El meteorito de Wold Newton: una piedra extraordinaria y el nacimiento de un superhéroe

El meteorito de Wold Newton: una piedra extraordinaria y el nacimiento de un superhéroe

En una parte remota del noreste de Inglaterra llamada Yorkshire Wolds, tuvo lugar un incidente el domingo 13 de diciembre de 1795 que no solo se convirtió en el tema de conversación de la sociedad londinense de finales del siglo XVIII, sino que también dio origen a una leyenda literaria moderna. Sin embargo, como suele ser el caso, los hechos reales asociados con este evento son tan intrigantes como los cuentos de ficción que surgieron posteriormente.

Ficción de Wold Newton: Tarzán radiactivo

A principios de la década de 1970, el autor estadounidense de ciencia ficción Philip José Farmer (1918-2009) se comprometió a escribir las 'biografías' (como si fueran personas de la vida real) de dos personajes de ficción conocidos, a saber, Tarzán y Doc Savage (el este último es más conocido en los EE. UU. que en el Reino Unido). Farmer estaba jugando con la idea de si ellos y otros superhéroes similares del pulp y la ficción popular estaban relacionados de alguna manera, ya que, si fueran reales, sus caminos se habrían cruzado inevitablemente en la vida. Además, Farmer estaba intrigado con la forma en que estos personajes obtuvieron originalmente sus superpoderes.

Portadas de libros para las novelas de Tarzán, 1912 y 1914

Su sugerencia, explicada en Tarzán vivo (1972) y Doc Savage: su vida apocalíptica (1973), fue que en 1795 un meteorito radiactivo cayó cerca de Wold Newton, con la radiación causando mutaciones genéticas a los ocupantes de dos vagones que pasaban, que fueron transmitidos a sus descendientes en forma de inteligencia y fuerza extremadamente altas, junto con un capacidad excepcional e impulso para realizar un gran bien o mal.

Según Farmer, 19 personas “viajaban en dos vagones más allá de Wold Newton ... Un meteorito cayó a sólo veinte metros de los dos vagones ... La luz brillante, el calor y el rugido atronador del meteorito cegaron y aterrorizaron a los pasajeros, los cocheros, y caballos ... Nunca adivinaron, ignorando la ionización, que la estrella caída los había afectado a ellos ya sus no nacidos ”.

Se decía que las personas en el primer carruaje eran John Clayton, el tercer duque de Greystoke, y su esposa Alicia, de soltera Rutherford, hermana del undécimo barón Tennington; el undécimo barón en persona, George Edward Rutherford y su esposa Elizabeth Cavendish; Honore Delagardie y su esposa Philippa Drummond; y Fitzwilliam Darcy y su esposa Elizabeth Bennett. (Y pensaste que los dos últimos eran solo personajes de la novela de Jane Austen Orgullo y prejuicio !)

En el segundo carruaje estaban Sir Percy Blakeney, más conocido como The Scarlet Pimpernel, y su segunda esposa Alice Clarke Raffles; Sir Hugh Drummond, hermano de Philippa, y su esposa Georgia Dewhurst; y el doctor Siger Holmes y su esposa Violet Clarke Raffles, la hermana de Alice. Un amigo de Holmes, un joven estudiante de medicina llamado Sebastian Noel, acompañaba a los entrenadores a caballo y también estaban presentes cuatro cocheros: Louis Lupin, Albert Lecoq, Arthur Blake y Simon MacNichols.

Como estas familias se casaron entre sí en los años siguientes; esto reforzó el gen mutado inducido por la radiación, produciendo finalmente lo que Farmer llama una "nova de esplendor genético, este estallido de grandes detectives, científicos y exploradores de mundos exóticos, esta última eflorescencia de verdaderos héroes en una época degenerada".

Esa es la ficción, pero ¿cuáles son los hechos? Hasta la fecha, el pueblo de Wold Newton, que se encuentra en el corazón de la región agrícola todavía relativamente escasamente poblada de los Yorkshire Wolds, solo ha tenido un roce serio con la historia y fue en 1795 el domingo 13 de diciembre ...

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Después de la caída: en 1794, una epístola celestial anuncia el estudio de los meteoritos.

Todo el mundo sabe que las rocas no caen simplemente del cielo. Va en contra del sentido común. Viola las leyes de la física. Pero no le digas eso a la gente de esta ciudad turística de la Toscana. Lo vieron suceder.

Las cosas empezaron a descontrolarse alrededor de las 7 p.m. hoy, cuando una nube alta y oscura que se acerca desde el norte amenaza con estropear un cielo perfecto. Algunos escucharon relámpagos, otros compararon el ruido con fuego de artillería. Después de un cañonazo ensordecedor, la nube oscura se encendió en rojo y las piedras silbaron en el aire, aterrizando a los pies de los espectadores desconcertados.

Por supuesto, todos están tratando desesperadamente de encontrar una explicación a lo que sucedió. Algunos creen que las piedras deben haber venido del monte Vesubio, que hizo erupción apenas 18 horas antes. Pero otros señalan que el Vesubio se encuentra a 320 kilómetros al suroeste de aquí y que la nube oscura se acercó desde el norte.

Casi todo el mundo parece estupefacto, incluso aquellos que solo han oído hablar de las piedras que caen de segunda mano. Comentarios Frederick A. Hervey, el conde de Bristol visitante: "Mi primera objeción fue al hecho en sí, pero de esto hay tantos testigos presenciales que parece imposible resistir su evidencia".

Pasarían siete años antes de que los astrónomos descubrieran el primer "planeta menor", o asteroide, uno de los muchos objetos rocosos que deambulan por la región entre Marte y Júpiter. Los científicos tardarían casi 70 años más en darse cuenta de que la mayoría de los meteoritos grandes, como los de la memorable lluvia que golpeó Siena, representan asteroides arrojados a órbitas que cruzan la Tierra. Y solo en la última década los investigadores han examinado directamente los meteoritos que se sabe que se originan en la Luna o Marte, un vínculo invaluable con objetos que se originan mucho más allá de la Tierra y que pueden remontarse al nacimiento del sistema solar.

Los historiadores han argumentado a menudo que otra caída de meteorito, la espectacular lluvia de 3.000 piedras en l'Aigle en la provincia francesa de Normandía en 1803, provocó las primeras investigaciones de meteoritos. Pero el mes pasado, Ursula B. Marvin del Centro Harvard-Smithsonian de Astrofísica en Cambridge, Massachusetts, presentó evidencia de que la ciencia moderna de la meteorología tenía sus raíces en la caída de Siena nueve años antes.

Antes del evento de Siena, pocos creían que una lluvia de piedras pudiera venir del cielo. Posteriormente, los escépticos ya no pudieron descartar los relatos de caída de rocas como cuentos de campesinos sin educación, señala Marvin. El momento y el lugar de la caída provocaron los primeros estudios serios de científicos y astrónomos en Italia e Inglaterra, sostiene.

Por estas razones, el evento de Siena representa la caída más significativa en los tiempos modernos, afirmó Marvin en septiembre en la reunión anual de la Sociedad Meteorítica en Washington, DC.

Sin ciudad atrasado, Siena en 1794 tenía una población de casi 30.000 habitantes y su propia universidad. Además, a principios de la década de 1790, la ciudad se había vuelto popular entre los turistas ingleses. Después de la caída, los visitantes regresaron a Inglaterra con historias emocionantes y especímenes pedregosos, reales o falsos. (Una industria artesanal de piedras falsas surgió en Siena poco después de la caída de los meteoritos). Estos relatos de primera mano "ayudaron a que la idea de la piedra caída fuera más aceptable [en Inglaterra] de lo que se hubiera basado únicamente en informes publicados", dice Marvin. .

A finales de año, se habían publicado dos tratados en el otoño: uno por el abad Ambrogio Soldani, profesor de matemáticas en Siena, y el otro por el abad Domenico Tata, profesor de física y matemáticas en Nápoles, y William Thomson, un Científico inglés residente en Nápoles. Ambos trabajos concluyeron que las piedras se habían "congelado" en la nube alta y oscura y no tenían ningún vínculo con la erupción del Vesubio.

Tata y Thomson describieron, en términos generales, el contenido mineral de las piedras y nombraron al material soldanita. Marvin señala que la soldanita bien pudo haber sido "el primer nombre oficial de la piedra meteorítica".

A principios de 1795, Sir William Hamilton, el embajador inglés en la corte de Nápoles, publicó un breve relato de la caída del meteorito de Siena en un informe de 43 páginas sobre el Vesubio en las Philosophical Transactions of the Royal Society. Llamó al evento "una circunstancia muy extraordinaria de hecho ... aunque podría no tener relación con la erupción". De hecho, la mayoría de los científicos de la época concluyeron que la caída de Siena no tuvo nada que ver con la erupción del Vesubio.

La caída se produjo en un momento oportuno: menos de 2 meses después de la publicación en Alemania de Ernst F.F. Sobre el origen de las masas de hierro de Chladni. Chladni abrazó la noción herética de que piedras y masas de hierro caen del cielo y merecen ser reconocidas como fenómenos naturales. Afirmó que las masas que caen podrían crear bolas de fuego en la atmósfera o incluso originarse en el "espacio cósmico". Además, los objetos pueden ser restos de la formación de planetas o restos planetarios de explosiones o colisiones.

En sus especulaciones proféticas, Chladni luchó contra el consenso de que los cuerpos pequeños no existían más allá de la luna.

Aristóteles lo había dicho en el siglo IV a. C., e Isaac Newton reiteró la idea en 1704. "Para dar paso a los movimientos regulares y duraderos de los planetas y cometas, es necesario vaciar los cielos de toda la materia excepto quizás. ... un éter invisible muy delgado ", escribió Newton.

Inicialmente, prácticamente todos los críticos alemanes vilipendiaron el libro de Chladni. "Por supuesto, debes leer el infame libro de Chladni sobre masas de hierro", escribió Alexander von Humboldt a Carl Freisleben en octubre de 1794. Al año siguiente, Georg C. Lichtenberg, quien había alentado a Chladni a comenzar su investigación, tuvo palabras aún más duras. Según un relato, Lichtenberg dijo que "deseaba que Chladni no hubiera escrito su libro. Se sintió como si le hubieran golpeado en la cabeza con una de sus piedras".

Después de todo, ¿quién fue el advenedizo Chladni para refutar las ideas del gran Newton?

Entonces la madre naturaleza atacó de nuevo.

A las 3:30 p.m. el 13 de diciembre de 1795, tres trabajadores informaron de una gran explosión en Wold Newton, Inglaterra. Una piedra negra emergió de una nube y abrió un agujero en un campo en las afueras de Wold Cottage. El propietario construyó un monumento sobre el agujero y mostró la piedra en el Gloucester Coffee House de Londres. *

Sir Joseph Banks, presidente de la Royal Society, obtuvo una muestra de la piedra y señaló que se parecía a la que había recibido de la caída de Siena.

A principios de 1796, Edward King, miembro de la Royal Society, publicó el primer libro en inglés sobre piedras caídas. Citó los eventos de Siena y Wold Cottage. En lugar de atribuir las cataratas a una fuente celestial, sugirió que el evento Wold Cottage podría haber sido el resultado de las cenizas arrojadas por el monte Hecla, un volcán en Islandia.

Sin embargo, al final de su disertación, King cita "un tratado muy singular, publicado en 1794 en Riga por el Dr. Chladni". King no comentó sobre las afirmaciones de Chladni de que las piedras representaban escombros del cielo, pero afirmó que los hechos merecían un estudio más a fondo.

Ese mismo año, la noticia de la caída de Siena finalmente llegó a Alemania. Al menos un científico, el astrónomo Heinrich Wilhelm Olbers, había comenzado a aceptar la noción de un origen celestial para las piedras de Chladni. En 1795, Olbers sugirió que los trozos caídos podrían representar escombros expulsados ​​de los volcanes lunares. Dos años más tarde, Lichtenberg, el académico que había criticado el libro de Chladni, aceptó la hipótesis de Olbers. Lichtenberg escribió en 1797: "[L] a luna debe ser un vecino descortés para recibir a la Tierra con piedras".

Otras dos cataratas, una cerca de Évora, Portugal, el 19 de febrero de 1796, y la otra en Benarés, India, el 19 de diciembre de 1798, también obtuvieron una amplia publicidad. Tras la espectacular lluvia de piedras de una bola de fuego que explotó en Benarés, Banks pidió una investigación científica.

Le pidió al joven químico inglés Edward Howard que analizara especímenes de Siena y Wold Cottage, que Banks conjeturaba provenían de meteoros. Los despliegues de meteoritos (rayos de luz en la atmósfera) eran bien conocidos por la ciencia, pero Banks ahora los relacionó con el vuelo de objetos pedregosos. Incluso predijo que el estudio de las rocas caídas abriría un nuevo campo de la ciencia.

Para su estudio comparativo, iniciado alrededor de 1800, Howard también obtuvo otras piezas de piedra y material metálico, llamadas hierros nativos, que Chladni dedujo que debieron haber caído del cielo. El momento del estudio de Howard resultó oportuno: los científicos habían publicado la primera prueba cuantitativa de níquel, un componente clave de muchos meteoritos, solo 3 años antes.

Más tarde, el químico francés Nicolas-Louis Vauquelin escribiría: "Mientras toda Europa resonaba con el informe de las piedras caídas ... y los filósofos divididos en opiniones formaban hipótesis para explicar el origen de ellas ... Mr. Howard, un hábil químico inglés , seguía en silencio la única ruta que podía conducir a la solución del problema ".

Howard analizó muestras cuya densidad y características magnéticas ya habían sido evaluadas por el mineralogista Count Jacques-Louis Bournon. Howard descubrió que las muestras de hierro, así como los granos de metal de las piedras, contenían cantidades considerables de níquel.

"Esto unió los hierros con las piedras y los separó a ambos de la roca terrestre", señala Marvin.

Howard y Bournon informaron de sus hallazgos en 1802. Haciéndose eco de los sentimientos de Olbers, los científicos franceses Pierre Simon Laplace, Simeon-Denis Poisson y Jean-Baptiste Biot especularon que las piedras y los hierros provenían de volcanes en la luna.

Al adoptar este punto de vista, los investigadores todavía se aferraron al dicho de Newton de un vasto vacío más allá de la luna, señala Marvin. Pero estaban claramente de acuerdo en que las piedras provenían de una fuente celestial.

Así, dice Marvin, "la caída de Siena inició una línea de investigaciones que llevó a la aceptación de la hipótesis de Chladni en 1802, un año antes de las famosas lluvias de 3.000 piedras en Normandía.

"Por eso concluyo que Siena fue la más importante de las caídas de meteoritos históricas".

* Para conmemorar el 200 aniversario de la caída del meteorito Wold Cottage, la Royal Astronomical Society y la Mineralogical Society celebrarán una reunión el 7 y 8 de diciembre en Londres.


Contenido

Tarzán es el hijo de un señor y una dama británicos que fueron abandonados en la costa atlántica de África por los amotinados. Cuando Tarzán era un bebé, su madre murió y su padre fue asesinado por Kerchak, líder de la tribu de los simios por quien Tarzán fue adoptado.

Poco después de la muerte de sus padres, Tarzán se convirtió en un niño salvaje, y su tribu de simios se conoce como los Mangani, grandes simios de una especie desconocida para la ciencia. Kala es su madre simia. Burroughs agregó historias que ocurren durante la adolescencia de Tarzán en su sexto libro de Tarzán, Jungle Tales of Tarzán.

Jane Editar

Cuando era un joven adulto de 18 años, Tarzán conoce a una joven estadounidense llamada Jane Porter. Su padre, otros miembros de su grupo y ella están abandonados en la misma zona de la jungla costera donde estaban los padres humanos de Tarzán 20 años antes. Cuando Jane regresa a los Estados Unidos, Tarzán abandona la jungla en busca de ella, su único amor verdadero. En El regreso de Tarzán, Tarzán y Jane se casan. En libros posteriores, vive con ella durante un tiempo en Inglaterra. Tienen un hijo, Jack, que toma el nombre de simio Korak (el Asesino). Tarzán desprecia lo que él ve como la hipocresía de la civilización, por lo que Jane y él regresan a África, estableciendo su hogar en una extensa finca que se convierte en una base para las aventuras posteriores de Tarzán.

