Museo Arqueológico de Delos

Museo Arqueológico de Delos

El Museo Arqueológico de Delos contiene hallazgos del sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Delos en Grecia. Habitado desde tiempos prehistóricos, Delos era un antiguo lugar sagrado griego, se cree que fue el lugar de nacimiento de la deidad Apolo.

Entre su colección, el Museo Arqueológico de Delos alberga una variedad de cerámica, artefactos funerarios y estelas, así como mosaicos y joyas. Una de las exhibiciones más famosas del Museo Arqueológico de Delos son las estatuas de leones de la Terraza de los Leones.

Si bien muchas exhibiciones se relacionan con el período griego antiguo, el Museo Arqueológico de Delos tiene piezas que datan del siglo 25 a.C., que ofrecen una descripción general de la isla desde que fue habitada por primera vez.

Historia del Museo Arqueológico de Delos

En 1872, la Escuela Francesa de Atenas inició la excavación de la isla Delos, donde se encontraba el antiguo sitio sagrado griego. El proyecto fue masivo en escala, incluso continúa hoy en día, y a medida que los artefactos encontrados crecieron en número, la Sociedad Arqueológica de Atenas construyó un museo en el lugar en 1904 para albergar los diferentes hallazgos arqueológicos. Desde entonces, las 5 salas del museo se han ampliado a 9.

Museo Arqueológico de Delos hoy

Hoy en día, cualquier visita al sitio arqueológico de Delos no estaría completa sin pasar por el Museo Arqueológico de Delos para explorar algunos de los elementos que dan vida al antiguo santuario. Desde la primera habitación de la isla en el siglo XXV a. C. hasta el siglo I a. C., la colección de cerámica antigua documenta la larga historia de la isla.

Destacan los mosaicos extensos y bien conservados que datan del siglo I a.C. de la Casa de Dioniso. Se muestra al dios con las alas extendidas, montado en un tigre que lleva una hilera de enredaderas y uvas alrededor del cuello. Por supuesto, también hay restos de esculturas de Apolo, una de las cuales es una mano colosal, que una vez formó parte de una estatua que data del 600 a. C. y que fue dedicada por Naxos.

En última instancia, este pequeño museo es una parte esencial para comprender el significado cultural del sitio en Delos, y es una gran oportunidad para salir del sol después de caminar por el parque arqueológico.

Cómo llegar al Museo Arqueológico de Delos

Delos es una pequeña isla en el mar Egeo griego. Para llegar desde Mikonos, conduzca por la costa hasta el puerto nuevo de Mikonos antes de tomar el ferry Delos - Mikonos (aproximadamente una hora). Port Delos está al lado del sitio arqueológico y a 20 minutos a pie del museo.


Museo Arqueológico de Delos - Historia

La historia de la colección

El Museo Arqueológico Nacional alberga la colección más grande y una de las más importantes de escultura de la antigüedad griega en todo el mundo, que data del siglo VII a.C. al siglo V d.C. La formación de la colección se inició en 1829 con la fundación del museo en Egina, mientras que más tarde incluyó esculturas de mármol y piedra de las colecciones arqueológicas públicas de Atenas, de excavaciones y adquisiciones de la Sociedad Arqueológica de Atenas, así como de otras regiones. del mundo griego. La Colección comprende aproximadamente 17.000 obras, de las cuales 1.000 están expuestas en las Salas 7-34 en la planta baja del edificio, en el atrio y en la Sala de la Colección Chipriota, en la Sala 64 en la planta superior, mientras que las esculturas almacenadas son accesibles a los investigadores. Las esculturas individuales también se exhiben en la Colección Egipcia, la Colección Vase y la Colección Stathatos.

Navegar por la exposición

Los albores de la escultura en el período histórico: siglos VIII-V a.C. (Salas 7-14)

En el siglo VIII a.C., las poblaciones griegas habían completado su migración y establecido ciudades-estado, adoptaron el nombre común griego, el alfabeto, los mitos griegos y el Dodekatheon (Doce dioses olímpicos) y también un método de cálculo del tiempo basado en los primeros Juegos Olímpicos. Juegos (776 aC).

A partir del siglo VII a.C., los antiguos templos de madera fueron reemplazados gradualmente por estructuras de piedra adornadas con esculturas arquitectónicas, como los relieves del templo de Atenea en Micenas (no 2869, Sala 7). Durante el mismo período de tiempo, las estatuas de madera anteriores (que en realidad eran imágenes en forma de tabla, llamadas xoana) también fueron sustituidas por sus contrapartes de piedra, que no obstante, conservaron la forma tradicionalmente rígida y austera, como la estatua de Artemisa dedicada por Nikandre de Naxos (& # 8220Dedication of Nikandre & # 8221) al templo de Apolo en Delos (no 1, Sala 7). La misma postura rígida se encuentra en esculturas más pequeñas que representan la figura humana, como las realizadas en marfil (no 776, Sala 7) y también en los monumentos funerarios (tumba), como el monumento de los hermanos Dermys y Kit (t). ylos, retratados abrazados con fuerza, que habían sido instalados sobre su tumba en Tanagra en Beocia por su padre Amphalkes (no 56, habitación 8). Igualmente rígida es la pose de las figuras femeninas que lloran a una mujer fallecida sobre su féretro ilustrado en el gran ánfora de arcilla que también sirvió como lápida (sema) en el cementerio de los Kerameikos en una interpretación diferente del cadáver de una persona eminente. (no A804, Sala 7).

