Civilización minoica

Civilización minoica

La civilización minoica floreció en la Edad del Bronce Medio (c. 1500 a. C.) en la isla de Creta ubicada en el Mediterráneo oriental. Con su arte y arquitectura únicos, y la difusión de sus ideas a través del contacto con otras culturas en el Egeo, los minoicos hicieron una contribución significativa al desarrollo de la civilización de Europa occidental.

Los complejos palaciegos en forma de laberinto, los frescos vívidos que representan escenas como saltos de toros y procesiones, joyas de oro fino, elegantes jarrones de piedra y cerámica con decoraciones vibrantes de la vida marina son todas características particulares de la Creta minoica.

Arthur Evans y descubrimiento

El arqueólogo Sir Arthur Evans fue alertado por primera vez de la posible presencia de una civilización antigua en Creta por las piedras de sello talladas que sobrevivieron y que los nativos de Creta usaron como amuletos a principios del siglo XX. Excavando en Knossos desde 1900 hasta 1905 EC, Evans descubrió extensas ruinas que confirmaron los relatos antiguos, tanto literarios como mitológicos, de una sofisticada cultura cretense y posible sitio del legendario laberinto y palacio del rey Minos. Fue Evans quien acuñó el término minoico en referencia a este legendario rey de la Edad del Bronce. Evans, al ver lo que creía que era el crecimiento y el declive de una cultura unificada en Creta, dividió la Edad del Bronce de la isla en tres fases distintas basadas en gran medida en diferentes estilos de cerámica:

  • Edad del Bronce Temprano o Minoico Temprano (EM): 3000-2100 a. C.
  • Edad del Bronce Medio o Minoico Medio (MM): 2100-1600 a. C.
  • Edad del Bronce tardío o minoico tardío (LM): 1600-1100 a. C.

Las divisiones anteriores se refinaron posteriormente agregando subfases numeradas a cada grupo (por ejemplo, MM II). Las técnicas de datación por radiocarbono y calibración de anillos de árboles han ayudado a refinar aún más las fechas para que la Edad del Bronce Temprano ahora comience c. 3500 a. C. y la Edad del Bronce tardía c. 1700 a. C. Una alternativa a esta serie de divisiones, creada por Platon, se centra en cambio en los eventos que ocurren dentro y alrededor de los principales "palacios" minoicos. Este esquema tiene cuatro períodos:

  • Prepalacial: 3000-2000/1900 a. C.
  • Protopalacial: 2000/1900 - 1700 a. C.
  • Neopalacial: 1700-1470/1450 a. C.
  • Postpalacial: 1470/1450 - 1100 a. C.

Desde entonces, ambos esquemas han sido desafiados por la arqueología más moderna y los enfoques de la historia y la antropología en general, que prefieren un desarrollo más multilineal de la cultura en Creta con un escenario más complejo que involucra conflictos y desigualdades entre asentamientos y que también considera sus diferencias culturales. como sus obvias similitudes.

Asentamientos del palacio minoico

Se han encontrado asentamientos, tumbas y cementerios minoicos en toda Creta, pero los cuatro sitios principales del palacio (en orden de tamaño) fueron:

¿Historia de amor?

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  • Knossos
  • Festos
  • Malia
  • Zakros

Los palacios minoicos ejercían algún tipo de control localizado, en particular, en la recolección y almacenamiento de materiales excedentes.

En cada uno de estos sitios, las estructuras palaciegas grandes y complejas parecen haber actuado como centros administrativos, comerciales, religiosos y posiblemente políticos locales. La relación entre los palacios y la estructura de poder dentro de ellos o sobre la isla en su conjunto no está clara debido a la falta de evidencia arqueológica y literaria. Sin embargo, está claro que los palacios ejercían algún tipo de control localizado, en particular, en la recolección y almacenamiento de materiales excedentes: vino, aceite, grano, metales preciosos y cerámica. Pequeños pueblos, aldeas y granjas se distribuyeron por todo el territorio aparentemente controlado por un solo palacio. Las carreteras conectaban estos asentamientos aislados entre sí y con el centro principal. Existe un acuerdo general entre los historiadores de que los palacios eran independientes entre sí hasta 1700 a. C. y, a partir de entonces, quedaron bajo el dominio de Knossos, como lo demuestra una mayor uniformidad en la arquitectura y el uso de la escritura lineal A en varios sitios palaciegos.