Como se revela en La búsqueda de Tarzán, Tarzán, Jane, el amigo mono de Tarzán, Nkima, y ​​sus aliados obtuvieron algunas de las píldoras de Kavuru que otorgan la inmortalidad a su consumidor.

Edad Editar

El uso de Burroughs de las fechas y del paso del tiempo es constantemente inconsistente en sus novelas, de hecho, se ven francas contradicciones en la serie. En el primer libro, Tarzán de los simios, Se da a entender que Tarzán nació a principios de 1888, y se dice que la llegada de Jane ocurrió en 1909, lo que le haría tener 20 años. En el capítulo 9 del libro, dos párrafos antes de la entrada de los guerreros de Mbonga, Burroughs afirma:

Así, a los dieciocho años, lo encontramos, un lordling inglés, que no sabía hablar inglés y, sin embargo, sabía leer y escribir en su lengua materna. Nunca había visto a un ser humano que no fuera él mismo, porque la pequeña área que atravesaba su tribu no estaba regada por ningún gran río para hacer descender a los salvajes nativos del interior.

El regreso de Tarzán hace múltiples referencias al hecho de que los padres de Tarzán, John y Alice Clayton, estuvieron desaparecidos solo durante 20 años, lo que significa que Tarzán solo tendría entre 18 y 19 años. Sin embargo, en el capítulo 5, cuando el hombre mono casi ha matado al conde de Coude, Tarzán afirma:

Hasta los quince años nunca había visto a un ser humano. Tenía veinte años cuando vi a un hombre blanco.

Numerosas películas y novelas autorizadas han coincidido con la idea de que Tarzán tenía 18 años durante los acontecimientos de la primera novela. Una novela posterior, Tarzán el indómito, se enfrenta a un problema similar con la novela ambientada en el año 1914, a pesar de que se supone que el hijo de Tarzán y Jane, Jack 'Korak' Clayton, tiene 18 años. Se cree entre los fanáticos que Burroughs hizo esto deliberadamente para dar la ilusión de que Tarzán alguna vez había sido una persona real, y que Burroughs estaba tratando de ocultar su identidad real, afirmando que "John Clayton" es en sí mismo un nombre ficticio, inventado por Tarzán para enmascarar su verdadera identidad.

Editar nombre

Tarzán es el nombre de mono de John Clayton, vizconde Greystoke según Burroughs ' Tarzán, señor de la jungla (Conde de Greystoke en fuentes posteriores, menos canónicas, notablemente la película de 1984 Greystoke). De hecho, el narrador de Burroughs en Tarzán de los simios describe tanto a Clayton como a Greystoke como nombres ficticios, lo que implica que, dentro del mundo ficticio en el que habita Tarzán, puede tener un nombre real diferente.

Burroughs consideró otros nombres para el personaje, incluidos "Zantar" y "Tublat Zan", antes de decidirse por "Tarzán". [5] Aunque los derechos de autor de Tarzán de los simios ha expirado en los Estados Unidos y otros países, el nombre Tarzán se reclama como una marca comercial de Edgar Rice Burroughs, Inc.

Edgar Rice Burroughs creó una versión elegante de la figura del hombre salvaje en gran parte libre de defectos o fallas de carácter.

Tarzán es descrito como alto, atlético, guapo y bronceado, con ojos grises y cabello largo y negro. Casi no usa ropa, a excepción de un taparrabos. Emocionalmente, es valiente, inteligente, leal y firme.

Personalidad Editar

Se le presenta comportándose éticamente en la mayoría de las situaciones, excepto cuando busca venganza bajo la motivación del dolor, como cuando su madre mono Kala es asesinada en Tarzán de los simios, o cuando crea que Jane ha sido asesinada en Tarzán el indómito. Él está profundamente enamorado de su esposa y totalmente devoto de ella en numerosas situaciones en las que otras mujeres expresan su atracción por él, Tarzán declina cortés pero firmemente sus atenciones.

Cuando se le presenta una situación en la que un enemigo más fuerte está atacando a un individuo o grupo más débil, Tarzán invariablemente se pone del lado del grupo más débil. Al tratar con otros hombres, Tarzán es firme y contundente. Con amigos varones, es reservado, pero profundamente leal y generoso. Como anfitrión, también es generoso y cortés. Como líder, exige una lealtad devota.

De acuerdo con estas nobles características, la filosofía de Tarzán adopta una forma extrema de "retorno a la naturaleza". Aunque puede pasar dentro de la sociedad como un individuo civilizado, prefiere "despojarse de la delgada capa de civilización", como suele decir Burroughs. [6] Su vestido preferido es un cuchillo y un taparrabos de piel de animal, su morada preferida es cualquier rama de árbol conveniente cuando desea dormir y su comida favorita es carne cruda, matada por él mismo incluso mejor si puede enterrarla una semana. de modo que la putrefacción ha tenido la oportunidad de ablandarlo un poco.

Habilidades físicas Editar

La crianza de Tarzán en la jungla le da habilidades mucho más allá de las de los humanos comunes. Estos incluyen trepar, aferrarse y saltar, así como cualquier gran simio. Utiliza ramas y columpios de enredaderas para viajar a gran velocidad, una habilidad adquirida entre los simios antropoides.

Su fuerza, velocidad, resistencia, agilidad, reflejos y habilidades de natación son extraordinarias en comparación con los hombres normales. Ha luchado contra monos toros adultos y gorilas, leones, rinocerontes, cocodrilos, pitones, tiburones, tigres, caballitos de mar gigantes e incluso dinosaurios (cuando visitó Pellucidar). Tarzán es un rastreador habilidoso y utiliza su excepcional oído y su agudo sentido del olfato para seguir a sus presas o evitar a los depredadores.

Lenguaje y alfabetización Editar

Tarzán / John Clayton es muy elocuente y reservado, y no habla un inglés entrecortado como lo describen las películas clásicas de la década de 1930. Puede comunicarse con muchas especies de animales de la selva y ha demostrado ser un hábil impresionista, capaz de imitar perfectamente el sonido de un disparo.

Tarzán, extremadamente inteligente, sabía leer y escribir en inglés antes de encontrarse por primera vez con otras personas de habla inglesa. Su alfabetización es autodidacta después de varios años en su adolescencia al visitar la cabaña de troncos de su infancia y mirar libros de cartulina / ilustrados para niños. Con el tiempo, lee todos los libros de la colección de libros portátiles de su padre y es plenamente consciente de la geografía, la historia básica del mundo y su árbol genealógico. Lo "encuentra" el viajero francés Paul d'Arnot, quien le enseña los conceptos básicos del habla humana y regresa con él a la civilización. Cuando Tarzán se encuentra por primera vez con d'Arnot, le dice (por escrito): "Solo hablo el idioma de mi tribu: los grandes simios que eran de Kerchak y un poco de los idiomas de Tantor, el elefante, y Numa, el león, y de la otra gente de la jungla, entiendo ".

Tarzán puede aprender un nuevo idioma en días, y finalmente habla muchos idiomas, incluido el de los grandes simios, francés, finlandés, inglés, holandés, alemán, swahili, muchos otros idiomas bantú, árabe, griego antiguo, latín antiguo y maya, como así como los lenguajes de Ant Men y de Pellucidar.

Tarzán ha sido llamado uno de los personajes literarios más conocidos del mundo. [7] Además de más de dos docenas de libros de Burroughs y un puñado más de autores con la bendición de la herencia de Burroughs, el personaje ha aparecido en películas, radio, televisión, tiras cómicas y cómics. También han aparecido numerosas parodias y obras pirateadas.

Recepción crítica Editar

Tiempo Tarzán de los simios obtuvo cierto éxito de crítica, los libros posteriores de la serie recibieron una recepción más fría y han sido criticados por ser derivados y fórmulas. A menudo se dice que los personajes son bidimensionales, que el diálogo es rígido y que los recursos narrativos (como la excesiva confianza en las coincidencias) ponen a prueba la credulidad. Según Rudyard Kipling (quien él mismo escribió historias de un niño salvaje, El libro de la selva's Mowgli), escribió Burroughs Tarzán de los simios sólo para poder "descubrir qué tan malo era el libro que podía escribir y salirse con la suya". [8]

Si bien Burroughs no es un novelista refinado, es un narrador vívido y muchas de sus novelas todavía están impresas. [9] En 1963, el autor Gore Vidal escribió un artículo sobre la serie de Tarzán que, aunque señala varias de las deficiencias que los libros de Tarzán tienen como obras literarias, elogia a Burroughs por crear una "figura de ensueño" convincente. [10] La recepción de la crítica se hizo más positiva con el estudio de 1981 de Erling B. Holtsmark, Tarzán y la tradición: mito clásico en la literatura popular. [11] Holtsmark agregó un volumen sobre Burroughs para la serie de autores de los Estados Unidos de Twayne en 1986. [12] En 2010, Stan Galloway proporcionó un estudio sostenido del período adolescente de la vida ficticia de Tarzán en Tarzán adolescente. [13]

A pesar de la crítica crítica, las historias de Tarzán siguen siendo populares. Las situaciones melodramáticas de Burroughs y los detalles elaborados que trabaja en su mundo ficticio, como la construcción de un lenguaje parcial para sus grandes simios, atraen a una base de fans de todo el mundo. [14]

Obras no autorizadas Editar

Después de la muerte de Burroughs, varios escritores produjeron nuevas historias de Tarzán. En algunos casos, la finca logró evitar la publicación de tales obras. El ejemplo más notable en los Estados Unidos fue una serie de cinco novelas del seudónimo "Barton Werper" que apareció entre 1964 y 1965 por Gold Star Books (parte de Charlton Comics). Como resultado de una acción legal por parte de Edgar Rice Burroughs, Inc., fueron retirados del mercado. [15] Aparecieron series similares en otros países, en particular Argentina, Israel y algunos países árabes.

Ficción moderna Editar

En 1972, el autor de ciencia ficción Philip José Farmer escribió Tarzán vivo, una biografía de Tarzán usando el dispositivo de marco que era una persona real. En el universo ficticio de Farmer, Tarzán, junto con Doc Savage y Sherlock Holmes, son las piedras angulares de la familia Wold Newton. Farmer escribió dos novelas, Hadon del antiguo Opar y Vuelo a Opar, ambientada en un pasado lejano y que da los antecedentes de la ciudad perdida de Opar, que juega un papel importante en los libros de Tarzán. Además, Farmer's Una fiesta desconocida, y sus dos secuelas Señor de los árboles y El Duende Loco, son pastiches de las historias de Tarzán y Doc Savage, con la premisa de que cuentan la historia de los personajes reales en los que se basan los personajes de ficción. Una fiesta desconocida es algo infame entre los fanáticos de Tarzán y Doc Savage por su violencia gráfica y contenido sexual. [ cita necesaria ]

En su Hombría y civilización, Gail Bederman describe cómo varias personas de la época desafiaron o mantuvieron la idea de que la "civilización" se basa en la masculinidad blanca. Ella cierra con un capítulo sobre Tarzán de los simios (1912) porque el protagonista de la historia es, según ella, el hombre definitivo según los estándares de los estadounidenses blancos de 1912. Bederman hace notar que Tarzán, "un anglosajón instintivamente caballeroso", no se involucra en la violencia sexual, renunciando a su "impulso masculino de violar". Sin embargo, también señala que Tarzán no solo mata al hombre negro Kulonga en venganza por matar a su madre simia (un sustituto de su madre blanca biológica) colgándolo, el "linchador Tarzán" en realidad disfruta matando gente negra, por ejemplo, el caníbal. Mbongans.

Bederman, de hecho, recuerda a los lectores que cuando Tarzán se presenta por primera vez a Jane, lo hace como "Tarzán, el asesino de bestias y muchos hombres negros". La novela culmina con Tarzán salvando a Jane (que en la novela original no es británica, sino una mujer blanca de Baltimore, Maryland) de un violador de simios negros. Cuando abandona la jungla y ve a africanos "civilizados" cultivando, su primer instinto es matarlos solo por ser negros. "Como las víctimas del linchamiento reportadas en la prensa norteña, las víctimas de Tarzán —cobardes, caníbales y saqueadores de la feminidad blanca— carecen de toda virilidad. Los linchamientos de Tarzán demuestran que es un hombre superior".

Según Bederman, a pesar de encarnar todos los tropos de la supremacía blanca adoptados o rechazados por las personas que ella había reseñado (Theodore Roosevelt, G. Stanley Hall, Charlotte Perkins Gilman, Ida B. Wells), Burroughs, con toda probabilidad, no estaba tratando de hacer cualquier tipo de declaración o hacerse eco de alguna de ellas. "Probablemente nunca haya oído hablar de ninguno de ellos". En cambio, Bederman escribe que Burroughs demuestra su punto porque, al contar historias racistas y sexistas cuyo protagonista se jactaba de matar a personas negras, no estaba siendo inusual en absoluto, sino que era simplemente un típico estadounidense blanco de 1912.

Carrera Editar

Los libros y películas de Tarzán emplean extensos estereotipos. Con el cambio de opiniones y costumbres sociales, esto ha dado lugar a críticas, incluidas acusaciones de racismo desde principios de la década de 1970. [16] Los primeros libros ofrecen una descripción generalizada y estereotipada de los nativos africanos, incluidos los árabes. En El regreso de Tarzán, Los árabes son "de aspecto hosco" y llaman "perros" a los cristianos, mientras que los africanos negros son "ágiles, guerreros de ébano, gesticulando y parloteando".

Con respecto a la raza, una relación superior-inferior con la valoración está implícita en prácticamente todas las interacciones entre personas blancas y negras en las historias de Tarzán, y se pueden ver relaciones y valoraciones similares en la mayoría de las otras interacciones entre personas diferentes. Según James Loewen Pueblos de la puesta del sol, esto puede ser un vestigio de que Burroughs era de Oak Park, Illinois, una antigua ciudad de Sundown (una ciudad que prohíbe a las personas no blancas vivir en ella). [ cita necesaria ]

Tarzán es un macho europeo blanco que crece con simios. Según "Tomando a Tarzán en serio" de Marianna Torgovnick, Tarzán se confunde con la jerarquía social de la que forma parte. A diferencia de todos los demás en su sociedad, Tarzán es el único que claramente no forma parte de ningún grupo social. Todos los demás miembros de su mundo no pueden escalar o declinar socialmente porque ya forman parte de una jerarquía social que está estancada. Turgovnick escribe que desde que Tarzán fue criado como un mono, piensa y actúa como un mono. Sin embargo, instintivamente es humano y recurre a ser humano cuando se le obliga a hacerlo. La razón de su confusión es que no entiende cómo se supone que actúa el típico hombre blanco. Sus instintos finalmente se activan cuando se encuentra en medio de esta confusión, y termina dominando la jungla. En Tarzán, la jungla es un microcosmos para el mundo en general desde 1912 hasta principios de la década de 1930. Su ascenso en la jerarquía social demuestra que el hombre blanco europeo es el más dominante de todas las razas / sexos, sin importar las circunstancias. Además, Turgovnick escribe que cuando Tarzán conoce a Jane por primera vez, ella siente un poco de repulsión pero también fascinada por sus acciones de animales. A medida que avanza la historia, Tarzán le entrega su cuchillo a Jane en un gesto extrañamente caballeroso, que hace que Jane se enamore de Tarzán a pesar de sus extrañas circunstancias. Turgovnick cree que esto muestra una caballerosidad instintiva y civilizada que Burrough cree que es común en los hombres blancos. [17] [18]

Dinámica de género Editar

Las opiniones de Burroughs, manifestadas a través de la voz narrativa en las historias, reflejan actitudes comunes en su época, que en un contexto del siglo XXI serían consideradas racistas y sexistas. Sin embargo, Thomas F. Bertonneau escribe: [19]

La concepción [de Burroughs] de lo femenino que eleva a la mujer al mismo nivel que el hombre y que, en personajes como Dian de las novelas de Pellucidar o Dejah Thoris de las novelas de Barsoom, se perfila como un tipo femenino que no corresponde ni a una ama de casa desesperada. , prom-date de labios llenos, gerente de oficina profesional de nivel medio, ni profesora-feminista ideológica con el ceño fruncido, pero que excede todos estos límites en su humanidad realizada y al hacerlo sugiere su insipidez.

