¿Cuál era la condición social de una mujer soltera embarazada a fines de la década de 1970 en Inglaterra?

¿Cuál era la condición social de una mujer soltera embarazada a fines de la década de 1970 en Inglaterra?

Estoy escribiendo una historia ambientada a finales de la década de 1970 en Inglaterra. Uno de mis personajes, una chica de 17 años, se queda embarazada y el padre del bebé desaparece por varios motivos. Quiero que mi historia sea lo más realista e históricamente precisa posible, así que me gustaría saber qué tipo de situaciones tendría que enfrentar mi personaje de manera creíble.
Investigué un poco sobre el tema y descubrí que a finales de los 60 "aunque la sociedad es menos punitiva hacia la madre que […] hace cincuenta años, todavía hay una considerable hostilidad residual hacia las madres solteras", como lo expresa este artículo. . Tengo entendido que en los años 70, las opiniones y actitudes variaban enormemente entre los grupos sociales. Sin embargo, no he podido encontrar una respuesta real a mis preguntas: ¿Cuál era la condición social, en general, de una mujer soltera embarazada (digamos incluso una adolescente mayor) a finales de los 70 en Inglaterra? ¿Pudo conseguir un trabajo estando embarazada o después del embarazo? ¿Podría terminar su educación? ¿Sería razonablemente capaz de hablar sobre sus problemas y acudir a amigos o familiares en busca de ayuda, o era más probable que intentara afrontar sus problemas sola por vergüenza, como hicieron algunas mujeres diez o veinte años antes? ¿Un embarazo ilegítimo todavía era considerado un gran escándalo por algunos, especialmente en la clase media? ¿Todavía existían albergues para madres solteras?

(P.D .: perdón por cualquier error, el inglés no es mi primer idioma).


Su situación describe no solo a una madre soltera, sino a una madre soltera muy joven. Por lo tanto, primero debemos tener en cuenta que el embarazo en la adolescencia fue mucho más común en 1970, y aunque la ley de aborto del 67 había reducido el número de madres que llevaron al bebé a término, el número de madres adolescentes se redujo. más de 3 veces mayor de lo que es ahora. (fuente 1) [Esto a veces se atribuye a los teléfonos móviles: las adolescentes ahora prefieren quedarse y charlar en su móvil. Esto es, en el mejor de los casos, solo parcialmente cierto.]

Habría sido consciente de la posibilidad del aborto, si lo consideraría dependería de su educación y creencias.

Una madre de 17 años probablemente ya habría terminado su educación. Habría sido normal que la mayoría de la gente terminara la escuela a la edad de 16 años. A menos que ella fuera una estudiante excepcional, era más probable que estuviera en algún tipo de formación o aprendizaje. Habría sido normal que le pidieran que se fuera. Muchas mujeres, incluso mujeres respetables y casadas, fueron despedidas (o se les pidió que renunciaran) cuando quedaron embarazadas (fuente 2)

Si ella podría hablar con su familia dependería de su relación con su familia. No creo que haya una única respuesta que pueda aplicarse aquí.

Ciertamente, las casas para madres y bebés todavía existían y seguirían funcionando bien después de la década de 1970. La adopción alcanzó un pico en el 68 y ahora estaba cayendo (en parte debido a la ley del aborto). Habría estado bajo presión para dar al bebé en adopción. Alternativamente, podría optar por que el bebé sea criado como su hermano, o quizás adoptado por una hermana mayor para criarlo como la sobrina de la niña. (fuente 3)

La vergüenza y el estigma seguirían existiendo, pero menos que en la década de 1950. Por supuesto, las madres jóvenes todavía enfrentan vergüenza hoy (ver preguntas recientes en IPS This Site). Sin embargo, ahora hay más apoyo para las madres adolescentes y, como se señaló, ahora muchas menos adolescentes quedan embarazadas.

fuente 1

fuente 2

fuente 3


Cómo era ser mamá en la década de 1960

Estamos totalmente obsesionados con _Mad Men _ aquí. Nos encantan las historias salaces, la moda retro y, por supuesto, el Jon Hamm de ensueño. Pero realmente apestaba ser mujer en ese entonces. Recapitulamos los peores momentos de la crianza de los hijos en Hombres Locos, pero ¿cómo era _ realmente _ ser madre en ese entonces? ¿Necesitamos darle a Betty Draper un poco de holgura en sus habilidades de crianza?

Si fueras mamá en la década de 1960, esto es lo que sería la norma para ti:

El parto sería más corto

El parto tomó dos horas menos en los años 60 que en 2012. Eso se debe en parte a que las mujeres eran menos propensas a recibir epidurales, que pueden aumentar el tiempo de trabajo de parto de 40 a 90 minutos. Además, las prácticas de parto han cambiado desde 1960: más médicos en ese entonces eran más propensos a usar fórceps o realizar episiotomías (¡ay!).

Gastaría (un poco) menos

Gastaría $ 185,856 (ajustado por inflación) en un niño desde el nacimiento hasta los 17 años (para familias de clase media), según el Departamento de Agricultura de EE. UU. En 2010, el costo total de criar a un hijo fue de $ 226,920 (¡yowza!).

Probablemente no amamantarías

La Leche League informa que las tasas de lactancia materna disminuyeron constantemente en las décadas de 1950 y 1960. En 1956, la tasa de lactancia materna era solo del 20 por ciento. Se mantuvo bajo durante la década de 1960 y no resurgió hasta la década de 1970.

Lo más probable es que no trabajes estando embarazada

La Oficina del Censo de EE. UU. Informa que solo el 44 por ciento de las mujeres que tuvieron su primer nacimiento entre 1961 y 1965 trabajaron durante el embarazo, en comparación con el 66 por ciento de las mujeres entre 2006-2008. Del 44 por ciento en 1961-1965, solo el 40 por ciento trabajó a tiempo completo durante el embarazo. También sería menos probable que regresara al trabajo después de dar a luz, ya que solo el 17 por ciento de las madres que trabajaron durante el embarazo entre 1961 y 1965 volvieron a trabajar tres meses después del parto, en comparación con el 59 por ciento de las mujeres en 2005-2007. Para las madres que no trabajaron durante el embarazo, el 5 por ciento de esas mujeres regresaron al trabajo después de tres meses en la década de 1960, mientras que el 15 por ciento regresó en 2005-2007.

No tendrías baja por maternidad

¿Qué baja por maternidad? Según la Oficina del Censo de EE. UU., El porcentaje de mujeres que recibieron licencia remunerada antes o después de su primer parto fue del 16 por ciento entre 1961 y 1965. Hoy en día, la oportunidad de licencia por maternidad depende del nivel de educación, más del 64 por ciento de las mujeres que han una licenciatura o un título superior recibió licencia remunerada entre 2006 y 2008.

Probablemente llamaría a su bebé Dave, Mike, Mary o Susan

Probablemente llamaría a su bebé David, Michael, James, John, Robert, Mark, William, Richard, Thomas o Steven. Si tuvieras una niña, probablemente la llamarías Mary, Susan, Linda, Karen, Donna, Lisa, Patricia, Debra, Cynthia o Deborah. Según la Administración del Seguro Social, esos son los 10 nombres principales de niños y niñas en 1960.