La ausencia de fortificaciones en los asentamientos sugiere una coexistencia relativamente pacífica entre las diferentes comunidades. Sin embargo, la presencia de armas como espadas, dagas y puntas de flecha, y equipo defensivo como armaduras y cascos también sugeriría que no siempre se ha disfrutado de la paz. Las carreteras minoicas también tienen evidencia de casetas de vigilancia y torres de vigilancia regulares, lo que sugiere que el bandidaje, al menos, preocupaba al viajero desprotegido.

Los palacios mismos cubrieron dos períodos. Los primeros palacios se construyeron alrededor del año 2000 a. C. y, después de devastadores terremotos e incendios, se reconstruyeron nuevamente c. Estos segundos palacios sobrevivieron hasta su destrucción final entre 1500 a. C. y 1450 a. C., una vez más por terremoto, incendio o posiblemente invasión (o una combinación de los tres). Los palacios eran estructuras monumentales bien equipadas con grandes patios, columnatas, techos sostenidos por columnas de madera afiladas, escaleras, criptas religiosas, pozos de luz, amplios sistemas de drenaje, grandes almacenes de revistas e incluso áreas de 'teatro' para espectáculos públicos o procesiones religiosas. .

Las representaciones de ejes dobles (o labrys) y los complejos palacios pueden haberse combinado para dar origen a la leyenda de Teseo y el Minotauro que habita en el laberinto.

Con una altura de hasta cuatro pisos y una extensión de varios miles de metros cuadrados, la complejidad de estos palacios, el deporte del salto de toros, el culto a los toros, como lo indica la presencia de cuernos de toros sagrados y representaciones de hachas dobles (o labrys) en piedra y fresco pueden haberse combinado para dar origen a la leyenda de Teseo y al Minotauro que habita en el laberinto, tan popular en la mitología griega clásica posterior.

Religión

La religión de los minoicos sigue siendo incompleta, pero los detalles se revelan a través del arte, la arquitectura y los artefactos. Estos incluyen representaciones de ceremonias y rituales religiosos, como el vertido de libaciones, la realización de ofrendas de comida, procesiones, fiestas y eventos deportivos como el salto de toros. Las fuerzas naturales y la naturaleza en general, manifestadas en obras de arte como una voluptuosa figura femenina de diosa de la madre tierra y una figura masculina sosteniendo varios animales, parecen haber sido veneradas. Los palacios contienen patios abiertos para reuniones masivas y las habitaciones a menudo tienen pozos y canales para el vertido de libaciones, como se señaló anteriormente. Como ya se mencionó, también, los toros son prominentes en el arte minoico, y sus cuernos son una característica arquitectónica de las paredes del palacio y un elemento decorativo general en joyería, frescos y decoración de cerámica. Los sitios rurales dramáticos, como las colinas y las cuevas, a menudo muestran evidencia de rituales de culto que se llevan a cabo allí.

Cultura material

La sofisticación de la cultura minoica y su capacidad comercial se evidencia por la presencia de escritura, primero jeroglíficos cretenses (c. 2000-1700 a. C.) y luego escrituras lineales A (ambas, hasta ahora, sin descifrar), que se encuentran predominantemente en varios tipos de escritura administrativa. tabletas de arcilla. Las impresiones de sellos en arcilla eran otra forma importante de llevar registros.

Otro ejemplo del alto grado de desarrollo de la cultura es la variedad y calidad de las formas de arte practicadas por los minoicos. Los hallazgos de cerámica revelan una amplia gama de recipientes, desde tazas delgadas como una oblea hasta grandes frascos de almacenamiento (pithoi). Inicialmente, la cerámica se tornaba a mano, pero luego se hacía cada vez más en el torno de alfarero. En decoración, hubo una progresión desde diseños geométricos fluidos en cerámica Kamares hasta representaciones vibrantes y naturalistas de flores, plantas y vida marina en los estilos florales y marinos posteriores. Las formas comunes de cerámica incluyen ánforas de tres asas, jarras altas con pico, vasijas redondas y rechonchas con un pico falso, vasos de precipitados, cajas pequeñas con tapa y vasijas rituales con asas en forma de ocho. La piedra también se utilizó para producir tipos de vasijas similares y rhyta (recipientes rituales para verter libaciones, a menudo en forma de cabezas de animales).

La escultura de figuras a gran escala no ha sobrevivido, pero hay muchas figuras en bronce y otros materiales. Los primeros tipos de arcilla muestran la vestimenta de la época con hombres (de color rojo) con taparrabos con cinturón y mujeres (de color blanco) con vestidos largos y sueltos y chaquetas abiertas. Un acróbata saltando en marfil y la diosa serpiente de loza ya mencionada son obras notables que revelan el amor minoico de capturar figuras en poses activas y sorprendentes.