Las estatuas de mármol se dedicaron a los templos o se montaron sobre las tumbas de personas importantes como marcadores de tumbas (semata). Estas estatuas, las Kouroi o Korai (jóvenes y doncellas), creadas en el siglo VI a.C., están representadas frontalmente con movimiento restringido, pero todas nos sonríen. Los Kouroi se representan de pie con los brazos extendidos hacia abajo a los lados del torso, con el pie izquierdo ligeramente adelantado. Por lo general, están desnudos, mientras que el énfasis se pone en el modelado de los músculos, sin embargo, algunos de ellos se muestran con sandalias pintadas, como en el caso del gran Sounion Kouros que se había dedicado al santuario de Poseidón allí (no 2720, Sala 8 ). Varios ejemplos de Kouroi siguen en las siguientes Salas, entre las más importantes están el Kouroi de los Kerameikos (no 3372, Habitación 11), de Myrhinnous (Attic deme, actual Merenda) (no 4890, Habitación 11), de Volomandra (no 1906, Sala 11) y el Anavyssos Kouros en Ática (que representa a Kroisos que murió en batalla, no 3851, Sala 13), del santuario de Apolo en la montaña Beocia Ptoon (no 20, Sala 13), y también el último Kouros de la Colección, Aristodikos, de Mesogeia (no 3938, Sala 13). El único Kouros que se representa vestido se encontró en el lecho del río ateniense Ilissos (n. ° 3687, sala 13). Posiblemente se instalaron sobre las tumbas de los atletas bases de Kouroi decoradas con representaciones en relieve de deportes y juegos (no 3476, 3747, Sala 13). Se muestra a los Korai de pie levantando su prenda con una mano, mientras que con la otra mano lleva un capullo o una fruta delante de su pecho. La Kore más antigua y mejor conservada de la colección es Phrasikleia, que fue desenterrada junto con el Kouros de Myrrhinous y está representada con joyas y peplos rojos (no 4889, sala 11), mientras que dos Korai de la Acrópolis de Atenas (BE 15, 16, Sala 13) siguen, así como la Kore de Eleusis (no 26, Sala 14). Los monumentos funerarios escultóricos de la época también podían adoptar la forma de estelas muy altas (hasta 4,5 m de altura) (no 2687, Sala 11) coronadas con la estatua de una esfinge, una criatura mitológica con cabeza de mujer. y el cuerpo de un león alado (Sala 11). En la fase de transición al Período Clásico también se fundieron estatuas de bronce, como Poseidón, que se recuperó del lecho marino frente a la costa sur de Beocia. La estatua que había sido dedicada al dios, según la inscripción encontrada en la base, lo muestra sosteniendo su tridente verticalmente (no X11761, Sala 14). En los templos de la época, los frontones (la parte triangular en la parte superior del frente de un edificio debajo del techo) están decorados con escenas de batalla de múltiples figuras, como en el caso del templo de Atenea Aphaia en Egina (Sala 14). .

La escultura del período clásico & # 8211 siglo V y IV a.C. (Salas 15-28 y 34)

En el siglo V a. C. la democracia ya estaba establecida en Atenas (en el 508 a. C. por Clístenes) y los griegos se enfrentaron a la invasión de los persas, la mayor potencia militar de su época. Las victorias en las batallas de Maratón y Platea y también la batalla naval de Salamina dieron lugar a una era de creatividad intelectual, prosperidad material y consolidación democrática bajo el liderazgo de Pericles. Atenas se convirtió en el centro al que llegaban escultores, entre otros artistas, de otras regiones, contribuyendo así al embellecimiento de los edificios y monumentos de la ciudad con obras de gran calidad y originalidad.

Al comienzo de este período, la escultura conquista la tercera dimensión. Una de las obras de bronce más raras que se conservan es la estatua de Zeus o Poseidón que se recuperó del lecho marino frente al cabo Artemision en Eubea y representaba a Zeus sosteniendo el rayo o Poseidón cargando su tridente (no X15161, Sala 15).

En la cúspide del siglo V a. C., los grandes escultores se inspiraron en el cuerpo humano que les impartía una belleza ideal (idealizada) y un significado espiritual. En Eleusis se encontró el gran relieve que muestra las tres figuras principales del culto al misterio en el santuario eleusino: Deméter, Perséfone y el joven héroe Triptólemo (no 126, Sala 15). Junto al relieve se encuentra la arcilla & # 8220Ninnion Tablet & # 8221 que fue dedicada al mismo santuario por una mujer fiel llamada (the) Ninnion (no A11036, Room 15). De la estatua de Némesis, atribuida al escultor Agoracritus, que fue venerada en Rhamnous, se conserva una copia romana (no 3949, Sala 19). Una obra de su maestro, el ateniense Fidias, fue la estatua criselefantina de Atenea Partenos (hecha de marfil y oro) en la Acrópolis de Atenas. De la enorme obra de 12 metros de altura se conserva una pequeña versión romana, realizada en mármol (no 129, Sala 20). La estatua de mármol de & # 8220 & # 8221Diadoumenos & # 8221 & # 8221 de Delos que representa a un atleta que ata la cinta de la victoria alrededor de su frente que una vez estuvo dorada es una copia helenística tardía de la obra de bronce original de Policleto de Argos (no 1826, Sala 21).

