Mapa de la India, 600 a. C.

Mapa de la India, 600 a. C.


India y Asia meridional 750 d.C.

En esta etapa de la historia de la India, poderosos reinos regionales dividen el subcontinente.

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Civilizaciones

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¿Qué está sucediendo en la India y el sur de Asia en 750CE?

Con la caída del imperio Gupta en el siglo VI, ningún estado ha sido capaz de hacerse con el control de gran parte del subcontinente durante mucho tiempo. Esta etapa de la historia de la India se ha caracterizado por el surgimiento de poderosos reinos regionales.

Norte de la india

Un gran conquistador, Harsha, unió brevemente el norte de la India bajo su gobierno en la primera mitad del siglo VII, pero su imperio se derrumbó inmediatamente después de su muerte en 647. Desde entonces, el subcontinente indio ha visto el surgimiento de varios grandes reinos regionales, en particular Gurjara-Pratihara en el noroeste, que actúan como baluarte contra un mayor avance musulmán después de que el califato islámico tomara el control de la región del Indo, Pala en el noreste y Chalukya en Deccan. Más o menos igualmente equilibradas en fuerza, las luchas entre estos tres estados pronto dominarán la historia del norte de la India.

Sur de la India

Los Pallavas se han convertido en la potencia dominante en el sur de la India. Ha habido hostilidades casi continuas entre los Pallavas y los Chalukyas por el control de la fértil y comercialmente estratégica costa este. Mucho territorio ha cambiado de manos, pero ninguno de los bandos ha obtenido una ventaja decisiva. Los Pallava ahora enfrentan una amenaza en su patio trasero, de los Pandyas, que han restablecido su poder en la punta de la India.

El declive del budismo

Dentro del subcontinente, el budismo está en declive en esta fecha: los Palas son la última gran dinastía india en patrocinar la religión. El hinduismo se está convirtiendo gradualmente en la fe dominante en la región.


Contenido

Paleolítico

Se estima que la expansión de los homínidos desde África llegó al subcontinente indio hace aproximadamente dos millones de años, y posiblemente tan pronto como 2,2 millones de años antes del presente. [32] [33] [34] Esta datación se basa en la presencia conocida de Homo erectus en Indonesia por 1,8 millones de años antes del presente y en Asia oriental por 1,36 millones de años antes del presente, así como el descubrimiento de herramientas de piedra hechas por protohumanos en el valle del río Soan, en Riwat y en las colinas de Pabbi, en la actualidad. -día Pakistán [ verificación necesaria ]. [33] [35] Aunque se han afirmado algunos descubrimientos más antiguos, las fechas sugeridas, basadas en la datación de sedimentos fluviales, no se han verificado de forma independiente. [36] [34]

Los restos fósiles de homínidos más antiguos del subcontinente indio son los de Homo erectus o Homo heidelbergensis, del Valle de Narmada en el centro de la India, y datan de hace aproximadamente medio millón de años. [33] [36] Se han afirmado hallazgos de fósiles más antiguos, pero se consideran poco fiables. [36] Las revisiones de la evidencia arqueológica han sugerido que la ocupación del subcontinente indio por homínidos fue esporádica hasta hace aproximadamente 700.000 años, y se extendió geográficamente aproximadamente 250.000 años antes del presente, desde cuyo punto en adelante, la evidencia arqueológica de la presencia protohumana es ampliamente mencionado. [36] [34]

Según un demógrafo histórico del sur de Asia, Tim Dyson: [37]

"Los seres humanos modernos, el Homo sapiens, se originaron en África. Luego, de manera intermitente, en algún momento entre 60.000 y 80.000 años, pequeños grupos comenzaron a ingresar al noroeste del subcontinente indio. Parece probable que inicialmente vinieran por de la costa ... es prácticamente seguro que hubo Homo sapiens en el subcontinente hace 55.000 años, aunque los primeros fósiles que se han encontrado de ellos datan de sólo unos 30.000 años antes del presente ". [37]

Según Michael D. Petraglia y Bridget Allchin: [38]

"Los datos del cromosoma Y y del ADN Mt respaldan la colonización del sur de Asia por humanos modernos originarios de África. Las fechas de coalescencia para la mayoría de las poblaciones no europeas oscilan entre 73 y 55 ka". [38]

Y según un historiador medioambiental del sur de Asia, Michael Fisher: [39]

"Los estudiosos estiman que la primera expansión exitosa del Homo sapiens se extendió más allá de África y a través de la Península Arábiga desde hace 80.000 años hasta hace 40.000 años, aunque es posible que haya habido emigraciones anteriores sin éxito. Algunos de sus descendientes se extendieron la distribución humana fue cada vez mayor en cada generación, extendiéndose a cada tierra habitable que encontraron. Un canal humano estaba a lo largo de las cálidas y productivas tierras costeras del Golfo Pérsico y el norte del Océano Índico. Finalmente, varias bandas ingresaron a la India entre hace 75.000 y 35.000 años atrás." [39]

Se ha interpretado que la evidencia arqueológica sugiere la presencia de humanos anatómicamente modernos en el subcontinente indio hace 78.000-74.000 años, [40] aunque esta interpretación es controvertida. [41] [42] La ocupación del sur de Asia por los humanos modernos, durante mucho tiempo, inicialmente en diversas formas de aislamiento como cazadores-recolectores, lo ha convertido en uno muy diverso, solo superado por África en diversidad genética humana. [43]

"La investigación genética ha contribuido al conocimiento de la prehistoria de la gente del subcontinente en otros aspectos. En particular, el nivel de diversidad genética en la región es extremadamente alto. De hecho, solo la población de África es genéticamente más diversa. evidencia de eventos 'fundadores' en el subcontinente. Con esto se entiende las circunstancias en las que un subgrupo, como una tribu, deriva de un pequeño número de individuos 'originales'. Además, en comparación con la mayoría de las regiones del mundo, la gente del subcontinente es relativamente distinta en habiendo practicado niveles comparativamente altos de endogamia ". [43]

Neolítico

La vida asentada surgió en el subcontinente en los márgenes occidentales del aluvión del río Indo hace aproximadamente 9.000 años, evolucionando gradualmente hacia la civilización del valle del Indo del tercer milenio antes de nuestra era. [2] [44] Según Tim Dyson: "Hace 7.000 años, la agricultura estaba firmemente establecida en Baluchistán. Y, durante los siguientes 2.000 años, la práctica de la agricultura se extendió lentamente hacia el este en el valle del Indo". Y según Michael Fisher: [45]

"El ejemplo más antiguo descubierto de una sociedad agrícola asentada y bien establecida se encuentra en Mehrgarh, en las colinas entre el paso de Bolan y la llanura del Indo (hoy en Pakistán) (véase el mapa 3.1). Desde el año 7000 a. C., las comunidades allí comenzaron a invertir aumentaron la mano de obra en la preparación de la tierra y en la selección, plantación, cuidado y cosecha de determinadas plantas productoras de cereales. También domesticaron animales, como ovejas, cabras, cerdos y bueyes (ambos con jorobas cebú [Bos indicus] y desenchufado [Bos tauro]). Castrar bueyes, por ejemplo, los convirtió de fuentes principalmente de carne en animales de tiro también domésticos ". [45]

Civilización del valle del Indo

La Edad del Bronce en el subcontinente indio comenzó alrededor del 3300 a. C. Junto con el Antiguo Egipto y Mesopotamia, la región del valle del Indo fue una de las tres primeras cunas de la civilización del Viejo Mundo. De las tres, la Civilización del Valle del Indo fue la más expansiva, [47] y en su apogeo, pudo haber tenido una población de más de cinco millones. [48]

La civilización se centró principalmente en el Pakistán actual, en la cuenca del río Indo y, en segundo lugar, en la cuenca del río Ghaggar-Hakra en el este de Pakistán y el noroeste de la India. La civilización del Indo maduro floreció aproximadamente entre el 2600 y el 1900 a. C., lo que marcó el comienzo de la civilización urbana en el subcontinente indio. La civilización incluía ciudades como Harappa, Ganeriwala y Mohenjo-daro en el Pakistán actual, y Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi y Lothal en la India actual.

Los habitantes del antiguo valle del río Indo, los Harappans, desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y artesanía (productos de carneol, tallado de sellos) y produjeron cobre, bronce, plomo y estaño. La civilización se caracteriza por sus ciudades construidas con ladrillos, sistema de drenaje al borde de la carretera y casas de varios pisos y se cree que tuvo algún tipo de organización municipal. [49]

Después del colapso de la civilización del valle del Indo, los habitantes de la civilización del valle del Indo emigraron desde los valles fluviales del Indo y Ghaggar-Hakra, hacia las estribaciones del Himalaya de la cuenca del Ganga-Yamuna. [50]

Cultura de cerámica de color ocre

Durante el segundo milenio a. C., la cultura de la cerámica de color ocre se encontraba en la región de Ganga Yamuna Doab. Se trataba de asentamientos rurales con prácticas agrícolas y cinegéticas. Utilizaban herramientas de cobre como hacha, lanza, flecha, antena, etc. La gente tenía ganado, cabras, ovejas, caballos, cerdos y perros, etc. sofisticados. [52] También se han encontrado carros en sinauli. [53]

Período védico (c. 1500 - 600 a. C.)

El período védico es el período en el que se compusieron los Vedas, los himnos litúrgicos del pueblo indo-ario. La cultura védica estaba ubicada en parte del noroeste de la India, mientras que otras partes de la India tenían una identidad cultural distinta durante este período. La cultura védica se describe en los textos de los Vedas, todavía sagrados para los hindúes, que fueron compuestos y transmitidos oralmente en sánscrito védico. Los Vedas son algunos de los textos más antiguos que existen en la India. [54] El período védico, que duró aproximadamente entre 1500 y 500 a. C., [55] [56] contribuyó a las bases de varios aspectos culturales del subcontinente indio. En términos de cultura, muchas regiones del subcontinente indio pasaron del Calcolítico a la Edad del Hierro en este período. [57]

Sociedad védica

Los historiadores han analizado los Vedas para postular una cultura védica en la región de Punjab y la llanura del Ganges superior. [57] La ​​mayoría de los historiadores también consideran que este período abarcó varias oleadas de migración indo-aria hacia el subcontinente indio desde el noroeste. [59] [60] El árbol peepal y la vaca fueron santificados en la época del Atharva Veda. [61] Muchos de los conceptos de la filosofía india adoptados más tarde, como el dharma, tienen sus raíces en los antecedentes védicos. [62]

La sociedad védica temprana se describe en el Rigveda, el texto védico más antiguo, que se cree que fue compilado durante el segundo milenio a. C., [63] [64] en la región noroeste del subcontinente indio. [65] En este momento, la sociedad aria estaba formada principalmente por grupos tribales y pastorales, distintos de la urbanización Harappa que había sido abandonada. [66] La presencia indo-aria temprana probablemente corresponde, en parte, a la cultura de la cerámica de color ocre en contextos arqueológicos. [67] [68]

Al final del período Rigvédico, la sociedad aria comenzó a expandirse desde la región noroeste del subcontinente indio hacia la llanura occidental del Ganges. Se volvió cada vez más agrícola y se organizó socialmente en torno a la jerarquía de los cuatro varnas, o clases sociales. Esta estructura social se caracterizó tanto por la sincretización con las culturas nativas del norte de la India, [69] como finalmente por la exclusión de algunos pueblos indígenas al etiquetar sus ocupaciones como impuras. [70] Durante este período, muchas de las pequeñas unidades tribales y jefaturas anteriores comenzaron a fusionarse en Janapadas (entidades políticas monárquicas a nivel estatal). [71]

Janapadas

La Edad del Hierro en el subcontinente indio desde aproximadamente 1200 a. C. hasta el siglo VI a. C. se define por el surgimiento de Janapadas, que son reinos, repúblicas y reinos, en particular los Reinos de la Edad del Hierro de Kuru, Panchala, Kosala, Videha. [72] [73]

El reino de Kuru fue la primera sociedad a nivel estatal del período védico, correspondiente al comienzo de la Edad del Hierro en el noroeste de la India, alrededor del 1200 al 800 a. C., [74] así como con la composición del Atharvaveda (el primer texto indio para mencionar el hierro, como śyāma ayas, literalmente "black metal"). [75] El estado de Kuru organizó los himnos védicos en colecciones y desarrolló el ritual srauta ortodoxo para mantener el orden social. [75] Dos figuras clave del estado de Kuru fueron el rey Parikshit y su sucesor Janamejaya, transformando este reino en el poder político, social y cultural dominante del norte de la India de la Edad del Hierro. [75] Cuando el reino de Kuru declinó, el centro de la cultura védica se trasladó a sus vecinos del este, el reino de Panchala. [75] Se cree que la cultura arqueológica PGW (cerámica pintada de gris), que floreció en las regiones de Haryana y Uttar Pradesh occidental del norte de la India desde aproximadamente 1100 a 600 a. C., [67] corresponde a los reinos de Kuru y Panchala. [75] [76]

Durante el Período Védico Tardío, el reino de Videha emergió como un nuevo centro de cultura Védica, situado aún más al Este (en lo que hoy es Nepal y el estado de Bihar en India) [68] alcanzando su prominencia bajo el rey Janaka, cuya corte proporcionó patrocinio a sabios y filósofos brahmanes como Yajnavalkya, Aruni y Gargi Vachaknavi. [77] La ​​última parte de este período se corresponde con una consolidación de estados y reinos cada vez más grandes, llamados mahajanapadas, en todo el norte de la India.

Segunda urbanización (600-200 a. C.)

Durante el tiempo entre 800 y 200 a. C., el Śramaṇa Se formó el movimiento, del cual se originó el jainismo y el budismo. En el mismo período, se escribieron los primeros Upanishads. Después del 500 a. C., comenzó la llamada "segunda urbanización", con nuevos asentamientos urbanos que surgieron en la llanura del Ganges, especialmente en la llanura central del Ganges. [78] Las bases para la "segunda urbanización" se establecieron antes del 600 a. C., en la cultura de la cerámica pintada de gris de Ghaggar-Hakra y la llanura del Alto Ganges, aunque la mayoría de los sitios de PGW eran pequeñas aldeas agrícolas, finalmente surgieron "varias docenas" de sitios de PGW. como asentamientos relativamente grandes que pueden caracterizarse como pueblos, los más grandes de los cuales fueron fortificados por zanjas o fosos y terraplenes hechos de tierra apilada con empalizadas de madera, aunque más pequeñas y simples que las grandes ciudades elaboradamente fortificadas que crecieron después del 600 a. C. en el norte de Black Cultura de cerámica pulida. [79]

La llanura central del Ganges, donde Magadha ganó prominencia, formando la base del Imperio Maurya, era un área cultural distinta, [80] con nuevos estados surgidos después del 500 a. C. [81] durante la llamada "segunda urbanización". [82] [nota 1] Fue influenciado por la cultura védica, [83] pero difería notablemente de la región de Kuru-Panchala. [80] "Fue el área del cultivo de arroz más antiguo conocido en el sur de Asia y en 1800 a. C. era la ubicación de una población neolítica avanzada asociada con los sitios de Chirand y Chechar". [84] En esta región florecieron los movimientos Śramaṇic y se originaron el jainismo y el budismo. [78]

Budismo y Jainismo

Alrededor del 800 a. C. al 400 a. C. fue testigo de la composición de los primeros Upanishads. [4] [85] [86] Los Upanishads forman la base teórica del hinduismo clásico y se conocen como Vedanta (conclusión de los Vedas). [87]

La creciente urbanización de la India en los siglos VII y VI a. C. condujo al surgimiento de nuevos movimientos ascéticos o Śramaṇa que desafiaron la ortodoxia de los rituales. [4] Mahavira (c. 549–477 a. C.), defensor del jainismo, y Gautama Buda (c. 563–483 a. C.), fundador del budismo fueron los iconos más destacados de este movimiento. Śramaṇa dio lugar al concepto del ciclo de nacimiento y muerte, el concepto de samsara y el concepto de liberación. [88] Buda encontró un Camino Medio que mejoró el ascetismo extremo encontrado en el Śramaṇa religiones. [89]

Casi al mismo tiempo, Mahavira (el 24 Tirthankara en el jainismo) propagó una teología que más tarde se convertiría en jainismo. [90] Sin embargo, la ortodoxia jainista cree que las enseñanzas del Tirthankaras es anterior a todos los tiempos conocidos y los eruditos creen que Parshvanatha (c. 872 - c. 772 a. Tirthankara, fue una figura histórica. Se cree que los Vedas han documentado algunas Tirthankaras y una orden ascética similar a la Śramaṇa movimiento. [91]

Epopeyas sánscritas

Las epopeyas sánscritas Ramayana y Mahabharata fueron compuestos durante este período. [92] El Mahabharata sigue siendo, hoy, el poema más largo del mundo. [93] Los historiadores anteriormente postulaban una "época épica" como el medio de estos dos poemas épicos, pero ahora reconocen que los textos (que se conocen entre sí) pasaron por múltiples etapas de desarrollo a lo largo de los siglos. Por ejemplo, el Mahabharata puede haberse basado en un conflicto a pequeña escala (posiblemente alrededor del año 1000 a. C.) que finalmente fue "transformado en una gigantesca guerra épica por bardos y poetas". No hay pruebas concluyentes de la arqueología sobre si los eventos específicos del Mahabharata tienen alguna base histórica. [94] Se cree que los textos existentes de estas epopeyas pertenecen a la época posvédica, entre c. 400 a. C. y 400 d. C. [94] [95]

Mahajanapadas

El período de c. 600 a. C. hasta c. El 300 a. C. fue testigo del surgimiento de los Mahajanapadas, dieciséis poderosos y vastos reinos y repúblicas oligárquicas. Estos Mahajanapadas evolucionaron y florecieron en un cinturón que se extendía desde Gandhara en el noroeste hasta Bengala en la parte oriental del subcontinente indio e incluía partes de la región trans-Vindhyan. [96] Textos budistas antiguos, como el Anguttara Nikaya[97] hacen referencia frecuente a estos dieciséis grandes reinos y repúblicas: Anga, Assaka, Avanti, Chedi, Gandhara, Kashi, Kamboja, Kosala, Kuru, Magadha, Malla, Matsya (o Machcha), Panchala, Surasena, Vriji y Vatsa. Este período vio el segundo gran aumento del urbanismo en la India después de la civilización del valle del Indo. [98]

Las primeras "repúblicas" o Gaṇa sangha, [99] como Shakyas, Koliyas, Mallas y Licchavis tenían gobiernos republicanos. Gaṇa sanghas, [99] como Mallas, centrada en la ciudad de Kusinagara, y la Confederación Vajjian (Vajji), centrada en la ciudad de Vaishali, existieron ya en el siglo VI a. C. y persistieron en algunas áreas hasta el siglo IV d. C. . [100] El clan más famoso entre los clanes confederados gobernantes de Vajji Mahajanapada fueron los Licchavis. [101]

Este período corresponde en un contexto arqueológico a la cultura de la Cerámica Negra Pulida del Norte. Especialmente enfocada en la llanura central del Ganges pero también extendiéndose por vastas áreas del subcontinente indio norte y central, esta cultura se caracteriza por el surgimiento de grandes ciudades con fortificaciones masivas, crecimiento demográfico significativo, estratificación social incrementada, redes comerciales de amplio alcance, construcción de arquitectura pública y canales de agua, industrias artesanales especializadas (por ejemplo, talla de marfil y cornalina), un sistema de pesos, monedas marcadas con perforaciones y la introducción de la escritura en forma de escrituras Brahmi y Kharosthi. [102] [103] El idioma de la nobleza en ese momento era el sánscrito, mientras que los idiomas de la población general del norte de la India se conocen como prakrits.