Los magníficos frescos de las paredes, techos y pisos de los palacios también revelan el amor de los minoicos por el mar y la naturaleza y dan una idea de las prácticas religiosas, comunales y funerarias. Los sujetos varían en escala desde una miniatura hasta un tamaño más grande que el real. Los minoicos fueron una de las primeras culturas en pintar paisajes naturales sin ningún ser humano presente en la escena; tal era su admiración por la naturaleza. Los animales también se representaban a menudo en su hábitat natural, por ejemplo, monos, pájaros, delfines y peces. Aunque los frescos minoicos a menudo se enmarcaban con bordes decorativos de diseños geométricos, el fresco principal en sí, en ocasiones, iba más allá de los límites convencionales, como las esquinas, y cubría varias paredes de una sola habitación, rodeando al espectador.

Los artistas minoicos, especialmente los pintores de frescos, llevaron sus habilidades a los palacios reales de Egipto y el Levante.

Contactos del Egeo

Los minoicos, como cultura marinera, también estaban en contacto con pueblos extranjeros en todo el Egeo, como lo demuestran las influencias del Cercano Oriente y Egipto en su arte temprano, pero también en el comercio de exportación posterior, en particular el intercambio de cerámica y productos alimenticios como el aceite. y vino a cambio de objetos y materiales preciosos como el cobre de Chipre y Ática y el marfil de Egipto. Varias islas del Egeo, especialmente en las Cícladas, muestran las características de una estructura política y económica centrada en los palacios como se ve en Creta, mientras que los artistas minoicos, especialmente los pintores de frescos, llevaron sus habilidades a los palacios reales de Egipto y el Levante.

Disminución

Las razones de la desaparición de la civilización minoica continúan debatiéndose. Los palacios y asentamientos muestran evidencia de fuego y destrucción c. 1450 a. C., pero no en Knossos (que fue destruida quizás un siglo después). El surgimiento de la civilización micénica a mediados del segundo milenio a. C. en el continente griego y la evidencia de su influencia cultural en el arte y el comercio minoicos posteriores los convierten en la causa más probable. Sin embargo, otras sugerencias incluyen terremotos y actividad volcánica con el consecuente tsunami. La erupción de Thera (la actual isla de Santorini) puede haber sido particularmente significativa, aunque se discute la fecha exacta de esta erupción cataclísmica y, por lo tanto, su conexión con el final del período minoico sigue sin estar clara. El escenario más probable fue probablemente una combinación fatal de daño ambiental natural y competencia por la riqueza que debilitó la estructura de la sociedad, que luego fue explotada por los invasores micénicos. Cualquiera sea la causa, la mayoría de los sitios minoicos fueron abandonados en 1200 a. C. y Creta no volvería a la etapa mediterránea de la historia hasta el siglo VIII a. C., cuando fue colonizada por griegos arcaicos.


Civilización minoica

los Civilización minoica fue una civilización del Egeo de la Edad de Bronce en la isla de Creta y otras islas del Egeo, que floreció a partir de c. 3000 AC a c. 1450 a. C. y, después de un período tardío de declive, que finalmente terminó alrededor del 1100 a. C., durante la temprana Edad Media griega. Representa la primera civilización avanzada en Europa, dejando atrás enormes complejos de edificios, herramientas, obras de arte, sistemas de escritura y una enorme red de comercio. [1] La civilización fue redescubierta a principios del siglo XX gracias al trabajo del arqueólogo británico Sir Arthur Evans. El nombre "minoico" deriva del mítico Rey Minos y fue acuñado por Evans, quien identificó el sitio de Knossos con el laberinto y el Minotauro. La civilización minoica ha sido descrita como la más antigua de su tipo en Europa, [2] y el historiador Will Durant llamó a los minoicos "el primer eslabón de la cadena europea". [3]

Civilización minoica
Rango geográficoMar Egeo, especialmente Creta
PeríodoEdad del Bronce del Egeo
fechasC. 3000 aC - c. 1100 a. C.
Sitios principalesCapital: Knossos
Otras ciudades importantes: Festos, Malia, Zakros
CaracteristicasArte avanzado, comercio, agricultura y las primeras ciudades de Europa
Precedido porCreta neolítica, Grecia neolítica, cultura Korakou
Seguido porGrecia micénica

La civilización minoica es particularmente notable por sus palacios grandes y elaborados de hasta cuatro pisos de altura, con elaborados sistemas de plomería y decorados con frescos. El palacio minoico más notable es el de Knossos, seguido del de Phaistos. El período minoico vio un extenso comercio entre Creta, los asentamientos del Egeo y el Mediterráneo, en particular el Cercano Oriente. A través de sus comerciantes y artistas, la influencia cultural de los minoicos se extendió más allá de Creta hasta las Cícladas, el Antiguo Reino de Egipto, Chipre, que contiene cobre, Canaán y la costa levantina y Anatolia. Parte del mejor arte minoico se conservó en la ciudad de Akrotiri en la isla de Santorini, que fue destruida por la erupción minoica.

