Asia Siglo XIX - Historia

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Asia Siglo XIX


Comercio de Asia

En la antigüedad, las regiones de Asia tenían relaciones comerciales entre sí, así como con partes de Europa y África. En los primeros días, los pueblos nómadas comerciaban a distancias considerables, utilizando el trueque como medio de intercambio. Particularmente importantes en ese comercio eran los textiles finos, la seda, el oro y otros metales, diversas piedras preciosas y semipreciosas y especias y productos aromáticos. El comercio entre Europa y Asia se expandió considerablemente durante la era griega (alrededor del siglo IV a. C.), momento en el que se habían establecido varias rutas terrestres que conectaban Grecia, a través de Anatolia (Asia Menor), con la parte noroeste del subcontinente indio. Durante la época romana se produjo un mayor desarrollo de las rutas terrestres y marítimas desde la cuenca del Mediterráneo, especialmente hasta el sur de la India. Este comercio este-oeste floreció en los primeros cuatro siglos de nuestra era, pero estuvo sujeto a considerables vicisitudes en los siglos posteriores. Durante ese período, el comercio también se expandió considerablemente al sudeste asiático y a China a través de lo que ahora son Malasia y Camboya.

Después de que España y Portugal, en el siglo XV, se interesaran por descubrir una ruta marítima directa a Asia, un interés que llevó al descubrimiento europeo del hemisferio occidental, llegó la era de los grandes circunnavegadores en el siglo XVI. Portugal fue uno de los primeros países en intentar establecer un monopolio sobre el lucrativo comercio de especias con el Este, y fundó una red de puestos comerciales en Asia. Mientras tanto, los españoles establecieron el control sobre Filipinas. Los holandeses y los británicos iniciaron empresas similares a principios del siglo XVII, y cada país estableció su propia compañía en las Indias Orientales. Los británicos comenzaron por centrar sus actividades en el subcontinente indio y extendieron su control a Birmania (ahora Myanmar), Ceilán (ahora Sri Lanka) y Malasia. Los holandeses se concentraron primero en Ceilán, pero luego se expandieron y se concentraron en el sudeste asiático, particularmente en Indonesia. Los franceses pudieron establecer solo puntos de apoyo menores en el subcontinente indio, pero su penetración en la península de Indochina en el siglo XIX fue más exitosa. Con el tiempo, estas empresas comerciales europeas se convirtieron en imperios coloniales.

Las empresas de las Indias Orientales de Europa vinieron en busca de los productos exóticos de Asia: sedas, algodones y productos preciosos como especias y productos aromáticos. Estos productos requerían la mano de obra calificada de tejedores y agricultores o las condiciones climáticas y del suelo únicas de la región.

A medida que las empresas de las Indias Orientales se desarrollaron e impusieron el dominio colonial, surgió un nuevo patrón de comercio. En términos generales, los países coloniales se convirtieron en exportadores de materias primas e importaron los productos terminados de sus gobernantes coloniales. Por ejemplo, Gran Bretaña dejó de importar productos acabados de algodón de la India y, en cambio, importó algodón en bruto para hilar y tejer en las nuevas fábricas industriales. Luego, la tela de algodón se exportó a la India, donde los tejedores indígenas perdieron su empleo. Los productos de acero, desde cubiertos hasta locomotoras de ferrocarril, se exportaron a países asiáticos desde Europa. Durante ese período, el té y el tabaco también entraron en el comercio internacional, y el yute se convirtió en un producto monopolista del subcontinente indio. Después de que los británicos fueran a la guerra con China para bloquear los esfuerzos chinos por prohibir las importaciones de opio, los comerciantes británicos comercializaban legalmente el opio de la India a China y era una fuente de ingresos fiscales para el gobierno de la India. Desde el siglo XVII hasta la segunda mitad del siglo XIX, Japón tuvo relaciones comerciales limitadas principalmente con Corea y China y prohibió el comercio con los países occidentales, aparte de un pequeño puesto comercial holandés en el sur de Japón.

La segunda mitad del siglo XIX y principios del XX constituyeron el apogeo del dominio colonial. En la primera década del siglo XX, Japón había surgido como una gran potencia militar y naval, y gradualmente se convirtió en un importante socio comercial con el resto del mundo. La era que siguió fue la de la lucha de las colonias por la independencia política, que alcanzó su punto culminante inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial. Menos de dos décadas después del final de la guerra, los grandes imperios británico, francés y holandés prácticamente habían dejado de existir en Asia.

Después de la independencia, muchos países de Asia buscaron desarrollar industrias propias para producir sustitutos de sus importaciones anteriores. Esto sucedió tanto bajo regímenes socialistas como no socialistas. Unos pocos países —Japón el más notable entre ellos— que carecían de recursos naturales pero contaban con una mano de obra educada, optaron por promover una nueva producción industrial para la exportación en lugar de la sustitución de importaciones. En general, esta estrategia ha dado mejores resultados, especialmente para Japón y los "cuatro tigres": Hong Kong, Corea del Sur, Taiwán y Singapur. A principios del siglo XXI, casi todos los países estaban respondiendo a la globalización de la producción promoviendo las exportaciones y abriendo los mercados internos a la competencia internacional en diversos grados. Dicha liberalización expuso a esas economías a la volatilidad de los mercados internacionales, y hubo importantes colapsos de divisas y episodios de fuga de capitales a fines de la década de 1990. Aunque la mayoría de las economías asiáticas habían comenzado a recuperarse en 2000, todavía quedaba un legado de desempleo, pobreza y resentimiento para muchos.


Sudoeste de Asia

El suroeste de Asia (Oriente Medio) es la cuna de tres grandes sistemas monoteístas: el judaísmo y sus derivados, el cristianismo y el islam. El judaísmo, fundado en la región del Mediterráneo oriental hace unos 4.000 años, postula una relación de pacto entre Dios, la fuente de la ley divina, y la humanidad. La mayoría de los judíos asiáticos viven ahora en Israel, aunque hay pequeñas comunidades judías en varias otras áreas del continente. En el siglo XX, varias sectas judías y movimientos de reforma fundados en otros lugares acompañaron a los inmigrantes a Israel.

El cristianismo, que se derivó del judaísmo hace unos dos milenios, llegó a tener el mayor número de creyentes entre las religiones del mundo. Después de que fue adoptado por los imperios romano y bizantino, el cristianismo se volvió predominante en Europa y en las culturas derivadas de Europa. Es practicado por minorías considerables en muchos países asiáticos (notablemente en Corea del Sur) y por mayorías católicas romanas en Timor Oriental y Filipinas.

El Islam domina como religión estatal de la mayoría de los países del suroeste de Asia, y una gran mayoría de musulmanes vive en Asia. Desde la Península Arábiga, donde se fundó en el siglo VII, el Islam se extendió por todo Oriente Medio, Asia Central y partes del Sur de Asia, y atravesó la Bahía de Bengala hasta Malasia e Indonesia, que sigue siendo predominantemente musulmana. La mayoría de los musulmanes asiáticos pertenecen a la rama ortodoxa sunita, excepto en Irán e Irak, donde los miembros de la rama chiíta más esotérica son mayoría. Los musulmanes constituyen importantes poblaciones minoritarias en India, Filipinas y China. Entre las otras religiones que se desarrollaron en el suroeste de Asia se encuentran el zoroastrismo, una religión antigua que sobrevive en Irán y la India y que contiene elementos monoteístas y dualistas y Bahāʾī, una fe universalista fundada en Persia (Irán) a mediados del siglo XIX.


5 momentos históricos que transformaron Asia en el último siglo

En los cien años de su publicación, FORBES ha sido testigo de una increíble gama de historia. Desde que Estados Unidos se unió a la Primera Guerra Mundial en 1917 hasta la elección sorpresa de Donald Trump el año pasado, no ha habido escasez de eventos trascendentales, y FORBES lo ha documentado todo con su línea característica de narración y análisis.

Asia existe como su propia narrativa dentro de este cuento de un siglo. El ascenso de Asia como potencia económica ha sido una de las historias más fascinantes y centrales del siglo XX, desde el milagro económico de Japón en la posguerra hasta el sorpresivo surgimiento de China como superpotencia.

En la actualidad, Asia alberga al 60% de la población mundial y es la región económica de más rápido crecimiento del mundo. Pero ese progreso no llegaría de la noche a la mañana. Estos son algunos de los momentos más definitorios y trascendentales del último siglo de Asia.

Conferencia de Paz de París (1919)

Señalando el final de la Primera Guerra Mundial, la Conferencia de Paz de París - y su famoso Tratado de Versalles - no sentó tan pacíficamente a todas las naciones que asistieron.

“El resultado de esta conferencia eventualmente llevó a China y Vietnam a convertirse en naciones socialistas, ya Japón a la Segunda Guerra Mundial”, dice el Dr. Xu Guoqi, profesor de historia en la Universidad de Hong Kong y una autoridad líder en la historia moderna de China.

“Tanto chinos como vietnamitas estaban entusiasmados con el nuevo orden mundial propuesto por el presidente estadounidense Woodrow Wilson, especialmente sus ideas sobre la autodeterminación nacional y la nueva diplomacia”, dice el Dr. Xu. “El futuro líder vietnamita Ho Chi-minh se presentó personalmente en la Conferencia de Paz de París e incluso hizo a la conferencia una propuesta moderada para la autonomía de Vietnam. Pero las potencias mundiales se negaron a considerar su propuesta, y Ho, profundamente decepcionado, pronto fue a Moscú y finalmente convirtió a Vietnam en una nación socialista ”.

Tropas estadounidenses en París durante la Conferencia de Paz de París en 1919 (Fuente: AP)

China quedó igualmente fuera del proceso de negociación sobre el tema de la concesión extranjera de la provincia de Shandong.

"En Asia, Japón consolidó su posición como una gran potencia regional a expensas de China, donde la decepción y la frustración llevaron a una gran manifestación en Beijing contra la intervención extranjera el 4 de mayo de 1919", escribe el historiador Alan Sharp, refiriéndose al Movimiento del Cuatro de Mayo. que fue un precursor del nacimiento del comunismo chino al que el mismo Mao Zedong haría referencia.

Rendición japonesa (1945)

"Japón había sido el tigre geopolítico de Asia desde el momento en que se 'abrió' en el siglo XIX hasta su derrota en 1945", dice Dan Carlin, presentador de los populares podcasts de historia "Hardcore History" y "Common Sense".

De hecho, la caída de Japón en desgracia marcaría el comienzo de una nueva era de dominio regional para otros actores internacionales, en particular, los estadounidenses.

"Estados Unidos se mudó y comenzó a construir una nación en la región", dice Daniel Rechtschaffen, colaborador de FORBES sobre asuntos chinos. Esto, argumenta, fue un "precursor de la estructura geopolítica moderna de Asia Oriental".

“Esto puso fin a tres décadas y media de ocupación de la península de Corea, abriendo un vacío político tomado por Kim Jong-il, quien en consecuencia fundó Corea del Norte, un catalizador en la Guerra de Corea que siguió a 1950-1953”, dice Rechtschaffen.

Por supuesto, las implicaciones de esa guerra se repetirían durante décadas, con consecuencias potencialmente catastróficas hoy.

“Cuando terminó la guerra [de Corea], no se firmó ningún tratado de paz entre las partes relacionadas, todavía no hoy”, dice el Dr. Xu. "Este trasfondo de la Guerra de Corea y el armisticio resultante nos han llevado al dilema actual en Corea".

Partición del subcontinente indio (1947)

"Lo que debería haber sido un resultado triunfal de una lucha por la independencia que duró décadas culminó en una tragedia con los horrores de la partición", dice Ronak Desai, académico del Programa de Harvard para India y Asia Meridional y colaborador de FORBES sobre política india.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaña carecía de los recursos necesarios para controlar una de sus colonias más antiguas, la India. Los británicos se retiraron en 1947 y casi de inmediato el país se dividió en una de las características más polarizantes de la región: la religión.

El historiador William Dalrymple escribe que “comenzó una de las mayores migraciones en la historia de la humanidad, cuando millones de musulmanes viajaron al oeste y este de Pakistán (este último ahora conocido como Bangladesh) mientras millones de hindúes y sijs se dirigieron en la dirección opuesta. Muchos cientos de miles nunca lo lograron ".

El resultado de esta vivisección dio como resultado el paisaje del sur de Asia tal como lo conocemos hoy, con India y Pakistán atravesando caminos muy diferentes a lo largo de las décadas.

"Una se convirtió en la democracia en funcionamiento más grande del mundo, laica y pluralista por naturaleza con respeto por el estado de derecho, la otra secuestrada por el extremismo, la intolerancia religiosa, la dictadura militar y la violencia, que lamentablemente se han convertido en características clave del estado", dice Desai. .

“Más de 70 años después, la sombra traumática de la partición sigue cobrando gran importancia sobre los 1.500 millones de personas que viven en el subcontinente”.

Colapso de la Unión Soviética (1991)

A pesar de estar del mismo lado ideológico durante la Guerra Fría, China y la Unión Soviética eran todo menos aliados.

"China y Estados Unidos se unieron en parte porque ambos estaban preocupados por la amenaza a China y el resto de Asia de una Unión Soviética agresiva", escribió el presidente estadounidense Richard Nixon sobre su presidencia de la época de la Guerra Fría en su autobiografía de 1994: Más allá de la paz.

El presidente Mao Zedong (izq.) Da la bienvenida al presidente estadounidense Richard Nixon, en su casa de Beijing. Presidente . [+] Nixon instó a China a unirse a Estados Unidos en una 'larga marcha juntos' por diferentes caminos hacia la paz mundial. (AFP / Getty Images)

Pero con la caída de la Unión Soviética en 1991, provocada por las reformas introducidas por Mikhail Gorbachev, ese interés común se perdió, lo que llevó a un enfriamiento de las relaciones entre Estados Unidos y China que muchos expertos creen que se ha mantenido hasta hoy.

Quizás lo más importante, argumenta el colaborador Dan Rechtschaffen, fue el daño al propio estado comunista.

"Lo más importante es que creo que el colapso de la URSS mostró el fracaso del experimento comunista que se había extendido por la mayor parte de Asia durante el siglo XX", dice. "Fue la indicación final de que los países tenían que adoptar sistemas capitalistas para sobrevivir en un entorno global".

Apertura de China e India (1978, 1991)

Estos podrían ser dos eventos separados en la historia de Asia, pero las implicaciones para la región se encuentran entre las más trascendentales e impactantes que ha visto el mundo.

Tras la muerte del presidente Mao Zedong en 1976, surgió en China un nuevo tipo de líder que marcaría el comienzo de nuevas políticas que adoptaran la economía de mercado. "Deng Xiaoping lanzó reformas económicas a partir de diciembre de 1978, revirtiendo décadas de políticas económicas maoístas", dice Rechtschaffen. "China se convirtió en una potencia en las décadas siguientes, trastornando los mercados globales y convirtiéndose cada vez más en una hegemonía regional. [Esto] prepara el escenario para un adelantamiento de la economía estadounidense en el siglo XXI que se prevé sucederá a mediados de siglo".

(JOHANNES EISELE / AFP / Getty Images)

Para no quedar eclipsado, las reformas económicas posteriores de la India también serían muy influyentes.