¿Te sorprenden estos hechos? ¿Le gustaría haber sido padre en la década de 1960?


Una breve historia de las pruebas de embarazo

Responder a esa pregunta con un grado razonable de precisión resultó irritante en el pasado, aunque algunas pruebas de embarazo primitivas tenían un mérito científico genuino.

Antiguo Egipto

Una de las primeras formas conocidas de detectar un embarazo proviene de un documento egipcio antiguo que se estima data de 1350 a. C. [11 grandes mitos sobre el embarazo]

El documento en papiro sugiere que una mujer orina sobre semillas de trigo y cebada. Si brotaba el trigo, una niña estaba en camino, decretaron los antiguos, y si brotaba la cebada, pronto llegaría un niño varón. Sin brotes significaba que no se esperaba un hijo.

Curiosamente, los investigadores de la década de 1960 probaron este método y descubrieron que tenía una pizca de verdad, según los Institutos Nacionales de Salud. Los científicos especularon que los niveles de estrógeno más altos de lo normal en la orina de las mujeres embarazadas pueden estimular la germinación de las semillas (pero eran inútiles para predecir el sexo del niño).

Edad media

La orina de una mujer también se usó como una forma de determinar su estado de embarazo durante la Edad Media, cuando los llamados "profetas de la orina" creían que si una aguja colocada en un frasco de orina se volvía de color rojo óxido o negro, la mujer probablemente estaba embarazada. , informes de io9.com.

Otra prueba popular consistió en mezclar vino con orina y observar los cambios resultantes. Dado que el alcohol puede reaccionar con las proteínas en la orina, esta prueba podría haber sido exitosa si la analizó alguien que supiera qué cambios relacionados con el color buscar.

Algunos médicos del siglo XVII sumergían una cinta en un recipiente con la orina de una mujer si el olor de la cinta hacía que la mujer tuviera arcadas o sintiera náuseas, se suponía que estaba embarazada, informa mentalfloss.com.

De los años 20 a los 60

Antes de la década de 1920, prácticamente no hubo avances en las pruebas de embarazo, la mayoría de las cuales se basaban en cuentos de viejas y otras tonterías.

Pero en la década de 1920, los investigadores médicos pudieron identificar una hormona, la gonadotropina coriónica humana o hCG, que se encuentra solo en mujeres embarazadas, lo que marcó la primera vez que se descubrió un solo compuesto que podría indicar el estado del embarazo.

Para determinar la presencia de hCG, se inyectó una muestra de orina de la mujer en un ratón, rana o conejo hembra inmaduro. Si hCG estaba presente en la muestra de orina, el animal entraría en celo, lo que indica que la mujer estaba embarazada.

La prueba, conocida como la prueba Aschheim-Zondek (en honor a sus desarrolladores), la prueba A-Z o la "prueba del conejo", tuvo una precisión del 98 por ciento. Las mujeres dirían eufemísticamente "el conejo murió" al referirse a su embarazo.

Las pruebas con ranas dieron un giro extraño en la década de 1940, cuando se importaron miles de ranas africanas con garras para realizar pruebas de embarazo. Algunos escaparon, llevando consigo un hongo, Batrachochytrium dendrobatidis, se le atribuye la muerte masiva de ranas nativas de América del Norte y otros anfibios.

La "prueba del conejo" y otras pruebas similares no eran infalibles: no solo eran costosas y consumían mucho tiempo (los resultados podían tardar días en llegar), sino que la prueba no siempre podía distinguir entre la hCG y la hormona luteinizante, y ciertos medicamentos pueden producir un resultado falso positivo o falso negativo.

Cuando llegó la revolución sexual, la ciencia médica estaba lista: en 1972, los científicos informaron por primera vez de una prueba de embarazo de radioinmunoensayo que podía distinguir entre la hCG y la hormona luteinizante en la orina de una mujer.

En 1976, el fabricante de medicamentos Warner-Chilcott solicitó la aprobación de la Administración de Drogas y Alimentos (FDA) para una prueba de embarazo temprana, o "e.p.t." Por $ 10, las mujeres podían comprar el kit de prueba de dos horas para usarlo en la privacidad de su propia casa; incluía un frasco de agua purificada, un gotero, un tubo de ensayo y una variedad de compuestos que incluían sangre de oveja.

Utilizado correctamente, el e.p.t. fue un 97 por ciento de precisión para resultados positivos y un 80 por ciento de precisión para resultados negativos.

La década de 1990 hasta la actualidad

A medida que los métodos de prueba continuaron mejorando, los investigadores encontraron que los indicadores de enzimas en las tiras de prueba de embarazo caseras podrían reemplazar las etiquetas radiactivas. Otras comodidades modernas incluyen resultados en unos pocos minutos y una pantalla digital para reemplazar la delgada línea que indica el embarazo.


Una breve historia de la concepción del donante

1322
La inseminación artificial (conocida como IA hasta la década de 1980) fue utilizada con éxito por primera vez por los árabes en las yeguas.

1425-1474
La historia no oficial afirma que los primeros intentos de inseminar artificialmente a una mujer fueron realizados por Enrique IV, apodado "El Impotente".

1784
La primera inseminación artificial en un perro fue informada por el científico Lazzaro Spallanzani (fisiólogo italiano, 1729-1799). Esta inseminación resultó en el nacimiento de tres cachorros 62 días después.

1799
Este método de concepción se intentó por primera vez en un ser humano en el año 1799 por el médico inglés Dr. John Hunter.

John Hunter (1728-93) fue un brillante cirujano escocés conocido por ser pionero en la investigación de las enfermedades venéreas, el desarrollo infantil y el sistema linfático, entre muchas otras cosas. Aunque le gustaba experimentar en sí mismo, particularmente desafortunado en lo que respecta a su investigación sobre la sífilis y la gonorrea, también se sabía que el cirujano oficial del rey Jorge III de Inglaterra infundía en sus pacientes un celo igual por la autoexperimentación.

Cuando un joven casado, desesperado por tener un hijo con su esposa, acudió a él en 1790 con una condición sombría conocida como hipospadias, en la que la uretra básicamente da un giro incorrecto hacia la parte inferior del pene, Hunter desarrolló un plan. Él equipó a su paciente con una colección de jeringas grandes y una receta para la masturbación frecuente. Debía recolectar su semen e inyectarlo en la vagina de su esposa. Trágicamente, los detalles exactos de sus payasadas en el dormitorio se pierden para siempre, pero, según los informes, el tipo siguió las órdenes del médico en el transcurso de dos años. Según la mayoría de los informes, resultó un solo embarazo y el Dr. Hunter había probado la posibilidad de inseminación artificial en humanos. Pero pasaría un tiempo antes de que un médico se ocupara formalmente de la causa de la reproducción asistida.

1866
La práctica se extendió a los Estados Unidos en 1866 cuando el Dr. J. Marion Sims de Carolina del Norte llevó a cabo una serie de cincuenta y cinco inseminaciones con diversos grados de éxito.