Muchos de los dieciséis reinos se habían fusionado en cuatro principales hacia el 500/400 a. C., en la época de Gautama Buddha. Estos cuatro eran Vatsa, Avanti, Kosala y Magadha. La vida de Gautama Buddha se asoció principalmente con estos cuatro reinos. [98]

Dinastías tempranas de Magadha

Magadha formó uno de los dieciséis Mahā-Janapadas (sánscrito: "Grandes Reinos") o reinos de la antigua India. El núcleo del reino fue el área de Bihar al sur del Ganges, su primera capital fue Rajagriha (moderno Rajgir) y luego Pataliputra (moderno Patna). Magadha se expandió para incluir la mayor parte de Bihar y Bengala con la conquista de Licchavi y Anga respectivamente, [104] seguida de gran parte del este de Uttar Pradesh y Orissa. El antiguo reino de Magadha se menciona en gran medida en los textos jainistas y budistas. También se menciona en el Ramayana, Mahabharata y Puranas. [105] La referencia más antigua al pueblo Magadha se encuentra en el Atharva-Veda, donde se encuentran enumerados junto con los Angas, Gandharis y Mujavats. Magadha jugó un papel importante en el desarrollo del jainismo y el budismo. El reino de Magadha incluía comunidades republicanas como la comunidad de Rajakumara. Las aldeas tenían sus propias asambleas bajo sus jefes locales llamados Gramakas. Sus administraciones se dividieron en funciones ejecutivas, judiciales y militares.

Las primeras fuentes, del Budista Pāli Canon, los Jain Agamas y los Hindúes Puranas, mencionan que Magadha fue gobernada por la dinastía Haryanka durante unos 200 años, c. 600–413 a. C. El rey Bimbisara de la dinastía Haryanka dirigió una política activa y expansiva, conquistando Anga en lo que ahora es el este de Bihar y Bengala Occidental. El rey Bimbisara fue derrocado y asesinado por su hijo, el príncipe Ajatashatru, quien continuó la política expansionista de Magadha. Durante este período, Gautama Buddha, el fundador del budismo, vivió gran parte de su vida en el reino de Magadha. Alcanzó la iluminación en Bodh Gaya, dio su primer sermón en Sarnath y el primer consejo budista se celebró en Rajgriha. [106] La dinastía Haryanka fue derrocada por la dinastía Shishunaga. El último gobernante de Shishunaga, Kalasoka, fue asesinado por Mahapadma Nanda en 345 a. C., el primero de los llamados Nueve Nandas, que eran Mahapadma y sus ocho hijos.

Imperio Nanda y campaña de Alejandro

El Imperio Nanda, en su mayor extensión, se extendía desde Bengala en el este, hasta la región de Punjab en el oeste y tan al sur como la Cordillera de Vindhya. [107] La ​​dinastía Nanda era famosa por su gran riqueza. La dinastía Nanda se construyó sobre los cimientos establecidos por sus predecesores Haryanka y Shishunaga para crear el primer gran imperio del norte de la India. [108] Para lograr este objetivo, construyeron un vasto ejército, que constaba de 200.000 infantes, 20.000 jinetes, 2.000 carros de guerra y 3.000 elefantes de guerra (según las estimaciones más bajas). [109] [110] [111] Según el historiador griego Plutarco, el tamaño del ejército de Nanda era aún mayor, con 200.000 infantes, 80.000 jinetes, 8.000 carros de guerra y 6.000 elefantes de guerra. [110] [112] Sin embargo, el Imperio Nanda no tuvo la oportunidad de ver a su ejército enfrentarse a Alejandro Magno, quien invadió el noroeste de la India en la época de Dhana Nanda, ya que Alejandro se vio obligado a limitar su campaña a las llanuras de Punjab y Sindh, porque sus fuerzas se amotinaron en el río Beas y se negaron a ir más lejos al encontrarse con las fuerzas de Nanda y Gangaridai. [110]

Imperio Maurya

El Imperio Maurya (322-185 a. C.) unificó la mayor parte del subcontinente indio en un solo estado, y fue el imperio más grande que jamás haya existido en el subcontinente indio. [113] En su mayor extensión, el Imperio Maurya se extendía hacia el norte hasta los límites naturales del Himalaya y hacia el este hasta lo que ahora es Assam. Hacia el oeste, llegaba más allá del Pakistán moderno, hasta las montañas Hindu Kush en lo que hoy es Afganistán. El imperio fue establecido por Chandragupta Maurya con la ayuda de Chanakya (Kautilya) en Magadha (en la moderna Bihar) cuando derrocó a la dinastía Nanda. [114]

Chandragupta expandió rápidamente su poder hacia el oeste a través del centro y oeste de la India, y para el 317 a. C. el imperio había ocupado completamente el noroeste de la India. El Imperio Maurya luego derrotó a Seleuco I, un diadoco y fundador del Imperio seléucida, durante la guerra seléucida-Maurya, por lo que ganó territorio adicional al oeste del río Indo. El hijo de Chandragupta, Bindusara, le sucedió en el trono alrededor del 297 a. C. Cuando murió en c. 272 a. C., una gran parte del subcontinente indio estaba bajo la soberanía de Maurya. Sin embargo, la región de Kalinga (alrededor de la actual Odisha) permaneció fuera del control de Maurya, quizás interfiriendo con su comercio con el sur. [115]

Bindusara fue sucedido por Ashoka, cuyo reinado duró alrededor de 37 años hasta su muerte, aproximadamente en el 232 a. C. [116] Su campaña contra los kalingans alrededor del 260 a. C., aunque tuvo éxito, provocó una inmensa pérdida de vidas y miseria. Esto llenó de remordimiento a Ashoka y lo llevó a evitar la violencia y, posteriormente, a abrazar el budismo. [115] El imperio comenzó a decaer después de su muerte y el último gobernante Maurya, Brihadratha, fue asesinado por Pushyamitra Shunga para establecer el Imperio Shunga. [116]

Bajo Chandragupta Maurya y sus sucesores, el comercio interno y externo, la agricultura y las actividades económicas prosperaron y se expandieron en toda la India gracias a la creación de un único sistema eficiente de finanzas, administración y seguridad. Los Mauryan construyeron la Grand Trunk Road, una de las carreteras principales más antiguas y largas de Asia que conectan el subcontinente indio con Asia Central. [117] Después de la Guerra de Kalinga, el Imperio experimentó casi medio siglo de paz y seguridad bajo Ashoka. Maurya India también disfrutó de una era de armonía social, transformación religiosa y expansión de las ciencias y el conocimiento. La adopción de Chandragupta Maurya del jainismo aumentó la renovación y reforma social y religiosa en toda su sociedad, mientras que se dice que la adopción del budismo por Ashoka ha sido la base del reinado de la paz social y política y la no violencia en toda la India. Ashoka patrocinó la expansión de misioneros budistas en Sri Lanka, el sudeste de Asia, el oeste de Asia, el norte de África y la Europa mediterránea. [118]

los Arthashastra y los Edictos de Ashoka son los principales registros escritos de la época de Maurya. Arqueológicamente, este período cae en la era de la Cerámica Pulida Negra del Norte. El Imperio Maurya se basó en una sociedad y una economía modernas y eficientes. Sin embargo, la venta de mercancías estaba estrictamente regulada por el gobierno. [119] Aunque no existía la banca en la sociedad Maurya, la usura era una costumbre. Se encuentra una cantidad significativa de registros escritos sobre la esclavitud, lo que sugiere una prevalencia de la misma. [120] Durante este período, se desarrolló un acero de alta calidad llamado acero Wootz en el sur de la India y luego se exportó a China y Arabia. [8]

Período Sangam

Durante el período Sangam, la literatura tamil floreció desde el siglo III a. C. hasta el siglo IV d. C. Durante este período, tres dinastías tamiles, conocidas colectivamente como los Tres Reyes Coronados de Tamilakam: la dinastía Chera, la dinastía Chola y la dinastía Pandyan gobernaron partes del sur de la India. [122]

La literatura Sangam trata sobre la historia, la política, las guerras y la cultura del pueblo tamil de este período. [123] Los eruditos del período Sangam surgieron de entre la gente común que buscaba el patrocinio de los Reyes Tamil, pero que escribían principalmente sobre la gente común y sus preocupaciones. [124] A diferencia de los escritores sánscritos que eran en su mayoría brahmanes, los escritores de Sangam provenían de diversas clases y orígenes sociales y en su mayoría no eran brahmanes. Pertenecían a diferentes religiones y profesiones, como agricultores, artesanos, comerciantes, monjes y sacerdotes, incluidos también la realeza y las mujeres. [124]

Alrededor de c. 300 a. C. - c. 200 EC, Pathupattu, una antología de diez colecciones de libros medianos, que se considera parte de la literatura Sangam, fueron compuestas por la composición de ocho antologías de obras poéticas Ettuthogai, así como la composición de dieciocho obras poéticas menores Patiṉeṇkīḻkaṇakku mientras que Tolkāppiyam, la más antigua Se desarrolló el trabajo gramático en el idioma tamil. [125] Además, durante el período Sangam, se compusieron dos de las cinco grandes epopeyas de la literatura tamil. Ilango Adigal compuso Silappatikaram, que es una obra no religiosa, que gira en torno a Kannagi, quien habiendo perdido a su marido por un error judicial en la corte de la dinastía Pandyan, se venga de su reino, [126] y Manimekalai, compuesta por Sīthalai Sāttanār, es una secuela de Silappatikaram, y cuenta la historia de la hija de Kovalan y Madhavi, que se convirtió en budista Bikkuni. [127] [128]

La India antigua durante el surgimiento de los Shungas del norte, Satavahanas del Deccan y Pandyas y Cholas del extremo sur de la India.

El Gran Chaitya en las Cuevas de Karla. Los santuarios se desarrollaron durante el período comprendido entre el siglo II a. C. y el siglo V d. C.

Alivio de un templo de varios pisos, siglo II d.C., Estupa Ghantasala. [129] [130]

El tiempo entre el Imperio Maurya en el siglo III a. C. y el final del Imperio Gupta en el siglo VI d. C. se conoce como el período "Clásico" de la India. [131] Se puede dividir en varios subperíodos, según la periodización elegida. El período clásico comienza después de la decadencia del Imperio Maurya y el correspondiente ascenso de la dinastía Shunga y la dinastía Satavahana. El Imperio Gupta (siglos IV-VI) se considera la "Edad de Oro" del hinduismo, aunque una gran cantidad de reinos gobernaron la India en estos siglos. Además, la literatura Sangam floreció desde el siglo III a. C. hasta el siglo III d. C. en el sur de la India. [7] Durante este período, se estima que la economía de la India ha sido la más grande del mundo, con entre un tercio y un cuarto de la riqueza mundial, desde el año 1 EC hasta el 1000 EC. [132] [133]

Período clásico temprano (c. 200 a. C. - c. 320 d. C.)

Imperio Shunga

Los Shungas se originaron en Magadha y controlaron áreas del subcontinente indio central y oriental desde alrededor del 187 al 78 a. C. La dinastía fue establecida por Pushyamitra Shunga, quien derrocó al último emperador Maurya. Su capital era Pataliputra, pero emperadores posteriores, como Bhagabhadra, también celebraron la corte en Vidisha, la moderna Besnagar en el este de Malwa. [134]

Pushyamitra Shunga gobernó durante 36 años y fue sucedido por su hijo Agnimitra. Había diez gobernantes Shunga. Sin embargo, después de la muerte de Agnimitra, el imperio se desintegró rápidamente [135]. Las inscripciones y monedas indican que gran parte del norte y centro de la India consistía en pequeños reinos y ciudades-estado que eran independientes de cualquier hegemonía de Shunga. [136] El imperio se destaca por sus numerosas guerras con potencias extranjeras e indígenas. Lucharon batallas con la dinastía Mahameghavahana de Kalinga, la dinastía Satavahana de Deccan, los indo-griegos y posiblemente los Panchalas y Mitras de Mathura.

El arte, la educación, la filosofía y otras formas de aprendizaje florecieron durante este período, incluidas pequeñas imágenes de terracota, esculturas de piedra más grandes y monumentos arquitectónicos como la Estupa de Bharhut y la famosa Gran Estupa de Sanchi. Los gobernantes de Shunga ayudaron a establecer la tradición del patrocinio real del aprendizaje y el arte. La escritura utilizada por el imperio era una variante de Brahmi y se utilizó para escribir el idioma sánscrito. El Imperio Shunga jugó un papel imperativo en el patrocinio de la cultura india en un momento en que se estaban produciendo algunos de los desarrollos más importantes del pensamiento hindú. Esto ayudó al imperio a florecer y ganar poder.

Imperio Satavahana

Los Śātavāhanas tenían su base en Amaravati en Andhra Pradesh, así como en Junnar (Pune) y Prathisthan (Paithan) en Maharashtra. El territorio del imperio cubrió gran parte de la India desde el siglo I a. C. en adelante. Los Sātavāhanas comenzaron como feudatarios de la dinastía Maurya, pero declararon su independencia con su declive.

Los Sātavāhanas son conocidos por su patrocinio del hinduismo y el budismo, que dio lugar a monumentos budistas desde Ellora (un sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) hasta Amaravati. Fueron uno de los primeros estados de la India en emitir monedas acuñadas con sus gobernantes en relieve. Formaron un puente cultural y desempeñaron un papel vital en el comercio, así como en la transferencia de ideas y cultura desde y hacia la llanura indogangética hasta el extremo sur de la India.

Tuvieron que competir con el Imperio Shunga y luego con la dinastía Kanva de Magadha para establecer su gobierno. Posteriormente, jugaron un papel crucial para proteger gran parte de la India contra invasores extranjeros como los Sakas, Yavanas y Pahlavas. En particular, sus luchas con los Kshatrapas occidentales se prolongaron durante mucho tiempo. Los notables gobernantes de la dinastía Satavahana Gautamiputra Satakarni y Sri Yajna Sātakarni pudieron derrotar a los invasores extranjeros como los Kshatrapas occidentales y detener su expansión. En el siglo III d.C., el imperio se dividió en estados más pequeños. [137]

Comercio y viajes a India

  • El comercio de especias en Kerala atrajo a comerciantes de todo el Viejo Mundo a la India. Los primeros escritos y tallas de la Edad de Piedra del Neolítico obtenidos indican que el puerto costero del suroeste de India Muziris, en Kerala, se había establecido como un importante centro de comercio de especias desde el año 3.000 a. C., según los registros sumerios. Los comerciantes judíos de Judea llegaron a Kochi, Kerala, India, ya en el año 562 a. C. [138] navegó a la India alrededor del siglo I d.C. Aterrizó en Muziris en Kerala, India y estableció Yezh (siete) ara (mitad) palligal (iglesias) o Siete iglesias y media.
  • El budismo entró en China a través de la transmisión del budismo por la Ruta de la Seda en el siglo I o II d.C. La interacción de culturas dio como resultado que varios viajeros y monjes chinos ingresaran a la India. Los más notables fueron Faxian, Yijing, Song Yun y Xuanzang. Estos viajeros escribieron relatos detallados del subcontinente indio, que incluye los aspectos políticos y sociales de la región. [139]
  • Los establecimientos religiosos hindúes y budistas del sudeste asiático se asociaron con la actividad económica y el comercio, ya que los patrocinadores confían grandes fondos que luego se utilizarían para beneficiar a la economía local mediante la gestión de la propiedad, la artesanía y la promoción de actividades comerciales. El budismo en particular, viajó junto con el comercio marítimo, promoviendo la acuñación, el arte y la alfabetización. [140] Los comerciantes indios involucrados en el comercio de especias llevaron la cocina india al sudeste asiático, donde las mezclas de especias y el curry se hicieron populares entre los habitantes nativos. [141]
  • El mundo grecorromano siguió por el comercio a lo largo de la ruta del incienso y las rutas romano-india. [142] Durante el siglo II a. C., los barcos griegos e indios se reunieron para comerciar en puertos árabes como Adén. [143] Durante el primer milenio, las rutas marítimas a la India fueron controladas por los indios y etíopes que se convirtieron en la potencia comercial marítima del Mar Rojo.

Imperio Kushan

El Imperio Kushan se expandió desde lo que ahora es Afganistán hacia el noroeste del subcontinente indio bajo el liderazgo de su primer emperador, Kujula Kadphises, a mediados del siglo I d.C. Los kushans eran posiblemente de la tribu de habla tocaria [144], una de las cinco ramas de la confederación Yuezhi. [145] [146] En la época de su nieto, Kanishka el Grande, el imperio se extendió para abarcar gran parte de Afganistán, [147] y luego las partes del norte del subcontinente indio al menos hasta Saketa y Sarnath cerca de Varanasi (Banaras ). [148]

El emperador Kanishka fue un gran patrocinador del budismo, sin embargo, a medida que Kushans se expandió hacia el sur, las deidades de su acuñación posterior llegaron a reflejar su nueva mayoría hindú. [149] [150] Desempeñaron un papel importante en el establecimiento del budismo en la India y su expansión a Asia Central y China.

El historiador Vincent Smith dijo sobre Kanishka:

Jugó el papel de un segundo Ashoka en la historia del budismo. [151]

El imperio vinculó el comercio marítimo del Océano Índico con el comercio de la Ruta de la Seda a través del valle del Indo, fomentando el comercio de larga distancia, particularmente entre China y Roma. Los Kushan trajeron nuevas tendencias al arte en ciernes y floreciente de Gandhara y al arte Mathura, que alcanzó su punto máximo durante el gobierno de Kushan. [152]

El período Kushan es un preludio apropiado de la Era de los Guptas. [153]

En el siglo III, su imperio en la India se estaba desintegrando y su último gran emperador conocido fue Vasudeva I. [154] [155]

Período clásico: Imperio Gupta (c. 320 - 650 d.C.)

El período Gupta se destacó por la creatividad cultural, especialmente en literatura, arquitectura, escultura y pintura. [156] El período Gupta produjo eruditos como Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma y Vatsyayana que hicieron grandes avances en muchos campos académicos. El período Gupta marcó un hito en la cultura india: los Gupta realizaron sacrificios védicos para legitimar su gobierno, pero también patrocinaron el budismo, que continuó proporcionando una alternativa a la ortodoxia brahmánica. Las hazañas militares de los tres primeros gobernantes, Chandragupta I, Samudragupta y Chandragupta II, llevaron a gran parte de la India bajo su liderazgo. [157] La ​​ciencia y la administración política alcanzaron nuevas alturas durante la era Gupta. Los fuertes lazos comerciales también hicieron de la región un importante centro cultural y la establecieron como una base que influiría en los reinos y regiones cercanos en Birmania, Sri Lanka, el sudeste de Asia marítimo e Indochina.

Los últimos Guptas resistieron con éxito a los reinos del noroeste hasta la llegada de los Alchon Huns, que se establecieron en Afganistán en la primera mitad del siglo V d.C., con su capital en Bamiyán. [158] Sin embargo, gran parte del Deccan y el sur de la India no se vieron afectados en gran medida por estos eventos en el norte. [159] [160]

Imperio Vakataka

El Imperio Vākāṭaka se originó en Deccan a mediados del siglo III d.C. Se cree que su estado se extendió desde los bordes sur de Malwa y Gujarat en el norte hasta el río Tungabhadra en el sur, así como desde el Mar Arábigo en el oeste hasta los bordes de Chhattisgarh en el este. Fueron los sucesores más importantes de los Satavahanas en Deccan, contemporáneos de los Guptas en el norte de la India y sucedidos por la dinastía Vishnukundina.

Los Vakatakas se destacan por haber sido mecenas de las artes, la arquitectura y la literatura. Dirigieron obras públicas y sus monumentos son un legado visible. Las viharas y chaityas budistas excavadas en la roca de las cuevas de Ajanta (declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) se construyeron bajo el patrocinio del emperador Vakataka, Harishena. [161] [162]

Las cuevas de Ajanta son 30 monumentos de cuevas budistas excavados en la roca construidos bajo los Vakatakas.

Monjes budistas rezando frente a la cueva Dagoba de Chaitya 26 de las cuevas de Ajanta.

Budista "Chaitya Griha" o sala de oración, con un Buda sentado, Cueva 26 de las Cuevas de Ajanta.

Muchos embajadores, representantes y viajeros extranjeros están incluidos como devotos que asisten al descenso del Buda desde la pintura del cielo de Trayastrimsa de la cueva 17 de las cuevas de Ajanta.