Siguieron tiempos duros asociados con la Guerra del Peloponeso (431-404 aC), la lucha civil entre Atenas y Esparta. La erección de monumentos funerarios que habían sido prohibidos en el pasado por la ley por razones políticas y económicas fue permitida una vez más para las víctimas de la guerra y la peste (epidemia) que estalló en las primeras etapas del conflicto. Con frecuencia se encuentran grandes jarrones de mármol que conllevaban un especial simbolismo (Sala 16), o simples estelas, como la que representa a un joven sosteniendo el pájaro que acaba de sacar de su jaula, quizás en un gesto simbólico que signifique la emancipación del alma de su cadáver (no 715, habitación 16). A veces, adoptan la forma de un naiskos (pequeño templo) en cuyo interior se representa al difunto, como la estela de Hegeso de los Kerameikos que se retrata sentada ante su esclava entristecida (no 738, Sala 18).

El final de la guerra marcó el liderazgo espartano, pero pronto Atenas y Tebas recuperaron su fuerza, hasta que la hegemonía panhelénica fue reclamada con éxito por los reyes macedonios Felipe II y Alejandro el Grande. Se desarrollaron grandes centros urbanos griegos, mientras que en escultura ya se habían creado escuelas locales representadas por eminentes escultores antes del final de la guerra. La escultura se inspira en el rico movimiento de las cortinas que sigue el movimiento del cuerpo, como en el caso de las figuras femeninas del escultor peloponeso Timoteo destinadas al templo de Asclepio en Epidauro (Sala 22). Skopas de Paros emprendió la construcción del templo de Atenea Alea en Tegea en Arcadia (Sala 28). Praxiteles, hijo del escultor ateniense Cephisodotus, creó obras desnudas y sensuales, mientras que el efebo (juventud) de bronce que se recuperó del mar frente a Maratón (no X15118, Sala 28) se ha atribuido a su escuela. El efebo de bronce que fue recuperado del mar frente a Antikythera (no X13396), Sala 28) se adhiere a la tradición establecida por Policleto. Lisipo había creado la estatua de Hércules apoyada contra su garrote, una copia de la cual es la enorme figura de Hércules descubierta en el naufragio de Antikythera y ahora se exhibe en el atrio. Nos sobresalta su superficie oscura, como resultado de los contaminantes y la corrosión provocada por el agua de mar, lo que hace difícil imaginar que en realidad estuviera hecha de mármol brillante de Parian.

Durante el período clásico se crearon una amplia gama de relieves que también incorporaron textos de los decretos emitidos por la ciudad de Atenas (Sala 25) o tomaron la forma de una cueva (Sala 25) o partes del cuerpo humano (Sala 26, vitrina) .

Escultura helenística: finales del siglo IV y # 8211 a principios del siglo I a.C. (Salas 29-30 y 34)

El período dominado por los Diadochi (Sucesores) de Alejandro Magno y sus reinos que se extendían por Grecia, Asia y Egipto se llama helenístico. Surgieron nuevos centros urbanos importantes, como Pérgamo, Antioquía y Alejandría. Los ciudadanos de estos reinos experimentaron un carácter cosmopolita que se vio reforzado por el uso generalizado de un idioma común, el koiné helenístico, una forma simplificada del dialecto ático. La conducta ética de los ciudadanos estuvo influida por nuevos movimientos filosóficos, mientras que las búsquedas religiosas llevaron a la consolidación de cultos misteriosos que exigían la iniciación para que los fieles alcanzaran ahora la salvación personal.
En escultura, pasaron a primer plano nuevos talleres locales y escultores de renombre que representaron las figuras de manera realista, representando sus rasgos personales. En Lykosura en Arcadia, Damophon de Messene creó una composición de 6 metros de altura (incluido el pedestal): Demeter y Despoina son venerados sentados en un trono común flanqueado por Artemis y Anytus, uno de los Titanes, (Sala 29). En Aigeira, Acaya, el ateniense Eukleides creó la colosal estatua de Zeus entronizado, que conocemos por su representación en monedas, pero, lamentablemente, solo se conservan la cabeza y un brazo (n. ° 3377 y 3481, sala 30). El grupo de Afrodita y Pan, posiblemente dedicado por un hombre llamado Dionisio de Beirut, fue desenterrado en Delos: la diosa sonriente, asistida por el Eros volador, blande su sandalia contra el erótico Pan de patas de cabra que la asalta (n. 3335, Sala 30). El caballo de carreras de bronce con su joven jinete (& # 8220 & # 8221The Artemision Jockey & # 8221 & # 8221) fue levantado del mar frente al Cabo Artemision en Eubea (no X15177, Sala 34).

Escultura romana: siglo I a.C. y # 8211 siglo V d.C. (Salas 31-33)

Desde el siglo II a. C. en adelante, Grecia fue conquistada gradualmente por los romanos hasta su eventual dominio en el 31 a. C. y la caída del Reino Ptolemaico.

El programa constructivo diseñado para la capital del Imperio Romano tuvo un doble impacto: inicialmente las ciudades griegas fueron despojadas de sus tesoros artísticos que fueron trasladados como botín a Roma y al mismo tiempo algunos artistas se trasladaron a la ciudad. Posteriormente, se establecieron nuevos talleres locales con el fin de satisfacer la demanda de copias de obras clásicas y helenísticas. Más tarde, en el siglo II d.C., Atenas volvió a convertirse en un centro artístico, principalmente como resultado del favor especial que habían mostrado los emperadores filhelenos Adriano y Antonino Pío. Surge así la producción Neo-Attic con principalmente relieves decorativos (paneles de mármol suspendidos en la pared) (no 5147, sala 31), sarcófagos de mármol (no 1186, sala 32) y trapezophora (soportes de mesa de mármol) (no 2706, sala 33). .