"La economía de la India antes de 1991 (antes de las reformas de Singh) estaba fuertemente influenciada y modelada según el propio sistema de planificación centralizada de la Unión Soviética", dice Ronak Desai. "La mayoría de la población de la India durante este tiempo sobrevivió con menos de un dólar al día. La economía de la India llegó a ser conocida como la infame License Raj".

Las reformas al sistema diseñadas por el entonces ministro de Finanzas, Manmohan Singh, buscaron transformar el status quo mediante la creación de reservas de efectivo, el desmantelamiento de una burocracia sofocante y la apertura de la economía a la inversión extranjera. Las medidas funcionaron y cientos de millones salieron de la pobreza. La economía de la India es hoy una de las más grandes del mundo, y algunos pronostican que ocupará el lugar de China como el principal impulsor del crecimiento global.

"La historia de crecimiento de la India se ha convertido en un modelo a seguir por otros países", dice Desai. "Tres años después de su mandato como primer ministro, el desafío que enfrenta Modi es si continúa lo que su predecesor comenzó hace más de 25 años al implementar las reformas estructurales necesario para mantener el crecimiento de la economía de la India de una manera que sea a la vez sostenible e inclusiva ".

¿Cuáles son sus elecciones para los momentos más importantes para dar forma a la Asia moderna? Deja tus pensamientos en la sección de comentarios.


Asia central: un panorama histórico

Ha aparecido muy poca información sobre la región de Asia Central en libros y artículos. Hay dos razones para este problema. En primer lugar, realmente no hay ningún país que se pueda identificar en la zona hasta principios de la década de 1990. La mayoría de los especialistas en estudios asiáticos tienden a centrarse en un país específico. Pero para Asia Central, este no es el caso. Además, esta área estaba cerrada a los extranjeros hasta hace poco porque la parte occidental de Asia Central estaba bajo el dominio soviético y la parte oriental era parte de China.

Hay cinco países de Asia Central que solían formar parte de la Unión Soviética. Cuatro de ellos son turcos (Uzbekistán, Turkmenistán, Kirguistán y Kazajstán), y uno es de habla persa (Tayikistán). En el lado oriental de Asia Central se encuentra la región autónoma de Xinjiang. Algunas personas también incluirán a Afganistán como parte de Asia Central. Muy a menudo, esta zona también se conoce como Asia interior. Este término, sin embargo, incorpora un barrido más amplio que incluye Mongolia, Manchuria y partes de Irán. Es un área que ha sido testigo de una gran cantidad de incidencias históricas. Se trata de la región más multicultural que puedas imaginar. Todas las religiones importantes han pasado por esta zona, como el budismo, el islam, el zoroastrismo, etc. Todos los medios artísticos, como esculturas, cerámicas, pinturas rupestres, también han florecido en esta región.

Aunque hay un gran interés en esta área, Asia Central no ha atraído mucha atención. Esto se debe en parte al hecho de que las personas en esta área son transmisoras más que creadoras. Sus funciones han sido transmitir ideas e innovaciones a través de Asia. El segundo inconveniente es que no hubo un lenguaje escrito al principio de la historia. El primer idioma escrito fue el sogdiano, que data de los siglos VI-VII d.C., casi 2.000 años más tarde que el chino. La primera escritura turca se derivó de los siglos VIII-IX d.C. En su mayor parte, nuestro conocimiento del área antes de este período se derivó de los restos materiales en lugar de las fuentes literarias. Además, la población de esta zona no desarrolló una conciencia histórica, como China o Persia.Muy a menudo, tenemos que depender de los relatos chinos o persas para hablarnos de esta región que distorsiona toda la historia. En muchos casos, se transmitió una imagen negativa de Asia central.

La primera innovación importante de esta región fue el desarrollo de la rueda en la actual Kazajstán. El primer carro también se desarrolló en esta región alrededor de 2000-1500 a. De la E.C.

Los escitas
No sabemos mucho sobre la gente que vivió en esta región hasta la aparición de los escitas en los siglos VIII-VII a. C. Los escitas comenzaron en Asia Central y se extendieron hasta la región del Mar Negro. Fueron una fuerza importante entre los siglos VIII y IV a.E.C. Exhibieron muchas características nómadas de Asia Central.

Los escitas se dividieron en dos grupos, el real y el ordinario. De los entierros, hemos aprendido que el grupo real tiende a ser más alto físicamente. La altura tiende a jugar un papel importante en la historia. Parece que los escitas tenían reyes, pero la mayoría de ellos tuvo un final espantoso. No parecían tener un sistema de sucesión. Finalmente se instaló un sistema de tanistería en el que nobles y príncipes se reunirán y elegirán al sucesor. Este sistema, sin embargo, no funcionó muy bien. Así que siempre hubo una extraordinaria inestabilidad dentro de estos reinos o kanatos de Asia Central.

La mayoría de los habitantes de Asia central son nómadas. El tamaño óptimo de una unidad nómada suele ser pequeño porque la tierra no puede sostener un grupo de animales demasiado grande. Demasiados animales requerirían que el grupo se moviera constantemente para buscar nuevos pastos para los animales. La mejor unidad es una unidad tribal, que es un grupo pequeño. En este caso, la unidad no tiene que desplazarse tanto ya que los animales no consumen la hierba con tanta rapidez. Es difícil ir más allá de este sistema de organización tribal. Los escitas siguieron estos patrones.

Los escitas también dependían de sus caballos. Los caballos les dieron movilidad en la guerra y los convirtieron en una fuerza militar eficaz. Las personas sedentarias con las que entraron en contacto no tenían esta movilidad.

Las mujeres jugaron un papel muy importante en el grupo nómada. La estructura económica de la organización nómada no puede sostenerse sin ellos. Las mujeres realizan todos los quehaceres y labores. Estos llamados "bárbaros" por los chinos están muy avanzados en términos de derechos de la mujer. Sabemos en períodos posteriores de la historia nómada que las mujeres tienen derecho a poseer propiedades y animales, lo cual es único en los tiempos tradicionales. Tienen derecho a divorciarse. Mientras que los hombres pueden concentrarse en la guerra y luchar contra los enemigos, las mujeres se encargarían de la base económica de toda la economía de un grupo nómada.

A los nómadas les encantan las artes y la artesanía. En el caso de los escitas, fue el oro como se ve en los espectaculares objetos de estilo animal.

Todas estas personas apoyaron el comercio. Necesitan objetos y productos que no pueden producir ellos mismos. El acceso a civilizaciones sedentarias es importante para su supervivencia. A diferencia de los chinos, los nómadas apoyan mucho el comercio y valoran enormemente el comercio.

Otra característica que aflige a estas personas a lo largo de los tiempos son los horrendos problemas con el alcohol. Inicialmente, era leche de yegua fermentada. Pero a medida que estas personas interactúan con personas sedentarias, tienen un acceso aún mayor al licor. Uno de mis amigos ha señalado que una de las razones del declive de los mongoles tuvo que ver con el licor y la comida. El mayor acceso al alcohol y alimentos mucho más ricos condujo a una vida útil más corta. De alguna manera, el Islam ha ayudado a la situación en esta región debido a la prohibición del licor.

Los escitas comenzaron a declinar alrededor del siglo V a. C. y finalmente fueron abrumados por otro grupo nómada. Esto es muy típico. Los imperios nómadas duran períodos relativamente cortos. Una posible explicación es que las divisiones entre los nómadas aparecen una vez que tienen éxito. Algunos de ellos empezaron a vivir en ciudades para gobernar, y empezaron a perder su herencia y valores asociados a los nómadas. A medida que se asimilan gradualmente a una forma de vida sedentaria, se encuentran en desacuerdo con las personas que continúan siendo nómadas. Por ejemplo, el imperio mongol se derrumbó debido a divisiones internas y guerras civiles más que a factores externos.

Xiongnu
El siguiente gran imperio de Asia Central fue el Xiongnu, que pudo haber sido los antepasados ​​de los hunos. Llegaron alrededor del siglo III a. C. y comenzó a desafiar a los chinos. Hubo disputas sobre comercio y tierras. La dinastía Han, que gobernó China desde el siglo III a. C. hasta el siglo III d.C. (206 a.C. - 220 d.C.), trató de lidiar con los nómadas de diversas maneras. Ninguno de ellos tuvo un éxito especial. Una forma de desviar las redadas y los ataques es establecer alianzas matrimoniales. A menudo, una princesa china era enviada al jefe de la confederación Xiongnu en matrimonio. Sin embargo, esto no resolvió el problema económico ya que Xiongnu quería comerciar con China. Finalmente, los chinos idearon un sistema de tributos que funcionó bastante bien. Este sistema es realmente un sistema de comercio, pero retrata a los Xiongnu como inferiores. Si los Xiongnu aceptan tres requisitos: aceptar el calendario chino como su calendario, rendir homenaje a un emperador recién entronizado y enviar tributos periódicos a la corte china, se les permite establecer embajadas tributo que en realidad eran misiones comerciales. Esto resolvió los conflictos entre los nómadas de Asia Central y los chinos durante bastante tiempo.

Uigures
El Xiongnu fue abrumado por los Ugyhurs alrededor del siglo VIII. Los uigures son el primer grupo turco importante. Desempeñaron un papel dramático en la vinculación de Occidente y Oriente. El pueblo uigur también fue el primero en tener un lenguaje escrito desarrollado que se basó en el arameo. Los uigures también adoptaron el maniqueísmo y también introdujeron esta religión en China. Los uigures comerciaron en Eurasia y trajeron diferentes objetos a China, como platas y textiles persas. Introdujeron el Islam en China. Vise versa, también ayudaron a llevar la cultura china a occidente. En resumen, actuaron como transmisores culturales. Alrededor de 840, el Imperio Uigur colapsó debido a las divisiones entre los grupos nómadas y sedentarios.

Período de decadencia
Mientras tanto, en Asia Central, el Islam se estaba desarrollando a un ritmo rápido, en parte gracias a los esfuerzos de los comerciantes árabes y persas que cruzaron a lo largo de la Ruta de la Seda. Convirtieron a la población local. Se construyeron mezquitas en ciudades como Samarcanda y Bujara.

A finales del siglo IX y principios del X, China colapsó. Simultáneamente, el imperio opuesto en Persia también entró en un período de decadencia. Así, desde el siglo X al XIII, Asia Central ya no pudo funcionar como transmisor, el papel que tradicionalmente desempeñaba.

Los mongoles
Los mongoles revivieron esta situación cuando llegaron al poder en el siglo XIII. Crearon una condición que permitió que se estableciera un contacto extraordinario entre Oriente y Occidente. Los mongoles habían tomado todas las características de los nómadas de Asia Central y las habían elevado al más alto grado. Estaban muy interesados ​​en el comercio. Los europeos llegaron a China por primera vez a través de los mongoles. Importaron medicina persa a China y tuvieron un gran impacto en la medicina china. También se llevaron a Beijing instrumentos astronómicos persas. Como resultado, se creó un calendario nuevo y más preciso. También construyeron observatorios en China, que fue una innovación mongola. Los mongoles también tuvieron un impacto en los textiles chinos en el siglo XIII. El imperio mongol colapsó más tarde debido a las divisiones internas.

Los roles de China y Rusia en el período posmongol
Una vez que los mongoles estuvieron fuera de escena, el papel de Asia Central cambió. Esto tiene mucho que ver con las secuelas del gobierno mongol. En el este, los chinos se volvieron cada vez más xenófobos. Como resultado, China estaba cada vez más aislada. En Persia, también hubo una aversión hacia las influencias extranjeras. Asia central ya no podía desempeñar el papel de transmisor de cultura y tecnología. La Ruta de la Seda también comenzó a declinar durante este período. Cuando el comercio disminuyó, la población de Asia central también se empobreció.

A principios del siglo XVI, Irán se convirtió a la forma chiíta del Islam. Esto los puso en desacuerdo con los musulmanes tanto en el oeste como en el este. Este desarrollo también tuvo un impacto negativo en el comercio. Entre los siglos XVI y XVIII, esta zona se convirtió en un remanso. Esta región ha perdido su importancia. El descubrimiento de rutas marítimas es un golpe adicional contra Asia Central. La población en este momento disminuyó en esta área. Esta región se estancó culturalmente.

A partir del siglo XVII, tanto Rusia como China hicieron incursiones en Asia Central. Los rusos inicialmente querían construir una zona de amortiguamiento desde el este expandiéndose a esta región. China hizo lo mismo desde el este. Finalmente, los rusos también estuvieron interesados ​​en comerciar con China. Están interesados ​​en el té, la seda, la porcelana, etc. Estos productos podrían alcanzar precios tremendos en Europa. Ellos, al final, firmaron un tratado con los chinos en 1689. Este tratado permitió a los rusos entrar en China para comerciar por estos productos. A cambio, los chinos obtuvieron territorio adicional en Asia Central e Interior. Simultáneamente, los rusos exigieron a los chinos que aceptaran a varios estudiantes rusos para estudiar los idiomas chino y manchú. Como resultado, la misión ortodoxa también se estableció en China en el siglo XVIII. Los rusos fueron el único país extranjero que tuvo presencia en China durante este tiempo. Sin embargo, este tipo de intercambio no fue muy popular en ninguno de los dos lados.

Los rusos también comenzaron a apoderarse gradualmente de Asia Central durante este período. En el siglo XIX, Rusia se apoderó completamente de Asia Central. En 1868, los rusos se mudaron a Tashkent e hicieron de la ciudad su capital en Asia Central. China se trasladó a la región de Xinjiang incluso antes, en la década de 1760. Los resultados en ambos casos fueron desastrosos. Los gobiernos zarista y chino intentaron prevenir problemas instruyendo a sus: 1) no interferir con la práctica del Islam, 2) no imponer impuestos discriminatorios a la población local, y 3) no permitir que los ciudadanos chinos y rusos se aprovechen de la gente del lugar.

Desafortunadamente, el grupo de funcionarios que fueron enviados a Asia Central no siguió estas instrucciones. Los resultados fueron disturbios y revueltas. En el siglo XIX existieron considerables oposiciones locales contra potencias extranjeras en el Asia central rusa, como las revueltas de los kazajos en la década de 1840 y las revueltas entre los oasis de Asia central en la década de 1860. Estas rebeliones continuaron hasta el siglo XX. No fue hasta 1928 que estas rebeliones fueron completamente sofocadas. Una situación similar también se aplicó a la región de Xinjiang (Asia Central China o Cuenca del Tarim).

El gran juego y su efecto sobre la población islámica local en Asia central
Mientras tanto, los británicos estaban tratando de construir una zona de amortiguamiento para proteger a India, particularmente de Rusia, expandiéndose a áreas como Nepal, Bután y Sikkim. Además, también intentaron expandirse al Tíbet y Afganistán. Estas actividades se denominaron más tarde el Gran Juego.

Como resultado, la población islámica en Asia Central estaba rodeada por Gran Bretaña, Rusia y China en el siglo XIX. Estas potencias extranjeras atacaron al Islam como religión, la infraestructura que existía en estos oasis y la forma de vida nómada.

La situación en Asia Central durante los siglos XX y XXI está muy relacionada con los acontecimientos que tuvieron lugar en los siglos XVIII y XIX.

