Relieves de roca hitita en Yazilikaya

Relieves de roca hitita en Yazilikaya


Relieves de roca hitita en Yazilikaya - Historia

Una publicación del Instituto Arqueológico de América

Alexander, Robert L. Las esculturas y escultores de Yazilikaya. 1986. Discusión en profundidad de los relieves rocosos de Yazilikaya.

Bryce, Trevor. Reino de los hititas. 2005. Una buena descripción de la historia hitita

Bryce, Trevor. Cartas de los Grandes Reyes del Antiguo Cercano Oriente. 2003. Transcripciones de cartas entre Puduhepa, Hattusili y Ramsés.

de Roos, Johan. "Materiales para una biografía: la correspondencia de Puduhepa con Egipto y Ugarit". En La vida y la época de Hattusili III y Tuthaliya IV. 2003. Este ensayo intenta reconstruir la vida de Puduhepa a partir de sus cartas diplomáticas.

Guterbock, Hans G. "Observaciones sobre el sello de Tarso de Puduhepa, reina de Hatti". Revista de la Sociedad Oriental Americana. 1997. Descifrando el sello de Puduhepa

Hoffner, Harry A. y Gary M. Beckman. Cartas del reino hitita. 2009. Transcripción detallada de cartas de Puduhepa a Ramsés

Cantante, Itamar. Oraciones hititas. 2002. Este texto detalla las oraciones de Puduhepa por la salud de Hattusili.

Fuentes sobre Salome Alexandra

Berrin, Shani L. El rollo Pesher Nahum de Qumrán: un estudio exegético del 4T169. 2004. Berrin analiza la presencia de Salome Alexandra en los Rollos del Mar Muerto.

Efrín, Joshua. Estudios sobre el período hasmoneo. 1980. Efrín analiza la política interna en el reinado de Salomé Alexandra.

Ilan, Tal. Silenciar a la reina: las historias literarias de Shelamzion y otras mujeres judías. 2006. Ilan examina a Salome Alexandra en el contexto del Talmud y otras fuentes literarias judías.

Merill, John. "¿Una Salome Alexandra o dos?" Revisión de arqueología bíblica. 2008. Merill examina la posibilidad de que tanto Aristobulus como Alexander Jannaeus se casaran con Salome Alexandra.

Schiffman, Lawrence H. Textos y tradiciones. 1998. Schiffman proporciona extensos pasajes de Josefo relevantes para Salome Alexandra y Alexander Jannaeus.

Schiffman, Lawrence H. Entendiendo el Segundo Templo y el judaísmo rabínico. 2003. Una buena descripción de la dinastía hasmonea

Fuentes sobre Mavia de Arabia

Bowersock, Glen. "Mavia, reina de los sarracenos". En Estudios sobre el Imperio Romano de Oriente. 1994. Bowersock utiliza las fuentes eclesiásticas para construir un ensayo sobre la vida de Mavia.

Cameron, Averil. La Historia Antigua de Cambridge: El Imperio Tardío, 337-425 d.C.. 1998. Una excelente descripción del reinado de Mavia y la escasez de pruebas arqueológicas sobre ella.

Jensen, Anne. Hijas seguras de sí mismas de Dios: el cristianismo primitivo y la liberación de la mujer. 1996. Jensen da los relatos de los historiadores de la iglesia sobre Mavia en el contexto del cristianismo primitivo.

Lenski, Noel. El fracaso del Imperio: Valente y el Estado romano en el siglo IV d.C. 2002. Lenski considera la revuelta de Mavia como parte de los problemas de Valente en la frontera oriental del Imperio Romano.

Shahid, Irfan. Bizancio y los árabes en el siglo IV. 1984. Shahid profundiza sobre los orígenes de Mavia, la campaña contra los romanos y las fuentes eclesiásticas.

Sozomen. Historia eclesiástica. Una traducción del texto de Sozomen en línea


Nuevos horizontes astronómicos

En 2019, Eberhard Zangger, presidente de Luwian Studies, una fundación internacional sin fines de lucro, y su colega Rita Gautschy de la Universidad de Basilea, publicaron un artículo de investigación, cuya esencia se publica en Popular-Archaeology, que establece que en 1990 Juan Antonio Belmonte propuso que 12 deidades masculinas uniformes descubiertas en la Cámara B se correspondían con los 12 meses lunares de un año solar. Además, el astrónomo estadounidense Edwin C. Krupp reconoció "signos de elementos celestes" y una "narrativa cósmica" que intenta "seguir la pista de algo".