1884
La primera IA registrada en una institución médica tuvo lugar en el Jefferson Medical College en Filadelfia por el Dr. William Pancoast. Era tan secreto que ni siquiera a la mujer inseminada se le dijo que el esperma era de un donante, no de su marido. Una historia fascinante que vale la pena contar aquí:

En 1884, el Dr. William Pancoast del Jefferson Medical College en Filadelfia se deshizo y decidió divertirse un poco científicamente con una de sus pacientes, una mujer cuáquera que durante mucho tiempo no había podido concebir. Después de muchos exámenes, decidió que la culpa, de hecho, era el bajo recuento de espermatozoides de su marido. El hombre, un comerciante de edad avanzada muchos años mayor que su esposa, estaba oficialmente tirando en blanco.

En lugar de informarles a ella ya su esposo sobre la triste situación y pasar de un punto de total revelación, el Dr. Pancoast convocó a la esposa a un "examen" final. Mientras la mujer yacía inconsciente y cloroformada sobre su mesa mientras seis de los estudiantes del Dr. Pancoast miraban, el buen doctor le inyectó en el cuello uterino una gran jeringa llena de semen, recién donada por el estudiante que el grupo consideraba democráticamente como el más guapo.

Esta mujer anónima dio a luz a un bebé sano nueve meses después. Presumiblemente, todos estaban extasiados. El único problema fue que el Dr. Pancoast nunca le informó sobre lo que le hizo en la mesa ese fatídico día. Ya sea para evitarle la vergüenza de la esterilidad de su esposo, o simplemente para ver si podía hacerlo, el experimento del Dr. Pancoast siguió siendo un éxito secreto durante 25 años.

Fue solo después de la muerte del Dr. Pancoast, un cuarto de siglo después de la exitosa inseminación de su paciente presuntamente complacida, que se supo la verdad. En 1909, uno de los estudiantes presentes ese día, el sugerente e increíblemente guapo Dr. Addison Davis Hard, confesó y publicó una carta en la revista Medical World que contenía todos los detalles sucios. Es interesante notar que el Dr. Pancoast realmente informó al esposo de la mujer de lo que había hecho, y que habían decidido juntos evitarle la verdad. Además, antes de que se publicara la carta, el Dr. Hard se encargó de contárselo también al bebé que ya era adulto. Con suerte, su madre no estaba suscrita a Medical World en su vejez.

1890-1910
La IA ganó aceptación y popularidad en Europa y Rusia. En 1897, el Dr. Heape, un destacado biólogo reproductivo de Cambridge, informó sobre el uso de IA en conejos, perros y caballos. Y en 1899, Ilya Ivanovich Ivanoff (Rusia, 1870-1932) describió los primeros intentos de desarrollar métodos prácticos para la inseminación artificial. Aunque Ivanoff estudió la inseminación artificial en animales domésticos de granja, perros, conejos y aves de corral, fue el primero en desarrollar métodos como los conocemos hoy en día en la medicina humana.

1894-1909
En 1909, el Dr. Hamilton afirma haber utilizado la inseminación artificial durante quince años, "sin un solo fallo".

1924-1928
En 1924, Rohleder en una encuesta de la literatura mundial pudo encontrar solo 123 casos reportados, mientras que en 1928 Engleman, en una nueva encuesta, solo pudo aumentar esta cifra a 185, de los cuales 65 habían tenido éxito.

1937
Hiihner, escrito en 1937, afirma haber comenzado a utilizar ampliamente la práctica en 1915.

1941
Solo en los Estados Unidos, la IA resultó en diez mil embarazos exitosos. En Inglaterra, se produjo en el British Medical Journal la primera publicación de un relato moderno de lo que entonces se llamaba 'Inseminación de donantes' (DI). La doctora detrás de la investigación, Mary Barton, fue vilipendiada en la prensa y condenada en todo el mundo. La Dra. Mary Barton afirmó que durante un período de cinco años se habían concebido alrededor de 300 niños como resultado de la inseminación artificial.

1941
En 1941 se informó que 9.489 mujeres habían sido embarazadas con éxito y que el 97% de los embarazos habían terminado con éxito. Estas cifras fueron compiladas a partir de un cuestionario enviado a 30.000 médicos, de los cuales respondieron 7.643, y de estos 4.049 informaron haber realizado impregnaciones exitosas.

1940 y 1950
La IA fue llevada a cabo discretamente por médicos privados. Se decidió que era mejor dejarlo sin regular (y sigue siéndolo hoy). Se les dijo a los padres que nunca se lo contaran a nadie, ni siquiera al niño. (Esta práctica del secreto continúa durante décadas y todavía es recomendada por algunos "expertos", incluso en la actualidad).

1951
Otra prueba del alcance de la práctica en los Estados Unidos es la declaración hecha por Ploscowe en el sentido de que en 1951 el número de niños nacidos como resultado de la inseminación artificial había aumentado a 20.000.

1953
Como resultado de esta investigación, el primer embarazo humano exitoso con espermatozoides congelados se informó en 1953.

1955
Un artículo del NY Post en 1955 estimó que el número de niños concebidos a través de la IA era de 50.000 y aumentaba a 6.000 por año.

1963
En la actualidad, las estimaciones responsables indican la tasa de mil a mil doscientos nacimientos por año, aunque se ofrecen estimaciones más altas.

Historia más reciente:

1970
El negocio de los bancos de esperma se populariza y comercializa.

1979
De 711 médicos que probablemente realizarían inseminación artificial por donante encuestados para determinar sus prácticas actuales, 471 respondieron, de los cuales 379 informaron que realizaron este procedimiento. Representaron aproximadamente 3576 nacimientos por este medio en 1977. Además de tratar la infertilidad, el 26 por ciento de estos médicos utilizó el procedimiento para prevenir la transmisión de una enfermedad genética y el 10 por ciento lo utilizó para mujeres solteras. Los donantes de semen provenían principalmente de universidades, solo se examinaron superficialmente para detectar enfermedades genéticas y luego se emparejaron fenotípicamente con el esposo del receptor. La mayoría de las receptoras fueron inseminadas dos veces por ciclo. Solo el 17% de los médicos utilizó el mismo donante para un receptor determinado y el 32% utilizó varios donantes en un solo ciclo. Solo el 37 por ciento mantuvo registros sobre los niños y solo el 30 por ciento sobre los donantes. Por lo general, la identidad de los donantes se guardaba cuidadosamente para garantizar la privacidad y evitar complicaciones legales.

1987
La Oficina de Evaluación Tecnológica visitó 3 bancos de esperma y 10 clínicas de fertilización in vitro.
Los médicos de la muestra completaron y devolvieron un total de 1,558 cuestionarios (una tasa de respuesta del 61 por ciento), que incluyó a 37 médicos en la muestra transversal y 385 médicos de la sociedad de fertilidad que realizan inseminación artificial regularmente, es decir, que atienden a cuatro o más pacientes de inseminación. por año. También se envió un formulario de encuesta enmendado a 30 bancos comerciales de esperma de EE. UU. Identificados por la Asociación Estadounidense de Bancos de Tejidos (MTB) y la Sociedad Estadounidense de Fertilidad (AFS), y se devolvieron 15 de esos formularios. La encuesta estima que 172,000 mujeres se sometieron a inseminación artificial en 1986-87, a un costo promedio de $ 953, lo que resultó en 35,000 nacimientos por inseminación artificial por el esposo (AIH) y 30,000 nacimientos por inseminación artificial por donante (AID).