Mientras tanto, los británicos estaban tratando de construir una zona de amortiguamiento para proteger a India, particularmente de Rusia, expandiéndose a áreas como Nepal, Bután y Sikkim. Además, también intentaron expandirse al Tíbet y Afganistán. Estas actividades se denominaron más tarde el Gran Juego.

Como resultado, la población islámica en Asia Central estaba rodeada por Gran Bretaña, Rusia y China en el siglo XIX. Estas potencias extranjeras atacaron al Islam como religión, la infraestructura que existía en estos oasis y la forma de vida nómada.

La situación en Asia Central durante los siglos XX y XXI está muy relacionada con los eventos que tuvieron lugar en los siglos XVIII y XIX.


La evolución de las culturas coloniales: Asia del siglo XIX

Este capítulo explora el fenómeno del "imperio invisible", es decir, los diferentes encuentros del intelecto y la imaginación que unieron a asiáticos y británicos, a menudo de forma violenta y contenciosa, durante el "largo" siglo XIX. Se pregunta específicamente qué diferencias culturales hizo el dominio británico en las complejas sociedades de la Asia colonial. También se concentra en tres aspectos principales del "imperio invisible". El primero de ellos es el entorno y el contexto, es decir, los hechos básicos de la urbanización, la alfabetización y otras fuerzas que dan forma a los encuentros culturales locales. El segundo es la religión, ya que fue en el ámbito del culto donde los pueblos de Oriente y Occidente tuvieron muchos de sus enfrentamientos más trascendentales. El tercero es la intersección de la cultura y la política, con lo político definido para incluir debates públicos sobre la condición de la mujer, así como otros temas "modernos" que tocan la definición de los derechos colectivos e individuales y las normas morales.

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ASIA CENTRAL vii. En los siglos XVIII-XIX

I. Desde la caída de los Toqay-Timurids hasta la conquista rusa.

A principios del siglo XII / XVIII, Asia Central se encontraba en un estado de crisis política y económica cada vez más profunda, que se manifestó en el declive de las dinastías gobernantes y el gobierno central tanto en los kanatos uzbecos de Asia Central (Bukhara y Ḵᵛārazm), en el resurgimiento de las fuerzas tribales, la alteración de la vida económica y la creciente interferencia de los nómadas esteparios en los asuntos de los estados sedentarios (kazajos en Bukhara y turcomanos en Ḵᵛārazm). Los líderes tribales estaban adquiriendo mayor poder y autonomía del gobierno central, mientras que este último, al no tener su propia fuerza militar (aparte de los pequeños khans y rsquo guardaespaldas, principalmente esclavos kalmak, rusos y persas), solo podía maniobrar entre los poderosos jefes, alineándose con algunos de ellos contra los demás. Pero tales alianzas no fueron estables y se produjo una inestabilidad política generalizada. Se vio agravada por una disminución de los ingresos estatales como resultado de la disminución del comercio internacional de caravanas a través de Asia Central, la extensión de las exenciones de impuestos a los grandes terratenientes y la disminución de la autoridad del gobierno central en las provincias. En Bukhara, este desarrollo negativo debe haber tenido lugar ya bajo Sobḥānqolī Khan, a juzgar por el hecho de que fue bastante evidente al comienzo del reinado de su hijo y sucesor ʿObayd- & shyAllāh Khan (1114-23 / 1702-11) . Este gobernante trató de revertir el proceso y limitar el poder de los jefes tribales y los tímidos, probablemente con el apoyo de la población urbana, pero su política financiera mal calculada (ver bukhara iii, p. 518) desencadenó una rebelión en Bukhara en 1120/1708, que terminó en un compromiso entre el gobierno y los rebeldes y alienó a esos mismos sectores de la población que podrían haberle dado apoyo. ʿObayd- & shyAllāh Khan fue víctima de una conspiración de emires uzbecos y fue asesinado en 1123/1711, y bajo su sucesor, Abu & rsquol-Fayż Khan (1123-60 / 1711-47), el gobierno central perdió toda su autoridad, y el El país prácticamente se desintegró en varios principados tribales. Balḵ finalmente se separó del kanato y fue gobernado por los jefes uzbecos, quienes, sin embargo, invitaron a los khans títeres de entre los descendientes de Walī- y shyMoḥammad Khan de Khorasan (véase Akhmedov, págs. 230-31), mientras que el valle de Farḡāna (Fergana) había sido independiente desde finales del siglo XI / XVII (ver más abajo). Las guerras entre varios grupos tribales rivales y timidez afectaron sobre todo a la parte central del kanato. En 1135/1722, Ebrāhīm Bī (Biy), jefe de la tribu Keneges, junto con varios otros líderes tribales, comenzaron la rebelión en Samarcanda, donde entronizaron a Rajab Sultan, un primo del khan de Ḵīva, y Scaronīr Ḡāzī (ʿAbd-al- & shyRaḥmā Ṭāleʿ, págs.68-69 Abduraimov, págs.169-174). Rajab Sultan buscó la ayuda de los kazajos, quienes luego devastaron las regiones centrales de Transoxiana durante siete años, destruyendo campos y huertos y saqueando ciudades y pueblos (Moḥammad-Wafā Karmīnagī, fols. 19b-21b). La población urbana y rural comenzó a huir de las áreas más gravemente afectadas por estos disturbios, por lo que, según un historiador de Bujará del siglo XIII / XIX, Samarcanda estaba completamente abandonada, y en Bujara solo dos barrios de la ciudad (goḏar) permanecieron habitados (cf. Bregel, 1989, p. 518). Por otro lado, la huida de la población de las regiones centrales contribuyó al desarrollo de las zonas periféricas, especialmente al crecimiento de las ciudades en la parte sureste del kanato y en Farḡāna. Hacia 1142/1730, los kazajos habían abandonado Transoxiana, pero el gobierno central no pudo reafirmarse, y en las décadas de 1140/1730 su autoridad permaneció limitada a algunos de los distritos más cercanos a la ciudad de Bujará (véase Vel & rsquoyaminov-Zernov, 1855, Apéndice , pág.22). En Bukhara mismo, el poder se concentró gradualmente en manos de los khan & rsquos. atal & iumlq (ātālīq), Moḥammad-Ḥakīm Bī Manḡīt.

Al mismo tiempo, el declive político y económico se hizo sentir también en el kanato de Ḵiva. El dominio de la dinastía ʿÁrabe y scaronāhī (págs. 244-45) llegó a su fin entre 1106/1694 y 1140/1727 y, aunque la desintegración política total similar a la de Bukhara no siguió inmediatamente, la mitad norte, predominantemente nómada, de la el país, conocido como Aral, se separó y durante más de un siglo permaneció la mayor parte del tiempo no solo independiente, sino también en guerra con Ḵiva. Desde el final del gobierno de ʿArab & scaronāhī hubo un marcado aumento de la presencia turcomana en Ḵᵛārazm, y las tribus turcomanas de Sālor, Čowdūr y Yomūt participaron en las disputas entre diferentes facciones uzbecas. Este papel cada vez mayor de los turcomanos en Ḵᵛārazm coincidió con la expansión de las tribus turcomanas en el norte de Khorasan después de la caída de los safávidas. Los khans de Ḵīva y Scaronīr Ḡāzī (1126-39 / 1714-27) y Īlbārs (1140-52 / 1728-39) también aprovecharon esta oportunidad para asaltar repetidamente Khorasan. Al principio, Nāder Shah no pudo tomar represalias, ya que participó en guerras en otros lugares, pero en 1150/1737 Reżāqolī Mīrzā, hijo de Nāder Shah, capturó Balḵ, cruzó el Amu Darya y lanzó un ataque contra Bukhara, no contra Ḵīva. Derrotó al ejército de Abu & rsquol-Fayż Khan y lo asedió en Qar & scaronī (Karshi), pero tuvo que regresar a Balḵ tampoco (según los historiadores de Asia Central) debido a la noticia de la llegada de Īlbārs Khan con un gran ejército para ayudar a los Bujarans o (según Mīrzā Mahdī Khan Astarābādī y Moḥammad-Kāẓem) porque acaba de ser llamado por Nāder Shah (véase Moḥammad-Wafā Karmīnagī, fol. 36a Moʾnes y Āgahī, p. 164 Mīrzā Mahdī Khan, Tārīḵ, pag. 111 ídem, Dorra, pag. 402 Moḥammad-Kāẓem, II, pág. 603). En 1153/1740 siguió una campaña importante contra los dos kanatos uzbecos.Después de que Nāder Shah cruzó el Amu Darya cerca de Čārjūy, Moḥammad-Ḥakīm Atal & iumlq y varios otros jefes uzbecos llegaron a su campamento y ofrecieron su sumisión, Nāder Shah marchó sobre Bukhara, instaló su campamento en un suburbio de la ciudad y allí recibió el sumisión del propio Abu & rsquol-Fayż Khan. La ciudad de Bujará se salvó de la ocupación persa, pero el kanato tuvo que proporcionar 200 mil ḵarvār de grano y forraje para el ejército persa también tenía que suministrar 10.000 jinetes, bajo el mando de Mo & shyḥammad-Raḥīm, hijo de Moḥammad-Ḥakīm Atal & iumlq (ver Moḥammad-Wafā Karmīnagī, fols. 49a-50a Mo & shyḥammad-Kāẓem, Moscú, II, págs. 525-42 ed. Rīāhī, II, págs. 786 y siguientes). A continuación, Nāder Shah se volvió hacia Ḵᵛārazm. Derrotó al ejército de Ḵīva en dos batallas y sitió al khan en la ciudad de Ḵānqāh. Después de un asedio de siete días y rsquo, Īlbārs Khan se rindió y, por orden de Nāder Shah, fue ejecutado junto con veinte de sus emires, y varios días después Ḵīva también se rindió. Nāder Shah liberó a todos los esclavos en Ḵīva (persas, rusos, kalmaks), de los cuales hizo que 12.000 khora y shysanis regresaran a Khorasan, donde se establecieron en una ciudad recién construida llamada Ḵīvaqābād (Ḵīvaābād), 4 farsaḵs de Abīvard. El kanato de Ḵiva tuvo que proporcionar al ejército persa 1.000 ḵarvār de grano y 4.000 jinetes. Nāder Shah dejó Ḵᵛārazm después de instalar a cierto Ṭāher, un pariente de los Janids de Bukharan, como khan. (Sobre la campaña de Nāder Shah y rsquos Khivan, ver: Mīrzā Mahdī Khan, Tārīḵ, págs. 132-35 Moʾnes y Āgahī, págs. 165-67 Moḥammad-Kāẓem, Moscú, II, págs. 548-72, 581-82, ed. Rīāḥī, II, págs. 802-21, 825-28. Véase también Mīr ʿAbd-al-Karīm Boḵārī, texto, págs. 48-49, tr., Págs. 104-06 ʿAbd-al-Karīm explica la ejecución de Īlbārs Khan como venganza por el asesinato de tres embajadores enviados al khan por Nāder Shah.)

La dominación de Nāder Shah & rsquos en Asia Central siguió siendo en gran parte nominal, y no interfirió en los asuntos internos de los dos khanates, excepto para reprimir una rebelión turcomana en Ḵᵛārazm en 1158/1745 (según Moḥammad-Kāẓem, Moscú, III, págs. 170 -73, ed. Rīāḥī, II, págs. 825-28, el reasentamiento de esclavos persas en Ḵīvaqābād tuvo lugar después de esta campaña). Cuando Ṭāher Khan fue asesinado en Ḵīva como resultado de un levantamiento popular y la guarnición de Qezelbā & scaron en Ḵīva fue masacrada en 1155/1742, Nāder Shah se sintió satisfecho con las garantías de lealtad de la nobleza uzbeka de Ḵᵛārazm y otros 5.000 soldados uzbecos y se les encomendó el reinado de un hijo de Īlbārs Khan (Mīrzā Mahdī Khan, Tārīḵ, pag. 141 Moʾnes y Āgahī, págs. 167- y shy68). Ambos kanatos estaban gobernados por los jefes de la tribu Manḡīt, que disfrutaban del apoyo de Nāder Shah & rsquos, pero fue solo en Bukhara donde los Manḡīts se mantuvieron en el poder también después de la muerte del shah & rsquos.

En Bukhara, la muerte de Moḥammad-Ḥakīm Atal & iumlq en 1156/1743 fue seguida por una nueva ola de disputas tribales, durante las cuales la propia ciudad de Bukhara fue saqueada por tribus rebeldes uzbecas (1158/1745). Para ayudar a restablecer el orden, Nāder Shah envió a Moḥammad-Raḥīm Bī, hijo de Moḥammad-Ḥakīm, con las tropas de Qezelbā & scaron y Ḡelzī a Bukhara, y Abu & rsquol-Fayż Khan fue depuesto. Según Moḥammad-Kāẓem (Moscú, III, págs. 399-400, ed. Rīāḥī, III, p. 1120) un hijo de doce años de Abu & rsquol-Fayż, ʿAbd-al-Moʾmen, fue proclamado khan, pero el Las monedas más antiguas conocidas de ʿAbd-al-Moʾmen están fechadas en 1160/1747 (véase Vel & rsquoyaminov-Zernov, 1858, p. 408 Davidovich, p. 239). En cualquier caso, Moḥammad-Raḥīm aparentemente se convirtió en atal & iumlq (así, de acuerdo con Moḥammad-Kāẓem, loc. cit.) y gobernante actual (cf. ʿAbd- & shyal-Karīm Boḵārī, texto, p. 51, tr., p. 111, según el cual tuvo lugar la deposición de Abu & rsquol-Fayż solo después de la muerte de Nāder Shah). Con la ayuda de sus partidarios de Qezelbā & scaron y Ḡelzī, Moḥammad-Raḥīm Atal & iumlq pudo derrotar a las tribus rebeldes uzbecas de Mīānkal (la parte central del valle de Zaraf & Scaronān) y consolidó su gobierno en Bukhara al nombrar a sus hombres para puestos clave en la administración. Después del asesinato y shysination de Nāder Shah (1160/1747), Moḥammad-Raḥīm Atal & iumlq hizo matar a Abu & rsquol-Fayż Khan, probablemente en el mismo año, a juzgar por la fecha de las monedas de Abu & rsquol-Fayż & rsquos hijo y sucesor (ver arriba). ʿAbd-al-Moʾmen también fue asesinado por orden de Moḥammad-Raḥīm Atal & iumlq, pero la fecha exacta no está clara (aparentemente entre 1163/1750 y 1164/1751, ver ʿAbd-al-Karīm Boḵārī, texto, p. 52, tr. , pág.115 Vel & rsquoyaminov-Zernov, 1855, II, Apéndice, pág.16 idem, 1858, págs.411-12). Según algunas fuentes, ʿAbd-al-Moʾmen fue sucedido por otro khan nominal, llamado ʿObayd-Allāh, que no pertenecía a la dinastía Janid, pero en 1167/1753 Moḥammad-Raḥīm Atal & iumlq mismo fue proclamado khan (Vel & rsquoyaminov-Zernoty, & ldquoy , & rdquo pp.411-412) según otras fuentes, la entronización de Moḥammad-Raḥīm Khan ocurrió en 1160/1756 (Bartol & rsquod, 1963, p. 279 las monedas conocidas de Moḥammad- & shyRaḥīm Khan no tienen fechas). La asunción del título de khan por un no-Chingizid & mdash contrariamente a la tradición esteparia, que hasta entonces había sido adherida por los uzbekos & mdash había sido "ldquolegitimizada" por el matrimonio anterior de Moḥammad-Raḥīm con una hija de Abu & rsquol-Fayż Khan.