Siguiendo estas pistas, los científicos leyeron numerosos tratados científicos sobre religión hitita y astronomía babilónica y descubrieron "más de 33.000 documentos y fragmentos" en Hattuša, "al menos 50 tratan sobre temas astronómicos o astrológicos" que creen que los hititas recibieron del astrónomo mesopotámico. sacerdotes hace unos 3000 años.

Relieve en el antiguo observatorio astronómico. ( Valery Rokhin /Adobe Stock)

Creen que una talla particular representa los 30 días de un mes y proponen que los pueblos antiguos marcaron debajo de la primera de las 30 deidades al comienzo del mes y luego se movieron hacia atrás para realizar un seguimiento del tiempo que pasaba el tiempo. Ampliando su investigación astronómica, luego observaron que las estructuras hititas estaban orientadas y alineadas para marcar los eventos del solsticio solar y el equinoccio.


Relieves de roca hitita en Yazilikaya - Historia

El templo y santuario oficial del Imperio hitita ahora se llama Yazilikaya. Un santuario tallado en un nicho natural de rocas se encuentra a una milla y media al noreste de Hattusa. Al estar abierto al cielo y la naturaleza, se cree que los ritos estaban orientados a la naturaleza.
Había dos nichos, uno más grande que el otro, ambos algo separados entre sí. Yazilikaya consta de dos cámaras o nichos y un santuario sin techo que contiene relieves de dioses y diosas en desfile. Aparecen diosas de perfil, vestidos con largas túnicas, la mayoría con faldas escocesas, mirando hacia adelante.


Los nombres de las deidades a menudo se inscriben sobre sus cabezas. Al principio, las alcobas se cerraban con una simple pared. Durante una fase de construcción posterior, se agregó un pequeño edificio de templo, frente a las alcobas, y también se agregó una gran puerta de entrada. También se agregó una puerta de entrada frente a la alcoba más pequeña. Durante una fase incluso posterior, se agregó un edificio más grande y las puertas de enlace se reorganizaron para acomodar la entrada a la alcoba más pequeña. Los edificios del templo eran habitaciones dispuestas alrededor de un patio. Las ceremonias religiosas se llevaron a cabo en el exterior, con la presencia de figuras en relieve rocosas. Aparentemente, cada alcoba se usó en ceremonias ligeramente diferentes, que ahora no conocemos. En la alcoba más grande, una pared tiene principalmente dioses, mientras que la otra tiene principalmente diosas. En el punto de encuentro de las dos paredes se encuentran las principales divinidades. La alcoba más pequeña parece haber estado dedicada a uno de los reyes pasados, ya sea Tudhaliya II o III. La alcoba parece haber sido utilizada exclusivamente para el rey Tudhaliya IV durante su vida.

Hay un relieve que lo muestra en el abrazo del dios Sharruma, y ​​una espada que sobresale de la roca frente a él. También estaba su estatua en la posición central, mientras que todos los dioses en relieve en las paredes estaban orientados hacia esta estatua. La imaginación de uno se vuelve loca con esta información. También hay 12 dioses en relieve, que se cree que representan los doce meses del año, más bien como nuestro zodíaco. Yazilakaya estaba fuera de la ciudad de Hattusas, cerca de donde un manantial brotaba de las rocas y fluía a través de una pequeña alcoba. A la sombra de los árboles y alfombrada con hierba y flores, la alcoba debió inspirar a los hititas a adorar a sus deidades aquí, y quizás también a sus reyes.


Yazılıkaya como calendario lunisolar

El excepcional santuario rocoso de Yazılıkaya, parte de la capital hitita Hattusa, contiene todos los elementos necesarios para operar un calendario lunisolar. Los relieves de su Cámara A se pueden dividir en grupos que comprenden 12 meses lunares, un máximo de 30 días del mes lunar y 19 años, momento en el que, después de 6940 días, el ciclo se repite.