Los minoicos escribieron principalmente en el lineal A y también en jeroglíficos cretenses, codificando un lenguaje hipotéticamente etiquetado como minoico. Las razones del lento declive de la civilización minoica, que comenzó alrededor de 1550 a. C., son teorías poco claras que incluyen las invasiones micénicas de la Grecia continental y la gran erupción volcánica de Santorini.


Knossos y la civilización minoica

Influenciada por Egipto y el Antiguo Cercano Oriente, la cultura minoica representó una civilización única y diferente vista en las ruinas del palacio en la actual Heraklion.

Las ruinas de la gran ciudad antigua Knossos en la actual Heraklion en la isla de Creta apenas transmiten la prosperidad y el poder comercial de una antigua civilización mediterránea que data del 7000 a. C. Identificada con el legendario rey Minos, la civilización minoica floreció como una encrucijada comercial entre Egipto, el Cercano Oriente y Grecia. Quizás el aspecto más intrigante de la civilización fue el palacio de Knossos, identificado con el legendario laberinto construido por Dédalo para albergar al Minotauro.

Knossos como ciudad-reino dominante

El primer palacio de Knossos se comenzó alrededor del año 2000 a. C. y luego se destruyó. Las ruinas de Knossos hoy reflejan la reconstrucción, que tuvo lugar alrededor del 1700 a. C. En ese momento, Knossos era el centro dominante de otras ciudades-reinos en Creta, un tipo de confederación, o presidía un reino cretense unificado. Los estudiosos de la historia minoica se dividen en este punto.

El palacio en sí era el centro de atención de la comunidad y se construyó hacia afuera. Con vastos almacenes y talleres, cuyos restos todavía son visibles hoy en día en las ruinas, era un depósito de cereales, aceite de oliva y otros recursos naturales para ser utilizados con fines comerciales, como reservas de emergencia en tiempos de guerra o para alimentar. la comunidad durante períodos de malas condiciones climáticas que resultan en recesiones agrícolas.

El palacio también sirvió como templo, un ala dedicada a las deidades femeninas de la Diosa Madre en la civilización minoica representó mayor prominencia que en otras culturas antiguas. Los eruditos han señalado que el rey siguió el modelo mesopotámico de gobernante-sacerdote. Sin embargo, a diferencia de Egipto o Mesopotamia, no existían grandes estructuras de templos en Creta y no había una clase sacerdotal extendida.

Comercio, mito y destrucción

Las ruinas han producido evidencia sustancial del comercio en curso con el Cercano Oriente y Egipto. La influencia egipcia se ve particularmente en el arte y la arquitectura minoicos: el laberinto mismo se inspiró en una tumba egipcia. De Biblos y Tiro, se adoptó un alfabeto primitivo y tosco, el Lineal A, para el mantenimiento de registros comerciales. El comercio con Grecia trajo Lineal A a la cultura micénica.

El historiador francés Gustave Glotz ha explorado el curioso ritual de "danza del toro" o "salto de toro" representado en los antiguos frescos minoicos. Los jóvenes minoicos, tanto hombres como mujeres, agarraron los cuernos de los toros que cargaban y "saltaron" sobre los animales salvajes en el proceso, una ceremonia que podría haber impactado los rituales de fertilidad. Otros estudiosos sugieren que el baile de toros era simplemente un deporte, puramente para entretenimiento. También existe la hipótesis de que el ritual ocurría cada nueve años, coincidiendo con el mito de sacrificar vírgenes al Minotauro.

El Minotauro ocupa un lugar destacado en el mito griego de Teseo, que navegó a Knossos para levantar una maldición impuesta sobre Atenas por el rey Minos. Con la ayuda de la hija del rey, Ariadne, mató a la bestia, poniendo así fin a la maldición, y regresó a casa con Ariadne. Si bien no hay un final feliz en esta historia: Ariadna es "plantada" y dejada sola y el padre de Teseo se suicidó pensando que su hijo había fracasado, el mito ayudó a los griegos a comprender mejor el declive de la hegemonía minoica en Ática.