Durante todo su reinado, Moḥammad-Raḥīm Khan tuvo que luchar contra tribus rebeldes uzbecas, a quienes finalmente logró pacificar, pero solo después de destruir varias fortalezas tribales y reubicar a los grupos más problemáticos. Conquistó & Scaronahr-e Sabz, Ḥeṣār y Kolāb y anexó áreas periféricas como Ḵojand, Tashkent y Turkestán. Sin embargo, perdió las regiones al sur del Amu Darya ante Aḥmad Shah Dorrānī. Cuando Moḥammad-Raḥīm Khan murió en 1172/1758, su nieto de una hija, Fāżel T & oumlre, fue en & shythroned, mientras que Moḥammad-Raḥīm & rsquos tío, Dānīāl Bī, fue nombrado su atal & iumlq, pero cuando varias tribus uzbecas y gobernantes provinciales se rebelaron, Dānīāl Bī depuso a Fāżel T & oumlre y puso a Abu & rsquol-Ḡāzī, un príncipe janí, en el trono como una figura títere, mientras que él mismo era el gobernante real. Bajo Dānīāl Bī, la administración de Manḡīt se estabilizó, y su hijo y sucesor, & Scaronāh-Morād (1200-15 / 1785-1801), depuso a Abu & rsquol-Ḡāzī y ascendió al trono él mismo. Él y los gobernantes posteriores de la dinastía Manḡīt usaron amir como su título principal (ver bukhara iii).

En el kanato de Ḵiva, el período de agitación duró más que en Bukhara. Los jefes de Manḡīt apoyados por Nāder Shah pudieron permanecer en el poder solo durante cuatro años después de la muerte de Nāder & rsquos, y en 1165/1752 fueron eliminados por Ḡāyeb Khan, un Chingizid kazajo (Moʾnes y Āgahī, p. 171 en el Año de la gallina , es decir, 1153/1753). Ḡāyeb Khan intentó reunir más autoridad en sus propias manos, pero tuvo que huir a la estepa cuando los uzbekos se rebelaron nuevamente y su segundo sucesor, Tīmūr Ḡāzī Khan, fue asesinado en 1177/1764 (Moʾnes y Āgahī, págs. 174-75). Todo el poder del país estaba ahora en manos de los emires uzbecos, que solían invitar a los khans de la estepa y deponerlos a voluntad (una práctica descrita por ʿAbd-al- & shyKarīm Boḵārī como ḵān-bāzī, texto, pág. 79, tr., Pág. 180). También hubo feroces enfrentamientos entre diferentes tribus uzbecas y turcomanas, en las que los jefes de los Qongrats (Qonqrāt), aparentemente la tribu uzbeka más grande en Ḵᵛā y shyrazm y enemigos tradicionales de los manḡīts, gradualmente ganaron la delantera, pero no antes de los (turcomanos). Yomuts había capturado a Ḵīva en 1184/1770 (Moʾnes y Āgahī, p. 240), hundiendo al país en un estado de anarquía total. Moḥammad-Amīn Inaq (Īnāq), el líder de los Qongrats, derrotó y desterró a los Yomuts más tarde ese mismo año, pero continuó entronizando a los khans títeres de los Chingizids kazajos, y durante todo su gobierno como inaq (hasta 1204/1790, véase Moʾnes y Āgahī, p. 308) tuvo que luchar contra numerosos rivales de otras tribus. Bajo su hijo, ʿAważ Inaq (1204-18 / 1790-1804), la posición del inaq de Ḵīva se fortaleció, y ʿAważ Inaq & rsquos hijo y sucesor, Elt & uumlzer Inaq, se sintió lo suficientemente fuerte como para deponer al títere de Chingizid khan y proclamarse él mismo khan (1219/1804 ver Moʾnes y Āgahī, p. 425), fundando la nueva dinastía de los Qongrats .

En el siglo XII / XVIII surgió un tercer kanato uzbeko en la región de Farḡāna. Desde finales del siglo XI / XVII, la mayor parte de esta región había estado bajo la autoridad de los jeques Naq y scaronbandī (khojas, ḵᵛājas) del pueblo de Čādak en la parte norte del valle, mientras que el área de Ḵojand en su extremo occidental estaba dominada por la tribu uzbeka de Y & uumlz. Los líderes de otra tribu uzbeka, los Ming, en la parte occidental del valle de Farḡāna al este de Ḵojand, gradualmente se fortalecieron y extendieron su influencia a todo el valle. & Scaronāhroḵ Bī Ming eliminó a los khojas de Čādak en 1121 / 1709-10 (Nīāz-Moḥammad, p. 21). Otro gobernante Ming, ʿAbd-al-Karīm Bī, fundó la ciudad de Ḵoqand (Ḵūqand) en la parte occidental de Farḡāna en 1153/1740 (ibid., Págs. 28-30), que se convirtió en la capital de los Mings. Durante el gobierno de Nārbūta Bī (ca. 1183-1213 / 1770-98) Farḡāna finalmente se unió bajo los Mings y disfrutó de una relativa estabilidad, lo que contribuyó a una afluencia de población de otras áreas, especialmente Transoxiana y Kā & scaronḡar. Nārbūta & rsquos hijo y sucesor, ʿĀlem (1213-25 / 1798-1810), fue el primer gobernante Ming en asumir el título de khan y puede ser considerado el fundador de la dinastía. Una leyenda genealógica, que remonta el origen de los gobernantes Ming a Bābor y, por lo tanto, los relaciona con Chingizids, proporcionó la legitimación de la dinastía para los uzbekos.

Así, a finales del siglo XVIII surgieron tres nuevas dinastías uzbecas en Asia Central, dos en los estados previamente existentes, Bukhara y Ḵᵛārazm, y una que fundó un nuevo kanato, el de Ḵoqand. Sin embargo, estos eventos no pertenecían simplemente a la historia dinástica, sino que eran indicativos de algunos procesos más importantes. El anterior declive político y económico de Asia Central (ver arriba) se puede atribuir principalmente al declive del comercio internacional de caravanas en Asia y al creciente aislamiento de Asia Central de las principales rutas de intercambio comercial y cultural, paralelo a la degradación del Dinastías Chingizid, el papel cada vez mayor de los nómadas en la vida política y la independencia cada vez mayor de los jefes tribales, todo lo cual se combinó para producir la anarquía política. Por el contrario, la nueva reactivación económica y política puede atribuirse al crecimiento del comercio con Rusia, que se volvió especialmente rápido a finales de siglo y ayudó a la recuperación de las viejas ciudades y al desarrollo de nuevos centros urbanos, y debió haber contribuido más. Destaca el papel social y político de la población urbana, que por su propia naturaleza necesita estabilidad política. Al mismo tiempo, existía una tendencia creciente hacia la sedentarización entre la población nómada, especialmente los uzbekos, y una parte de su nobleza, que ya había adquirido importantes propiedades territoriales y deseaba desarrollarla como su principal fuente de ingresos, estaba siendo atraída. más cerca del liderazgo urbano. La mayor centralización política en Asia Central que se hizo evidente a finales del siglo XII / XVIII se puede atribuir a estos dos procesos convergentes.

Tal explicación de los cambios que tuvieron lugar es hipotética, pero en el caso de Ḵᵛārazm, al menos, está confirmada por la evidencia que muestra lazos estrechos entre la dinastía Qongrat naciente y los notables de los Sarts, la población sedentaria local (ver Bregel, pág. 1978). De manera similar, algunas fuentes mencionan el apoyo brindado a Dānīāl Atal & iumlq por la población de la ciudad de Bukhara contra las tribus rebeldes de Uzbekistán (ver Chekhovich, 1956, p. 89).

En sus esfuerzos de centralización, las tres nuevas dinastías uzbecas tuvieron que superar la fuerte resistencia de las tribus y la nobleza shyal. A este respecto, hubo cierta similitud en la actividad de los primeros gobernantes enérgicos de estos estados: Moḥammad-Raḥīm Khan, Dānīāl Atal & iumlq, y & Scaronāh- & shyMorād en Bukhara Elt & uumlzer Khan (1218-21 / 1804-06) y Moḥammad-Raḥīm Khan ( 1221-40 / 1806-25) en Ḵīva y ʿĀlem Khan y ʿOmar Khan (1225-38 / 1810- & shy22) en Ḵoqand. Los fundadores de estas dinastías tuvieron que librar numerosas guerras con sus oponentes de otras tribus, matando a muchos y sometiendo al resto. En Ḵᵛārazm, estas guerras terminaron con la conquista de la ciudad de Qongrat y la anexión final de Aral en 1226/1811. En Bukhara, las tribus ya habían sido subyugadas por Moḥammad-Raḥīm Khan y Dānīāl Atal & iumlq, pero el golpe final a la nobleza tribal uzbeka sólo llegó bajo Amir Naṣr-Allāh (1242-77 / 1827-60), apodado y tímido Amīr-e Qaṣāb (Amir el carnicero) por su cruel y tímido exterminio de todos sus oponentes. Por la misma razón ʿĀlem Khan de Ḵoqand fue apodado ʿĀlem- y shyẒālem (ʿĀlem el tirano). En los tres khanates, los gobernantes organizaron fuerzas militares bajo el mando de los propios khans y rsquo designados, separados de la milicia tribal. Se trataba de tropas permanentes, en su mayoría infantería (sarbāz) equipados con armas de fuego, incluida algo de artillería rudi y shymentary en Ḵᵛārazm y Ḵoq y aparecieron ya a principios del siglo XIII / XIX, en Bukhara solo en las décadas de 1240-50/1830 bajo Amir Naṣr-Allāh. Fueron reclutados entre la población sedentaria, a veces esclavos o ex esclavos. A pesar de su reducido número y su escaso entrenamiento, proporcionaron al gobierno central cierta influencia contra las tribus uzbecas en declive militar. Además, los khans de Ḵīva y Ḵoqand emplearon tropas no uzbecas, en Ḵīva Turkmen y en Ḵoqand Ḡāḷčas (es decir, montañeros tayikos) y mercenarios afganos.

El fortalecimiento del gobierno central, sin embargo, resultó en el establecimiento de monar y shychies despóticos. La burocracia aumentó, especialmente en Ḵᵛārazm y Ḵoqand (en Bukhara ya estaba bastante ramificado), en el que personas de origen bajo o, al menos, no uzbeko, como los antiguos esclavos persas, sarts, turcomanos (en Bukhara) y tayikos ( in Ḵoqand), pero ligado al reino soberano por la lealtad personal, a menudo ocupaban puestos clave. Sin embargo, existían diferencias sustanciales entre los sistemas administrativos de los tres kanatos. El Kanato de Bukhara, con mucho el más poblado y el más rico de los tres, era también el más autocrático, y la nobleza tribal conservaba muy poco de su antigua influencia, aunque la aristocracia manit ocupaba un número desproporcionadamente elevado de cargos administrativos. Los gobernadores provinciales, aunque solo funcionarios designados, ejercían una gran autonomía; la recaudación de impuestos era su trabajo. En Ḵᵛārazm, que era más pequeña y tenía un sistema de riego centralizado, la administración del estado estaba más centralizada, se delegaba muy poca autoridad a los gobernadores provinciales, y los impuestos los recaudaban funcionarios del gobierno central especialmente designados una o dos veces al año. Al mismo tiempo, los líderes de las tribus uzbecas, especialmente los qongrat, la propia tribu khan & rsquos, tenían cierta influencia sobre los khan, quienes, de acuerdo con la antigua costumbre esteparia, les consultaban sobre todos los asuntos importantes. La población tribal (turcomanos, karakal y shypaks, kazajos, uzbekos de Aral) no estaba bajo la jurisdicción de los gobernadores provinciales, sino que estaba gobernada por sus propios jefes autónomos. El sistema administrativo del kanato de Ḵoqand estaba más cerca del de Bukhara, con los khans tan despóticos como los emires de Bukhara y gran parte de la autoridad local delegada a los gobernadores provinciales.

Desde el punto de vista étnico, los tres kanatos siguieron siendo muy heterogéneos. Bujara tenía el mayor porcentaje de tayikos de habla perysiana, especialmente en Bujara y Samarcanda y en la parte oriental del país, las estribaciones y los valles montañosos de las extensiones occidentales del Pamir.En el campo en la parte central de la Transoxiana, los tayikos a menudo vivían entremezclados con uzbecos y grupos de habla turca que vivían allí antes de la llegada de los uzbecos, algunos de ellos se convirtieron en turcófonos, aunque no se llamarían a sí mismos uzbecos, un nombre que en todo el mundo El siglo XIII / XIX se usó solo para la población tribal. Una gran parte de la gente sedentaria y mdashin en las ciudades probablemente la mayoría era bilingüe y se identificaba más con su localidad que con cualquier grupo étnico en particular. En el valle de Amu Darya, desde Kerki hasta Čārjūy, había una población turcomana considerable, que en muchos lugares también estaba intercalada con tayikos y uzbekos. En Ḵᵛārazm, las divisiones étnicas eran más distintas. La vieja población sedentaria iraní, finalmente turquizada durante el período mongol, los Sarts, se concentraba principalmente en la parte sur del país, tanto en las ciudades como en el campo. Los uzbekos, aunque se mezclaban libremente con ellos, conservaron su afiliación tribal e identidad separada, y la mayoría de ellos vivían en la mitad norte del país (los grupos nómadas o seminómadas del Aral). Los turcomanos, que formaron grupos tribales compactos a lo largo de las franjas sur y oeste del oasis de Ḵᵛārazm, constituían casi el 25 por ciento de su población total a mediados del siglo XIII / XIX, y los Karakalpaks, otro grupo compacto, ocupaban una gran parte. del Aral. En el kanato de Ḵoqand existían divisiones étnicas distintas y similares. Allí, la población sedentaria consistía en sarts, uzbekos tribales (Mings y otros) y tayikos (tanto los tayikos de Farḡāna, que conservaron su idioma persa, como los montañeros, Kūhestānī o Ḡāḷča). La población nómada, concentrada principalmente en las partes central y norte de Farḡāna, estaba formada por Kipčaks y Kirghiz, pero aumentó enormemente después de la anexión de las partes del sur de Da & scaront-e Qepčāq y las tierras de Kirghiz (ver más abajo). En los tres kanatos, los uzbekos tribales todavía tenían un estatus social algo más alto, proporcionando la mayoría de los hombres para el ejército y ocupando la mayoría de los puestos en la corte y en la administración central y provincial. Sin embargo, su élite ya tenía que compartir el poder con la de los sart y los tayikos. También se perdió su monopolio sobre los militares. En Ḵᵛārazm, los turcomanos proporcionaron la mejor fuerza de combate y, a cambio de su servicio, disfrutaron de un estado parcialmente exento de impuestos. En Ḵoqand Kipčaks y Kirghiz eran al menos tan importantes militarmente como los uzbekos.