El autor no es especialmente mezquino en sus actitudes. Sus héroes no se involucran en actos de violencia contra las mujeres ni en actos de violencia por motivos raciales. En Tarzán de los simios, los detalles de un trasfondo de sufrimiento experimentado a manos de los blancos por el "otrora grandioso" pueblo de Mbonga se cuentan repetidamente con evidente simpatía, y como explicación o incluso justificación de su animosidad actual hacia los blancos. Aunque el personaje de Tarzán no se involucra directamente en la violencia contra las mujeres, las académicas feministas han criticado la presencia de otros personajes masculinos comprensivos que lo hacen con la aprobación de Tarzán. [20] En Tarzán y los hombres hormiga, los hombres de una tribu ficticia de criaturas llamadas alali ganan el dominio social de su sociedad al vencer a las mujeres alali hasta someterlas con las armas que Tarzán les proporciona voluntariamente. [20] Después de la batalla, Burroughs (p. 178) afirma: [20]

Para entretener a Tarzán y mostrarle los grandes avances que había dado la civilización: el hijo de La Primera Mujer agarró a una mujer por el pelo y, arrastrándola hacia él, la golpeó fuertemente en la cabeza y la cara con el puño cerrado, y la mujer cayó sobre ella. rodillas y acarició sus piernas, mirándolo con nostalgia a la cara, la de ella brillando con amor y admiración.

Mientras que Burroughs describe algunos personajes femeninos con elementos humanistas de igualación, Torgovnick sostiene que las escenas violentas contra las mujeres en el contexto de la dominación política y social masculina se toleran en sus escritos, lo que refuerza una noción de jerarquía de género en la que el patriarcado se presenta como el pináculo natural de la sociedad. [20]


De la nada

Comienza con las circunstancias extraordinarias que rodearon varios hallazgos y caídas de meteoritos históricos, incluida la piedra Wold Newton. Pero la fascinación de la humanidad por los meteoritos se remonta a mucho antes: describe cómo una daga de hierro encontrada en la tumba del faraón egipcio Tutankamón, alrededor del 1350 a. C., se fabricó a partir de un meteorito caído.

Luego viene la historia de cómo se descubrieron grupos de meteoritos en la Antártida y los desiertos cálidos del mundo, donde las bajas tasas de precipitación significan que hay poca erosión que de otro modo podría degradar las piedras caídas. Las expediciones de caza de meteoritos de países como Estados Unidos y Japón viajan regularmente a la Antártida, donde el movimiento de las capas de hielo transporta meteoritos como una cinta transportadora, concentrándolos en ciertas regiones.

Los investigadores del programa de búsqueda antártica de meteoritos recogen una muestra. Crédito: Christine Floss / ANSMET / NSF / NASA

Gregory explica cómo las herramientas analíticas modernas miden la composición química de los meteoritos con una precisión y exactitud sin precedentes. Describe las “gotas de lluvia ardiente” que se formaron cuando grupos de polvo primordial se calentaron rápidamente para formar gotas redondas, que se solidificaron rápidamente y luego se acumularon con otros sólidos en cuerpos del tamaño de asteroides y embriones planetarios. Estas gotitas solidificadas, o condrulas, se encuentran en algunos de los tipos más comunes de meteoritos, llamados condritas, y comprender los procesos que las formaron da una idea de cómo se unieron los planetas en los inicios del Sistema Solar.

Revolución del radiocarbono: la historia de un isótopo

Y los meteoritos pueden revelar información incluso más antigua que nuestro Sistema Solar. Contienen pistas sobre la naturaleza del espacio entre las estrellas y las densas nubes moleculares que pueden formarse allí, así como sobre cómo las estrellas recién nacidas fusionan elementos. Los estudios de meteoritos y sus componentes han revelado que el lugar de nuestra Galaxia donde surgió el Sistema Solar era una región de formación de estrellas mucho más activa que nuestro entorno astrofísico actual.

Gregory también profundiza en los meteoritos de la Luna y Marte, así como en los impactos terrestres significativos (particularmente el de hace 66 millones de años que extinguió casi las tres cuartas partes de las especies de plantas y animales en la Tierra, incluidos los dinosaurios no aviares). En el camino, proporciona algunas de las explicaciones más lúcidas de los principios físicos y químicos de la meteorítica y la cosmoquímica que he encontrado en un libro popular. Explica cómo los tirones gravitacionales entre Júpiter y los asteroides en el cinturón de asteroides conducen a resonancias orbitales que desvían a los asteroides de su curso y ayudan a enviar meteoritos a la Tierra. Discute cómo los científicos pueden usar las composiciones de isótopos de oxígeno de los meteoritos como una 'huella digital' para descubrir en qué parte de la nebulosa solar se formaron, o usar isótopos raros de otros elementos para determinar cuánto tiempo ha estado expuesta una roca a los rayos cósmicos en el espacio interplanetario. .

Los aldeanos posan alrededor del cráter de un meteorito que aterrizó en el estado de Bihar, India, en 2019. Crédito: AFP a través de Getty

No se menciona a un par de figuras prominentes que dieron forma al campo. Uno es Harvey Nininger: autodidacta, sus extensas investigaciones y esfuerzos de recolección sentaron las bases de la meteorología moderna en la década de 1930. (Los recolectores aficionados continúan desempeñando un papel importante en el avance del campo, al hacer que los nuevos tipos de meteoritos sean más accesibles para los investigadores). Otro es William Cassidy, quien ayudó a establecer esfuerzos sistemáticos de recolección de meteoritos en la Antártida.

Este libro ejemplar merece una segunda edición, con más ilustraciones, fotografías, referencias y citas. Después de todo, los meteoritos ofrecen una forma de desentrañar los misterios de nuestro planeta, el Sistema Solar y más allá. Al estudiarlos, escribe Gregory: "Hemos descubierto una historia escrita a años luz bajo el cañón de un microscopio, y nos encontramos cara a cara con la más grandiosa de las escalas de tiempo".


Revolución del radiocarbono: la historia de un isótopo

Y los meteoritos pueden revelar información incluso más antigua que nuestro Sistema Solar. Contienen pistas sobre la naturaleza del espacio entre las estrellas y las densas nubes moleculares que pueden formarse allí, así como sobre cómo las estrellas recién nacidas fusionan elementos. Los estudios de meteoritos y sus componentes han revelado que el lugar de nuestra Galaxia donde surgió el Sistema Solar era una región de formación de estrellas mucho más activa que nuestro entorno astrofísico actual.

Gregory también profundiza en los meteoritos de la Luna y Marte, así como en los impactos terrestres significativos (particularmente el de hace 66 millones de años que extinguió casi las tres cuartas partes de las especies de plantas y animales en la Tierra, incluidos los dinosaurios no aviares). En el camino, proporciona algunas de las explicaciones más lúcidas de los principios físicos y químicos de la meteorítica y la cosmoquímica que he encontrado en un libro popular. Explica cómo los tirones gravitacionales entre Júpiter y los asteroides en el cinturón de asteroides conducen a resonancias orbitales que desvían a los asteroides de su curso y ayudan a enviar meteoritos a la Tierra. Discute cómo los científicos pueden usar las composiciones de isótopos de oxígeno de los meteoritos como una & # 8216 huella digital & # 8217 para descubrir en qué parte de la nebulosa solar se formaron, o usar isótopos raros de otros elementos para determinar cuánto tiempo ha estado expuesta una roca a los rayos cósmicos en espacio interplanetario.

Los aldeanos posan alrededor del cráter de un meteorito que aterrizó en el estado de Bihar, India, en 2019. Crédito: AFP a través de Getty

No se menciona a un par de figuras prominentes que dieron forma al campo. Uno es Harvey Nininger: autodidacta, sus extensas investigaciones y esfuerzos de recolección sentaron las bases de la meteorología moderna en la década de 1930. (Los recolectores aficionados continúan desempeñando un papel importante en el avance del campo, al hacer que los nuevos tipos de meteoritos sean más accesibles para los investigadores). Otro es William Cassidy, quien ayudó a establecer esfuerzos sistemáticos de recolección de meteoritos en la Antártida.

Este ejemplar libro merece una segunda edición & # 8212 con más ilustraciones, fotografías, referencias y citas. Después de todo, los meteoritos ofrecen una forma de desentrañar los misterios de nuestro planeta, el Sistema Solar y más allá. Al estudiarlos, escribe Gregory, & # 8220 hemos descubierto una historia escrita a años luz bajo el cañón de un microscopio, y nos encontramos cara a cara con la más grandiosa de las escalas de tiempo & # 8221.


¿Quieres un meteorito? Christie está lista para subastar rocas espaciales únicas

No todos los días podrías tener la oportunidad de comprar un pedazo de espacio, pero la casa de subastas de Christie en Londres ofrecerá el 20 de abril alrededor de 80 piezas de meteoritos y un montón de parafernalia de rocas espaciales para acompañarlas.

La colección de meteoritos se compone de una variedad de muestras de rocas espaciales de colecciones públicas y privadas y se espera que algunos artículos alcancen más de un millón de dólares en la subasta.

Podría decirse que la roca espacial más interesante que está a la venta es una conocida como el meteorito de Valera, que supuestamente mató a una vaca. La entrada de Christie para Valera se ve así:

METEORITO DE VALERA - EL ÚNICO METEORITO DOCUMENTADO QUE HA MATADO

Una cara está cortada y pulida. La matriz abigarrada de varios tonos está incrustada con granos metálicos brillantes, y una única inclusión metálica grande está en el margen izquierdo. Los límites borrosos de los cóndrulos evidencian un calentamiento en su asteroide padre mucho antes de su roce con la Tierra y una vaca. Un eco en miniatura del devastador asteroide que se cree que mató a los dinosaurios, fue en la noche del 15 de octubre de 1972 que los peones de campo en Trujillo, Venezuela se sobresaltaron por un inexplicable boom sónico. Al día siguiente se encontró una roca exótica junto al cadáver de una vaca cuyo cuello y clavícula habían sido pulverizados. Era obvio para el propietario de la granja, el médico Dr. Argimiro González, lo que había ocurrido, pero no lo pensó dos veces, ya que el caos causado por la caída de meteoritos parecía intuitivo. Esa noche se disfrutó de una cena de bistec no planificada y se utilizó la roca celestial como tope de puerta. Más de una década después, los científicos confirmaron lo que el Dr. González había supuesto durante mucho tiempo. Sin embargo, lo que el Dr. González no sabía era que este era el primer y único impacto fatal de meteorito documentado. Cuando el Dr. Ignacio Ferrin, astrónomo de la Universidad de los Andes, se enteró del acto de bovicida ocurrido en Valera, visitó la finca González y se fue con una declaración jurada afirmando los hechos antes mencionados, así como el propio meteorito.

Otra pepita espacial histórica, el meteorito Wold Cottage también está en el paquete de subasta. De Christie's: El meteorito Wold Cottage jugó un papel crucial en la aceptación por parte de la comunidad científica de que las rocas podrían caer del cielo, una noción que antes se encontraba con incredulidad o se consideraba herética. El 13 de diciembre de 1795, Wold Cottage se estrelló contra la Tierra a pocos metros del trabajador agrícola John Shipley. Edward Topham, el propietario de la finca Wold Cottage, se encontraba en Londres en ese momento, pero se apresuró a volver a casa después de leer los relatos en la prensa. Topham era un conocido bon vivant con una excelente reputación. Seguro de que la piedra era de gran importancia, Topham dispuso que Wold Cottage se exhibiera en Londres, lo que ayudó a influir en la opinión pública para que aceptara el extraordinario reclamo de Shipley. La comunidad científica tomó nota, especialmente después de que Wold Cottage demostró ser similar a una roca que se informó que había caído del cielo dieciocho meses antes en Siena, Italia.El hecho de que dos piedras de diferentes localidades tuvieran características comunes convenció a muchos científicos de su posible origen extraterrestre. . Esta es una ofrenda poco común de un meteorito extremadamente histórico.

El meteorito que podría traer la oferta más alta, debido a su tamaño, 1,400 libras y significado, es el meteorito Brenham. Según el artículo de Christie: Como lo demuestra su forma, este meteorito, a diferencia de la gran mayoría de otros meteoritos, no cayó ni cambió su eje vertical al atravesar la atmósfera de la Tierra. La curvatura parabólica del "escudo térmico" que se ve aquí fue esculpida a temperaturas extremadamente altas, y es el ángulo más eficiente en el que el calor se desvía de un objeto que cae. Esta es la razón por la que los ingenieros de la NASA estudiaron esta parábola en otros meteoritos orientados al diseñar los escudos térmicos para las primeras cápsulas espaciales tripuladas. La suavidad de la superficie es el resultado del proceso de fusión en la atmósfera superior de la Tierra en el que los cristales de olivino se derritieron y expusieron los zarcillos de la matriz de níquel-hierro en un proceso que se repitió hasta que el meteorito disminuyó a una velocidad terminal. Una fracción significativa del meteorito se vaporizó o se desprendió de sus bordes durante su descenso. La acción ablativa similar a un escudo térmico empujó los gases más calientes (conocida como la capa de choque, que es más caliente que la superficie del sol, lejos del meteorito).


Los meteoritos también se buscan como objetos de colección, ¿no es así? Cuéntanos acerca de eso Harvey Nininger y el "hombres meteoritos.”

Harvey Nininger era un caballero extraordinariamente persistente y modesto del gran medio oeste estadounidense. No se enteró de los meteoritos hasta que ya estaba casado, tenía tres hijos y daba clases de biología en Kansas. Se encuentra con un artículo que describe meteoritos. Un par de semanas después, ve una bola de fuego, lo cual es algo bastante raro. Determinó que esta bola de fuego explotó sobre un pequeño pueblo de Kansas y sale y pone un anuncio en el periódico preguntando por cualquiera que tenga muestras de lo que cayó a la tierra. Se obsesionó con esto y dedicó el resto de su vida a buscar meteoritos. Solía ​​conducir su automóvil miles de millas, deteniéndose en pueblos pequeños para explicarles a los agricultores sobre los meteoritos que venían del espacio, y si encontraban piedras inusuales en sus campos, por favor, avísele. Terminó recibiendo montones de roca. Mucho no era meteorito, pero parte era! Debido a que era autodidacta, la comunidad científica lo trató de manera muy poco caritativa. Pero pasó mucho tiempo investigando Meteor Crater en Arizona y muchas de sus ideas resultaron ser ciertas.

Los meteoritos tienen una base de fans increíblemente ávida. La mayoría de los coleccionistas y aficionados son hombres, aunque también hay mujeres. Algunos se ganan la vida localizando los sitios de caída y examinando los campos esparcidos donde han caído los meteoritos. Geoffrey Notkin, por ejemplo, era un músico de punk rock. Cuando era niño, estaba interesado en la geología. Más tarde, tuvo una epifanía, se dedicó a la caza de meteoritos y termina con un programa de televisión. Se necesita mucho ingenio para armar estas cacerías. Aparte de su detector de metales básico, necesitan vehículos todo terreno porque los lugares de caída suelen ser remotos. Lo principal es la perseverancia. Tienes que saber lo que estás buscando y pasar horas y horas mirando al suelo. Pero la recompensa hace que valga la pena: una parte del sistema solar en su nacimiento.


Shang Chi: Maestro de Kung Fu

El meteorito de Wold Newton
El 13 de diciembre de 1795, a las 3:00 pm, un meteorito cayó a la tierra. Aterrizó cerca del pueblo inglés de Wold Newton en Yorkshire. El sitio del impacto se convirtió en parte del folclore local. El meteorito lleva el nombre de The Wold Cottage, la casa propiedad de Edward Topham, quien fue poeta, dramaturgo, terrateniente y magistrado local.

El magistrado Topham jugó un papel decisivo en el papel del meteorito Wold Cottage en la promoción de la aceptación mundial del hecho de que algunas piedras no son de esta Tierra. The Wold Cottage sigue siendo de propiedad privada y actualmente es el sitio de una microcervecería donde se puede adquirir la cerveza local, Falling Stone Bitter. Piezas del meteorito Wold Cottage se conservan en el Museo de Historia Natural de Londres.

En 1799, Edward Topham erigió un monumento de ladrillo para conmemorar el evento.