Reino de Kamarupa

La inscripción del pilar de Allahabad del siglo IV de Samudragupta menciona a Kamarupa (Assam occidental) [163] y Davaka (Assam central) [164] como reinos fronterizos del Imperio Gupta. Más tarde, Davaka fue absorbida por Kamarupa, que creció hasta convertirse en un gran reino que se extendía desde el río Karatoya hasta el cercano Sadiya actual y cubría todo el valle de Brahmaputra, el norte de Bengala, partes de Bangladesh y, a veces, Purnea y partes de Bengala Occidental. [165]

Gobernado por tres dinastías Varmanas (c. 350-650 d. C.), dinastía Mlechchha (c. 655-900 d. C.) y Kamarupa-Palas (c. 900-1100 d. C.), desde sus capitales en la actual Guwahati (Pragjyotishpura), Tezpur (Haruppeswara) y North Gauhati (Durjaya) respectivamente. Las tres dinastías afirmaron ser descendientes de Narakasura, un inmigrante de Aryavarta. [166] Durante el reinado del rey Varman, Bhaskar Varman (c. 600–650 d. C.), el viajero chino Xuanzang visitó la región y registró sus viajes. Más tarde, después de debilitarse y desintegrarse (después del Kamarupa-Palas), la tradición Kamarupa se extendió un poco hasta c. 1255 EC por las dinastías Lunar I (c. 1120-1185 EC) y Lunar II (c. 1155-1255 EC). [167] El reino de Kamarupa llegó a su fin a mediados del siglo XIII cuando la dinastía Khen bajo Sandhya de Kamarupanagara (North Guwahati), trasladó su capital a Kamatapur (North Bengal) después de la invasión de los turcos musulmanes y estableció Kamata. Reino. [168]

Imperio Pallava

Los Pallavas, durante los siglos IV al IX fueron, junto con los Guptas del Norte, grandes patrocinadores del desarrollo sánscrito en el Sur del subcontinente indio. El reinado de Pallava vio las primeras inscripciones en sánscrito en una escritura llamada Grantha. [169] Early Pallavas tenía diferentes conexiones con los países del sudeste asiático. Los Pallava utilizaron la arquitectura dravídica para construir algunos templos y academias hindúes muy importantes en Mamallapuram, Kanchipuram y otros lugares donde su gobierno vio el surgimiento de grandes poetas. La práctica de dedicar templos a diferentes deidades se puso de moda seguida de la fina arquitectura artística del templo y el estilo escultórico de Vastu Shastra. [170]

Pallavas alcanzó la cima del poder durante el reinado de Mahendravarman I (571-630 d.C.) y Narasimhavarman I (630-668 d.C.) y dominó el telugu y las partes del norte de la región tamil durante unos seiscientos años hasta finales del siglo IX. . [171]

Imperio Kadamba

Kadambas se originó en Karnataka, fue fundada por Mayurasharma en 345 EC, que en tiempos posteriores mostró el potencial de desarrollarse en proporciones imperiales, una indicación de lo cual lo proporcionan los títulos y epítetos asumidos por sus gobernantes. El rey Mayurasharma derrotó a los ejércitos de Pallavas de Kanchi posiblemente con la ayuda de algunas tribus nativas. La fama de Kadamba alcanzó su punto máximo durante el gobierno de Kakusthavarma, un gobernante notable con quien incluso los reyes de la dinastía Gupta del norte de la India cultivaron alianzas matrimoniales. Los Kadambas eran contemporáneos de la dinastía del Ganges Occidental y juntos formaron los primeros reinos nativos para gobernar la tierra con absoluta autonomía. Más tarde, la dinastía continuó gobernando como un feudatorio de los imperios Kannada más grandes, los imperios Chalukya y Rashtrakuta, durante más de quinientos años durante los cuales se ramificaron en dinastías menores conocidas como Kadambas de Goa, Kadambas de Halasi y Kadambas de Hangal.

Imperio de Harsha

Harsha gobernó el norte de la India desde el 606 al 647 EC. Era el hijo de Prabhakarvardhana y el hermano menor de Rajyavardhana, quienes eran miembros de la dinastía Vardhana y gobernaban Thanesar, en la actual Haryana.

Después de la caída del Imperio Gupta anterior a mediados del siglo VI, el norte de la India volvió a ser repúblicas más pequeñas y estados monárquicos. El vacío de poder resultó en el surgimiento de los Vardhanas de Thanesar, que comenzaron a unir las repúblicas y monarquías desde el Punjab hasta la India central. Después de la muerte del padre y el hermano de Harsha, los representantes del imperio coronaron al emperador de Harsha en una asamblea en abril de 606 EC, dándole el título de Maharaja cuando solo tenía 16 años. [173] En el apogeo de su poder, su Imperio cubrió gran parte del norte y noroeste de la India, se extendió al este hasta Kamarupa y al sur hasta el río Narmada y finalmente convirtió a Kannauj (en el actual estado de Uttar Pradesh) en su capital, y gobernó hasta 647 EC. [174]

La paz y la prosperidad que prevalecieron hicieron de su corte un centro de cosmopolitismo, atrayendo a eruditos, artistas y visitantes religiosos de todas partes. [174] Durante este tiempo, Harsha se convirtió al budismo de la adoración de Surya. [175] El viajero chino Xuanzang visitó la corte de Harsha y escribió un relato muy favorable sobre él, alabando su justicia y generosidad. [174] Su biografía Harshacharita ("Deeds of Harsha") escrito por el poeta sánscrito Banabhatta, describe su asociación con Thanesar, además de mencionar el muro de defensa, un foso y el palacio con un Dhavalagriha (Mansión Blanca). [176] [177]

Período medieval temprano (mediados del siglo VI a 1200 d. C.)

La India medieval temprana comenzó después del final del Imperio Gupta en el siglo VI EC. [131] Este período también cubre la "Edad Clásica Tardía" del hinduismo, [178] que comenzó después del fin del Imperio Gupta, [178] y el colapso del Imperio de Harsha en el siglo VII EC [178] el comienzo de Imperial Kannauj, que condujo a la lucha tripartita y terminó en el siglo XIII con el surgimiento del Sultanato de Delhi en el norte de la India [179] y el final de las Cholas posteriores con la muerte de Rajendra Chola III en 1279 en el sur de la India, sin embargo, algunos aspectos del período Clásico continuó hasta la caída del Imperio Vijayanagara en el sur alrededor del siglo XVII.

Desde el siglo V hasta el XIII, los sacrificios de Śrauta declinaron y las tradiciones iniciáticas del budismo, el jainismo o más comúnmente el shivaísmo, el vaishnavismo y el shaktismo se expandieron en las cortes reales. [180] Este período produjo algunas de las mejores artes de la India, consideradas el epítome del desarrollo clásico y el desarrollo de los principales sistemas espirituales y filosóficos que continuaron estando en el hinduismo, el budismo y el jainismo.

En el siglo VII d.C., Kumārila Bhaṭṭa formuló su escuela de filosofía Mimamsa y defendió la posición sobre los rituales védicos contra los ataques budistas. Los eruditos notan la contribución de Bhaṭṭa al declive del budismo en la India. [181] En el siglo VIII, Adi Shankara viajó a través del subcontinente indio para propagar y difundir la doctrina de Advaita Vedanta, que consolidó y se le atribuye unificar las principales características de los pensamientos actuales en el hinduismo. [182] [183] ​​[184] Fue un crítico tanto del budismo como de la escuela de hinduismo de Minamsa [185] [186] [187] [188] y fundó mathas (monasterios), en las cuatro esquinas del subcontinente indio para el difusión y desarrollo de Advaita Vedanta. [189] Mientras, la invasión de Muhammad bin Qasim de Sindh (Pakistán moderno) en 711 EC presenció un mayor declive del budismo. El Chach Nama registra muchos casos de conversión de estupas en mezquitas, como en Nerun. [190]

Desde el siglo VIII al X, tres dinastías se disputaron el control del norte de la India: los Gurjara Pratiharas de Malwa, los Palas de Bengala y los Rashtrakutas del Deccan. La dinastía Sena asumió más tarde el control del Imperio Pala, los Gurjara Pratiharas se fragmentaron en varios estados, en particular los Paramaras de Malwa, los Chandelas de Bundelkhand, los Kalachuris de Mahakoshal, los Tomaras de Haryana y los Chauhans de Rajputana, estos estados eran algunos de los primeros reinos Rajput [191], mientras que los Rashtrakutas fueron anexados por los Chalukyas occidentales. [192] Durante este período, surgió la dinastía Chaulukya, los Chaulukyas construyeron los Templos Dilwara, el Templo del Sol Modhera, Rani ki vav [193] en el estilo de la arquitectura Māru-Gurjara, y su capital Anhilwara (Patan moderno, Gujarat) fue uno de los las ciudades más grandes del subcontinente indio, con una población estimada en 100.000 en 1000 EC.

El Imperio Chola surgió como una gran potencia durante el reinado de Raja Raja Chola I y Rajendra Chola I, quienes invadieron con éxito partes del sudeste asiático y Sri Lanka en el siglo XI. [194] Lalitaditya Muktapida (r. 724-760 EC) fue un emperador de la dinastía Kashmiri Karkoṭa, que ejerció influencia en el noroeste de la India desde 625 EC hasta 1003, y fue seguida por la dinastía Lohara. Kalhana en su Rajatarangini le da crédito al rey Lalitaditya por liderar una agresiva campaña militar en el norte de la India y Asia central. [195] [196] [197]

La dinastía hindú Shahi gobernó partes del este de Afganistán, el norte de Pakistán y Cachemira desde mediados del siglo VII hasta principios del siglo XI. Mientras estuvo en Odisha, el Imperio del Ganges Oriental llegó al poder y se destacó por el avance de la arquitectura hindú, siendo los más notables el Templo de Jagannath y el Templo del Sol de Konark, además de ser mecenas del arte y la literatura.

Santuario central del Templo Martand Sun, dedicado a la deidad Surya, y construido por el tercer gobernante de la dinastía Karkota, Lalitaditya Muktapida, en el siglo VIII d.C.

Imperio Chalukya

El Imperio Chalukya gobernó gran parte del sur y centro de la India entre los siglos VI y XII. Durante este período, gobernaron como tres dinastías relacionadas pero individuales. La primera dinastía, conocida como "Badami Chalukyas", gobernó desde Vatapi (Badami moderno) desde mediados del siglo VI. Los Badami Chalukyas comenzaron a afirmar su independencia en el declive del reino Kadamba de Banavasi y rápidamente alcanzaron prominencia durante el reinado de Pulakeshin II. El gobierno de los Chalukyas marca un hito importante en la historia del sur de la India y una edad de oro en la historia de Karnataka. La atmósfera política en el sur de la India cambió de reinos más pequeños a grandes imperios con el predominio de Badami Chalukyas. Un reino con sede en el sur de la India tomó el control y consolidó toda la región entre los ríos Kaveri y Narmada. El surgimiento de este imperio vio el nacimiento de una administración eficiente, el comercio exterior y el comercio y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado "arquitectura Chalukyan". La dinastía Chalukya gobernó partes del sur y centro de la India desde Badami en Karnataka entre 550 y 750, y luego nuevamente desde Kalyani entre 970 y 1190.

Vista exterior del templo Durga del siglo VIII en el complejo Aihole. El complejo Aihole incluye templos y monumentos hindúes, budistas y jainistas.

Imperio Rashtrakuta

Fundado por Dantidurga alrededor de 753, [198] el Imperio Rashtrakuta gobernó desde su capital en Manyakheta durante casi dos siglos. [199] En su apogeo, los Rashtrakutas gobernaron desde el río Ganges y el río Yamuna doab en el norte hasta el cabo Comorin en el sur, una época fructífera de expansión política, logros arquitectónicos y contribuciones literarias famosas. [200] [201]

Los primeros gobernantes de esta dinastía eran hindúes, pero los gobernantes posteriores fueron fuertemente influenciados por el jainismo. [202] Govinda III y Amoghavarsha fueron los más famosos de la larga lista de administradores capaces producidos por la dinastía. Amoghavarsha, que gobernó durante 64 años, también fue autor y escribió Kavirajamarga, la obra poética más antigua conocida en Kannada. [199] [203] La arquitectura alcanzó un hito en el estilo dravidiano, cuyo mejor ejemplo se ve en el templo Kailasanath en Ellora. Otras contribuciones importantes son el templo Kashivishvanatha y el templo Jain Narayana en Pattadakal en Karnataka.

El viajero árabe Suleiman describió al Imperio Rashtrakuta como uno de los cuatro grandes imperios del mundo. [204] El período Rashtrakuta marcó el comienzo de la edad de oro de las matemáticas del sur de la India. El gran matemático del sur de la India Mahāvīra vivió en el Imperio Rashtrakuta y su texto tuvo un gran impacto en los matemáticos medievales del sur de la India que vivieron después de él. [205] Los gobernantes Rashtrakuta también patrocinaban a hombres de letras, que escribían en una variedad de idiomas desde el sánscrito hasta el Apabhraṃśas. [199]

El templo de Kailasa, es uno de los templos hindúes antiguos excavados en la roca más grandes ubicados en Ellora.

Shikhara de Indra Sabha en las cuevas de Ellora.

Estatua del Buda sentado. Una parte de la cueva del carpintero (cueva budista 10).

Jain Tirthankara Mahavira con Yaksha Matanga y Yakshi Siddhaiki en las cuevas de Ellora.

Imperio Gurjara-Pratihara

Los Gurjara-Pratiharas fueron fundamentales para contener a los ejércitos árabes que se movían al este del río Indo. [206] Nagabhata I derrotó al ejército árabe bajo Junaid y Tamin durante las campañas del Califato en la India. Bajo Nagabhata II, Gurjara-Pratiharas se convirtió en la dinastía más poderosa del norte de la India. Fue sucedido por su hijo Ramabhadra, quien gobernó brevemente antes de ser sucedido por su hijo, Mihira Bhoja. Bajo Bhoja y su sucesor Mahendrapala I, el Imperio Pratihara alcanzó su pico de prosperidad y poder. En la época de Mahendrapala, la extensión de su territorio rivalizaba con la del Imperio Gupta que se extendía desde la frontera de Sindh en el oeste hasta Bengala en el este y desde el Himalaya en el norte hasta áreas más allá del Narmada en el sur. [207] [208] La expansión desencadenó una lucha de poder tripartita con los imperios Rashtrakuta y Pala por el control del subcontinente indio. Durante este período, Imperial Pratihara tomó el título de Maharajadhiraja de Āryāvarta (Gran Rey de Reyes de la India).

En el siglo X, varios feudatarios del imperio se aprovecharon de la debilidad temporal de los Gurjara-Pratiharas para declarar su independencia, en particular los Paramaras de Malwa, los Chandelas de Bundelkhand, los Kalachuris de Mahakoshal, los Tomaras de Haryana y los Chauhans. de Rajputana.

Una de las cuatro entradas del Teli ka Mandir. Este templo hindú fue construido por el emperador Mihira Bhoja de Pratihara. [209]

Esculturas cerca de Teli ka Mandir, Fuerte Gwalior.

Monumentos y estatuas rupestres relacionados con el jainismo tallados en la pared rocosa dentro de las Cuevas Siddhachal, Fuerte Gwalior.

Templo de Ghateshwara Mahadeva en el complejo de templos de Baroli. El complejo de ocho templos, construido por los Gurjara-Pratiharas, está situado dentro de un recinto amurallado.

Dinastía Gahadavala

La dinastía Gahadavala gobernó partes de los actuales estados indios de Uttar Pradesh y Bihar, durante los siglos XI y XII. Su capital estaba ubicada en Varanasi en las llanuras del Ganges. [210]

Dinastía Khayaravala

La dinastía Khayaravala, gobernó partes de los actuales estados indios de Bihar y Jharkhand, durante los siglos XI y XII. Su capital estaba ubicada en Khayaragarh en el distrito de Shahabad. Pratapdhavala y Shri Pratapa fueron reyes de la dinastía según la inscripción de Rohtas. [211]

Pala Empire

El Imperio Pala fue fundado por Gopala I. [212] [213] [214] Fue gobernado por una dinastía budista de Bengala en la región oriental del subcontinente indio. Los Palas reunificaron Bengala después de la caída del Reino Gauda de Shashanka. [215]

Los Palas eran seguidores de las escuelas de budismo Mahayana y Tántrico, [216] también patrocinaban el Shaivismo y el Vaishnavismo. [217] El morfema Pala, que significa "protector", se usó como terminación para los nombres de todos los monarcas Pala. El imperio alcanzó su apogeo bajo Dharmapala y Devapala. Se cree que Dharmapala conquistó Kanauj y extendió su dominio hasta los límites más lejanos de la India en el noroeste. [217]

El Pala Empire puede considerarse como la era dorada de Bengala de muchas maneras. [218] Dharmapala fundó la Vikramashila y revivió a Nalanda, [217] considerada una de las primeras grandes universidades en la historia registrada. Nalanda alcanzó su apogeo bajo el patrocinio del Pala Empire. [218] [219] Los Palas también construyeron muchas viharas. Mantuvieron estrechos vínculos culturales y comerciales con países del sudeste asiático y el Tíbet. El comercio marítimo contribuyó en gran medida a la prosperidad del Imperio Pala. El comerciante árabe Suleiman señala la enormidad del ejército de Pala en sus memorias. [217]

Cholas

Las Cholas medievales se destacaron a mediados del siglo IX d.C. y establecieron el imperio más grande que había visto el sur de la India. [220] Unieron con éxito el sur de la India bajo su dominio y, a través de su fuerza naval, extendieron su influencia en los países del sudeste asiático como Srivijaya. [194] Bajo Rajaraja Chola I y sus sucesores Rajendra Chola I, Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I, la dinastía se convirtió en una potencia militar, económica y cultural en el sur de Asia y el sudeste asiático. [221] [222] Las armadas de Rajendra Chola I fueron aún más lejos, ocupando las costas marinas desde Birmania hasta Vietnam, [223] las islas Andaman y Nicobar, las islas Lakshadweep (Laccadive), Sumatra y la península de Malaca en el sudeste asiático y el Islas Pegu. El poder del nuevo imperio fue proclamado al mundo oriental por la expedición al Ganges que emprendió Rajendra Chola I y por la ocupación de ciudades del imperio marítimo de Srivijaya en el sudeste asiático, así como por las repetidas embajadas en China. [224]

Dominaron los asuntos políticos de Sri Lanka durante más de dos siglos a través de repetidas invasiones y ocupaciones. También tenían contactos comerciales continuos con los árabes en el oeste y con el imperio chino en el este. [225] Rajaraja Chola I y su igualmente distinguido hijo Rajendra Chola I dieron unidad política a todo el sur de la India y establecieron el Imperio Chola como una potencia marítima respetada. [226] Bajo los Cholas, el sur de la India alcanzó nuevas alturas de excelencia en el arte, la religión y la literatura. En todas estas esferas, el período Chola marcó la culminación de movimientos que habían comenzado en una época anterior bajo los Pallavas. La arquitectura monumental en forma de majestuosos templos y esculturas en piedra y bronce alcanzó una delicadeza nunca antes alcanzada en la India. [227]

Detalle de un carro en el templo de Airavatesvara construido por Rajaraja Chola II en el siglo XII d. C.

La estructura piramidal sobre el santuario del templo Brihadisvara.

Entrada del templo Brihadeeswara Gopurams en Thanjavur.

Imperio Chalukya Occidental

El Imperio Chalukya Occidental gobernó la mayor parte del Deccan occidental, en el sur de la India, entre los siglos X y XII. [228] Vastas áreas entre el río Narmada en el norte y el río Kaveri en el sur quedaron bajo el control de Chalukya. [228] Durante este período, las otras grandes familias gobernantes del Deccan, los Hoysalas, los Seuna Yadavas de Devagiri, la dinastía Kakatiya y los Kalachuris del Sur, eran subordinados de los Chalukyas occidentales y obtuvieron su independencia solo cuando el poder de los Chalukya disminuyó. durante la segunda mitad del siglo XII. [229]

Los Chalukyas occidentales desarrollaron un estilo arquitectónico conocido hoy como estilo de transición, un vínculo arquitectónico entre el estilo de la dinastía Chalukya temprana y el del imperio Hoysala posterior. La mayoría de sus monumentos se encuentran en los distritos que bordean el río Tungabhadra en el centro de Karnataka. Ejemplos bien conocidos son el templo Kasivisvesvara en Lakkundi, el templo Mallikarjuna en Kuruvatti, el templo Kallesvara en Bagali, el templo Siddhesvara en Haveri y el templo Mahadeva en Itagi.[230] Este fue un período importante en el desarrollo de las bellas artes en el sur de la India, especialmente en la literatura, ya que los reyes de Chalukya occidental alentaron a los escritores en el idioma nativo de Kannada y sánscrito como el filósofo y estadista Basava y el gran matemático Bhāskara II. [231] [232]

Muro exterior del santuario y Dravida superestructura de estiloshikhara) en el templo de Siddhesvara en Haveri.