La destrucción final de Knossos y el gran palacio fue en 1375 a. C., quizás como resultado de la actividad volcánica y sísmica. No fue sino hasta 1899 que el arqueólogo británico Arthur Evans descubrió la corroboración histórica de Knossos. Gracias a sus esfuerzos, el poderoso palacio volvió a estar a la luz del día. Los visitantes de hoy no se sentirán decepcionados por el alcance de la recuperación.

En cuanto al laberinto, hay poca evidencia en las ruinas, una gran decepción para los visitantes que se sienten atraídos por el mito del Minotauro. Algunos eruditos han sugerido que, para empezar, no había un laberinto debajo del palacio y que una caverna cercana, Skotino, era el lugar real de los sacrificios. Independientemente, Knossos fue sin duda una de las grandes ciudades antiguas como afirma Homero en Odisea, "... la gran ciudad, donde Minos era rey ... y conversó con el gran Zeus".


Minoico

Minoico de, en relación con, o denotando una civilización de la Edad del Bronce centrada en Creta (C.3000 & # x20131050 a. C.), su gente o su idioma. Esta civilización había alcanzado su cenit a principios de la Edad del Bronce tardía. Impresionantes restos revelan la existencia de grandes núcleos urbanos dominados por palacios. También se destaca por su escritura (ver Lineal A) y su arte y arquitectura distintivos, e influyó mucho en los micénicos, que sucedieron a los minoicos en el control del Egeo. C.1400 a. C.

Lleva el nombre del legendario rey Minos, a quien se atribuyó un palacio excavado en Knossos.

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ELIZABETH KNOWLES "Minoan". Diccionario Oxford de frases y fábulas. . Encyclopedia.com. 17 de junio de 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

ELIZABETH KNOWLES "Minoan". Diccionario Oxford de frases y fábulas. . Obtenido el 17 de junio de 2021 de Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/humanities/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/minoan

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La caída de los minoicos

Hace más de dos mil años, el historiador griego Platón escribió sobre la Atlántida, la legendaria civilización que fue tragada por el mar. Pero los orígenes de la historia de Platón nunca se han identificado. Es solo recientemente que algunos arqueólogos han comenzado a creer que la leyenda puede haber comenzado en Creta. Esperan que la investigación científica pueda proporcionar un vínculo real con la antigua memoria popular de Platón.

Hace cinco mil años, los minoicos, la primera gran civilización de Europa, florecieron en la isla de Creta. Los sofisticados habitantes, que llevan el nombre del legendario rey Minos, fueron los primeros europeos en utilizar un lenguaje escrito, conocido como Linear A, y los primeros en construir carreteras pavimentadas. Eran una sociedad avanzada de artesanos altamente cultivados e ingenieros cívicos extremadamente capacitados. Los minoicos eran excelentes constructores de barcos y marineros, y su imperio marítimo era tan vasto que rivalizaba con el de los antiguos egipcios. Eran un pueblo enigmático, adoraban a las sacerdotisas serpientes y realizaban sacrificios humanos con orígenes no vinculados a Europa como se esperaba, sino al antiguo Irán, lo que puede explicar por qué eran tan diferentes de los griegos que llegaron al poder después de ellos. Tales prácticas dieron lugar a los mitos griegos sobre el Minotauro, un mitad hombre mitad toro que se comía carne humana en su laberinto prohibitivo. Pero, inexplicablemente, en el apogeo de su poder, los minoicos fueron borrados de las páginas de la historia. El motivo de su desaparición ha dejado perplejos a los historiadores durante generaciones & # 8212 hasta ahora.

La isla de Santorini, a 70 millas al norte de Creta, albergaba el rico puerto minoico de Akrotiri, un lugar donde las pinturas murales descubiertas retratan su paisaje con animales felices y agricultores cosechando azafrán. Pero los minoicos habían construido su próspera ciudad en una de las islas más peligrosas de la tierra, junto al volcán Thera. Alrededor de 1600 a.C., Akrotiri fue sacudida por un violento terremoto. Algún tiempo después, ocurrió una erupción. La erupción de Theran fue una de las más grandes en la historia de la humanidad y arrojó más de 10 millones de toneladas de cenizas, gas y rocas a 40 kilómetros a la atmósfera. Increíblemente, a pesar de la proximidad de Creta & # 8217 al volcán, los escombros de Thera se perdieron en gran medida las principales ciudades minoicas.