La arqueóloga y astrónoma Rita Gautschy y el geoarqueólogo Eberhard Zangger presentan esta interpretación en un artículo científico que acaba de aparecer en el Journal of Skyscape Archaeology. Ya habían discutido los resultados de su estudio de cinco años con una audiencia experta en la conferencia de la Sociedad Europea de Astronomía en la Cultura (SEAC) en Graz en el verano de 2018. Durante la próxima conferencia de la Asociación Europea de Arqueólogos en Berna Del 4 al 7 de septiembre de 2019, Eberhard Zangger también dará una conferencia sobre la reconstrucción técnica del santuario rocoso.

La publicación científica “Aspectos celestiales de la religión hitita: una investigación del santuario rocoso Yazılıkaya” está escrita en inglés y, dado que es de “acceso abierto”, puede descargarse y compartirse libremente.


Relieves de roca hitita en Yazilikaya - Historia

Este breve video introductorio ayuda a visualizar cómo los edificios, cámaras y puertas de Hattusa, la capital del reino hitita de la Edad del Bronce tardío en la actual Turquía central, estaban alineados astronómicamente. Las secuencias breves de lapso de tiempo enfatizan los efectos de luces y sombras, por ejemplo, en el momento de los solsticios. La reconstrucción de un artista muestra cómo podría haber sido el santuario rocoso Yazılıkaya cuando estaba en uso.

En este video de la conferencia, el geoarqueólogo Eberhard Zangger ofrece una descripción general de las preocupaciones celestiales en la sociedad hitita, tal como han sido reconocidas en los últimos años. Luego procede a presentar una explicación astronómica del santuario rocoso hitita de Yazılıkaya cerca de la antigua capital Hattusa. Como se muestra, los 66 relieves tallados en piedra de la Cámara A del santuario podrían usarse para mantener un calendario lunisolar, uno que aún funcionaría hoy.

La conferencia se celebró el 14 de marzo de 2019 en Zúrich en el marco de una reunión periódica del consejo de administración de Luwian Studies.

Por iniciativa del premio Nobel Prof. Manfred Eigen, durante más de 50 años destacados científicos de todo el mundo se reúnen para intercambiar ideas durante un seminario de invierno en el pueblo de montaña suizo de Klosters. A lo largo de los años, alrededor de 40 premios Nobel han dado conferencias en el Winterseminar.

Este video muestra el discurso inaugural del Presidente de Estudios Luwianos, Dr. Eberhard Zangger, en el 50 ° Seminario de Invierno el 18 de enero de 2015.

Alrededor del 1200 a. C., los países del Mediterráneo oriental experimentaron un importante declive cultural: la Edad del Bronce Final llegó a un final repentino. Los reinos que habían ejercido un inmenso poder desaparecieron por completo. Durante varios siglos después de esto, la agricultura fue el único medio de subsistencia de las personas. Estos fueron cambios fundamentales en la historia. Explicarlos sigue siendo uno de los grandes retos de la arqueología mediterránea.

En este video, la fundación Luwian Studies presenta un escenario completo y plausible de lo que pudo haber sucedido.

La Historia destrucciónis Troiae (La historia de la desaparición de Troya) escrita por Guido de Columnis en 1287, presentada por el Dr. Eberhard Zangger, presidente de la Junta de Estudios Luwianos.


Yazılıkaya (ciudad de Midas)

Yazılıkaya: pueblo del centro de Turquía, conocido por sus restos arqueológicos frigios. También se le llama "Ciudad Midas".

El sitio arqueológico de la llamada ciudad de Midas está situado en la región de Eskişehir en Anatolia central, cerca del pueblo de Yazılıkaya (que en turco significa algo así como "inscripción de roca"). Con algunas excepciones, la mayoría de los monumentos frigios excavados en la roca por los que el sitio se ha hecho famoso se remontan al siglo VI a. C. En la década de 1960, han sido investigados y documentados por un equipo arqueológico francés, dirigido por Albert Gabriel.

El llamado Monumento a Midas debe su nombre a que la palabra Mida se utiliza en una inscripción en el lado superior izquierdo de la fachada, que tiene casi dieciocho metros de altura. Mida fue mal traducido como Midas, el nombre de un legendario rey de Frigia, de hecho, es un apellido de Cibeles, la Diosa Madre Frigia. La llamada tumba, que es más antigua que el resto de la ciudad y pertenece al siglo VIII a. C., era en realidad un santuario. Durante las ceremonias, se podría colocar una estatua de Cibeles en el nicho.