En el campo cultural, el Kanato de Bukhara se considera a menudo como el más avanzado, siendo el principal heredero de los grandes logros culturales de Transoxiana en períodos anteriores, siendo la ciudad de Bukhara el centro de la vida y el aprendizaje religiosos islámicos en Asia Central. . Pero después del período de Timurid se había convertido en un semillero de intolerancia extrema en lugar de un centro de iluminación. Por el contrario, Ḵīva y Ḵoqand, aunque inferiores a Bukhara en varios aspectos de la vida material y mucho menos importantes como centros religiosos, mostraron un mayor dinamismo en ciertas esferas de la cultura secular. El ejemplo más notable es la vigorosa actividad literaria en estos kanatos, especialmente el desarrollo de la literatura en Chaghatay, tanto original como traducida del persa. De los tres estados, el kanato de Ḵīva era el más turco, con el chaghatay como idioma de la literatura y la cancillería y el persa solo lo conocían los eruditos y probablemente aún sobrevive entre algunos sarts como segundo idioma. La cultura del kanato de Ḵoqand era bilingüe, aunque el tayiko se usaba más que el turco en la literatura y era casi el único idioma que se usaba en la cancillería. En el kanato de Bukhara, el tayiko era prácticamente el único idioma de la literatura y la cancillería, por lo que los uzbekos de Ḵᵛārazm consideraban a Trans y shyoxania como un país tayiko, que solían referirse incluso a las tropas de Bujara, con cierto desdén, como tayikos. ejército, aunque contenía principalmente soldados uzbecos. La imagen lingüística refleja bastante bien la importancia relativa de los grupos de habla túrquica y tayika en la vida urbana de los kanatos.

La tendencia hacia la centralización y unificación en la vida política de Asia Central en los siglos XIII y XIX siguió sin ser concluyente. Partes de áreas sedentarias no se incorporaron en ninguno de los tres kanatos. El principado de & Scaronahr-e Sabz, a menos de ochenta kilómetros al sur de Samarcanda, fue completamente independiente de Bukhara durante al menos tres décadas bajo los jefes de la tribu uzbeka Keneges, enemigos tradicionales de los manḡīts, y el emir sólo pudo subyugarlo. en 1856, tras numerosas campañas militares. Más al este, la provincia de Ḥeṣār, cuyo gobernante era un pariente cercano del emir, durante la mayor parte del tiempo permaneció semi y tímido-independiente. El principado de Ura-T & uumlbe, entre los kanatos de Bukhara y Ḵoqand y dominado por la tribu uzbeka de Y & uumlz, fue una manzana de la discordia y la causa de frecuentes guerras entre estos kanatos, aunque ninguno logró anexarlo. Los principados montañosos de Kolāb, Qarātegīn y Darvāz también permanecieron independientes (los dos últimos bajo los gobernantes tayikos), excepto por un período muy breve en las décadas de 1240, 50 y 1830, cuando fueron sometidos a Ḵoqand y vivieron su propia vida, siendo muy poco conectado con el resto de Asia Central.

Los intentos de expansión territorial realizados por los gobernantes de los tres kanatos después de su unificación interna solo tuvieron un éxito parcial. El menos exitoso fue Bukhara. & Scaronāh-Morād capturó a Marv e instaló a su propio gobernador, pero en 1238/1823 el oasis de Marv, que ahora estaba habitado por turcomanos después de haber sido devastado por las guerras y su población sedentaria deportada a Bukhara, se perdió para Ḵīva. En 1259/1843 las guerras con Ḵiva por Marv se renovaron y continuaron hasta 1271/1855, cuando los turcos y tímidos locales se independizaron de ambos kanatos. & Scaronāh- & shyMorād también intentó recuperar las regiones del Turkestán afgano que había perdido antes ante Aḥmad Shah Dorrānī, pero sin éxito, y Amu Darya siguió siendo la frontera con Afganistán. Las frecuentes guerras con Ḵoqand, principalmente sobre Ura-T & uumlbe, fueron igualmente infructuosas. En 1258/1842, Amir Naṣr-Allāh, tomando ventaja de una rebelión en Ḵoqand contra Moḥammad-ʿAlī Khan, pudo capturar la ciudad de Ḵoqand misma, pero tres meses después los bukharans fueron expulsados ​​por una rebelión popular. Como resultado final de estas guerras, el área del kanato bajo los Manḡīts se redujo algo, en lugar de agrandarse.

Los Mings tuvieron mucho más éxito. ʿĀlem Khan había conquistado Tashkent en 1224/1809, y la posesión de esta ciudad le dio al kanato una gran ventaja tanto por la importancia económica de Tashkent como un centro comercial de rápido crecimiento con Rusia como por su ubicación estratégica cerca de la estepa kazaja. Pronto, Tashkent sirvió como trampolín para la expansión del kanato de Ḵoqand hacia la estepa. En 1230/1815, Omar Khan conquistó el Turkestán, que anteriormente había pertenecido nominalmente a Bukhara. Poco después, toda la parte sur de Da & scaront-e Qepčāq, desde cerca del delta de Syr Darya en el oeste hasta el río Ili en el este, se incorporó al kanato. Se construyó una fortaleza llamada Āq Masjed en los tramos más bajos del Syr Darya controlando las rutas comerciales a Rusia desde Tashkent, Bukhara y Ḵᵛārazm. Bajo Moḥammad-ʿAlī Khan (1238-58 / 1822-42), hijo y sucesor de ʿOmar, la expansión continuó aún más vigorosamente. En 1241/1826 tropas de Ḵoqand llegaron a Kā & scaronḡar en apoyo de la rebelión anti-china de Jangir (Jahāngīr) Ḵᵛāja. La segunda campaña en el este de Turkestán tuvo lugar en 1246/1830, cuando Kā & scaronḡar, Yārkand y Khotan fueron capturados tres meses después, las tropas tuvieron que regresar, pero al año siguiente, después de negociaciones con China, Ḵoq y obtuvo el derecho a cobrar derechos de aduana en las seis ciudades del este de Turkestán. Una ofensiva contra los kirguís de Tien Shan, que comenzó en 1246/1831, tuvo resultados territoriales más duraderos: todas las regiones habitadas por los kirguís fueron anexadas, y en pocos años se construyeron varias fortalezas en el territorio kirguís y especialmente a lo largo de la frontera china, asegurando así las nuevas adquisiciones. Del mismo modo, se construyeron fortalezas en la estepa kazaja. En 1250/1834, Moḥammad-ʿAlī Khan también conquistó el principado montañoso tayiko de Qarātegīn, que permaneció bajo la autoridad de Ḵoqand durante más de veinte años (durante los primeros diez años junto con Darvāz, otro principado montañoso). A fines de la década de 1830, el territorio ocupado por Ḵoqand, aunque probablemente no su población, se había hecho mayor que el de los otros dos kanatos.

El Kanato de Ḵīva también se embarcó en la expansión territorial desde los primeros años de la dinastía Qongrat. Sus principales esfuerzos, similares a los de los Mings, se dirigieron hacia sus vecinos nómadas: los karakalpaks y kazajos en el norte y los turcomanos en el sur. Los Karakalpaks, la mayoría de los cuales habían emigrado durante el siglo XII / XVIII desde el curso medio del Syr Darya a las costas orientales del mar de Aral y en parte al delta de Amu Darya, fueron sometidos en 1226/1811 por Moḥammad-Raḥīm Khan y reasentado en el delta de Amu Darya. En 1231-37 / 1816-22, después de una serie de incursiones militares Khivan, una parte de los kazajos de la Horda Juvenil (K & scaroni Žuz), que tenían sus pastos invernales entre Syr Darya y Amu Darya, reconoció la autoridad de la khan de Ḵīva y comenzó a pagar zakāt. La expansión en la estepa kazaja continuó bajo el sucesor de Moḥammad-Raḥīm & rsquos, Allāh & shyqolī Khan (1240-58 / 1825-42). Se construyeron varias pequeñas fortalezas cerca de los tramos inferiores del Syr Darya, a partir de las cuales las tropas de Khivan podían adentrarse en la estepa recolectando zakāt de los kazajos de la horda Junior se dirigieron expediciones similares a los kazajos que nómadas en la meseta de & Uumlst-Yurt, al oeste del mar de Aral. Los principales objetivos de la expansión de Khivan, sin embargo, siguieron siendo Khorasan y las tribus turcomanas que vivían a lo largo de su borde norte. Inmediatamente después de la unificación de Ḵᵛārazm en 1226/1811, Moḥammad-Raḥīm Khan inició una serie de campañas militares y campañas militares casi anuales contra Khorasan y los turcomanos, principalmente la tribu Teke en Aḵāl y Atak. En sus campañas en Khorasan a veces recibió el apoyo de khans kurdos descontentos con el gobernador de Khorasan, Moḥammad-Walī Mīrzā (los últimos khans de Ḵīva también solían aprovechar las disputas en Khorasan y recibieron ayuda de algunos de los khans locales). Estas campañas, sin embargo, nunca tuvieron como objetivo adquisiciones territoriales, sino que fueron incursiones de merodeo y no penetraron muy lejos en el territorio persa. Al final del reinado de Moḥammad-Raḥīm Khan & rsquos, la mayoría de los Tekes tuvieron que reconocer la autoridad de Ḵīva, y los turcomanos proporcionarían soldados al ejército de Khivan durante sus campañas contra Khorasan y pagarían zakāt (a veces solo cuando se envió fuerza militar para recogerlo). Sin embargo, Ḵīva no pudo establecer fortalezas en Khorasan (como lo había hecho en el siglo X / XVI, cuando los khans ʿArab y scaronāhī khans tenían sus aparatos allí). Las incursiones contra Khorasan y los turcomanos continuaron hasta 1271/1855 bajo Allāhqolī Khan y sus sucesores, causando mucha devastación. Durante estas campañas, algunos grupos turcomanos fueron llevados por la fuerza de Khorasan a Ḵᵛārazm y se establecieron allí, mientras que otros emigraron a Ḵᵛārazm voluntariamente, aumentando la población turcomana del kanato y fortaleciendo el ejército de Khivan, pero también aumentando el número de súbditos potencialmente poco fiables en el mismo Ḵᵛārazm. El oasis de Marv, habitado por Sar & iumlq (Sarēq) y Teke Turkmen, fue sometido por Ḵīva en 1239/1823 y fue gobernado por un gobernador Khivan, pero se perdió nuevamente en 1259/1843 después de que los turcomanos se rebelaron y se aliaron con Bukhara. Esto provocó una guerra entre Ḵīva y Bukhara y una serie de incursiones contra Marv y su nueva sumisión por Ḵīva en 1265/1849. La sumisión no duró mucho, y desde 1267/1851 Moḥammad-Amīn Khan dirigió campañas anuales contra los turcomanos de Marv. Los turcomanos recibieron ayuda de los gobernadores Qajar de Daragaz, que enviaron una pequeña guarnición a Marv, pero en 1270/1854 Marv fue conquistada por los Khivans. Ya en 1271/1855, sin embargo, el ejército de Moḥammad-Amīn Khan fue derrotado por los turcomanos cuando se volvió contra el Teke de Saraḵs, y el khan murió. Las tropas persas al mando de Farīdūn Mīrzā Qajar participaron en esta batalla del lado de los turcomanos, y después de la victoria Farīdūn Mīrzā instaló un gobernador persa en Marv. Poco después de esto, comenzó una lucha por la dominación en Marv entre los Sar & iumlqs y los Teke. Los sariumlqs fueron apoyados por los persas, pero los teke salieron victoriosos. En 1277/1861, un ejército persa al mando de Ḥamza Mīrzā Ḥe & scaronmat-al-Dawla fue enviado contra Marv, pero fue totalmente derrotado por los turcomanos bajo Qow y scaronut Khan. Dos años antes, en 1275/1858, las fuerzas unidas de los G & oumlklens, el Teke de Aḵāl y los Yomūts habían derrotado al ejército persa al mando de Jaʿfarqolī Khan cerca de Qarr & iuml-qaʿla (cerca del río Sumbar). Estas tres victorias hicieron que las tribus turcomanas del norte de Khorasan fueran completamente independientes tanto de Ḵiva como de Persia, y se perdieron todas las ganancias de la expansión anterior de Ḵiva en las tierras turcomanas.

La falta de unificación política de toda Asia Central combinada con el hecho probablemente aún más importante de que los kanatos estaban centralizados de manera incompleta, especialmente Ḵiva y Ḵoq y con poblaciones nómadas y seminómadas considerables, tuvo graves consecuencias para el futuro de la región. Si bien el proceso de sedentarización de estos grupos se aceleró en el siglo XIII / XIX, los kanatos no pudieron proporcionar tierras de regadío a todos ellos, y la lucha entre los viejos sedentarios y los nuevos grupos de población sedentarios se convirtió en una fuente importante de inestabilidad en Ḵiva. y Ḵoqand. Los nómadas también resintieron los intentos del gobierno de endurecer el control administrativo y aumentar sus impuestos. Además, los turcomanos de Ḵᵛārazm aparentemente perdieron interés en las campañas militares de Ḵīva, cada vez más infructuosas y poco rentables. En 1271/1855, después del desastre de Saraḵs, comenzó una rebelión turcomana y Karakalpak en Ḵᵛārazm, que continuó de forma intermitente hasta 1284/1867 (los Karakalpaks duró solo 6 meses). Estas hostilidades prolongadas debilitaron al kanato económica y políticamente. Partes sustanciales de tierras que habían sido irrigadas en la primera mitad del siglo ahora estaban devastadas y abandonadas, y el kanato tuvo que detener todas sus empresas militares en el sur. En Ḵoqand, los conflictos entre los sedentarios y los sedentariz & grupos tímidos, especialmente los Kipčaks, se agudizaron aún más, y después de la derrota de Ḵoqand y su breve ocupación por el emir de Bukhara en 1258/1842, estallaron con frecuencia luchas violentas entre ellos. Durante unos ocho años (1260-68 / 1844-52) todo el poder en el país perteneció a los Kipčaks, que se estaban apoderando de las tierras de la población sedentaria y cometiendo numerosos actos de violencia, hasta que Ḵodāyār Khan (primer reinado 1261-75 / 1845 -58) organizó un golpe seguido de la masacre de un gran número de Kipčaks. Sin embargo, esto no puso fin a las disputas internas en el kanato en el curso de las cuales los pretendientes al trono fueron apoyados por los kipcaks junto con kirguiz y otros nómadas, y Ḵodāyār Khan perdió su trono dos veces (1275/1858 y 1280 / 1863). Mientras tanto, los rus y shysianos ya habían comenzado su avance militar en Asia Central.

