increased activity close to pivot levels. They may be used by trader may use them to put stop loss for a long trade. If a trader has short position, the pivot level may help in determine a level, where profit may be booked.

Like any other technical indicator, pivots levels cannot and should not be used as single factor while taking a trading decision. They should be combined with other technical indicators. It could be short term moving averages, stochastic, moving average convergence divergence (MACD) or overbought level as indicated by relative strength index (RSI). For example, if a breakdown of support level (S1, S2 or S3) is accompanied with stock price also moving below its short term moving average or stochastic on daily charts giving a sell signal, it would add to weightage to the decision of taking a short trade.

Stock Analysis

Stock Score is the Average Score from Stock Reports Plus by Refinitiv which combines quantitative analysis of widely used investment decision making tools. This score is on a 10 point scale (1 is lowest and 10 being the highest, NR indicates No-rating is available)

You can access 4000+ Stock Reports con ET Prime. Know More


Ver el vídeo: Cronología de Ninjago Masters of Spinjitzu 15 temporadas resumidas - Lalito Rams