Juniata ScSlp - Historia

Juniata ScSlp - Historia

Juniata I

(ScSlp: t. 1,240; dr. 15'3 ~ "; s. 9 k .; cpl. 160; a. 1 100pOr. Pr, 1 11" D.sb., 4 3 ~ pdr. Pr, 1 12, pdr., 4 24-pdr.cómo.)

El primer Juniata fue un balandro de guerra a vapor lanzado en el Navy Yard de Filadelfia el 20 de marzo de 1862; patrocinado por la señorita Angela Turner; y comisionado allí el 4 de diciembre, Comdr. John M. B. Clitz al mando.

Programada para el servicio en las Indias Occidentales, Juniata fue asignada temporalmente al Escuadrón de Bloqueo del Atlántico Norte y estacionada en Norfolk, donde sus armas podrían ayudar a defender el área mientras se corrigían los defectos de la maquinaria en el Navy Yard. Partió de Hampton Roads ~ hacia las Indias Occidentales el 26 de abril de 1863 y 4 días más tarde capturó la cosecha de la goleta con destino a Nassau, Nueva Providencia, con un cargamento de algodón. Se incorporó al Escuadrón de las Indias Occidentales en La Habana el 5 de mayo. Capturó el vapor inglés Víctor a unas 8 millas del castillo de Morro, Cuba, el 28 de mayo y tomó la goleta Fashion el 13 de junio cargada con ehemieals que la Confederación necesitaba en forma crítica. Al día siguiente capturó la goleta inglesa Flizabeth y Don José el 2 de julio.

Juniata continuó navegando por las Indias Occidentales transportando barcos con destino a California a aguas seguras y observando atentamente las señales de cruceros confederados y corredores de bloqueo hasta que zarpó hacia Nueva York el 24 de noviembre, llegando allí el 2 de diciembre. En reparación en Filadelfia durante la primera mitad de 1864, Juniatu partió el 12 de agosto en busca del crucero confederado Tallahassee informó frente a Sandy Hook, Nueva Jersey. Cinco días después ancló en Hampton Roads y se unió al Escuadrón de Bloqueo del Atlántico Norte. Ella operó desde Hampton Roads hasta que se dirigió a Wilmington a principios de diciembre en preparación para las próximas operaciones ofensivas contra ese poderoso bastión y centro de bloqueo. Ella estaba en el centro de la lucha durante el primer ataque a Fort Fisher, cerrando las baterías del sur para ponerse en posición para un bombardeo efectivo. Su atrevimiento en esta ocasión, que perdió a sus 2 oficiales y 3 hombres muertos y 11 hombres heridos, se mostró nuevamente durante el segundo ataque en Fort Fisher entre el 13 y el 15 de enero de 1865. Cinco de sus hombres murieron y 10 resultaron heridos en este asalto. que luchó contra Wilmington de manos del sur, sellando a la Confederación de la ayuda exterior efectiva.

Juniata fue transferida al Escuadrón de Bloqueo del Atlántico Sur el 18 de enero y llegó a Charleston Roads al día siguiente. Después de una breve visita a Port Royal, Carolina del Sur para reparar algunos de los daños sufridos en la furiosa acción en Fort Fisher, participó en la expedición a Bull's Bay en apoyo del viaje del general Sherman hacia el norte hasta el 17 de febrero.

Juniata recibió órdenes el 23 de febrero de navegar a lo largo de la costa de Brasil hasta Buenos Aires, protegiendo a los ciudadanos e intereses estadounidenses. Después de extensas reparaciones partió de Port Royal en esta misión el 17 de junio y llegó a Bahía, Brasil, el 8 de agosto, trayendo a esa ciudad su nuevo cónsul de los Estados Unidos. Con la excepción de un crucero a la costa de África del 12 de junio al 30 de septiembre de 1866, permaneció en aguas sudamericanas hasta el 30 de abril de 1867 cuando zarpó de Río de Janeiro para regresar a casa, llegando a Filadelfia el 24 de junio.

Juniata fue dado de baja en Filadelfia Navy Yard el 29 de junio y permaneció allí hasta que se volvió a poner en servicio el 19 de julio de 1869 y partió hacia Europa. Sirvió, en aguas europeas hasta el 18 de junio de 1872, cuando navegó hacia los Estados Unidos, llegando a Boston Navy Yard el 29 de junio. Fue dada de baja el 10 de julio.

Juniata volvió a poner en servicio el 10 de febrero de 1873 para servir en la costa noreste hasta el 26 de junio, cuando se puso en marcha para St. John's, New Foundland, en ruta hacia la costa oeste de Groenlandia para ayudar a Tigresa en su búsqueda de sobrevivientes de Polaris, que había llegado al dolor explorando el Aretie. Juniata navegó al norte hasta Upernavik, a unas 250 millas sobre Godhaven, Groenlandia, donde abasteció a Tigresa. Regresó a Nueva York el 1 de noviembre de 1873.

Después de un viaje al Caribe, Juniata zarpó hacia la Estación Europea el 6 de mayo de 1874 y permaneció de servicio allí hasta que regresó a los Estados Unidos, llegando a Baltimore el 6 de febrero de 1876. Fue dada de baja en Norfolk el 1 de septiembre.

Juniata volvió a entrar en servicio en el Navy Yard de Nueva York el 30 de octubre de 1882, Comdr. George Dewey al mando, y partió en un viaje que la llevó alrededor del mundo a través del Estrecho de Gibraltar, el Canal de Suez, a Bombay, Batavia, Singapur y Hong Kong, entre sus muchos puertos de todos. Regresó a Nueva York el 10 de diciembre de 1885 y operó desde ese puerto hasta que zarpó hacia el Pacífico el 16 de agosto de 1886. Regresó nuevamente a Nueva York el 4 de febrero de 1889 y fue dado de baja el 28 de febrero. Juniata fue vendida en Navy Yard, Portsmouth, N.H., el 25 de marzo de 1891 a Herbert H. Ives.


Juniata ScSlp - Historia

Historia de los condados de Huntingdon y Blair, Pennsylvania por J. Simpson Africa Filadelfia, PA: Louis H. Everts, 1883, págs. 307-317. Contribución de Mike Gifford y Ken Boonie. Revisado y revisado por Judy Banja.

EL municipio de Logan abarca la parte inferior del valle de Shaver's Creek, y su límite suroeste es principalmente el río Little Juniata, que lo separa del municipio de Porter. El noroeste es el municipio de Franklin, la cima de la montaña Tussey que forma la línea fronteriza. El límite opuesto del valle es Warrior's Ridge, una extensión de tierra alta y quebrada, que se encuentra en la parte sureste de Logan y la parte noroeste de los municipios de Oneida. Por encima de Logan está el municipio de West, del que partió hace unos años. El ancho del municipio es de aproximadamente cuatro millas y su longitud la mitad mayor. No más de dos tercios del área es cultivable, pero el suelo suele ser fértil, y el municipio contiene una serie de fincas muy finas, y sus mejoras se comparan con las de otros municipios importantes del condado. Fluyendo desde el noreste, y dividiendo a Logan cerca de su centro, está Shaver's Creek, el único arroyo de cualquier tamaño en el municipio. Es lento y no se destaca por sus buenos poderes de agua. El nombre se deriva de un colono muy temprano llamado Shaver que vivía cerca de su desembocadura. Existe la tradición de que fue asesinado una noche mientras estaba poniendo su caballo en el pastizal, y por el hecho de que fue decapitado, pero no del cuero cabelludo, se creía que el crimen fue perpetrado por un hombre blanco. Se dice que la recompensa más generosa falló en asegurar la menor pista por la cual el autor de esta cruel hazaña podría llegar a ser conocido. Shaver fue enterrado en la orilla derecha del arroyo, debajo del actual puente del ferrocarril en Petersburgo, donde luego se estableció uno de los primeros cementerios del valle.

Primeros colonos y antiguas encuestas. - Una de las pocas órdenes de arresto de 1755 ubicadas en el condado de Huntingdon fue otorgada el 8 de marzo a Barnaby Barnes por doscientos acres de tierra en un lugar llamado Two Springs, y para incluir lo mismo a unas dos millas de Peter Shaver's, en el lado norte de Juniata. '' En 1768 este terreno pasó a ser propiedad de William Smith, DD, fundador de la ciudad de Huntingdon. Abarca la granja Myton y se extiende a lo largo del río desde un punto a menos de media milla por debajo de Petersburgo hasta la línea del municipio de Oneida. Fue patentado al Dr. Smith en 1787 y se llamó & quotSmithfield & quot.

Ya se ha mencionado a Samuel Anderson en relación con la granja Bridenbaugh. De los registros de la oficina de tierras se desprende que John Lytle había obtenido un título de oficina, o había presentado una solicitud para uno que entraría en conflicto con el reclamo de los herederos de Peter Shaver. En consecuencia, el 25 de junio de 1765, 'Samuel Anderson, en nombre de John Shaver y Peter Shaver, los hijos menores de Peter Shaver, difunto del condado de Cumberland, comerciante indio, fallecido, hace una advertencia contra la aceptación de una encuesta o patente concedido a John Lytle oa cualquier otra persona por una extensión de tierra en la desembocadura de Shaver's Creek, a unas cuatro millas sobre el Standing Stone, donde sd. Peter, el padre, hizo una mejora sobre el año 1754, dicho Samuel Anderson alegando que el derecho o reclamo de mejora está conferido a dichos niños hasta que tengan una audiencia en la oficina ''. El 9 de noviembre de 1784, Samuel Anderson obtuvo una orden judicial para esta tierra, en la que Jacob Neff, Hugh Mears y John Reed, fallecido, se mencionan como propietarios contiguos. La solicitud está fechada el 19 de julio de 1784, y Thomas Mitchell, Oliver Wallis y John Walker, los testigos, juraron que la mejora se realizó en 1754.

Andrew Anderson solicitó el terreno en el que se encuentra una parte del municipio de Petersburgo el 9 de abril de 1768. Se realizó una encuesta el 11 de diciembre de 1860, pero se modificó antes de regresar a la oficina de tierras.

A continuación, por encima de Samuel Anderson, o Shaver's, en la Juniata, hay un tratado otorgado el 3 de junio de 1762 a Jacob Hiltzheimer. La orden llama a adjuntar `` la mejora realizada por Peter Shaver. '' El siguiente tracto, que se extiende hasta la desembocadura de la pequeña Juniata y ese arroyo por casi una milla, así como el que se encuentra inmediatamente al norte de estos dos tractos, estaba justificado en 1762. Las tierras fértiles a lo largo del valle del arroyo y a lo largo de Warrior's Ridge fueron tomadas por títulos de oficina o mejoras de 1760 a 1768.

Los registros antiguos muestran que Charles Elliott había mejorado en 1762 algunos de los McKnitt, Thomas Armstrong y William Wilson en 1763 Daniel McFaul en 1766. Adam Torrence, propietario de la granja Crawford, había residido en el condado en 1755.

Samuel Anderson, mencionado anteriormente, en una declaración tomada el 12 de enero de 1790, declaró que había sido habitante de esta localidad desde 1767. En 1772 residió en su tierra en la desembocadura de Shaver's Creek, y en las sesiones de abril y julio. de la corte del condado de Bedford se desempeñó como gran jurado.

Michael Maguire, en un comunicado realizado en 1845, dijo que su padre llegó a esta localidad hace unos setenta y dos años, lo que situaría la fecha alrededor de 1773. La familia Spencer nació aproximadamente el mismo año. La familia Wilson se estableció en algún momento alrededor de 1770 o 1773.

William Johnston, Robert Erwin y William McNitt sacaron órdenes de compra de tierras el 25 de abril de 1763, y fueron entonces o poco después se convirtieron en colonos.

`` La tierra de Alexander McNut (¿McKnitt?) '' se menciona en varias órdenes de estudio concedidas en 1766.

Le siguieron los Anderson, Maguire, Donnellys y otros, que ocuparon las mejores extensiones de tierra varios años antes de la Revolución. Samuel Anderson fue uno de los más destacados de estos colonos, y en la lucha por la independencia fue un hombre muy activo en la preparación de la defensa contra los salvajes aliados de los británicos. Vivía en la extensión de tierra en el lado opuesto de Shaver's Creek de Petersburgo, que más tarde se conoció como la granja Bridenbaugh, y fue fundamental en la construcción de un pequeño fuerte en esa localidad que llevaba su nombre. Tenía la naturaleza de un fortín y nunca fue atacado, aunque sin duda fue un consuelo para los colonos, que podían refugiarse allí más fácilmente que en Standing Stone. No es improbable que el fuerte estuviera pensado más como un lugar de encuentro de los colonos cuando se reunían para ir a Standing Stone, cuando se temía una incursión, que como un medio de defensa prolongada contra un asalto. Anderson vivió aquí hasta el final de la guerra, pero de su historia posterior no se sabe nada en el municipio.

Bartholomew Maguire se instaló en la parte occidental de Logan, en la base de Tussey's Mountain, algún tiempo antes de 1770. Tuvo una hija llamada Jane, que escapó por poco de los indios, como se contará más adelante, y un hijo Michael, que vivió para convertirse en uno de los hombres más viejos del municipio, muriendo hace varios años. Era un hombre de una memoria maravillosamente retentiva y tenía un vivo recuerdo de los primeros acontecimientos del país. Su hijo menor, James, es ciudadano de Iowa. Jane Maguire se casó con un miembro de la familia Dowling y se mudó a la sucursal de Raystown, donde aún viven algunos de sus hijos. Un vecino de Bartholomew Maguire era Felix Donnelly, que vivía en el barrio de Barree Iron-Works. Uno de sus hijos se llamaba Francis. Estas familias tuvieron una aventura muy emocionante con los indios, que resultó fatal para los dos Donnelly. Como consecuencia de la presencia de los indios, los Maguire y Donnelly hicieron preparativos para ir a Standing Stone al fuerte a principios del verano de 1777. En consecuencia, el 19 de junio de ese año, Felix Donnelly y su hijo Francis, y Bartholomew Maguire y su hija Jane, con algunos de sus bienes y ganado, dejó sus hogares por Standing Stone. Nada interrumpió su avance hasta que pasaron río abajo hasta un punto cerca de Big Spring, por encima de Huntingdon. Jane Maguire avanzaba conduciendo las vacas, los hombres seguían a los caballos. De repente, los indios dispararon desde una emboscada y mataron al joven Francis Donnelly. Mientras caía, su padre lo agarró con el propósito de mantenerlo en el caballo, y así evitar que le arrancaran el cuero cabelludo. Maguire instó a Donnelly a huir para salvar su vida, pero el anciano se negó a dejar a su hijo, cuando Maguire regresó, y los dos hombres llevaron al niño muerto entre ellos en el caballo. Los indios dispararon otra andanada, una de las balas alcanzó a Félix Donnelly y otra a Maguire, llevándose un mechón de su cabello. Los dos Donnelly cayeron al suelo y Maguire se adelantó a toda prisa, pasando junto a la niña y las vacas. Los indios, después de arrancarle el cuero cabelludo a los Donnelly, se apresuraron a perseguir a Jane, evidentemente con la intención de hacerla prisionera. Uno de ellos, más veloz que los demás, la alcanzó y, con un grito de alegría, la agarró por el vestido. Afortunadamente se rompió el cordón de su corta túnica, dejando esa prenda en manos del indio, mientras que la niña, ahora libre de las garras del salvaje, en su prisa por escapar, agarraba el rabo de una de las vacas, que asustado, corrió a una velocidad tremenda por el camino hacia el fuerte, adelantando al señor Maguire, que para entonces se había recuperado lo suficiente para apuntar con su rifle al indio que lo perseguía. Al ver esto, el salvaje se refugió detrás de una roca, y ambos Maguire lograron llegar al fuerte a salvo. Mientras tanto, algunos hombres del lado opuesto del río, en el molino de Cryder, que habían escuchado los disparos y los gritos de los salvajes, se habían puesto en camino en una canoa con el propósito de enfrentarse a los salvajes. Pero antes de que pudieran hacerlo, el indio logró llegar a la cima del acantilado, donde se reunió con sus compañeros y desapareció. Los blancos, temiendo una emboscada, regresaron al molino, donde poco después se les unió un grupo de exploradores del fuerte, pero al no descubrir el rastro de los salvajes, la persecución fue abandonada. Los cuerpos de Felix y Francis Donnelly fueron llevados a Huntingdon y enterrados en un lugar que ahora es el centro de la ciudad.

Al año siguiente se construyó el fuerte de Anderson, y en el verano de 1779 fue el escenario de un susto ridículo. Un niño tonto que había sido enviado a buscar las vacas en el bosque cercano pronto regresó, pálido de miedo, diciendo que los indios bajaban por el río con toda su fuerza. El fuerte se preparó rápidamente para su recepción, y como no aparecieron, una parte de la guarnición marchó colina arriba para ver dónde estaba el enemigo. Después de mirar en vano durante algún tiempo, solo se vieron tres vacas de ojos apacibles que venían por el camino. Los ocupantes del fuerte, ahora recuperados de su consternación, se entregaron a un simulacro de consejo de guerra, en el que el niño fue condenado a ser fusilado. El pobre no podía entender que él era solo el blanco de su deporte, y estuvo a punto de morir de miedo antes de darse cuenta de la imposición que se le practicaba.

La desembocadura de Shaver's Creek fue el escenario del secuestro por parte de los indios de la señora Moses Donaldson y sus dos hijos, relatado en la historia de Porter, y en el corregimiento se produjo la última masacre de los salvajes en el condado. Esto sucedió a finales de agosto de 1781, en una época en la que se suponía que no había indios hostiles. En el período mencionado, Peter Crum operaba el Molino Minor, en el lugar donde ahora se encuentran Barree Iron-Works, bajo un contrato de arrendamiento. Había ido al molino a primera hora de la mañana para ponerlo en marcha y regresaba a casa para desayunar, llevando el rifle al hombro y una sarta de pescado en la otra mano. Cuando estaba a una milla debajo del molino, en la vieja granja de Jackson, escuchó el chasquido de un rifle, y mirando hacia la colina vio a dos indios. Dejó caer su pescado y abrió la cazoleta de su rifle, pero al recibir un disparo en la mano, la sangre había humedecido tanto el cebado que no pudo usar su arma. Al ver esto, los indios se abalanzaron sobre él y le propinaron un golpe por la espalda, seguido de otros hasta que le golpearon la cabeza. Cuando lo encontraron, varias horas después, Crum yacía boca abajo, con el rifle al costado y una guerra de indios. -club, coagulado de sangre, tendido sobre su cuerpo. Los indios eludieron a los exploradores que inmediatamente los persiguieron y escaparon, llevando el cuero cabelludo de Crum como trofeo a la guarnición británica en Detroit, probablemente la última traída desde el valle de Juniata. [Vide Jones 'Juniata Valley.]

Entre los pioneros que conservaron un asentamiento permanente en el municipio se encontraba James Porter, un irlandés, que compró un terreno de James McClay durante el período de la Revolución, viviendo y muriendo en la granja que ahora es propiedad de su nieto, James Porter. Crió hijos llamados William, Joseph, John y James, y varias de sus hijas se casaron con Robert Gillis, del condado de Washington, y David Anderson, quien se mudó al condado de Indiana. William, el hijo mayor, se mudó a Ohio Joseph al condado de Washington John murió en el municipio de Jackson James se casó con Susan Borst y vivió en la granja hasta su muerte, alrededor de 1861, dejando una familia de nueve hijos, a saber: William, murió en Illinois Jacob, que vive en Oneida James, en la granja George B., en Petersburgo y Samuel, cerca de la granja. Las hijas estaban casadas con William Stewart, de Logan, Jesse Henry y Daniel Longanecker. William y Samuel, hermanos de James Porter, el mayor, también fueron pioneros en Logan.

Después de la Revolución llegó George Wilson, también irlandés, y ubicado en la casa de James Walls, muriendo allí. Su hijo Robert se mudó al condado de Center David al condado de Clearfield. James murió en el municipio sin ningún problema. George, el más joven, murió en Logan, en el antiguo lugar de Armstrong, en 1873. Estaba casado con Jane Reed y era el padre de George W. Wilson, ocupando la casa. Una hija se casó con W. L. Armstrong. Las hijas de George Wilson, Sr., estaban casadas con miembros de las familias Stewart, Porter y McClellan. William Armstrong llegó a Logan ya en 1769. Era el abuelo de Robert Armstrong, del municipio de Logan.