II. La conquista rusa de Asia Central y las primeras décadas del dominio ruso.

Los contactos directos entre Rusia y los estados sedentarios de Asia Central solo fueron posibles después de la conquista de los kanatos de Kazán (1552) y Astra & shykhan (1556) por Iván el Terrible. En 1558 Anthony Jenkinson, un representante de la Compañía de Moscovia inglesa, fue de Moscú a Ḵiva y Bukhara, tratando de encontrar una ruta terrestre a China y llevando un mensaje oficial del zar a los gobernantes locales. Regresó al año siguiente acompañado de enviados de Ḵīva, Bukhara y Balḵ. Este evento generalmente se considera como el comienzo de intercambios diplomáticos regulares entre Rusia y los kanatos de Asia Central. Los intercambios se centraron principalmente en las cuestiones comerciales, ya que Rusia se estaba convirtiendo gradualmente en el principal socio comercial de Asia Central y rsquos, pero también con la liberación de súbditos rusos capturados por kazajos y kalmyks a lo largo de las fronteras rusas y por turcomanos en las costas del Mar Caspio y vendidos como esclavos a los kanatos de Asia Central. El gobierno ruso intentó constantemente obtener su liberación, pero sin mucho éxito. Sin embargo, esto no provocó ninguna crisis importante en las relaciones entre las dos partes antes del siglo XIII / XIX. Si bien las relaciones entre Rusia y los kanatos sedentarios no se vieron empañadas por incidentes graves hasta principios del siglo XII / XVIII, las relaciones de Rusia y Rusia con los kazajos, sus vecinos inmediatos, se estaban volviendo cada vez más tensas debido a la lenta invasión de los colonos rusos a los kazajos. pastos a lo largo de la franja norte de la estepa kazaja y frecuentes intercambios de saqueos entre los kazajos y los rusos. En 1715, Pedro el Grande, motivado por la información sobre las disputas internas en los kanatos, así como por los rumores de depósitos de oro encontrados en Asia Central y que deseaban encontrar rutas fluviales desde Asia Central a la India, envió dos expediciones militares: una de Astracán a Ḵiva. , bajo el mando del príncipe Bekovich-Cherkasskiĭ, con una fuerza de unos 3.000 hombres, y otro desde Tobolsk río arriba por el río Irtysh, bajo el mando del teniente coronel Buchholtz, con un destacamento de más de 4.000. Ambas expediciones terminaron en fracaso: el partido de Bekovich fue totalmente aniquilado por los Khivans en 1717, mientras que el partido de Buchholtz fue rechazado, con grandes pérdidas, por los Junghars (mongoles) en 1716 cerca del lago Yamyshevo.

El fracaso de las empresas de Peter & rsquos en Asia Central mostró que los intentos de establecer la presencia rusa en los kanatos serían inútiles siempre que estuvieran separados del territorio ruso por cientos de millas de estepas. Se dice que el propio Pedro el Grande se dio cuenta de que la horda kazaja y ldquo es la llave y la puerta a todos los países y tierras asiáticos, y por esta razón es necesario que esta horda esté bajo la protección rusa y rdquo (Donelly, p. 212). Por lo tanto, los gobiernos rusos posteriores dirigieron su atención a estas estepas y sus habitantes kazajos, mientras continuaban las relaciones comerciales y diplomáticas habituales con los kanatos. En el primer cuarto del siglo XVIII, cuando los kazajos sufrían las incursiones de Junghar, el gobierno ruso aprovechó su difícil situación, así como el deseo de algunos de los gobernantes kazajos de fortalecer su propia posición dentro de la sociedad kazaja con Rusia. apoyo e hizo que varios khans kazajos y jefes tribales prestaran juramento de lealtad a Rusia entre 1731 y 1740. Esta lealtad permaneció puramente nominal hasta finales del siglo XVIII, cuando el gobierno ruso tomó medidas para transformarla en una sumisión real en para proteger los crecientes asentamientos rusos en Siberia occidental de las incursiones kazajas y, especialmente, para proteger el rápido crecimiento del comercio de caravanas rusas con los kanatos de Asia central. Esto no podría lograrse sin una estabilización política de la estepa y el establecimiento de una autoridad rusa firme allí. Pero aquí los intereses rusos chocaron con los intereses de los kanatos de Asia Central, particularmente los de Ḵoqand y Ḵīva.

Mientras Rusia se expandía hacia el sur hacia la estepa kazaja, los kanatos de Ḵoqand y Ḵīva se expandían simultáneamente hacia el norte (ver arriba). La expansión de Ḵīva en el territorio de la Horda Junior, y especialmente un apoyo activo dado por Ḵīva a todos los líderes kazajos que no reconocieron la autoridad rusa, junto con el saqueo de las caravanas comerciales rusas por las tropas de Khivan o por los kazajos bajo el patrocinio de Khivan, así como los relatos sobre los esclavos rusos en el kanato, preocupaban e irritaban cada vez más al gobierno ruso. Varios años de tensión creciente dieron como resultado una expedición militar contra Ḵiva emprendida en el invierno de 1839/40 desde Orenburg. Terminó en fracaso: las tropas rusas sufrieron un invierno severo y después de grandes pérdidas de hombres y animales de carga tuvieron que regresar. Después de este revés, el gobierno ruso reconsideró su estrategia. Los intentos de conquista inmediata del kanato de Ḵiva fueron abandonados y, en cambio, los rusos fortalecieron sus posiciones en las estepas y las acercaron a las áreas sedentarias de Asia Central. Esto finalmente hizo posible someter a los kazajos y creó un trampolín para la conquista de los kanatos. En 1847 se construyó la fortaleza de Raimovskoe (desde 1851 Aral & rsquoskoe) cerca del delta de Syr Darya para servir como base rusa en la parte sur de las estepas, y le siguieron otras fortalezas. Simultáneamente, las posiciones rusas avanzaron también en el lado oriental de la estepa kazaja, y en 1847 se construyó una fortaleza llamada Kopal en la región de Samirech & rsquoe. El avance ruso sobre el Syr Darya y el Samirech & rsquoe alarmó a los khoqandianos, y en 1852 las tropas khoqandianas y rusas se enfrentaron dos veces en el Syr Darya. En 1853, las tropas rusas al mando de Perovskiĭ, gobernador general de Orenburg, capturaron Āq Masjed, el bastión de Khoqandian en la parte baja del Syr Darya, que luego pasó a llamarse Fuerte Perovskiĭ. En el este, los rusos cruzaron al mismo tiempo el Ili y ocuparon la parte sur del Samirech & rsquoe. En 1854 se fundó la fortaleza Vernoe en esta región, que luego se convertiría en la ciudad de Vernyĭ (actual Alma-Ata).

El avance ruso en Syr Darya y en Samirech & rsquoe fue el comienzo de un enfrentamiento militar directo entre Rusia y los kanatos de Asia Central, que en poco tiempo condujo a su conquista. Los motivos de esta conquista fueron múltiples, y casi no es posible indicar ninguna `` causa dominante ''. Ya en la expansión rusa hacia las estepas kazajas, las consideraciones políticas y militares (defensa de la frontera sur) estaban estrechamente conectadas con los intereses comerciales y tímidos (seguridad de Rusia). caravanas comerciales). Mientras Rusia anexaba gradualmente las estepas y entraba en colisión con los kanatos de Asia Central, surgieron nuevos motivos para su expansión. El rápido desarrollo de la industria rusa en el segundo cuarto del siglo XIX no tuvo paralelo en el crecimiento de la capacidad adquisitiva de la población, una gran mayoría de la cual, hasta 1861, eran siervos. Por tanto, Rusia necesitaba mercados extranjeros para sus productos industriales no menos que las naciones occidentales más industrializadas. Dado que estos productos no eran competitivos en los mercados europeos, una dirección natural para la expansión comercial rusa fue hacia el este, especialmente hacia Asia Central, una región con fuertes lazos comerciales tradicionales con Rusia. A mediados del siglo XIX, la opinión predominante en los círculos comerciales rusos era que, en las condiciones políticas de Asia Central, la única forma de garantizar los intereses comerciales rusos en esa región era establecer el dominio ruso allí o, al menos, un control político firme. Un argumento adicional e importante a favor de tal solución fue el temor creciente y tímido a la competencia comercial británica en Asia Central. Los defensores de la expansión rusa incluso advirtieron sobre esquemas británicos similares y exigieron que el avance británico hacia Asia Central a través de Afganistán se detuviera con una rápida acción rusa. Es dudoso que el gobierno ruso en algún momento se tomara en serio la amenaza británica a Asia Central, pero se utilizó como justificación para la expansión rusa.

Aunque los intereses comerciales rusos en Asia Central ocupan un lugar destacado no sólo en los escritos rusos contemporáneos sino también en muchos documentos oficiales rusos, no es del todo seguro que las decisiones políticas y militares del gobierno ruso con respecto a Asia Central fueran dictadas principalmente por estas contraprestaciones económicas. Parece que los intereses políticos mundiales rusos, especialmente los relacionados con la rivalidad anglo-rusa, jugaron un papel igualmente importante, a veces incluso más, en la determinación de la política rusa en Asia Central. Después de su derrota en la Guerra de Crimea (1853-56), Rusia estaba ansiosa por restaurar su prestigio militar y su posición entre las potencias europeas. También tendió a usar su expansión (o amenaza de expansión) en Asia Central para presionar a Gran Bretaña en los asuntos europeos.

Los kanatos de Asia Central desempeñaron sólo un papel pasivo en el juego político en el que se decidió su futuro. Sus medios militares para resistir la expansión rusa fueron totalmente inadecuados frente a la abrumadora superioridad militar de Rusia. Los gobernantes de los kanatos, que tenían poco conocimiento del mundo exterior, si es que tenían alguno, no apreciaron el peligro inminente y no hicieron ningún intento serio de unir sus fuerzas para montar resistencia. A veces incluso intentaron valerse de la difícil situación de un vecino presionado por los rusos para arrebatarles un pedazo de territorio (ver más abajo).

Rusia tardó 22 años desde el comienzo de la ofensiva en 1864 para completar la conquista de toda Asia Central al sur de Syr Darya, después de primero ocupar y rehuir todas las regiones esteparias del sur que habían estado bajo el control de Ḵoqand. Planificada ya en 1854, la ocupación había sido retrasada por la guerra de Crimea y no se emprendió hasta 1863. Mientras tanto, los rusos intentaron lograr algunos de sus objetivos por medios pacíficos, especialmente mejorando las condiciones comerciales de los comerciantes rusos, para cuyo propósito una misión encabezada por NP Ignat & rsquoev fue enviada a Ḵiva y Bukhara en 1858. La misión no dio resultados y solo fortaleció la opinión entre los altos funcionarios rusos de que se necesitaba una acción militar. Una amplia ofensiva fue precedida por una serie de incursiones de reconocimiento en 1858-63, especialmente al sur del Ili. En 1863, una parte considerable del país montañoso Kirghiz al sur del lago Issyk-Kul fue anexado a Rusia. En 1864 se firmó un acuerdo entre Rusia y China, en el que se estableció la línea fronteriza entre los dos estados, protegiendo así la retaguardia de las tropas rusas que avanzaban hacia el Kanato de Ḵoqand desde el este (ver Khalfin, 1960, p. 180). . En diciembre de 1863, el zar firmó un decreto que requería que se trazara una nueva línea fronteriza a través de Sūzak (al este de Syr Darya) y Awlīā-Ata (actual Jambul en Kazajstán) y más tarde incluso más al sur, agregando Chimkent (en el sur de Kazajstán). y Turkestán al territorio ruso. El kanato de Ḵoqand, el primer objetivo de la ofensiva rusa, tomó medidas tardías para fortalecer sus defensas en Tashkent y en las regiones esteparias. Las tropas rusas partieron en mayo de 1864 desde la línea Syr Darya y la región Trans-Ili y tuvieron pocas dificultades para capturar Turquestán y Awlīā-Ata. Se anunció el establecimiento de la "nueva línea khoqandiana", y el general de división M. G. Chernyaev fue nombrado su comandante. Chernyaev continuó la ofensiva, pero en julio de 1864 fue repelido de Chimkent, que fue defendido por el gobernante de Ḵoq y Mollā ʿĀlem-qul. Poco después, sin embargo, el ejército de Bukhara invadió el valle de Farḡāna, ʿĀlem-qul tuvo que abandonar Chimkent, y Chernyaev, aprovechando la oportunidad, entró y en septiembre de 1864 capturó la ciudad. Una semana después se movió contra Tashkent, pero también aquí fue repelido por la guarnición de Khoqandian.

Siguió un breve período de consolidación de las conquistas rusas, durante el cual el gobierno ruso comenzó a reorganizar los territorios anexados. En enero de 1865, todos los territorios capturados de Ḵoqand, desde el mar de Aral hasta el lago Issyk-Kul, se unieron en un oblast de Turkestán, y Chernyaev se convirtió en su primer gobernador militar. Prosiguió sus planes de capturar Tashkent, aprovechando una nueva campaña militar del emir de Bukhara contra Ḵoqand, y especialmente de la disidencia entre la población de Tashkent, donde se había formado un partido prorruso liderado por influyentes comerciantes interesados ​​en la paz. y comerciar con Rusia. En mayo de 1865, en una batalla cerca de Tashkent, las tropas de Ḵoqand fueron derrotadas y Mollā ʿĀlem-qul murió. El 2 Ṣafar / 27 de junio, Chernyaev tomó por asalto la ciudad, y el 4 Ṣafar / 29 de junio se rindió a los rusos. Durante un año después de esto, el gobierno ruso consideró la idea de crear un kanato de Tashkent "independiente", pero este plan resultó inviable, y en agosto de 1866 la anexión de Tashkent fue proclamada por un decreto del zar.

Ya antes de la anexión formal de Tashkent, las relaciones entre Rusia y el kanato de Bujara se habían vuelto muy tensas. La invasión de Farḡāna en el verano de 1865 por Amir Moẓaffar-al- & shyDīn y su llegada a Ḵoqand despertaron sospechas rusas sobre una posible acción conjunta de Bukhara y Ḵoqand contra los rusos en Tashkent. El emir exigió que los rusos se retiraran de Tashkent y, en respuesta, todos los comerciantes de Bujará en el territorio de la región de Turkestán y la gobernación general de Orenburg fueron arrestados y sus bienes confiscados. En el otoño de 1865 comenzaron las escaramuzas entre las tropas rusas y bujarianas al sur de Tashkent. En enero-febrero de 1866, Chernyaev cruzó el Syr Darya e intentó capturar la ciudad de Jīzak en Bujará. La operación fracasó, y Chernyaev fue llamado a San Petersburgo y reemplazado por el general D. I. Romanovskiĭ. En mayo de 1866, en la localidad de Īrjār, el ejército de Bujará bajo el mando del propio emir fue derrotado y huyó. La batalla fue seguida por la captura de Ḵojand, la llave del valle de Farḡāna (una parte del Kanato de Ḵoqand, que no participó en las hostilidades). Ḵojand se anexó oficialmente a Rusia junto con Tashkent en agosto de 1866, y el kanato de Ḵoqand se redujo así al valle de Farḡāna. Los rusos sometieron a Bujara sus condiciones de paz, que deliberadamente se hicieron inaceptables, y cuando el emir no cumplió, las tropas rusas reanudaron la ofensiva y tomaron Ura-T & uumlbe y Jīzak (en octubre de 1866) y Yani & shy-Qurghan (en mayo de 1867). .