Cuentas históricas
La historia registra que varias personas observaron el objeto en el cielo. El pastor de Topham estaba a 150 yardas del impacto y un peón, John Shipley, estaba tan cerca que fue golpeado con fuerza por el barro y la tierra cuando el meteorito que caía se hundía en el suelo. John Shipley firmó una deposición, publicada junto con una carta reimpresa de Topham en la revista Gentleman's Magazine de julio de 1797, que "Estaba a ocho o nueve yardas de la piedra cuando cayó, la vio claramente a siete u ocho yardas del suelo, y luego golpeó la tierra, que voló a su alrededor y lo alarmó mucho".
[Enlace de origen]

Un relato contemporáneo observa que:

Muchos historiadores no registran adecuadamente la presencia de otras personas en las inmediaciones en el momento del impacto del meteorito Wold Newton. Conocemos a estas otras personas a través del trabajo extraordinario y singular de un historiador. El historiador fue, por supuesto, Philip José Farmer.

Desde entonces, se ha revelado, por investigadores inspirados en los descubrimientos originales de Farmer, que había varias personas más presentes ese fatídico día, no nombradas por Farmer.
[Enlace de origen]

Colocando a Dirk Struan en Wold Newton
Según estudios:

1784 febrero
Dirk Lochlin Struan nace en una pequeña granja en Struan Kirk, Perthshire, Escocia. Es hijo de Parlan Duncan Struan y Bonnie McCloud-Struan.

1794 septiembre
Muerte de Bonnie McCloud.

1795 mayo
Matrimonio de Parlan Struan y Catherine Shipley. Parlan adopta al hijo de Catherine, Robb. Las tierras que pertenecen al clan de Struan son compradas por el Conde de Struan. Prefiriendo vivir cerca de sus hermanos y hermanas, Catherine convence a Parlan de trasladar a la familia a Wold Newton, Inglaterra.

1795 diciembre
Un meteorito cae a la tierra y aterriza cerca del pueblo inglés de Wold Newton. Este sitio de impacto se convierte en parte del folclore local.

  • El joven Dirk Struan estaba trabajando con su tío hermanastro, John Shipley, cuando el meteoro Wold Newton cayó a la Tierra.

Por supuesto, no puedo probar de manera concluyente tal conclusión. Sin embargo, para cuestiones de derecho, en ausencia de evidencia en contrario, cualquier afirmación que no sea refutada se mantiene como verdadera. Esa es una posición que he adoptado en asuntos similares. Dicho esto, continuamos con nuestra investigación y, como el propio Farmer sugirió, "deja que el lector decida".

Cuando esta información se combina con información revelada en "Tai-Pan", "Gai-Jin", "Casa noble"por James Clavell y"Gato del infierno de Hong Kong"por Marc A. Cerasini y Charles Hoffman, podemos construir una cronología.

Mayo
Matrimonio de Parlan Struan y Catherine Shipley.
Parlan adopta al hijo de Catherine, Robb. Las tierras que pertenecen al clan de Struan son compradas por el Conde de Struan. Prefiriendo vivir cerca de sus hermanos y hermanas, Catherine convence a Parlan de trasladar a la familia a Wold Newton, Inglaterra.
[Historia secreta de la casa noble por Dixon Kinqade. ]

octubre
A la edad de doce años, Dirk Struan comienza sus aventuras náuticas como un mono de pólvora en un barco del Rey de la Royal Navy en la batalla de Trafalgar.

Al final de este año
Dirk Struan encuentra servicio como grumete en el barco mercante de la Compañía de las Indias Orientales "Vagrant Star" hacia China. Bajo el mando de Tyler Brock, tercer oficial y futuro némesis, Dirk Struan es azotado sin piedad. Dirk Struan jura destruir algún día a Brock.

Dirk Struan es un capitán-propietario de su propio barco en la carrera del opio. Tyler Brock es su principal rival.

Matrimonio de Dirk Struan y Ronalda.
Se casan en Escocia, pero se van inmediatamente a Macao.


El meteorito de Wold Newton: una piedra extraordinaria y el nacimiento de un superhéroe - Historia



¿QUIÉN FUE NADIE?
La vida y la época del hombre que conocíamos como & quotNemo & quot

Buscaremos a un hombre, un hombre con un marcado complejo napoleónico, un hombre a menudo considerado un villano según los estándares de la sociedad, pero no malvado. Un hombre con un carisma prodigioso, y generalmente nobles intenciones (y sabemos lo que allana el Camino al Infierno), así como un oscuro sentido del humor.

Un hombre que despliega un prodigioso conocimiento científico, especialmente en los campos de la ingeniería y las matemáticas. Un hombre que parece tener los secretos de la tecnología a menudo adelantado a su tiempo. Un hombre que muestra notables habilidades organizativas en la creación de "imperios secretos", organizaciones de hombres leales unidos a él, que comparten sus ideales misantrópicos.

Los defectos de carácter de ese hombre son lo que, en última instancia, lo pone en conflicto con otros que, a menudo ciegamente, sirven a la sociedad. Ese hombre muestra un orgullo insoportable, un error de juicio demasiado frecuente, inflexibilidad y una firme negativa a comprometerse.

Y, seamos sinceros, elige muy mal a sus adversarios.


1. La narrativa de Arthur Gordon Pym

Una historia debe comenzar en alguna parte, y esta crónica comienza en 1836, cuando un caballero llamado Arthur Gordon Pym, que afirmaba haber regresado recientemente a los Estados Unidos, conoció al escritor y periodista Edgar Allan Poe y le confió una Narrativa, posteriormente publicada en el Enero y febrero de 1837 de The Messenger con el nombre de Poe.

El libro detalla el desgarrador viaje del bergantín estadounidense Grampus en los mares del Sur, a partir del mes de junio de 1827. La narración incluye detalles de un motín, una masacre atroz, la reconquista del barco por los sobrevivientes, su eventual naufragio, subsiguiente hambruna y liberación final por parte de la goleta británica Jane Guy.

El viaje del Grampus fue similar al famoso viaje de 1772 del capitán Cook (a bordo de The Resolution), o al de los exploradores rusos Krusenstern y Lisianski. De hecho, anticipó la ruta de Benjamin Morrell, cuya narrativa de 1832 se tituló Una narración de cuatro viajes al Mar del Sur, el Océano Pacífico Norte y Sur, el Mar de China, el Océano Atlántico Sur y Etíope, el Océano Índico y Antártico, desde el año 1822 hasta 1831. Por lo tanto, no había nada inusual en la escritura de la narrativa de Pym, o en la publicación de Poe de la misma.

La narrativa de Pym luego procede a contarnos de su crucero en el Océano Antártico, su encuentro con extrañas criaturas y fenómenos, y de la masacre de la tripulación por una tribu de nativos de color negro azabache. Pym y otro marinero, llamado Dirk Peters, escaparon de ese espantoso destino y viajaron más al sur, encontrándose con fenómenos cada vez más misteriosos, como luces en el cielo, pájaros blancos gritando sus enigmáticos & quottekeli-li & quot, ruinas antiguas con extrañas tallas, etc.

Allí, cuando alcanza un crescendo enigmático, la Narrativa se detiene. Poe afirma que Pym murió, o desapareció, poco después, sin completar su manuscrito. También afirma que Peters vivía en Illinois, pero no se pudo encontrar.

Las preguntas sin respuesta planteadas por The Narrarative of Arthur Gordon Pym son, por lo tanto:

1) ¿Qué encontraron Pym y Peters en la Antártida?

2) ¿Dónde estuvieron y qué hicieron entre 1827 y 1836?


2. ¿QUIÉN FUE ARTHUR GORDON PYM?

Antes de embarcarnos en la búsqueda de respuestas a estas preguntas, especulemos primero sobre los antecedentes y la ascendencia de Arthur Gordon Pym.

Al comienzo de su Narrativa, Pym afirma: "Mi padre era un comerciante respetable en tiendas marítimas en Nantucket, donde nací. Mi abuelo materno era un abogado de buena práctica. “Sabemos que Nantucket fue colonizada principalmente, primero por los cuáqueros en 1659, y luego alcanzó su punto máximo justo antes de la Guerra de la Independencia. La caza de ballenas era entonces una gran industria y atraía a muchos inmigrantes, incluidos los monárquicos franceses que huían de la Revolución. También sabemos que Pym tenía un pariente en New Bedford llamado Ross, probablemente del lado materno de la familia, y que tenía alrededor de 17 años cuando se embarcó en su fatídico viaje, que ubicaría su nacimiento alrededor de 1810.

La etimología del nombre & quotPym & quot proviene de las antiguas palabras francesas & quot pyment & quot (piment) ou & quot pomandre & quot (pomander) (cf. Webster's). La palabra & quot pomandre & quot proviene de las palabras francesas & quot pomme d'ambre & quot, una bola perfumada hecha de ámbar gris, especias, vino y miel, que se lleva en un recipiente perforado que se lleva en el cinturón o en una cuerda alrededor del cuello. Este dispositivo aromático fue un invento italiano. Aún más interesante, también es un término que se encuentra en los tratados de alquimia de los siglos XVI y XVII, como las obras de 1732 de Giovanni Maria Farina.

Entonces, hay evidencia razonable para suponer que el antepasado de Pym por parte de su padre era de origen francés o italiano, posiblemente a través de Inglaterra, y cuando se vio obligado a adoptar un nuevo nombre, se decidió por uno que contenía una clave de su vida anterior.

Un candidato probable que me viene a la mente no es otro que Joseph Balsamo, más conocido como. Cagliostro.

Tenemos la suerte de que la vida de este fascinante personaje haya sido narrada por varios autores: Goethe lo retrata como el personaje principal en Der Gross Cophta (1792) e incluso, según se informa, visitó el lugar de nacimiento de Joseph Balsamo y conoció a su familia. Anteriormente, la condesa Von der Recke había presentado a Balsamo en Nachrichten von der Ber & uumlchtigen Cagliostro Aufenthalt im Milan (Informe sobre la estancia del famoso Cagliosto en Milán 1787). Friedrich Schiller escribió sobre él en Der Geisterseher (The Visionary 1787). Y, naturalmente, se hace referencia a él en las memorias de su contemporáneo y a veces rival, Casanova.Pero el relato más interesante de su carrera oculta es, sin duda, Joseph Balsamo (1846-48) de Alexandre Dumas y Le Collier de la Reine (El collar de la reina 1849-50). Gracias a la investigación de Dumas, y su colaborador no acreditado, Maquet, hemos adquirido un conocimiento invaluable de las actividades de Balsamo durante los años 1770-74 y 1784-85.

Esto es lo que sabemos. Joseph Balsamo nació en Palermo, Sicilia, el 8 de junio de 1743. Su padre era librero. Algunos afirman que su familia tenía ascendencia judía o árabe, una conexión interesante a la luz de su futura carrera alquímica. El joven Joseph fue educado por primera vez en la academia religiosa de Saint-Roch, luego fue a estudiar al Convento de Caltagirone.

Esto es muy importante, porque ese convento fue administrado por la notoria hermandad criminal de los Hermanos de la Misericordia, una proto-mafia establecida en 1640 por Andrea Vitelli, alias Bel Demonio (Hermoso demonio), el legítimo heredero del título de Conde de Monteleone. , pero desposeído por su primo Ercole. La extraordinaria vida de Andrea Vitelli ha sido narrada en detalle por Paul F & eacuteval.

(La historia de Andrea Vitelli, la fundadora de una de las conspiraciones criminales más grandes del mundo de todos los tiempos, se cuenta en nuestro artículo complementario, ¿Habrá luz mañana?).

Son los Hermanos de la Misericordia quienes no solo reclutaron a Balsamo, lo que lo convirtió en parte de un poderoso imperio secreto dedicado a la caída de los Reyes, sino que también lo familiarizaron con la alquimia y la farmacología. Algunas fuentes afirman que fue en Caltagirone donde Balsamo conoció a Altothas, un antiguo alquimista del que se sabe poco. Gracias a Dumas, sabemos que Altothas afirmó tener 100 años en 1774, y llamó a Balsamo por el nombre de & quotAcharat & quot.

Una nota sobre la alquimia: la idea errónea popular era que los alquimistas buscaban el secreto de la piedra filosofal, que se decía que tenía el poder de transmutar el metal básico, generalmente plomo, en oro. La realidad fue algo más compleja. El alquimista se dedicó a la Gran Obra (gran obra), un proceso espiritual y químico que duraba toda la vida, consumía mucho tiempo y cuyo resultado final era la producción de un elixir de larga duración. La llamada piedra filosofal era, según todos los relatos, un polvo rojizo denominado `` polvo de proyección ''. Una pequeña porción, envuelta en papel, se arrojó en plomo fundido y, según varios testigos, lo convirtió en oro. El elixir de la larga vida era, según todos los informes, un líquido rojo, cuyas meras gotas podían revivir a los enfermos o actuar como el veneno más mortífero.

Sin embargo, es posible que nunca se sepa por completo si la alquimia es un hecho o una fantasía, es interesante señalar que, en la Edad Media, cuando el promedio de vida era de 38 años, destacados alquimistas como Albertus Magnus (1193-1280), quien escribió cinco libros. sobre alquimia, incluido el tratado De Alchemia Raymond Lulle (1235-1315), que escribió Ars Magna y el legendario orfebre Nicolas Flamel (1330-1418), que escribió Explication des Figures Hi & eacuteroglyphiques, todos vivieron hasta llegar a los ochenta.

Se muestra que Balsamo está en posesión del Elixir en Joseph Balsamo, pero en Le Collier de la Reine (Capítulo II), afirma que no tiene la fórmula para el Elixir en sí, solo tres o cuatro viales, probablemente hechos para él. por Altothas.

Antes de los acontecimientos narrados por Dumas en Joseph Balsamo, sabemos que Balsamo viajó con Altothas por Italia, Grecia, Malta y Oriente Medio, probablemente cumpliendo varias misiones en nombre de la Hermandad. En Malta, los dos hombres fueron tomados bajo la protección de Dom Manoel Piato d'Alfonsera, Gran Maestre de los Caballeros de Malta. Luego, regresaron a Italia y su rastro se encuentra en Nápoles y Roma. Ahí es donde Balsamo conoció a su primera esposa, la bella Lorenza Feliciani, con quien se casó en abril de 1769. Se reunieron con Casanova, luego viajaron a Alemania e Inglaterra, nuevamente sirviendo como enviadas entre varias sociedades Ocultas / Criminales. Hay reuniones grabadas entre Balsamo y Adam Weishaupt, fundador de los Illuminati, en Ingolstadt.

Luego, Balsamo se embarcó en su misión de socavar la monarquía francesa, narrada por Alexandre Dumas en Joseph Balsamo. Durante el curso de la novela, Althotas mató a Lorenza y él mismo fue asesinado por Balsamo. Al final, Balsamo se fue de Francia - ahora estamos en 1774 - y envió a uno de sus protegidos, el joven Gilbert, a Boston. Balsamo luego se fue a Inglaterra y poco se sabe sobre sus actividades allí. Cuando regresó, diez años después, se llamó a sí mismo & quot; Conde de Cagliostro & quot. De regreso a París, se convirtió en el principal artífice del escandaloso asunto del collar de la reina María Antonieta, narrado por Dumas en Le Collier de la Reine, que fue uno de los factores que contribuyeron a la Revolución Francesa.

Al final de Le Collier de la Reine, Balsamo / Cagliostro fue encarcelado en la Bastilla, pero con la ayuda de sus protectores secretos, simplemente fue desterrado y devuelto a Inglaterra a través de España. De allí, regresó a Italia. Sabemos que el 29 de julio de 1788 nació en Palermo una hija, Josephine, cuya madre fue identificada únicamente como Josephine de la P., sujeto de la corona francesa Gracias a la relación del escritor Maurice Leblanc con el célebre Ars & egravene Lupin, y su relato De los hechos de La Comtesse de Cagliostro, sabemos que esa mujer no era otra que Josephine Tascher de la Pagerie, el apellido de soltera de Josephine de Beauharnais, la futura esposa de Napoleón.

La historia registra que Balsamo fue encarcelado en 1789 en Italia y murió en su celda en el Castillo de Saint-Leon en Urbin en 1795. Sin embargo, es probable que tal hombre, un miembro de alto rango de la Hermandad de la Misericordia, posiblemente el mano derecha de su padrino, un gran maestro en varias sociedades ocultas, ¿se habría rendido dócilmente a tal destino?