En lo que ahora se conoce como las granjas Miller y Oaks, James Reed fue el pionero. Murió en 1834, a la edad de ochenta y dos años, y su esposa, Jenny, en 1826. Fue padre de hijos llamados Robert, William, John, James y Joseph, y varias hijas. En una granja vecina estaba Thomas Johnston, que tenía hijos llamados William, John y Thomas. Esta familia se ha extinguido en el municipio. Más arriba en el valle vivía William Nelson, un irlandés, que había estado con Braddock en su campaña en 1755. En 1765 se instaló en la casa de John C. Wilson, en Nelson's Run. Fue un scout durante la Revolución. Murió en 1804 y fue enterrado en Manor Hill. Sus hijos fueron John y William. El primero nació en Logan en 1774 y se casó con Margaret, una hija de Nicholas Graffius, en 1802, mudándose al condado de Mercer el mismo año. Su hijo John es todavía un residente del municipio. William, el otro hijo, nacido en 1777, se casó con Elizabeth Thompson y vivió en la granja hasta su muerte en 1853.

William Wilson llegó un poco más tarde, pero también fue uno de los colonos que ayudó a construir el Fuerte de Anderson. Varios de sus descendientes aún viven en el municipio, hombres muy ancianos. Aproximadamente en 1796, John Wall se convirtió en ciudadano de Logan y permaneció en el municipio hasta su muerte en 1848, a la edad de ochenta y un años. Tuvo hijos llamados Juan, Jacob, José, Andrés, David, Elí y Santiago. Pero quedan pocos de sus descendientes, Jonatán, un hijo de Juan, siendo el único que perpetúa el nombre en el municipio.

La familia Cresswell. - 1. ROBERT CRESSWELL emigró del condado de Down, Irlanda, y se estableció en el valle de Kishacoquillas, Mifflin Co. Vendió su granja allí al reverendo James Johnston, quien se convirtió, alrededor de 1784, en pastor de la congregación presbiteriana de East Kishacoquillas, y continuó en el servicio de esa iglesia hasta su muerte en 1820. Robert Cresswell sin duda se mudó a lo que ahora es el condado de Huntingdon con sus hijos, ya que sus restos descansan en el cementerio de Ewing en el municipio de Barree. Sus hijos fueron:

8. Una hija, que se casó con Silas Anderson y se mudó a Ohio.

9. Una hija, que se casó --- Denyne.

III. MATTHEW se casó con una hija de Patrick Leonard. Uno de sus hijos, Jacob (10), era un ciudadano prominente del condado. Se desempeñó como inspector adjunto de 1837 a 1839, y luego durante algún tiempo enseñó en la escuela de Huntingdon, donde, en 1841, el autor de este libro fue uno de sus alumnos. Posteriormente fue nombrado agente de los fideicomisarios de la finca Savage y se trasladó a Savage Forge, en el municipio de Tod, desde donde, después de una residencia de algunos años, llevó a su familia a Cassville, donde murió el 11 de marzo de 1868, con unos sesenta años. -tres años. Se casó primero con una señorita Wilson, de Sinking Valley, de cuya unión tuvo dos hijas. La hija sobreviviente es la esposa de James W. Hughes, miembro de la Cámara de Representantes del condado de Bedford. Su segunda esposa, una hija de Stephen Davis, con varios de sus hijos, ahora reside en Tyrone.

V. ROBERT se casó con Mary, una hija de Nicholas Graffius, [Para la familia Graffius, vea el municipio de Porter.] Que se había establecido en Shaver's Creek. Él y su hermano Matthew compraron e hicieron sus casas en el terreno de Warrior's Ridge ahora conocido como la granja Schuck. Después de una residencia aquí durante algunos años, donde nacieron la mayoría, si no todos, sus hijos, Robert empujó con su familia hacia el desierto del condado de Clearfield y se estableció en la orilla del Susquehanna sobre Anderson's Creek, en un lugar designado por el hombres de agua como el "Nido de Pewees", donde murió el 24 de agosto de 1807. Sus hijos fueron:

La esposa de Robert le sobrevivió muchos años. Regresó al municipio de Barree y murió allí alrededor de 1832.

XI. JOHN CRESSWELL, b. en lo que hoy es el municipio de West, el 28 de diciembre de 1794, murió en Petersburgo el 23 de junio de 1881. Aprendió el oficio de hacer sillas y continuó el negocio en Alejandría hasta aproximadamente el año 1832. Sirvió muchos años como juez de paz, y en 1822 fue elegido comisionado del condado. Posteriormente se convirtió en contratista del canal Wabash, en el estado de Indiana. En enero de 1839, fue nombrado por el protonotario Gobernador Porter, y sirvió hasta que se eligió un sucesor en las siguientes elecciones de octubre. Posteriormente fue nombrado recaudador de peajes en el canal de Huntingdon, al que trasladó a su familia y permaneció allí varios años. En 1847 inició el negocio mercantil en Manor Hill. En 1853, Petersburgo se convirtió en su residencia, donde, con su hijo George M., bajo el nombre comercial de John Cresswell & amp Son, continuó hasta su muerte interesándose por el comercio mercantil y de cereales. En sus primeros años se interesó activamente por los asuntos militares, y desde el servicio en la milicia recibió el apelativo de "coronel", una designación por la que era universalmente conocido. En religión era presbiteriano y durante muchos años fue un miembro destacado y útil de su congregación. Políticamente, siempre fue demócrata y emitió su primer voto presidencial por James Monroe, en 1816, y el último por Winfield S. Hancock, en 1880. Fue miembro de Mount Moriah Lodge, No. 178, AYM, en Huntingdon, y aunque la logia se disolvió durante la época antimasónica, nunca dejó de interesarse por el trabajo del oficio.

Se casó, primero, con Margaret, hija de Jacob Mytinger, en Alejandría, el 27 de agosto de 1816, quien murió el 29 de marzo de 1832 y, en segundo lugar, con Marilla Burr, el 29 de octubre de 1835, quien murió sin hijos el 23 de octubre de 1878. El hijos del primer matrimonio fueron:

19. Robert, b. 24 de junio de 1817, miembro de la firma Breed, Cresswell & amp Washburn, de Filadelfia, y durante muchos años un comerciante de productos secos allí.

20. John, Jr., b. 16 de enero de 1819, durante mucho tiempo residente de Hollidaysburg y abogado en ejercicio allí. Sirvió dos mandatos en el Senado estatal y fue presidente del mismo en 1859. Se casó con una señorita Armitage, de Huntingdon, y d. en Hollidaysburg, 27 de enero de 1882.

21. Elizabeth, n. 10 de diciembre de 1820, soltera, reside con su hermano George M., en Petersburgo.

22. María, b. El 12 de octubre de 1822, soltera, reside con su hermano Robert, en Filadelfia.

23. George Mytinger, n. 1 de octubre de 1824.

24. Silas Anderson, n. 1 de agosto de 1826, m. Abigail Wakefield, 23 de enero de 1853. Sus hijos supervivientes son Ella y Henry M. Es miembro de la empresa Cresswell & amp Porter, dedicada a la comercialización y comerciante de cereales en Petersburg.

24. [sic] Henrietta M., b. 22 de junio de 1828, esposa del Dr. J. H. Shumaker, director de la Academia Chambersburg.

25. Mateo, b. El 25 de septiembre de 1830, se dedica al comercio mayorista de productos secos en Filadelfia, miembro principal de la firma M. Cresswell & amp Co.

XII. NICHOLAS, b. El 23 de octubre de 1796 aprendió el oficio de alfarero con John Glazier, en Huntingdon, m. Mary Ann Gemmill, y murió en su residencia de Alejandría el 27 de agosto de 1876.

XIII. ROBERT, b. 5 de abril de 1798, d. soltero en Petersburgo, 29 de septiembre de 1867.

XIV. ELIZABETH, b. 22 de noviembre de 1799, m. James Ewing, y murió en el municipio de Barree el 18 de septiembre de 1877.

XV. MARTHA, b. 16 de enero de 1802, d. en la juventud, en el condado de Clearfield.

XVI. ABRAHAM, b. 21 de octubre de 1803, m. Margaret Hope, d. en Petersburgo, el 11 de febrero de 1871.

XVII. MARÍA, b. 1 de marzo de 1805, m. Jacob Bolinger y reside en Hollidaysburg.

XVIII. CATALINA, b. El 11 de febrero de 1807, la viuda de Thomas Stewart reside en el municipio de Barree.

XXIII. GEORGE MYTINGER, b. en Alejandría, el 1 de octubre de 1824, recibió su educación en las escuelas comunes de su ciudad natal y en la Academia Huntingdon. Su primer empleo fue como empleado en la oficina de su padre como cobrador de peajes en Huntingdon. En 1844 fue empleado de la casa de James M. Bolton & amp Co., en Filadelfia, luego en la tienda de John Wesley Myton, en Ennisville y luego en una tienda en Guysport. En 1846 abrió una tienda en McAlevy's Fort el 1 de abril de 1847, se vendió a su padre y entró en la tienda de A. & amp N. Cresswell, sus tíos, en Petersburgo, donde permaneció hasta el otoño de 1848. años de experiencia navegando en el Canal de Pensilvania, al final de los cuales se convirtió en el socio menor de la firma John Cresswell & amp Son, en Petersburg, que continuó hasta la muerte del padre en 1881. En 1874 la tienda fue vendida a Cresswell & amp Miller. En 1868, en relación con su padre, compró los molinos Neff en Little Juniata, y en 1878 se convirtió en el propietario de la `` propiedad de Juniata Forge '', que incluía la forja y el molino de harina debajo de Petersburgo, y alrededor de dos mil acres de bosques en Municipios de Logan y Oneida. Alquiló los molinos y la forja de Neff, y ahora dirige los aserraderos y los aserraderos de Petersburgo. Como era su padre, él es, en religión, presbiteriano y en política, demócrata. No codicia la preferencia política y, excepto para servir a sus vecinos inmediatos como director de escuela o burgués, una vez fue candidato a un cargo. En 1876 fue el candidato demócrata a senador por el distrito compuesto por Huntingdon y Franklin, y en su propio vecindario corrió ampliamente por delante de los otros candidatos en la misma lista. Se casó el 31 de mayo de 1853 con Martha W., hija de Joseph y Margaret (Kyler) Forrest, quien nació en el municipio de Barree en 1830 y murió el 30 de septiembre de 1873. Sus hijos fueron:

26. Henrietta, n. 9 de mayo de 1854, d. 12 de julio de 1854.

27. Joseph Forrest, b. 25 de agosto de 1855, m. 16 de mayo de 1882. Fanny M. Wakefield es miembro de la firma Cresswell & amp Miller, que dirige el molino harinero de Neff.

28. Margaret Mytinger, n. 28 de abril de 1858, d. 28 de octubre de 1860.

30. George Mytinger, n. 22 de julio de 1863, d. 1 de octubre de 1869.

31. Anna Gibson, n. 14 de junio de 1866.

La familia Stryker procedía del condado de Hunterdon, Nueva Jersey. En 1816, John Stryker se instaló en Masseysburg, en el municipio de Barree, donde había comprado una pequeña granja. A esto se sumó mediante la compra hasta convertirse en un gran terrateniente. Murió en 1855 y fue enterrado en el cementerio de Neff en Petersburgo. Su familia estaba formada por John T. Stryker, que murió en el municipio de Tyrone.Peter, el segundo hijo, murió en Porter, frente a Alejandría, en 1857 Samuel, el tercer hijo, emigró a California Mahlon T., el cuarto, vivió y murió en West en 1873. El cuarto hijo, Joseph W., se graduó en Union College, NY, y actualmente es ciudadano de Washington. Durante siete años fue cónsul estadounidense en Pernambuco. William W., otro hijo, es ciudadano de Logan y vive cerca de Petersburgo. Las hijas se casaron: Eliza, Adam Lightner, de West Adam Lefford, del condado de Mifflin, Lewis Lightner, de Illinois, y Elijah Perry, de Missouri. Los Neff son de ascendencia suiza y los que viven en Estados Unidos son descendientes de tres hermanos, dos de los cuales se establecieron en Filadelfia y el otro en el condado de Lancaster. De estos últimos han descendido los Neff de esta parte del Estado. Alrededor de 1794, John, Jacob y Henry, hermanos, vinieron de Lancaster a Logan para vivir, pero este último pronto regresó a su antiguo hogar. Su madre, Christiana, vino con ellos y murió en 1806, a la edad de setenta y tres años. Ella y casi todos sus numerosos descendientes que han fallecido fueron enterrados en el cementerio de Neff al oeste de Petersburgo. John Neff, el mayor de los dos hermanos, vivió en la actual granja de William Stryker hasta su muerte en 1810. Su esposa Fanny murió en 1815. De su familia, John, el hijo mayor, estaba casado con Margaret Mong, y sus hijos eran Mary, la esposa de William McClure, de Logan Isaac M., que vive en Logan Samuel, que murió en el municipio de Margaret Ann, soltera Eliza y John, fallecidos Benjamin L. y Henry A., que vive en Logan. John Neff era un hombre de negocios muy activo que construía los molinos y otras mejoras al oeste de Petersburgo. Murió en 1862 a la edad de setenta y siete años, y su viuda aún reside en el municipio a la edad de ochenta y siete años.

Jacob K., el segundo hijo, murió en Petersburgo en 1829, a la edad de cuarenta años. Era padre de hijos llamados John A., que vivía en Filadelfia, Edwin, que vivía en Detroit y del Dr. Henry K., que murió en el distrito de Huntingdon.

El tercer hijo, Andrew, se casó con Elizabeth Grove y vivió en Porter hasta su muerte en 1833, a la edad de cuarenta y cinco años su esposa murió en 1866, a la edad de sesenta y nueve años. Su familia estaba formada por Benjamin, que vivía en la granja Andrew G., que vivía en la parte sur de Porter Henry G., en el mismo municipio, y Jacob, que vivía en la granja. Una de las hijas, Eliza, es la esposa de Samuel Hatfield, de Porter y Mary es la esposa del Dr. Martin Orlady, de McConnellstown.

El cuarto hijo, Daniel, estaba casado con Elizabeth Hewitt y vivió en Porter hasta su muerte en 1849, a la edad de sesenta y dos años. Su viuda murió ocho años después, a la misma edad. Eran los padres de Henry Neff, de Neff's Mills John Neff, del mismo lugar donde William y David, vivían en la granja y una hija se convirtió en la esposa de Abraham Harnish, de Morris.

Isaac, el quinto hijo, nació en 1795 y murió en 1859. Era el padre de Edward Neff, de Warrior's Mark William e Isaac, que vivía en Cleveland y de hijas que se casaron con John McMullen y John Martin.

Un sexto hijo, Enrique, murió en Alejandría. Fue el padre de Elvira Neff, de Tyrone, y de la Sra. Perry Moore, de Morris.

La única hija de John Neff, Sr., se casó por su primer marido Henry Swoope y por su segundo, Jacob Harncame, de Logan.

Jacob Neff, Sr., nació en 1763 y murió en Logan en 1834. Barbara, su esposa, murió en 1822. Sus hijos eran Jacob, que vivía en una parte de la granja que ahora ocupa su hijo Benjamin Rudolph, otro hijo, reside en Altoona y una hija se casó con el capitán Martin, de Harrisburg.

Un segundo hijo de Jacob Neff, Daniel, casado con Mary M. Burket, vivía en el municipio de West. Eran los padres de David y John Neff, y de hijas que se casaron con Thompson Stryker, William Ake, Lee Wilson y David Ross. Las hijas de Jacob Neff Sr. fueron Mary, Nancy, Barbara y Susan. Esta última era la esposa de Isaac Neff, Sr., de Logan Barbara era la esposa de Christian Hoover, de Logan Mary, de Christian Stoner, de Sinking Valley y Nancy, de Daniel Neff, del condado de Lancaster, pero que vivió y murió en Logan. Estos eran los padres de Andrew Neff, de Logan y de Benjamin K., quien murió en Baden, Alemania.

En Petersburgo, entre los primeros pobladores se encontraban el Dr. Peter Shoenberger y sus padres. Estos últimos murieron en este lugar y están enterrados en el antiguo cementerio Shaver. La familia se mudó del municipio hace unos cuarenta años. Su asentamiento tuvo lugar alrededor de 1794. George Rung llegó un día posterior y mantuvo una curtiduría hasta unos pocos años después de su muerte, en 1842. Nació en el condado de Lancaster en 1777. Sus hijos fueron Henry, quien murió en 1833. , a la edad de veintiocho años Mary era la esposa de Samuel Metz, de Logan Anna se casó con John Mytinger, de Water Street William se mudó a Illinois John, casado con Mary Lightner, vivió en la parte baja de la granja Johnston hasta su muerte , en 1877, sin dejar representantes de la familia en el municipio.

John Dopp se instaló en una parte del tramo de Smith debajo de Huntingdon en 1790, procedente de Hagerstown. La inundación de 1810 lo obligó a abandonar ese lugar, y murió en Smithfield en 1813. Crió tres hijos y dos hijas, Henry, que tenía una taberna en Huntingdon Jacob, que se hizo a la mar, donde perdió la vida. y John, que fue soldado en la guerra de 1812. Este último era el padre de Jacob Dopp, de Petersburgo, y abuelo de John T. Dopp, del mismo lugar.

Valentine Wingert, un holandés de Pensilvania, cuyo apellido de soltera era Todd, una mujer muy intelectual, se estableció temprano en Petersburgo, viviendo en el edificio enlucido cerca del manantial público. Murió alrededor de 1850. Eveline, su hija menor, se convirtió en la esposa del general Charles Albright. De sus hijos, Samuel se convirtió en abogado en Pittsburgh y Charles en pagador en el ejército de los Estados Unidos.

Samuel Renner fue uno de los primeros pobladores de lo que hoy es el extremo superior del distrito de Huntingdon, limpiando una granja allí, que hasta hace muy poco se conocía por el apellido. Murió en 1828. Era el padre de John Renner, del condado de Blair. Jacob, que murió en Altoona en junio de 1881. Isaac, que murió en Lock Haven y Abraham, que vivía en Petersburgo. Una de las hijas, Mary, se convirtió en la esposa de E. M. Jones, de Altoona, quien fue durante muchos años secretaria en Juniata Forge, en Petersburgo.

James Murphy, hijo de Francis Murphy, del condado de Chester, se convirtió en ciudadano de Petersburg en 1814 y continuó como residente hasta su muerte en 1876, a la edad de setenta y nueve años. Fue el padre de John P. y Alexander Murphy.

Se puede encontrar un relato de otros primeros pobladores del valle en los bocetos de los municipios de West y Barree, en otra parte de este libro. En 1880, la población de Logan, sin incluir Petersburgo, era de seiscientos once, incluido el municipio, novecientos noventa y dos.

Organización Civil. - El 10 de abril de 1878, Henry Wilson, William Ewing y Thomas Bell, comisionados para investigar la conveniencia de dividir el municipio de West, informaron que se habían reunido en la residencia de Elijah Gillam, en West, el lunes 18 de marzo. , 1878, e hizo un borrador de la división propuesta, siendo la línea la siguiente:

`` Comenzando en un puesto en la línea entre Oneida y los municipios del oeste, ochocientas setenta perchas desde la línea del municipio de Barree, y mil doscientos veintiuno perchas desde el río Juniata desde allí al norte cuarenta y tres grados oeste siete millas, ciento nueve se posa en un pequeño pino en la cima de la montaña Tussey, en la línea del municipio de Franklin.

El tribunal ordenó entonces una elección para determinar si los votantes aprobaron la división propuesta con los límites anteriores, y el 10 de junio de 1878, se devolvió que ciento ocho votantes estaban a favor de la división y diez en contra. El 15 de junio del mismo año, el tribunal confirmó la acción relativa a la división y ordenó que la parte norte mantuviera el nombre de Oeste y que la parte sur se llamara con el nombre de Logan.

Los siguientes han sido los principales oficiales desde la organización del municipio: 1879, Constable, John S. Nelson Supervisor of Roads, George P. Wakefield Auditors, Henry Graffius, John T. Dopp, KJ Myton 1880, Supervisors, Henry A. Neff , Auditor James G. Stewart, George B. Porter 1881, Supervisores, Michael Sprankle, Auditor George P. Wakefield, John T. Dopp.

Industrias generales. - El poder de Shaver's Creek está limitado a unos pocos asientos de molino, y el de Juniata no está disponible a lo largo de todo su recorrido, pero se han establecido pocos intereses de fabricación en Logan. En el primer arroyo, Thomas Johnston, quien construyó aserraderos y molinos, mejoró la energía hidráulica en 1810.La propiedad ha sido alterada en diferentes momentos y ha tenido varios propietarios, entre ellos William Johnston, John Byers, el juez Thomas F. Stewart y el actual James G. Stewart. Se considera un buen molino de campo. La curtiduría en este punto no se ha llevado a cabo últimamente. Fue establecido por el juez Stewart. La antigua curtiduría Rung en Petersburgo, que tenía una buena reputación en el pasado, fue descontinuada hace un cuarto de siglo.