En julio de 1867 el gobierno ruso decidió cómo se organizarían los territorios conquistados: se creó una nueva gobernación general de Turkestán, con el centro en Tashkent, que comprendía todas las tierras conquistadas por los rusos en Asia Central desde 1847 y se subdividía en dos oblasts, Syr Darya y Semirech & rsquoe. Un año después, se llevó a cabo una reforma administrativa de las regiones de la estepa que dividió los territorios kazajos en cuatro regiones, dos de las cuales estaban subordinadas al gobernador general de Orenburg y las otras dos al gobernador general de Siberia Occidental. Esta reforma, junto con el traslado de la frontera aduanera rusa desde la antigua línea Orenburg-Irtysh que había tenido lugar dos años antes, marcó la anexión definitiva de la estepa kazaja. El primer gobernador general de Turkestán, que reemplazó a Romanovskiĭ, fue el general A. P. von Kaufman. Se le otorgó una autoridad casi ilimitada, incluido el derecho a librar guerras, llevar a cabo negociaciones diplomáticas y concluir convenciones y tratados con los estados vecinos a su propia discreción. Este extraordinario poder y la pompa con la que se rodeó en Tashkent le valieron el apodo de & ldquoHalf-Emperor & rdquo (Yar & iumlm Pāde & scaronāh) entre la población de Asia Central.

En enero de 1868 Kaufman impuso una convención comercial en Ḵoqand, que garantizaba a los comerciantes rusos varios privilegios y simbolizaba el fin de las hostilidades entre el kanato y Rusia (no se concluyó ningún tratado de paz formal). En abril de 1868, Amir Moẓaffar-al-Dīn, cediendo a los militantes mulás de Bukhara y Samarcanda, proclamó la guerra santa contra Rusia. El 1 de mayo, Kaufman derrotó a las tropas de Bujarán en las alturas de Čopān-Ata, cerca de Samarcanda, y al día siguiente cayó Samarcanda. El 2 de junio, el ejército de Bukhara bajo el mando del emir fue nuevamente derrotado por completo en las alturas de Zīrabūlāq, después de lo cual el emir capituló. El 9 de Rabi I / 30 de junio firmó las condiciones de paz presentadas por Kaufman. El kanato reconoció la pérdida de todos los territorios conquistados por los rusos, acordó pagar una indemnización de guerra y abrió el país a los comerciantes rusos con las mismas disposiciones que se habían establecido con el kanato de Ḵoqand antes. Aunque en los tratados de 1868 con Ḵoqand o Bukhara no se incluyeron cláusulas formales que reconocieran el protectorado ruso y limitaran la soberanía de los kanatos, de hecho ambos estaban a merced de los rusos y tenían que cumplir con sus demandas. Después de la derrota de Bukhara, la atención rusa se centró en Ḵiva. A finales de 1869, un destacamento de tropas rusas del Cáucaso desembarcó en la bahía de Krasnovodsk, en la costa oriental del mar Caspio, donde fundaron la ciudad de Krasnovodsk. Durante 1287-89 / 1870-72, varias expediciones cruzaron los desiertos tanto desde el oeste como desde el este en dirección a Ḵiva para hacer un reconocimiento. El khan de Ḵīva, Moḥammad-Raḥīm II (de 1281/1864), y sus asesores mostraron una total falta de comprensión y timidez de la situación y reclamaron el Syr Darya como frontera de Ḵiva & rsquos, protestaron por el desembarco ruso en Krasnovodsk y apoyaron la revuelta kazaja contra los rusos en Mang & iuml & scaronlaq (Manḡe & scaronlāq). En la primavera de 1290/1873, las tropas rusas al mando de Kaufman partieron contra Ḵiva desde Tashkent, Orenburg y dos puntos de la costa del Caspio. Se encontraron con poca resistencia y timidez, y el 13 Rabīʿ II / 10 de junio Ḵīva fue capturada, y Moḥammad-Raḥīm Khan se rindió a Kauf & shyman. Kaufman permaneció con sus tropas en Ḵiva durante dos meses y medio, y en julio lanzó una brutal incursión punitiva contra Khivan Turkmen, masacrando a cientos de ellos y destruyendo sus asentamientos. El 29 Jomādā II 1290/24 de agosto de 1873, Kaufman firmó un tratado con Moḥammad-Raḥīm Khan, quien en su primer artículo se declaró a sí mismo el "sirviente complaciente" del emperador ruso y renunció a su derecho a llevar relaciones exteriores independientes. Rusia anexó todo el territorio del kanato en la margen derecha del Amu Darya, así como toda la meseta & Uumlst-Yurt. La navegación en el Amu Darya quedó bajo el control total de Rusia. El kanato se abrió al comercio ruso y los súbditos rusos que residían allí recibieron un estatus legal especial. El kanato tuvo que pagar una enorme indemnización de guerra.

Poco después de la conclusión del tratado con Ḵīva, se firmó otro con Bukhara, según el cual Bujara, aunque otorgó a Rusia algunos privilegios adicionales en el kanato, aún conservaba su soberanía formal. El kanato de Ḵoqand, por el contrario, dejó de existir muy pronto. Como resultado del descontento popular con el gobierno opresivo de Ḵodāyār Khan, los disturbios comenzaron en el valle de Farḡāna ya en 1290-91 / 1873-74, que fueron reprimidos por el khan, pero en 1292/1875 estalló una rebelión bajo un régimen religioso. líder que asumió el nombre de Polād Khan. La rebelión ganó rápidamente alcance, se unieron las tropas y los líderes locales, y asumió un carácter anti-ruso. Kaufman trasladó al ejército ruso a Farḡāna, sofocó la rebelión, hizo ejecutar a Polād Khan, y el kanato de Ḵoqand fue abolido el 5 de Ṣafar 1293/2 de febrero de 1876 y fue anexado a la gobernación general de Turkestán como oblast de Farḡāna.

Después de la reducción de Bukhara, Ḵīva y Ḵoqand, el turno llegó a los turcomanos. Habiéndose establecido en Mang & iuml & scaronlaq y en Krasnovodsk, los rusos avanzaron gradualmente hacia el territorio turcomano. Primero fueron recibidos en su mayoría amistosos por los turcomanos costeros, pero muy pronto el comportamiento de las tropas rusas, especialmente la requisa de un gran número de camellos, tiendas de campaña y comida de los turcomanos, provocó una creciente y tímida resistencia. En agosto de 1879, una fuerza expedicionaria rusa al mando del general A. A. Lomakin fue repelida con grandes pérdidas de la fortaleza de G & oumlk-Tepe (cerca de la actual Ashjabad), que fue defendida por los turcomanos Teke. Una nueva campaña contra el Teke comenzó en 1880 bajo el mando del general M. D.Skobelev, quien en enero de 1881 irrumpió en G & oumlk-Tepe después de un asedio de tres semanas. Aproximadamente 15.000 teke turcomanos murieron y su resistencia se rompió. El oasis de Aḵāl fue anexado a Rusia y, junto con las tierras de la costa oriental del Mar Caspio que habían sido anexadas anteriormente, formaron el oblast de Transcaspio subordinado al vicegerente del Cáucaso. A finales de 1881 Rusia firmó una convención con Persia estableciendo las fronteras entre los dos estados (ver fronteras ii). Los turcomanos de Marv, intimidados por el avance de un destacamento militar ruso en su dirección, a finales de 1883 decidieron aceptar la soberanía rusa, y Marv fue ocupada por los rusos en marzo de 1884. Los oasis de Iolatan y Pende (Panjdeh), más arriba del río Morḡāb, se anexaron en el mismo año. La frontera rusa con Afganistán entre Tejen (Harīrūd) y Amu Darya se estableció finalmente en 1887 (ver límites iii). El final de la expansión rusa en Asia Central estuvo marcado por los acuerdos entre Rusia y China en 1894 y entre Rusia e Inglaterra en 1895, que establecieron las fronteras en el Pamir y aseguraron la mayor parte de este país montañoso para el imperio ruso.

La administración de los territorios conquistados sufrió varias modificaciones (la más importante en 1886) y recibió su forma final solo en 1899; se mantuvo sin cambios hasta 1917. Desde 1899, la gobernación y el general tímido de Turkestán constaba de cinco regiones: Syr Darya, Farḡāna, Samarcanda, Semirech & rsquoe y Trans & shycaspia, las regiones de Akmolinsk y Semipalatinsk formaban la gobernación general de la estepa, y las regiones de Turgaĭ y Ural & rsquosk estaban subordinadas al ministro del Interior. Siguiendo el patrón de la estructura administrativa en el resto de Rusia, las regiones se subdividieron en uezdsy el uezds en volost& rsquos. Sin embargo, la administración era de carácter militar y el gobernador general era siempre un general en servicio sujeto al ministerio de guerra (en la gobernación general de la Estepa, al ministerio del interior). Los gobernadores de los oblasts y el y ldquouezd Los comandantes y rdquo también eran oficiales militares. Todos los gobernadores eran jefes de la administración civil y comandantes de tropas acuarteladas en sus respectivas provincias. La administración de las unidades inferiores, jefes de volost& rsquos y ancianos de la kishlaks (pueblos), eran nativos elegidos por voto popular. Oficialmente, este sistema se llamaba & ldquomilitary- & shypopular Administration & rdquo (voenno-narodnoe upravlenie) resultó, por un lado, de la creencia del gobierno ruso de que sólo un gobierno militar firme podía mantener el país en manos de los rusos, muy superados en número por los nativos, y, por otro lado, del deseo de hacer que el gobierno local administración lo más económica posible. A pesar de los esfuerzos de unos pocos funcionarios rusos capaces y devotos, el nivel general de la administración de Turkestán era bajo incluso para los estándares rusos promedio y era notorio por su mala práctica y corrupción.

Los kanatos de Bukhara y Ḵīva tenían cada uno un estatus especial. Bujará no se convirtió oficialmente en un protectorado ruso, y su emir fue tratado por el gobierno ruso como un gobernante independiente. Amir ʿAbd-al- & shyAḥad (1302-28 / 1885-1910) incluso jugó un papel visible en la sociedad rusa, visitando Rusia anualmente y siendo recibido en la corte de San Petersburgo. Hasta 1888, las relaciones oficiales entre el kanato y Rusia se establecieron como antes de la conquista rusa, mediante el intercambio de embajadas ocasionales entre Bujara y Tashkent. Sólo en 1888 se estableció la Agencia Política Rusa en Bukhara, que otorgó al agente político una doble responsabilidad, ante el Ministerio de Relaciones Exteriores en San Petersburgo y ante el gobernador general en Tashkent. Un mayor control del kanato llegó con la construcción del ferrocarril a través de su territorio y el establecimiento de puestos fronterizos rusos en el Amu Darya, que también se convirtió en la frontera aduanera de Rusia y Rusia en 1895 (ver también bukhara iii). El kanato de Ḵiva nunca disfrutó ni siquiera de una apariencia de independencia. Todas las relaciones entre el kanato y Rusia se llevaron a cabo a través del comandante del distrito de Amu Darya (otdel) en Petroaleksandrovsk. Los rusos no trataban al kan como un gobernante independiente y no visitaba Rusia con frecuencia. Las razones del estado más bajo del Kanato de Ḵīva y su gobernante bajo el poder ruso fueron la diferencia en las circunstancias de la conquista de Bukhara y Ḵīva y Ḵīva & rsquos de menor importancia económica y estratégica. Sin embargo, los dos protectorados tenían una cosa en común: el gobierno ruso no interfirió en sus asuntos internos y su administración, estando contento mientras se preservara la paz, los gobernantes tuvieran el mando total y los derechos legales de los súbditos rusos, especialmente los comerciantes. , fueron observados. Toda la estructura administrativa y social de los kanatos también permaneció sin cambios, excepto que se redujeron sus ejércitos y se abolió la esclavitud. Esta política de no intervención atrajo severas críticas, tanto de los liberales rusos, que culparon al gobierno de apoyar regímenes despóticos atrasados ​​dentro del imperio ruso, como de muchos funcionarios rusos en Turkestán, quienes, usando los mismos argumentos, exigieron la anexión de Bujará y Ḵiva. pero el gobierno ruso rechazó consistentemente tales demandas, siendo reacio a cargar con la carga financiera de la administración de los kanatos.

El dominio ruso en Asia Central afectó sobre todo a su economía, aunque los cambios no se produjeron durante la noche. Al principio, la administración rusa no interfirió mucho en las condiciones existentes, excepto en cuestiones de seguridad y cuestiones políticas generales, y durante dos décadas el antiguo sistema de propiedad de la tierra e impuestos se mantuvo casi sin cambios. Las reformas fueron finalmente introducidas por el estatuto de 1886 (ver arriba), que pedía la reestructuración de la administración. En las áreas sedentarias, la tierra fue proclamada propiedad de quienes la cultivaban, "según la costumbre". La medida fue, por supuesto, política, destinada a socavar las posiciones económicas y sociales de la aristocracia terrateniente, que por regla general era la sección de la población local más hostil a los rusos (el waqfs, sin embargo, no se tocaron). Los impuestos se simplificaron y redujeron un poco. Sin embargo, el sistema de tenencia de la tierra no cambió significativamente: la mayoría de los agricultores eran pequeños propietarios y varios sistemas de aparcería estaban muy extendidos. Los informes rusos contemporáneos señalaron que las tierras de los agricultores y rsquo estaban cada vez más parceladas y la tierra se concentraba en manos de los ricos, un proceso causado especialmente por el crecimiento de la economía de mercado y la producción de algodón.

La demanda en Rusia de algodón de Asia Central había aumentado considerablemente durante la década de 1860 como resultado de la Guerra Civil en los Estados Unidos, el principal proveedor de algodón hasta entonces. Sin embargo, el algodón de Asia Central, al ser de calidad inferior, no pudo reemplazar al algodón estadounidense y, aunque su consumo en Rusia siguió creciendo lentamente después de la Guerra Civil, ya no podía competir con el producto estadounidense: a mediados de la década de 1880 Asia Central suministró sólo el 15 por ciento de las necesidades de algodón de Rusia & rsquos. Sin embargo, a principios de la década de 1880, el algodón americano se introdujo en Asia Central y, de 1884 a 1889, sólo cinco años, la superficie plantada con algodón americano se convirtió en el doble de la superficie cultivada con la variedad local. A principios del siglo XX, más de la mitad de los ingresos totales de la producción agrícola del Turquestán ruso (es decir, sin los kanatos) procedía del algodón, y Asia Central cubría el 50 por ciento de las necesidades de algodón de Rusia y rsquos. Por lo tanto, Asia central estaba en camino de convertirse en una tierra de agricultura de un solo cultivo, especialmente Farḡāna, cuya superficie de algodón era aproximadamente dos tercios del total de la gobernación general de Turkestán. La influencia rusa en el desarrollo de otras áreas de la agricultura fue mucho menor y no se vio tanto en las mejoras técnicas como en la introducción de cultivos nuevos o mejorados y la expansión de los existentes, como la introducción de la remolacha azucarera y la variedad china de arroz, así como uvas para hacer vino. La administración rusa también tuvo poco éxito con la construcción de obras de irrigación: dos grandes proyectos, la irrigación de la estepa del hambre, al sur de Tashkent, y la finca imperial en el oasis de Morḡāb, dieron solo resultados escasos. Se dejó a la población local a su suerte en la construcción y el mantenimiento del sistema de riego, y los rusos no introdujeron innovaciones.