La administración romana se promovió a través del arte y en particular de la escultura, con la creación de retratos del emperador, miembros de su familia y también dignatarios o eruditos, ya que estos se muestran sucesivamente, agrupados por dinastías. La estatua ecuestre de bronce de Octavio Augusto recuperada del mar entre Eubea y Hagios Eustratios (no X23332, Sala 31) y el retrato de Adriano & # 8217s compañero Antinoo, el hermoso joven que se ahogó en el Nilo (no 417, Sala 32) son marcadamente distinguido

Colección chipriota (sala 64)

La colección chipriota se formó a partir de donaciones y confiscaciones y consta, entre otras, de 160 esculturas hechas de piedra chipriota local. La cabeza de un joven barbudo con cabello que imita al del Jónico Kouroi (no 1832) y la cabeza de una diosa con tocado de kalathos y lujosas joyas (no 66) se encuentran entre las exhibiciones más notables.

Dra. Despina Ignatiadou, arqueóloga
Conservador Jefe de la Colección de Esculturas
Museo Arqueológico Nacional

Estatua: figura de tamaño natural de una persona o animal hecha de piedra, metal u otro material.
Estatuilla: figura de una persona o animal, más pequeña que el tamaño natural, hecha de piedra, metal u otro material.
Relieve: escultura en la que formas y figuras destacan sobre la superficie plana de una placa.
Votiva: obra dedicada a un templo o santuario
Escultura / relieve arquitectónico: obra escultórica que formaba parte de la decoración de un edificio
Miembros arquitectónicos: parte de un edificio de piedra
Altar: estructura en la que se ofrecen los sacrificios.
Monumento funerario / estatua / relieve / estela: monumento funerario, marcador de una tumba
Tiempos históricos: el período de la historia humana documentado por registros escritos.
Kouros y Kore: estatua de una figura masculina joven desnuda de pie o una figura femenina joven vestida de pie, encontrada en el siglo VI
Plástico = escultura
Busto: escultura de la cabeza y el pecho de una figura.Retrato: cabeza tallada en forma redonda que representa de manera realista los rasgos de la persona representada.
Sarcófago: ataúd de piedra
Estela: placa alargada y alta


Museo Arqueológico de Delos

No importa los intentos, hacer ejercicio, caminar, andar en bicicleta, un back-end como este simplemente no sucede. Y pensar, este buen ejemplo, se ha mantenido firme y tonificado desde aproximadamente el siglo II a. C.

A solo un corto viaje en ferry desde la hermosa y colorida isla de Mykonos se encuentra la extrañamente cautivadora isla abandonada de Delos con sus 1 1/2 millas cuadradas repletas de ruinas. Las leyendas afirman que Apolo nació en esta isla sagrada cerca del monte Kynthos.

La isla ahora está deshabitada por almas vivientes, pero toda el área está repleta de sitios para ver e historias que contar de la gente de la antigüedad. Pasee por toda la isla para ver mosaicos asombrosos, la Avenida de los Leones, un teatro antiguo y múltiples santuarios de Apolo, Dionisio y otros dioses. ¿No te encanta la palabra "santuario"? Sé lo que hago.

Pasee por el Museo Arqueológico para ver las finas nalgas anatómicas de la foto. Como que te dan ganas de darle una palmadita, ¿no?


Museo Arqueológico de Delos

Museo de Delos erigido en 1904 a expensas de la Sociedad Arqueológica de Atenas. El edificio original incluía las cinco aulas occidentales, además de varias más en 1931 y 1972. En el mismo período se han producido cambios enormes, pero desafortunados, en la apariencia del edificio.
El presente informe contiene nueve galerías: en seis de ellas las esculturas y relieves encontrados en Delos, una de las mejores colecciones del mundo. Dos aulas para incluir alfarería prehistórica y años ysteroellinistikon y otro fuera de varias miniaturas que se encuentran en las casas privadas de Delos. El informe aún no está completo.

Las exhibiciones incluyen:

Epitymvia estatuas y columnas del siglo 7 y # 8211 1 a. C.
Jarrones de instrumentos del tercer milenio y # 8211 siglo I a.C.
Ídolos siglo II y # 8211 siglo I a.C.
Joyas y artículos pequeños del siglo II y # 8211, siglo I a.C.
Mosaicos del siglo II y # 8211, siglo I a.C.
Exhibiciones clave: placa con relieve de marfil del guerrero Mykinaiou que se encontró en el torso de Artemision Kouros del templo de Apolo, grupo de mármol Vorrea que captura a la princesa de Attica Oreithyia y fue el templo de Atenas, estatuas Dioskouridi y su esposa, Cleopatra & # 8212 Los atenienses que viven en Delos & # 8211 encuentran en la casa de la pareja, en el área del teatro, la estatua de Apolo en la prensa del Liceo de Apolo Praxitelous & # 8211 el dios basado en el tronco de un árbol y hace clic en los escudos galos & # 8211 del área del teatro, fachada de bronce barbudo Dionisio que diadima cuerpos y corona de hiedra y encontrado al sur del Mercado Kompetaliaston, alabastro corintio & # 8211 un jarrón para aceite perfumado con un Potnias Thiron entre dos cisnes & # 8211 encontrado en Iraio , pedestal triangular encabezada estatua de Kouros & # 8211 con cabeza en relieve aplastada en una esquina gorgoneia y los otros dos & # 8211 del Templo de Apolo, hija arcaica & # 8211 velo zosmeno cuerpos en el medio, que está decorado en el medio le del frente con película vertical grabado doble meandros & # 8211 encontrado en el Templo de Apolo y se considera uno de los plásticos grandes más antiguos existentes, fresco de la pared exterior de una casa en el área donde Skardana representada por Hércules, y dos pygmachoi la forma masculina toca la flauta o la trompeta.