Estos números incompletos de 1986-1987 todavía se utilizan hoy en día por los medios de comunicación y los expertos de la industria. Esto ha llevado a muchos a la falsa conclusión de que existe alguna entidad que requiere el mantenimiento de registros de los niños nacidos de donaciones de óvulos y espermatozoides. Si bien SART insiste en que tienen números precisos sobre el número de nacimientos de donantes de óvulos, la investigación encuentra que a más del 40% de los padres nunca se les pidió que informaran el nacimiento de sus hijos.

La cifra frecuentemente citada de 30.000 nacimientos por año se basa en una extrapolación de un número muy pequeño de respuestas voluntarias a encuestas. Estas cifras se confunden aún más por una fuerte disminución de los médicos en ese momento, debido en parte al aumento de los requisitos de cuarentena (incluidas las restricciones contra el semen fresco) como resultado del descubrimiento de alrededor de 1984 de que el semen podría transmitir el virus del VIH.

Antes de la crisis del SIDA, la inseminación de donantes probablemente era mucho más frecuente en clínicas pequeñas y consultorios médicos en ausencia de restricciones de semen fresco. En los años posteriores al informe de la OTA, la prevalencia de grandes bancos de esperma y la creciente aceptación y popularidad de la tecnología sugiere que las cifras probablemente hayan aumentado considerablemente. Como resultado, las cifras de la OTA sin duda alguna infrarepresentan la realidad.

1953: Primer embarazo exitoso con esperma congelado.
1977: Primer embarazo exitoso de fertilización in vitro (FIV) logrado (aunque no hubo nacimiento.
1978: Primer bebé nacido de FIV (Louise Brown, en Inglaterra).
1981: Nace el primer bebé de FIV en los Estados Unidos (Elizabeth Jordan Carr).
1983: Primera donación de óvulos exitosa en UCLA.
1984: Primer bebé nacido de un embrión congelado (Zoe Leyland, en Australia).
1990: Nace el primer hijo tras un diagnóstico genético preimplantacional (DGP).
1992: Primer embarazo exitoso con inyección intracitoplasmática de espermatozoides (ICSI).
1996: Una mujer de 63 años en California da a luz usando un óvulo donado.
1997: Primer parto exitoso con óvulos congelados.
1999: Natalie Brown, hermana menor de Louise Brown, se convierte en el primer bebé de FIV en dar a luz de forma natural a un niño.
2003: Una mujer de 65 años se convierte en la mujer más vieja conocida en el mundo en dar a luz usando un óvulo donado.


11 murciélago en la cueva

Bat in the cave es un modismo menos utilizado para referirse al embarazo. Esta terminología era popular en Inglaterra y, curiosamente, también puede denotar que tienes algo colgando de la nariz. Los bebés a menudo están en una posición invertida en el útero, por lo que esto podría haber influido en el dicho. Si bien no se usa con mucha frecuencia en los tiempos modernos, ¡este modismo para estar embarazada alguna vez fue bastante popular! La idea de tener un murciélago en la barriga puede no ser atractiva para todas las mujeres, pero para aquellas que las encuentran lindas, es un término encantador de usar.


Preparando el escenario: las mujeres de la década de 1890

Para pintar un retrato de mujeres durante este tiempo, primero se debe preparar el escenario. Es necesario comprender la atmósfera económica y los estándares sociales que experimentaron las mujeres en la década de 1890.

Este fue un momento de cambio. La década anterior habían sido los días de Wyatt Earp y Jesse James, de Sitting Bull y Geronimo. Pero en 1889, el Lejano Oeste se está reduciendo, 50.000 personas participaron en la primera fiebre por la tierra en Oklahoma, la población de Estados Unidos creció más del 25% en 10 años y más personas que nunca viven en áreas urbanas. En la década de 1890, con la era de la industrialización en pleno apogeo, es tan probable que la gente trabaje en una fábrica como en una granja. El concepto de darwinismo social estaba en aumento, un concepto que si bien todos funcionamos dentro de una sociedad. No le debemos nada a esa sociedad, la supervivencia del más apto. Aunque esto pueda parecer severo, esta creencia también significaba que cualquiera podría mejorar a sí mismo y a su posición social si tuviera una idea innovadora y una sólida ética de trabajo. Para el cambio de siglo escucharíamos nuestras noticias en la radio en lugar de leerlas en el periódico, los hogares se iluminarían con bombillas y no con lámparas, en gran parte gracias a la General Electric cofundada por Thomas Edison, y encargaríamos nuestros muebles. e incluso nuestros catálogos de pedidos por correo de Sears & amp Roebucks.

A pesar del éxito de estas conocidas empresas, mediados de la década de 1890 fue una época de conflictos económicos. En 1893, la economía de Estados Unidos se derrumbó debido a dos factores importantes: los ferrocarriles y la plata. La sobreproducción de ferrocarriles provocó la quiebra de varias empresas ferroviarias. Estas quiebras causaron 500Sherman Silver Purchase Act. Una ley que aumentó la cantidad de plata que compró el gobierno. La esperanza era que esto solidificara o incluso fortaleciera el valor de la plata. En cambio, la gente temía que si los precios de la plata caían, su dinero valdría menos. Muchos cambiaron sus billetes de plata por lingotes de oro. Esto era tan común que finalmente las Reservas Federales de Oro se agotaron a sus tenencias mínimas permitidas. Los periódicos se refirieron a la crisis económica como "El pánico de 1893". En el año, cerraron 15.000 empresas y el desempleo se disparó. Pensilvania vio un 25% de desempleo, Nueva York un 35% y en Michigan un 43%. Estados Unidos permanecería en esta depresión hasta que se descubriera oro en el Yukón en 1896 y la fiebre del oro de Klondike reviviera la economía estadounidense.

Muchas mujeres querían que este rol cambiara. El apoyo a esta actitud se vio en el lugar de trabajo, en la moda y en la recreación. Para algunos, permanecer solteros fue el primer paso hacia la independencia. En 1890, las tres cuartas partes de las mujeres de la población activa eran solteras. Una sola o no, las opciones de la mujer fueron dictadas en gran medida por su clase social. Las mujeres de familias de clase media y alta normalmente podían permitirse algún tipo de educación continua (aunque a menudo era difícil que las hijas recibieran la bendición de su familia al examinar esas cosas). Con la educación, las mujeres tenían la oportunidad de crear una carrera, en lugar de tener un trabajo. Una mujer educada puede trabajar como enfermera, maestra o secretaria. Estas mujeres ganarían más dinero y trabajarían menos que sus contrapartes de clase baja. La clase baja, por supuesto, tenía menos opciones. Con poca educación, las mujeres generalmente aceptaban trabajos como trabajadoras. Los puestos como trabajadores de fábricas textiles, sirvientas y lavanderas se encontraban entre los más comunes. Con el inicio del pánico del 93, las mujeres buscaron un empleo cada vez más, a menudo una familia no podía sobrevivir con un solo ingreso. Independientemente de la clase, las mujeres de esta época solo podían encontrar empleo en puestos considerados "adecuados para el sexo más justo". Incluso cuando estaban empleadas, la sociedad esperaba que las mujeres dejaran la fuerza laboral si se casaban o quedaban embarazadas. Se consideraba pasado de moda estar embarazada y empleada.