Juniata Forge fue construida en Petersburgo unos años antes de 1800 por el Dr. Peter Shoenberger, ocupando el sitio donde aún se encuentran las ruinas de una antigua forja. Shaver's Creek solo suministró la energía al principio, pero con el paso del tiempo también se utilizaron las aguas de la Juniata, lo que proporcionó una energía de gran capacidad. Desde el principio, los productos de la forja alcanzaron una excelente reputación entre los trabajadores del hierro, y los ingresos derivados de su funcionamiento a principios de este siglo sentaron las bases de la gran riqueza de la familia Shoenberger. Después de la jubilación del Dr. Shoenberger, sus hijos, George y John H., continuaron con la forja en una escala extendida, y alrededor de 1846, Edward Shoenberger, un tercer hijo, se hizo cargo de la forja y estableció un laminador en conexión. La inundación de 1847 causó grandes daños y esta última empresa fue abandonada poco después. Alrededor de 1861, John R. Hunter y John N. Swoope compraron los intereses de Shoenberger en Logan por cuarenta mil dólares y operaron la fragua hasta que la depresión en el comercio que siguió al pánico de 1873 la hizo no rentable. Desde entonces se le ha permitido permanecer inactivo.

El molino harinero de Petersburgo funciona con la misma potencia. Comenzó a funcionar en la primavera de 1866, con Hunter & amp Swoope como propietarios, y continuó hasta que la empresa se disolvió por la muerte del Sr. Hunter, en 1878. Desde entonces, el propietario de la propiedad ha sido George M. .Cresswell. El molino está capacitado para moler sesenta barriles de harina por día. En el mismo lugar hay un aserradero y maquinaria para moler arcilla refractaria.

Los & quotJuniata Mills & quot están a una milla por encima de Petersburg, cerca de la línea principal del ferrocarril de Pensilvania, y la energía es suministrada por Little Juniata. Las mejoras fueron realizadas por primera vez por John Neff alrededor de 1800 y consistieron únicamente en un aserradero. Seis años más tarde se construyó un molino que, en una condición ampliada, todavía está en uso. El molino cuenta con maquinaria moderna y tiene una buena capacidad y una excelente reputación por sus productos. Además de John Neff, la propiedad tenía como propietarios a Harncame & amp Neff, John Cresswell & amp Son y, desde 1881, a George M. Cresswell.

La fundición de Petersburgo fue construida en 1849 por McCullough & amp Orlady, y Elias Maise la llevó a cabo durante varios años. Actualmente es propiedad de John Slack. Los productos son maquinaria agrícola ordinaria y trabajos de reparación en general. El motor es de vapor, provisto por un motor de diez caballos de fuerza.

PETERSBURGO. - El único pueblo del municipio está situado en la Juniata, en la desembocadura de Shaver's Creek, y en la margen izquierda de ese arroyo. Fue diseñado el 21 de mayo de 1795 por el Dr. Peter Shoenberger, de quien tomó su nombre. El plan original abarcaba cuatro calles, cada una de cuarenta pies de ancho, paralelas al arroyo y con los nombres de Hill, King, Washington y Columbia, la segunda cruzando la plaza pública. Este tenía ciento seis por ciento cincuenta y seis pies de extensión y contenía un hermoso manantial. La calle transversal principal se llamaba San Pedro y también tenía cuarenta pies de ancho. Había ciento veintitrés lotes, cada uno con un frente de sesenta pies y ciento cincuenta pies de profundidad. Se reservaron lotes para la escuela y la iglesia, como sigue: el número 109 para una iglesia alemana, el número 110 para una iglesia presbiteriana, el número 111 para una escuela alemana y el número 112 para una escuela inglesa. Al no estar ubicado en una de las principales vías, Petersburgo tuvo un lento crecimiento hasta después de la construcción del canal, cuando comenzó a asumir importancia como punto de negocios. Aquí se construyeron varios grandes almacenes y se tramitó un comercio de cereales y madera de grandes proporciones. No era nada inusual ver largas filas de equipos del país a muchas millas a la redonda esperando la oportunidad de descargar, y el trigo enviado por el canal sumaba cientos de miles de bushels al año. Después de la construcción del ferrocarril, el negocio del canal disminuyó y en 1875 el canal fue abandonado por completo. Petersburg Station es una de las más importantes de su clase en el ferrocarril de Pensilvania. En 1880 todo su negocio ascendía a $ 26,101.81, de los cuales $ 5,505.88 fueron para tráfico de pasajeros. En el mes de octubre de 1880, la venta de entradas ascendió a 719,38 dólares. Desde el 1 de abril de 1875, John T. Dopp ha sido el agente de la empresa en este lugar, y antes de ese momento John R. Hunter ocupó ese puesto.

Los edificios erigidos en Petersburgo en la última década son de un carácter sustancial, y el distrito contenía en 1881 media docena de tiendas, dos hoteles, iglesias metodista, presbiteriana y luterana, un excelente edificio escolar y unos cuatrocientos habitantes. De acuerdo con la costumbre de las aldeas ambiciosas de este estado, Petersburgo fue investida desde el principio con privilegios corporativos. Se convirtió en un municipio por una ley de la Asamblea General, aprobada el 7 de abril de 1830. Se hizo que los límites del municipio incluyesen el plano original del pueblo, y el jardín de bronceado y la casa de George Rung fuera de los límites del pueblo propiamente dicho. Se ordenó que la primera elección se celebrara en la casa de Joseph Jones, el segundo martes de mayo de 1830, y se designó a George Rung y James Dearmont para supervisarla. Se elegiría a un burgués y siete concejales, que constituirían una persona jurídica, que se conocería por el estilo de "El burgués y el consejo del distrito de Petersburgo". Los impuestos se limitaron a la mitad por ciento. de la tasación, salvo que algún objeto de utilidad general exigiera una tasación mayor, que podría hacerse con el consentimiento de la mayoría de los propietarios del municipio. También se dispuso que un Tribunal de Apelación estuviera compuesto por el burgués, el presidente del Consejo y el tesorero, o dos de ellos, que actuarían con la debida notificación a tal efecto.

Los primeros registros del municipio indican que se celebró una reunión del Consejo el 4 de junio de 1831 y que los oficiales eran los siguientes: Jefe Burgess, Concejales de George Rung, James Dearmont, William Jones, George Gray, Samuel Thompson, Benjamin Armitage, Jacob Straithoof y Thomas Telfer Clerk, John McKim Treasurer, Jacob Longanecker Collector, Valentine Wingert Street Comisionado, Henry Rung Constables, James Murphy y Joseph Jones.

Las reuniones del municipio se llevaron a cabo en la escuela, y James Dearmont, George Rung y el Dr. Thomas Telfer redactaron las reglas para el gobierno de la aldea.

En 1832 se nombró un comité de salud de cuatro personas, cuyo negocio era `` ir juntos cada dos semanas, o dos de ellos, y examinar los sótanos y todos los demás lugares que se considerarán perjudiciales para la salud en este municipio, y ver que se mantengan en el debido orden y que devuelvan los que no están en orden. '' Por lo que se puede saber, el orden se observó bien y no se hicieron devoluciones, ya que las condiciones sanitarias de la aldea se mejoraron a partir de la momento de convertirse en municipio, logrando así el objeto principal de la incorporación.

El 7 de abril de 1874, la junta escolar del municipio de West, que tenía como miembros a John H. Neff, RM Hewitt, Jackson Wilson, H. Orlady y John D. Johnston, y el Borough Council, compuesto por George M. Cresswell , Theodore Reiner, H. Orlady, RM Hewitt, KJ Myton y George G. Hamer, firmaron un acuerdo para construir una casa de ladrillos para propósitos escolares y del Concejo. La primera junta asignó dos mil quinientos dólares, la segunda mil ochocientos dólares. La casa contiene cuatro espaciosas habitaciones en sus dos pisos, una de las cuales está dedicada al uso del municipio, las otras tres se utilizan con fines escolares. Fue construido por Abraham Renner en el verano y el otoño de 1874 y ha sido rodeado por una valla de hierro sustancial. El municipio no posee ningún aparato contra incendios y no ha sufrido ningún incendio. En 1880, la recaudación de impuestos era de cinco milésimos por dólar, y la cantidad gastada para los propósitos del municipio era de ciento ochenta y ocho dólares con treinta y nueve centavos. Las calles generalmente están en buen estado y las aceras son transitables.

En 1881, los oficiales del distrito de Petersburgo eran Abraham Piper, el burgués David Barrick, James Nale, John M. Balick, Thomas Brininger, Baltser Rumberger, John A. Whittaker y Jesse March, los concejales John P. Murphy, el secretario Henry Shively, el coleccionista y tesorero Samuel Haven, el alguacil y comisionado de la calle Calvin Bell, John P. Murphy y HC McCarthy, los asesores JP Murphy, John Whittaker y John H. Hoffman, auditores.

Desde 1830 han sido los burgueses y secretarios municipales:

Diputado. Secretario del Ayuntamiento
1831 George Rung. John McKim.
1832 Samuel Thompson. & quot & quot
1833 William C. McCormick. & quot & quot
1834 & quot & quot George Gray.
1835 Samuel Thompson. & quot & quot
1836-38 Thomas Stewart. Abraham Cresswell.
1839 William Walker Jacob Renner.
1840-41 Samuel Thompson. & quot & quot
1842-43 Abraham Cresswell. & quot & quot
1844-45 Abraham Renner. Samuel S. Thompson.
1846 James Davis. & quot & quot
1847 Valentine Wingert. & quot & quot
1848 John Nelson. & quot & quot
1849 Jacob Dopp. F. B. Hutchinson.
1850 Joseph M. Stevens. William Vandevender.
1851 John R. Hunter. & quot & quot
1852-53 William Vandevender. George W. Whittaker.
1854-55 John Creswell. A. Cresswell.
1856 & quot & quot S. S. Thompson.
1857 & quot & quot Joseph Johnston.
1858 John R. Hunter. Joseph M. Stevens.
1859-60 Joseph M. Stevens. A. Cresswell.
1861 John R. Hunter. & quot & quot
1862 John Cresswell. Joseph Johnston.
1864-64 John R. Hunter. Joseph M. Stevens.
1865 John Cresswell. John P. Murphy.
1866 Joseph M. Stevens. John H. Hoffman
1867-68 Joseph Johnston & quot & quot
1869 George M. Cresswell. & quot & quot
1870 Abraham Renner. & quot & quot
1871 John Cresswell. & quot & quot
1872 William Benton. & quot & quot
1873-74 John T. Dopp. & quot & quot
1875 George M. Cresswell. John T. Dopp.
1876 Gustave Altman. & quot & quot
1877 H. C. McCarthy. & quot & quot
1878 John Graffius. & quot & quot
1879 Abraham Piper. & quot & quot
1880 D. M. Giles. John P. Murphy.
1881 Abraham Piper. & quot & quot

Los jueces de paz de este municipio desde 1860 han sido Joseph Johnston, John P. Murphy, Jacob Bruner y William Withington, este último elegido en 1880.

Intereses comerciales de Petersburgo. - La primera tienda del pueblo la mantuvo Peter Shoenberger, en la casa de troncos que aún se encuentra en la plaza pública, y esta casa fue ocupada posteriormente por Joseph Adams, William McCormick y otros con fines mercantiles. El siguiente puesto de negocios estaba en lo que ahora es la Casa de Petersburgo, y David McMurtrie lo mantuvo ya en 1805. William Walker fue el siguiente en comerciar allí, y fue el último en ocuparlo para ese propósito. James De Armit y William Steel establecieron otro puesto de negocios más arriba del pueblo, y William Patton y Joseph M. Stevens estaban en el extremo inferior del pueblo, John R. Hunter ocupando el puesto al día siguiente. En 1833, Abraham y Nicholas Cresswell comenzaron a comerciar en Petersburgo, teniendo un puesto cerca de la actual Iglesia Metodista. En 1844 se trasladaron al edificio que todavía se conoce como el stand de Cresswell, y donde desde entonces se han llevado a cabo negocios de forma ininterrumpida. En 1838 se construyó su almacén de granos más grande y diez años más tarde Nicholas Cresswell se retiró de la empresa. En 1853, Abraham fue sucedido por el coronel John Cresswell y su hijo, George M., quienes se dedicaron ampliamente a los negocios hasta 1874, cuando Silas Cresswell y George B. Porter los siguieron como comerciantes, y todavía están en el comercio, George M. Cresswell desde ese momento se dedica al negocio de la molienda. Los Cresswell han disfrutado de una amplia y honorable reputación como hombres de negocios y se han identificado con los mejores intereses de Petersburgo durante casi medio siglo. Debajo del almacén de Cresswell, Stevens & amp Patton erigieron un edificio similar, que ha sido ocupado durante los últimos doce años por John Ross, un extenso comerciante de productos agrícolas y mercancías de comisión general, que también se dedica a la madera y el carbón. El almacén superior fue construido por la familia Wingart, y después de ser ocupado por Samuel D. Myton, JC Walker y otros, ahora es utilizado por William W. Stryker para la & quotPetersburg Co-operative Store & quot, que se ha mantenido con éxito en el pasado. pocos años. Además, Rumberger & amp Brother son comerciantes generales en el bloque Myton y George W. Confer en el antiguo puesto de Patton. John A. Hewitt es el propietario de una ferretería establecida, como la primera en ese oficio, por John A. Oaks, y Jesse Marsh tiene una farmacia que ha tenido varios propietarios.

En el antiguo edificio de troncos también se mantuvo la primera taberna, siendo el propietario Peter Shoenberger. La actual Petersburg House fue inaugurada hace unos ochenta años por David McMurtrie, en relación con una tienda que tenía allí. Más tarde se abrió otra posada en el sitio de la mansión del Coronel Cresswell, el edificio desde su forma se conoce como el & quotBarracks & quot. Allí, Samuel Lemon fue uno de los primeros guardianes, seguido por Henry De Armit. Este último tuvo posteriormente una taberna en la residencia Orlady, de 1826 a 1835, y en 1846 Jacob Dopp abrió la primera casa de la templanza en lo que ahora es la residencia Jesse Marsh. Alrededor de 1830, John Scullin era el guardián de la Casa de Petersburgo, y los propietarios posteriores fueron Joseph Forest, Thomas Newell, John Moore, John McMonegal, John Houk y (desde 1867) Abraham Graffius. Es una de las tabernas más antiguas y populares del condado. La actual Casa de los Comerciantes fue abierta al público por Henry Hefright, y ahora la conserva William Durst.

Valentine Wingart fue el primer director de correos en Petersburg, que durante mucho tiempo fue conocido con el nombre de Shaver's Creek. La oficina se mantuvo en el pequeño edificio enlucido frente al bloque Myton. Otros directores de correos fueron W. C. McCormick, Abraham Cresswell, Joseph M. Stevens, John Cresswell, Henry Shively, J. C. Walker y, desde junio de 1880, William W. Stryker. La oficina de Petersburg tiene cuatro correos del este y uno del oeste todos los días, y es la oficina de distribución para Alexandria y las oficinas en Shaver's Creek Valley.

El herrero pionero fue Jacob Eberly, quien también hizo molinos y otros trabajos, que fueron llevados a Occidente por los colonos. Jacob Dopp fue herrero durante treinta y cinco años, a menudo tenía en su empleo a varios hombres y se dedicaba a la herrería de forja. Otros de ese oficio fueron John Miller, John Morrison, Robert McGill y, como carreteros, Nicholas Hewitt, Peter Vandevender y Henry Woods. Samuel Wharton y William McFadden llevaron a cabo esos intercambios en 1881. Entre otros mecánicos estaban William Jones, el fabricante de guantes Valentine y Edmund Wingart, los sombrereros Matthew McCord, James Miller, John Brumbaugh, Herman Reel y otros, talabarteros y James Murphy, zapatero desde 1816 hasta 1876 Abraham Renner, ebanista.

El primer médico en Petersburgo fue el Dr. Peter Sevine, que llegó alrededor de 1798 y estuvo en ejercicio hasta alrededor de 1816. El siguiente médico fue el Dr. John Metz, que vivió durante un tiempo en el pueblo, luego en la antigua granja de Jackson en el municipio. . Murió en 1874, a la edad de ochenta y ocho años. El Dr. Magill, un irlandés, llegó aproximadamente en el momento de la construcción del canal y permaneció unos años. Hubo mucha enfermedad en ese momento, el Dr. Thomas Telfer también se encontraba en el distrito, pero murió poco después. Luego vino, hacia 1832, el Dr. Hamilton, cuya residencia no continuó más allá de unos pocos años. El Dr. John McCullough llegó por esta época y estuvo aquí en la práctica hasta que fue elegido al Congreso en 1858. Después de cumplir su mandato, estableció su residencia en Huntingdon, donde murió. En los últimos años de su práctica en Petersburgo, tuvo como asociado al Dr. Henry Orlady, quien llegó al municipio en junio de 1848 y ha estado ejerciendo allí desde entonces. Nació en el valle de Kishacoquillas en 1816 y se graduó de la Universidad de Nueva York en 1844. Su asociado en la profesión en Petersburg es el Dr. HC McCarthy, también oriundo del valle anterior, que se graduó de Jefferson Medical College en junio. , 1874, y ha estado en práctica en Petersburgo desde ese período. El Dr. Sidney Davis nació en Milton en 1852, y después de asistir a la Universidad de Cornell leyó medicina con su padre, el Dr. U. Q. Davis. Se graduó de la Universidad de Pensilvania en 1877 y del Hospital de Filadelfia en 1879, y desde julio de ese año ha sido médico en Petersburg.

Oak Hall Lodge, No. 783, IOOF, fue instituido en Petersburg, el 3 de enero de 1872, con los siguientes miembros fundadores: WA Keister, SA Cresswell, Robert Graffius, Theodore Renner, Henry Graffius, John A. Wilson, George McMahan, FE Weaver, CF Kirkpatrick, JA Hamer, Joseph Gilliland, Hugh Johnston, John M. Johnston, AM Oaks, DB Miller, James Little y James Gilliland. El número medio de miembros ha sido de treinta, que se reúnen, según se dice, en un salón construido en 1871. Los oficiales en 1881 eran S. A. Cresswell, N.G: James McCafferty, V.G. James G. Stewart, Sec. W. W. Stryker, Asistente. Segundo. John Graffius, Treas. Desde la organización de la logia, los siguientes han sido los Noble Grands: WA Keister, John A. Wilson, John M. Oaks, Theodore Renner, James G. Stewart, John S. Wright, WW Stryker, JP Henry, CW McClure, John Graffius, CF Kirkpatrick, James McCafferty, Samuel Stair, JC Stevens y SA Cresswell.

Juniata Grange, No. 352, P. de H. - Este cuerpo se organizó en Petersburgo, el 7 de septiembre de 1874, con treinta y dos miembros y los siguientes oficiales: William W. Stryker, M. Henry Graffius, O. George P. Wakefield, T. y GW Wilson, Sec. El Maestro, el superintendente y el tesorero se han mantenido hasta el presente. El secretario fue sucedido en 1879 por J. C. Hamilton, quien desde entonces ha servido en esa capacidad. La granja tenía en 1881 cuarenta y cuatro miembros y estaba en una condición floreciente. Desde 1876 Granges Nos. 352 y 353 (este último en el municipio de West) han mantenido con éxito una tienda cooperativa en Petersburgo, que en la actualidad está bajo la dirección de William W. Stryker. El valor nominal de las existencias de la tienda se ha fijado en cinco dólares. Los miembros reciben un interés anual sobre las cantidades invertidas y reciben un dividendo prorrateado sobre sus compras si queda algún dinero por dividir.

Educativo y Religioso.- Los miembros de la junta escolar del municipio desde que Logan se convirtió en un organismo separado han sido los siguientes:

1879, H. C. McCarthy, William Denny, B. K. Neff, James A. Wilson, David Sheasley, Samuel K. Thompson 1880, John S. Wright, David Sheasley 1881, William Miller, James Herring, James A. Wilson.

En 1880 había ocho escuelas en el municipio, cada una mantenida durante cinco meses. Asistieron a las sesiones 162 alumnos y 108 alumnas, con un promedio de asistencia de 173. El costo de la instrucción fue de 93 centavos por mes por alumno. Se recaudaron casi $ 2000 para fines de construcción.