Tel. 22890 al 22259, en el sitio arqueológico de Delos.

Entradas
Intacto: 5 €, Descuentos: 3 €

Calendario de entrada gratuita

& # 8211 6 de marzo & # 8211 Memoria Melina Mercouri
& # 8211 5 de junio & # 8211 Día Mundial del Medio Ambiente
& # 8211 18 de abril & # 8211 Día Internacional de los Monumentos
& # 8211 18 de mayo & # 8211 Día Internacional de los Museos
& # 8211 El último fin de semana de septiembre de cada año (jueves Patrimonio Cultural)
& # 8211 Domingos durante el período del 1 de noviembre al 31 de marzo
& # 8211 Los días oficiales no laborables del estado
& # 8211 El primer domingo de cada mes, excepto durante los meses de julio, agosto y septiembre (cuando el primer domingo es festivo, el día de entrada determina el segundo domingo).
& # 8211 27 de septiembre, Día Mundial del Turismo
& # 8211 Las personas elegibles para el «pase gratuito» validan por tres años, con derecho a renovación.

Personas con derecho a una tarifa de entrada más baja

& # 8211 Los participantes en conferencias internacionales tras la aprobación del Director General de Antigüedades y Patrimonio Cívico
& # 8211 Participantes en las giras organizadas por la Agencia de Trabajadores & # 8217
& # 8211 Sesiones padres en visitas educativas escuelas Educación Primaria
& # 8211 Personas mayores, miembros de la Unión Europea mayores de 65 años, mostrando cédula de identidad o pasaporte
& # 8211 Estudiantes fuera de la UE

Personas con derecho a entrada gratuita

& # 8211 Periodistas con cédula de identidad ESIEA
& # 8211 Entrada sin boletín para titulares
& # 8211 Titulares de identidad específica-Estado ICOM & # 8211 ICOMOS
& # 8211 Miembros, empresas y asociaciones de Amigos de los Museos y Sitios Arqueológicos de Grecia demuestran una tarjeta de membresía aprobada
& # 8211 Miembros de KAPI mostrando la Tarjeta de Cultura
& # 8211 Escolares hasta 19 años acompañados de trabajadores de la educación orientados a la educación orientada A, B y C (Licencias colectivas otorgadas por el Ministerio de Cultura griego)
& # 8211 Miembros del Parlamento griego
& # 8211 Jóvenes hasta 19 años mostrando su DNI
& # 8211 Guías turísticos con cédula de identidad del Ministerio de Fomento
& # 8211 Los invitados oficiales del estado griego, previa aprobación del Director General de Antigüedades y Patrimonio
& # 8211 Escoltas ciegos y personas con discapacidad.
& # 8211 Los que sirven en las fuerzas armadas mostrando tarjeta de identificación
& # 8211 Conservadores de antigüedades y obras de arte que han recibido un permiso específico del Ministerio de Cultura griego.
& # 8211 Funcionarios de la Helénica Cultural (O.P.E.P.), sobre la producción de su identidad
& # 8211 Funcionarios del Fondo y Recursos Arqueológicos (ARF), en producción de su identidad
& # 8211 Fondo de Funcionarios de Gestión de Crédito para Proyectos Arqueológicos (T.D.P.E.A.E.), en producción de su identidad
& # 8211 Funcionarios del Ministerio de Cultura, a través de la demostración de su identidad
& # 8211 Estudiantes de educación superior, TEI o escuelas equivalentes Países de la UE Mostrando la identidad del estudiante

Horas de funcionamiento

Temporada de invierno:
Del 01.11.2007 al 31.03.2008
08:30-15:00
Un turno

Temporada de verano:

Lunes cerrado
Martes y # 8211 Domingo: 08:30 y # 8211 15:00


Dionysus también se escribe como Dionysos en Grecia. Es el dios de la vendimia, el vino, la fertilidad, la locura ritual, el éxtasis religioso y el teatro en la religión y el mito de la antigua Grecia. También se le conoce como Baco, el nombre adoptado por los romanos.

El vino jugó un papel importante en la cultura griega y el culto a Dioniso fue el principal foco religioso en torno a su consumo. El vino y las uvas fueron vistos no solo como un regalo del dios, sino como una encarnación simbólica de él en la tierra. Sin embargo, en lugar de ser un dios de la embriaguez, como solía ser estereotipado en la era posclásica. La religión de Dioniso se centró en el consumo correcto de vino, que podría aliviar el sufrimiento y traer alegría, así como inspirar la locura divina distinta de la embriaguez.

El arte escénico y el teatro también fueron fundamentales para su religión, y sus festivales fueron la fuerza impulsora inicial detrás del desarrollo del teatro.