El patrón de muertes falsas establecido por Bel Demonio es bien conocido, desde el Conde de Monteleone hasta Fra Diavolo, el Coronel Bozzo y más. No hay razón para pensar que Balsamo no se benefició de los mismos métodos. De hecho, hablando como Balsamo (Joseph Balsamo, Capítulo CLV), y nuevamente como Cagliostro (Le Collier de la Reine, Capítulo II), declaró su eventual intención de emigrar a los Estados Unidos.

Casualmente, el año simbólico de la "muerte" de Joseph Balsamo es también el año de la caída del meteorito Wold Newton. Y gracias a la diligente investigación de Paul F & eacuteval, también sabemos que Bel Demonio estaba en Inglaterra en ese momento, como el Conde Mario de Monteleone, haciéndose pasar por un & quot; descendiente & quot; de Andrea, consolidando su nuevo imperio criminal, apodado los Compañeros del Silencio.

Por lo tanto, sostenemos que tanto Bel Demonio como Joseph Balsamo estuvieron presentes en Wold Newton en 1795, y que Balsamo emigró poco después a los Estados Unidos, donde tomó el nombre de Pym. Dumas notó que el Elixir de la Vida difundía un ligero aroma balsámico, no muy diferente a las manzanas: pommes en francés. ¿Era & quotBalsamo & quot siquiera un nombre real? Después de todo, Altothas lo llamó "Acharat", un mítico demonio árabe.

(Puede encontrar más información sobre Mario de Monteleone y el evento Wold Newton de 1795 en nuestro artículo complementario, ¿Habrá luz mañana?).

Balsamo habría tenido 67 años cuando engendró a Arthur, y en sus ochenta cuando su hijo se embarcó para su fatídico viaje, nada inconcebible para un Gran Maestre de la Hermandad de la Misericordia, que tuviera un Elixir de Vida a su disposición.

¿O la verdad es aún más extraña?


4. UNA HIPÓTESIS ATREVIDA

¿Y si no hubiera Arthur Gordon Pym?

O mejor dicho, ¿y si Arthur Gordon Pym fuera Joseph Balsamo?

Después de todo, la única evidencia real de la existencia del joven Arthur es la Narrativa en primera persona que le transmitió a Poe, entonces un joven, un hombre que parecía un hombre próspero de treinta y tantos años, y luego desapareció, dejando un manuscrito convenientemente inacabado. ¿Por qué hacerlo ?, bien podría preguntarse. La respuesta es que es una tradición alquímica bien establecida para todos los alquimistas, desde Albertus Magnus hasta Fulcanelli de principios del siglo XX, escribir claves romanas y agravas que contengan pistas que conduzcan a grandes secretos para aquellos que estén dispuestos a emprender la búsqueda. Ciertamente, la narrativa de Poe se puede leer como un viaje alquímico, con pistas preciosas pero incompletas al final.

Hombres como Bel Demonio, Adam Weisshaupt y Joseph Balsamo sabían que el futuro pertenecía a la ciencia y la tecnología. También tenían acceso a conocimientos ocultos, de civilizaciones y razas desaparecidas que vivieron en la Tierra antes que el Hombre. Si Balsamo iba a viajar a la Antártida para encontrar estos secretos, de los que se rumoreaba desde hacía mucho tiempo que existían, era el momento adecuado.

Ahora volvamos a nuestra primera pregunta: ¿Qué encontró Balsamo, ahora haciéndose pasar por Arthur Gordon Pym, en la Antártida?


5. EL SECRETO DE LA ANTÁRTICA

Nadie sabe realmente con certeza qué tipo de fabulosos secretos encontró Joseph Balsamo, que ahora se hace pasar por Arthur Gordon Pym, en la Antártida. En 1897, Jules Verne escribió la novela Le Sphinx des Glaces en la que otra expedición, doce años después, viajó a la Antártida y encontró a Pym muerto, empalado en un imán gigante con forma de Esfinge. Sin embargo, al leer el relato de Poe, Verne supo que Pym había regresado a los Estados Unidos en 1836. Verne era muchas cosas pero no un tonto, entonces, ¿por qué escribir una fabricación completa? Como veremos a continuación, Verne sabía bien lo que estaba haciendo, y esta no era la primera vez que se hacía cómplice de ayudar al hombre que conocía con otro nombre.

Otro relato, En las montañas de la locura, fue escrito por H. P. Lovecraft en 1936. Probablemente para ser más exacto, no reveló la naturaleza de los fabulosos descubrimientos de Pym y Peters. De hecho, ni siquiera sabemos si alguna vez hubo un & quotPeters & quot. Poe no pudo localizarlo, y solo tenemos la palabra de Pym sobre su existencia.

La célebre teósofo Helene Petrovna Blavatsky (1831-1891) en su libro La Doctrina Secreta (1888) dejó caer pistas tentadoras sobre una raza misteriosa llamada Dzyan, que había descubierto los secretos de la conversión controlada de materia a energía, y más. Lord Bullwer-Lytton también se refirió a una raza oculta que había dominado una forma de energía denominada "Vril" en The Coming Race (1871). Todo esto puede ser parte de los secretos que ganó Pym cuando finalmente alcanzó su objetivo tan buscado.

Ahora abordemos nuestra segunda pregunta: ¿Dónde estaba Pym, y qué hizo, entre 1827 y 1836?


6. BÚSQUEDA DE PYM (1)

Como dice el refrán, si parece un pato, grazna como un pato. Habiendo abandonado varias identidades antes, Pym habría reaparecido bajo un nuevo disfraz. Por lo tanto, es por sus acciones, no por su nombre, que lo conoceremos.

Buscando en los registros históricos, nos sorprende que el año 1838, cuando según Poe, Pym "murió", fue el año en que un misterioso viajero dio a conocer su presencia en toda Europa y Oriente Medio.

Ese viajero era un hombre rico y enigmático que se identificaba (por increíble que parezca) como "Sinbad el Marinero". Una vez más, ¡probablemente no sea una coincidencia! - nos dirigimos a Alexandre Dumas y su infatigable investigador Maquet, quienes relataron la vida de este hombre en su novela de 1845-46, Le Comte de Monte-Cristo.

Primero, ¿qué sabemos del llamado Conde de Montecristo?

- Que era un maestro del disfraz.

- Que usó al menos tres identidades totalmente diferentes: Simbad the Sailor, Abbot Busoni y Lord Wilmore.

- Que tenía amplias conexiones con las familias del crimen italianas (como lo demuestra su amistad con el padrino Luigi Vampa) y las familias del crimen corso (como lo demuestra la presencia del ex convicto Bertuccio como su intendente).

- Que exhibió conocimientos científicos arcanos.

- Que tenía numerosos contactos y conexiones con Oriente Medio y Oriente.

- Que poseía un frasco lleno de un misterioso líquido rojo con olor a balsámico que podía dar vida o muerte (y que, de hecho, solía tentar a Madame de Villefort para que envenenara a su familia).

- Que fue un hombre misántropo, cuyas acciones provocaron pánico financiero, malestar social y socavaron dos gobiernos.

En resumen, tenemos todas las razones para creer que el Conde de Montecristo no era otro que Joseph Balsamo, también conocido como el Conde de Cagliostro, también conocido como Arthur Gordon Pym.

¡Pero espera! ¿No fue Monte-Cristo realmente Edmond Dantes, un marinero de Marsella encarcelado injustamente en el Chateau d'If en 1815, a raíz de las acusaciones calumniosas inventadas por el celoso Fernand, los rapaces Danglars y el egoísta Villefort?

Examinemos las razones por las que la teoría de Dantes-as-Monte-Cristo, aunque ampliamente sostenida debido a la considerable destreza literaria de Dumas, es de hecho una fabricación conveniente.

- No es probable que un marinero con escasa educación, debilitado por quince años de prisión, pueda resurgir de tales cenizas y convertirse en un fénix.

- La historia de un tesoro enterrado contada a Dantés por el loco abad Faria también aumenta la credibilidad. Se supone que es un tesoro que perteneció a los Borgia. Entonces, ¿qué le sucedió durante los siglos intermedios entre los Borgia (que desaparecieron de la historia hacia 1500) y principios de 1800 cuando se supone que Faria se enteró? ¿Por qué un tesoro así fue enterrado en un lugar olvidado de Dios como la isla Monte-Cristo? Procedencia dudosa, historia increíble, contada por un loco. ¿Es de extrañar que uno pueda cuestionar la veracidad de tal historia?

- Monte-Cristo finalmente no "rescató" al amor perdido de Dantés, Mercedes (de hecho, sus acciones la arruinaron), ni se casó con ella (ya vivía con otra mujer, Haydee). Su trama principal estaba dirigida contra Villefort y Fernand, para entonces dos jugosos objetivos políticos. Por otro lado, el hombre más responsable de la situación de Dantés, Danglars, se salvó.

- Aún más interesante, Dumas informó más tarde que había basado la historia de la venganza de Dantés en una historia de venganza de la vida real. Dumas acredita como su principal inspiración un artículo titulado Le Diamant et la Vengeance escrito por alguien llamado Peuchet en 1837. Según Peuchet, en 1807 vivía en París un zapatero llamado Francois Picaud. Estaba planeando casarse con una chica local (que era bastante acomodada) cuando un pretendiente celoso mayor llamado Mathieu Loupian (asistido por tres amigos del barfly) escribió una carta a la policía acusando a Picaud de ser un espía británico. Picaud fue arrestado y liberado solo en 1814 (debido a la caída de Napoleón). Mientras tanto, la niña se había casado con Loupian. En la cárcel, Picaud se había hecho amigo de un rico milanés que había muerto dejándole un diamante. Una vez libre, como Peuchet cuenta la historia, Picaud usó varias identidades falsas para estafar a uno de los barflies (un hombre llamado Allut) y contarle la verdadera historia de lo que había sucedido. Luego se infiltró en el círculo familiar de Loupian y, sin ser reconocido, los destruyó a todos. Pero un Allut arrepentido que, mientras tanto, había sumado dos y dos, capturó a Picaud y lo mató de hambre tratando de obtener lo que quedaba del dinero del diamante. Allut luego huyó de Francia, viajó a Inglaterra y finalmente confesó la historia en su lecho de muerte a un sacerdote. Peuchet afirmó que el sacerdote envió la confesión a la prefectura de policía de París donde la encontró. En este relato bastante sórdido, Dumas y Maquet injertaron material adicional, extraído de las impresiones de viaje del primero de sus viajes a Italia, así como información recibida del verdadero Conde de Montecristo.

Nos lleva a preguntarnos si Dumas sabía, o adivinaba, quién era realmente el hombre que conocía como Montecristo si lo reconocía como Joseph Balsamo y Cagliostro. Si lo hiciera, ciertamente se habría sentido motivado a oscurecer los hechos reales y envolverlos en esta espeluznante y pulposa historia de venganza. Ciertamente no fue la primera ni la última vez que los escritores fueron utilizados como cómplices voluntarios por el hombre que hemos llegado a conocer como Pym.

Ahora que hemos establecido dónde estaba Arthur Gordon Pym en 1838 y qué estaba haciendo, es más fácil teorizar hacia atrás sobre sus actividades durante la década anterior.

No es descabellado suponer que a Pym le debe haber llevado unos buenos diez años comprender y luego explotar los secretos que había descubierto en la Antártida. Incluso un científico moderno, si se le diera un ovni destrozado, pasaría muchos años haciendo ingeniería inversa.

Además, Pym debió haber renovado sus vínculos con sus antiguos socios (ciertamente, Monte-Cristo parecía compartir su celo revolucionario) y creó nuevas identidades para sí mismo en todo el mundo. Es fácil suponer entonces que Pym estaba a bordo del buque de contrabando corso que recogió al moribundo Edmond Dantés después de su fatídica fuga del Chateau d'If en 1829. Se desconoce en última instancia si Dantés vivió o murió a partir de entonces, pero ciertamente sabía su la venganza estaba en buenas manos, confiada a un hombre como Pym.

Gracias a la minuciosa investigación de Dumas y Maquet, sabemos que Pym, ahora operando como Monte-Cristo, encargó la construcción de naves especiales y planeaba operar desde una isla especial que luego se convertiría en una de sus bases de operaciones.

La vasta fortuna de Montecristo depositada en bancos como Thomson & amp French, Rotschild y otros, y su red de alias y conexiones orientales, así como sus opiniones antiimperialistas, nos lleva a postular otra hipótesis: la de Montecristo identidades no era otra que la del príncipe indio Dakkar, un hombre involucrado en la rebelión cipay de 1858.


7. PYM COMO & quotNOBODY & quot

Los lectores familiarizados con los relatos de Julio Verne sobre la vida del hombre conocido solo como Capitán Nemo - 20.000 Lieues sous les Mers y L'Ile Mysterieuse - reconocerán ese alias como el nombre revelado por Verne como la identidad secreta de Nemo en el último volumen.

No es necesario repetir las similitudes que existen entre Monte-Cristo y Nemo, ya que son básicamente las mismas que las que existen entre Balsamo / Pym y Monte-Cristo.

Monte-Cristo desapareció en 1846. El Nautilus fue avistado por primera vez en 1866. Nadie sabe con certeza qué hizo Pym durante estos veinte años, además de construir el Nautilus. Ciertamente, los motores de propulsión nuclear o vril del Nautilus solo podrían explicarse por los descubrimientos hechos por Pym en la Antártida, y no podría haberse construido en total secreto de la noche a la mañana. De hecho, la construcción del Nautilus (y más tarde del Albatros y el barco del Capitán Mors) solo es posible si se tienen en cuenta las vastas conexiones subterráneas criminales de Pym.

Debido a su conexión con Bel Demonio, ahora operando como coronel Bozzo, padrino de los Abrigos Negros, ciertamente podemos especular sobre qué papel pudo haber jugado Pym durante estos veinte años. En Londres, debe haber interactuado con John Devil y más tarde, con Moriarty en Francia, tuvo que viajar en camión con Habits Noirs y Rocambole en Alemania, casi con certeza entrenó al Capitán Mors y en India, enseñó a Erik en Mazenderan y participó en el Sepoy Rebellion de 1858 como Dakkar. Pudo haber conocido a Fu-Manchú en el Lejano Oriente.

(Más sobre esta conspiración criminal en nuestro artículo complementario, ¿Habrá luz mañana?).

La amistad de Verne con el hombre que conocía como Nemo nos ayuda a resolver dos misterios:

- La manipulación deliberada de Verne de las fechas en L'Ile Mysterieuse, que se convirtió en responsable de las teorías bastante inverosímiles de WH Starr, repetidas por Philip Jose Farmer en The Other Log of Phileas Fogg, que Nemo y Moriarty eran uno y el mismo. Si bien Nemo ciertamente conoció a Moriarty, después de todo, ambos eran Maestros de los Abrigos Negros, no eran lo mismo. Eran seres física, intelectual y filosóficamente muy diferentes. En una nota, Verne comenta que sus lectores pueden observar "alguna discrepancia en las fechas, pero luego entenderán por qué no se dieron las fechas reales al principio". Sin embargo, no hay nada en el libro que lleve a tal comprensión.

Creemos que los eventos básicos de L'Ile Mysterieuse tuvieron lugar en 1874 o antes, pero Verne los editó en gran medida para que suenen como si hubieran tenido lugar una década antes, como incluir una referencia a American Civil Guerra.Y que era parte de una elaborada estratagema de Nemo para hacer creer al mundo en general que estaba muerto - obviamente, el informe del profesor Arronax sobre su desaparición en la Vorágine no se había considerado suficiente - y además, que fue ayudado y instigado por su confidente, Verne, en tal desinformación. Esto se ve reforzado por el hecho de que en L'Ile Mysterieuse, Verne informa que sus héroes encontraron a un hombre (Ayerton) que había sido abandonado `` doce años antes '' (!) En Les Enfants du Capitaine Grant, un registro que data de alrededor de 1864. !

- Esto también explica por qué Verne volvió a emplear la misma táctica, deliberadamente, en Le Sphinx des Glaces, declarando ahora que Pym había muerto en la Antractic, ¡cuando el propio Poe cuenta que se había reunido con el hombre en 1936! ¿Por qué Verne se molestaría siquiera en contar una historia así, muy lejos de sus otras novelas, si no es para ayudar a Nemo a cubrir sus huellas?


8. PRIMER HOMBRE EN LAS ESTRELLAS

Queda por determinar si Nemo participó en el célebre viaje de Phileas Fogg en 1872 alrededor del mundo, como cree Philip Jose Farmer. Algunos también ven la mano de Nemo en la civilización industrial clandestina de los & quot Indes Noires & quot, y el ascenso del Capitán Mors en Alemania.