Entrada ornamentada al salón cerrado desde el sur en el templo de Kalleshvara en Bagali.

Alivio de la pared del santuario, friso de moldura y torre decorativa en miniatura en el templo Mallikarjuna en Kuruvatti.

Vista posterior que muestra las entradas laterales del templo Mahadeva en Itagi.

El período medieval tardío está marcado por repetidas invasiones de los clanes nómadas musulmanes de Asia Central, [233] [234] el gobierno del sultanato de Delhi y por el crecimiento de otras dinastías e imperios, construidos sobre la tecnología militar del Sultanato. [235]

Sultanato de Delhi

El Sultanato de Delhi era un sultanato musulmán con sede en Delhi, gobernado por varias dinastías de origen turco, turco-indio [237] y pathan. [238] Gobernó gran parte del subcontinente indio desde el siglo XIII hasta principios del siglo XVI. [239] En los siglos XII y XIII, los turcos de Asia Central invadieron partes del norte de la India y establecieron el Sultanato de Delhi en las antiguas posesiones hindúes. [240] La posterior dinastía mameluca de Delhi logró conquistar grandes áreas del norte de la India, mientras que la dinastía Khalji conquistó la mayor parte del centro de la India y obligó a los principales reinos hindúes del sur de la India a convertirse en estados vasallos. [239]

El Sultanato marcó el comienzo de un período de renacimiento cultural indio. La resultante fusión "indo-musulmana" de culturas dejó monumentos sincréticos duraderos en arquitectura, música, literatura, religión y vestimenta. Se supone que el idioma urdu nació durante el período del Sultanato de Delhi como resultado de la mezcla de hablantes locales de sánscrito prakrits con inmigrantes que hablaban persa, turco y árabe bajo los gobernantes musulmanes. El Sultanato de Delhi es el único imperio indoislámico que entroniza a una de las pocas mujeres gobernantes de la India, Razia Sultana (1236-1240).

Durante el Sultanato de Delhi, hubo una síntesis entre la civilización india y la civilización islámica. Esta última era una civilización cosmopolita, con una sociedad multicultural y pluralista, y redes internacionales de amplio alcance, incluidas redes sociales y económicas, que abarcaban gran parte de Afro-Eurasia, lo que conducía a una creciente circulación de bienes, pueblos, tecnologías e ideas. Si bien inicialmente fue disruptivo debido al paso del poder de las élites nativas de la India a las élites musulmanas turcas, el Sultanato de Delhi fue responsable de integrar el subcontinente indio en un sistema mundial en crecimiento, lo que llevó a la India a una red internacional más amplia, que tuvo un impacto significativo en la cultura india. y sociedad. [241] Sin embargo, el Sultanato de Delhi también causó destrucción y profanación a gran escala de templos en el subcontinente indio. [242]

Las invasiones mongoles de la India fueron repelidas con éxito por el Sultanato de Delhi durante el gobierno de Alauddin Khalji. Un factor importante en su éxito fue su ejército de esclavos turco mamelucos, que eran muy hábiles en el mismo estilo de guerra de caballería nómada que los mongoles, como resultado de tener raíces nómadas de Asia Central similares. Es posible que el Imperio mongol se haya expandido a la India si no fuera por el papel del Sultanato de Delhi en su rechazo. [243] Al rechazar repetidamente a los asaltantes mongoles, el sultanato salvó a la India de la devastación sufrida en Asia occidental y central, preparando el escenario para siglos de migración de soldados, eruditos, místicos, comerciantes, artistas y artesanos de esa región a la huida. subcontinente, creando así una cultura indoislámica sincrética en el norte. [244] [243]

Un conquistador turco-mongol en Asia Central, Timur (Tamerlán), atacó al sultán reinante Nasir-u Din Mehmud de la dinastía Tughlaq en la ciudad de Delhi, en el norte de la India. [245] El ejército del sultán fue derrotado el 17 de diciembre de 1398. Timur entró en Delhi y la ciudad fue saqueada, destruida y dejada en ruinas después de que el ejército de Timur hubiera matado y saqueado durante tres días y tres noches. Ordenó que toda la ciudad fuera saqueada, excepto los sayyids, los eruditos y los "otros musulmanes" (artistas). 100.000 prisioneros de guerra fueron ejecutados en un día. [246] El Sultanato sufrió significativamente el saqueo de Delhi. Aunque revivió brevemente bajo la dinastía Lodi, no fue más que una sombra de la anterior.

Dargahs del santo sufí Nizamuddin Auliya, y el poeta y músico Amir Khusro en Delhi.

La tumba de Razia, la Sultana de Delhi, desde 1236 EC hasta 1240 EC, la única mujer gobernante de un reino importante en el subcontinente indio hasta los tiempos modernos. [ cita necesaria ]

Mausoleo de Ghiyasuddin Tughluq en Tughluqabad.

Imperio Vijayanagara

El Imperio Vijayanagara fue establecido en 1336 por Harihara I y su hermano Bukka Raya I de la Dinastía Sangama, [247] que se originó como heredero político del Imperio Hoysala, el Imperio Kakatiya, [248] y el Imperio Pandyan. [249] El imperio saltó a la fama como la culminación de los intentos de las potencias del sur de la India para evitar las invasiones islámicas a finales del siglo XIII. Duró hasta 1646, aunque su poder declinó después de una gran derrota militar en 1565 por los ejércitos combinados de los sultanatos de Deccan. El imperio lleva el nombre de su ciudad capital, Vijayanagara, cuyas ruinas rodean la actual Hampi, ahora Patrimonio de la Humanidad en Karnataka, India. [250]

En las dos primeras décadas después de la fundación del imperio, Harihara obtuve el control de la mayor parte del área al sur del río Tungabhadra y obtuve el título de Purvapaschima Samudradhishavara ("amo de los mares oriental y occidental"). En 1374, Bukka Raya I, sucesor de Harihara I, había derrotado a la jefatura de Arcot, los Reddys de Kondavidu y el Sultán de Madurai y había ganado el control de Goa en el oeste y el doab del río Tungabhadra-Krishna en el norte. [251] [252]

Con el Reino de Vijayanagara ahora de estatura imperial, Harihara II, el segundo hijo de Bukka Raya I, consolidó aún más el reino más allá del río Krishna y trajo a todo el sur de la India bajo el paraguas de Vijayanagara. [253] El próximo gobernante, Deva Raya I, emergió con éxito contra los Gajapatis de Odisha y emprendió importantes obras de fortificación e irrigación. [254] El viajero italiano Niccolo de Conti escribió sobre él como el gobernante más poderoso de la India. [255] Deva Raya II (llamado Gajabetekara) [256] Ascendió al trono en 1424 y fue posiblemente el más capaz de los gobernantes de la dinastía Sangama. [257] Reprimió a los señores feudales rebeldes, así como a los Zamorin de Calicut y Quilon en el sur. Invadió la isla de Sri Lanka y se convirtió en señor de los reyes de Birmania en Pegu y Tanasserim. [258] [259] [260]

Los emperadores Vijayanagara eran tolerantes con todas las religiones y sectas, como muestran los escritos de visitantes extranjeros. [261] Los reyes usaban títulos como Gobrahamana Pratipalanacharya (literalmente, "protector de vacas y brahmanes") y Hindurayasuratrana (iluminado, "defensor de la fe hindú") que testificaron su intención de proteger el hinduismo y, sin embargo, eran al mismo tiempo incondicionalmente islamizados en sus ceremonias y vestimenta de la corte. [262] Los fundadores del imperio, Harihara I y Bukka Raya I, eran devotos Shaivas (adoradores de Shiva), pero hicieron concesiones a la orden Vaishnava de Sringeri con Vidyaranya como su santo patrón, y designaron Varaha (el jabalí, un Avatar de Vishnu) como su emblema. [263] Más de una cuarta parte de la excavación arqueológica encontró un "Barrio Islámico" no lejos del "Barrio Real". Los nobles de los reinos timúridos de Asia Central también llegaron a Vijayanagara. Los últimos reyes Saluva y Tuluva eran vaisnavas por fe, pero adoraban a los pies del Señor Virupaksha (Shiva) en Hampi, así como del Señor Venkateshwara (Vishnu) en Tirupati. Una obra en sánscrito, Jambavati Kalyanam por el rey Krishnadevaraya, llamado Lord Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("joya protectora del Imperio Karnata"). [264] [ se necesita una cita completa ] Los reyes patrocinaban a los santos de la orden dvaita (filosofía del dualismo) de Madhvacharya en Udupi. [265]

Una fotografía de 1868 de las ruinas del Imperio Vijayanagara en Hampi, ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO [266]

Gajashaala o el establo de elefantes, construido por los gobernantes de Vijayanagar para sus elefantes de guerra. [267]

El mercado de Vijayanagara en Hampi, junto con el tanque sagrado ubicado en el costado del templo de Krishna.

Coche del templo de piedra en el templo de Vitthala en Hampi.

El legado del imperio incluye muchos monumentos repartidos por el sur de la India, el más conocido de los cuales es el grupo de Hampi. Las tradiciones de construcción de templos anteriores en el sur de la India se unieron en el estilo de la arquitectura Vijayanagara. La mezcla de todas las religiones y lenguas vernáculas inspiró la innovación arquitectónica de la construcción de templos hindúes, primero en el Deccan y luego en los modismos dravídicos utilizando el granito local. Las matemáticas del sur de la India florecieron bajo la protección del Imperio Vijayanagara en Kerala. El matemático del sur de la India Madhava de Sangamagrama fundó la famosa Escuela de Astronomía y Matemáticas de Kerala en el siglo XIV, que produjo muchos grandes matemáticos del sur de la India como Parameshvara, Nilakantha Somayaji y Jyeṣṭhadeva en el sur de la India medieval. [268] La administración eficiente y el vigoroso comercio exterior trajeron consigo nuevas tecnologías, como los sistemas de gestión del agua para el riego. [269] El patrocinio del imperio permitió que las bellas artes y la literatura alcanzaran nuevas alturas en kannada, telugu, tamil y sánscrito, mientras que la música carnática evolucionó a su forma actual. [270]

Vijayanagara entró en decadencia después de la derrota en la batalla de Talikota (1565). Después de la muerte de Aliya Rama Raya en la Batalla de Talikota, Tirumala Deva Raya inició la dinastía Aravidu, se trasladó y fundó una nueva capital de Penukonda para reemplazar a la destruida Hampi e intentó reconstituir los restos del Imperio Vijayanagara. [271] Tirumala abdicó en 1572, dividiendo los restos de su reino entre sus tres hijos, y siguió una vida religiosa hasta su muerte en 1578. Los sucesores de la dinastía Aravidu gobernaron la región, pero el imperio colapsó en 1614, y los restos finales terminaron en 1646, de las continuas guerras con el sultanato de Bijapur y otros. [272] [273] [274] Durante este período, más reinos en el sur de la India se independizaron y se separaron de Vijayanagara. Estos incluyen el Reino de Mysore, Keladi Nayaka, Nayaks de Madurai, Nayaks de Tanjore, Nayakas de Chitradurga y Nayak Reino de Gingee, todos los cuales declararon su independencia y tuvieron un impacto significativo en la historia del sur de la India en los siglos venideros. [275]

Dinastía Mewar (728-1947)

El palacio de Man Singh (Manasimha) en el fuerte de Gwalior

Manuscrito chino Jirafa tributo con asistente, que representa una jirafa presentada por enviados bengalíes en nombre del sultán Saifuddin Hamza Shah de Bengala al emperador Yongle de la China Ming.

Mahmud Gawan Madrasa fue construida por Mahmud Gawan, el Wazir del Sultanato Bahmani como el centro de educación religiosa y secular.

Concesión de placa de cobre del siglo XV del rey Gajapati Purushottama Deva

Durante dos siglos y medio, desde mediados del siglo XIII, la política en el norte de la India estuvo dominada por el Sultanato de Delhi y en el sur de la India por el Imperio Vijayanagar. Sin embargo, también estaban presentes otras potencias regionales. Después de la caída del imperio Pala, la dinastía Chero gobernó gran parte del este de Uttar Pradesh, Bihar y Jharkhand desde el siglo XII al XVIII. [276] [277] [278] La dinastía Reddy derrotó con éxito al Sultanato de Delhi y extendió su gobierno desde Cuttack en el norte hasta Kanchi en el sur, siendo finalmente absorbida por el Imperio Vijayanagara en expansión. [279]

En el norte, los reinos de Rajput siguieron siendo la fuerza dominante en la India occidental y central. La dinastía Mewar bajo Maharana Hammir derrotó y capturó a Muhammad Tughlaq con los Bargujar como sus principales aliados. Tughlaq tuvo que pagar un enorme rescate y ceder todas las tierras de Mewar. Después de este evento, el Sultanato de Delhi no atacó a Chittor durante unos cientos de años. Los Rajput restablecieron su independencia, y los estados de Rajput se establecieron tan al este como Bengala y al norte en el Punjab. Los Tomara se establecieron en Gwalior, y Man Singh Tomar reconstruyó el Fuerte de Gwalior que todavía se encuentra allí. [280] Durante este período, Mewar emergió como el estado líder de Rajput y Rana Kumbha expandió su reino a expensas de los Sultanatos de Malwa y Gujarat. [280] [281] El siguiente gran gobernante Rajput, Rana Sanga de Mewar, se convirtió en el actor principal en el norte de la India. Sus objetivos crecieron en alcance: planeaba conquistar el codiciado premio de los gobernantes musulmanes de la época, Delhi. Pero su derrota en la batalla de Khanwa consolidó la nueva dinastía mogol en la India. [280] La dinastía Mewar bajo Maharana Udai Singh II enfrentó una mayor derrota por el emperador mogol Akbar, con la captura de su capital, Chittor. Debido a este evento, Udai Singh II fundó Udaipur, que se convirtió en la nueva capital del reino de Mewar. Su hijo, Maharana Pratap de Mewar, resistió firmemente a los mogoles. Akbar envió muchas misiones contra él. Sobrevivió para finalmente hacerse con el control de todo Mewar, excluyendo el Fuerte Chittor. [282]

En el sur, el Sultanato de Bahmani, que fue establecido por un converso de Brahman o patrocinado por un Brahman y de esa fuente se le dio el nombre Bahmani[283] era el principal rival de los Vijayanagara, y con frecuencia creaba dificultades para los Vijayanagara. [284] A principios del siglo XVI, Krishnadevaraya del Imperio Vijayanagar derrotó al último remanente del poder del Sultanato Bahmani. Después de lo cual, el sultanato de Bahmani se derrumbó, [285] resultando que se dividió en cinco pequeños sultanatos de Deccan. [286] En 1490, Ahmadnagar declaró su independencia, seguido de Bijapur y Berar en el mismo año, Golkonda se independizó en 1518 y Bidar en 1528. [287] Aunque generalmente rivales, se aliaron contra el Imperio Vijayanagara en 1565, debilitando permanentemente a Vijayanagar en la Batalla de Talikota.

En el este, el Reino de Gajapati siguió siendo una potencia regional fuerte a tener en cuenta, asociada con un punto alto en el crecimiento de la cultura y la arquitectura regionales. Bajo Kapilendradeva, Gajapatis se convirtió en un imperio que se extendía desde el bajo Ganges en el norte hasta Kaveri en el sur. [288] En el noreste de la India, el Reino Ahom fue una gran potencia durante seis siglos [289] [290] liderados por Lachit Borphukan, los Ahoms derrotaron decisivamente al ejército mogol en la Batalla de Saraighat durante los conflictos Ahom-Mogol. [291] Más al este, en el noreste de la India, estaba el Reino de Manipur, que gobernó desde su sede de poder en Kangla Fort y desarrolló una sofisticada cultura hindú Gaudiya Vaishnavite. [292] [293] [294]

los Sultanato de Bengala era el poder dominante del delta del Ganges-Brahmaputra, con una red de ciudades de menta repartidas por toda la región. Era una monarquía musulmana sunita con élites musulmanas indo-turcas, árabes, abisinias y bengalíes. El sultanato era conocido por su pluralismo religioso donde las comunidades no musulmanas coexistían pacíficamente. El Sultanato de Bengala tenía un círculo de estados vasallos, incluidos Odisha en el suroeste, Arakan en el sureste y Tripura en el este. A principios del siglo XVI, el Sultanato de Bengala alcanzó la cima de su crecimiento territorial con el control de Kamrup y Kamata en el noreste y Jaunpur y Bihar en el oeste. Tenía fama de ser una nación comercial próspera y uno de los estados más fuertes de Asia. El Sultanato de Bengala fue descrito por los visitantes europeos y chinos contemporáneos como un reino relativamente próspero. Debido a la abundancia de bienes en Bengala, la región fue descrita como el "país más rico para comerciar". El Sultanato de Bengala dejó un fuerte legado arquitectónico. Los edificios de la época muestran influencias extranjeras fusionadas en un estilo bengalí distintivo. El Sultanato de Bengala fue también la autoridad más grande y prestigiosa entre los estados medievales independientes gobernados por musulmanes en la historia de Bengala. Su declive comenzó con un interregno del Imperio Suri, seguido de la conquista de Mughal y la desintegración en pequeños reinos.

Movimiento Bhakti y sijismo

El movimiento Bhakti se refiere a la tendencia devocional teísta que surgió en el hinduismo medieval [295] y más tarde revolucionó en el sijismo. [296] Se originó en el sur de la India del siglo VII (ahora partes de Tamil Nadu y Kerala) y se extendió hacia el norte. [295] Se extendió por el este y el norte de la India desde el siglo XV en adelante, alcanzando su cenit entre los siglos XV y XVII EC. [297]

  • El movimiento Bhakti se desarrolló regionalmente en torno a diferentes dioses y diosas, como el vaishnavismo (Vishnu), el Shaivismo (Shiva), el Shaktismo (diosas Shakti) y el Smartismo. [298] [299] [300] El movimiento fue inspirado por muchos poetas-santos, quienes defendieron una amplia gama de posiciones filosóficas que iban desde el dualismo teísta de Dvaita hasta el monismo absoluto de Advaita Vedanta. [301] [302]
  • El sijismo se basa en las enseñanzas espirituales de Guru Nanak, el primer Gurú, [303] y los diez sucesivos gurús sij. Después de la muerte del décimo Guru, Guru Gobind Singh, la escritura sikh, Guru Granth Sahib, se convirtió en la encarnación literal del Guru eterno e impersonal, donde la palabra de la escritura sirve como guía espiritual para los sikhs. [304] [305] [306] floreció en los reinos del Himalaya del Reino Namgyal en Ladakh, el Reino Sikkim en Sikkim y el Reino Chutiya en Arunachal Pradesh del período medieval tardío.

Rang Ghar, construido por Pramatta Singha en la capital del Reino Ahom, Rongpur, es uno de los primeros pabellones de estadios al aire libre en el subcontinente indio.

Chittor Fort es el fuerte más grande del subcontinente indio, es uno de los seis fuertes de las colinas de Rajasthan.

El templo de Ranakpur Jain fue construido en el siglo XV con el apoyo del estado de Mewar de Rajput.

Gol Gumbaz, construido por el sultanato de Bijapur, tiene la segunda cúpula premoderna más grande del mundo después de la bizantina Hagia Sophia.