Museo Arqueológico de Delos - Descripción general

El Museo de Delos fue construido en 1904 por la Sociedad Arqueológica de Atenas y originalmente constaba de las cinco salas occidentales. Fue ampliado en 1931 y 1972 y en el mismo período, el exterior del edificio sufrió grandes, pero lamentablemente inadecuadas reformas. La presente exposición se organiza en nueve salas. Seis salas contienen las estatuas y relieves encontrados en Delos (una de las mejores colecciones del mundo), dos salas contienen cerámica que va desde la prehistoria hasta el período helenístico tardío, y la última contiene varios objetos de la vida cotidiana, encontrados en el casas particulares del sitio.

Las colecciones:
& # 149 Estatuas funerarias y estelas funerarias que van desde el siglo VII al I a.C.
& # 149 Cerámica que abarca desde el siglo XXV hasta el siglo I a.C.
& # 149 Figuras de arcilla que datan de los siglos II-I a. C.
& # 149 Joyas y pequeños objetos que datan de los siglos II-I a.C.
& # 149 Mosaicos de los siglos II-I a.C.

Entre las exhibiciones más importantes del museo se encuentran:
& # 149 Placa de marfil (nº B.7069), que representa a un guerrero micénico en relieve. Lleva un escudo en forma de 8 y una lanza larga y tiene un casco hecho con dientes de jabalí. La placa se encontró debajo de la Artemision, junto con otros objetos de marfil, oro y bronce y probablemente se usó para la decoración de muebles de madera. Con fecha de 1400-1200 A.C.
& # 149 Torso de un kouros (no. A.4083). Se encontró en el santuario de Apolo y probablemente fue producto de un taller pariano. Fechado a mediados del siglo VI a.C.
& # 149 Estatua de mármol de Boreas (no. A.4287). La figura es la personificación del viento del norte, secuestrando a la princesa ateniense Oreithya. Fue el acroterion central del frontón este del templo dedicado por los atenienses en 417 a. C. Buen ejemplo de escultura ática, que data de finales del siglo V a. C.
& # 149 Estatuas de mármol de Dioscourides y Kleopatra (núms. A.7763 y A.7799), una pareja ateniense que vive en Delos. Fueron encontrados dentro de la casa de la pareja, en el Barrio del Teatro y, según la inscripción en la base, fueron erigidos por Cleopatra en el 138 a.C. para honrar a su esposo que dedicó dos trípodes de plata al templo de Apolo.
& # 149 Estatua de mármol de Apolo (no. A.4124). Sigue el tipo de Apolo Lyceios, que se atribuye al gran escultor Praxiteles. Se representa al dios apoyado en un árbol y pisando un montón de escudos galos. Probablemente sea una copia más pequeña de la estatua dedicada a Delfos para conmemorar una victoria contra los Galls que atacaron el Santuario de Delfos en 279/278 a. C. Fue encontrado en una casa particular en el Barrio de los Teatros y data del siglo II a.C.
& # 149 Máscara de bronce de Dionysos (no. B.7540). El dios barbudo lleva una diadema y una corona de hiedra. Se encontró al sur del Mercado de los Competaliasts y lo más probable es que fuera una ofrenda votiva. Fechado en el siglo II a.C.
& # 149 "alabastrón" corintio (n. ° B.6192). Recipiente pequeño de aceite perfumado, decorado con una representación de "Potnia Theron" (Dama de las bestias, Protectora de la caza), entre dos cisnes. Se encontró en el Heraion junto con muchos otros vasos similares y es un ejemplo característico de la producción de cerámica corintia durante el final del siglo VII a. C.
& # 149 Base triangular inscrita de una estatua de kouros (n. ° A.728) decorada con la cabeza de un carnero en una esquina y las cabezas de Gorgo en las otras dos. La inscripción dedicatoria en boustrophedon está grabada en una cara: "Euticartides el Naxiano me hizo y me dedicó". Se encontró en el Santuario de Apolo y data de la segunda mitad del siglo VII a.C.
& # 149 Estatua arcaica de una mujer joven (Corea) (núm. A.4062). Fue encontrado en el Santuario de Apolo y es uno de los especímenes supervivientes más antiguos de escultura a gran escala. La joven está representada de pie, vestida con un ajustado peplos decorado en el frente con una doble meandro vertical incisa. El trabajo de Parian data de ca. 580 AC.
& # 149 Pintura mural (n. ° Β.17613) de la pared exterior de una casa en el barrio de Skardana. Lleva la representación de Heracles, dos boxeadores y otro hombre tocando la flauta o trompeta. La iscripción KALAMODRYA [C] probablemente se refiere a un famoso boxeador del siglo I a. C.


Isla de delos

La isla de Delos es un santuario arqueológico, catalogado por la Unesco como uno de los sitios culturales e históricos más importantes de la humanidad.

Según la mitología, la isla se reveló entre las olas del Egeo a Leto, quien estaba siendo perseguida por la celosa Hera, fue el refugio donde dio a luz a Apolo y Artemisa.

No pasó mucho tiempo antes de que la isla de Delos se convirtiera para los antiguos griegos en el lugar más sagrado del Egeo, dedicado al dios de la luz y la música, Apolo, con una floreciente ciudad comercial y un puerto, una gran población, templos y un magnífico teatro.

La isla fue colonizada por primera vez, probablemente por los Kares, alrededor del tercer milenio antes de Cristo. A principios del siglo VIII. ANTES DE CRISTO. se convirtió en un centro de culto y fue la capital de una anfictionía de la isla del Egeo.