De hecho, existe un conjunto de pruebas que nos llevan a creer que, a partir de la década de 1870, Nemo se involucró en los viajes espaciales. Sin duda fue el hombre que diseñó la nave espacial Astronaut y voló a Marte en 1880, según lo registrado por Percy Greg en Across the Zodiac, convirtiéndose así en el primer terrestre en volar a Marte por sus propios medios.

Nemo regresó en 1882, esta vez usando el alias del Dr. Antekirtt, maestro hipnotizador y señor de la isla secreta Antekirtta. Este relato, escrito nuevamente por Jules Verne, bajo el título Mathias Sandorf, intentó conectar a Antekirtt con un noble transilvano agraviado llamado Mathias Sandorf arrestado en 1867. Pero al igual que Dumas con su historia de Edmond Dantes, esto no fue más que una estratagema transparente, de hecho una casi literalmente copiado de Dumas.

En 1886, fue bajo el alias de Robur, que Pym regresó, usando su ciencia avanzada para demostrar la superioridad de su máquina voladora, el Albatros. Pagando sus obligaciones a Verne, Pym le permitió hacer una crónica de esta historia bajo el título de Robur le Conquerant. Robur es simplemente otro alias, simplemente otro criptograma, como & quotPym & quot o & quotNemo & quot.

En 1890, Nemo regresó a Marte en otra nave espacial, el Steel Globe, según lo registrado por A Plunge into Space de Robert Cromie, que, de manera reveladora, fue precedido por Jules Verne.

En 1894, Nemo se asoció con el multimillonario estadounidense John Jacob Astor para construir el Callisto y se involucró en actividades más misteriosas en el espacio exterior, narradas por Astor en su libro, A Journey to the Other Worlds.

En 1896, Nemo fue encontrado nuevamente al timón de otra nave espacial en otro relato de Across the Zodiac, esta vez escrito por el autor británico Edwin Pallander.

Paul d'Ivoi hizo una crónica de las aventuras submarinas de Nemo con el nombre de & quot Corsair Triplex & quot en un colorido relato homónimo publicado en 1898.

Ese mismo año, Pym y Astor colaboraron con Thomas Alva Edison para lanzar un contraataque en Marte, informado bajo el engañoso título Edison's Conquest of Mars de Garrett Serviss.

No hay duda de que Pym siguió desempeñando un papel activo detrás de escena en la exploración espacial de la Tierra a principios del siglo XX. Gracias a sus conexiones con la India, ayudó al joven ingeniero Robert Darvel a construir una nave espacial que viajó a Marte y ayudó a defender la Tierra en la segunda invasión subsiguiente, narrada por Gustave Le Rouge en su novela de 1908 Le Prisonnier de la Plan & egravete Mars. Con su amigo y socio comercial John Jacob Astor, probablemente fue miembro de la Conspiración de los multimillonarios, cuya existencia fue revelada por Le Rouge en La Conspiration des Milliardaires.

Posteriormente, Pym exploró el Sistema Solar con su alumno alemán, el Capitán Mors, en 1908-11, y puede haber estado a bordo de la nave espacial Sannah cuando realizó su primer viaje a otra estrella en 1911, según lo registrado por Friedrich Mader en Wunderwelten (Mundos distantes).

(Para obtener más información sobre Conquest of Space y el papel de Nemo en ella, consulte nuestro artículo complementario, Manifest Destiny).


9. EL HOMBRE QUE ERA NADIE

Durante la Primera Guerra Mundial, Gaston Leroux encontró evidencias del regreso de Pym / Nemo, nuevamente como otro submarino vengador, el Capitán Hyx, y lo retrató en su relato romántico, Les Aventures Effroyables de Herbert de Renich (1917).

Otros alias son más inciertos:

Pym pudo haber sido el hombre conocido como Marc & quotBlackie & quot DuQuesne que frustró al cohetero Richard Seaton en 1915, según lo registrado por el Dr. E. E. Smith (los relatos posteriores son obviamente adornos ficticios).

¿Fue Pym la Leonid Zattan que luchó contra la Nyctalope hasta detenerla en 1920?

A fines de la década de 1930, Pym bien pudo haber sido John Sunlight, el único hombre que había superado a Doc Savage. Y, más recientemente, vale la pena considerar el nombre del multimillonario Stormberg, quien finalmente fue derrotado por James Bond.

Un examen minucioso de los registros que dejaron los grandes luchadores contra el crimen de la década de 1930 hasta hoy arrojará sin duda más pruebas de las actividades de Pym.

Ciertamente, el notorio Hagbard Celine, cuya colorida carrera fue narrada por Robert Shea y Robert Anton Wilson en su Trilogía Illuminatus, es casi con certeza uno de los últimos avatares del hombre que conocimos en varias ocasiones como Joseph Balsamo, Cagliostro, Arthur Gordon-Pym. , Monte-Cristo, Lord Wilmore, Abbot Busoni, Prince Dakkar, Captain Nemo, Dr. Antekirtt, Robur, Triplex, Captain Hyx y más. Un hombre que verdaderamente es NADIE.


Epílogo & # 8211 Ian Duhig

A F T E R F O R E W O R D
¿Por qué Episodio? Bueno, sentí que esto era un híbrido de un prólogo y un epílogo.
con este compuesto que suena germánico como solución. Tambien pensé tanta prosa
ante el cuerpo de poesía y arte aquí disuadiría a algunos lectores, mientras espero que esos
interesados ​​por lo anterior pueden continuar sus investigaciones aquí. También es cierto que
La realización de Digressions ha sido en muchos sentidos un proceso paradójico, no menos importante.
porque en Tristram Shandy, Sterne nos introduce en un mundo paradójico, invirtiendo
muchas de las expectativas de un lector con respecto a Tristram Shandy, escribió Horace Walpole
“Cuyo gran humor consiste en que toda la narración siempre retroceda”,
y aunque su cronología puede sugerir esto desde el tiempo, su estructura no está ni cerca
tan simple como eso. Además, la novela en sí puede verse como surgida de la
Muerto, Samuel Johnson es famoso por declararlo fallecido en vida: & # 8220Nada extraña voluntad
hacer mucho tiempo. Tristram Shandy no duró mucho. & # 8221 El cadáver pasó a mostrar un vigor mucho mayor.
que el médico y hoy es más saludable que nunca.

Teniendo esto en cuenta, ¿por dónde deberíamos empezar? Te darás cuenta, si visitas Shandy
Hall, una caricatura de Krauze enmarcada y montada de Stuart Kelly & # 8217s The Book of Lost
Libros. Esto muestra una copia de Tristram Shandy tallada en forma de laberinto, un
emblema apropiado para el curso del proyecto Digressions, que comenzaba a tomar su
forma laberíntica a finales de 2013, el tricentenario del nacimiento de Sterne. Como Galia y
Yorkshire, Digressions se divide en tres partes: poesía, arte y prosa, apareciendo ambas
en este libro y revistas, en Internet y en exposiciones programadas para Yorkshire
y Londres, así como eventos itinerantes a menor escala que son una mezcla de
estas. Hasta cierto punto, esta división tripartita refleja la afirmación de Horace Walpole de que
“La poesía, la pintura y la jardinería, o la ciencia del paisaje, serán para siempre
hombres de buen gusto considerados Tres Hermanas, o las Tres Nuevas Gracias que visten y adornan
Naturaleza ”, aunque esperamos que nuestras Hermanas también atraigan a las mujeres del Gusto,
no podía fingir estar adornando la naturaleza, y ciertamente no en el propio condado de Dios, como
sus nativos se complacen en llamarlo, donde mi jardinería tomará la forma de señalar a
lugares olvidados dentro de su paisaje en una especie de exhibición de imitación de John Baldessari.
Siempre me ha gustado la noción de "montar" como medida, una unidad inusualmente dinámica que
aquí y ahora me recuerda la analogía de Frost para el curso de un poema mientras el hielo cabalga sobre su
propia disolución. Las digresiones se midieron por los paseos de mi cadena de pasatiempos
caballos y fusión de formas. El único otro lugar con el que me he encontrado personalmente
en estas islas divididas en circunvalaciones es Tipperary, donde Sterne (y mi padre) estaban
nació y hay una dimensión irlandesa, entre muchas otras, en Digressions. A pesar de que
él mismo podría mostrar un anticatolicismo virulento y utilizar el adjetivo "irlandés" como
término de abuso en las disputas eclesiásticas y políticas en las que se vio envuelto, es
Vale la pena tener en cuenta que vivió la amenaza católica muy real de los jacobitas.
levantándose bajo el Joven Pretendiente. Hay una dimensión militar muy real en Sterne,
el hijo de un soldado, en su vida y obra, y es uno que también se refleja en Digressions.
Sobre la cuestión de su intolerancia, sin embargo, es importante recordar que Sterne
habló por las víctimas de la trata de esclavos en un momento en que no estaba de moda
ni ventajoso para él hacerlo. En 1766, Ignacio Sancho le escribió a Sterne preguntando
que escribiera algo contra la esclavitud, animado por un pasaje que leyó en Sterne & # 8217s
sermones, que había aparecido recientemente como The Sermons of Mr Yorick. Sterne respondió
a Sancho y guardó copias de las cartas. Volveremos más tarde a lo que escribió Sterne.
respondiendo a esto en Tristram Shandy.

Un trasfondo vagamente racista persiste en una palabra de uso popular "irlandés" a medida que avanzo.
invocarlo para reclamarlo aquí, es decir, pintoresco, paradójico, de atrás hacia adelante, como en el
frase "Eso es muy irlandés de tu parte", empleada cuando el hablante ha pronunciado algo
en aparente contradicción del sentido común, por ejemplo en la explicación de Mahaffey
de un "toro irlandés" (una expresión relacionada con "una historia de gallos y toros") cuando dijo "Un
El toro irlandés siempre está preñado ”. En este peculiar sentido lingüístico, se podría decir que
Tristram Shandy es una de las novelas más irlandesas jamás escritas. Sin embargo, iría más lejos
en justificación de la dimensión irlandesa de Digressions señalando la verdadera literatura literaria de Sterne
influencia en escritores irlandeses importantes como James Joyce y Flann O’Brien, especialmente
en la novela de este último The Third Policeman, donde los caballos de juguete se actualizan en bicicletas
en un mundo de vagabundeos circulares.

Por supuesto, la influencia de Tristram Shandy se sintió en toda Europa, así como en el
Países anglófonos, en Rusia, por ejemplo en Pushkin, mientras que el descubrimiento de la novela
por los formalistas rusos en la década de 1920 le dio una nueva vida allí. Shklovsky
analizó a Tristram Shandy como estructurada en torno a digresiones que sabotean la narrativa
impulso a un principio que él llamó "retraso" Sin embargo, yo estaba más particularmente
tomado con la alegría de una respuesta alemana a Tristram Shandy, The Hoffman's The
Vida y opiniones de Tomcat Murr, donde el compositor y autor casi supera a Shandies
Sterne en su loca inventiva. En este libro, el felino epónimo ha escrito su
prosa y poesía en el reverso de lo que él considera papel de desecho, de hecho Johannes
La historia de Kreisler, en el proceso de confundir e invertir nuestro tiempo de lectura en esa narrativa
del arquetípico romántico Kreisler, cuyo nombre invoca el círculo que significa "Kreis". Murr
incluso está involucrado en algunos de los mismos juegos de identidades que se muestran en Tristram Shandy, para
ejemplo en el Volumen VII Capítulo 33: “tan seguro como yo estoy y tú eres tú — y quién eres
¿usted? - No me confundas, dije yo. & # 8221 En la parte 1 de La vida y opiniones de Tomcat
Murr, reflexiona, “entonces caí en un estado que, dividiendo mi Ser de una manera curiosa de mi
Yo, pero parecía ser mi yo real ". Pasajes como este parecen especialmente contemporáneos
dado nuestro moderno interrogatorio del yo lírico y la persistencia del Ego en la literatura
crítica. Sterne llevó estos juegos a la vida real cuando en Londres pudo moverse
entre ser Sterne, Tristram y Yorick. Esto es como una versión lúdica del destino.
de ladrones en el Infierno de Dante que, debido a que no hicieron distinción entre "meum"
y 'tuum', pierden incluso sus egos estables. El tema del robo trae a colación una llamada muy presente
preocupación por el plagio, especialmente en el mundo de la poesía, por lo que no me refiero
Détournement, o el uso de textos apropiados por escritores conceptuales de nuevas formas,
pero hacer pasar el trabajo de otras personas como propio para ganar premios en concursos o ganar
felicitaciones por la publicación (una digresión que no tengo tiempo para seguir implicaría un análisis
de las relaciones de poder de género en esta área y por qué este tipo de plagiarios parecen
ser todos hombres, aunque con frecuencia roban escritos de mujeres). De una muy diferente
la naturaleza es lo que se esconde detrás de la histriónica denuncia del plagio de Tristram Shandy, en sí misma
plagiado de The Anatomy of Melancholy de Burton.

Una melodía es un caballo de pasatiempo que se puede montar con letras con lealtades muy diferentes en un
práctica que podemos rastrear desde la contrafacta medieval hasta los cánticos de fútbol modernos. Sin embargo,
aquí estoy tan preocupado por el carácter de la melodía. Una vez escribí un artículo
for Poetry Ireland Review que conecta estilos de canciones irlandesas con las técnicas narrativas de
Sterne, Paul Muldoon y Flann O’Brien, entre otros, citando a Samuel P. Bayard:
"La tendencia del cantante inglés a líneas melódicas relativamente sencillas y sencillas es
contrarrestado en la tradición irlandesa por el amor al ornamento, a las notas multiplicadoras, a las variaciones
patrones rítmicos por este tipo de multiplicación. Esta tendencia ornamental le da al irlandés
música un "movimiento vacilante y poco enfático" en oposición a la preferencia inglesa por
el tipo de movimiento melódico que "llega a alguna parte", mientras que el hábito irlandés de persistir en
ciertas notas y tonos ", repitiéndolos antes de pasar a otro tono, por lo que casi
impidiendo el curso de la melodía ... insistiendo en inconclusos o indecisos
tonos de escala que no contribuyen a la resolución o finalidad en la frase completa o musical
expresión ... "Para todo el mundo, esto suena muy parecido al principio de Shklovsky de
retraso aplicado al canto irlandés.