El desarrollo industrial de Asia Central bajo el dominio ruso fue menos dramático que los cambios en la agricultura, pero fue de gran importancia para la vida social y política del país. La base para este desarrollo fue proporcionada por los ferrocarriles, el primero de los cuales, desde la bahía de Mikhaĭlovskiĭ en el mar Caspio hasta Kizil-Arvat (aproximadamente 150 millas) fue construido en 1881 por Skobelev con fines estratégicos. Solo en 1885 se extendió a Ashkhabad. El ferrocarril adquirió importancia comercial sólo a fines de la década de 1890, cuando se extendió a Tashkent, con un ramal a Farḡāna. A principios del siglo XX se agregaron varios ramales y en 1906 se completó el ferrocarril de Orenburg a Tashkent. Los ferrocarriles dieron un tremendo impulso al cultivo del algodón, haciendo que el transporte de la cosecha de Asia Central a los centros textiles en la Rusia europea fuera mucho más barato y rápido. Los ferrocarriles también contribuyeron al desarrollo de la industria y la timidez en las ciudades que conectaban. Además de los talleres que daban servicio al ferrocarril en sí, la industria emergente de Asia Central se limitaba principalmente al procesamiento inicial de algodón y otros productos agrícolas. Más del 80 por ciento de todas las empresas eran hilanderías de algodón. La primera empresa nativa apareció en 1886, y antes de la Primera Guerra Mundial casi dos tercios de las empresas eran propiedad de los lugareños. Eran de pequeño tamaño y estaban mal equipados, pero su importancia para el futuro político de Asia Central probablemente sobrepasaba su papel económico. Alrededor del 80 por ciento de todos los trabajadores calificados (en los ferrocarriles prácticamente el 100 por ciento) eran rusos, y este grupo social, nuevo en Asia Central, era especialmente susceptible a la propaganda socialista traída desde la Rusia europea a principios del siglo XX.

Los trabajadores calificados formaban solo una pequeña parte de la creciente población europea de Asia Central. La colonización del país comenzó ya en el curso de la expansión rusa, pero afectó principalmente a las regiones esteparias. En el sur de Asia Central, donde las tierras cultivables solían estar disponibles solo después de trabajos de riego previos, había pocas posibilidades de que los agricultores rusos se asentaran y, con pocas excepciones, las autoridades se mostraron reacias a permitirlo. Aquí el flujo de colonos rusos se dirigió casi exclusivamente a las ciudades. Sólo dos ciudades de estas regiones fueron fundadas por los rusos: Skobelev (ahora Fergana) y Petroalek & shysandrovsk. En otras partes de las áreas densamente pobladas anexadas de los kanatos, los rusos agregarían una "parte rusa" a una ciudad próxima a la "quonativa" o "asiática". Los más importantes de estos enclaves urbanos rusos fueron las "partes" rusas de Tashkent y Samarcanda. El ruso Tashkent jugó un papel especial en Asia Central, ya que fue el principal centro intelectual de los colonos europeos. Sin embargo, su vida estuvo muy aislada de la población local y la afectó sólo superficialmente. En general, la influencia rusa se hizo sentir mucho más fuertemente en la administración y la economía que en la cultura general, y en los kanatos de Bukhara y Khiva fue aún más limitada debido a la política rusa de no intervención (ver más arriba).

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Otras fuentes: Para referencias a la amargura y timidez indígenas sobre la historia de Asia Central en los siglos XVIII-XX escrita en Bukhara y otras ciudades / kanatos de Asia Central, ver artículos individuales. Las obras históricas escritas en el Turquestán ruso por escritores locales en persa y turco son pocas e insignificantes, la única excepción notable es Moḥammad-Ṣāleḥ Ḵᵛāja Tā & scaronkandī & rsquos Tārīḵ-e jadīda-ye Tā y scaronkand (inédito, véase Storey-Bregel, págs. 1199-1200).

Solo una fracción del material documental ruso, en su mayoría conservado en los archivos de Moscú, Leningrado y, durante el período posterior a la conquista rusa, también en Tashkent, Alma-Ata, Dushanbe, Ashkhabad, Frunze y Orenburg, se ha utilizado hasta ahora. mucho menos publicado. La publicación más importante de documentos rusos sobre la conquista de Asia Central es A. G. Serebrennikov, Turkestanskiĭ kraĭ. Sbornik materia y shylov dlya istorii ego zavoevaniya, vols. 2-8, 17-22, Tash & shykent, 1914-16 (otros volúmenes permanecen inéditos en los archivos de Tashkent).

Una publicación igualmente importante para el período del dominio ruso es [K. K. Pahlen], Otchet po revizii Turkestanskogo kraya, proizvedennoĭ po vysochaĭshemu poveleniyu senato & shyrom gofmeĭsterom grafom K. K. Palenom, 19 vols., San Petersburgo, 1909-11.

Estudios: Obras generales: P. P. Ivanov, Ocherki po istorii Sredneĭ Azii (XVI y mdashseredina XIX v.), Moscú, 1958 (la única obra existente en la literatura soviética que trata la historia de Asia Central como una entidad histórica). Istoriya narodov Uzbekistana II, Tashkent, 1947.

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Relaciones con Rusia y conquista rusa (Asia Central en general). El relato más detallado, aunque mal organizado, es el de M. A. Terent & rsquoev, Istoriya zavoevaniya Sredneĭ Azii I-III, San Petersburgo, 1906 (contiene la mayoría de los hechos utilizados en publicaciones posteriores sobre este tema).

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Ocupación china de Mongolia y la cuenca del Tarim, los árabes derrotan a los sasánidas, se establece el califato omeya, los chinos son expulsados ​​de Mongolia, los árabes capturan las ciudades oasis de Asia central, los chinos invaden el valle de Ferghana, la batalla del río Talas entre árabes y chinos, las luchas entre los kirguis y los uigures, los uigures se trasladan a Tarim Basin, Samanids derrotan Saffarids en Persia


El siglo asiático está listo para comenzar

Economistas, politólogos y expertos en mercados emergentes llevan décadas hablando de la llegada de la era asiática, que supuestamente marcará un punto de inflexión cuando el continente se convierta en el nuevo centro del mundo.

Asia ya alberga a más de la mitad de la población mundial. De las 30 ciudades más grandes del mundo, 21 se encuentran en Asia, según datos de la ONU. Para el próximo año, Asia también se convertirá en el hogar de la mitad de la clase media mundial, definida como aquellos que viven en hogares con per ingresos cápita de entre $ 10 y $ 100 a la paridad de poder adquisitivo (PPA) de 2005.

Desde 2007, los asiáticos han estado comprando más automóviles y camiones que personas en cualquier otra región & # x2014 alrededor de 2030 estarán comprando tantos vehículos como el resto del mundo combinado, según LMC Automotive. & # XA0

Los líderes de la región están comenzando a hablar más abiertamente sobre el cambio. "Ahora el continente se encuentra en el centro de la actividad económica mundial", dijo Narendra Modi, primer ministro de la India, en la última reunión anual del Banco Asiático de Inversión en Infraestructura. & # x201CIt se ha convertido en el principal motor de crecimiento del mundo. De hecho, ahora estamos viviendo lo que muchos han denominado el siglo asiático, & # x201D, dijo. & # XA0

Entonces, ¿cuándo comenzará realmente la era asiática? & # XA0

El Financial Times contó los datos y descubrió que las economías asiáticas, según la definición del organismo de comercio y desarrollo de la ONU, Unctad, serán más grandes que el resto del mundo combinado en 2020, & # xA0 por primera vez desde el siglo XIX. El siglo asiático, según muestran los números, comienza el próximo año.

Para poner esto en perspectiva, Asia representó poco más de un tercio de la producción mundial en 2000. & # XA0

Para hacer sus cálculos, el FT examinó los datos del FMI basados ​​en el producto interno bruto después de ajustar las diferencias de precios en diferentes países. Este método, que evalúa las economías por PPA, se considera en general la medida más relevante, ya que & # xA0 tiene en cuenta lo que la gente puede comprar realmente en los países en desarrollo donde los precios suelen ser más baratos. & # XA0

Incluso al valor de cambio de mercado, Asia sigue representando el 38% de la producción mundial, frente al 26% a principios de la década de 2000. & # XA0

¿Qué se esconde detrás del eclipse económico de Asia & # x2019 del resto del mundo? El auge de China e India explica gran parte de esta tendencia. China es ahora una economía más grande en PPP que los EE. UU., Y representa el 19 por ciento de la producción mundial este año, más del doble del 7 por ciento registrado en 2000. India es ahora la tercera economía más grande del mundo, con un PIB de aproximadamente el doble del tamaño de Alemania o Japón, los cuales tenían economías más grandes que India & # x2019s sobre una base de PPA en 2000.

La entrada inminente del mundo & # x2019 a una era asiática se produce no solo por sus dos economías más grandes, sino también gracias al crecimiento entre los países pequeños y medianos. & # XA0

Indonesia está en camino de convertirse en la séptima economía más grande del mundo en PPP para 2020, y habrá superado a Rusia en 2023 como la sexta más grande.

Vietnam, una de las economías de más rápido crecimiento de Asia & # x2019, ha superado a 17 países en una clasificación de economías en términos de PPA desde 2000, incluidos Bélgica y Suiza. Filipinas es ahora una economía más grande que los Países Bajos, mientras que Bangladesh ha superado a otras 13 economías en los últimos 20 años. & # XA0

El reciente aumento de Asia & # x2019, que comenzó con el aumento económico de Japón & # x2019 en la posguerra, representa un regreso a una norma histórica. Asia dominó la economía mundial durante la mayor parte de la historia de la humanidad hasta el siglo XIX. & # XA0

& # x201CA Hacia fines del siglo XVII, Europa miraba con admiración y envidia a una región del mundo que concentraba & # x2009. & # x2009. & # x2009. & # x2009 más de dos tercios de los ingresos internos brutos del mundo & # x2019. producto, y tres cuartas partes de la población mundial & # x2019s & # x201D, & # x201D, dijo Andrea Colli, profesora de historia económica en la Universidad Bocconi en Italia.

En el siglo XVIII, la participación de la India en la economía mundial era tan grande como la de Europa, según el autor y político indio & # xA0Shashi Tharoor. & # XA0

Luego, durante tres siglos, el lugar de Asia en el mundo se redujo a medida que despegaban las economías occidentales, impulsadas por lo que los académicos llaman la Revolución Científica, luego la Ilustración y la Revolución Industrial. & # XA0

& # x201C Lo que estás viendo es el gran cambio, & # x201D, dice Joel Mokyr, profesor de la Northwestern University. & # x201CEntre 1500 y 1750, Europa cambió drásticamente, el resto del mundo no lo hizo. & # x201D & # xA0

En la década de 1950, Asia representaba menos del 20% de la producción mundial, a pesar de albergar a más de la mitad de la población mundial & # x2019s. & # XA0

& # x201C En el siglo XIX, Asia se transformó del centro de fabricación del mundo & # x2019 en economías subdesarrolladas clásicas que exportan productos agrícolas, & # x201D, dijo Bob Allen, profesor de historia económica en NYU, Abu Dhabi, quien anteriormente estuvo en la Universidad de Oxford . & # xA0

Pero en las últimas décadas esa tendencia se ha revertido.

El dramático ascenso de Japón y Corea del Sur, los primeros países de Asia en ponerse al día con Occidente, & # xA0 ha sido & # x201C eclipsado & # x201D por China & # x2019s el despegue después de la introducción del país & # x2019 de reformas orientadas al mercado bajo el gobierno chino. líder Deng Xiaoping a fines de la década de 1970. & # xA0

En solo un par de generaciones, una & # x201C combinación ganadora de integración con la economía global a través del comercio y la inversión extranjera directa, altas tasas de ahorro, grandes inversiones en capital físico y humano y políticas macroeconómicas sólidas & # x201D contribuyeron al salto económico de Asia & # x2019 adelante, de acuerdo con las últimas perspectivas regionales del FMI compiladas por un equipo de & # xA0 dirigido por Koshy Mathai.

& # x201C La época de los dos siglos de Occidente & aposs como potencia mundial está llegando a su fin & # x201D, argumenta Kishore Mahbubani en su último & # xA0book & # x201CHas the West Lost It? & # x201D & # xA0

Durante las últimas cinco décadas, & # xA0 cientos de millones & # xA0 de personas en Asia han salido de la pobreza y muchas economías asiáticas se han graduado al estatus económico de ingresos medios o avanzados, según las definiciones del Banco Mundial. & # XA0

Asia sigue siendo más pobre que el resto del mundo, pero la brecha se está reduciendo. El PIB per cápita de China en PPA sigue siendo solo alrededor de un tercio del de EE. UU. Y alrededor del 44% del de la UE. India tiene un PIB per cápita en PPA de solo alrededor del 20 por ciento del de la UE, según datos del FMI. & # XA0

Pero la brecha de ingresos per cápita de India y China con EE. UU. Y Europa se ha reducido drásticamente desde 2000. Durante ese período, & # xA0China & # xA0 se ha vuelto casi cinco veces más rica que la producción per cápita promedio del África subsahariana. Las dos regiones se encontraban en niveles similares a mediados de la década de 1990.

Se mire como se mire, Asia está a punto de volver a ocupar el centro del escenario económico mundial. Cuando lo haga, & # x201C el mundo habrá cerrado el círculo & # x201D, dijo el Prof & # xA0Allen.


Asia meridional: impresiones del siglo XIX y anteriores

La Colección de Asia del Sur en la Biblioteca Hamilton comenzó con el Instituto Oriental en 1932, inicialmente adquiriendo materiales sobre sánscrito, filosofía india y religión. Hoy en día, la colección es rica en recursos sobre el sur de Asia de los siglos XVIII, XIX y XX, y está llena de tesoros sobre una variedad de temas, que incluyen historia, escritura de viajes y literatura. Varios de estos son artículos raros, que se encuentran en la Colección de investigación especial, como Vistas de la India, un álbum de cincuenta y cuatro vistas en acuarelas de sitios arquitectónicos en Agra, Delhi, y Zoología india de Mathura Thomas Pennant, un volumen bellamente ilustrado en animales y pájaros en el subcontinente relatos de viajes de William Hodges, quien acompañó al Capitán Cook en su segundo viaje, e impresiones artísticas de íconos hindúes de Atul Basu, un artista de Calcuta (Kolkatta), activo a fines del siglo XIX y principios del XX.

Si bien los materiales raros y los documentos originales, en cualquier forma, son una característica apreciada de las colecciones de las bibliotecas, la colección del sur de Asia trabaja activamente para hacer que sus fondos sean accesibles digitalmente. Este proyecto comienza a recopilar todos los materiales que pertenecen a las colecciones de la Biblioteca Hamilton de la Universidad de Hawái en Mānoa que se ajustan al contenido del título, Asia del Sur: impresiones del siglo XIX y anteriores.

Todos los elementos de esta colección digital son de dominio público. Cada elemento incluye páginas de título, tabla de contenido y, cuando están disponibles, notas preliminares, ilustraciones seleccionadas y texto. Se proporcionarán enlaces al registro del catálogo y a sitios de texto completo, si están disponibles. El texto completo se proporcionará a través de E-Vols, si no está disponible en otro lugar. Este proyecto está en curso con adiciones regulares al contenido.


Ver el vídeo: Asia y Medio Oriente en el Siglo XIX