Iglesia Episcopal Metodista de San Petersburgo. - Los primeros seguidores de la Iglesia Metodista de Petersburgo fueron, entre otros, John Walker, Valentine Wingart y Samuel Gill. En 1839, la membresía de la clase no excedía de quince, y Henry Shively era el líder de la clase. En ese momento, las reuniones se llevaron a cabo en el piso superior de una casa de madera propiedad de Calvin Wingart, que aún se encuentra frente a la actual oficina de correos. El material para esta casa fue entregado a la sociedad por la Sra. Peter Shoenberger, y para colocarlo, el Sr. Wingart utilizó el piso inferior. En 1846 se erigió el actual edificio de la iglesia, que fue el primero en el municipio. Es un ladrillo sencillo, de cuarenta y dos por cincuenta pies, y se ha vuelto más cómodo gracias a las reparaciones recientes. En 1881, el consejo de administración estaba formado por Henry Shively, William Miller, Samuel Havens, David Barrick, J. T. Dopp, S. S. Thompson, Jacob Bruner, D. S. Longwell y Jacob Herncame. El suministro ministerial fue de los circuitos de Huntingdon y Manor Hill hasta que se formó el circuito de Petersburg, en 1864, para abarcar esta iglesia y Barree Ridges. Los predicadores a cargo desde ese momento han sido los siguientes:

1864-65, Rev. AW Gibson 1866-67, Rev. James Brads 1868-69, Rev. John Moorehead 1870-72, Rev. ML Smith 1873-74, Rev. JA Ross 1875-76, Rev. WA Chippinger 1877- 79, Rev. J. Patton Moore 1880-81, Rev. JA McKindless.

De la iglesia de Petersburgo se han ido como ministros John Wesley Olewine, W. W. Hicks (misionero en China) y John W. Hoover. John Walker fue durante muchos años un predicador local. Los miembros de Petersburgo en 1881 sumaban alrededor de ochenta y formaron clases, que estaban bajo el liderazgo de Henry Shively, Mitchell Anderson y Edward Bryan.

La escuela sabática se organizó en 1841, cuando el reverendo Jonathan Monroe era el predicador a cargo. Henry Shively fue el primer superintendente y John T. Dopp es el presente. La escuela tiene una membresía de sesenta. Joseph M. Stevens fue durante muchos años el superintendente de la misma escuela.

Iglesia Presbiteriana de San Petersburgo. - Para la conveniencia de los miembros presbiterianos que residen en Logan, se erigió una casa de culto en 1854 en el distrito de Petersburgo, en la cual la congregación de Betel celebró reuniones hasta que se formó la congregación de Petersburgo en 1876. Los miembros que componían este cuerpo anteriormente pertenecían a las congregaciones de Alexandria y Bethel (ahora Cottage), y eran de las familias Graffius, Cresswell, Nelson, Rudy, Stewart, Porter, Sheasley, Weyer, McClure, Steel, Bailey, Rung, Wharton, Wilson y otras familias, contando en las cincuenta y tres personas. Michael Weyer, David Sheasley, Samuel R. Wharton y William W. McFadden fueron elegidos ancianos gobernantes, y todos, excepto el primero nombrado, sirven a la congregación en esa capacidad. La membresía en 1881 era de setenta y ocho, quienes estaban bajo la dirección pastoral del Rev. Foster N. Brown, quien asumió esa relación en 1880. Antes de ese tiempo, la congregación fue suministrada por los Revs. John C. Wilhelm y Samuel T. Wilson, D.D., el primero fue fundamental en la organización de la congregación.

La iglesia fue erigida por un comité compuesto por Abraham y John Cresswell y Adam Lightner. Es un ladrillo simple, de cincuenta por cincuenta y seis pies, y cuesta dos mil quinientos dólares. Los fideicomisarios en 1881 eran Samuel Steel, John A. Hewitt y William Denny.

Iglesia Evangélica Luterana de Sion. - Algunos miembros de la Iglesia Luterana de Water Street, que vivían en Logan y deseaban una casa de culto más conveniente, se unieron en 1868 para construir una casa de reuniones en Petersburgo. Entre los más activos en esta empresa se encontraban John Rung, Jacob Fisher, Abraham Piper y George P. Wakefield. La iglesia fue dedicada el 10 de junio de 1869 por el pastor del cargo de Water Street, el Rev. A. H. Aughe, y después de la consagración se formó una congregación de unos quince miembros. En 1881 había cincuenta y cinco personas, con Jacob Fisher y George P. Wakefield como ancianos, y Samuel Stair y Samuel L. Stryker como diáconos. La iglesia siempre ha sido parte del cargo de Water Street, y ha tenido los siguientes ministros: el reverendo Aughe, hasta 1870 el reverendo JJ Kerr, hasta abril de 1872, cuando fue sucedido por el reverendo JB Crist a continuación, en 1873, vino el reverendo SS McHenry, seguido en 1876 por el reverendo GS Battersby. Desde abril de 1881, el Rev. A. A. Kerlin ha sido el pastor. En 1871 se estableció una escuela sabática, que se encuentra en una condición floreciente bajo la superintendencia de William Benton.

El edificio de la iglesia es un marco, con espacio para quinientas personas, y se construyó a un costo de unos dos mil dólares.

En la parte sur del municipio había anteriormente una congregación de menonitas, que tenía entre otros a los Neff como miembros. La adoración se llevó a cabo por primera vez en las casas de algunos de los miembros, pero alrededor de 1835 se construyó una casa de reuniones de troncos en el municipio de Porter, aproximadamente a media milla de Neff's Mills. Este posteriormente fue desplazado por el edificio de ladrillos que aún se encuentra en esa localidad. Fue abandonado como lugar de culto alrededor de 1868, habiendo fallecido casi todos los miembros antiguos. El último predicador fue el Rev. J. Snyder, que era obispo de la Iglesia Menonita y murió en Logan el 13 de noviembre de 1865 a la edad de setenta y dos años. Fue enterrado en el cementerio de Neff, a un kilómetro al oeste de Petersburgo.

Cedar Grove Cemetery fue incorporado por una ley de la Asamblea General, aprobada el 21 de abril de 1852. Los incorporadores fueron John McCullough, Thomas F. Stewart, William Reed, John Rung, Abraham Cresswell, Herman Reel, Samuel S. Thompson y Joseph M Stevens. Estos también fueron los primeros fideicomisarios, Joseph M. Stevens como presidente y Abraham Cresswell como secretario y tesorero. Los terrenos originalmente comprendían alrededor de dos acres, pero se ampliaron el 30 de agosto de 1862 y en otros períodos, a las dimensiones actuales. Por promulgación legislativa, se limitan a seis acres. En la zona del cementerio hay varias lápidas finas y algunos monumentos señoriales. En 1881 los fideicomisarios eran George M. Cresswell, el presidente John P. Murphy, el secretario John Graffius, el tesorero S. S. Thompson y James Wilson.

Cerca de la desembocadura de Shaver's Creek hay un cementerio de medio acre, que contiene las tumbas de algunos de los primeros pobladores. El cementerio de Reed, a una milla por encima de Petersburgo, aunque poco utilizado, se encuentra en buen estado de conservación. Aquí también se encuentran las tumbas de algunos de los dignos pioneros del valle de Lower Shaver's Creek, siendo sus lápidas las únicas evidencias de que las personas de su nombre alguna vez fueron factores vivos en esta sección del país.

Otros sitios GenWeb

Copyright 1996-2014, Todos los derechos reservados

Copyright © 1996-2004 Ken Boonie y colaboradores de amp

Copyright © 2005-2010 Judy Banja y colaboradores de amp

Copyright 2011-2018, Josie Baughman y contribuyentes de archivos individuales. Reservados todos los derechos.


Contenido

Johnstown, asentada en 1770, ha experimentado tres grandes inundaciones en su historia. La inundación de Johnstown del 31 de mayo de 1889 ocurrió después de que la presa South Fork colapsara 14.1 millas (22.7 km) río arriba de la ciudad durante las fuertes lluvias. Al menos 2.209 personas murieron como resultado de la inundación y el incendio posterior que arrasó los escombros. Otra gran inundación ocurrió en 1936. A pesar de la promesa del presidente Franklin Delano Roosevelt de hacer la ciudad libre de inundaciones, y el trabajo posterior para hacerlo, otra gran inundación ocurrió en 1977. La inundación de 1977, en lo que iba a haber sido una "inundación" "ciudad libre", puede haber contribuido a la posterior disminución de la población de Johnstown y la incapacidad de atraer nuevos residentes y negocios.

Antes de convertirse en una ciudad independiente, Windber, Pensilvania, se consideraba parte de la ciudad.

1790 editar

Joseph Jahns estableció un asentamiento aquí en 1791, en cuyo honor recibió su nombre, y el lugar pronto se convirtió en una ciudad. [11]

1800-1900 Editar

Johnstown fue designado formalmente como Conemaugh Old Town en 1800 por el inmigrante suizo alemán Joseph Johns (nacido como Josef Schantz). El asentamiento se conocía inicialmente como "Schantzstadt", pero pronto se convirtió en inglés como Johnstown. La comunidad se incorporó como condado de Conemaugh el 12 de enero de 1831, [12] pero renombró Johnstown el 14 de abril de 1834. [13] De 1834 a 1854, la ciudad fue un puerto y un punto de transferencia clave a lo largo del canal de la línea principal de Pensilvania. Johnstown estaba en la cabecera del ramal occidental del canal, y los barcos del canal habían sido transportados sobre las montañas a través del ferrocarril Allegheny Portage y reflotados aquí, para continuar el viaje por agua a Pittsburgh y al valle de Ohio. Quizás el pasajero más famoso que viajó por el canal para visitar Johnstown brevemente fue Charles Dickens en 1842. En 1854, el transporte por el canal se volvió redundante con la finalización del Ferrocarril de Pensilvania, que ahora se extendía por todo el estado. Con la llegada de los ferrocarriles, el crecimiento de la ciudad mejoró. Johnstown se convirtió en una parada en la línea principal del ferrocarril de Pensilvania y estaba conectada con Baltimore y Ohio. Los ferrocarriles proporcionaron un desarrollo a gran escala de la riqueza mineral de la región.

El hierro, el carbón y el acero se convirtieron rápidamente en elementos centrales de la ciudad de Johnstown. En 1860, la Cambria Iron Company de Johnstown era el principal productor de acero de los Estados Unidos, superando a los gigantes del acero en Pittsburgh y Cleveland. Durante la segunda mitad del siglo XIX, Johnstown fabricó gran parte del alambre de púas de la nación. Johnstown prosperó gracias al aumento vertiginoso de la demanda de alambre de púas en el oeste de Estados Unidos. Veinte años después de su fundación, Cambria Works era una gran empresa que se extendía por más de 60 acres (24 ha) en Johnstown y empleaba a 7.000 personas. Poseía 40.000 acres (160 km 2) de valiosas tierras minerales en una región con un suministro inmediato de hierro, carbón y piedra caliza.

Las inundaciones fueron casi un evento anual en el valle durante la década de 1880. En la tarde del 30 de mayo de 1889, luego de una tranquila ceremonia del Día de los Caídos y un desfile, comenzó a llover en el valle. Al día siguiente, el agua llenó las calles y comenzaron los rumores de que una presa que contenía un lago artificial en las montañas del noreste podría ceder. Lo hizo, y se estima que 20 millones de toneladas de agua comenzaron a derramarse en el sinuoso desfiladero que conducía a Johnstown a unas 14 millas (23 km) de distancia. La destrucción en Johnstown ocurrió en solo unos 10 minutos. Lo que había sido una próspera ciudad de acero con casas, iglesias, salones, una biblioteca, una estación de ferrocarril, farolas eléctricas, una pista de patinaje y dos teatros de ópera quedó enterrado bajo el barro y los escombros. De una población de aproximadamente 30.000 en ese momento, se sabe que al menos 2.209 personas murieron en el desastre. Un lugar infame de un gran incendio durante la inundación fue el antiguo puente de piedra del ferrocarril de Pensilvania ubicado donde los ríos Stonycreek y Little Conemaugh se unen para formar el río Conemaugh. El puente sigue en pie hoy. [14]

La inundación de Johnstown de 1889 estableció a la Cruz Roja Americana como la principal organización de ayuda de emergencia en los Estados Unidos. La fundadora Clara Barton, entonces de 67 años, llegó a Johnstown con 50 médicos y enfermeras y estableció hospitales de tiendas de campaña, así como "hoteles" temporales para las personas sin hogar, y se quedó cinco meses para coordinar los esfuerzos de socorro. [15]

Los molinos volvieron a funcionar en un mes. Cambria Works creció y Johnstown se volvió más próspera que nunca. El desastre no destruyó a la comunidad, sino que la fortaleció. Las generaciones posteriores aprovecharían las lecciones aprendidas en 1889. Después de la fusión exitosa de seis distritos circundantes, [ cita necesaria ] Johnstown se convirtió en ciudad el 7 de abril de 1890. [16]

Siglo XX Editar

A principios del siglo XX, la población alcanzaba las 67.000 personas. La primera estación de radio comercial de la ciudad, WJAC, comenzó a transmitir en 1925. El centro de la ciudad contaba con al menos cinco grandes almacenes, incluido Glosser Brothers, que en la década de 1950 dio origen a la cadena de grandes almacenes Gee Bee. Sin embargo, la inundación del Día de San Patricio de 1936, combinada con los efectos devastadores de la Gran Depresión, dejó a Johnstown luchando nuevamente, pero solo temporalmente. Los ciudadanos de Johnstown se movilizaron para lograr una solución permanente al problema de las inundaciones y escribieron al presidente Franklin Roosevelt pidiendo ayuda federal. A partir de agosto de 1938, y durante los siguientes cinco años, el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los EE. UU. Excavó, ensanchó, profundizó y realineó 9.2 millas (14.8 km) del canal del río en la ciudad, y cubrió las orillas del río en concreto y acero reforzado. En una campaña organizada por la Cámara de Comercio, miles de ciudadanos de Johnstown escribieron a amigos y familiares en todo el país con la esperanza de traer nuevos negocios a la ciudad.

El hockey sobre hielo profesional encontró un hogar en Johnstown, comenzando en 1941 con los Johnstown Blue Birds durante una temporada y regresando en 1950 con los Johnstown Jets. Más tarde, los Jets organizaron un juego de exhibición contra Maurice Richard y los Montreal Canadiens el 20 de noviembre de 1951. Los recién llegados a la ciudad escucharon poco sobre el trágico pasado. Johnstown se autoproclamó "libre de inundaciones", un sentimiento reforzado cuando Johnstown fue prácticamente la única ciudad ribereña de Pensilvania que no se inundó durante el huracán Agnes en 1972.

Los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial marcan el pico de Johnstown como fabricante y fabricante de acero. En su apogeo, el acero proporcionó a Johnstowners más de 13.000 puestos de trabajo bien remunerados a tiempo completo. Sin embargo, el aumento de la competencia nacional y extranjera, junto con la distancia relativa de Johnstown de su principal fuente de mineral de hierro en el oeste de los Grandes Lagos, condujo a una disminución constante de la rentabilidad. La nueva inversión de capital decayó. El terreno montañoso de Johnstown y el trazado deficiente resultante de la planta física de los molinos a lo largo de 11 millas (18 km) de tierras del fondo del río agravaron el problema.

Las nuevas regulaciones ordenadas por la EPA en la década de 1970 también afectaron a Johnstown, con la envejecida planta de Cambria (ahora Bethlehem Steel) especialmente dura. Sin embargo, con el estímulo de la empresa siderúrgica, los padres de la ciudad organizaron una asociación llamada Johnstown Area Regional Industries (JARI) y, en un año, recaudaron $ 3 millones para el desarrollo industrial en el área. Bethlehem Steel, que fue el principal contribuyente al fondo, se comprometió a traer nuevas tecnologías de fabricación de acero a Johnstown porque estaban impresionados por los propios esfuerzos de la ciudad para diversificarse.

Los extensos daños causados ​​por la inundación de 1977 fueron graves y se habló de que la empresa se retiraría. Una vez más, la ciudad obtuvo un respiro de la alta dirección de la empresa, que siempre había mirado a las obras de Johnstown con especial cariño debido a su historia y reputación. A medida que la cantidad cada vez mayor de regulaciones ambientales federales se hizo más difícil de cumplir y los problemas con las antiguas instalaciones de fabricación se hicieron más importantes, y a medida que las empresas siderúrgicas comenzaron a cerrar plantas en todo el país, en 1982 parecía que Johnstown había agotado sus recursos. . A principios de la década de 1990, Johnstown abandonó la mayor parte de su producción de acero, aunque continúa algún trabajo de fabricación limitado.

2000 editar

En 2003, los datos del censo de EE. UU. Mostraron que Johnstown era la ciudad con menos probabilidades de atraer a recién llegados; sin embargo, lo que antes eran oportunidades relativamente débiles proporcionadas por las economías locales de fabricación y servicios, han comenzado a florecer más recientemente, atrayendo a extranjeros. Gamesa Corporación Tecnológica, una empresa española de energía eólica, abrió su primera planta de fabricación de palas de aerogeneradores en EE. UU. Cerca de aquí en 2006, que posteriormente cerró en 2014. [17] Varias turbinas eólicas están ubicadas en Babcock Ridge, la "División Continental Oriental", a lo largo del borde este de los condados de Cambria y Somerset. Lockheed Martin trasladó una instalación de Greenville, Carolina del Sur, a Johnstown en 2008. Höganäs AB, un fabricante sueco de metales en polvo, opera dos plantas en la región, una en la sección Moxham de la ciudad y también en la cercana Hollsopple en el condado de Somerset. Empresas como Concurrent Technologies Corporation, DRS Laurel Technologies, ITSI Biosciences, Kongsberg Defense y más en toda la región están en el negocio por sí mismas. La construcción reciente en la región circundante, el centro de la ciudad y el vecindario adyacente de Kernville, incluido un nuevo Complejo Tecnológico Regional de 100,000 pies cuadrados (9,300 m 2) que albergará una división de Northrop Grumman, entre otros inquilinos, indica la creciente dependencia de Johnstown's economía en el presupuesto de defensa del gobierno de Estados Unidos. La industria de defensa de alta tecnología es ahora el principal elemento básico no sanitario de la economía de Johnstown, y la región obtiene más de $ 100 millones anuales en contratos del gobierno federal, puntuada por una de las principales ferias comerciales de defensa en los EE. UU., La Escaparate anual del comercio. [ cita necesaria ]

Johnstown sigue siendo un centro regional médico, educativo, cultural y de comunicaciones. Como en muchos otros lugares, la atención médica proporciona un porcentaje significativo de las oportunidades de empleo en la ciudad. La región está ubicada justo en el medio del "Health Belt", un área que se extiende desde el Medio Oeste hasta Nueva Inglaterra y la Costa Este que ha tenido un crecimiento masivo en la industria del cuidado de la salud. Los principales centros de atención médica incluyen el Memorial Medical Center y el Windber Medical Center, el Laurel Highlands Neuro-Rehabilitation Center y el John P. Murtha Neuroscience and Pain Institute, con sus avances en el tratamiento de veteranos heridos, y el Joyce Murtha Breast Care Center se enfoca en la diagnóstico y tratamiento avanzado. [18]

La Universidad de Pittsburgh en Johnstown y el Pennsylvania Highlands Community College atraen a miles de estudiantes a sus campus contiguos en Richland, a 5 millas (8 km) al este de Johnstown. Cambria-Rowe Business College, ubicado en la sección Moxham de Johnstown, ofrece capacitación profesional concentrada y ha prestado servicios continuamente a Johnstown desde 1891. El Pasquerilla Performing Arts Center, un lugar de conciertos / teatro en la Universidad de Pittsburgh en Johnstown, atrae a artistas de alta calidad . La Johnstown Symphony Orchestra y los recientemente formados Johnstown Symphony Chamber Players proporcionan música clásica.El Johnstown Concert Ballet, ubicado en el distrito histórico de la ciudad de Cambria, ofrece espectáculos de ballet clásico y entrenamiento en el área. El Centro de Convenciones Pasquerilla fue construido recientemente en el centro de la ciudad, adyacente al histórico Estadio de Guerra del Condado de Cambria en 326 Napoleon Street. Point Stadium, un parque de béisbol donde alguna vez jugó Babe Ruth, fue arrasado y reconstruido. Una ordenanza de zonificación creó una zona de artistas y una zona de vecindario tradicional para fomentar tanto los esfuerzos artísticos como las empresas anticuadas de "mamá y papá" que tenían dificultades para prosperar bajo el código anterior. El Centro de Artes Étnicas de Bottleworks ofrece muchas exposiciones, eventos, actuaciones y clases que celebran el rico y diverso patrimonio cultural de la zona.

El equipo de hockey sobre hielo Johnstown Chiefs jugó durante 22 temporadas, el período más largo que una franquicia de la liga permaneció en una ciudad. Los Chiefs eran un equipo miembro del ECHL y jugaron sus partidos en casa en el Cambria County War Memorial Arena. La decisión de los Chiefs de trasladarse provocó una avalancha de interés público en el deporte del hockey. Hasta cuatro ligas estaban interesadas en tener un equipo en el Monumento a los Caídos. Al final, la ciudad llegó a un acuerdo con otro equipo de ECHL, los Wheeling Nailers, que jugaron partes de dos temporadas en el War Memorial. Un inquilino de tiempo completo llegó en 2012, cuando comenzaron a jugar los Johnstown Tomahawks de la Liga de Hockey Norteamericana juvenil.