La moda dice mucho sobre las expectativas de las mujeres de este día. La década de 1890 a veces se conoce como la "década malva" porque un nuevo tinte, de color malva o lavanda, era popular en la moda femenina. A principios de la década, la elegancia era lo más importante, la comodidad ciertamente no lo era. Los vestidos eran casi la única opción y parecían ser deliberadamente imprácticos. Mangas abullonadas y camisas voluminosas en capas combinadas con corsés, crearon la cintura delgada y el busto grande que se consideraba deseable. Cuanto más caro era el vestido A, más difícil era mudarse. Lo que significaba que era una dama de ocio. Una vez más, siendo lógico, una familia era riquísima si las mujeres no trabajaban en absoluto. Sin embargo, pocas mujeres podían permitirse este tipo de prendas con una depresión en pleno apogeo. La mayoría de las mujeres todavía usaban vestidos, pero la vestimenta se volvió más simple y más práctica, más simple, porque hacía que los vestidos fueran más baratos y más prácticos, porque las mujeres necesitaban poder trabajar de manera eficiente. La ropa de las mujeres se volvió cómoda por necesidad, no por consideración al usuario. De todos modos, al final de la década, la moda femenina había cambiado considerablemente y resultó liberadora para las mujeres.


Curiosamente, no fue solo el trabajo lo que cambió la moda femenina, también fue la bicicleta. Las bicicletas fueron una nueva moda en la década de 1890, pero la moda del día restringió la capacidad de las mujeres para andar en bicicleta. Debido a esto, los bombachos o pantalones holgados se volvieron cada vez más populares. Muchos en la sociedad desaprobaban ese atuendo, pero la libertad que proporcionaba una bicicleta tenía demasiado atractivo para la mayoría y se descartaron los estándares antiguos. Con las bicicletas, las mujeres tenían una actividad que les proporcionaba diversión e independencia. Las bicicletas se convirtieron en un símbolo del movimiento de mujeres, representaban la movilidad, la libertad y, gracias a bloomer, una declaración visible de libertad. Las actividades recreativas se convirtieron en un mecanismo de derechos de la mujer. Durante esta década, se llevó a cabo el primer campeonato de golf amateur femenino, se jugó el primer juego de baloncesto interuniversitario femenino y dos equipos de hockey sobre hielo de mujeres se enfrentaron en Filadelfia, Pensilvania. Las mujeres estaban más activas que nunca. Los equipos deportivos, los clubes de bicicletas y los grupos sociales brindaron la oportunidad de debatir y unir intereses compartidos. La participación en estos grupos a menudo condujo a otras organizaciones sociales.

La década de 1890 vio un gran aumento en el voluntariado en los grupos de derechos de las mujeres. Los grupos de caridad, las sufragistas, las organizaciones de templanza del alcohol y el movimiento de mujeres en su conjunto habían existido durante décadas. Aunque la década de 1890 no fue el nacimiento del movimiento de mujeres, sí vio un aumento significativo en la participación y el éxito de estos grupos. A medida que las organizaciones de mujeres crecieron en popularidad, se volvieron políticamente influyentes. En 1890, las dos organizaciones de sufragio femenino más grandes se fusionaron para crear la Asociación Nacional de Sufragio Femenino Estadounidense. El grupo estaba dirigido por la famosa Susan B. Anthony entre otros.


Adopción forzada: las madres que luchan por encontrar a sus hijos perdidos

V eronica Smith, tranquila y encantadora, exuda una capacidad silenciosa tal vez forjada por toda una vida en la enfermería. Vive en una casa en la costa sur con vistas panorámicas. La sala de estar está llena de fotografías de niños riendo. Veronica, ahora de 72 años, se casó por primera vez a los 60 años. Roger, su esposo, era un divorciado con tres hijos adultos y ahora varios nietos. "La primera noche que salimos, le dije a Roger la verdad", dice Veronica.

La verdad, el secreto que Verónica había guardado durante años, es que lejos de no tener hijos, en 1964, cuando tenía 20 años, había dado a luz a una hija, Catherine. Lo que sucedió después del nacimiento ha alimentado en ella una ira que se niega a ser apagada. "Yo, y miles de mujeres como yo, fuimos obligados a renunciar a nuestros hijos", dice. "Yo era un adulto perfectamente sano y capaz. Todavía estoy enojado porque se llevaron a mi hijo". Las presiones sociales, económicas y religiosas que existían en ese momento se olvidan fácilmente ahora que el estigma de la ilegitimidad se ha borrado y el sexo sin anillo de bodas es la norma.

Veronica era enfermera en el campamento de vacaciones de Butlin en Bognor Regis en 1964 y salía con Sam cuando quedó embarazada. "No hubo aborto. El médico sugirió ginebra, un baño caliente y una ducha vaginal", dice. “Le escribí a mi hermana y me dijo: 'Mamá y yo vamos a venir a verte'. Mi madre era muy religiosa y mi padre era teniente coronel. Ella dijo que lo mataría, así que él nunca lo supo. Me enviaron a la Cruzada Católica de Rescate. Yo era una enfermera capacitada, ¿cómo no pensar por mí misma? Pero Me educaron para ser un católico obediente. Eso destruyó mi relación con Sam ". La enviaron a un albergue católico en Brixton, al sur de Londres. "Fueron los llamados Swinging Sesenta, sin embargo, nos obligaron a fregar los pisos como penitencia por nuestros pecados. Tuve que abrazar a mi hija durante una semana. Y luego se fue".

"Tenía la sensación de que necesitaba que lo encontraran": Helen Jeffreys se reunió con su hijo David (nacido como Adam) en 1995. Fotografía: Mike Lawn

Earlier this month, Veronica was one of a small and unlikely group of doughty women, in their 60s and 70s, dressed in varying shades of red, carrying placards, who demonstrated outside the Odeon Cinema, Leicester Square, London. For many, it was their first taste of public protest. The women are members of MAA, the Movement for an Adoption Apology. Set up in 2010, it is an offshoot of the Natural Parents Network that offers support to people affected by adoption. What prompted MAA's launch was the decision by the state of Western Australia to issue an official apology for forced adoptions that took place several decades ago.

Other states followed, culminating, in March this year, in the then prime minister, Julia Gillard, announcing a substantial support fund and a national mea culpa. "We deplore the shameful practices that denied you, the mothers, your fundamentals rights and responsibilities to love and care for your children," she said in front of 800 people affected by forced adoptions. "You were not legally or socially acknowledged as mothers and you yourselves were deprived of care. You were forced to endure the coercion and brutality of practices that were unethical, dishonest and, in many cases, illegal."

The members of MAA argue that adoptions during the same period in the UK were similarly highly flawed. They seek a public apology from the British government for women who were also "coerced, cajoled and conned" into giving up their babies. Earlier this year, an Early Day Motion in the House of Commons for a UK apology attracted 88 signatures, but progress has been slow. Perhaps this is because it's a challenge now to fathom the ferocity of punitive disapproval for a girl who "got herself into trouble".

The MAA supporters are hoping the lack of understanding may be countered by the film Philomena, starring Judi Dench, about the forced adoption of a three-year-old boy, Anthony, in postwar Ireland. Hence MAA's presence at the screening in Leicester Square.