En Creta, se pueden encontrar extrañas y caóticas capas de suelo, cerámica rota, materiales de construcción e incluso huesos de ganado a lo largo de la costa erosionada cerca de la antigua ciudad de Palaikastro. Con la ayuda del científico del suelo Hendrik Bruins, el arqueólogo Sandy McGillivray descubre que el suelo también contiene microorganismos que normalmente solo se encuentran en el fondo del océano. La única forma en que podrían haber sido depositados en tierra es mediante un poderoso tsunami. La presencia de piedra pómez de Theran que solo pudo haber sido arrastrada a la costa de Creta por poderosas olas parece indicar que el volcán causó el tsunami, y la datación por carbono de un hueso de vaca encontrado en la capa caótica de sedimento confirma que fue depositado allí alrededor del 1600 a. C. , al mismo tiempo que Thera estalló.

Los arqueólogos recién ahora están comenzando a comprender lo que sucedió en las décadas siguientes. Una de las pistas más notables es una pequeña estatua que se encontró en Palaikastro. Fue descubierto en una capa arqueológica depositada cien años después del desastre. Una estatua hecha de colmillos de marfil, oro con cabeza de serpentinita, un excelente ejemplo de una de las grandes obras maestras del arte minoico, que ha sido objeto de actos de vandalismo, sugiere una violencia ritualizada contra la cultura minoica. Se han encontrado signos adicionales de tal destrucción deliberada en otros lugares de la isla. La arqueóloga Maria Vlasaki cree que la respuesta está en un cementerio inusual en Chanea. Los cuerpos se han fechado en el período de disturbios generalizados en el mundo minoico. También se han encontrado cuerpos similares cerca de Knossos. Sus armas no eran minoicas, se parecían a las que usaban los antiguos griegos del Peloponeso. Los invasores del continente griego cortaron y quemaron su camino a través de Creta, abrumando a los debilitados minoicos. El tsunami no solo dejó a los minoicos listos para un ataque, sino que les dio a los griegos una importante ventaja militar.

Por fin, se ha desenterrado la historia de la desaparición minoica. Cinco mil años después de su impacto, se puede culpar a un desastre natural épico por su colapso. Una ola que arrasó con un imperio recuerda sorprendentemente a una ciudad mística que se hundió bajo las olas. Y aunque es posible que nunca sepamos con certeza si Creta fue la Atlántida, al menos tenemos una explicación para la caída de la primera gran civilización de Europa.


Acerca de la civilización minoica


Palacio de Knossos por Imágenes Antiguas

La civilización minoica fue reconocida por primera vez como distinta de la civilización micénica de la Grecia continental por Sir Arthur Evans, el excavador británico de su sitio más grande, el palacio de Knossos.

Se han excavado otros palacios en Festos, Mallia y Kato Zakros, y nuevos descubrimientos indican la probabilidad de un palacio en Khania, en el oeste de Creta. Se han encontrado asentamientos minoicos en otras islas del sur del Egeo y, sobre todo, en Thera, Melos, Kythera (Cythera), Keos (Kea) y Rodas. Las exportaciones minoicas se encuentran en la mitad oriental de la región mediterránea.

Poco se sabía de la prehistoria de Creta antes de 1900, cuando Evans comenzó sus excavaciones en Knossos en el sector central de la isla cerca de la costa norte.

Descubrió la mayor parte del enorme palacio entre 1900 y 1905, pero el trabajo de la Escuela Británica ha continuado hasta el presente, y ahora se sabe que una ciudad importante se encuentra fuera de los límites del área del palacio.

Cerca de la costa sur se encuentra el palacio de Festos, casi igualmente grande, situado en una colina aislada en la gran llanura de Messara.

La villa real de Haghia Triadha (Hagia Triada), a unas 1,5 millas (2,5 km) de distancia, está ahora a cierta distancia del mar, pero en la antigüedad puede haber estado mucho más cerca.

Estos sitios fueron excavados en los primeros años del siglo XX por la escuela italiana.

El palacio de Mallia, al este de Knossos, es un poco más pequeño pero fue un centro administrativo igualmente importante.

Esto fue excavado por la escuela francesa. Más al este, una pequeña ciudad entera fue revelada en Gournia por una expedición estadounidense.


3 pensamientos sobre & ldquo Arqueología social y la civilización minoica & rdquo

Es bastante sorprendente lo que los arqueólogos sociales pueden inferir de los artefactos encontrados en los sitios de excavación combinados con su conocimiento de la historia de la tierra. Además, se forma una interpretación sobre aspectos de una civilización como la estructura política y social de la sociedad. Los arqueólogos exploraron la cultura humana de la civilización minoica a través de la observación directa de objetos antiguos para desarrollar una comprensión de las vidas complejas de las personas que existieron hace miles de años. En arqueología social, es importante también ser consciente de cualquier sesgo sesgado por la modernidad. Potencialmente, esto podría conducir a una narración simplemente incorrecta de la historia de un pueblo.