Investigar digresiones implicó la consideración y los descubrimientos en, no solo
textos históricos, pero muchos a la vanguardia de la poesía experimental contemporánea.
Varios autores que han realizado residencias en Shandy Hall son de renombre internacional
de pie en el campo de la escritura conceptual, como Kenneth Goldsmith, Craig Dworkin
y Christian Bök. No pude dejar de encontrar la escritura conceptual interesante, sobre todo porque
parece ser en parte un híbrido de arte y literatura, como Sterne solía referirse a lo que
lo estaba haciendo en Tristram Shandy como "pintura". Decidí que si tuviera la oportunidad
para hacer algo sostenido con Tristram Shandy, debería configurar un espejo de artista
frente a la mía para multiplicar las reflexiones creativas que estarían disponibles. Cuando
La financiación del Arts Council of England lo hizo posible, inmediatamente pensé en Philippa
Troutman. He disfrutado de su propio trabajo durante muchos años y he respondido a algunos de ellos en
mi último libro Pandorama, que contiene una secuencia basada en su exposición itinerante
The Shanties, desarrollada a partir de su investigación sobre la vida de los marineros ferroviarios y
sus familias, y los horrores que sufrieron durante la construcción de Ribblehead
Viaducto. Su sentido del lugar era importante, ya que quería el lugar real de Shandy Hall,
Pueblo de Coxwold y su campo para anclar lo que estaba tratando de hacer en el espacio y el tiempo,
sin embargo, esas categorías pueden variar. Wallace Stevens escribió que no vivimos en
lugares sino en las descripciones de lugares y estaba ansioso por incorporar nuevas versiones de
localidad en Digresiones más allá de lo verbal. Sin embargo, más allá de cualquier noción de su sensibilidad
lugar e historia, Philippa es una artista muy versátil, contemporánea y experimental.
Por ejemplo, rápidamente vi el valor de sus recortes del texto de Tristram Shandy: aparte
de ser visualmente interesante, desarrollaron su tema de accidente y lo llamamos
Sortes Shandeanae, "Shandean Lots", en la analogía de "Virgilian Lots", aunque no
lo recomiendo como herramienta predictiva. En el grabado, me presentó no solo a una gran
gama de técnicas, sino también a los accidentes del proceso como "mordisco sucio", donde el ácido
se desvía hacia áreas afectivas no deseadas del metal, llenas de reverberaciones intelectuales en
relación con el lugar y la transgresión en la sociedad y los géneros artísticos. Una referencia en un libro que leí
Durante este tiempo, Printmaking Today de Jules Heller, parecía particularmente relevante:
“El Grabador es un ser de lo más peculiar. Él (sic) se deleita en la gratificación diferida
y haciendo lo que no es natural. Le gusta trabajar al revés
o en opuestos: el gesto que produce una línea de fuerza que se mueve hacia la derecha imprime a
izquierda, y viceversa, una zanja profundamente grabada en una placa de cobre o zinc imprime como un
depresión en el papel. La izquierda es la derecha. Derecha es izquierda. El retroceso es el avance. El grabador,
peculiar como es, debe ver al menos dos lados de cada pregunta ".
Philippa también me introdujo a las técnicas de veteado de suminagashi ("tinta flotante")
añadió nuevas dimensiones a mi comprensión de estos procesos, que tenía algunos
conocimiento de haber contribuido a The Emblem of My Work de Shandy Hall
exposición de 2013, inspirada en la página de mármol de Tristram Shandy. En un estilo de
suminagashi, los artistas de la corte japonesa intentaron dejar que la tinta en el papel preparado sumergido en
el canal de marmoleado para disolver y crear nuevos patrones en la superficie del líquido,
paralelo a los procesos en los que estábamos inmersos, sumergiendo el texto de Tristram Shandy en
nuevos medios, viendo cómo su tinta flotaba humeante, reconstituyéndose en nuevos significados.
Alternativamente, en la técnica suminagashi más habitual, donde la tinta se gotea sobre el
superficie del líquido, sus esferas encerradas en crecimiento me recordaron a la matrioska
mundos del modelo cósmico ptolemaico destruido por el meteorito Wold Newton, que
Volveré en breve. Los mundos divididos y escalonados de Ptolomeo también reflejaban la ciencia
ficción Universo Wold Newton creado por Philip José Farmer, otro nuevo descubrimiento
entrando en la mezcla creativa después de que me topé con sus escritos. La flexibilidad de Philippa con
técnicas y enfoques fue un contraste perfecto para mí para investigar el abigarrado
novela en diferentes escenarios.

Motley, las cosas son distintas, híbridas y se vuelven entre sí en el mundo que estaba
La investigación me llevó a estar particularmente impresionado por un pasaje de Matthew Sperling
excelente libro nuevo Filología visionaria: Geoffrey Hill y el estudio de las palabras.
Interpretando el poema 20 de Speech! ¡Habla! donde Hill escribe "te mueves tanto, / viejo cambiaformas",
Sperling comenta curiosamente & # 8220Language en sí mismo, por lo tanto, es el 'viejo cambiaformas' & # 8221.
Los Himnos Mercianos de Hill no se habían publicado durante mucho tiempo cuando comencé como estudiante
en la Universidad de Leeds en 1974, donde Hill estaba trabajando en ese momento y es uno de sus
colecciones por las que tengo un cariño especial como resultado. Entre otros aspectos del libro,
Me gustó la forma en que Offa, como genio presidente, atravesó el tiempo y el espacio y los modos de
dirección, y esto ciertamente estaba en mi mente mientras escribía Digresiones, aunque estaba
trabajando en un nivel menos serio, en el sentido de que quería que un espíritu shandeano impregnara
el paisaje así como mis palabras.
Leí el libro de Sperling al mismo tiempo que estudiaba las historias de fantasmas recopiladas
por un monje de la abadía de Byland en la Edad Media, que M.R. James trajo a la
atención de un público más amplio a principios del siglo pasado. Estos cuentos a menudo tenían
La moral cristiana añadida a los patrones escandinavos, para la penetración vikinga de
Yorkshire fue muy profundo, tanto lingüística como imaginativamente. Cuando yo era
en la Universidad de Leeds, su Departamento de Inglés acogió una investigación sobre el Atlas del dialecto de
Gran Bretaña, donde aprendí, por ejemplo, mientras volvemos a la noción de "jugar"
aquí, que la palabra de Yorkshire "laikin", que significa jugar, estaba etimológicamente relacionada con la
nombre del juguete infantil Lego. El terror de los cuentos de Byland no reside tanto en lo que
los fantasmas hacen como en el flujo de su ser, no solo de humano a animal, sino de vivir
materia en objetos inanimados, muy parecido al destino del ladrón en el Infierno de Dante. En M.R.
Cuento corto de James El señor Humphreys y su herencia, se sugiere que el
El alma del maldito tío de Humphrey se transmuta en un tejo irlandés. Por alguna razón,
Identifiqué este tejo con el árbol que cayó en una tormenta que permitió ver Byland Abbey.
de Shandy Hall.

Un laberinto juega un papel central en esta historia de M.R. James y planea digresiones alrededor
Shandy Hall Leí sobre algunos laberintos locales que suenan interesantes. Alertado por Chris
Pearson en Shandy Hall, Philippa y yo intentamos visitar a uno de ellos, Asenby's
Maiden's Bower. Conocí a Philippa para el viaje de Asenby en Ripon y aproveché la oportunidad
a Shandy en Market Place mientras la esperaba. En lugares como ese, veo
muertos: los hedores de brujas, los vendedores de esposas y los recusantes católicos se reunieron para
el desastroso Levantamiento del Norte. Carniceros de Appleton todavía está allí, sus salchichas tan
La hermosa Naomi Jacob los describió como & # 8220poemas en pieles & # 8221, para no ser apuñalados brutalmente
con un tenedor en la sartén pero perforado con una aguja de zurcir. Esto me recordó a
Tomcat Murr & # 8217s descripción de libros con poemas mixtos y prosa, donde opina
que el primero debe ser como trozos de tocino en una salchicha, para ser descubierto con
un júbilo especial, que solo demuestra que esta moda moderna de presentar un
"Salchicha" como una empanada colapsada traiciona su esencia misma, el contenido y la forma tienen
una interdependencia vital como con un poema, ya sea sujeto a la restricción de Oulipian o las reglas
gobernando villanelles.

Al llegar al sitio del laberinto de Asenby, ubicado detrás del pub Crab and Lobster
según nuestra información, el propietario me dijo que nunca había oído hablar de él, lo cual encontré
difícil de creer. En una investigación más profunda afuera, mientras tropezaba como un minotauro perdido
buscando su laberinto, mitad toro irlandés, descubrimos el montículo en el que estaba el laberinto
que se suponía que debía ubicarse ahora formaba parte de un campo de golf en miniatura o "loco". Lo siento
tal rasgo de interés topográfico se había perdido de esta manera, me consolé
recordando que "Shandy" solía significar "loco" e imaginando lo que Shandean
el golf podría ser, con búnkeres que incluyen los movimientos de tierra militares de Toby y Trim y
agujeros faltantes, en el orden incorrecto, o sujetos a especulación metafísica con doble
entenders acerca de los agujeros que se están desplegando en los batallones.

Philippa y yo, sin embargo, en otra expedición finalmente logramos encontrar la Ciudad
de Troya, enrollada en la ladera como una salchicha de Cumberland, una humilde obra de arte de la tierra
con ese nombre magnífico y legendario. Por modesto que sea, y entiendo que es
el laberinto más pequeño de Europa, este mandala de césped que nunca parece aparecer en
mapas es una ubicación perfecta para "desconcierto" en el sentido de Fanny Howe: un sitio físicamente
reflejando las espirales de la poesía en sus estructuras de repetición y estribillo, como el de Bayard
Música irlandesa o esas antiguas espirales recurrentes que Jorn describió en sus 10.000
Años de arte popular nórdico. Los laberintos circulares de Jerusalem Miles en catedrales fueron
supuestamente para reemplazar una peregrinación real, pero nuestras peregrinaciones reales se parecían
entrando en el laberinto de una milla de Jerusalén después de que partimos de Leeds en
viajes por la vida de Digressions.

Leeds es un lugar paradójico en sí mismo, su nombre suena como un juego de palabras lleno de promesas para el
buscador mientras está "completamente fuera del mundo literario" según el ex editor
de Granta, John Freeman. El historiador de la arquitectura Patrick Nuttgens tituló su 1979
libro sobre el lugar Leeds: la ciudad de atrás hacia adelante de adentro hacia afuera al revés y en su
Las frases iniciales escribieron “El primer y más constante problema con la ciudad de Leeds
es encontrarlo. Nunca hubo una ciudad más sin rostro o más engañosa. No tiene
cara porque tiene demasiadas caras, todas diferentes, es una ciudad sin unidad lógica ".
Perfecto, por lo tanto, como trampolín para lanzar una investigación sobre un Shandean
mundo. No soy nativo, y siempre ha sido un foco de inmigración, con importantes
Comunidades irlandesas, caribeñas, africanas y judías. Esto lo ha convertido en un objetivo de
prejuicio y con respecto al último de estos grupos ha atraído apodos antisemitas
que incluyen la Ciudad Santa y la Jerusalén del Norte — abuso paradójico, usted
podría pensar, para una vieja ciudad puritana. Las comunidades judías de Leeds se centraron anteriormente en
Chapeltown, y tomaríamos Chapeltown Road donde vivimos para llegar a Ripon, Shandy
Hall y nuestras otras digresiones, incluida la ciudad de Troya, una carretera que descubrí estaba hecha
por un ciego, Jack Metcalf. Metcalf estaba construyendo carreteras al mismo tiempo que Sterne
estaba escribiendo Tristram Shandy, y parecía significativo en sí mismo que un ciego
hacer el camino recto que tomé para perderme en la laberíntica novela de Sterne y nuestra red
de Digresiones de Coxwold y sus alrededores, incluido el laberinto de Troya.

Después de haber fotografiado, tomado notas y esbozado la ciudad de Troya,
descubrió que dejarlo es aún más difícil que encontrarlo. Es posible conducir hacia el norte
o al sur desde allí, no es fácil conducir hacia el este e imposible conducir hacia el oeste, un poco como un
versión de Lineland de Abbott, pero reuniendo antiguas asociaciones míticas de ser cortado
desde la tierra de los muertos en dirección a la puesta del sol. Asumo esta dificultad en el
carreteras es algo que ver con la línea de ferrocarril desaparecida hace mucho tiempo que había notado la caja de señales de Coxwold
en la parte inferior del pueblo, ahora solo para trenes fantasma o "trenes de ideas", como
Locke los describe, que complican de manera tan enriquecedora la narrativa de Tristram
Cerveza con gaseosa. Sentí como si el tren imaginario se hubiera fusionado con el demonio al final de
Noche del demonio de Jacques Tourneur, que me perseguía desde Troya porque,
me gustaba, era demasiado una criatura de la línea recta. El cine como medio estaba mucho en mi
mente mientras trabajaba en Digressions, tal vez debido a Michael Winterbottom
logro en su película A Cock and Bull Story, una versión paradójicamente exitosa de
lo que la mayoría de la gente consideraría como el Tristram Shandy esencialmente imposible de filmar
poniendo en primer plano esos mismos problemas, entre otros medios. A menudo he pensado que esa película
está más cerca de la poesía que de la prosa, ya que ambos se basan en sucesiones de imágenes, mientras que
La novela Shandeana, en palabras de Eudora Welty, debe atender a la mecánica de conseguir
personas dentro y fuera de las habitaciones. Rebecca Solnit, en otro libro que recomiendo, su A Field
Guide to Getting Lost, utiliza la imagen física de una tira de película para un hilo de Ariadne,
especialmente apropiado en este contexto, mientras que Patrick Keiller en La vista desde el tren
escribe "Las películas incluso se parecen físicamente a las vías del tren & # 8211 tiras largas de lados paralelos divididas
lateralmente por líneas de bastidor y perforaciones, al igual que el ferrocarril por traviesas ”. Caminos rectos
y las vías del tren son lo que la gente de la ciudad quiere, sin mencionar el desarrollo
capitalismo: Patrick Keiller ha hecho del meteorito Wold Newton un presagio de
trabajo móvil desarraigado explotado a través del Sistema Speenhamland. Esto me pone
en mente de cómo en el biógrafo de Das Kapital Marx, Francis Wheen ve la influencia de
Sterne, haciendo que funcione, como Tristram Shandy, "lleno de sistemas y silogismos,
paradojas y metafísica, teorías e hipótesis, explicaciones abstrusas y
tontería caprichosa ".

Cité antes a Wallace Stevens y aquí invoco su definición "Un poema es un meteoro". I
Creo que su idea era que se consumieran a sí mismos con su propio fuego, más bien como el de Frost.
poema de hielo que monta su propio derretimiento que invoqué antes. Si parte de ellos llega a
Tierra, se vuelven aún más cargadas de simbolismo: Wolfram Von Eschenbach
grial era un meteorito, por ejemplo. El área alrededor de Shandy Hall es históricamente rica
con ellos y los meteoritos tienen ahora un atractivo particular para artistas como Cornelia
Parker y Patrick Keiller. Cuando tuve la oportunidad de discutirlos con Cornelia
Parker, mencionó su ambición de relanzar uno al espacio, lo que parece un
apropiadamente paradójico y Shandeano que hacer. A un nivel literalmente más mundano,
Patrick Keiller incluyó la piedra Wold Cottage en su Instituto Robinson en el contexto
ya mencionado, pero siempre ha tenido un significado particularmente Shandeano para
me. Lo encontré por primera vez, tan rompedor de paradigmas en su esfera científica como Tristram
Shandy estaba en literatura, mientras leía A Floating Egg de Roger Osborne:
Episodios en la creación de la geología. Osborne describe cómo aterrizó en los terrenos de
Edward Topham en Wold Newton, y cita la carta de Topham al periódico Oracle
publicado el 12 de febrero de 1796:
“En Bridlington, y en diferentes pueblos, se escucharon sonidos en el aire, que el
habitantes tomaron por el ruido de las armas en el mar, pero en dos pueblos contiguos, el ruido
era tan distinto de algo singular que atravesaba el aire hacia mi morada, que
cinco o seis personas se acercaron para ver si algo extraordinario le había pasado a mi casa
o motivos.

Al enterrarse en la tierra, arrojó una mayor cantidad de tierra que una concha,
y en mucha mayor medida. Cuando el trabajador se recuperó de la alarma extrema en
que el descenso de tal Piedra le había arrojado, su primera descripción fue, "que el
las nubes se abrieron mientras caía, ¡y pensó que el CIELO y la TIERRA se estaban juntando! "
Edward Topham es solo uno de los fascinantes personajes con los que me topé durante el
Proyecto Digressions. Era hijo del modelo de Didius de Sterne, Francis Topham,
que impulsó por primera vez al autor a una carrera literaria con su libro Las aventuras de un reloj
Coat (Didius también aparece en Tristram Shandy) dirigido a Francis, que había intentado
para asegurarle a Edward la vida de Sutton-in-the-Forest en York. El chico Edward dirigió el
famosa revuelta de niños de 1768 en Eton, pero más tarde, al unirse al ejército, se ganó la gratitud
del Rey limpiando la Plaza del Parlamento durante los disturbios anticatólicos de Gordon. Él
Más tarde fundó el periódico más difamatorio y exitoso de su época, The World, durante
su mandato allí estableciendo los límites de las leyes de difamación, sentando el precedente de que el
los muertos no pueden ser calumniados. Al regresar a Yorkshire como magistrado, se dedicó a las carreras de perros.
y crió uno de los galgos más famosos de la historia, Snowball, con los
paradoja de nuestro tema, un perro negro.