Judi Dench with Philomena Lee at the premiere of 'Philomena'. Photograph: Jon Furniss/Invision for BFI

The film, co-written by and co-starring Steve Coogan, tells the true tale of Philomena Lee's 50-year search for her son Anthony – a hunt helped by the journalist Martin Sixsmith. Philomena had been "put away" in a County Tipperary convent as a teenager, pregnant and deemed a "fallen woman". She worked without pay in the laundry, seeing Anthony for an hour a day until he was given to an American couple from Missouri in return for a "donation". Mother and son repeatedly returned to the convent for information about each other, but the nuns kept silent. Anthony – now Michael – finally left his mother the only clue he could, his tombstone in the convent's graveyard. The film, Steve Coogan has said, "is about tolerance and understanding".

When I first met Veronica and other MAA supporters, several months ago, it transpired that it was action not tolerance that they seek. Initially, it's hard to see how a government apology is appropriate when their stories are of such profound personal loss. In the 1950s and 1960s, an estimated half a million women became unmarried mothers. Their experiences are a television staple. The drama of lives lived in reverse has a powerful hold, beginning with the mourning for the loss of a child and ending – at least on the TV screen – in celebration at the birth of a new relationship.

However, as I met the women of MAA, they revealed the extent of the stain of secrecy and internalised shame. For some, there were also the complexities of reunions the negative emotions unexpectedly triggered as deep-frozen memories thawed the impact of families reshaped and the joy but also the fresh wounds that sometimes prove impossible to heal.

Helen Jeffreys became pregnant at 17 in 1965, in Harrogate. She gave birth to her son in Leeds. "I was 18 and a perfectly competent mother. I wanted to keep him," Helen, now 65 and a counsellor, says. "My social worker refused to offer any help other than to facilitate adoption. When Adam was two months old I had to leave the mother-and-baby home. I was told that if I had nowhere to go he must be placed for adoption. When I signed the papers not one official asked me if this is what I wanted."

Adoption then meant a complete break. Helen believed she would never see her son again. Only much later, in 1975, did it become possible for adopted children, at 18, to request their birth certificate. Adam's birth was also long before legislation that would have given him and his mother a home the benefits system was limited and the voluntary organisations which offered help did so in the language of sin and moral welfare. Other influences were in play, too, that shaped the " free choice" of unmarried mothers to give up their babies "for their own good".

Half a Million Women, an analysis published by the Post-Adoption Centre in 1992, illustrates how unmarried mothers were seen not as victims of bad luck but often pathologised as "emotionally disturbed" and a "discredited person". (The men, at worst, had to endure shotgun marriages.)

Paradoxically, the woman who gave her baby up for adoption was judged mentally healthy and emotionally stable those who fought to keep their child were classed as immature and unfit to be a mother. This was a cruel twist as the lack of practical and emotional support might eventually drive a woman to the edge. Add to that the then much stronger influence of religion and the role of society in coercion becomes more of a reality.

"Anna", a MAA member now aged 75, came from an affluent Catholic family. Training as a nursery nurse, she became pregnant at the age of 21 in 1959, as the result of a rape. Her parents would only consider adoption. "The baby was mixed race so I knew she would be hard to adopt," Anna says. "For three months I visited her at the foster home. I don't know why I gave her away. I still can't answer that question. It makes me ashamed. On the appointed day, I told my daughter, 'I'm going to find you one day.' That was my goodbye. I hate the church for what it made me do and how it's made me feel. It's hard to disentangle your own identity from the idea that you are somehow 'unfit'."

In 1968, the peak year for adoptions, 16,164 children went through the system, three out of four under the age of one. By 1984, the colloquial term "bastards" had been banished. Official documents referred to "births outside marriage" contraception and abortion were available, the social mores were changing dramatically. The number of adoptions in 1984 had fallen to 4,189, only 43% of whom were babies. But the cost to many of the unwed mothers of the 50s and 60s proved high.

"I lost my son for 29 years and it had a huge effect on me," Helen Jeffreys says. "I went through a period when I drank, I took drugs. I have underperformed for my entire life. I am no good at relationships. On the day Adam was adopted, right until the last minute, I was hoping for a reprieve, for clemency. It was like a death sentence."

Jean Robertson-Molloy, 77, is a retired social worker. She is open and effervescent, a founder member of MAA who is also active in the Green Party. Her life has also been moulded by that one decision. "My story," she says wryly, talking at her home in north London, "is a very downbeat Madre mía." In 1963, aged 24, she travelled to New Zealand, and in a short space of time she had had sexual encounters with three men. The first was Keith, who raped her. The other two, Andy and Don, were consensual partners. "Don and I drove up the west coast in his little Fiat," she says. "We had a tent and camped for four or five days. I enjoyed it. He was a lovely man."

Soon, Jean realised she was pregnant. She arranged to have her baby adopted in Australia, telling her parents that she was sightseeing. "Later, when my mother learned the truth," Jean says, "she was in tears. She said they would have helped me to keep her if they'd known. I never held my daughter," Jean adds, eyes brimming. "I was so afraid to hold her in case I had maternal feelings. Of the three men, I chose the one I liked least, Keith, as the probable father. Ever since, it's almost as if I want people to accept the worst things about me. Years later, when I did find my daughter, I realised that the lovely guy, Don, had to be her dad."

Jean married in 1970. Her husband was 10 years younger. When their children, Johnny and Caroline, were four and five, "he waltzed off so I ended up a single parent anyway". Twenty years, later, in 1991, Jean traced her daughter, Amanda, who had been raised by an affluent Australian family. "I pretended I was travelling around Australia and asked if I could see her. I think I overwhelmed her. She said we could meet for three hours." Amanda was happily married to an architect and had three daughters. "She was very ambivalent," Jean says. "Worse than anger is anger you don't express. We never talked about our feelings."

For years, contact consisted of two or three letters a year. Then, in 2010, Amanda saw a newspaper photograph of Jean in the Green Party. "She said she felt a twinge of connection." Amanda came to London and stayed with her birth mother for two weeks. "I said all the wrong things," Jean says tearfully. "I was trying to cram in 40 years of advice. I asked her, 'Why do you always wear black?' I didn't mean it critically." For the last few days of her visit, Amanda moved into a hotel. "She said, 'We are two very different people.' Back in Australia, Amanda told Jean that she didn't want to have any further contact.

Jean hasn't heard from her daughter since. "The apology isn't so much for me," she says, "but for the many women, still silent. It might make the unspeakable speakable."

Making a stand: Jean and Veronica (centre and right) protest at the premiere of Philomena in London. Photograph: Karen Robinson for the Observer

Veronica is one who kept her secret until she had a breakdown in 1989. "All the grief that I had locked away came tumbling out." Aged 58, she then began to look for her daughter. Catherine was eventually found, aged 24. "She didn't want to know me," Veronica says. "I was devastated." She had to wait another 10 years before Catherine resumed contact, prompted by the arrival of her own child. "Catherine's adopted mother died recently and we've become closer," Veronica says. "Feelings are bound to be complicated if your child has been rejected. I just want her to be happy."

Linda Jones, 63, like Philomena, raised her daughter, Carly, until she was three. Then, Linda's mother arranged an adoption. "My mother was respectable and found the idea I wasn't married difficult. I was finding it hard to cope," says Linda. She subsequently married and had a second daughter. Now divorced, it was her younger daughter, aged 29, who traced Carly, 34, through Facebook. "The sisters are in touch, but I have a very strange relationship with my older child," says Linda. "It's a lifetime of grief and yearning because she belongs to someone else. Then, when you meet, you realise you will always be half a mother."