A finales del siglo VI a.C., la tendencia de los atenienses era apoderarse de la isla: EN 540 a.C. Peisistratos ordenó la primera purificación del santuario. Como resultado de la segunda purificación (426 a. C.), todo el contenido de todas las tumbas de las islas se trasladó a la vecina Renia. Posteriormente, para evitar la profanación del santuario, se prohibieron tanto los nacimientos como las muertes en la isla de Apolo.

Los atenienses consagraron la primera "alianza de Delos" dedicada a Leto, Artemisa y Apolo. En 315 a.C., cuando los macedonios llegaron a la isla, Delos logró su independencia y se desarrolló comercialmente.

Durante el período romano, la isla prosperó hasta el 88 a. C. la población incluía egipcios, sirios e italianos. Luego, después de dos terribles ataques durante la Guerra Mitrídatica, Delos entró en declive y finalmente fue abandonado en el siglo VI d.C.

En 1873, la Escuela Arqueológica Francesa de Atenas inició las excavaciones y la restauración que permitieron revelar la riqueza de la historia de las islas a todos los interesados. The Archaeological Museum of Delos house one of Greece’s most significant collections, including rare exhibits of ancient sculpture ceramic vessels, epigraphs and wonderful mosaics etc.

Today Delos is uninhabited and off-limits for an overnight stay.

There are daily excursions from Mykonos Town towards Delos island. Boats leave at 09:00am, 10:00am and 11:00am from the Old port (pier at the west side of the harbor), right behind the little church of Agios Nikolaos at the waterfront. The boat trip takes about 30 minutes. Boats return at 12:15pm, 13:30pm and 15:00pm. The cost is 20€ for the boat trip plus the entrance free.

There is also a guided tour available, departing at 10:30 am from the east pier in Mykonos old port (see here). The cost is 43€ plus the entrance free.


Mykonos Delos Archaeological Museum

The Archaeological Museum of Delos, Mykonos Cyclades: The Archaeological Museum of Delos was built way back in the year 1904. The construction of this famous museum was carried out under the aegis of the Archaeological Society of Athens. Initially, the museum was spread over just five rooms. It was much later in the year 1931 and again in 1972 that further rooms were added. At present the historical artifacts are on display in nine rooms. There are six exclusive rooms where rare historical statues unearthed from the archaeological site at Delos are on display.

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Another set of two rooms two display the fascinating collections of pottery dating back to the prehistoric times. And last but not the least, there is a room exclusively dedicated to displaying objects of art that are meant for everyday use. The Ivory Plaque which dates back to 1400-1200 BC is absolutely stunning. The plaque portrays a quintessential Mycenaean soldier with defensive shield and a rather elongated spear. The soldier's head is covered by a protective headgear which is made of teeth of a wild boar.

This rare plaque was unearthed from under the debris at Artemision along with numerous other artifacts made of gold, ivory, and bronze. Another notable attraction of the Archaeological Museum of Delos is the trunk of a Kouros. It was recovered from an asylum in Apollo and dates back to the 6th century. There is the marble statue of Boreas which artistically portrays the infamous kidnapping of the then Athenian princess Oreithya. It is one of the finest specimens of Attic art and dates back to the 5th century.

The marble statues of Dioscourides and Kleopatra too are conspicuous by their presence. Dioscorides and Kleopatra were an Athenian couple who lived on Delos island. The statues were discovered from the couple's residence and there is also an inscription on the pedestal which is believed to have been put in place by none other than Kleopatra way back in 138 B.C.

The marble statue of Apollo, which is on display at the museum, is conspicuous by its distinct Apollo Lyceios features which were patronized by the renowned sculptor Praxiteles. The statue artistically depicts a mythological god inclining on a tree and striding on a bundle of Gallic shields.

Archaeologists and scholars are of the opinion that the marble statue of Apollo on display at the museum is a miniature version of the statue of Delphi which was created exclusively to celebrate the hard-fought victory against the mighty Galls. This marvelous marble statue was discovered from a private residence and is believed to belong to the 2nd century BC.


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The National Museum of Ireland invites interested parties to tender for gallery services associated with the recently announced 20th Century History of Ireland Galleries.


Archaeological Sites in Greece & the islands

This section proposes a brief description of the most interesting archaeological sites of Greece and the Greek Islands.

Discover the most famous and historically important sites of Ancient Greece: Archaeological sites like the Acropolis of Athens, Sanctuary of Delphi, Ancient Olympia, Delos island, Palace of Knossos in Crete, Ancient Epidaurus and Mycenae. Visitors will find archaeological sites in every part of Greece and in most of the Greek islands.

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The Acropolis of Athens

The Acropolis of Athens is the main and most famous archaeological site in Greece. It is also called the Sacred Rock, stands on the highest point of Athens. It is considered the most important heritage of the Classical period and also as Europe's most important ancient monument. The Parthenon Temple is the main building on the Acropolis and constitutes an architectural splendor of ancient times.
The Acropolis stands proudly over the modern and busy city of Athens and it keeps reminding us that Athens was the cradle of a great civilization. Although temples were constructed there since the Archaic times, the Acropolis as we know it today was an idea of Pericles, the famous statesman of the Classical Era.
Made of fine Pentelian marble, the Acropolis and its buildings were constructed in the 5th century BC and it cost a huge amount of money for those times. The most famous buildings of the Acropolis are the Parthenon, the Erechtheion, the Temple of Athena Nike and the Propylaea.
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The Sanctuary of Delphi