El período moderno temprano de la historia de la India data de 1526 EC a 1858 EC, correspondiente al ascenso y caída del Imperio Mughal, que heredó del Renacimiento Timurid. Durante esta época, la economía de la India se expandió, se mantuvo una paz relativa y se patrocinaron las artes. Este período fue testigo del mayor desarrollo de la arquitectura indoislámica [307] [308] el crecimiento de Maratha y los sijs pudieron gobernar regiones importantes de la India en los últimos días del imperio mogol, que formalmente llegó a su fin cuando el Raj británico fue fundada. [22]

Imperio mogol

En 1526, Babur, un descendiente timurí de Timur y Genghis Khan del valle de Fergana (actual Uzbekistán), atravesó el paso de Khyber y estableció el Imperio mogol, que en su cenit cubría gran parte del sur de Asia. [310] Sin embargo, su hijo Humayun fue derrotado por el guerrero afgano Sher Shah Suri en el año 1540, y Humayun se vio obligado a retirarse a Kabul.Después de la muerte de Sher Shah, su hijo Islam Shah Suri y su general hindú Hemu Vikramaditya establecieron un gobierno secular en el norte de la India desde Delhi hasta 1556, cuando Akbar el Grande derrotó a Hemu en la Segunda Batalla de Panipat el 6 de noviembre de 1556 después de ganar la Batalla de Delhi.

El famoso emperador Akbar el Grande, que era nieto de Babar, intentó establecer una buena relación con los hindúes. Akbar declaró "Amari" o no matar animales en los días sagrados del jainismo. Él hizo retroceder el jizya impuesto para los no musulmanes. Los emperadores mogoles se casaron con la realeza local, se aliaron con la realeza local. maharajás, e intentó fusionar su cultura turco-persa con los antiguos estilos indios, creando una cultura indo-persa única y una arquitectura indo-sarracena. Akbar se casó con una princesa de Rajput, Mariam-uz-Zamani, y tuvieron un hijo, Jahangir, que era en parte mogol y en parte Rajput, al igual que los futuros emperadores mogoles. [311] Jahangir siguió más o menos la política de su padre. La dinastía mogol gobernó la mayor parte del subcontinente indio en 1600. El reinado de Shah Jahan fue la edad de oro de la arquitectura mogol. Erigió varios monumentos grandes, el más famoso de los cuales es el Taj Mahal en Agra, así como el Moti Masjid, Agra, el Fuerte Rojo, el Jama Masjid, Delhi y el Fuerte de Lahore.

Fue el segundo imperio más grande que existió en el subcontinente indio, [312] y superó a China para convertirse en la potencia económica más grande del mundo, controlando el 24,4% de la economía mundial, [313] y el líder mundial en manufactura, [314] produciendo 25% de la producción industrial mundial. [315] El auge económico y demográfico fue estimulado por reformas agrarias mogoles que intensificaron la producción agrícola, [316] una economía protoindustrializante que comenzó a moverse hacia la fabricación industrial, [317] y un grado relativamente alto de urbanización para su época. [318]

El Fuerte de Agra mostrando el río Yamuna y el Taj Mahal al fondo

Fatehpur Sikri, cerca de Agra, que muestra Buland Darwaza, el complejo construido por Akbar, el tercer emperador mogol.

Tumba de Humayun en Delhi, construida en 1570 CE.

El Fuerte Rojo, Delhi, su construcción comenzó en 1639 CE y terminó en 1648 CE.

El Imperio Mughal alcanzó el cenit de su extensión territorial durante el reinado de Aurangzeb, bajo cuyo reinado se agitó la protoindustrialización [319] e India superó a Qing China en convertirse en la economía más grande del mundo. [320] [321] Aurangzeb fue menos tolerante que sus predecesores, reintroduciendo el jizya gravó y destruyó varios templos históricos, mientras que al mismo tiempo construyó más templos hindúes de los que él destruyó, [322] empleó significativamente más hindúes en su burocracia imperial que sus predecesores, y administradores avanzados basados ​​en su capacidad más que en su religión. [323] Sin embargo, a menudo se le culpa por la erosión de la tradición sincrética tolerante de sus predecesores, así como por el aumento de la controversia religiosa y la centralización. La Compañía Inglesa de las Indias Orientales sufrió una derrota en la Guerra Anglo-Mughal. [324] [325]

El imperio entró en decadencia a partir de entonces. Los mogoles sufrieron varios golpes debido a las invasiones de marathas, jats y afganos. En 1737, el general Maratha Bajirao del Imperio Maratha invadió y saqueó Delhi. Bajo el mando del general Amir Khan Umrao Al Udat, el emperador mogol envió 8.000 soldados para expulsar a los 5.000 soldados de caballería maratha. Baji Rao, sin embargo, derrotó fácilmente al general mogol novato y el resto del ejército imperial mogol huyó. En 1737, en la derrota final del Imperio Mughal, el comandante en jefe del Ejército Mughal, Nizam-ul-mulk, fue derrotado en Bhopal por el ejército Maratha. Esto esencialmente puso fin al Imperio Mughal. Mientras que el estado de Bharatpur bajo el gobernante Jat Suraj Mal, invadió la guarnición de Mughal en Agra y saqueó la ciudad llevándose consigo las dos grandes puertas de plata de la entrada del famoso Taj Mahal que luego fueron derretidas por Suraj Mal en 1763. [326] En 1739, Nader Shah, emperador de Irán, derrotó al ejército mogol en la batalla de Karnal. [327] Después de esta victoria, Nader capturó y saqueó Delhi, llevándose muchos tesoros, incluido el Trono del Pavo Real. [328] El gobierno mogol se debilitó aún más por la constante resistencia india nativa Banda Singh Bahadur lideró el Sikh Khalsa contra la opresión religiosa mogol Rajas hindúes de Bengala, Pratapaditya y Raja Sitaram Ray se rebelaron y Maharaja Chhatrasal, de Bundela Rajputs, luchó contra los mogoles y estableció el Panna Estado. [329] La dinastía mogol se redujo a gobernantes títeres en 1757. Vadda Ghalughara se llevó a cabo bajo el gobierno provincial musulmán con sede en Lahore para acabar con los sijs, con la muerte de 30.000 sijs, una ofensiva que había comenzado con los mogoles, con los chhota. Ghallughara, [330] y duró varias décadas bajo sus estados sucesores musulmanes. [331]

Marathas y Sikhs

Imperio Maratha

A principios del siglo XVIII, el Imperio Maratha extendió la soberanía sobre el subcontinente indio. Bajo los Peshwas, los Marathas se consolidaron y gobernaron gran parte del sur de Asia. A los Marathas se les atribuye en gran medida el fin de la dominación mogol en la India. [332] [333] [334]

El reino de Maratha fue fundado y consolidado por Chatrapati Shivaji, un aristócrata de Maratha del clan Bhonsle. [335] Sin embargo, el mérito de hacer del formidable poder de los Marathas a nivel nacional es de Peshwa Bajirao I. El historiador K.K. Datta escribió que Bajirao I "puede muy bien ser considerado como el segundo fundador del Imperio Maratha". [336]

A principios del siglo XVIII, el Reino de Maratha se había transformado en el Imperio de Maratha bajo el dominio de los Peshwas (primeros ministros). En 1737, los Marathas derrotaron a un ejército mogol en su capital, en la Batalla de Delhi. Los Marathas continuaron sus campañas militares contra los mogoles, Nizam, Nawab de Bengala y el Imperio Durrani para ampliar aún más sus fronteras. En 1760, el dominio de los Marathas se extendía por la mayor parte del subcontinente indio. Los Marathas incluso discutieron la abolición del trono de Mughal y colocar a Vishwasrao Peshwa en el trono imperial de Mughal en Delhi. [337]

El imperio en su apogeo se extendía desde Tamil Nadu [338] en el sur, hasta Peshawar (hoy en día Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán [339] [nota 2]) en el norte y Bengala en el este. La expansión noroeste de los Marathas se detuvo después de la Tercera Batalla de Panipat (1761). Sin embargo, la autoridad de Maratha en el norte se restableció dentro de una década bajo Peshwa Madhavrao I. [341]

Bajo Madhavrao I, los caballeros más fuertes obtuvieron semiautonomía, creando una confederación de estados Maratha bajo los Gaekwads de Baroda, los Holkars de Indore y Malwa, los Scindias de Gwalior y Ujjain, los Bhonsales de Nagpur y los Puars de Dhar y Dewas. . En 1775, la Compañía de las Indias Orientales intervino en una lucha de sucesión de la familia Peshwa en Pune, que condujo a la Primera Guerra Anglo-Maratha, que resultó en una victoria de Maratha. [342] Los Marathas siguieron siendo una potencia importante en la India hasta su derrota en la Segunda y Tercera Guerra Anglo-Maratha (1805-1818), que resultó en que la Compañía de las Indias Orientales controlara la mayor parte de la India.

Imperio Sikh

El Imperio Sikh, gobernado por miembros de la religión Sikh, era una entidad política que gobernaba las regiones del noroeste del subcontinente indio. El imperio, con sede en la región de Punjab, existió desde 1799 hasta 1849. Se forjó, sobre los cimientos del Khalsa, bajo el liderazgo de Maharaja Ranjit Singh (1780-1839) de una serie de Misls Punjabi autónomos de la Confederación Sikh. [ cita necesaria ]

Maharaja Ranjit Singh consolidó muchas partes del norte de la India en un imperio. Utilizó principalmente su ejército Sikh Khalsa que entrenó en técnicas militares europeas y equipado con tecnologías militares modernas. Ranjit Singh demostró ser un maestro estratega y seleccionó generales bien calificados para su ejército. Derrotó continuamente a los ejércitos afganos y puso fin con éxito a las guerras afgano-sij. Por etapas, agregó Punjab central, las provincias de Multan y Cachemira, y el valle de Peshawar a su imperio. [344] [345]

En su apogeo, en el siglo XIX, el imperio se extendía desde el paso de Khyber en el oeste, hasta Cachemira en el norte, hasta Sindh en el sur, recorriendo el río Sutlej hasta Himachal en el este. Después de la muerte de Ranjit Singh, el imperio se debilitó, lo que provocó un conflicto con la Compañía Británica de las Indias Orientales. La primera guerra anglo-sij muy reñida y la segunda guerra anglo-sij marcaron la caída del Imperio sij, convirtiéndola en una de las últimas áreas del subcontinente indio en ser conquistada por los británicos.

Otros reinos

El Reino de Mysore en el sur de la India se expandió en su mayor medida bajo Hyder Ali y su hijo Tipu Sultan en la última mitad del siglo XVIII. Bajo su gobierno, Mysore libró una serie de guerras contra los Marathas y los británicos o sus fuerzas combinadas. La Guerra Maratha-Mysore terminó en abril de 1787, tras la finalización de tratado de Gajendragad, en el que Tipu Sultan estaba obligado a pagar tributo a los Marathas. Al mismo tiempo, tuvieron lugar las Guerras Anglo-Mysore, donde los habitantes de Mysore utilizaron los cohetes de Mysore. La Cuarta Guerra Anglo-Mysore (1798-1799) vio la muerte de Tipu. La alianza de Mysore con los franceses fue vista como una amenaza para la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Mysore fue atacada por los cuatro lados. Los Nizam de Hyderabad y los Marathas lanzaron una invasión desde el norte. Los británicos obtuvieron una victoria decisiva en el asedio de Seringapatam (1799).

Hyderabad fue fundada por la dinastía Qutb Shahi de Golconda en 1591. Tras un breve gobierno mogol, Asif Jah, un funcionario mogol, tomó el control de Hyderabad y se declaró a sí mismo Nizam-al-Mulk de Hyderabad en 1724. Los Nizam perdieron un territorio considerable y pagaron tributo al Imperio Maratha después de haber sido derrotado en múltiples batallas, como la Batalla de Palkhed. [346] Sin embargo, los Nizam mantuvieron su soberanía desde 1724 hasta 1948 mediante el pago de tributos a los Marathas, y más tarde, siendo vasallos de los británicos. El estado de Hyderabad se convirtió en un estado principesco en la India británica en 1798.

Los nawabs de Bengala se habían convertido en los gobernantes de facto de Bengala tras el declive del Imperio Mughal. Sin embargo, su gobierno fue interrumpido por Marathas que llevaron a cabo seis expediciones en Bengala de 1741 a 1748, como resultado de lo cual Bengala se convirtió en un estado tributario de Marathas. El 23 de junio de 1757, Siraj ud-Daulah, el último nawab independiente de Bengala fue traicionado en la batalla de Plassey por Mir Jafar. Perdió ante los británicos, que asumieron el cargo de Bengala en 1757, instalaron a Mir Jafar en el Masnad (trono) y se estableció como un poder político en Bengala. [347] En 1765 se estableció el sistema de doble gobierno, en el que los nawabs gobernaban en nombre de los británicos y eran meros títeres para los británicos. En 1772 se abolió el sistema y Bengala quedó bajo el control directo de los británicos. En 1793, cuando el Nizamat (el cargo de gobernador) de los Nawab también les fue quitado, permanecieron como meros pensionistas de la Compañía Británica de las Indias Orientales. [348] [349]

En el siglo XVIII, toda Rajputana fue virtualmente sometida por los Marathas. La Segunda Guerra Anglo-Maratha distrajo a los Marathas de 1807 a 1809, pero luego se reanudó la dominación maratha de Rajputana. En 1817, los británicos entraron en guerra con los Pindaris, asaltantes que tenían su base en el territorio Maratha, que rápidamente se convirtió en la Tercera Guerra Anglo-Maratha, y el gobierno británico ofreció su protección a los gobernantes Rajput de los Pindaris y los Marathas. A fines de 1818 se habían ejecutado tratados similares entre los otros estados de Rajput y Gran Bretaña. El gobernante Maratha Sindhia de Gwalior cedió el distrito de Ajmer-Merwara a los británicos, y la influencia de Maratha en Rajasthan llegó a su fin. [350] La mayoría de los príncipes Rajput permanecieron leales a Gran Bretaña en la Revuelta de 1857, y se realizaron pocos cambios políticos en Rajputana hasta la independencia de la India en 1947. La Agencia Rajputana contenía más de 20 estados principescos, siendo el más notable el estado de Udaipur, el estado de Jaipur , Estado de Bikaner y estado de Jodhpur.

Después de la caída del Imperio Maratha, muchas dinastías y estados Maratha se convirtieron en vasallos en una alianza subsidiaria con los británicos, para formar el bloque más grande de estados principescos en el Raj británico, en términos de territorio y población. [ cita necesaria ] Con el declive del Imperio Sikh, después de la Primera Guerra Anglo-Sikh en 1846, bajo los términos del Tratado de Amritsar, el gobierno británico vendió Cachemira a Maharaja Gulab Singh y el estado principesco de Jammu y Cachemira, el segundo más grande Estado principesco en la India británica, fue creado por la dinastía Dogra. [351] [352] Mientras que en el este y noreste de la India, los estados hindúes y budistas del Reino Cooch Behar, el Reino Twipra y el Reino de Sikkim fueron anexionados por los británicos y convertidos en estado principesco vasallo.

Después de la caída del Imperio Vijayanagara, los estados de Polygar surgieron en el sur de la India y lograron resistir las invasiones y florecieron hasta las Guerras de Polygar, donde fueron derrotados por las fuerzas de la Compañía Británica de las Indias Orientales. [353] Alrededor del siglo XVIII, los gobernantes Rajput formaron el Reino de Nepal. [354]

Exploración europea

En 1498, una flota portuguesa al mando de Vasco da Gama descubrió con éxito una nueva ruta marítima de Europa a la India, que allanó el camino para el comercio indoeuropeo directo. Los portugueses pronto establecieron puestos comerciales en Goa, Daman, Diu y Bombay. Después de su conquista en Goa, los portugueses instituyeron la Inquisición de Goa, donde los nuevos conversos indios y los no cristianos fueron castigados por sospecha de herejía contra el cristianismo y condenados a ser quemados. [355] Goa se convirtió en la principal base portuguesa hasta que la India la anexó en 1961. [356]

Los siguientes en llegar fueron los holandeses, con su base principal en Ceilán. Establecieron puertos en Malabar. Sin embargo, su expansión en la India se detuvo después de su derrota en la Batalla de Colachel por el Reino de Travancore durante la Guerra Travancore-Holandesa. Los holandeses nunca se recuperaron de la derrota y ya no representaron una gran amenaza colonial para la India. [357] [358]

Los conflictos internos entre los reinos indios dieron oportunidades a los comerciantes europeos para establecer gradualmente influencia política y tierras apropiadas. Siguiendo a los holandeses, los británicos, que se establecieron en el puerto de la costa oeste de Surat en 1619, y los franceses establecieron puestos comerciales en la India. Aunque estas potencias de la Europa continental controlaron varias regiones costeras del sur y el este de la India durante el siglo siguiente, finalmente perdieron todos sus territorios en la India ante los británicos, con la excepción de los puestos de avanzada franceses de Pondichéry y Chandernagore, [359] [360] y las colonias portuguesas de Goa, Daman y Diu. [361]

Gobierno de la Compañía de las Indias Orientales en la India

La Compañía Inglesa de las Indias Orientales fue fundada en 1600 como La Compañía de Comerciantes de Londres que comercian con las Indias Orientales. Se afianzó en la India con el establecimiento de una fábrica en Masulipatnam en la costa oriental de la India en 1611 y la concesión de derechos por parte del emperador mogol Jahangir para establecer una fábrica en Surat en 1612. En 1640, después de recibir un permiso similar del Gobernante de Vijayanagara más al sur, se estableció una segunda fábrica en Madrás, en la costa sureste. La isla de Bombay, no lejos de Surat, un antiguo puesto de avanzada portugués donado a Inglaterra como dote en el matrimonio de Catalina de Braganza con Carlos II, fue arrendada por la empresa en 1668. Dos décadas más tarde, la empresa estableció una presencia en el delta del río Ganges. cuando se instaló una fábrica en Calcuta. Durante este tiempo, otras empresas establecidas por portugueses, holandeses, franceses y daneses se expandieron de manera similar en la región.

La victoria de la compañía bajo Robert Clive en la batalla de Plassey de 1757 y otra victoria en la batalla de Buxar de 1764 (en Bihar), consolidó el poder de la compañía y obligó al emperador Shah Alam II a nombrarlo el diwan, o recaudador de ingresos, de Bengala, Bihar y Orissa. La empresa se convirtió así en la de facto gobernante de grandes áreas de la llanura del Bajo Ganges en 1773. También procedió a expandir gradualmente sus dominios alrededor de Bombay y Madrás. Las Guerras Anglo-Mysore (1766–99) y las Guerras Anglo-Maratha (1772–1818) dejaron el control de grandes áreas de la India al sur del río Sutlej. Con la derrota de los Marathas, ningún poder nativo representó una amenaza para la compañía por más tiempo. [362]

La expansión del poder de la empresa adoptó principalmente dos formas. El primero de ellos fue la anexión total de los estados indios y la posterior gobernanza directa de las regiones subyacentes que colectivamente llegaron a formar parte de la India británica. Las regiones anexadas incluían las provincias del noroeste (que comprenden Rohilkhand, Gorakhpur y Doab) (1801), Delhi (1803), Assam (Reino Ahom 1828) y Sindh (1843). Punjab, la provincia de la frontera noroeste y Cachemira fueron anexadas después de las guerras anglo-sij en 1849-1856 (período de mandato del gobernador general marqués de Dalhousie). Sin embargo, Cachemira se vendió inmediatamente en virtud del Tratado de Amritsar (1850) a la dinastía Dogra de Jammu y, por lo tanto, se convirtió en un estado principesco. En 1854, Berar fue anexado junto con el estado de Oudh dos años más tarde. [363]

Warren Hastings, el primer gobernador general de Fort William (Bengala) que supervisó los territorios de la empresa en India.

Moneda de oro, acuñada en 1835, con anverso que muestra el busto de Guillermo IV, rey del Reino Unido desde el 21 de agosto de 1765 al 20 de junio de 1837, y el reverso marcado "Two mohurs" en inglés (do ashrafi en urdu) emitido durante el gobierno de la Compañía en la India

Fotografía (1855) que muestra la construcción del puente inclinado de Bhor Ghaut, Bombay. La inclinación fue concebida por George Clark, el ingeniero jefe del gobierno de Bombay de la Compañía de las Indias Orientales.