Al sur del Monumento a Midas se encuentra una necrópolis excavada en la roca con varias tumbas frigias. Desde aquí se puede caminar más en la meseta y llegar a otro monumento frigio excavado en la roca, que ha quedado inacabado. Un poco más lejos se llega a las impresionantes cisternas de agua, algunas con un tramo de escaleras que conduce a varias enormes cisternas subterráneas.

A través de un tramo de escaleras, puede continuar hasta la alta acrópolis, que tiene unos 800 metros de largo por 135 metros de ancho. Tendrá una espléndida vista general del sitio con un altar inacabado, tumbas de roca y el magnífico altar frigio de la Diosa Madre en el punto más alto de la acrópolis. Durante las festividades religiosas, se podría colocar una estatua de una Cibeles sentada en este trono.

Desde aquí se puede llegar al otro lado del sitio bajando donde se pueden ver otras varias tumbas excavadas en la roca de la época frigia. También hay algunos relieves neo-hititas.


Misterio sobre grabados rupestres del año 1000 a. C. finalmente "resuelto" cuando los expertos revelan que el sitio de Yazılıkaya en Turquía es un calendario antiguo "siglos adelantado a su tiempo"

DURANTE AÑOS, las intrincadas tallas de un antiguo santuario en Turquía han desconcertado a los arqueólogos, pero ahora algunos piensan que en realidad podrían estar representando un calendario.

Yazılıkaya es un edificio de 3.200 años que se cree que jugó un importante papel religioso en la capital del antiguo Imperio hitita.

Algunas de las tallas en relieve en el sitio en la ciudad vieja de Hattusa muestran deidades llamadas Anunnaki mesopotámicas, que algunos teóricos de la conspiración piensan que eran extraterrestres que vinieron a la Tierra para extraer oro pero tuvieron que irse cuando los glaciares antárticos se derritieron.

Sin embargo, una nueva teoría sugiere que las tallas pueden haber funcionado como un calendario muy adelantado a su tiempo.

Según el New Scientist, el investigador Juan Antonio Belmonte del Instituto de Astrofísica de Canarias dijo: "No es solo una idea llamativa, es razonable y posible".

Yazılıkaya en turco significa simplemente roca inscrita y el gran sitio de piedra caliza de la Edad del Bronce es tan misterioso como su nombre.

Aunque las tallas en el sitio se han estudiado durante décadas, ahora algunos expertos argumentan que se han pasado por alto aspectos clave.

Los investigadores argumentan que algunas tallas de deidades descoloridas harían que una de las representaciones se sumara a la cantidad de días en un mes lunar.

También hay marcas debajo de algunas de las representaciones que parecen un intento de realizar un seguimiento de algo.

Eberhard Zangger, presidente de Luwian Studies, una fundación internacional sin fines de lucro y su colega Rita Gautschy de la Universidad de Basilea piensan que una talla que contiene 12 deidades representa los meses de un año y otra que contiene 30 representa los días de un mes.

Piensan que la gente antigua habría marcado debajo de la primera de las 30 deidades al comienzo de un mes y luego habría trabajado al revés para realizar un seguimiento del tiempo.

La importancia de la luna llena también se representa en algunas de las tallas.

La cantidad de tallas de deidades no se corresponde del todo con la cantidad de días en un año, pero Zangger y Gautschy creen que el pueblo hitita lo habría tenido en cuenta al agregar algunos meses adicionales durante un ciclo de 19 años.

Algunos edificios hititas también han sugerido la importancia de los eventos astronómicos, como el solsticio de verano, en la sociedad.

Sin embargo, los críticos argumentan que el número de deidades por sí solo correspondientes a un calendario no es suficiente evidencia concluyente para confirmar que estaba encendido.


La puerta de los leones

Durante años, los escépticos estuvieron convencidos de que varias de las naciones enemigas mencionadas en el Antiguo Testamento eran ficticias. Estos pueblos, afirmaron los escépticos, fueron una invención de los israelitas que querían poder reclamar grandes victorias en el pasado para compensar las recientes derrotas en la época de los escritores. Entre esas personas supuestamente imaginarias estaban los hititas. Se los menciona repetidamente a lo largo del TaNaKh (Antiguo Testamento) como los adversarios de YaShaRAL y su ALaHiYM YaHuWaH. BaRaShiYTh 10 (Génesis) declara que eran los descendientes de Het, hijo de Canaán, que era el hijo de Cam, nacido de Noé.