Sin embargo, volviendo al significado de su meteorito, trasciende con creces lo literario,
que requiere una nueva comprensión científica de tales fenómenos: el discurso de Humphry Davy
al tomar la presidencia de su primera reunión ordinaria de la Royal Society como presidente
incluye el pasaje sobre "meteoritos que, al pasar por nuestra atmósfera, arrojan
lluvia de piedras porque no se puede dudar que pertenecen a los cielos,
y que no sean formaciones fortuitas o atmosféricas ”, habiendo sido previamente
imaginó que tal tráfico astronómico era imposible debido al legado de un ptolemaico
modelo de nuestro sistema solar y que los meteoritos fueron el resultado de erupciones volcánicas
enviando materia a la atmósfera que luego volvió a caer a la tierra. Este cambio de paradigma
requirió un ajuste considerable en algunos sectores, Thomas Jefferson supuestamente
declarando "Es más fácil creer que los profesores yanquis mentirían en lugar de que
caerían piedras del cielo ". El fenómeno despertó la imaginación estadounidense posterior.
aunque como el evento fundó toda una escuela de escritura de ciencia ficción estadounidense, el Wold
Newton Family se centró en el trabajo de Philip José Farmer. La vanidad del granjero era
que los pasajeros del autocar que pasaban incluían mujeres embarazadas, afectadas radiactivamente por
el meteorito a nivel genético, por lo que sus descendientes finalmente incluyeron personas como
El adversario de Sherlock Holmes, Moriarty, el viajero en el tiempo de H.G. Wells, Allan Quatermain,
Doc Savage, Tarzán, Raffles y Leopold Bloom, no es la única aparición de Joyce
en la obra de Farmer: su novela de 1967, Riders of the Purple Wage es un pastiche de
Finnegans Wake. Se puede deducir que Farmer está interesado en cifras cruzadas poco probables
del título de otro de sus libros, Jesús en Marte. Sabía que debería mantener un
sensibilidad a las dimensiones cristianas de la obra de Sterne, pero no había imaginado que sería
llévame al planeta rojo.

Habiendo encontrado tanto interés proveniente del meteorito Wold Newton, un viaje a
Byland Abbey y el cercano Kilburn White Horse con Philippa también eran atractivos
debido a la historia del meteorito Hambleton, una pallasita descubierta cerca de allí
en 2005, en relación con lo que estaba muy interesado en encontrarme con una opinión generalizada
ahora que es un remanente del Gran Meteoro de 1783, el año de una gran edición de
Vida y obra de Sterne (hay una copia en la biblioteca de Shandy Hall). Un informe improbable de
el Gran Meteoro contenido en un número contemporáneo de The London Magazine se refiere
el relato de un oficial visto desde su buque de guerra amarrado frente a Irlanda, que lo menciona
detenerse y retroceder antes de continuar su curso anterior, una cosa muy esterneana para él
hacer. Así que busqué en Google durante 1783 para ver qué otras cosas esterneanas eran
y descubrió que era el año de una versión teatral de Tristram Shandy como "un
bagatelle en dos actos ”. Esta adaptación fue realizada por el abogado de Dublín Leonard McNally, y
"Una celebración sentimental y patriotero del poderío militar británico", según Oakley en
Una cultura de mimetismo. Los escritos legales de McNally fijaron el estándar de enjuiciamiento penal
más allá de toda duda razonable, además de dramaturgo, fue el letrista más famoso
para La dulce muchacha de Richmond Hill. McNally fue miembro fundador de United
Irlandeses, traicionándolos sistemáticamente a la Corona en cada etapa hasta ofrecer
actuar como abogado defensor de sus líderes después del fracaso del Levantamiento de 1798 (que
McNally hizo tanto para lograrlo), asegurando sus convicciones cooperando secretamente
con la fiscalía. Me puse en contacto con Donald MacRaild, profesor de historia británica e irlandesa
en la Universidad de Ulster, sobre McNally, quien, como puedes imaginar, no es popular
con los irlandeses o los ingleses, para intentar comprender mejor sus motivos. Dinero,
Dijo Donald. Gran Bretaña era uno de los países más ricos del mundo en ese entonces y pagaba grandes
sumas en términos de hoy para mantener su seguridad en su vulnerable flanco irlandés. Yo no tenia
más tiempo en el proyecto Digressions para divagar más en la historia McNally, pero hay
Seguramente hay espacio para que otros escritores lo hagan. Famoso en su día, vilipendiado por todos desde su
La traición surgió después de su muerte, la estrella de McNally cayó en la oscuridad total.
Ese juego de palabras con el nombre de Sterne con el alemán para estrella fue ingeniosamente implementado por
colaboradores de la exposición Black Page de Shandy Hall de 2009, que me recordó una
antiguo poema de amor con las líneas "Du bist mein Glück, Du bist mein Stern". 'Glück' me pone
teniendo en cuenta cómo la suerte, el azar, el accidente y el diseño obsesionaron a Sterne como hombre religioso
cuya fe en un universo ordenado por Dios se ve inevitablemente comprometida por su existencia,
ya que Fortuna era un personaje tan teológicamente cuestionable para la Iglesia medieval.
Sin embargo, el papel del azar en el arte moderno se ha convertido en una especie de fetiche. era
Siempre sorprendido por la historia inverosímil que a menudo se cuenta acerca de encontrar un nombre para papá (su pasatiempo
caballo, lo que significa que ya lo conecta con Tristram Shandy en mi mente) al azar
deslizando un cuchillo en un diccionario. La meteórica intrusión de la hoja en el mundo de las letras es
hecho de esta manera para que parezca parte de un diseño más grandioso que simplemente pensar en un nombre o
reclamar un insulto, el trabajo de un relojero ciego artístico, o más apropiadamente en
el universo Shandean, un relojero ciego.

En la Universidad de Leeds, uno de mis profesores de arte fue Sir Lawrence Gowing, quien anunció
autoritariamente en una conferencia sobre Alexander Cozens del famoso blot-and-paper-arrumpling
técnica del paisaje que no existe el azar en el arte: el desmoronamiento de Cozens de
papel era análogo al plegamiento de estratos geológicos, mientras que la caída aparentemente aleatoria
de tinta en su interior recreaba la caída de luces y sombras sobre y desde la roca. Sin embargo, yo
pensamiento, ¿no hay un elemento genuino de azar provocado por la resistencia de la
medio si nada más? Todo poeta conoce el sentimiento de que solo se le permite
para seguir direcciones particulares con su escritura debido a la naturaleza del lenguaje,
especialmente cuando se trata de encuadrar las sombras de la rima: "Las palabras significan algo porque
siempre amenazan con sonar como otra cosa ”, escribió James Longenbach en The
Arte de la línea poética. Persiste la ilusión de que "rima por una razón", como dice el refrán
va, lo que obviamente no es & # 8217t, aunque un poeta puede trabajar duro para dar la impresión
que lo hace. Quizás el esfuerzo habitual por cuadrar círculos es una de las cosas que
distingue al artista del científico, aunque en su vejez Thomas Hobbes
se convenció a sí mismo de que en realidad se las había arreglado para lograr esta hazaña geométrica.
Francis Bacon (tal vez me viene a la mente después de pensar en los comentarios de Murr sobre
salchichas) describió algo como esto en una entrevista: “En mi caso, toda la pintura & # 8230 es una
accidente. Lo preveo y, sin embargo, casi nunca lo llevo a cabo como lo preveo. Se transforma
por la pintura real ". Y nuevamente, “Toda pintura es un accidente. Pero tampoco es un accidente,
porque hay que seleccionar qué parte del accidente se elige preservar ”
y en una demostración del enfoque práctico del artista de "come tu pastel y tómalo",
“Quiero una imagen muy ordenada, pero quiero que surja por casualidad”. No creo
Este argumento se resolverá alguna vez, un equivalente estético de la controversia arriana.
sobre la naturaleza de la precedencia divina dentro de la Trinidad, donde los términos del debate
eventualmente se vuelven irrelevantes. Sin embargo, estaba leyendo algo de Rachel Galvin.
en The Boston Review recientemente, donde se refirió a “los escritores de Oulipian que están en contra de
Chance ”, recordándome la sospechosamente conveniente historia de papá obteniendo su
nombre de un cortapapeles deslizado entre las páginas de un diccionario. Esto también parecía
demostrar el deseo de Bacon de una imagen muy ordenada provocada por casualidad, la
El caballo de la afición desapareció de la cobertura lingüística para convertirse en el Pegaso de los artistas de la era de las máquinas.
Pero la máquina en la que somos en su mayoría fantasmas ahora es intangible en sí misma: “Internet es un gigante
máquina que no hace nada más que generar escritura ”fue un tweet reciente de Kenneth
Orfebre. Goldsmith hace que Internet suene como el Tarot para Italo Calvino y
considera los Tweets como restricciones de Oulipian que generan una especie de poesía que él llama poetweets.
Para Raymond Queneau, cofundador de Oulipo & # 8217s, Oulipians son "Ratas que construyen el laberinto
de donde intentarán escapar ”, lo que me suena a las actitudes ante el azar
de Bacon y quien haya ideado la historia dada sobre su nombre: debería ser bastante fácil
para encontrar la salida del laberinto que construyes tú mismo, después de todo. Sterne escribe sobre
Tristram Shandy como una máquina al comienzo del primer capítulo del Volumen VII, pero en
un nivel superficial parece ser un jurado amañado con características atornilladas de atrás hacia adelante,
hecho de cualquier cosa que tuviera a mano como un carpintero de setos podría hacer
reparaciones de cualquier madera de construcción.

Internet es el almacén de madera del escritor moderno, pero otro escritor preocupado por la
implicaciones de la religión tiene una visión más negativa de Internet, que él cree que su
ausencia aumenta la serendipia: en su reciente conferencia de Oxford, Geoffrey Hill dijo
“Debido a que no me conecto en línea de ninguna manera, pienso y trabajo casi en su totalidad por casualidad.
La serendipia funciona según la regla de que el libro que cambiará tu vida es el siguiente
en el estante al libro que tenías la intención de sacar de la biblioteca, y que
la mayoría de las veces (el libro que querías, quiero decir) resulta ser un fracaso. Usted debe
imagíneme, entonces, leyendo y escribiendo desde el centro de un pequeño e intenso resplandor de
aprehensión, un vórtice en miniatura de intuición ". Las ironías aquí incluyen que la conferencia es
disponible en línea, pero sabes lo que quiere decir.

A falta de una palabra mejor, a menudo terminaba usando "desearch" en conversaciones sobre el
Proyecto de digresiones para describir el proceso que me llevó a McNally, por ejemplo: un semiorganizado
serendipia que aún no podrías describir con el más decidido
investigación de palabras. El libro que está junto al estante del libro que Geoffrey Hill
pretende conseguir pero resulta más valioso para él está, sin embargo, en ese estante
según los principios de un sistema de clasificación no fortuito. Algún otro
Se requiere práctica para frustrar los demonios de la eficiencia, incluso en las librerías de segunda mano.
puede ser demasiado organizado para tales fines e incluso algunas librerías de caridad como
Oxfam presenta su stock en secciones bien ordenadas. No sé si las ratas de Queneau fueron
en el fondo de mi mente cuando decidí comprar el libro de Nick Mays sobre el cuidado de ratas elegantes,
una criatura que nunca he conservado. La National Fancy Rat Society, cuya historia rastrea Mays
de pasada, me pareció un ejemplo tan maravilloso de afición a la moralidad al que asistí
uno de sus eventos en Bradford. Se prodigó un tremendo amor y cuidado a estas ratas,
que descubrí que se reirían cuando les hicieran cosquillas, como sus dueños mirando hacia abajo
calurosamente sobre ellos mientras lo hacían, recordándome la noción de que la gente está
Se supone que deben empezar a parecerse a sus mascotas en un proceso análogo al descrito por
Sterne por el cual nuestro contacto prolongado con nuestros caballos de afición conduce a un intercambio de
naturalezas. Flann O’Brien llevó esta idea más allá en El tercer policía a través del libro
versión de la "teoría atómica", con esta hibridación un proceso físico real en el
nivel molecular entre los ciclistas y sus bicicletas y todo esto no muy diferente a la idea de
seres unidos que tienen lugar durante el rito ceremonial de coronación de las relaciones sexuales
entre reyes y caballos irlandeses relata Gerald of Wales en su Topographica
Hibernica, que apenas necesito decir es históricamente controvertida, especialmente en Irlanda.
Sin embargo, cuando estaba trabajando en una comisión para actualizar el siglo XIV
Ciclo Fauvel para Clerks Group sobre el rey caballo usurpador en un mundo transformado
boca abajo junto a la rueda de Dame Fortuna, me fascinó leer a Emma Dillon en su
La creación musical medieval y el "Roman de Fauvel" cómo en el manejo de su manuscrito en
la Bibliothèque nationale de France, “como la carne se encuentra con la carne, la piel se mezcla con
la piel y los lectores, también, literalmente, se convierten en parte del objeto ". En este caso es piel humana.
tocando la piel de animal de vitela medieval.

Tocar las pieles de ratas para hacerlas reír o, para hacerme reír de nuevo, la piel de becerro
encuadernación de 1783 Sterne's Life and Works en la biblioteca de Shandy Hall (el año del Gran
Meteoro) tocando la piel de una salchicha de Appleton, probando la poesía del interior, pero
Estas acciones también se refieren al abuso: se les hace daño a las criaturas de forma rutinaria en una industria
escala para proporcionarnos comida, especialmente comida rápida. Tales consideraciones llevaron a mi esposa
e hijo para convertirme en vegetarianos y yo para hacer lo mejor que pueda en esa dirección también. Dañar
históricamente se les ha hecho a los humanos también, tratándolos como animales por razones que no son
más que superficial o que tenga que ver con el género. Al principio de esto aludí a Sterne
oposición a la esclavitud, y hay un episodio conmovedor en Tristram Shandy, escrito en
respuesta a la carta de Ignacio Sancho donde el abuso de una criada negra que
trabaja en una tienda de embutidos, y el siguiente intercambio entre Trim y
El tío Toby tiene lugar:
"¿Por qué entonces, y por favor, señoría, es una moza negra para ser usada peor que una blanca?
¿uno?
No puedo dar ninguna razón, dijo mi tío Toby.
—Sólo, gritó el cabo, moviendo la cabeza, porque ella no tiene a quien defender.
ella."

Esto todavía tiene el poder de detener al lector en seco como lo hizo yo cuando leí por primera vez el
libro: nos alerta sobre una dimensión moral de nuestro consumo. El movimiento Slow Food
surgió en la década de 1980 como una crítica de la sociedad occidental, pasando de la oposición a la
McDonald's, y luego todo lo que simbolizaba esa cadena. Lectura lenta surgió de
esto, aunque algunos remontan la frase a Nietzsche, quien se refirió a sí mismo como un
maestro de lectura lenta. En un artículo de The Guardian de 2009, Nick Laird declaró "Para leer poesía
ahora es parte de un movimiento de lenguaje lento ". Libros como Tristram Shandy requieren
que leamos despacio, nunca endemoniadamente directamente, sino que nos fijemos en sus caminos: siguiendo a Sterne
es un juego de palabras paradójico con su nombre en sí mismo sobre perseguir colas y, a menudo, me recordaba
de algo que Blake escribió: "Las mejoras hacen que los caminos sean rectos, pero los caminos torcidos,
sin mejora, son caminos de Genio ”.

A veces, el idioma en Tristram Shandy no se mueve en absoluto, pero desaparece, como
en sus capítulos faltantes, páginas negras y jaspeadas, el querido asesinado del carruaje
viaje o cuándo, para describir la belleza de Widow Wadman, la imaginación de los lectores
son encargados directamente por Sterne con una página en blanco: "píntala en tu propia mente"
que me recuerda la culminante página en blanco de Botticelli para sus ilustraciones para The
Divina Comedia. El espacio en blanco al que hemos llegado no es la "candida rosa" de Dante, sino
Yorkshire’s White Rose, cuya cultura y país te invitamos a disfrutar, a "Shandy
about "en, para usar la frase de Sterne, una tierra extraña de líneas de canciones enredadas, su himno,
En Ilkla Moor Baht’at, que parece invocar a los gusanos de Hamlet como Tristram Shandy
invoca constantemente esta obra sobre el retraso fatal de las acciones de su héroe. Tiempo
Yorick vive de nuevo para Sterne, Hamlet muere pronunciando "El resto es silencio" justo antes del
Aplausos atronadores del público en todas partes a lo largo del tiempo. El resto es casi
silencio aquí también: nuestra paradoja final de Yorkshire es darle la bienvenida diciendo que se pierda.
Digressions es nuestro registro de cuán gratificante puede ser un proceso.


Ver el vídeo: Esta piedra parecía un meteorito, pero no lo era.