Acuarela (1863) titulada "El canal del Ganges, Roorkee, distrito de Saharanpur (U.P.)". El canal fue una creación de Sir Proby Cautley y la construcción comenzó en 1840, y el gobernador general Lord Dalhousie abrió el canal en abril de 1854.

La segunda forma de hacer valer el poder involucró tratados en los que los gobernantes indios reconocían la hegemonía de la empresa a cambio de una autonomía interna limitada. Dado que la empresa operaba con limitaciones financieras, tuvo que crear político fundamentos de su gobierno. [364] El apoyo más importante provino del alianzas subsidiarias con los príncipes indios durante los primeros 75 años de gobierno de la Compañía. [364] A principios del siglo XIX, los territorios de estos príncipes representaban dos tercios de la India. [364] Cuando un gobernante indio que pudo asegurar su territorio quiso entrar en tal alianza, la compañía la acogió como un método económico de gobierno indirecto que no implicaba los costos económicos de la administración directa o los costos políticos de obtener el apoyo. de sujetos ajenos. [365]

A cambio, la empresa asumió la "defensa de estos aliados subordinados y los trató con el tradicional respeto y marcas de honor". [365] Las alianzas subsidiarias crearon los estados principescos de los maharajás hindúes y los nawabs musulmanes.Entre los estados principescos se destacaron Cochin (1791), Jaipur (1794), Travancore (1795), Hyderabad (1798), Mysore (1799), Cis-Sutlej Hill States (1815), Central India Agency (1819), Cutch y Gujarat. Territorios de Gaikwad (1819), Rajputana (1818) y Bahawalpur (1833). [363]

Sistema de contratación de la India

El sistema de contratos de los indios era un sistema de contratos continuo, una forma de servidumbre por deudas, mediante el cual 3,5 millones de indios eran transportados a varias colonias de potencias europeas para proporcionar mano de obra para las plantaciones (principalmente azucareras). Comenzó desde el final de la esclavitud en 1833 y continuó hasta 1920. Esto resultó en el desarrollo de una gran diáspora india que se extendió desde el Caribe (por ejemplo, Trinidad y Tobago) hasta el Océano Pacífico (por ejemplo, Fiji) y el crecimiento de una gran India. Poblaciones caribeñas e indoafricanas.

Rebelión de 1857 y sus consecuencias

Lord Dalhousie, gobernador general de la India de 1848 a 1856, quien ideó la Doctrina del lapso.

Lakshmibai, la Rani de Jhansi, uno de los principales líderes de la rebelión que antes había perdido su reino como resultado de la Doctrina del Lapso.

Bahadur Shah Zafar, el último emperador mogol, coronado emperador de la India por los rebeldes, fue depuesto por los británicos y murió exiliado en Birmania.

La rebelión india de 1857 fue una rebelión a gran escala de soldados empleados por la Compañía Británica de las Indias Orientales en el norte y centro de la India contra el gobierno de la compañía. La chispa que llevó al motín fue la cuestión de los nuevos cartuchos de pólvora para el rifle Enfield, que era insensible a la prohibición religiosa local. El amotinado clave fue Mangal Pandey. [366] Además, las quejas subyacentes sobre los impuestos británicos, el abismo étnico entre los oficiales británicos y sus tropas indias y las anexiones de tierras jugaron un papel importante en la rebelión. Pocas semanas después del motín de Pandey, decenas de unidades del ejército indio se unieron a los ejércitos campesinos en una rebelión generalizada. Posteriormente, a los soldados rebeldes se les unió la nobleza india, muchos de los cuales habían perdido títulos y dominios bajo la Doctrina del Caducidad y sentían que la compañía había interferido con un sistema tradicional de herencia. Líderes rebeldes como Nana Sahib y Rani de Jhansi pertenecían a este grupo. [367]

Después del estallido del motín en Meerut, los rebeldes llegaron rápidamente a Delhi. Los rebeldes también habían capturado grandes extensiones de las provincias del noroeste y Awadh (Oudh). En particular, en Awadh, la rebelión adquirió los atributos de una revuelta patriótica contra la presencia británica. [368] Sin embargo, la Compañía Británica de las Indias Orientales se movilizó rápidamente con la ayuda de estados principescos amigos, pero los británicos necesitaron el resto de 1857 y la mayor parte de 1858 para reprimir la rebelión. Debido a que los rebeldes estaban mal equipados y no tenían apoyo o financiamiento externo, fueron brutalmente sometidos por los británicos. [369]

Posteriormente, todo el poder fue transferido de la Compañía Británica de las Indias Orientales a la Corona Británica, que comenzó a administrar la mayor parte de la India en varias provincias. La Corona controlaba las tierras de la compañía directamente y tenía una influencia indirecta considerable sobre el resto de la India, que consistía en los estados principescos gobernados por familias reales locales. Había oficialmente 565 estados principescos en 1947, pero solo 21 tenían gobiernos estatales reales y solo tres eran grandes (Mysore, Hyderabad y Cachemira). Fueron absorbidos por la nación independiente en 1947-1948. [370]

Raj británico (1858-1947)

Después de 1857, el gobierno colonial fortaleció y expandió su infraestructura a través del sistema judicial, los procedimientos legales y los estatutos. Entró en vigor el Código Penal de la India. [371] En educación, Thomas Babington Macaulay había hecho de la educación una prioridad para el Raj en su famoso acta de febrero de 1835 y logró implementar el uso del inglés como medio de instrucción. Para 1890 se habían matriculado unos 60.000 indios. [372] La economía india creció aproximadamente un 1% anual desde 1880 hasta 1920, y la población también creció un 1%. Sin embargo, a partir de la década de 1910, la industria privada india comenzó a crecer de manera significativa. India construyó un sistema ferroviario moderno a fines del siglo XIX, que fue el cuarto más grande del mundo. [373] El Raj británico invirtió mucho en infraestructura, incluidos canales y sistemas de riego, además de ferrocarriles, telegrafía, carreteras y puertos. [374] Sin embargo, los historiadores se han dividido amargamente sobre cuestiones de historia económica, con la escuela nacionalista argumentando que la India era más pobre al final del dominio británico que al principio y que el empobrecimiento se produjo debido a los británicos. [375]

En 1905, Lord Curzon dividió la gran provincia de Bengala en una mitad occidental mayoritariamente hindú y "Bengala Oriental y Assam", una mitad oriental mayoritariamente musulmana. Se decía que el objetivo británico era lograr una administración eficiente, pero el pueblo de Bengala estaba indignado por la aparente estrategia de "divide y vencerás". También marcó el comienzo del movimiento anticolonial organizado. Cuando el Partido Liberal en Gran Bretaña llegó al poder en 1906, fue destituido. Bengala se reunificó en 1911. El nuevo virrey Gilbert Minto y el nuevo Secretario de Estado para la India, John Morley, consultaron con los líderes del Congreso sobre reformas políticas. Las reformas de Morley-Minto de 1909 permitieron que los indios fueran miembros de los consejos ejecutivos provinciales, así como del consejo ejecutivo del virrey. El Consejo Legislativo Imperial se amplió de 25 a 60 miembros y se estableció una representación comunitaria separada para los musulmanes en un paso dramático hacia un gobierno representativo y responsable. [376] En ese momento surgieron varias organizaciones socio-religiosas. Los musulmanes establecieron la Liga Musulmana de toda la India en 1906. No era un partido de masas, sino que estaba diseñado para proteger los intereses de los musulmanes aristocráticos. Estaba dividido internamente por lealtades conflictivas al Islam, los británicos y la India, y por la desconfianza hacia los hindúes. [ cita necesaria ] El Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha y Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) buscaron representar los intereses hindúes, aunque este último siempre afirmó que era una organización "cultural". [377] Los sijs fundaron Shiromani Akali Dal en 1920. [378] Sin embargo, el partido político más grande y antiguo, el Congreso Nacional Indio, fundado en 1885, intentó mantenerse alejado de los movimientos socio-religiosos y las políticas de identidad. [379]

Dos monedas de rupias de plata emitidas por el Raj británico en 1862 y 1886 respectivamente, la primera en el anverso muestra un busto de Victoria, Reina, el segundo de Victoria, Emperatriz. Victoria se convirtió en emperatriz de la India en 1876.

Ronald Ross, a la izquierda, en el laboratorio de Cunningham del Presidency Hospital en Calcuta, donde se descubrió la transmisión de la malaria por mosquitos, lo que le valió a Ross el segundo Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1902.

Un tren de Darjeeling Himalayan Railway mostrado en 1870. El ferrocarril se convirtió en un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1999.

Una cancelación del segundo día de los sellos emitidos en febrero de 1931 para conmemorar la inauguración de Nueva Delhi como capital del Imperio Indio Británico. Entre 1858 y 1911, Calcuta había sido la capital del Raj

Renacimiento indio

Sir Syed Ahmed Khan (1817–1898), autor de Causas del motín indio, fue el fundador del Muhammadan Anglo-Oriental College, más tarde la Universidad Musulmana de Aligarh.

Pandita Ramabai (1858-1922) fue una reformadora social y pionera en la educación y emancipación de la mujer en la India.

Rabindranath Tagore (1861-1941) fue un poeta, escritor de cuentos y dramaturgo en bengalí, además de compositor y pintor de música, que ganó el premio Nobel de Literatura en 1913.

Srinivasa Ramanujan (1887-1920) fue un matemático indio que hizo contribuciones fundamentales a la teoría de números.

El Renacimiento bengalí [380] se refiere a un movimiento de reforma social durante el siglo XIX y principios del XX en la región bengalí del subcontinente indio durante el período de dominio británico dominado por hindúes bengalíes. El historiador Nitish Sengupta describe que el renacimiento comenzó con el reformador y humanitario Raja Ram Mohan Roy (1775–1833) y terminó con el primer premio Nobel de Asia, Rabindranath Tagore (1861–1941). [381] Este florecimiento de reformadores, académicos y escritores religiosos y sociales es descrito por el historiador David Kopf como "uno de los períodos más creativos de la historia de la India". [382]

Durante este período, Bengala fue testigo de un despertar intelectual que de alguna manera es similar al Renacimiento. Este movimiento cuestionó las ortodoxias existentes, particularmente con respecto a las mujeres, el matrimonio, el sistema de dotes, el sistema de castas y la religión. Uno de los primeros movimientos sociales que surgieron durante este tiempo fue el movimiento Joven de Bengala, que abrazó el racionalismo y el ateísmo como los denominadores comunes de la conducta civil entre los hindúes educados en castas superiores. [383] Desempeñó un papel importante en el despertar de las mentes y el intelecto indios en todo el subcontinente indio.

Hambrunas

Mapa de hambrunas en la India 1800–1885

Grabado de El gráfico, Octubre de 1877, que muestra la difícil situación de los animales y los humanos en el distrito de Bellary, Presidencia de Madrás, India británica durante la Gran Hambruna de 1876-1878.

Ayuda gubernamental para la hambruna, Ahmedabad, India, durante la hambruna india de 1899-1900.

Una foto de los huérfanos que sobrevivieron a la hambruna de Bengala de 1943

Durante el gobierno de la Compañía en la India y el Raj británico, las hambrunas en la India fueron algunas de las peores jamás registradas. Estas hambrunas, a menudo resultantes de malas cosechas debido a El Niño que fueron exacerbadas por las políticas destructivas del gobierno colonial, [384] incluyeron la Gran Hambruna de 1876-1878 en la que murieron entre 6,1 millones y 10,3 millones de personas, [385] la Gran Hambruna La hambruna de Bengala de 1770, donde murieron hasta 10 millones de personas, [386] la hambruna india de 1899-1900 en la que murieron entre 1,25 y 10 millones de personas, [384] y la hambruna de Bengala de 1943, donde murieron hasta 3,8 millones de personas. [387] La ​​Tercera Pandemia de Plaga a mediados del siglo XIX mató a 10 millones de personas en la India. [388] Entre 15 y 29 millones de indios murieron durante el dominio británico. [389] A pesar de las enfermedades persistentes y las hambrunas, la población del subcontinente indio, que ascendía a 200 millones en 1750, [390] había alcanzado los 389 millones en 1941. [391]

Primera Guerra Mundial

Caballería india en el frente occidental de 1914.

Caballería india del Deccan Horse durante la batalla de Bazentin Ridge en 1916.

Artilleros del ejército indio (probablemente batería 39) con obuses de montaña de 3,7 pulgadas, Jerusalén 1917.

La Puerta de la India es un monumento a los 70.000 soldados del ejército británico de la India que murieron en el período 1914-1921 en la Primera Guerra Mundial.

Durante la Primera Guerra Mundial, más de 800.000 se ofrecieron como voluntarios para el ejército y más de 400.000 se ofrecieron como voluntarios para funciones que no eran de combate, en comparación con el reclutamiento anual de antes de la guerra de unos 15.000 hombres. [392] El Ejército entró en acción en el Frente Occidental un mes después del comienzo de la guerra en la Primera Batalla de Ypres. Después de un año de servicio en primera línea, las enfermedades y las bajas habían reducido al Cuerpo Indio hasta el punto de que tuvo que ser retirado. Casi 700.000 indios lucharon contra los turcos en la campaña de Mesopotamia. También se enviaron formaciones indias a África Oriental, Egipto y Gallipoli. [393]

Las tropas del ejército indio y del servicio imperial lucharon durante la defensa del Canal de Suez en 1915 en la Campaña del Sinaí y Palestina, en Romani en 1916 y en Jerusalén en 1917. Las unidades de la India ocuparon el Valle del Jordán y después de la ofensiva de primavera alemana se convirtieron en la fuerza principal en el Fuerza Expedicionaria Egipcia durante la Batalla de Meguido y en el avance del Cuerpo de Montados del Desierto a Damasco y luego a Alepo. Otras divisiones permanecieron en la India custodiando la frontera noroeste y cumpliendo obligaciones de seguridad interna.

Un millón de tropas indias sirvieron en el extranjero durante la guerra. En total, 74.187 murieron [394] y otros 67.000 resultaron heridos. [395] Los aproximadamente 90.000 soldados que perdieron la vida luchando en la Primera Guerra Mundial y las guerras afganas son conmemorados por la Puerta de la India.

Segunda Guerra Mundial

General Claude Auchinleck (derecha), comandante en jefe del ejército indio, con el entonces virrey Wavell (centro) y el general Montgomery (izquierda)

Soldados sij del ejército indio británico siendo ejecutados por los japoneses. (Museo Imperial de la Guerra, Londres)

Infantes indios del 7o Regimiento Rajput a punto de patrullar el frente de Arakan en Birmania, 1944.

La serie de sellos "Victory" emitida por el gobierno de la India británica para conmemorar la victoria de los aliados en la Segunda Guerra Mundial.

La India británica declaró oficialmente la guerra a la Alemania nazi en septiembre de 1939. [396] El Raj británico, como parte de las Naciones Aliadas, envió más de dos millones y medio de soldados voluntarios para luchar bajo el mando británico contra las potencias del Eje. Además, varios estados principescos de la India proporcionaron grandes donaciones para apoyar la campaña aliada durante la guerra. India también proporcionó la base para las operaciones estadounidenses en apoyo de China en el China Burma India Theatre.

Los indios lucharon con distinción en todo el mundo, incluso en el teatro europeo contra Alemania, en el norte de África contra Alemania e Italia, contra los italianos en África del este, en el Medio Oriente contra los franceses de Vichy, en la región del sur de Asia defendiendo a la India contra los japoneses. y luchar contra los japoneses en Birmania. Los indios también ayudaron a liberar colonias británicas como Singapur y Hong Kong después de la rendición japonesa en agosto de 1945. Más de 87.000 soldados del subcontinente murieron en la Segunda Guerra Mundial.

El Congreso Nacional de la India denunció a la Alemania nazi, pero no la combatirá ni a ella ni a nadie más hasta que la India sea independiente. El Congreso lanzó el Movimiento Quit India en agosto de 1942, negándose a cooperar de ninguna manera con el gobierno hasta que se concediera la independencia. El gobierno estaba listo para este movimiento. Inmediatamente arrestó a más de 60.000 líderes del Congreso nacional y local. La Liga Musulmana rechazó el movimiento Quit India y trabajó en estrecha colaboración con las autoridades de Raj.

Subhas Chandra Bose (también llamado Netaji) rompió con el Congreso e intentó formar una alianza militar con Alemania o Japón para lograr la independencia. Los alemanes ayudaron a Bose en la formación de la Legión India [397] sin embargo, fue Japón quien lo ayudó a renovar el Ejército Nacional Indio (INA), después de que se disolviera el Primer Ejército Nacional Indio bajo Mohan Singh. El INA luchó bajo la dirección japonesa, principalmente en Birmania. [398] Bose también encabezó el Gobierno Provisional de la India Libre (o Azad Hind), un gobierno en el exilio con sede en Singapur. [399] [400] El gobierno de Azad Hind tenía su propia moneda, corte y código civil y, a los ojos de algunos indios, su existencia daba mayor legitimidad a la lucha por la independencia contra los británicos. [ cita necesaria ]

En 1942, la vecina Birmania fue invadida por Japón, que para entonces ya había capturado el territorio indio de las islas Andaman y Nicobar. Japón dio el control nominal de las islas al Gobierno Provisional de la India Libre el 21 de octubre de 1943, y en marzo siguiente, el Ejército Nacional de la India con la ayuda de Japón cruzó la India y avanzó hasta Kohima en Nagaland. Este avance sobre el continente del subcontinente indio alcanzó su punto más lejano en territorio indio, retirándose de la batalla de Kohima en junio y de la de Imphal el 3 de julio de 1944.

La región de Bengala en la India británica sufrió una hambruna devastadora durante 1940-43. Se estima que entre 2,1 y 3 millones murieron a causa de la hambruna, frecuentemente caracterizada como "provocada por el hombre", [401] y la mayoría de las fuentes afirman que las políticas coloniales en tiempos de guerra exacerbaron la crisis. [402]

Movimiento de independencia de la India (1885-1947)

La primera sesión del Congreso Nacional Indio en 1885. A. O. Hume, el fundador, se muestra en el medio (tercera fila desde el frente). El Congreso fue el primer movimiento nacionalista moderno que surgió en el Imperio Británico en Asia y África. [403]

Surya Sen, líder de la redada de la armería de Chittagong, una redada el 18 de abril de 1930 en la armería de la policía y las fuerzas auxiliares en Chittagong, Bengala, ahora Bangladesh

Portada del Tribuna (25 de marzo de 1931), informando de la ejecución de Bhagat Singh, Rajguru y Sukhdev por los británicos por el asesinato del oficial de policía de 21 años J. P. Saunders. Bhagat Singh se convirtió rápidamente en un héroe popular del movimiento de independencia de la India.

Desde finales del siglo XIX, y especialmente después de 1920, bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi (derecha), el Congreso se convirtió en el principal líder del movimiento independentista indio. [404] Gandhi se muestra aquí con Jawaharlal Nehru, más tarde el primer primer ministro de la India.