¡Las obras de arte recientemente establecidas en Johnstown! alberga estudios de artistas en algunos de los edificios industriales arquitectónicamente significativos pero infrautilizados de la zona. Se prevé que el proyecto ART WORKS in Johnstown sea un edificio ecológico sin fines de lucro con certificación LEED. El Frank & amp Sylvia Pasquerilla Heritage Discovery Center abrió en 2001 con la exhibición permanente "América: a través de los ojos de los inmigrantes", que cuenta la historia de la inmigración al área durante la Revolución Industrial. En junio de 2009, el Heritage Discovery Center abrió el Johnstown Children's Museum y estrenó "El misterio del acero", una película que detalla la historia del acero en Johnstown. El Centro de Artes Étnicas Bottleworks, ART WORKS y el Centro de Descubrimiento del Patrimonio se encuentran en la sección histórica de la ciudad de Cambria, que cuenta con una variedad de iglesias y salones sociales étnicos de Europa del Este. Este vecindario fue sede del Festival Folclórico Nacional durante tres años a principios de la década de 1990, que se expandió hasta convertirse en el Festival de Música de Flood City. Johnstown también alberga el rally anual de motocicletas Thunder in the Valley durante la cuarta semana de junio, el evento ha atraído a motociclistas de todo el noreste a la ciudad de Johnstown desde 1998. Más de 200,000 participantes disfrutaron de la edición 2008 de Thunder in the Valley, y el El evento sigue creciendo en tamaño.

Se han hecho esfuerzos significativos para lidiar con viviendas en deterioro, terrenos abandonados, problemas de drogas y otros problemas a medida que la población abandona los límites de la ciudad y se concentra en distritos y municipios suburbanos. El Departamento de Bomberos de Johnstown se ha convertido en un líder en el desarrollo de sistemas de intercomunicación entre los socorristas y ahora es un modelo nacional de formas de evitar los problemas de comunicación que enfrentaron muchos socorristas durante los ataques del 11 de septiembre de 2001. [ cita necesaria ]

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, la ciudad tiene un área total de 15,8 km 2 (6,1 millas cuadradas), de las cuales 15,3 km 2 (5,9 millas cuadradas) son tierra y 0,5 km 2 (0,19 millas cuadradas), o 3,25%, es agua. El río Conemaugh se forma en Johnstown en la confluencia de sus afluentes, el río Stonycreek y el río Little Conemaugh.


Juniata ScSlp - Historia

PUEBLOS (a partir de 1990): Berwick, Butler, Conewago, Cumberland, Franklin, Freedom, Alemania, Hamilton, Hamiltonban, Highland, Huntington, Latimore, Liberty, Manallen, Mount Joy, Mount Pleasant, Oxford, Reading, Straban, Tyrone, Union .

LOCALES (a partir de 1990): Aleppo, Baldwin, Collier, Crescent, East Deer, Elizabeth, Fawn, Findlay, Forward, Frazer, Hampton, Harmar, Harrison, Indiana, Kennedy, Kilbuck, Leet, McCandless, Marshall, Moon, Mount Lebanon , Neville, North Fayette, North Versailles, O'Hara, Ohio, Penn Hills, Pine, Ross, Shaler, South Fayette, South Park, South Versailles, Springdale, Stowe, Upper St. Clair, West Deer, Wilkins.

BOROUGHS (a partir de 1990): Aspinwall, Avalon, Baldwin, Bell Acres, Bellevue, Ben Avon, Ben Avon Heights, Bethel Park, Blawnox, Brackenridge, Braddock, Braddock Hills, Bradfordwoods, Brentwood, Bridgeville, Carnegie, Castle Shannon, Chalfant, Cheswick, Churchill, Clairton city, Coraopolis, Crafton, Dormont, Dravosburg, Duquesne city, East McKeesport, East Pittsburgh, Edgewood, Edgeworth, Elizabeth, Emsworth, Etna, Forest Hills, Fox Chapel, Franklin Park, Glassport, Glenfield, Green Tree, Haysville, Heidelberg, Homestead, Ingram, Jefferson, Leetsdale, Liberty, Lincoln, McDonald, McKees Rocks, Millvale, Municipio de Monroeville, Mount Oliver, Munhall, North Braddock, Oakdale, Oakmont, Osborne, Pennsbury Village, Pitcairn, ciudad de Pittsburgh, Agradable Hills, Plum, Port Vue, Rankin, Rosslyn Farms, Sewickley, Sewickley Heights, Sewickley Hills, Sharpsburg, Springdale, Swissvale, Tarentum, Thornburg, Trafford, Turtle Creek, Verona, Versailles, Wall, West Elizabeth, West Homestead, West Mifflin, W Est View, Whitaker, Whitehall, White Oak, Wilkinsburg, Wilmerding.

PUEBLOS (a partir de 1990): Bethel, Boggs, Bradys Bend, Burrell, Cadogan, Cowanshannock, East Franklin, Gilpin, Hovey, Kiskiminetas, Kittanning, Madison, Mahoning, Manor, North Buffalo, Parks, Perry, Pine, Plumcreek, Rayburn, Redbank, South Bend, South Buffalo, Sugarcreek, Valley, Washington, Wayne, West Franklin.

PUEBLOS (a partir de 1990): Brighton, Centro, Chippewa, Darlington, Daugherty, Franklin, Greene, Hanover, Harmony, Hopewell, Independence, Marion, New Sewickley, North Sewickley, Patterson, Potter, Pulaski, Raccoon, Rochester, South Beaver, Vanport, blanco.

PUEBLOS (a partir de 1990): Bedford, Bloomfield, Broad Top, Colerain, Cumberland Valley, East Providence, East St. Clair, Harrison, Hopewell, Juniata, Kimmel, King, Liberty, Lincoln, Londonderry, Mann, Monroe, Napier, Snake Primavera, Southampton, South Woodbury, Union, West Providence, West St. Clair, Woodbury.

CIUDADES (a partir de 1990): Albany, Alsacia, Amity, Berna, Bethel, Brecknock, Caernarvon, Centro, Colebrookdale, Cumru, Distrito, Douglass, Earl, Exeter, Greenwich, Heidelberg, Hereford, Jefferson, Longswamp, Baja Alsacia, Bajo Heidelberg , Maidencreek, Marion, Maxatawny, Muhlenberg, North Heidelberg, Oley, Ontelaunee, Penn, Perry, Pike, Richmond, Robeson, Rockland, Ruscombmanor, South Heidelberg, Primavera, Tilden, Tulpehocken, Unión, Upper Bern, Upper Tulpehocken, Washington, Windsor .

BOROUGHS (a partir de 1990): Adamstown, Bally, Bechtelsville, Bernville, Birdsboro, Boyertown, Centerport, Fleetwood, Hamburg, Kenhorst, Kutztown, Laureldale, Leesport, Lenhartsville, Lyons, Mohnton, Mount Penn, Robesonia, St. Lawrence, Shillington, Shoemakersville, Sinking Spring, Strausstown, Temple, Topton, Wernersville, West Lawn, West Reading, Womelsdorf, Wyomissing, Wyomissing Hills.

CIUDADES (a partir de 1990): Lectura.

PUEBLOS (a partir de 1990): Allegheny, Antis, Blair, Catharine, Frankstown, Freedom, Greenfield, Huston, Juniata, Logan, North Woodbury, Snyder, Taylor, Tyrone, Woodbury.

CIUDADES (a partir de 1990): Albany (1824 fr Asylum), Armenia (1843 fr Troy and Canton), Asylum, Athens, Burlington (1801 fr Wysox), Canton, Columbia, Franklin, Granville, Herrick, Leroy, Litchfield, Monroe ( 1820 fr Towanda), North Towanda, Orwell, Overton, Pike, Ridgebury, Roma (1830 fr Sheshequin, Orwell, Wysox), Sheshequin, Smithfield, South Creek, Springfield, Standing Stone, Stevens, Terry, Towanda (1808 fr Wyalusing), Troy, Tuscarora, Ulster, Warren (1813 fr Orwell), Wells, West Burlington, Wilmot, Windham, Wyalusing (1790 fr Stoke), Wysox (1795 fr Tioga).

PUEBLOS (a partir de 1990): Bedminster, Bensalem, Bridgeton, Bristol, Buckingham, Doylestown, Durham, East Rockhill, Falls, Haycock, Hilltown, Lower Makefield, Lower Southampton, Middltown, Milford, New Britain, Newtown, Nockamixon, Northampton, Plumstead , Richland, Solebury, Springfield, Tinicum, Upper Makefield, Upper Southampton, Warminster, Warrington, Warwick, West Rockhill, Wrightstown.

CIUDADES (a partir de 1990): Adams, Allegheny, Brady, Buffalo, Butler, Center, Cherry, Clay, Clearfield, Clinton, Concord, Connoquenessing, Cranberry, Donegal, Fairview, Forward, Franklin, Jackson, Jefferson, Lancaster, Marion, Mercer , Middlesex, Mudddy Creek, Oakland, Parker, Penn, Slippery Rock, Summit, Venango, Washington, Winfield, Worth.

PUEBLOS (a partir de 1990): Adams Allegheny, Barr, Blacklick, Cambria, Chest, Clearfield, Conemaugh, Cresson, Croyle, Dean, East Carroll, East Taylor, Elder, Gallitzin, Jackson, Lower Yoder, Middle Taylor, Munster, Portage, Reade, Richland, Stonycreek, Summerhill, Susquehanna, Upper Yoder, Washington, West Carroll, West Taylor, White.

PUEBLOS (a partir de 1990): Gibson, Grove, Lumber, Portage, Shippen.

POBLACIONES (a partir de 1990): Banks, East Penn, Franklin, Kidder, Lausanne, Lehigh, Lower Towamensing, Mahoning, Packer, Penn Forest, [Upper] Towamensing.

BOROUGHS (a partir de 1990): Beaver Meadows, Bowmanstown, East Side, Jim Thorpe, Lansford, Lehighton, Nesquehoning, Palmerton, Parryville, Summit Hill, Weatherly, Weissport.

PUEBLOS (a partir de 1990): Benner, Boggs, Burnside, College, Curtin, Ferguson, Gregg, Haines, Halfmoon, Harris, Howard, Huston, Liberty, Marion, Miles, Patton, Penn, Potter, Rush, Snow Shoe, Spring, Taylor, Union, Walker, Worth.

PUEBLOS (a partir de 1990): Birmingham, Caln, Charlestown, East Bradford, East Brandywine, East Caln, East Coventry, East Fallowfield, East Goshen, East Marlborough, East Nantmeal, East Nottingham, East Pikeland, Easttown, East Vincent, East Whiteland , Elk, Franklin, Highland, Honey Brook, Kennett, Londres Gran Bretaña, Londonderry, London Grove, Lower Oxford, New Garden, Newlin, New London, North Coventry, Penn, Pennsbury, Pocopson, Sadsbury, Schuylkill, South Coventry, Thornbury, Tredyffrin , Upper Oxford, Upper Uwchlan, Uwchlan, Valley, Wallace, Warwick, West Bradford, West Brandywine, West Caln, West Fallowfield, West Goshen, West Marlborough, West Nantmeal, West Nottingham, West Pikeland, West Sadsbury, Westtown, West Vincent, West Whiteland, Willistown.

HISTÓRICO: Hay un Coventry Twp. en el censo de 1790 presumiblemente este Coventry Twp. Más tarde se dividió en los tres municipios de Coventry anteriores.

PUEBLOS (a partir de 1990): Ashland, Beaver, Brady, Clarion, Elk, Farmington, Highland, Knox, Lamiendo, Limestone, Madison, Millcreek, Monroe, Paint, Perry, Piney, Porter, Redbank, Richland, Salem, Toby, Washington .

PUEBLOS (a partir de 1990): Beccaria, Bell, Bigler, Bloom, Boggs, Bradford, Brady, Burnside, Chest, Cooper, Covington, Decatur, Ferguson, Girard, Goshen, Graham, Greenwood, Gulich, Huston, Jordan, Karthaus, Knox , Lawrence, Morris, Penn, Pike, Pine, Sandy, Union, Woodward.

PUEBLOS (a partir de 1990): Allison, Bald Eagle, Beech Creek, Castanea, Chapman, Colebrook, Crawford, Dunnstable, East Keating, Gallagher, Greene, Grugan, Lamar, Leidy, Logan, Noyes, Pine Creek, Porter, Wayne, West Keating, Woodward.

CIUDADES (a partir de 1990): Beaver, Benton, Briar Creek, Catawissa, Cleveland, Conyngham, Fishing Creek, Franklin, Greenwood, Hemlock, Jackson, Locust, Madison, Main, Mifflin, Montour, Mount Pleasant, North Center, Orange, Pine , Roaring Creek, Scott, Centro Sur, Pan de Azúcar.

CIUDADES (a partir de 1990): Atenas, Beaver, Bloomfield, Cambridge, Conneaut, Cussewago, East Fairfield, East Fallowfield, East Mead, Fairfield, Greenwood, Hayfield, North Shenango, Oil Creek, Pine, Randolph, Richmond, Rockdale, Roma, Sadsbury, South Shenango, Sparta, Spring, Steuben, Summerhill, Summit, Troy, Union, Venango, Vernon, Wayne, West Fallowfield, West Mead, West Shenango, Woodcock.

CIUDADES (a partir de 1990): Cooke, Dickinson, East Pennsboro, Hampden, Hopewell, Lower Allen, Lower Frankford, Lower Mifflin, Middlesex, Monroe, North Middleton, North Newton, Penn, Shippensburg, Silver Spring, Southampton, South Middleton, South Newton, Upper Allen, Upper Frankford, Upper Mifflin, West Pennsboro.

BOROUGHS (a partir de 1990): Camp Hill, Carlisle, Lemoyne, Mechanicsburg, Mount Holly Springs, Newburg, New Cumberland, Newville, Shippensburg, Shiremans, West Fairview, Wormleysburg.

CIUDADES (a partir de 1990): Conewago, Derry, East Hanover, Halifax, Jackson, Jefferson, Londonderry, Lower Paxton, Lower Swatara, Lykens, Middle Paxton, Mifflin, Reed, Rush, South Hanover, Susquehanna, Swatara, Upper Paxton, Washington , Wayne, West Hannover, Wiconisco, Williams.

BOROUGHS (a partir de 1990): Berrysburg, Dauphin, Elizabethville, Gratz, Halifax, ciudad de Harrisburg, Highspire, Hummelstown, Lykens, Middletown, Millersburg, Paxtang, Penbrook, Pillow, Royalton, Steelton, Williamstown.

ENLACES: -- US / PAGenWeb: Condado de Dauphin: Página de inicio | Mapa del municipio | Formación del municipio
PA-Raíces: Condado de Dauphin
Publicaciones SK: Mapa del municipio actual
Wikipedia: Condado de Dauphin, Pensilvania: Página de inicio | Municipios y distritos

PUEBLOS (a partir de 1990): Aston, Bethel, Birmingham, Chester, Concord, Darby, Edgmont, Haverford, Lower Chichester, Marple, Middletown, Nether Providence, Newtown, Radnor, Ridley, Springfield, Thornbury, Tinicum, Upper Chichester, Upper Darby , Alta Providencia.

PUEBLOS (a partir de 1990): Benezette, Benzinger, Fox, Highland, Horton, Jay, Jones, Millstone, Ridgway, Spring Creek.

CIUDADES (a partir de 1990): Amity, Concord, Conneaut, Elk Creek, Fairview, Franklin, Girard, Greene, Greenfield, Harborcreek, Lawrence Park, Le Boeuf, McKean, Millcreek, North East, Springfield, Summit, Union, Venango, Washington , Waterford, Wayne.

CIUDADES (a partir de 1990): Brownsville, Bullskin, Connellsville, Dunbar, Franklin, Georges, German, Henry Clay, Jefferson, Lower Tyrone, Luzerne, Menallen, Nicholson, North Union, Perry, Redstone, Saltlick, South Union, Springfield, Springhill , Stewart, Upper Tyrone, Washington, Wharton.

BOROUGHS (a partir de 1990): Belle Vernon, Brownsville, ciudad de Connellsville, Dawson, Dunbar, Everson, Fairchance, ciudad de Fayette, Markleysburg, Masontown, Newell, Ohiopyle, Perryopolis, Point Marion, Seven Springs, Smithfield, South Connellsville, ciudad de Uniontown, Vanderbilt.

PUEBLOS (a partir de 1990): Barnett, Green, Harmony, Hickory, Howe, Jenks, Kingsley, Tionesta.

PUEBLOS (a partir de 1990): Antrim, Fannett, Greene, Guilford, Hamilton, Letterkenny, Lurgan, Metal, Montgomery, Peters, Quincy, St. Thomas, Southampton, Warren, Washington.

PUEBLOS (a partir de 1990): Ayr, Belfast, Bethel, Brush Creek, Dublín, Licking Creek, Taylor, Thompson, Todd, Union, Wells.

CIUDADES (a partir de 1990): Aleppo, Center, Cumberland, Dunkard, Franklin, Freeport, Gilmore, Gray, Greene, Jackson, Jefferson, Monongahela, Morgan, Morris, Perry, Richhill, Springhill, Washington, Wayne, Whiteley.

PUEBLOS (a partir de 1990): Barree, Brady, Carbon, Cass, Clay, Cromwell, Dublín, Franklin, Henderson, Hopewell, Jackson, Juniata, Lincoln, Logan, Miller, Morris, Oneida, Penn, Porter, Shirley, Smithfield, Springfield , Spruce Creek, Tell, Todd, Union, Walker, Warriors Mark, West, Wood.

BOROUGHS (desde 1990): Alexandria, Birmingham, Broad Top City, Cassville, Coalont, Dudley, Huntingdon, Mapleton, Marklesburg, Mill Creek, Mount Union, Orbisonia, Petersburg, Rockhill Furnace, Saltillo, Shade Gap, Shirleysburg, Three Springs.

PUEBLOS (a partir de 1990): Armstrong, Banks, Black Lick, Brush Valley, Buffington, Burrell, Canoe, Center, Cherryhill, Conemaugh, East Mahoning, East Wheatfield, Grant, Green, Montgomery, North Mahoning, Pine, Rayne, South Mahoning , Washington, West Mahoning, West Wheatfield, White, Young.

PUEBLOS (a partir de 1990): Barnett, Beaver, Bell, Clover, Eldred, Gaskill, Heath, Henderson, Knox, McCalmont, Oliver, Perry, Pine Creek, Polk, Porter, Ringgold, Rose, Snyder, Union, Varsovia, Washington, Winslow, joven.

PUEBLOS (a partir de 1990): Beale, Delaware, Fayette, Fermanagh, Greenwood, Lack, Milford, Monroe, Spruce Hill, Susquehanna, Turbett, Tuscarora, Walker.

BOROUGHS (desde 1990): Mifflin, Mifflintown, Port Royal, Thompsontown.

CIUDADES (a partir de 1990): Abington, Benton, Carbondale, Clifton, Covington, Elmhurst, Fell, Glenburn, Greenfield, Jefferson, La Plume, Lehigh, Madison, Newton, North Abington, Ransom, Roaring Brook, Scott, South Abington, Spring Brook, West Abington.

PUEBLOS (a partir de 1990): Bart, Brecknock, Caernarvon, Clay, Colerain, Conestoga, Conoy, Drumore, Earl, East Cocalico, East Donegal, East Drumore, East Earl, East Hempfield, East Lampeter, Eden, Elizabeth, Ephrata, Fulton , Lancaster, Leacock, Little Britain, Manheim, Manor, Martic, Mount Joy, Paradise, Penn, Pequea, Providence, Rapho, Sadsbury, Salisbury, Strasburg, Upper Leacock, Warwick, West Cocalico, West Donegal, West Earl, West Hempfield, West Lampeter.

HISTORIA DEL PUEBLO: Hubo un Cocalico Twp. en Lancaster Co. en el Censo de 1830, que presumiblemente se dividió en los Cocalico Twps Este y Oeste. encima. Había un Lampeter Twp. en Lancaster Co. en el censo de 1830, que presumiblemente se dividió en East y West Lampeter Twps. encima.

BOROUGHS (a partir de 1990): Adamstown, Akron, Christiana, Columbia, Denver, East Petersburg, Elizabethtown, Ephrata, Lancaster City, Lititz, Manheim, Marietta, Millersville, Mount Joy, Mountville, New Holland, Quarryville, Strasburg, Terre Hill.

PUEBLOS (a partir de 1990): Hickory, Little Beaver, Mahoning, Neshannock, New Beaver, North Beaver, Perry, Plain Grove, Pulaski, Scott, Shenango, Slippery Rock, Taylor, Union, Washington, Wayne, Wilmington.