Helen Jeffreys found her son in 1995. Adam, now called David, was 29. Helen, who had married, divorced and had a second son, says: "I had a feeling David needed to be found. Doors opened as if it was meant to happen." He had been an only child. His adopted mother had died when he was 12, and his adopted father at 18. "He is part of my extended family now," Helen says. "He gets on really well with my father, which is ironic. My dad said, 'Why was he adopted? But he was the one who told me to leave the house.

"When I met David it was as if he was an old friend. We went to music gigs and drank a lot of real ale. He was a bit lost. We talked and talked." Helen is a Buddhist and now David is, too. However, Helen's second son no longer speaks to her, although he is friends with David on Facebook. "He said he felt displaced. He told me, 'I look at this bloke. I can see he's my brother, but he's a complete stranger. It does my head in.'"

"It's not always been easy with Helen," says David, who is now 47 and has been happily married to a younger friend of his mother's for 13 years. "But I am glad I know her. I don't feel resentment. My mother says hardly a day went by when she didn't wonder what had happened to me. She never wanted to do it. That's a big burden for any mother to carry."

Many who gave up their children for adoption in the 50s and 60s did so willingly and without regret. For others, MAA insists, a government apology, backed by funding to help those women who have silently fallen apart over the years, is vital. It is unlikely to happen under a coalition government, but MAA has more faith should Labour win power. A public acknowledgement might appear a superficial gesture to younger generations, but for the redoubtable Jean and Veronica and friends, it offers atonement, and that is beyond price.


The groundwork and the first women’s studies courses took place during the 1960s in the 1970s, the new academic discipline grew quickly and was soon found at hundreds of universities.

From a 1971 "speak-out" in New York through grassroot groups, Take Back the Night marches, and the organizing of rape crisis centers, the feminist anti-rape campaign made a significant difference. The National Organization for Women (NOW) created a Rape Task Force in 1973 to push for legal reform at the state level. The American Bar Association also promoted legal reform to create gender-neutral statutes. Ruth Bader Ginsburg, then an attorney, argued that the death penalty for rape was a remnant of patriarchy and treated women as property. The Supreme Court agreed and ruled the practice unconstitutional in 1977.


What was the social condition of a pregnant single woman in the late 1970s in England? - Historia

The role of women in American society changed dramatically in the 1960s. At the beginning of the decade, women were portrayed on television and in advertisements as happy homemakers, secretaries, teachers, and nurses. Women who did not get married were depicted as unattractive, unfortunate spinsters, and those who asserted themselves were dismissed as nagging shrews. Women were to strive for beauty, elegance, marriage, children, and a well-run home. Meanwhile, popular culture ignored the fact that all women did not fit the mold that tradition had proscribed for them.

One of the major events that contributed to the change in women's roles in society was the introduction of Enovid, the first birth control pill, in 1960. With the increasingly widespread use of birth control, women gained greater control over when and if they would have children, allowing many women to enter the workforce who would have otherwise been busy rearing children. Many were challenged by Betty Friedan's 1963 book, The Feminine Mystique , which described the frustration of many women who were unfulfilled by their efforts to conform to society's ideal of femininity, living for their husbands and children, and neglecting their own ambitions and dreams. According to Friedan, "the feminine mystique has succeeded in burying millions of American women alive." In a call to action, she urged women to "break out of the household trap and truly find fulfillment as wives and mothers—by fulfilling their own unique possibilities as separate human beings."

In 1963, the President's Commission on the Status of Women issued a report entitled American Women, which recommended that women be granted equality in employment and educational opportunities, as well as wages. The report suggested that special support be given for working mothers, including government-assisted day-care centers and government-required maternity leave. In the same year, Congress passed the Equal Pay Act, the first federal law against gender discrimination. Women's legal rights were further promoted by the Civil Rights Act of 1964, which banned employment discrimination on the basis on gender, as well as race, color, religion, and national origin. The law also established the Equal Employment Opportunity Commission, which would enforce the law, as well other later anti-discriminatory legislation.
Women took an active role in politics in greater numbers. Many individuals, such as Fanny Lou Hamer and Joan Baez, made tremendous efforts as individuals and as part of larger civil rights groups. In addition, organizations like Women Strike for Peace, founded in 1960 by Bella Abzug and Dagmar Wilson, and the National Organization for Women, NOW, founded in 1966 by Betty Friedan, brought women together to influence political and social policy. In addition to protests for equal rights for black Americans and anti-war demonstrations, women worked toward gains in women's rights. One major issue was the Equal Rights Amendment, or the ERA. Beginning in 1967, NOW members worked hard to help get the ERA passed, but they were ultimately unsuccessful in their efforts to get the amendment ratified.
As the role of women in American society evolved during the 1960s, the images of women in the media and popular culture began to reflect those changes. Television shows still largely featured stereotyped female characters, but movies began to portray women who did not fit into the traditional molds. Fashions among young women changed from neat, well-pressed outfits to casual tie-dyed shirts and jeans. Women growing up in the 1960s saw a number of women playing important roles outside the home, in business, politics, the media, and other influential sectors. The achievements of women in the arts, sciences, and humanities were also increasingly apparent. Although popular culture had yet to embrace the idea of the "modern liberated woman," America became more open to a broader view of women's roles in society.


20 Women's Rights That Didn't Exist Until the 20th Century

Women's rights have come a long way in the last 120 years.

iStock

We still have quite a ways to go before the gender gap is closed entirely, but women's rights have come a long way in the past 100 years or so. When you consider that women couldn't serve on a jury in all 50 states until about 50 years ago and that, for only the past 30 years, women have been able to get a business loan without a male cosigner, you get a sense of some of the huge challenges women have faced until relatively recently. In honor of Women's History Month and how far women's rights have come, we're looking back at some of the things women were not allowed to do until the 20th (and even 21st) century. And for women who've made history in the last half-century, check out Amazing Achievements by Women Every Year for the Last 50 Years.

iStock

Until the 1930s, married couples were issued a joint passport on which only the husband's name appeared along with "and wife" or "accompanied by his wife," according to Craig Robertson's libro The Passport in America. This was partly because many countries did not yet require a passport to enter (and therefore many couples wouldn't go through the trouble of applying for two) and partly because the idea that a married woman would be traveling alone was so inconceivable that no one bothered to plan for it. But in 1937, the Passport Division of the Department of State issued a memo eliminating the "wife of" requirement, and allowing married women to use their maiden names on their passports.

Shutterstock

During World War I, Loretta Perfectus Walsh became the first American woman to enlist in the military as anything other than a nurse. But it was not until 1948 that Congress passed the Women's Armed Services Integration Act, which permitted women to serve as permanent members of the military. Prior to that, they could only serve during times of war. Progress continued over subsequent decades, as women gained the right to enter U.S. military academies in 1976 and serve in combat in 2013.