El número de británicos en la India era pequeño, [405] sin embargo, pudieron gobernar el 52% del subcontinente indio directamente y ejercer una influencia considerable sobre los estados principescos que representaban el 48% del área. [406]

Uno de los acontecimientos más importantes del siglo XIX fue el surgimiento del nacionalismo indio, [407] que llevó a los indios a buscar primero el "autogobierno" y luego la "completa independencia". Sin embargo, los historiadores están divididos sobre las causas de su surgimiento. Las razones probables incluyen un "choque de intereses del pueblo indio con los intereses británicos", [407] "discriminaciones raciales", [408] y "la revelación del pasado de la India". [409]

El primer paso hacia el autogobierno indio fue el nombramiento de consejeros para asesorar al virrey británico en 1861 y el primer indio fue nombrado en 1909. También se establecieron consejos provinciales con miembros indios. Posteriormente, la participación de los concejales se amplió a los consejos legislativos. Los británicos construyeron un gran ejército británico de la India, con los oficiales superiores todos británicos y muchas de las tropas de pequeños grupos minoritarios como los gurkhas de Nepal y los sijs. [410] El servicio civil se llenó cada vez más de nativos en los niveles más bajos, con los británicos ocupando los puestos más altos. [411]

Bal Gangadhar Tilak, un líder nacionalista indio, declaró a Swaraj como el destino de la nación. Su popular frase "Swaraj es mi derecho de nacimiento, y lo tendré" [412] se convirtió en la fuente de inspiración para los indios. Tilak fue respaldado por líderes públicos en ascenso como Bipin Chandra Pal y Lala Lajpat Rai, quienes tenían el mismo punto de vista, en particular, defendían el movimiento Swadeshi que involucraba el boicot de todos los artículos importados y el uso de productos hechos en India, el triunvirato se conocía popularmente. como Lal Bal Pal. Bajo ellos, las tres grandes provincias de la India: Maharashtra, Bengala y Punjab dieron forma a la demanda del pueblo y al nacionalismo de la India. En 1907, el Congreso se dividió en dos facciones: los radicales, liderados por Tilak, abogaban por la agitación civil y la revolución directa para derrocar al Imperio Británico y el abandono de todo lo británico. Los moderados, liderados por líderes como Dadabhai Naoroji y Gopal Krishna Gokhale, por otro lado, querían reformas dentro del marco del dominio británico. [413]

La partición de Bengala en 1905 aumentó aún más el movimiento revolucionario por la independencia de la India. La privación del derecho a voto llevó a algunos a emprender acciones violentas.

Los propios británicos adoptaron un enfoque de "palo y zanahoria" en reconocimiento al apoyo de la India durante la Primera Guerra Mundial y en respuesta a las renovadas demandas nacionalistas.Los medios para lograr la medida propuesta se consagraron más tarde en la Ley del Gobierno de la India de 1919, que introdujo el principio de un modo dual de administración, o diarquía, en el que los legisladores indios elegidos y los funcionarios británicos designados compartían el poder. [414] En 1919, el coronel Reginald Dyer ordenó a sus tropas que dispararan sus armas contra manifestantes pacíficos, incluidas mujeres y niños desarmados, lo que resultó en la masacre de Jallianwala Bagh que condujo al Movimiento de No Cooperación de 1920-22. La masacre fue un episodio decisivo hacia el final del dominio británico en India. [415]

A partir de 1920, líderes como Mahatma Gandhi comenzaron movimientos de masas muy populares para hacer campaña contra el Raj británico utilizando métodos en gran parte pacíficos. El movimiento de independencia liderado por Gandhi se opuso al dominio británico utilizando métodos no violentos como la no cooperación, la desobediencia civil y la resistencia económica. Sin embargo, las actividades revolucionarias contra el dominio británico se llevaron a cabo en todo el subcontinente indio y algunos otros adoptaron un enfoque militante como la Asociación Republicana Hindustan, fundada por Chandrasekhar Azad, Bhagat Singh, Sukhdev Thapar y otros, que buscaba derrocar el gobierno británico mediante la lucha armada. La Ley del Gobierno de la India de 1935 fue un gran éxito a este respecto. [413]

La Conferencia Musulmana All India Azad se reunió en Delhi en abril de 1940 para expresar su apoyo a una India independiente y unida. [416] Sus miembros incluían varias organizaciones islámicas en la India, así como 1400 delegados musulmanes nacionalistas. [417] [418] [419] La Liga Musulmana pro-separatista de toda la India trabajó para tratar de silenciar a los musulmanes nacionalistas que se oponían a la partición de la India, a menudo utilizando "intimidación y coacción". [418] [419] El asesinato del líder de la Conferencia Musulmana de All India Azad, Allah Bakhsh Soomro, también facilitó que la pro-separatista Liga Musulmana de Toda la India exigiera la creación de un Pakistán. [419]

Después de la Segunda Guerra Mundial (c. 1946-1947)

- De Tryst with destiny, discurso pronunciado por Jawaharlal Nehru ante la Asamblea Constituyente de la India en vísperas de la independencia, el 14 de agosto de 1947 [420].

En enero de 1946, estallaron varios motines en las fuerzas armadas, comenzando por el de los militares de la RAF frustrados por su lenta repatriación a Gran Bretaña. Los motines llegaron a un punto crítico con el motín de la Marina Real de la India en Bombay en febrero de 1946, seguido de otros en Calcuta, Madrás y Karachi. Los motines fueron rápidamente reprimidos. También a principios de 1946, se convocaron nuevas elecciones y los candidatos al Congreso ganaron en ocho de las once provincias.

A fines de 1946, el gobierno laborista decidió poner fin al dominio británico de la India y, a principios de 1947, anunció su intención de transferir el poder a más tardar en junio de 1948 y participar en la formación de un gobierno interino.

Junto con el deseo de independencia, las tensiones entre hindúes y musulmanes también se habían desarrollado a lo largo de los años. Los musulmanes siempre habían sido una minoría dentro del subcontinente indio, y la perspectiva de un gobierno exclusivamente hindú los hizo desconfiar de la independencia; estaban tan inclinados a desconfiar del gobierno hindú como a resistir al Raj extranjero, aunque Gandhi pidió la unidad entre los dos. grupos en una asombrosa demostración de liderazgo.

El líder de la Liga Musulmana, Muhammad Ali Jinnah, proclamó el 16 de agosto de 1946 como el Día de Acción Directa, con el objetivo declarado de resaltar, pacíficamente, la demanda de una patria musulmana en la India británica, lo que resultó en el estallido del ciclo de violencia que más tarde se llamaría el "Gran asesinato de Calcuta de agosto de 1946". La violencia comunitaria se extendió a Bihar (donde los musulmanes fueron atacados por hindúes), a Noakhali en Bengala (donde los hindúes fueron atacados por los musulmanes), en Garhmukteshwar en las Provincias Unidas (donde los musulmanes fueron atacados por hindúes), y luego a Rawalpindi en marzo de 1947. en el que los hindúes fueron atacados o expulsados ​​por musulmanes.

Independencia y partición (c. 1947-presente)

Un mapa de las religiones predominantes del imperio indio británico basado en mayorías por distrito basado en el censo indio de 1909, y publicado en el Imperial Gazetteer of India. La partición del Punjab y Bengala se basó en tales mayorías.

Gandhi de gira por Bela, Bihar, una aldea golpeada por disturbios religiosos en marzo de 1947. A la derecha está Khan Abdul Gaffar Khan.

Jawaharlal Nehru prestó juramento como primer primer ministro de la India independiente por el virrey Lord Louis Mountbatten a las 8:30 a.m. del 15 de agosto de 1947.

En agosto de 1947, el Imperio Británico de la India se dividió en la Unión de la India y el Dominio de Pakistán. En particular, la partición de Punjab y Bengala provocó disturbios entre hindúes, musulmanes y sijs en estas provincias y se extendió a otras regiones cercanas, dejando unos 500.000 muertos. Las unidades de policía y ejército fueron en gran parte ineficaces. Los oficiales británicos se habían ido, y las unidades comenzaban a tolerar, si no a entregarse realmente, a la violencia contra sus enemigos religiosos. [421] [422] [423] Además, este período vio una de las migraciones masivas más grandes en la historia moderna, con un total de 12 millones de hindúes, sijs y musulmanes moviéndose entre las naciones recién creadas de India y Pakistán (que obtuvieron la independencia el 15 y 14 de agosto de 1947 respectivamente). [422] En 1971, Bangladesh, antes Pakistán Oriental y Bengala Oriental, se separó de Pakistán. [424]

En las últimas décadas ha habido cuatro escuelas principales de historiografía en la forma en que los historiadores estudian la India: Cambridge, nacionalista, marxista y subalterna. El enfoque "orientalista" que alguna vez fue común, con su imagen de una India sensual, inescrutable y totalmente espiritual, ha desaparecido en la erudición seria. [425]

La "Escuela de Cambridge", dirigida por Anil Seal, [426] Gordon Johnson, [427] Richard Gordon y David A. Washbrook, [428] minimiza la ideología. [429] Sin embargo, esta escuela de historiografía es criticada por el sesgo occidental o el eurocentrismo. [430]

La escuela nacionalista se ha centrado en el Congreso, Gandhi, Nehru y la política de alto nivel. Destacó el motín de 1857 como una guerra de liberación y el "Salir de la India" de Gandhi, que comenzó en 1942, como acontecimientos históricos definitorios. Esta escuela de historiografía ha recibido críticas por el elitismo. [431]

Los marxistas se han centrado en los estudios del desarrollo económico, la propiedad de la tierra y el conflicto de clases en la India precolonial y de la desindustrialización durante el período colonial. Los marxistas describieron el movimiento de Gandhi como un dispositivo de la élite burguesa para aprovechar las fuerzas populares y potencialmente revolucionarias para sus propios fines. Nuevamente, se acusa a los marxistas de estar "demasiado" influenciados ideológicamente. [432]

La "escuela subalterna" fue iniciada en la década de 1980 por Ranajit Guha y Gyan Prakash. [433] Desvía la atención de las élites y los políticos hacia la "historia desde abajo", mirando a los campesinos utilizando folclore, poesía, acertijos, refranes, canciones, historia oral y métodos inspirados en la antropología. Se enfoca en la era colonial antes de 1947 y típicamente enfatiza la casta y minimiza la clase, para disgusto de la escuela marxista. [434]

Más recientemente, los nacionalistas hindúes han creado una versión de la historia para apoyar sus demandas de "Hindutva" ("Hinduness") en la sociedad india. Esta escuela de pensamiento todavía está en proceso de desarrollo. [435] En marzo de 2012, Diana L. Eck, profesora de religión comparada y estudios indios en la Universidad de Harvard, escribió en su libro "India: una geografía sagrada", esa idea de la India se remonta a una época mucho anterior a la de los británicos o los Mughals y no era solo un grupo de identidades regionales y no era étnico o racial. [436] [437] [438] [439]


Movimientos Upanishads y Shramana

Alrededor del 800 a. C. al 400 a. C. fue testigo de la composición de los primeros Upanishads. Los Upanishads forman la base teórica del hinduismo clásico y se conocen como Vedanta (conclusión de los Vedas). Los Upanishads más antiguos lanzaron ataques de creciente intensidad sobre el ritual. Cualquiera que adore una divinidad que no sea el Sí mismo es llamado animal doméstico de los dioses en el Brihadaranyaka Upanishad. El Mundaka lanza el ataque más mordaz al ritual comparando a quienes valoran el sacrificio con un barco inseguro que es superado sin cesar por la vejez y la muerte.

La creciente urbanización de la India en los siglos VII y VI a. C. condujo al surgimiento de nuevos movimientos ascéticos o shramana que desafiaron la ortodoxia de los rituales. Mahavira (c. 549–477 a. C.), defensor del jainismo, y Gautama Buda (c. 563–483 a. C.), fundador del budismo fueron los iconos más destacados de este movimiento. Shramana dio lugar al concepto del ciclo de nacimiento y muerte, el concepto de samsara y el concepto de liberación. Buda encontró un Camino Medio que mejoró el ascetismo extremo que se encuentra en las religiones Sramana.
Casi al mismo tiempo, Mahavira (el 24º Tirthankara en el jainismo) propagó una teología que luego se convertiría en jainismo. Sin embargo, la ortodoxia jainista cree que las enseñanzas de los Tirthankaras son anteriores a todos los tiempos conocidos y los eruditos creen que Parshvanatha (c. 872 - c. 772 a. C.), al que se le concedió el estatus de 23º Tirthankara, fue una figura histórica. Rishabhanatha fue el primer Tirthankara. Se cree que los Vedas han documentado algunos Tirthankaras y una orden ascética similar al movimiento shramana.


Tendencias en la sociedad india temprana

Se nota un cambio considerable durante este período en el papel de las instituciones. Las sociedades basadas en clanes tenían asambleas, cuyo papel político cambió con la transformación de la tribu en estado y con gobiernos oligárquicos y monárquicos. El imperialismo centralizado, que se intentó bajo el imperio Maurya (c. 325-185 a. C.), dio paso gradualmente a la administración descentralizada ya lo que se ha llamado un patrón feudal en el período posterior a Gupta, es decir, desde el siglo VII d. C. Aunque la aldea como unidad administrativa y social se mantuvo constante, su relación con la corriente principal de la historia fue variada. El concepto de realeza divina era conocido, pero rara vez se tomaba en serio, y la reivindicación del estatus de la casta de la realeza era cada vez más importante. Debido a que la conformidad con el orden social tenía precedencia sobre la lealtad al Estado, la idea de representación encontró expresión no tanto en las instituciones políticas como en las castas y las asambleas de aldea. El péndulo de la política pasó de los reinos grandes a los pequeños, y el primero intentó establecer imperios; el único intento exitoso fue el de la dinastía Maurya. Por lo tanto, la verdadera centralización era rara, porque las fuerzas locales a menudo determinaban los eventos históricos. Aunque los períodos imperiales o casi imperiales estuvieron marcados por intentos de evolución de culturas uniformes, los períodos de reinos más pequeños (a menudo referidos como la Edad Media por los historiadores anteriores) fueron más creativos a nivel local y fueron testigos de cambios significativos en la sociedad y la religión. . Estos pequeños reinos también se jactaban a menudo de los monumentos más elaborados e impresionantes.

Los principales patrones económicos fueron los relacionados con la tierra y el comercio. La transición de la sociedad tribal a la campesina fue un proceso continuo, con la limpieza gradual de tierras baldías y la expansión de la economía de la aldea basada en la agricultura de arado. El reconocimiento de la importancia de los ingresos de la tierra coincidió con el surgimiento del sistema imperial en el siglo IV a. C. y a partir de este período, aunque la estructura imperial no duró mucho, los ingresos de la tierra se volvieron fundamentales para la administración y los ingresos del estado. Las menciones frecuentes de la propiedad individual, las referencias a las tierras de la Corona, las numerosas concesiones de tierras a los concesionarios religiosos y seculares en el período posterior a Gupta y la discusión detallada en las fuentes legales de los derechos de compra, legado y venta de tierras indican claramente que la propiedad privada de tierra existía. Se ha puesto mucho énfasis en el control estatal del sistema de riego, pero un estudio sistemático del riego en la India revela que, en general, estaba controlado de forma privada y que servía a pequeñas áreas de tierra. (Ver civilización hidráulica.) Cuando el estado construyó canales, estos se encontraban principalmente en las áreas afectadas por los monzones tanto de invierno como de verano, en las que las asambleas de las aldeas desempeñaban un papel dominante en los ingresos y la administración general, como, por ejemplo, en la Cola (Chola). reino del sur de la India.

La economía urbana fue crucial para el surgimiento de la civilización en el valle del Indo (c. 2600-2000 a. C.). Más tarde, el primer milenio aC vio una civilización urbana en el valle del Ganges (Ganges) y aún más tarde en la costa sur de la India. El surgimiento de las ciudades se basó en las necesidades administrativas, las exigencias del comercio y los centros de peregrinación. En el primer milenio d.C., cuando el comercio se expandió para incluir el comercio con Asia occidental, el Mediterráneo oriental y Asia central y sudoriental, los ingresos del comercio contribuyeron sustancialmente a las economías de los reinos participantes, ya que de hecho la religión y la cultura indias desempeñaron un papel importante en la evolución cultural de Asia central y sudoriental. Las monedas de oro fueron emitidas por primera vez por la dinastía Kushan y en gran cantidad por los Guptas ambos reinos estaban activos en el comercio exterior. El oro se importaba de Asia Central y la República e Imperio Romanos y más tarde quizás de África oriental porque, a pesar de la asociación recurrente de la India con el oro, sus fuentes eran limitadas. La expansión del comercio alentó la apertura de nuevas rutas, y esto, junto con la economía de la aldea en expansión, condujo a un marcado aumento del conocimiento sobre el subcontinente durante el período posterior a Maurya. Con el aumento del comercio, los gremios se hicieron más poderosos en las ciudades. Los miembros de los gremios participaban en la administración, estaban asociados con la política y controlaban el desarrollo del comercio a través de embajadas comerciales enviadas a lugares tan lejanos como Roma y China. No menos importante, los gremios y las asociaciones de comerciantes ocupaban puestos envidiados y respetables como donantes de instituciones religiosas.

La estructura de la sociedad india se caracterizó por castas. Las características distintivas de una sociedad de castas eran los grupos de parentesco endogámico ( jatis) organizados en una jerarquía de clasificación ritual, basada en nociones de contaminación y pureza, con un entrelazado de relaciones de servicio y una adherencia a la ubicación geográfica. Hubo cierta coincidencia entre la casta y el acceso a los recursos económicos. Aunque la jerarquía ritual no cambia, parece haber movilidad dentro del marco. Las migraciones de personas tanto dentro del subcontinente como desde fuera fomentaron la movilidad social y el cambio. El núcleo de la estructura social era la familia, y el patrón de relaciones de parentesco variaba de una región a otra. En la estructura urbana más compleja, los gremios ocupacionales ocasionalmente asumían jati funciones, y hubo un surgimiento continuo de nuevos grupos sociales y profesionales.

La religión en la historia temprana de la India no constituía una fuerza monolítica. Incluso cuando la realeza intentó alentar ciertas religiones, la idea de una religión estatal estaba ausente. En general, hubo tres niveles de expresión religiosa. El más extendido fue el culto a deidades de culto locales vagamente asociadas con deidades principales, como se ve en los cultos de fertilidad, en el culto a las diosas madres, en el culto Shakta-Shakti y en el tantrismo. (Ver Shaktismo.) Menos extendidas pero populares, particularmente en las áreas urbanas, fueron las sectas más puritanas del budismo y el jainismo y el bhakti tradición del hinduismo. Un tercer nivel incluía el hinduismo clásico y niveles más abstractos de budismo y jainismo, con énfasis en las principales deidades en el caso del primero y en las enseñanzas de los fundadores en el caso de los dos últimos. Fue este nivel, respaldado por un mecenazgo adinerado, el que proporcionó la base para la institucionalización inicial de la religión. Pero los tres niveles no estaban aislados, la sombra del tercero caía sobre los dos primeros, cuyos rituales y creencias más hogareños a menudo se colaban en el tercero. Este fue el caso particularmente del hinduismo, cuya propia flexibilidad fue en gran parte responsable de su supervivencia. Las formas de budismo, que van desde un énfasis en el constante refinamiento de la doctrina por un lado hasta la incorporación de cultos mágicos a la fertilidad en sus creencias por el otro, se desvanecieron hacia el final de este período.

La literatura sánscrita y la construcción de templos y esculturas hindúes y budistas alcanzaron apogeo en este período. Aunque se siguieron escribiendo obras literarias en sánscrito y se construyeron templos en períodos posteriores, el logro nunca volvió a ser tan inspirador.


Mapa de la India, 600 a. C. - Historia

  • Califato omeya (661 E.C.) - El clan omeya tomó el control del califato islámico después del cuarto califa. Se basaron en Damasco y establecieron una monarquía hereditaria. Construyeron su imperio conquistando Siria, Persia, Egipto, África del Norte, España y partes del Imperio Bizantino en Asia Occidental. Establecieron una estructura burocrática que utilizó administradores locales. Las culturas fueron toleradas siempre que obedecieran las reglas del califato, pagaran un impuesto especial y no se rebelaran. El árabe era el idioma utilizado para el comercio y el gobierno.

Los comerciantes musulmanes difundieron sistemas de riego mejorados en la región, lo que provocó un aumento de la producción de alimentos y la población. Las ciudades florecieron y fabricaron cerámica, telas y alfombras. El papel se introdujo desde China y establecieron fábricas de papel. Se establecieron mezquitas, hospitales, escuelas y orfanatos en todo el imperio, lo que permitió la difusión de ideas intelectuales como el álgebra, el aprendizaje del griego y la latitud y longitud. La Casa de la Sabiduría buscó textos griegos y persas, que fueron traducidos al árabe. También se establecieron universidades, como las de Toledo, Córdoba y Granada.

Mujeres - En la sociedad islámica primitiva, el Islam atraía a las mujeres porque tenían el mismo estatus a los ojos de Dios. Las mujeres podían conservar sus dotes como esposas y estaba prohibido el infanticidio femenino.