La razón exacta del fin de la civilización minoica puede ser imposible de encontrar si en realidad hubo varias razones. A menudo, los cambios ambientales y sociales generan tensiones y desafían a los líderes. Es importante saber que culturas tan similares a la nuestra en arquitectura, política y economía pueden (y de hecho lo hacen) fracasar. Podemos ignorar los problemas de hoy durante un tiempo limitado. Ninguna cultura dura para siempre.

Cuando Sir Arthur Evans descubrió la civilización minoica, quedó maravillado por una civilización cuyos artefactos eran diferentes a los de la Grecia de la Edad del Bronce. Llegó a la conclusión de que estas personas deben ser descendientes de los antiguos egipcios. Sin embargo, sus nociones preconcebidas de artefactos antiguos nublaron su juicio. Reescribió la historia de unos pueblos cuyos orígenes reales tenían sus raíces en la isla de Creta. Sir Arthur es responsable de descubrir esta civilización perdida, pero al final, al descuidar los orígenes de estas personas, no solo etiquetó falsamente su civilización sino que finalmente desfiguró su historia.


Vale la pena leer la subsección de la wiki sobre la paz minoica: presenta los argumentos a favor y en contra de los minoicos como guerreros y está bien citada. El quid de esto es este:

Acerca de la guerra minoica, Branigan concluye que "La cantidad de armamento, las impresionantes fortificaciones y los botes largos de aspecto agresivo sugirieron una era de hostilidades intensificadas. Pero en una inspección más cercana, hay motivos para pensar que los tres elementos clave están relacionados con Tanto con las declaraciones de estatus, la exhibición y la moda como con la agresión. La guerra como la que hubo en la EBA del sur del Egeo a principios de la Edad del Bronce fue personalizada y quizás ritualizada (en Creta) o en pequeña escala, intermitente y esencialmente una actividad económica (en el Cyclades and the Argolid / Attica) "(1999, p. 92). El arqueólogo Krzyszkowska coincide: "El hecho crudo es que para el Egeo prehistórico no tenemos evidencia directa de guerra y guerras per se" (Krzyszkowska, 1999).

El artículo de Live Science en cuestión parece reflejar un punto de vista minoritario que no está bien respaldado por evidencia arqueológica o histórica: si los egipcios o hititas se enredaron con una talasocracia importante como los minoicos, no lo documentaron y documentaron casi todo lo demás. sobre. Esto apoya la idea de que las defensas minoicas eran lo suficientemente impresionantes como para hacer que las otras potencias regionales mantuvieran la distancia, pero no eran agresivas ni "guerreras".


¿Cuál fue la contribución de la cultura minoica al desarrollo griego?

La contribución minoica más importante al desarrollo griego posterior fue probablemente la lengua griega escrita. La forma de escritura Minoica Lineal B es una forma primitiva del griego. Los minoicos también desarrollaron técnicas de trabajo de metales, como el bronce con incrustaciones de oro, que pasaron a los griegos a través de los micénicos.

Debido a que no se conservaron registros históricos escritos y descifrables de las interacciones minoicas con los griegos costeros o los micénicos, es difícil identificar las influencias precisas entre las culturas. Sin embargo, se sabe que los micénicos conquistaron o desplazaron el imperio minoico en el siglo XV a.C., tomando prestada o adaptando gran parte de la cultura minoica como propia. Además, los micénicos se desarrollaron durante cientos de años en el Peloponeso dominado por los minoicos, donde absorbieron o copiaron muchos aspectos útiles de la tecnología minoica, como las técnicas de construcción y las estructuras cívicas. Posteriormente, los micénicos dejaron esta cultura a los griegos.

Los minoicos, como los egipcios, utilizaron columnas para construir templos y palacios fuertes pero bien iluminados, y es probable que los griegos copiaran esta técnica para sus propias estructuras. Las tradiciones de los minoicos, como el culto al toro, fueron inmortalizadas en el mito y la literatura griegos como la historia de Teseo y el Minotauro, y el fin último de la civilización minoica en inundaciones y erupciones volcánicas fue probablemente la fuente de la leyenda de la Atlántida registrada en Los escritos de Platón.