Se desenterró la no tan imaginaria Puerta del León. En 1833, el arqueólogo francés Charles Texier (1802-1871) fue enviado en una misión exploratoria a Turquía, donde en 1834 descubrió las ruinas de la antigua capital hitita de Hattusa. Ernest Chantre abrió algunas trincheras de prueba en el pueblo que entonces se llamaba Boğazköy, en 1893-1894. Desde 1906, la Sociedad Oriental Alemana ha estado excavando en Hattusa (con interrupciones durante las dos Guerras Mundiales y la Depresión, 1913-1931 y 1940-1951). Otras excavaciones encontraron otros monumentos hititas, ciudades fortificadas e incluso la antigua capital de la nación hitita. También se descubrieron miles de documentos y tablillas cuneiformes que registraban la cultura, el idioma y las historias hititas. Lejos de ser ficticios, los estudios de los hititas y sus artefactos mostraron que los hititas eran adversarios de los israelitas. Controlaban un imperio que se extendía desde la actual Siria hasta Turquía.


Relieves de roca hitita en Yazilikaya - Historia

Métodos de pago

En línea - Visa, Master, Débito

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Días disponibles

Lunes martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

Idiomas Disponibles

Tour hititas desde Capadocia (Excursiones diarias a Capadocia)

Tipo de tour .: Tour paradisíaco de aves es uno de los Tours Diarios Privados de Capadocia Tours Diarios
Punto de encuentro del tour: Vestíbulo del hotel en Capadocia.
Hora de recogida del tour a las.: 08:00 (aprox.).
El tour termina en: 16:00 - 17:00 (aprox.).
Duración del Tour .: 7-8 hrs.
Tour disponible .: 365 días al año.

Tour hititas desde Capadocia

08:00 a. M. Saliendo, temprano en la mañana, conduzca durante aproximadamente 3 horas (208 kilómetros) a través del impresionante paisaje de Turquía en ruta a Hattusas, que fue la capital de los hititas. Antes de visitar la capital principal, viaje a Yazilikaya. Que significa "roca inscrita" en turco, Yazilikaya es un santuario de roca natural al aire libre que contiene impresionantes relieves de todos los dioses y diosas hititas.

Mientras la luz del sol de la mañana brilla sobre los bajorrelieves directamente por la mañana, quedará fascinado por este santuario al aire libre. Disfrute del almuerzo en un pequeño restaurante en un pueblo cercano. Después del almuerzo, visite la capital de Hattusas, famosa por las tabletas cuneiformes, y la ciudad capital de los hititas, donde visitará la Puerta del León, el Túnel, la Puerta del Rey, la Ciudadela y el Gran Templo.

16:00 - 17:00 PM Después de un día de turismo impresionante, únase a su traslado de regreso al hotel..

Transporte
- Recogida y regreso al hotel en Capadocia.
- Todo el transporte en minivan turística para no fumadores y con aire acondicionado.

Estrella de guía
- Guía turístico, profesional autorizado por el Ministerio de Turismo para el Tour a pie por los valles en Capadocia.

Excursiones
- Tour hititas desde Capadocia.

Tarifas de entrada
- Entradas a museos, monumentos y ruinas.

Comidas
- En un restaurante local tipo buffet libre.

Cargos
- Impuestos locales.
- Cargos por servicio.

información adicional
- Durante las fiestas religiosas y festivales en Turquía, esos precios no son válidos (19 de mayo, Eid Al-fitr, Eid Al Adha, etc.).
- Cappadocia Daily Tours tiene caminatas y no se recomienda para las personas que tienen dificultades para caminar.
- Cuando reserve uno de Cappadocia Daily Tours, la confirmación se recibirá al momento de la reserva.
- Solicitamos amablemente a nuestros huéspedes que estén listos 10 minutos antes de la hora de recogida de cualquier Tour Diario de Capadocia.
- Menores de 18 años Los niños que se vayan a unir a uno de los tours diarios de Estambul deben estar acompañados por un adulto.


Ver el vídeo: El Relieve. Montaña, meseta, valle y llanura costera.