Su ubicación central en el mar Mediterráneo permitió que floreciera el comercio, especialmente en la capital de Constantinopla. Los gusanos de seda fueron sacados de contrabando de China, lo que permitió a los bizantinos desarrollar una industria de la seda, mientras que los artesanos producían cristalería, lino, joyas, oro y plata. Socialmente, la gente podía ascender a través del servicio militar, pero esto era raro.

El Tang se centró en los eruditos que en los soldados, pero se expandió a TIbet y Corea. Completó el Gran Canal, lo que condujo a un aumento del comercio dentro de China. Los gobernantes Tang apoyaron el budismo, el taoísmo y el confucianismo. Las creencias confucianas solidificaron al gobierno mediante el uso del sistema de exámenes del servicio civil. Chang 'an se convirtió en una capital cosmopolita visitada por diplomáticos extranjeros de los mundos bizantino y árabe, y contaba con una población de 2 millones de personas en 640. Esta dinastía comenzó a declinar debido a los impuestos más altos que crearon tensión con la población. Las rebeliones campesinas llevaron a un gobierno regional más independiente y a la abdicación del Emperador.

Los gobernantes Tang establecieron guarniciones militares para proteger el Comercio de la Ruta de la Seda. El sistema de campo igualitario se estableció para tratar de limitar el poder de los terratenientes ricos.Esto dio a los campesinos tierras para cultivar a cambio de impuestos sobre los cereales, pero no debilitó el poder de los grandes terratenientes. Las políticas Tang también influyeron en la expansión del budismo, pero vieron una reacción violenta hacia el final de la dinastía porque el budismo era visto como una religión extranjera. Este debilitamiento del budismo condujo al desarrollo del neoconfucianismo.

Mujeres - Los matrimonios se arreglaban dentro de sus clases sociales. Las mujeres de clase alta podían poseer propiedades, moverse en público y volver a casarse. Las mujeres pueden heredar propiedades en ausencia de herederos varones. Floreció la poesía (Li Bai y Du Fu)

Económicamente, Song vio muchos desarrollos importantes. El arroz de maduración rápida de Champa (Vietnam) duplicó la producción de arroz, y el comercio a lo largo del Gran Canal completado conectó las áreas norte y sur de China. La población aumentó y la capital de Kaifeng se convirtió en un centro de fabricación de cañones, impresión de tipos móviles, molinos de agua, telares y porcelana de alta calidad. Se usaron monedas acuñadas y finalmente se reemplazaron con papel moneda, mientras que los comerciantes usaron "efectivo volador" como crédito para el comercio.

Los Song del Sur establecieron una capital en Hangzhou, donde creció el comercio. Los Song también utilizaron velas de algodón y brújulas para construir una armada fuerte y la capacidad de enviar más mercancías al resto del mundo. Los bienes Song viajaron hasta el este de África y el poder de los Song se desplazó hacia el sur.

Bajo los Ming, los chinos intentaron restablecer su presencia en el Océano Índico imponiendo el control sobre el comercio. Enviaron una expedición naval masiva para establecer estados tributarios e impresionar a los extranjeros. Estas expediciones fueron dirigidas por Zheng He, un eunuco musulmán que dirigió 300 barcos con 28.000 soldados. Navegó alrededor del sudeste asiático y hacia África oriental. En 1433, las expediciones de Zheng He terminaron y sus registros fueron destruidos. La presión de los funcionarios confucianos convenció al emperador de que las expediciones eran innecesarias y demasiado caras, y que China debería centrarse en la estabilidad interna protegiendo la frontera norte.

Dinastía Yuan (China) - Kublai Khan derrotó a los Song del Sur y China cayó bajo dominio extranjero en 1279. Creó una dinastía de estilo chino con un sistema de impuestos fijo y regular. Los extranjeros estaban a cargo del gobierno y los chinos estaban conscientemente separados de los mongoles. A través de la protección de los mongoles y la pacificación de las rutas comerciales terrestres, el comercio creció bajo el Yuan.

Los ilkanates (Medio Oriente) - El hermano de Kublai, Hulegu, derrotó al califato abasí en 1258. Los mongoles emplearon burócratas locales para gobernar y se convirtieron al Islam en 1295. A los gobernantes locales se les permitió gobernar siempre que mantuvieran el orden y pagaran impuestos. A diferencia de China, los mongoles se mezclaron con la gente local.

La Horda Dorada (Rusia) - El gobernante mongol Batu conquistó y gobernó Rusia. Mantuvo a los gobernantes locales en su lugar para administrar, y los burócratas rusos cobraron impuestos a los campesinos. Se permitió la visita de misioneros, pero los mongoles se convirtieron al Islam.


Historia de la India & # 39

Se cree que los primeros asentamientos de la India se desarrollaron en los hogares culturales del valle del Indo alrededor del 2600 a. C. y en el valle del Ganges alrededor del 1500 a. C. Estas sociedades estaban compuestas principalmente por personas de etnia dravidiana que tenían una economía basada en el comercio y el comercio agrícola.

Se cree que las tribus arias invadieron el área después de emigrar al subcontinente indio desde el noroeste. Se cree que introdujeron el sistema de castas, que todavía es común en muchas partes de la India en la actualidad. Durante el siglo IV a. C., Alejandro Magno introdujo las prácticas griegas en la región cuando se expandió por Asia Central. Durante el siglo III a. C., el Imperio Maurya llegó al poder en la India y tuvo más éxito con su emperador, Ashoka.

A lo largo de los períodos posteriores, los pueblos árabes, turcos y mongoles entraron en la India y, en 1526, se estableció allí un imperio mongol, que luego se expandió por la mayor parte del norte de la India. Durante este tiempo, también se construyeron puntos de referencia como el Taj Mahal.

Gran parte de la historia de la India después del siglo XVI estuvo dominada por influencias británicas. La primera colonia británica fue establecida en 1619 por la Compañía Inglesa de las Indias Orientales en Surat. Poco después, se abrieron estaciones comerciales permanentes en las actuales Chennai, Mumbai y Kolkata. La influencia británica continuó expandiéndose desde estas estaciones comerciales iniciales y en la década de 1850, la mayor parte de la India y otros países como Pakistán, Sri Lanka y Bangladesh estaban controlados por Gran Bretaña. La reina Victoria de Inglaterra obtuvo el título de Emperatriz de la India en 1876.

A fines del siglo XIX, India comenzó una larga lucha por la independencia de Gran Bretaña. Eso finalmente sucedió en la década de 1940, cuando los ciudadanos indios comenzaron a unirse y el primer ministro laborista británico, Clement Attlee (1883-1967), comenzó a presionar por la independencia de la India. El 15 de agosto de 1947, India se convirtió oficialmente en un dominio dentro de la Commonwealth y Jawaharlal Nehru (1889-1964) fue nombrado Primer Ministro de la India. La primera constitución de la India se redactó poco después, el 26 de enero de 1950, y en ese momento se convirtió oficialmente en miembro de la Commonwealth británica.

Desde que obtuvo su independencia, India ha experimentado un crecimiento significativo en términos de su población y economía, sin embargo, ha habido períodos de inestabilidad en el país y gran parte de su población vive hoy en la pobreza extrema.


Los imperios más grandes de la historia de la India

Imperio Maurya

Fue el imperio más grande y más antiguo del, que fue establecido por una dinastía india. El Imperio Maurya comenzó en 250 a. C. y ocupó un área de aproximadamente 5.000.000 de kilómetros cuadrados. Surgió como resultado de una combinación de estados en el norte de la India que crearon un solo estado. Aparentemente, se desarrolló durante la época del ascenso de Alejandro Magno. Chandragupta Maurya fue el fundador del Imperio Maurya. Las políticas y leyes del imperio fueron formuladas por ministros de Chanakya, lo que llevó al imperio a prosperar. El imperio también firmó tratados con los generales de Alejandro el grande donde conquistó territorios en Irán y Afganistán. Durante el reinado de Ashoka, nieto de Chandragupta, el Imperio había conquistado la mayor parte del subcontinente indio. Además, Ashoka era conocida por abrazar y restablecer el budismo después de la conquista de Kalinga.

Imperio mogol

Fue establecido en 1690 CE y ocupaba un área de 4,000,000 de kilómetros cuadrados. Era un imperio que gobernaba partes del subcontinente indio, Afganistán y Baluchistán. El imperio mogol fue establecido por el gobernante mongol cuando dominó a Ibrahim, el sultán de Afganistán. Además, el Imperio Mughal fue referido como el "Imperio de la Pólvora", que conservó las características de las costumbres mongolas y abrazó el Islam en el imperio. Además, se impusieron impuestos más altos para satisfacer el estilo de vida de este emperador, aunque no hubo ganancias para los contribuyentes. La riqueza económica se consideró una amenaza para la seguridad del Estado y, por lo tanto, creó una insatisfacción interna que contribuyó en parte a la caída del imperio.

Imperio Gupta

El Imperio Gupta tenía su base en la región de Magadha y conquistó la mayor parte del sur de Asia. Fue establecido en 400 d.C. y ocupaba un área de alrededor de 3,500,000 kilómetros cuadrados. Este Imperio estaba bajo el gobierno y el liderazgo de Gupta. Aparentemente, en este momento en que surgió el Imperio Gupta, la India prosperó en su edad de oro y el apogeo de su civilización, donde se documentaron gran parte de su literatura y ciencia populares. Sin embargo, durante el Imperio Gupta, las clases sociales se volvieron inflexibles y rígidas, y se intensificó la devolución del poder a los líderes locales. El Imperio se estabilizó y expulsó a intrusos como los hunos durante aproximadamente dos siglos. Los principales logros del Imperio Gupta fueron los logros intelectuales y artísticos. Además, las teorías astronómicas y matemáticas se expusieron por primera vez durante el reinado del Imperio Gupta. Desafortunadamente, el Imperio Gupta colapsó debido a la constante desintegración y asalto de los líderes locales.


Períodos védicos y upanisádicos

El período védico en la India (c. 1700-500 a. C.) está marcado por la composición de los Vedas, las escrituras más antiguas del hinduismo.

Objetivos de aprendizaje

Evaluar las artesanías y los textos encontrados durante el período védico en la India.

Conclusiones clave

Puntos clave

  • Se cree que la civilización védica se centró en las partes norte y noroeste del subcontinente indio.
  • La transmisión de historias en el período védico fue por tradición oral solamente, y una tradición literaria comenzó solo en tiempos posvédicos.
  • Las artesanías dentro de la cultura védica incluían la fabricación de carros, la fabricación de carros, la carpintería, el trabajo de metales, el curtido, la fabricación de arcos, la costura, el tejido, el trabajo del cuero, la alfarería, la joyería, el teñido y la viña.
  • La alfarería en el período védico se divide en cultura de cerámica negra y roja (BRW, c. 12 al siglo IX a. C.) y cultura de cerámica pintada (PGW, c. 1200 a. C. a 600 a. C.).
  • Los Vedas son un gran cuerpo de textos que se originan en el período védico. Compuestos en sánscrito védico, los textos constituyen la capa más antigua de la literatura sánscrita y son las escrituras más antiguas del hinduismo. Los Upanishads son una colección de textos filosóficos que forman la base teórica de la religión hindú. Todos los Upanishads están asociados con uno de los cuatro Vedas (Rigveda, Samaveda, Yajurveda y Atharvaveda) y se han transmitido en la tradición oral.

Términos clave

  • sánscrito: Lengua clásica de la India (el latín sería su equivalente en inglés), es una lengua litúrgica del hinduismo, el budismo, el sijismo, el jainismo y una de las 23 lenguas oficiales de la India.
  • Período védico: Un período en la historia de la India durante el cual se compusieron las escrituras más antiguas del hinduismo, el lapso de tiempo del período es incierto, aunque se cree que abarca desde 1700 a. C. hasta aproximadamente 500 a. C.
  • Upanishad: Un texto sin autor, hindú, religioso y filosófico considerado como una fuente temprana de la religión, se encuentra principalmente como la parte final de los Brahmanas y en los Aranyakas.

Resumen: India y el período védico n. ° 8217

El período védico (o edad védica) en la India fue un período de la historia durante el cual se compusieron los Vedas, las escrituras más antiguas del hinduismo. El lapso de tiempo del período es incierto, aunque se cree que se extiende desde 1700 a. C. hasta aproximadamente 500 a. C., con 150 a. C. sugerido como terminus ante quem (el último tiempo posible) para toda la literatura sánscrita védica. La transmisión de historias en el período védico fue por tradición oral solamente, y una tradición literaria comenzó solo en tiempos posvédicos.

La cultura asociada, a veces denominada civilización védica, probablemente se centró en las partes norte y noroeste del subcontinente indio, pero ahora se ha extendido y constituye la base de la cultura india contemporánea. En el siglo XI a. C., la sociedad védica pasó de la vida seminómada a la agricultura sedentaria.

Esta transición condujo a un aumento del comercio y una mayor competencia y conflictos por recursos, como la tierra y el agua. Sin embargo, después del 1000 a. C., el uso de hachas de hierro y arados permitió la limpieza de la jungla, y los reinos védicos pudieron expandirse a lo largo de las llanuras del Ganges, marcando el comienzo de la era védica posterior.

Mapa del norte de la India en el período védico posterior: Se cree que la civilización védica se centró en las partes norte y noroeste del subcontinente indio. Aquí, el río Indo se muestra con su nombre sánscrito Sindhu. La ubicación de los shakhas védicos está marcada en verde y el desierto de Thar está en naranja.

En el siglo VI a. C., varias unidades políticas se consolidaron en grandes reinos llamados Mahajanapadas. El proceso de urbanización comenzó en estos reinos, y el comercio y los viajes, incluso en regiones separadas por grandes distancias, se volvieron fáciles.

Literatura sánscrita

El fin de la India védica está marcado por cambios lingüísticos, culturales y políticos. La gramática de Pāini marca un vértice final en la codificación de los textos del Sutra y, al mismo tiempo, el comienzo del sánscrito clásico. La invasión de Darío I del valle del Indo a principios del siglo VI a. C. marca el comienzo de la influencia exterior que continuó en los reinos de los indo-griegos. Después del final del período védico, el período Mahajanapadas a su vez dio paso al Imperio Maurya (desde c. 320 a. C.), que se considera la edad de oro de la literatura sánscrita clásica.

Artesanía en el período védico

Las artesanías dentro de la cultura védica incluyen la fabricación de carros, la fabricación de carros, la carpintería, el trabajo de metales (creación de instrumentos como navajas de afeitar, brazaletes y hachas), el bronceado, la fabricación de arcos, la costura, el tejido y la fabricación de esteras de hierba y juncos. . Muchos de estos podrían haber requerido especialistas a tiempo completo.

El uso de implementos de hierro (krishna-ayas o shyama-ayas, que literalmente significa metal negro o metal oscuro) aumentó en la era védica tardía, al igual que las nuevas artesanías y ocupaciones como el trabajo de cuero, cerámica, astrología, joyería, teñido y viñedo. . Aparte del cobre, bronce y oro, los textos védicos posteriores también mencionan estaño, plomo y plata.

La cultura de la cerámica negra y roja (BRW) es una cultura temprana de la Edad del Hierro asociada con la civilización védica post-Rigvédica que data aproximadamente de los siglos XII al IX a. C. Le sucedió la cultura de la vajilla gris pintada (PGW), una cultura de la Edad del Hierro que corresponde al período védico posterior y que duró aproximadamente desde el 1200 a. C. hasta el 600 a. C.

Cáliz de Navdatoli, Malwa: Un ejemplo de trabajo de cerámica de la cultura de la cerámica negra y roja (BRW), una cultura temprana de la Edad del Hierro asociada con la civilización védica posrigvédica.

Literatura védica

Los Vedas son un gran cuerpo de textos que se originaron en el período védico. Compuestos en sánscrito védico, los textos constituyen la capa más antigua de la literatura sánscrita y las escrituras más antiguas del hinduismo.

La reconstrucción de la historia de la India védica se basa en detalles internos del texto. Lingüísticamente, los textos védicos podrían clasificarse en cinco estratos cronológicos:

  1. El texto rigvédico: el más antiguo de los Vedas, se cree que fue compuesto aproximadamente entre 1700 y 1100 a. C.
  2. Los textos del idioma Mantra: Este período incluye tanto el mantra como el lenguaje en prosa del Atharvaveda (Paippalada y Shaunakiya), el Rigveda Khilani, el Samaveda Samhita y los mantras del Yajurveda. Este es el momento de la temprana Edad del Hierro en el noroeste de la India y corresponde a la cultura de cerámica negra y roja (BRW).
  3. Los textos en prosa Samhita: Este período incluye la parte Brahmana (comentario sobre mantras y rituales) del Yajurveda Negro y se corresponde con la cultura de cerámica pintada (PGW) de c. 900 a. C.
  4. Los textos en prosa de Brahmana: Los Brahmanas propios de los cuatro Vedas pertenecen a este período, así como los Aranyakas, el más antiguo de los Upanishads y el Shrautasutras más antiguo.
  5. Los textos del lenguaje del Sutra: Este es el último estrato del sánscrito védico que conduce a c. 500 a. C., y está compuesto por la mayor parte de los Śrauta y Grhya Sutras, así como algunos Upanishads.

Los Upanishads son una colección de textos filosóficos que forman la base teórica de la religión hindú. El término sánscrito upanishad significa sentarse cerca, lo que implica sentarse cerca de un maestro para recibir instrucción.

También conocidos como Vedanta, los hindúes ortodoxos consideran que contienen las verdades reveladas (Sruti) sobre la naturaleza de la realidad última (brahman) y describen el carácter y la forma de la salvación humana (moksha).

Todos los Upanishads están asociados con uno de los cuatro Vedas (Rigveda, Samaveda, Yajurveda y Atharvaveda) y se han transmitido en la tradición oral. Se conocen más de 200 Upanishads, y con el Bhagavad Gita y el Brahmasutra, los Mukhya Upanishads proporcionan una base para varias escuelas posteriores de filosofía india.

Rigveda en sánscrito sobre papel: El texto de Rigveda es el más antiguo de los Vedas, y se cree que fue compuesto aproximadamente entre 1700 y 1100 a. C.


Alivio

En la actualidad, se acepta generalmente que la posición geográfica, el contorno continental y la estructura geológica básica de la India son el resultado de un proceso de tectónica de placas: el desplazamiento de placas corticales rígidas y enormes sobre la capa subyacente de material fundido de la Tierra. La masa de tierra de la India, que forma la parte noroeste de la placa indio-australiana, comenzó a desplazarse lentamente hacia el norte hacia la placa euroasiática mucho más grande hace varios cientos de millones de años (después de que la primera se separó del antiguo supercontinente del hemisferio sur conocido como Gondwana o Gondwanaland). ). Cuando los dos finalmente chocaron (hace aproximadamente 50 millones de años), el borde norte de la placa indio-australiana fue empujado bajo la placa euroasiática en un ángulo bajo. La colisión redujo la velocidad de la placa que se aproxima, pero la subducción o subducción de la placa ha continuado en la época contemporánea.

Los efectos de la colisión y la subducción continua son numerosos y extremadamente complicados. Sin embargo, una consecuencia importante fue el corte de la roca de la corteza de la parte superior de la placa inferior. Esas rodajas fueron arrojadas al borde norte de la masa continental india y llegaron a formar gran parte del sistema montañoso del Himalaya. Las nuevas montañas, junto con grandes cantidades de sedimento erosionado de ellas, eran tan pesadas que la placa indio-australiana, justo al sur de la cordillera, se vio obligada a descender, creando una zona de hundimiento de la corteza. La rápida erosión continua del Himalaya se sumó a la acumulación de sedimentos, que posteriormente fueron arrastrados por los arroyos de las montañas para llenar la zona de hundimiento y hacer que se hundiera más.

Las características de relieve actuales de la India se han superpuesto en tres unidades estructurales básicas: el Himalaya en el norte, el Deccan (región de la meseta peninsular) en el sur y la llanura Indogangética (que se extiende sobre la zona de hundimiento) entre los dos. Se puede encontrar más información sobre la geología de la India en el artículo Asia.