CIUDADES (a partir de 1990): Annville, Bethel, Cold Spring, East Hanover, Heidelberg, Jackson, Millcreek, North Annville, North Cornwall, North Lebanon, North Londonderry, South Annville, South Lebanon, South Londonderry, Swatara, Union, West Cornwall , Líbano Occidental.

PUEBLOS (a partir de 1990): Hannover, Heidelberg, Lower Macungie, Lower Milford, Lowhill, Lynn, North Whitehall, Salisbury, South Whitehall, Upper Macungie, Upper Milford, Upper Saucon, Washington, Weisenberg, Whitehall.

HISTORIA DEL PUEBLO: Hay un Macungie Twp. en el censo de 1830 de Lehigh Co., que presumiblemente se dividió en los grupos superior e inferior de Macungie. encima.

CIUDADES (a partir de 1990): Bear Creek, Black Creek, Buck, Butler, Conyngham, Dallas, Dennison, Dorrance, Exeter, Fairmount, Fairview, Foster, Franklin, Hannover, Hazle, Hollenback, Hunlock, Huntington, Jackson, Jenkins, Kingston , Lago, Lehman, Nescopeck, Newport, Pittston, Plains, Plymouth, Rice, Ross, Salem, Slocum, Pan de Azúcar, Union, Wilkes-Barre, Wright.

CIUDADES (a partir de 1990): Anthony, Armstrong, Bastress, Brady, Brown, Cascade, Clinton, Cogan House, Cummings, Eldred, Fairfield, Franklin, Gamble, Hepburn, Jackson, Jordan, Lewis, Limestone, Loyalsock, Lycoming, McHenry, McIntyre, McNett, Mifflin, Mill Creek, Moreland, Muncy, Muncy Creek, Nippenose, Old Lycoming, Penn, Piatt, Pine, Plunketts Creek, Porter, Shrewsbury, Susquehanna, Upper Fairfield, Washington, Watson, Wolf, Woodward.

PUEBLOS (a partir de 1990): Annin, Bradford, Ceres, Corydon, Eldred, Foster, Hamilton, Hamlin, Keating, Lafayette, Liberty, Norwich, Otto, Sergeant, Wetmore.

BOROUGHS (a partir de 1990): ciudad de Bradford, Eldred, Kane, Lewis Run, Mount Jewett, Port Allegany, Smethport.

BOROUGS HISTÓRICOS: Kendall (ver censo de 1880).

CIUDADES (a partir de 1990): Coolspring, Deer Creek, Delaware, East Lackawannock, Fairview, Findley, French Creek, Greene, Hempfield, Jackson, Jefferson, Lackawannock, Lake, Liberty, Mill Creek, New Vernon, Otter Creek, Perry, Pine , Pymatuning, Salem, Sandy Creek, Sandy Lake, Shenango, South Pymatuning, Springfield, Sugar Grove, West Salem, Wilmington, Wolf Creek, Worth.

PUEBLOS (a partir de 1990): Armagh, Bratton, Brown, Decatur, Derry, Granville, Menno, Oliver, Union, Wayne.

PUEBLOS - HISTÓRICOS: en 1789, en el área que se convertiría en la actual (más pequeña) Mifflin Co., existían solo tres municipios: Armagh, Derry y Wayne. Formación: Derry (1767, condado original), Armagh (1770 desde Derry), Wayne (1782 desde Derry), Union (1790 desde Armagh), Decatur (1813 desde Derry), Oliver (1835 desde Wayne), Brown (1837 desde Armagh) ), Menno (1837 de Union), Granville (1838 de Oliver?), Bratton (1859 de Oliver).

PUEBLOS (a partir de 1990): Barrett, Chestnuthill, Coolbaugh, Eldred, Hamilton, Jackson, Middle Smithfield, Paradise, Pocono, Polk, Price, Ross, Smithfield, Stro ud, Tobyhanna, Tunkhannock.

HISTORIA DEL PUEBLO: Hay un Smithfield inferior en los Censos de Northampton Co. de 1790 y 1810, que presumiblemente es el Smithfield Twp. ahora en Monroe Co., actualmente no hay otros Smithfield Twps. en Northampton o condados derivados de ella.

CIUDADES (a partir de 1990): Abington, Cheltenham, Douglass, East Norriton, Franconia, Hatfield, Horsham, Limerick, Lower Frederick, Lower Gwynedd, Lower Merion, Lower Moreland, Lower Pottsgrove, Lower Providence, Lower Salford, Marlborough, Montgomery, Nueva Hannover, Perkiomen, Plymouth, Salford, Skippack, Springfield, Towamencin, Upper Dublin, Upper Frederick, Upper Gwynedd, Upper Hanover, Upper Merion, Upper Moreland, Upper Pottsgrove, Upper Providence, Upper Salford, West Norriton, West Pottsgrove, Whitemarsh, Whitpain , Worcester.

BOROUGHS (a partir de 1990): Ambler, Bridgeport, Bryn Athyn, Collegeville, Conshohocken, East Greenville, Green Lane, Hatboro, Hatfield, Jenkintown, Lansdale, Narberth, Norristown, North Wales, Pennsburg, Pottstown, Red Hill, Rockledge, Royersford, Schwenksville, Souderton, Telford, Trappe, West Conshohocken.

PUEBLOS (a partir de 1990): Anthony, Cooper, Derry, Liberty, Limestone, Mahoning, Mayberry, Valley, West Hemlock.

PUEBLOS (a partir de 1990): Allen, Bethlehem, Bushkill, East Allen, Forks, Hanover, Lehigh, Lower Mount Bethel, Lower Nazareth, Lower Saucon, Moore, Palmer, Plainfield, Upper Mount Bethel, Upper Nazareth, Washington, Williams.

BOROUGHS (a partir de 1990): Bangor, Bath, ciudad de Bethlehem, Chapman, East Bangor, ciudad de Easton, Freemansburg, Glendon, Hellertown, Nazareth, Northampton, North Catasauqua, Pen Argyl, Portland, Roseto, Stockertown, Tatamy, Walnutport, West Easton , Wilson, Wind Gap.

CIUDADES (a partir de 1990): Coal, Delaware, East Cameron, East Chillisquaque, Jackson, Jordan, Lewis, Little Mahanoy, Lower Augusta, Lower Mahanoy, Mount Carmel, Point, Ralpho, Rockefeller, Rush, Shamokin, Turbot, Upper Augusta, Upper Mahanoy, Washington, West Cameron, West Chillisquaque, Zerbe.

HISTORIA DEL MUNICIPIO (Bell 1891): Northumberland Co. cedió los siguientes municipios en 1813: a Columbia Co. fue Bloom, Brier Creek, Catawissa, Chillisquaque, Derry, Fishing Creek, Greenwood, Hemlock, Mahoning, Mifflin, Sugar Loaf y Turbot a Union Co. Fueron Beaver, Buffalo, Center, Hartley, Mahantango, Penn, West Buffalo y White Deer. En 1815, Turbot y Chillisquaque se volvieron a anexar a Northumberland. "Turbot" es la ortografía oficial actual, pero a menudo verá que se escribe "Turbut" o "Turbet" en documentos históricos. (El Washington Twp. En Snyder Co., hoy, se formó en 1818 a partir de Penn Twp. Mientras estaba en Union Co., es decir., el Washington Twp. actualmente en Snyder Co. era una nueva creación y originalmente no formaba parte de Washington Twp. actualmente en Northumberland Co.)

En el censo de 1830, hubo un Augusta Twp. en Northumberland Co. Presumiblemente, este municipio se dividió más tarde en los Twps de Augusta Superior e Inferior. encima. Ditto Chillisquaque, en las secciones Este y Oeste, lo que también ocurre en el Censo de 1840.

BOROUGHS (a partir de 1990): Herndon, Kulpmont, McEwensville, Marion Heights, Milton, Mount Carmel, Northumberland, Riverside, Shamokin City, Snydertown, Sunbury City, Turbotville, Watsontown.

PUEBLOS (a partir de 1990): Buffalo, Carroll, Centro, Greenwood, Howe, Jackson, Juniata, Liverpool, Miller, Noreste de Madison, Oliver, Penn, Rye, Saville, Sudoeste de Madison, Spring, Toboyne, Tuscarora, Tyrone, Watts, Wheatfield .

HISTÓRICO: Hay un Madison Twp. en los Censos de 1840 y 1850 que presumiblemente más tarde se dividió en Northeast Madison y Southwest Madison.

BOROUGHS (a partir de 1990): Blain, Bloomfield, Duncannon, Landisburg, Liverpool, Marysville, Millerstown, New Buffalo, Newport.

TOWNSHIPS (a partir de 1990, según el Centro de datos del estado de Pensilvania): ninguno.

PUEBLOS (como se encuentran en los primeros censos): Penn, North & amp South Penn

BOROUGHS (a partir de 1990, según el Centro de datos del estado de Pensilvania): ciudad de Filadelfia.

PUEBLOS (a partir de 1990): Blooming Grove, Delaware, Dingman, Greene, Lackawaxen, Lehman, Milford, Palmyra, Porter, Shohola, Westfall.

PUEBLOS (a partir de 1990): Abbott, Allegany, Bingham, Clara, Eulalia, Genesee, Harrison, Hebron, Hector, Homer, Keating, Oswayo, Pike, Pleasant Valley, Portage, Roulette, Sharon, Stewardson, Summit, Suecia, Sylvania, Ulises, West Branch, Wharton.

PUEBLOS a partir de 1990 (fechas de formación): Barry (1821), Blythe (1846), Branch (1836), Butler (1848), Cass (1848), Delano (1882), East Brunswick (1834), East Norwegian (1840) , East Union (1867), Eldred (1848), Foster (1855), Frailey (1847), Hegins (1853), Hubley (1853), Kline (1873), Mahanoy (1849), New Castle (1847), North Manheim (1845), North Union (1867), Noruego (1811), Pine Grove (1811), Porter (1840), Reilly (1856), Rush (1811), Ryan (1868), Schuylkill (1811), South Manheim (1845) ), Tremont (1847), Union (1811), Upper Mahantango (1811), Walker (1878), Washington (1856), Wayne (1827), West Brunswick (1827), West Mahanoy (1874), West Penn (1811) .

HISTORIA DEL PUEBLO: Lower Mahantango Twp. se menciona en los primeros censos, pero en 1853 se dividió en Hegins Twp. y Hubley Twp., momento en el que el Bajo Mahantango dejó de existir.

PUEBLOS a partir de 1990 (fechas de formación): Adams (1874), Beaver (1787), Center (1805), Chapman (1820), Franklin (1853), Jackson (1854), Middlecreek (1838), Monroe (1856), Penn [históricamente Penns / Penn's] (1758), Perry (1816), Spring (1885), Union (1869), Washington (1818), West Beaver (1843), West Perry (1858).

PUEBLO EXTINTO (Bell 1891): Mahantango Twp. se formó en 1795 a partir de Penn's Twp. En 1816, Mahantango Twp. cedió tierras a Perry Twp. y, en 1818, a Washington Twp., momento en el que Mahantango Twp. dejado de existir. Perry y Washington Twps. se subdividieron para formar West Perry, Chapman y Union Twps. Estos fueron algunos de los municipios cedidos por Union Co. para formar Snyder Co. en 1855. Por lo tanto, los habitantes que se muestran viven en "Mahantango Twp., Northumberland Co." en los censos de 1800 o 1810 vivían en lo que más tarde se convirtió en el centro-sur y sureste de Snyder Co.

PUEBLOS (a partir de 1990): Addison, Allegheny, Black, Brothersvalley, Conemaugh, Elk Lick, Fairhope, Greenville, Jefferson, Jenner, Larimer, Lincoln, Lower Turkeyfoot, Middlecreek, Milford, Northampton, Egle, Paint, Quemahoning, Shade, Somerset , Southampton, Stonycreek, Cumbre, Upper Turkeyfoot.

BOROUGHS (a partir de 1990): Addison, Benson, Berlín, Boswell, Callimont, Casselman, Central City, Confluence, Garrett, Hooversville, Indian Lake, Jennerstown, Meyersdale, New Baltimore, New Centerville, Paint, Rockwood, Salisbury, Seven Springs, Shanksville, Somerset, Stoystown, Ursina, Wellersburg, Windber.

PUEBLOS (a partir de 1990): Cherry, Colley, Davidson, Elkland, Forks, Fox, Hillsgrove, Laporte, Shrewsbury.

PUEBLOS (a partir de 1990): Apolacon, Ararat, Auburn, Bridgewater, Brooklyn, Choconut, Clifford, Dimock, Forest Lake, Franklin, Gibson, Great Bend, Harford, Harmony, Herrick, Jackson, Jessup, Lathrop, Lenox, Liberty, Middletown , New Milford, Oakland, Rush, Silver Lake, Springville, Thompson.

BOROUGHS (a partir de 1990): Forest City, Friendsville, Great Bend, Hallstead, Hop Bottom, Lanesboro, Little Meadows, Montrose, New Milford, Oakland, Susquehanna Depot, Thompson, Union Dale.

PUEBLOS (a partir de 1990): Bloss, Brookfield, Charleston, Chatham, Clymer, Covington, Deerfield, Delmar, Duncan, Elk, Elkland, Farmington, Gaines, Hamilton, Jackson, Lawrence, Liberty, Middlebury, Morris, Nelson, Osceola, Putnam , Richmond, Rutland, Shippen, Sullivan, Tioga, Union, Ward, Westfield.

PUEBLOS (a partir de 1990): Buffalo, East Buffalo, Gregg, Hartley, Kelly, Lewis, Limestone, Union, West Buffalo, White Deer.

HISTORIA DEL PUEBLO: Hay un nuevo Columbia Twp. en Union Co. en el censo de 1830 de hoy, New Columbia es una ciudad en el río Susquehanna en Union Co.

PUEBLOS (a partir de 1990): Allegheny, Canal, Cherrytree, Clinton, Cornplanter, Cranberry, Frenchcreek, Irwin, Jackson, Mineral, Oakland, Oilcreek, Pinegrove, Plum, President, Richland, Rockland, Sandycreek, Scrubgrass, Victory.

PUEBLOS (a partir de 1990): Brokenstraw, Cherry Grove, Columbus, Conewango, Deerfield, Eldred, Elk, Farmington, Freehold, Glade, Limestone, Mead, Pine Grove, Pittsfield, Pleasant, Sheffield, Southwest, Spring Creek, Sugar Grove, Triumph , Watson.

CIUDADES (a partir de 1990): Amwell, Blaine, Buffalo, Canton, Carroll, Cecil, Chartiers, Cross Creek, Donegal, East Bethlehem, East Finley, Fallowfield, Hanover, Hopewell, Independence, Jefferson, Morris, Mount Pleasant, North Bethlehem, North Franklin, North Strabane, Nottingham, Peers, Robinson, Smith, Somerset, South Franklin, South Strabane, Union, West Bethlehem, West Finley, West Pike Run.

HISTÓRICO: Hubo un East Pike Run en el censo de 1840.

CIUDADES (a partir de 1990): Berlín, Buckingham, Canaan, Cherry Ridge, Clinton, Damasco, Dreher, Dyberry, Lake, Lebanon, Lehigh, Manchester, Mount Pleasant, Oregon, Palmyra, Paupack, Preston, Salem, Scott, South Canaan, Sterling, Texas.

PUEBLOS (a partir de 1990): Allegheny, Bell, Cook, Derry, Donegal, East Huntingdon, Fairfield, Hempfield, Ligonier, Loyalhanna, Mount Pleasant, North Huntingdon, Penn, Rostraver, St. Clair, Salem, Sewickley, South Huntingdon, Unity , Upper Burrell, Washington.

PUEBLOS (a partir de 1990): Braintrim, Clinton, Eaton, Exeter, Falls, Forkston, Lemon, Mehoopany, Meshoppen, Monroe, Nicholson, North Branch, Northmoreland, Noxen, Overfield, Tunkhannock, Washington, Windham.

PUEBLOS (a partir de 1990): Carroll, Chanceford, Codorus, Conewago, Dover, East Hopewell, East Manchester, Fairview, Fawn, Franklin, Heidelberg, Hallam / Hellam, Hopewell, Jackson, Lower Chanceford, Lower Windsor, Manchester, Manheim, Monaghan , Newberry, North Codorus, North Hopewell, Paradise, Peach Bottom, Penn, Shrewsbury, Springettsbury, Springfield, Spring Garden, Warrington, Washington, West Manchester, West Manheim, Windsor, York.


JACKS MONTAÑA

Jacks Mountain se encuentra en la región montañosa central de PA, también conocida como la cordillera principal de los Apalaches. Esta zona de Pensilvania es bastante accidentada y las montañas son mucho más empinadas y más altas de lo que muchas personas se dan cuenta cuando piensan en PA.

Los pequeños pueblos mineros de Mount Union y Mill Creek están en su base. Además, el río Juniata corta esta montaña en dos y crea una de las áreas más escarpadas y espectaculares del estado, conocida como Jacks Narrows.

Casi tienes una sensación occidental de pie en el comienzo del sendero cuando las dos montañas se elevan casi 2,000 pies por encima de ti a cada lado.

Jacks Mountain lleva el nombre de Jack Armstrong, un comerciante de pieles del siglo XVIII. En el otoño de 1743, Armstrong confiscó el caballo de Mushemeelin, un indio de Delaware de Shamokin que estaba en deuda con Armstrong. Mushemeelin y dos compañeros de Delaware siguieron a Armstrong hasta los estrechos del río Juniata y, en 1744, mataron al comerciante y sus dos sirvientes. A partir de entonces, el sitio se conoció como & quotJack & # 39s Narrows & quot.


Jacks Mountain es el hogar de los famosos & quotThousand Steps & quot, que forman parte del National Heritage Trail. Jacks Mountain a 2,321 pies es una montaña bastante grande, especialmente para Pensilvania. Además, cuando considera que la ganancia de elevación de la base a la cumbre es de 1,715 pies, comprenderá que tiene un casco bastante por delante.

Fósiles
Esta montaña es también una maravilla geológica conocida por sus fósiles. Hay madera petrificada por todas partes a lo largo de este sendero. Algunos de los pasos reales en sí mismos están formados por grandes trozos de fósiles. Esta área fue fuertemente minada desde 1900-1950, lo que es en parte la razón del descubrimiento de todos estos fósiles espectaculares.

El barranco por el que se sube Thousand Steps le recordará a las Montañas Blancas o al oeste cuando vea su aspecto alto y empinado parecido a un barranco. Esto se debe a que es un circo tallado por glaciares de la última Edad de Hielo que retrocedió desde Pensilvania hace unos 10.000 años. &Toro

mv2.png "/>

mv2.png "/>

Raystown Lake es el lago más grande que se encuentra completamente dentro de Pensilvania. La presa original fue construida por la familia Simpson de Huntingdon como un proyecto hidroeléctrico en 1905. El actual lago Raystown de 8,300 acres fue completado en 1973 por el Cuerpo de Ingenieros del Ejército. Raystown tiene alrededor de 300 pies de profundidad en el área más profunda cerca de la presa.

El lago se creó principalmente para controlar las inundaciones, proporcionar electricidad y apoyar las actividades recreativas. Allegheny Electric Cooperative opera el proyecto de generación hidroeléctrica Raystown Hydroelectric 21 MW.

La primera presa de energía en Raystown Branch fue producto de la empresa privada. Fue concebido en 1906 cuando diez hombres del área formaron Raystown Water Power Company. La corporación financió la construcción de la presa, que tardó de 1907 a 1912 en construirse. La presa también trajo una nueva diversidad al área en la que los inmigrantes italianos establecieron un pequeño pueblo y construyeron la presa a mano y con caballos.


La historia de la presa Raystown no se limita a la historia de la presa y el lago en sí, sino que también incluye la historia humana de la cuenca. Parte de la ciudad de Aitch se encuentra ahora bajo el nivel del lago. Si bien se rumorea que hay pueblos enteros (y cadáveres de ciudadanos que se negaron a irse) todavía intactos bajo el agua, solo unas pocas estructuras permanentes más quedaron en su lugar. Todavía quedan algunas carreteras, un puente sobre el río antiguo, la central eléctrica original y la presa original. &Toro


CAPÍTULO I.

LOS ABORÍGENES DEL VALLE & # 8201 & # 8212 & # 8201 SUS HÁBITOS Y SUS COSTUMBRES.