The site of Delphi is one of the most important archaeological sites in Greece. It was discovered in 1893 by the French School of Archaeology. This was the most important oracle of ancient Greece. During the Mycenaean Period, the female deity of Earth was worshipped in the small settlement of Delphi. The development of the sanctuary and Oracle started at the beginning of the 8th century B.C with the establishment of the cult of Apollo.
Gradually, the sanctuary continued to work autonomously and enlarge its influence on religious and political orders. The sanctuary was enlarged and decorated with beautiful buildings, statues and other kind of offerings. People from all over the Mediterranean would come to the oracle of Delphi to ask for advice from the priestess Pythia. Although many other oracles developed in Greece, this was considered the most accurate of all.
The most important monuments excavated in Delphi are the Temple of Apollo, the Treasury of the Athenians, the Altar, the Stoa of the Athenians, the Theatre, the Stadium, the Tholos, and the Gymnasium. Next, to the sanctuary, there is an interesting museum.
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Ancient Olympia

Ancient Olympia is an archaeological site situated in an area of great natural beauty in Peloponnese. It is considered one of the most important sanctuaries of the antiquity and it was dedicated to the father of all gods, Zeus. In fact, two great temples of Zeus and Hera were constructed there in ancient times.
Olympia was also the place where the ancient Olympic Games were first held n the 7th century B.C. The Games were organized to honor Zeus and, according to the myth, they were founded either by Pelops, king of Peloponnese or by Hercules. These were the most important sports competitions in ancient times and even wars stopped at their duration. The winners were awarded a branch of olive oil tree and they were welcomed as heroes in their homelands.
The site was excavated by French archaeologists in 1829 and some of the findings were transferred to the Louvre Museum in Paris. The most important monuments of the site are the temples of Zeus and Hera, the Stadium, the workshop of sculptor Pheidias, the Palaestra and the Gymnasium. Next, to the site, there is an impressive museum with findings from the area.
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The Sacred Island of Delos

Delos, included in the World Heritage Monuments protected by the UNESCO, is a small islet situated a few miles from the famous island of Mykonos, in the center of the Cyclades. Delos is considered as one of the most important ancient sites and Pan-Hellenic sanctuaries of Greece. According to the Greek mythology, Delos was the birthplace of Apollo, the god of light and may be of Artemis, the twin sister of Apollo, goddess of hunting.
Delos was a sacred place in ancient times. It worked both as a religious and trade center. The excavations on Delos started in 1873 by the French School of Archaeology. The most important monuments of the site are the Agora, the Temple of Apollo, the Terrace of the Lions and the ancient theatre, which is being renovated currently to host theatre performances. On Delos, there is a small museum with findings from the island.
To go to Delos, you take the tour boat from Mykonos. The island is not inhabited but it is an open archaeological place.
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The Minoan Palace of Knossos

Knossos is the most important ancient site and best-preserved palace of the Minoan Civilization, that flourished in Greece from 2,700 to 1,450 BC. Knossos, located near modern Heraklion in Crete island, was the seat of the legendary King Minos and it is also a place connected to many legends such as the Labyrinth with the Minotaur and the story of Daedalus and Icarus.
At about 2,000 BC, the Minoans were characterized by a flourishing commercial, political, social and cultural system, as well as by the construction of impressive palaces, such as Knossos, Lato, Zakros, Phaestos, and many others.
The Minoans also developed for the first time a trade network with the rest of the Aegean and even established colonies, like Akrotiri in Santorini. From the lack of defensive walls, we can assume that the Minoans had peaceful relations with their neighbors. Also, their facilities and urban planning were surprisingly developed for that era.
The Minoan Palace of Knossos was discovered in 1878 by archaeologist Minos Kalokairinos and its restoration started in 1900. The most important monuments of the site are the palace of Knossos, the little palace, the Royal Villa and the house of the frescoes.
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Ancient Epidaurus

Located on the eastern side of Peloponnese, Epidaurus developed as a religious center and more particularly as a sanctuary of Asclepius, the healing god. In fact, according to the myth, Epidaurus was the birthplace of god Asclepius and this is why an important healing center was established there, famous all over the Mediterranean Sea. It was believed that the treatment was coming directly from the god. The patients would sleep in a large room and at night the god would come to their dream and indicate the necessary therapy.

In order to honor god Asclepius, large festivities would take place in the Ancient Theatre of Epidaurus as well as athletic competitions in the Ancient Stadium. The ancient theatre that survives today was constructed in the 4th century BC. It is large, made of marble and stone and famous for its amazing acoustics. In summer, performances of ancient Greek drama are presented there as part of the Greek Festival.
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Micenas

The site of Mycenae is considered as one of the oldest ancient sites in Greece and witnesses the development of the Mycenaean civilization. Mycenae was the legendary home of Agamemnon, ruler of the Greeks during the Trojan War. The Mycenaean civilization took its name after the discovery of the site of Mycenae. The Mycenaean civilization followed the Minoans. Their society, as proved by the excavations, was formed by an elite group. Their citadels were fortified with what we call the Massive Cyclopean walls. They were named like this because people thought that only Cyclopes could have lifted such huge stones to compose them. The society of the Mycenaeans was based on military force. Generally, this era doesn't have much to show in cultural issues, but it stressed mostly on urban planning and military invasions. The most characteristic spot of the site is the Lion Gate. Particularly interesting is also the museum.
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