Shutterstock

As of 1929, multiple states had laws that prohibited women to take on so-called "dangerous" occupations. Kansas, for example, had a state law prohibiting women from working jobs "under conditions of labor detrimental to their health or welfare," whereas Washington and Michigan had laws that applied to jobs that were potentially hazardous to women's "morals" as well. Michigan's law went so far as to say no woman "shall be given any task disproportionate to her strength, nor shall she be employed in any place detrimental to her morals, her health, or her potential capacity as a mother." Mining was one job women were commonly excluded from participating in by law. And another was bartending. It wasn't until the 1970s that these laws started being overturned. And for more laws you won't believe, check out The 47 Weirdest Laws from Around the World.

Shutterstock

Due to the coverture, the English common law system that prevented a married women from owning property, entering into contracts, and the like without her husband's say so, married women in the States were also not able to keep their wages. In the late 19th century, some states—like Oregon and New York—started to make strides toward equal property laws in marriages, but as of 1887, a third of U.S. states did not provide statutory protection for a married women to control her earnings. It wasn't until the 20th century that the whole country implemented laws that gave married women the right to keep their wages, instead of handing them over to their husbands.

Shutterstock

Similar to how certain jobs were seen as inappropriate or even dangerous for women, certain shifts were viewed the same way. The Factory Act of 1948 prohibited women who worked in factories from working outside of the hours between 6 a.m. and 7 p.m. But around that same time, these restrictions started loosening in other industries. A paper published in the Monthly Labor Review in 1951 highlights the restrictions in certain industries in 18 states that had such laws, including California, Connecticut, Delaware, and Indiana.

Shutterstock

Until the passage of the Pregnancy Discrimination Act of 1978, women could be fired for being pregnant. Some states even outright banned women from working during periods of time before and after delivery. For example, schoolteachers were often required to take unpaid maternity leave due to liability concerns and the idea that the pregnancy might distract the children. And for more about how parental leave affects men and women, check out: Nearly a Third of Men Feel Uncomfortable Taking Paid Parental Leave.

Shutterstock

According to the American Civil Liberties Union (ACLU), as of 1927, only 19 states allowed women the right to serve on a jury. It wasn't a nationwide right until 1968 when the final state, Mississippi, relented in its refusal to let women do their civic duty.

Shutterstock

It was not until 1920 that the 19th amendment was ratified and women across the United States were granted the right to vote. The ultimate women's rights win came after a decades-long battle fought by suffragettes such as Susan B. Anthony, Lucretia Mott, y Elizabeth Cady Stanton. Some of the shockingly sexist reasons men gave over the years for banning women from voting, per El Washington Post, included: "A woman's brain involves emotion rather than intellect" "The masculine represents judgment… while the feminine represents emotion" and "Control of the temper makes a happier home than control of elections."

And women have been taking full advantage of their right to vote ever since they got it. In every presidential election since 1980, the proportion of eligible women who voted has exceeded the proportion of eligible men who voted, according to the Center for American Women and Politics at Rutgers University. And for more on women's right to vote, check out this 2018 article about Women Proudly Covering Susan B. Anthony's Grave in "I Voted" Stickers.

Shutterstock

Technically, women could get divorced throughout the 20th century, but it was such a difficult and messy process that many were dissuaded. Then California Governor Ronald Reagan signed the nation's first no-fault divorce bill in 1969, allowing couples to end their marriages on the grounds of irreconcilable differences. Before that, a spouse would have to show evidence of adultery, abuse, or abandonment (not always the easiest things to prove) and women would receive the bulk of the blame for tearing their families apart. And for more on places where divorce is common, check out These Are the 9 States With the Highest Divorce Rates.

Shutterstock

Per the Expatriation Act of 1907, if an American woman married a non-U.S. citizen between 1907 and 1922, she would immediately lose her U.S. citizenship. The law granted that if that woman's husband later became a naturalized citizen, she could then also go through the naturalization process to regain her citizenship. The law was repealed with the Cable Act of 1922, but it's worth noting that none of these restrictions applied to men.

Shutterstock

In a number of states, women were required to have their husbands or male relatives cosign for business loans up until the passage of the Women's Business Ownership Act in 1988. The law gave women equal access to capital in order to start their own businesses, and it no longer required them to enlist a man's help.

Shutterstock

While credit cards were something of a novelty in the 1960s and 1970s, they too had very old-fashioned application policies and often required a husband to cosign for his wife's card. That shifted in 1974 following the passage of the Equal Credit Opportunity Act, which made it illegal to discriminate against a person applying for credit based on sex.

Shutterstock

Throughout the 20th century, women's restrooms were often treated as an afterthought since most workplaces still tended to be male-dominated. Women would be required to walk much farther than their male counterparts in order to find a bathroom, and would sometimes be denied jobs because of an office's lack of women's toilets, according to Tiempo.

Even women in the House of Representatives didn't have a bathroom near the Speaker's Lobby until 2011. Before that, the time it would take them to walk to the nearest women's room and back exceeded session break times, according to El Washington Post.

Shutterstock

The 20th century saw a growing number of women entering national office. However, it was not until the early '90s that women were allowed to wear pants on the Senate floor. Prior to that, the norm—enforced by Senate doorkeepers—was for women to wear dresses. That changed in 1993, when Illinois Senator Carol Moseley-Braun walked into the Senate building wearing her favorite pantsuit, not knowing that pants were forbidden. She told a Chicago radio station in 2016 that "the gasps were audible." "What happened next was that other people started wearing pants. All the women staffers went to their bosses and said, 'If this senator can wear pants, then why can't I?' And so it was the pantsuit revolution," she said. Soon thereafter, a new policy was put in place.

Shutterstock

The first oral contraceptive, Enovid, was approved by the Food & Drug Administration in 1960. But that didn't mean it was automatically available for use. It wasn't until 1965 that the Supreme Court ruled that states could not ban married couples from using oral contraceptives in 1972, the Supreme Court legalized birth control for all citizens, irrespective of their marital status.

Shutterstock

By 1977, three separate court cases ruled in favor of a woman having the right to sue her employer for sexual harassment under Title VII of the 1964 Civil Rights Act. Sexual harassment was later officially defined in 1980 with the help of the Equal Employment Opportunity Commission (EEOC).

Shutterstock

The concept of "marital rape" was not recognized until the mid-1970s, when many states passed laws defining and banning it. Finally, in 1993, it was criminalized in all 50 states—though, as a 2003 paper in Trauma, Violence, & Abuse notes, dozens of states have either partially or fully repealed these laws since then.

Shutterstock

Some cities across the U.S. prohibited women from smoking in public at the turn of the 20th century, though these laws were generally short-lived. For example, New York City politician Timothy Sullivan rolled out an ordinance in 1908 banning women from doing so. After just two weeks, though, the mayor repealed the sexist law.

Shutterstock

Technically women could run in the Boston Marathon, but their times were not "officially acknowledged" until 1972. Nina Kuscsik was the first woman to officially cross the finish line, with a time of 3:10:26. Five years earlier in 1967, Kathrine Switzer, the first woman to run the Boston Marathon as a numbered entrant, was famously harassed by a race official who attempted to tear off her bib as she ran past him.

Shutterstock

Women actually weren't allowed to box in the Olympics until the 21st century. The rules changed for the 2012 Summer Games, making it the first Games in which every sport had both men and women competing. British boxer Nicola Adams took home the history-making gold medal that year.


Ver el vídeo: para una madre soltera.