Cuando el perseverante y aventurero anglosajón entró por primera vez en las selvas de la Juniata, su ojo, hasta donde pudo llegar, no vio más que un bosque denso, pero su rápida penetración observó sus bellezas naturales, sus ventajas y la fertilidad de su suelo. . Por lo tanto, no estuvo mucho tiempo en la cima de la montaña Tuscarora, debatiendo las ventajas que se derivarían de convertirla en su hogar, o el riesgo que estaba asumiendo al hacerlo, sino que se sumergió audazmente en el valle y lo llamó suyo. . Lo encontró poblado de guerreros oscuros y sus familias, quienes lo recibieron con los brazos abiertos y los tonos dorados de la esperanza para el futuro aligeraron sus preocupaciones, e hicieron que sus privaciones dejaran de ser una carga. En las orillas del hermoso río el majestuoso ciervo pisó, muy monarca y el arroyo diáfano, desde los arroyos burbujeantes que lo formaban, hasta su desembocadura, se llenó de los nobles salmones y truchas juguetonas, con poco que molestar a los indios. no poseía la inclinación por la matanza indiscriminada de animales que caracterizaba a sus sucesores. Sostuvieron que la tierra fue entregada a los seres humanos por los buenos Manitou como lugar de vivienda, y no con el propósito de dividirlo y cultivarlo para la caza. El pescado y la caza también fueron un regalo gratuito del mismo espíritu, para el apoyo de su pueblo. De ahí que la caza y la pesca por más de lo que supliría necesidades inmediatas y absolutas eran objeto de supremo desprecio por parte del hombre rojo.

Los indios hallados en el valle, cuando los blancos lo invadieron por primera vez, pertenecían a tres o cuatro tribus: los Delawares, Monseys, Shawnees y probablemente los Tuscaroras, todos los cuales, con excepción de estos últimos, pertenecían a uno de los ocho grandes. Las confederaciones indias se esparcieron por la tierra, desde las Montañas Rocosas hasta lo que llamaron, en su lenguaje figurado, la salida del sol. Estos indios se llamaban a sí mismos los Lenni Lenape, o "pueblo original", de los cuales los Delawares y Monseys eran, con mucho, las más numerosas de las tribus asentadas en el valle. Los Shawnees, una banda inquieta, sin ley y feroz, fueron amenazados con el exterminio por un poderoso enemigo en Florida, cuando llegaron a Pensilvania y ansiaban la protección de los Estados Unidos. Lenapes, que se les concedió, y se les permitió establecerse en las tierras de los Delawares. Los indios de Delaware pronto descubrieron que los Shawnees eran vecinos pendencieros y traicioneros, y que su compañía no era deseable. Se les dio aviso para que abandonaran y se asentaron en las llanuras de Susquehanna, cerca de Wilkesbarre, y desde allí encontraron el camino hacia la Juniata y no hay duda de que fueron los primeros en las depredaciones cometidas durante los franceses y Guerras indias, así como durante la Revolución Americana. Los Tuscaroras no pretendían pertenecer a la Lenape tribus, sin embargo, una gran parte de ellos vivía en su territorio. Vinieron del sur y se unieron a la Aquanuschioni, o "pueblo unido", conocido en la historia como las Seis Naciones.Como no hablaban el idioma ni del "pueblo unido" ni del "pueblo original", parecería que eran personas por cuenta propia, que disfrutaban de una especie de comisión itinerante para cazar las tierras y pescar los arroyos de cualquiera de los "sus primos", como llamaban a todas las demás tribus.

Los indios Conoy se establecieron en el valle en 1748. Dejaron el Delaware con la fuerza de una promesa que les hizo el gobierno propietario de que serían remunerados. La deuda, sin embargo, suponemos, debe haber sido repudiada, porque encontramos que un orador indio llamado Arruehquay, de las Seis Naciones, hizo una solicitud al gobernador Hamilton, durante una "charla" en Filadelfia el 1 de julio de 1749, pidiendo algo para ellos. El gobernador, tan hábil en engatusar a los salvajes como los propios propietarios, devolvió el conoy wampum y "convenció" al orador de Séneca de que no creyera que le debían a los Conoy un solo penique, como consecuencia de haber dejado su país. tierra y se establecieron entre las naciones de la Juniata por su propia voluntad y acuerdo. Descartó el reclamo de Conoy y confirmó su opinión enviándoles una serie de wampum del gobierno. Si esto satisfizo a los Conoy o no, no aparece en el expediente. Creemos que no, al menos no deberíamos suponer que estaban la mitad de satisfechos que los diputados de las Seis Naciones, que se llevaron, entre otros despojos, una cantidad de tabaco y pipas, cincuenta camisas con volantes y una bruta y media de latón. jewsharps!

Los Nanticoke se asentaron alrededor de la desembocadura del Juniata en 1748 o 1749, y años después se extendieron hacia el oeste hacia el Ohio. Esta porción de la tribu, cuando llegó por primera vez a la Juniata, no era muy formidable, pero aumentó y se volvió poderosa.

Varios mengues, mingoes o iroqueses, de las Seis Naciones, se establecieron unos años después en el valle de Kishacoquillas, ahora condado de Mifflin.

De todos los salvajes del valle, los mingos eran probablemente los más pacíficos, aunque es un hecho bien comprobado que eran una banda valiente y guerrera. Los padres de los principales caciques de los Mingoes, asentados en el valle de Juniata, habían sido parcialmente (si podemos usar el término) cristianizados por las enseñanzas de los misioneros moravos, Heckwelder, Zinzendorf y Loskiel, y esto puede explicar su deseo de vivir en términos de amistad y amistad con sus hermanos de rostro pálido.

Como los delaware, o lenapes, afirmaron ser el pueblo original, debemos llegar a la conclusión de que llegaron hacia el este antes que los iroqueses. Probablemente vinieron de una dirección norte, mientras que el pueblo unido se abrió camino desde el noroeste al noreste. Llamar a estos hombres personas originales, en el sentido en que lo aplicaron, puede haber sido bastante correcto, pero aplicarles el término de original, como ocupantes del país, es un nombre inapropiado, no solo según sus propias tradiciones orales, sino según la evidencia más indudable de anticuarios y geólogos.

Las tradiciones del Lenapes eran, en efecto, que sus antepasados ​​eran una poderosa banda de guerreros feroces, que venían de la puesta del sol, parte del camino en canoas y el resto del camino sobre la tierra, & # 8212 a través de densos bosques, hermosos valles, sobre altas montañas. En su marcha triunfante se encontraron con un solo enemigo, a quien pisotearon bajo sus pies como el búfalo hace la hierba bajo sus cascos, y que este enemigo débil y afeminado fue completamente exterminado.

Estas tradiciones, por vagas que sean, y como deben ser todas las tradiciones orales para siempre, ciertamente tienen un fundamento de hecho. Drake, cuya historia india se considera la más confiable, da como su opinión, formada solo después de que se pudieron recopilar todos los hechos y se pudieron digerir completamente todas las tradiciones, que los indios vinieron originalmente de Asia, a través del Estrecho de Behring.

Las pacientes investigaciones realizadas por los anticuarios desde hace mucho tiempo han resuelto el hecho, para entera satisfacción de la mayoría de la gente, de que existía una raza en este país antes del advenimiento y la llegada de los indios. Las reliquias de esta raza, que consisten en vasijas, pipas, loza, etc., encontradas durante el siglo pasado, indican no sólo una raza completamente diferente de los indios, sino una civilización mucho más avanzada. Sin embargo, parece que los indios despreciaron su artesanía o nunca se tomaron el tiempo de examinar a fondo los hábitos de esta gente antes de exterminarlos para poseer su país. Estas reliquias tienen un marcado parecido con las excavadas en ruinas en Egipto, así como con las encontradas en Perú. De hecho, los jarrones y algunas de las lozas tienen un parecido tan fuerte con las antigüedades peruanas, que algunos tienen la firme convicción de que los primeros pobladores de América del Norte y del Sur eran idénticos y que el stock original era un tribu de los egipcios.

Algunos escritores han afirmado que estos primeros habitantes eran no resistentes. Sin duda, esto es un error. Las tradiciones de los indios dicen que sus antepasados ​​libraron muchas batallas antes de conquistar el país pero que ellos siempre fueron victoriosos. Por supuesto, esto podría ser una mera vana jactancia por parte de los indios de la destreza y habilidad en la guerra de sus antepasados, y así lo consideraríamos, si su historia oral no se fortaleciera por el hecho de que, en las orillas del Miami, Muskingum , Los ríos Kanawha y Ohio, se han encontrado antiguas fortificaciones, o al menos vestigios bien definidos de ellas. Tampoco todos estos implementos tolerablemente bien ejecutados, evidentemente destinados a propósitos bélicos, han sido tomados de montículos, así como muchas puntas de flechas de piedra inconfundibles.

No estamos dispuestos a decir si esta raza anterior existió en una extensión considerable a lo largo de la Juniata, pero es más que probable que algunos de ellos vivieron una vez aquí, aunque los anticuarios no han logrado extender sus investigaciones al valle. Entre las evidencias para inducir la creencia de que estos antiguos ocuparon una vez nuestra tierra, nos referiremos a las más destacadas, dejando que el lector haga sus propias deducciones.

Cuando se estaban realizando las excavaciones para el canal de Pensilvania, un trabajador excavó, cerca de Newport, una piedra con forma de cruz griega. La formación de la piedra tenía una evidencia inequívoca de que no era un mero fenómeno de la naturaleza. Esto llamó la atención, y la piedra se limpió a fondo, cuando se encontró que el transversal contenía jeroglíficos, claramente marcados con algún instrumento puntiagudo. Las personas que lo vieron supusieron que los franceses podrían habérselo dado a los indios, y que lo usaron para un propósito similar al que se usaba el Standing Stone, y que lo trajeron de Canadá a la Juniata. Esta suposición se basaba en la formación de la piedra pero, aunque parezca extraño, los jeroglíficos no se parecían en nada a los indios modernos. Eso mayo, por lo tanto, han pertenecido a la raza anterior, y la persona que la formó pudo haber ignorado por completo el hecho de que era el símbolo de la religión cristiana. La cruz fue enviada a Filadelfia para ser sometida a la inspección del savanos de la Sociedad Histórica, pero se perdió en el camino en todo caso, nunca llegó a su destino previsto.

Hablando sobre el tema de las antigüedades con un médico hace algunos años, & # 8212 probablemente el difunto Dr. Coffey & # 8212, nos informó que un esqueleto fue desenterrado cerca de Frankstown, que él no creía que perteneciera a ninguna de las tribus de indios cuyas los montículos están esparcidos profusamente a lo largo de la Juniata. Llegó a esta conclusión a partir de numerosas observaciones personales que hizo. En primer lugar, el cuerpo retuvo una porción de carne seca y marchita, y porciones de papiro o tela de corteza envolvieron el cuerpo, de modo que debió haber sufrido alguna especie de embalsamamiento antes de la sepultura. El embalsamamiento era desconocido para los indios. En segundo lugar, el cuerpo estaba en posición horizontal, norte y sur, mientras que los indios siempre enterrados en una postura sentada, con la cara hacia el este. Y, finalmente, el cuerpo fue enterrado solo, mientras que el método indio era tener una fosa común para todos los que murieron durante años. Algunos artículos fueron encontrados cuando el esqueleto fue exhumado pero estaban tan corroídos que resultaron inútiles incluso para la investigación científica.

Al romper un pedazo de terreno nuevo en el valle de Kishacoquillas hace unos veinticinco, o probablemente treinta, años, se descubrieron rastros de un muro bien definido, que se trazó y se encontró que encerraba alrededor de un acre de terreno. Aunque las piedras que formaban este muro eran las piedras ordinarias encontradas a lo largo del arroyo, modeladas y moldeadas por el mismo gran Arquitecto del mundo, es cierto que manos humanas las colocaron en la posición en que fueron encontradas. Todo fue destruido antes de que se hiciera mención de él.

Además de estas evidencias, hemos oído hablar de la excavación de puntas de flecha y cerámica en otras secciones del valle, pero, dando por sentado que todas eran reliquias indígenas, nunca se hizo ningún esfuerzo para tener una investigación exhaustiva de su origen. .

Cuánto tiempo este continente estuvo ocupado por los indios que se encuentran aquí a la llegada de los hombres del norte es un punto discutido, en el que no pueden estar de acuerdo dos historiadores. El método indio de calcular el tiempo por lunas es bastante vago para basar un cálculo. Aquellos que afirman que se originaron en una de las tribus perdidas de Israel, se esfuerzan por demostrar que han estado aquí durante muchos siglos, mientras que otros, basando sus cálculos en el aumento habitual de la familia humana, piensan que los números encontrados aquí en el descubrimiento. del continente indicaría que habían estado aquí sólo tres o cuatro siglos. Creemos que esta es una conclusión razonable, porque es un hecho indiscutible que los indios, antes del advenimiento de los blancos, se multiplicaron tan rápidamente como sus hermanos civilizados, mientras que el tierno cuidado y solicitud que mostraban por los niños y los ancianos induce a creer que las muertes entre ellos no estaban en proporción de uno a seis a los nacimientos.

Llegamos ahora a la creencia religiosa de los salvajes que se encuentran en el valle de Juniata. La impresión general de las personas que no han leído la historia de la India es que eran idólatras. Sin embargo, ese no es el hecho. No adoraban ninguna "imagen esculpida". Su creencia se basaba en un bien supremo y un mal Manitou o espíritu, y sus subordinados, & # 8212 al primero a los que adoraban, mientras que la ira del segundo era apaciguada por ofrendas o sacrificios propiciatorios. Es cierto que tenían imágenes, en forma de cabeza tallada en madera, que representaban el bien Manitou, y que llevaban alrededor del cuello como talismán contra las enfermedades y para asegurar el éxito en grandes empresas, pero incluso Loskiel, que pasó mucho tiempo entre ellos como misionero, no menciona su adoración a sus dioses inanimados. Su culto generalmente consistía en fiestas de sacrificios, a veces por toda la tribu, y otras veces por familias individuales. En el otoño, invariablemente tenían una especie de reunión general de cosecha en casa, cuando se servían carne de oso y venado, y la costumbre universal era comer todo preparado. Cuando las provisiones eran escasas, tal arreglo era sin duda satisfactorio, pero bien podemos imaginar que cuando había una proporción indebida de carnes para los invitados, la costumbre debió resultar excesivamente fastidiosa. Después de la comida, se trajo el tambor monótono y la calabaza con guijarros, y los que no se habían atiborrado hasta la saciedad se unieron al baile. Uno de los jefes solía entonar un himno, o más bien una canción, de medida irregular, en alabanza de la Manitousy ensalzando las hazañas heroicas de los antepasados ​​de las tribus. Una segunda representación religiosa consistió en una danza sagrada, en la que aparecieron los hombres solos, casi desnudos, con el cuerpo cubierto de arcilla para pipa. Probablemente se trataba de una danza de humilde contrición. Una tercera fiesta, u observancia religiosa, consistía en unos diez o una docena de los hombres y mujeres más viejos de una tribu envueltos en pieles de ciervo, de pie con el rostro hacia el este y pidiendo el buen Manitou para bendecir a todos sus benefactores. Hubo otros ritos y sacrificios religiosos, que pueden ser de poco interés general para el lector, como una fiesta de sacrificios en honor al fuego, otra para propiciar el Manitou antes de ir a la guerra, & # 38c. Por lo tanto, concluiremos esta parte del tema contando la historia de un viejo comerciante que comerciaba en el valle en 1750. Por supuesto, no lo obtuvimos directamente de sus propios labios, porque ha estado muerto y en su tumba desde hace mucho tiempo. muchos años pero, incluso si lo conseguimos de segunda mano, es cierto.

En algún momento de la primavera de 1750, el viejo comerciante, cuyo nombre ahora se nos ha escapado de la memoria, recibió una invitación apremiante para visitar Standing Stone uno o dos días antes de la primera luna llena de septiembre, ya que se celebraría una gran fiesta en ese momento. tiempo, al que asistirán seis u ocho tribus. El comerciante, previendo la posibilidad de un rápido trueque, trajo una gran cantidad de mercancías de Lancaster, en caballos de carga, y llegó uno o dos días antes de que comenzaran los deportes. Encontró preparativos para una gran compañía y, en consecuencia, instaló su tienda en la colina, mientras los wigwams de los indios estaban en el piso cerca de la desembocadura de Stone Creek. El día en que iba a comenzar la fiesta, el comerciante fue despertado a una hora temprana por los gritos de los salvajes que ya llegaban para participar en las ceremonias. El día avanzaba y cuando el sol alcanzó el cenit, mil guerreros y sus cuadrillas, con sus mejores atuendos, se habían reunido sobre el césped. A las doce en punto en punto, un jefe, que el comerciante suponía que tenía al menos cien años de edad, se levantó del suelo, mientras que todos los demás mantuvieron una postura sentada con las piernas cruzadas. El comerciante entendía lo suficiente del idioma de Delaware para asegurarse de que la fiesta era una que se celebraba cada cien lunas, para agradecer a la Manitou por conservarlos como un gran pueblo. Después de felicitar a las diferentes tribus y darles la bienvenida a este amistoso reencuentro, se trajo a la arena una inmensa pipa, que pasó de boca en boca, cada hombre aspirando una sola bocanada. Por supuesto, las mujeres formaron el círculo exterior y no participaron más en el proceso que simplemente mirar. Dos muchachos a medio crecer siguieron la gran pipa con una pequeña bolsa de Kinnikinique, y de vez en cuando reponía el cuenco. Esto consumió una hora, durante la cual hubo un profundo silencio. Entonces se levantó el viejo sachem y dijo que el resto del día se dedicaría a las festividades. La asamblea se dividió en grupos pequeños, y como cada tribu tenía a sus curanderos, músicos y profetas, pronto se escuchó el tum tum del tambor y el canto salvaje, y los hijos e hijas oscuros del bosque se internaron en el bosque. danza de los alegres y desenfadados con mil veces más vigor que la belleza y la belleza del salón de baile moderno.

Muchos de los indios llamaban al comerciante y estaban ansiosos por negociar por "lum"pero, a pesar de que tenía cinco barriles de ron, y el sentimiento más amistoso existía entre él y las tribus, se negó a negociar. De hecho, era un hombre prudente, y no lo consideraba del todo seguro. Las festividades de la día y parte de la noche se continuaron con bailes, cantos y aullidos. Al día siguiente, siguieron los ejercicios religiosos y el tercero se iba a realizar una ceremonia muy solemne e impresionante, para cerrar la reunión, en la que el comerciante fue invitado urgentemente a estar presente, y en un mal momento dio su consentimiento para hacerlo. En consecuencia, vendió todos sus barriles o barriles de ron, empacó el resto de sus mercancías y puso en marcha su tren de caballos de carga hacia Aughwick, él mismo y el caballo solo queda atrás.

A la hora señalada para la fiesta, se encendió un gran fuego de leña seca, y los salvajes comenzaron a danzar a su alrededor, aullar y arrojar sus cuerpos en las contorsiones más violentas, primero dando un paso hacia adelante de tres o cuatro pies, con el Entonces el cuerpo se inclinó en la misma dirección, echándolo hacia atrás, siguió adelante, manteniendo el ritmo con el tambor y el canto. Cuando una fiesta se cansaba, o probablemente se quemaba, se alejaban bailando y otro grupo ocupaba sus lugares. Cuando el fuego ardió con más fuerza y ​​la llama escabrosa encendió las colinas circundantes, se cantó un coro salvaje al unísono que podría haberse escuchado a kilómetros de distancia. Esto, se le dijo al comerciante, era el fuerte himno de adoración. No refutó la afirmación. El ron que había vendido a los indios empezó a funcionar, y el viejo zorro disfrutaba de unas escenas divertidas que no figuraban en las cuentas del día. De vez en cuando un jefe, bajo la salvaje influencia del agua contra incendios, daría un paso en falso y pisotearía las brasas encendidas. Verlo renunciar a toda prisa le proporcionó al comerciante una gran diversión. Por fin, el montón se redujo a brasas cuando un indio sacó de un wigwam un perro vivo y lo arrojó sobre las brasas ardientes. Siguieron otro y otro, hasta que diez perros fueron arrojados al fuego. Por supuesto que intentaron escapar, pero los indios los cercaron tan completamente que esto fue una cuestión imposible. Lanzaron un aullido espantoso, pero los indios ahogaron el ruido canino con otro pentagrama de su estridente coro. El olor de los perros asados ​​no se sentó bien en el estómago del comerciante y, despidiéndose de sus conocidos inmediatos, expresó su determinación de partir hacia Aughwick. Sus amigos no lo permitieron e insistieron con vehemencia en que él debería ver el final. Como había visto mucha diversión, pensó que podría esperar y verlo, ya que pronto se consumirían los cadáveres de los perros. En esto, sin embargo, se equivocó, porque los curanderos las sacaron del fuego, las colocaron sobre bandejas de madera y las cortaron en pedazos. Cinco o seis de ellos los llevaban entre el auditorio, ofreciendo a cada jefe un trozo, que no solo lo tomaba, sino que lo comía con entusiasmo. La conclusión de esta fiesta la damos en las propias palabras del comerciante: & # 8212

"Por fin llegaron donde yo estaba sentado, entre los únicos jefes sobrios del grupo. El hedor de los perros a medio asar era horrible. Uno de ellos vino con su plato y me ofreció un trozo, & # 8212a elección pieza, también, ya que yo era un invitado invitado, siendo una pieza de la parte más inmunda de las entrañas. "Gracias", dije, "nunca cené en perro". Pero esto no los satisfizo. Uno de los profetas, trabajando bajo los efectos de aproximadamente un litro de mi ron, insistió en que comiera lo que me ofrecían. Volví a declinar, cuando uno de los jefes me informó que era un fiesta sagrada, y si no participaba de mi porción asignada, insultaría mucho a los indios, y algunos de los intoxicados podrían privarme de mi cuero cabelludo. mi boca, con la esperanza de escupirlo, pero me miraron tan de cerca que con un gran esfuerzo logré tragarlo. No esperé a ver el final del banquete, tenía mi ración, y pensé que bien podría retirarme.Comencé en dirección a Aughwick, y cada media milla el perro nauseabundo cumplía todos los propósitos de un poderoso emético. Estaba mucho más enfermo al día siguiente que si hubiera bebido un galón de mi propio ron y, en todos mis tratos con los hombres rojos, ¡tuve especial cuidado de no volver a estar presente en ningún festín de perros! "

Del carácter social y general de los salvajes tenemos muchas contradicciones. Heckwelder, el viejo misionero moravo, cuya bondad innata encontró

"Lenguas en los árboles, libros en los arroyos que corren,

Sermones en piedras y Dios en todo ".