Religión

Los minoicos adoró a una diosa, no a un dios (ver Rodney Castleden, Minoicos, 1994 Goodison y Morris, Diosas antiguas, 1998 Nanno Marinatos, Religión minoica, 1993 etc.). Aunque hay evidencia de dioses masculinos, las representaciones de diosas minoicas superan ampliamente en número a las representaciones de cualquier cosa que pueda considerarse un dios minoico. La diosa minoica probablemente abarcó muchos aspectos diferentes, incluida la diosa madre de la fertilidad, una amante de los animales, una protectora de las ciudades, la casa, la cosecha y el inframundo, y más. A menudo estaba representada por serpientes. Algunos sugieren que la Diosa estaba vinculada al "Earthshaker", un macho representado por el toro y el sol, que moriría cada otoño y renacería cada primavera. Otras ilustraciones han llevado a teorías de que los minoicos también creían en demonios con cabeza de animal.

Walter Burkert advierte "Hasta qué punto se puede y se debe diferenciar entre religión minoica y micénica es una cuestión que aún no ha encontrado una respuesta concluyente". (Burkert 1985 p 21) y sugiere que se encontrarán paralelos útiles en las relaciones entre la cultura y religión etrusca y griega arcaica, o entre la romana y la helenística. La religión minoica no se ha transmitido en su propio idioma, y ​​los usos que los griegos letrados hicieron más tarde de los mitemas cretenses sobrevivientes, después de siglos de transmisión puramente oral, han transformado las escasas fuentes: considérese el punto de vista de la leyenda de Teseo. Algunos nombres cretenses se conservan en la mitología griega, pero no hay forma de conectar un nombre con un icono minoico existente, como la conocida diosa serpiente. Retrieval of metal and clay votive figures&mdash double axes, miniature vessels, models of artifacts, animals, human figures&mdashhas identified sites of cult: here were numerous small shrines in Minoan Crete, and mountain peaks and very numerous sacred caves&mdash over 300 have been explored (Kerenyi 1976 p 18 Burkert 1985 p 24f)&mdash were the centers for some cult, but temples as the Greeks developed them were unknown (Burkert 1985). Within the palace complex, no central rooms devoted to cult have been recognized, other than the center court where youths of both sexes would practice the bull-leaping ritual.

Minoan sacred symbols include the bull and its horns of consecration, the labrys (double-headed axe), the pillar, the serpent, the sun-disk, and the tree.

All archaelogical data has pointed to the Minoans being a non-violent and peaceful people. Recently, however, archaeolgists seem bent upon proving otherwise. Recent finds, for example, uncovered at a temple structure near one of the palaces suggest to some that the Minoans might have engaged in human sacrifice. To date, however, only one such archaeological find has been made. Furthermore, not all agree that this was human sacrifice. The highly esteemed archaeologist Nanno Marinatos, for example, says the man supposedly sacrificed actually died in the earthquake that hit at the time he died. She rightly notes that this earthquake decimated the building he was found in, and also killed the two Minoans who supposedly "sacrificed" him.1

Archaeologists have tried in vain to topple Pax Minoica, the long-term Minoan peace record. In stark contrast to their contemporaries, Minoans did not build cities with thick protective walls they did not build cities on defensible sites they produced no military art (or none that can be unequivocally labeled "military") they possessed nothing proven to be weapons and there's no evidence that they ever tried to dominate any other group. In 1998, an archaeology conference was held in Belgium on the topic of "war in the Bronze-Age Aegean."2 Although many tried to build a case for Minoan warfare, none quite succeeded. One archaeologist even admitted that he was taken by surprise by his results: "The overall conclusion which has emerged from this review is one which, frankly, I was not expecting. Warfare such as there was in the EBA [Early Bronze Age roughly equivalent to the Early Minoan era] was either personalized and perhaps ritualized (in Crete) . or small-scale . (in the Cyclades and the Argolid/Attica)."3 Another presenter notes that 95% of so-called Minoan weapons possessed hilts that would have prevented their use as weapons, and still another that Minoan weapons were merely tools used for tasks such as meat-processing. Another admits that the Minoan figure-eight shields could not have been used for fighting or even hunting -- they were too cumbersome. Still another noted that the Minoans frequently show weapons in their art, but only in ritual contexts.

1 Nanno Marinatos, Minoan Religion, University of South Carolina Press, Columbia, SC, 1993, page 114.

2 Robert Laffineur, Ed., Polemos: Le Contexte en Egee a L'Age du Bronze, Actes de la 7e Recontre egeenne internationale, Universite de Liege, 14-17 avril 1998, Universite de Liege and University of Texas at Austin, Austin TX, 1999.

3 Keith Branigan, "The Nature of Warfare in the Southern Aegean During the Third Millennium B.C., " in Polemos (above), p. 92.

Minoans buried their dead in pottery jars.


Ver el vídeo: Creta y la Civilización Minoica. Eva Tobalina