Insinuó que algunos de sus hábitos sociales, como su tierna solicitud por los niños y la gran deferencia y respeto que tenían por los ancianos, eran rasgos nobles de su carácter. Loskiel dice que "en la vida y la conversación en común, los indios observaban una gran decencia. Por lo general, se trataban entre sí y a los extraños con amabilidad y cortesía, y sin cumplidos vacíos. En el recíproco de ambos sexos, se observaba la mayor decencia y decoro. Eran sociables y amistosos. La diferencia de rango, con todas sus consecuencias, no se encontraba entre los indios. Eran igualmente nobles y libres. La única diferencia consistía en riqueza, edad, destreza, valor y oficio ".

Su hospitalidad hacia los extraños no conocía límites. En algunos casos se llevó a extremos. Un indio que no recibía hospitalariamente a un extraño bajo su techo y no atendía a todas sus necesidades en la medida de sus posibilidades, era objeto de un desprecio supremo por parte de todos sus conocidos. De hecho, el delito se consideró tan grave, que el delincuente no sólo era detestado y aborrecido por todos, sino que podía vengarse de la persona a la que se le negaban los derechos comunes y reconocidos de la hospitalidad.

Mentir, engañar y robar, así como el adulterio y la fornicación, se consideraron delitos escandalosos y se castigaron. No existían en gran medida hasta que el padre de ellos & # 8212drunkenness & # 8212 fue introducido por el hombre blanco.

A estos rasgos encomiables en un pueblo salvaje hubo tristes compensaciones. El salvaje era cruel y extremadamente sanguinario. Nunca perdonó una herida premeditada y, si no se le ofrecía la oportunidad de vengarse, ordenó a sus descendientes, "incluso a la tercera y cuarta generación", que lo vengasen. Un odio que una vez se formó contra un enemigo solo podía apagarse con su sangre. Atesoraría un error durante años, y le molestaría en el corazón hasta que consiguiera que su enemigo estuviera en su poder, cuando desollar, asar o matar por centímetros no era una muerte demasiado cruel para imponerle. No, más que esto, & # 8212 en sus guerras no se tomaba en consideración ni la edad, el sexo ni la condición y el orgulloso guerrero que cantó las grandes y heroicas hazañas de sus antepasados ​​durante mil lunas no era demasiado orgulloso para llevarlo en su cinturón. el cuero cabelludo de un bebé inocente! Pero claro, el salvaje carecía de instrucción, y sin duda formaba parte de su religión dar muerte a un enemigo mediante la tortura más cruel, ni esperaba ningún otro trato si caía en manos de un enemigo.

En la vida ordinaria, indudablemente había algo de honor en el indio, pero en la guerra ningún rasgo de él era perceptible en su composición. Matar a un enemigo mientras dormía, o destruirlo con cualquier estratagema, era una hazaña de la que jactarse, y reclamaba tanta gloria como si se hubiera logrado con la destreza de las armas. Disparar a un enemigo en una emboscada, o atraerlo a la destrucción mediante una traición que sería tildada de más infame entre las naciones civilizadas, era considerado como sumamente astuto por los indios.

En general, profesaban aborrecer la guerra entre ellos y sólo la declaraban cuando las circunstancias agravantes exigían absolutamente & # 8212 que la cuestión fuera debatida deliberadamente por la tribu, y si, después de una deliberación madura, la mayoría de los jefes y capitanes estaban a favor de una guerra. , se preparó rápidamente para ello se envió un hacha roja o un garrote a la tribu infractora, o uno de ellos fue capturado, despojado del cuero cabelludo y un garrote de guerra, pintado de rojo, se colocó a su lado. Entonces comenzaron las hostilidades y la guerra se libró con la mayor furia hasta que una u otra parte sucumbió.

Ahora sucede que profesiones no siempre concuerda con práctica, y en este caso estamos seguros de que no fue así. Todo el tenor y porte de los salvajes debe llevarnos a creer que no había ninguna vía abierta para que el aspirante a indio alcanzara el honor y la distinción, excepto a través de hazañas de armas y audacia, y es muy cierto que compartía la debilidad común de la humanidad. en amar el "orgullo, la pompa y las circunstancias de la guerra gloriosa". Prueba de ello es que algunos de sus conflictos más sangrientos fueron provocados por las circunstancias más triviales.

Que han tenido muchas luchas feroces y sanguinarias entre ellos está bien autenticado. Una batalla casi de exterminio se libró una vez entre dos tribus en Juniata, & # 8212 ahora conocida como Isla de Duncan & # 8212, en la memoria de muchos indios que vivían cuando los blancos se establecieron entre ellos. Esta isla debe haber sido un famoso campo de batalla & # 8212a muy Waterloo & # 8212 en su día. Cuando el canal estaba en proceso de construcción, cientos de esqueletos fueron exhumados y hasta el día de hoy se pueden encontrar puntas de flechas de piedra en casi cualquier parte de la isla.

Las tradiciones indias también narran una feroz batalla entre dos tribus cerca de Millerstown, otra en Tuscarora y otra en Standing Stone. La verdad en la que se basan estas tradiciones se hace evidente por el hecho de que en esos lugares, durante años, se han encontrado reliquias de guerra indias.

Durante años existieron las peleas más intensas y amargas entre las Seis Naciones y los indios Lenape, comúnmente llamados Delawares. Cuánto tiempo existió la disputa, o cuántos conflictos sangrientos tuvieron para ganar el ascenso, ahora, ya sea por tradición o por registro, no puede convertirse en historia confiable. De la mejor información que podemos recopilar, es muy probable que estas confederaciones hubieran enterrado el hacha poco tiempo antes del desembarco de Penn. Y también podemos suponer fácilmente que la declaración de paz final fue demandada por los Delawares porque los iroqueses siempre se jactaban de haberlos reducido a la condición de la mujer por su superior valentía y habilidad en la guerra. Esto los Delawares negaron, y declararon que "por tratado y consentimiento voluntario habían acordado actuar como mediadores y pacificadores entre las otras grandes naciones y con este fin habían consentido en dejar a un lado por completo los instrumentos de guerra, y mantener y mantener iluminar la cadena de la paz. Esto, entre las tribus individuales, era la provincia habitual de las mujeres. Los Delawares, por lo tanto, alegaron que eran figuradamente llamado mujeres por este motivo. "Esta historia ingeniosamente ideada que los Delawares le dieron al misionero Heckwelder mientras trabajaba entre ellos, y estaba dispuesto a darles un gran crédito. Los iroqueses, habiendo formado una alianza temprana con los holandeses en el Hudson, Recibieron armas de fuego y, mediante el uso liberal de ellas, pronto llevaron a las tribus refractarias de su confederación a un acuerdo y redujeron a otras a vasallaje, y les exigieron un tributo anual o un reconocimiento de lealtad, permitiéndoles, en tales condiciones, ocupar ciertos terrenos de caza y, por lo tanto, debe haber habido al menos algunos verdad en la alegación de los iroqueses de que los delaware fueron "conquistados por sus armas, y fueron obligados a esta humillante concesión como el único medio de evitar la destrucción inminente". Se dice, sin embargo, que los Delawares finalmente pudieron deshacerse de este yugo irritante, gracias a la influencia de Zeedyusung, un jefe poderoso, que extorsionó a los iroqueses un reconocimiento de su independencia en un tratado celebrado en Tioga en 1756.

"La humillación de las naciones tributarias se atenuó, sin embargo, con un respeto paternal por sus intereses en todas las negociaciones con los blancos y se tuvo cuidado de que no se cometieran transgresiones de sus derechos y de que se tratara con justicia".

Así dice el registro y, sin embargo, encontramos que los sachems de las Seis Naciones, que evidentemente habían aprendido de los blancos tanto el uso como el abuso del dinero, en julio de 1754, en Albany, vendieron todas las tierras del estado, no compradas previamente. , "al suroeste de una línea que comienza a una milla sobre la desembocadura de Penn's Creek, y corre de noroeste a oeste hasta el límite occidental del estado". Esto vendió la tierra bajo los pies de los Delawares, Shawnees y Monseys, del Valle de Juniata, a pesar de que las Seis Naciones se los habían garantizado para siempre como un terreno de caza sagrado. Este acto de traición por parte de los iroqueses, y el apetito insaciable de los propietarios de agregar amplias hectáreas a su extenso dominio, hizo que muchas de estas tribus sin hogar se pasaran a los franceses y, como un escritor agrega verdaderamente, "el la sangre de los soldados de Braddock se añadió al precio de la tierra ".

Pero volvamos al asentamiento original del valle. Indiscutiblemente, los indios recibieron a los aventureros blancos con los brazos abiertos y les brindaron una bienvenida tan cordial que debió disipar todos los temores por el futuro. Los salvajes miraban el rifle mortífero con temor supersticioso y la sierra, el hacha, el avión y otros implementos de artesanía en posesión de los blancos, los convertían en un orden superior de seres, dotados de dones peculiares por el Gran Espíritu. , a los ojos de los indios, y sus personas eran consideradas sagradas. Compartieron con ellos sus toscas chozas y no dejaron nada sin hacer a su alcance para que se sintieran cómodos.

Y por esta conducta noble y magnánima del indio, ¿qué recompensa hizo el hombre blanco? Lamentamos decir que sólo uno de ellos no forma parte de una página brillante en su historia. Se les enseñaron todos los vicios de la civilización, pero enseñarles sus virtudes se consideraba un trabajo de superación. El indio ignorante y sus hábitos primitivos eran tratados con desdén, y se lo consideraba un sujeto apto para el robo siempre que se presentaba la oportunidad, más especialmente por los sin ley, que se consideraban fuera del alcance del gobierno y sus funcionarios. Una invasión gradual de los terrenos de caza sagrados del indio y la negativa del hombre blanco a considerarlo como cualquier otra cosa que no sea un ser degradado o asociarse con él en igualdad, pronto le enseñó al indio que había tomado en comunión a los astutos. hombre blanco sólo para permitirle succionar su existencia con su habilidad superior y su astucia sutil. La aguda penetración del salvaje pronto descubrió la posición que ocupaba al lado de su hermano blanco. Molesto por las indignidades ofrecidas y previendo la degradación a la que sería sometido con el tiempo, el hombre rojo y el hombre blanco no vivieron juntos mucho tiempo juntos. Mientras el segundo comenzaba a labrar la tierra y se rodeaba de las comodidades de la civilización, el primero huía ante él a las montañas y valles donde era el monarca de la tierra, & # 8212 donde el fuego del consejo podía arder, la danza del maíz verde y se escuche el canto y se fume el calumet de la paz sin la presencia del hombre blanco.

Sin embargo, con todas las usurpaciones de sus derechos por parte de los colonos, los indios ejercieron una gran tolerancia. Conocían los artefactos bélicos en el poder del gobierno propietario, por lo que repetidamente declararon su deseo de "mantener brillante la cadena de la amistad", en un lenguaje menos figurativo, no querían ir a la guerra. No se cometieron depredaciones sobre los blancos, de ninguna importancia, antes de que los franceses los manipularan y las Seis Naciones vendieran pérfidamente la tierra que habían dado a "sus primos" como un terreno de caza sagrado. Ni siquiera entonces, aunque el agravamiento fue grande, todos los indios abandonaron el valle para unirse a los franceses. Muchos de los que eran amistosos con el gobierno propietario permanecieron hasta que estalló la guerra entre las colonias y Gran Bretaña y algunos fragmentos de tribus dispuestos pacíficamente incluso se quedaron en el valle hasta el final de la guerra revolucionaria.

Durante la guerra francesa e india, y al finalizar, muchos de los indios regresaron y vivieron durante algunos años en el valle sin ser molestados. Pero en 1761-62 las huellas del hombre blanco se vieron en sus caminos, y la civilización comenzó a abarrotarlos. Los aventureros blancos se apiñaron tanto sobre ellos, que, después de la guerra de 1764, la mayor parte de ellos se fue ni regresó hasta 1777, cuando aparecieron como aliados de la corona británica, para masacrar y arrancar el cuero cabelludo a los hombres de la frontera desprotegidos. . Para estimularlos a esta guerra inhumana, los británicos no solo les inculcaron que estaban reparando agravios, sino que en realidad les pagaron un precio estipulado por cada cuero cabelludo, tanto de niño como de adulto, llevado a la frontera canadiense.

Los indios que figuraron en las incursiones depredadoras de 1776 a 1781 fueron probablemente Delawares, Monseys, Nanticokes, Shawnees y Tuscaroras, pero entonces solo se los conocía como Delawares, todos los demás títulos se habían fusionado en el de la tribu más poderosa. Que estas tribus fueron las que cometieron la mayoría de las depredaciones, juzgamos por el hecho de que los jefes y capitanes mayores emigraron a la frontera canadiense desde el valle de Juniata y, en consecuencia, conocieron cada pie del valle, desde la base de las montañas de Alleghany. hasta la misma desembocadura del río.


Juniata ScSlp - Historia

Una de las melancólicas tragedias de la frontera revolucionaria está relacionada con el esfuerzo de una banda de conservadores por escapar del condado de Bedford y unirse a los británicos e indios en el río Allegheny. Mientras la conspiración tory, que llevó a la huida de McKee, Girty y sus asociados, se desarrollaba en Fort Pitt, durante el invierno de 1777-78, los agentes británicos estaban ocupados en muchos lugares de la frontera occidental tratando de corromper a los colonos fronterizos. Durante ese invierno, estos agentes, de Niagara y Detroit, visitaron los asentamientos solitarios de los condados de Bedford y Westmoreland, insinuando sentimientos de descontento en las mentes de los agricultores fronterizos, asegurándoles que la causa estadounidense seguramente fracasaría y haciendo brillantes promesas de recompensa. para aquellos que deben unirse a la causa del Rey.

Uno de estos agentes, que pasó los meses de invierno en los valles de las montañas Alleghany, en lo que ahora es el condado de Blair, pero que entonces formaba parte de Bedford, logró engañar a un considerable grupo de hombres de la frontera ignorantes con los métodos más despreciables.

El villano no se limitó a las promesas autorizadas por las autoridades británicas, avaladas por el gobernador Hamilton, de Detroit. Estas promesas eran que cualquier hombre que abandonara la causa estadounidense y se uniera a los británicos debería tener acres de tierra del zoológico, al concluir la paz, y que cualquier oficial de las fuerzas estadounidenses debería recibir una comisión correspondiente bajo el mando del rey. El sinvergüenza que trabajaba entre los montañeses les ofreció una visión de pillaje y matanza a gran escala en la propiedad y la vida de sus vecinos patriotas. Sus apelaciones se dirigieron solo a los viciosos. Les dijo que si se organizaban y se unían a una fuerza de británicos e indios que bajaran por el valle de Allegheny en la primavera, se les permitiría participar en un ataque general contra los asentamientos y recibirían su parte del pillaje. Además de esto, deberían recibir subvenciones para las tierras de sus vecinos rebeldes, hasta una extensión de 300 acres cada una, donde sea que elijan. (1)

Uno de los hombres que entró en este complot desesperado confesó después que el plan era masacrar sin piedad a los pacíficos habitantes, hombres, mujeres y niños, y apoderarse de sus propiedades y tierras. Un plan de este tipo sólo podía ser adoptado por hombres del carácter más bajo y los instintos más crueles, pero tales hombres no faltaban en la frontera, ni en ese momento ni en años posteriores, cuando la frontera se había presionado cientos de millas más lejos. hacia el oeste.

En la parte norte del condado de Blair hay un valle profundo en medio de las montañas, llamado Sinking Spring Valley. Todavía es un país salvaje y romántico, pero no hace años era un lugar singularmente desolado y solitario, casi desconocido, excepto para las pocas personas que vivían en las inmediaciones. Era un lugar apropiado para el encuentro de los conspiradores que se habían alistado en este cruel complot. En ese valle aislado, la banda tory celebró sus reuniones en febrero y marzo de 1778. Muchos de los conspiradores eran del asentamiento fronterizo de Frankstown, cerca de lo que hoy es Hollidaysburg. El líder de la empresa era John Weston, un hombre audaz y sin ley, mitad agricultor y mitad cazador, que vivía con su esposa y su hermano Richard en una de las apartadas cabañas de montaña.

El agente británico, habiendo alistado completamente a Weston en la empresa asesina, regresó por el Allegheny, prometiendo llegar a Kittanning a mediados de abril con 300 indios y hombres blancos, allí para encontrarse con sus amigos de la montaña y con ellos descender sobre Fort Pitt. , Franks-town y los demás asentamientos, y fatiga a todos sus partidarios con el peso de su rico botín.

Weston continuó con la propaganda y, a principios de abril, había reclutado a unos 30 de sus vecinos en la aventura. Todos eran hombres ignorantes, colonos irlandeses, alemanes y escoceses, aunque parece que solo una familia escocesa estaba involucrada.

Se filtró información alarmante de los planes conservadores y llegó al asentamiento de Standing Stone, ahora Huntingdon. Se informó que mil indios y conservadores estaban a punto de caer en la frontera y se sintió la mayor alarma. Aunque se había erigido una empalizada en la Piedra Permanente, tenía una guarnición de no más de una veintena de milicianos, y los vecinos de la frontera no creían que pudiera brindar protección. Hubo una huida general de la gente aterrorizada desde el valle superior de la Juniata hacia Carlisle y York, y a mediados de abril esa región del país estaba despoblada, excepto por un grupo de hombres valientes que todavía mantenían el pequeño fuerte, decididos a resistir. hasta el ultimo.

A la banda de intrigantes que se reunían en el valle de Sinking Spring se unió, alrededor del primero de abril, un hombre llamado McKee, que venía de Carlisle. Allí había estado en comunicación con un oficial británico confinado en Carlisle con otros prisioneros de guerra. El oficial entregó a McKee una carta dirigida a todos los oficiales británicos, en la que garantizaba la lealtad de McKee y sus asociados. Se usaría para asegurar protección y una bienvenida para los conspiradores de Sinking Spring cuando debían encontrarse con la fuerza de británicos e indios en su huida al Allegheny.

A la hora señalada llegó al valle la noticia de que una gran fuerza de indios se había reunido en Kittanning, donde habían ocupado el rudo fuerte abandonado por los norteamericanos el año anterior. Weston y sus asociados sintieron que había llegado su momento y que su empresa estaba asegurada para el éxito. La última reunión de los conservadores se celebró en el bosque, en el lugar más solitario de la cañada. Allí, 31 hombres prestaron juramento de fidelidad al rey Jorge y se comprometieron a adherirse a Weston.

Por la mañana emprendieron su marcha por las montañas. Cruzaron la cordillera principal en Kittanning Point y se toparon con el antiguo sendero indio que conducía a Kittanning. En la tarde del segundo día llegaron a unas pocas millas de su destino, cuando se encontraron con una banda de indios iroqueses, unos 100. Los salvajes salieron repentinamente de un matorral, vestidos con pintura de guerra y plumas.

John Weston, que estaba antes de su fiesta, corrió hacia adelante, agitando la mano y gritando: "¡Amigos! ¡Amigos!" Los indios no estaban en la conspiración. Estaban en una incursión de saqueo, por su propia cuenta, y consideraban a Weston y sus hombres, todos armados, como una formación hostil.

El capitán de guerra indio disparó contra Weston. El objetivo fue rápido pero preciso, y el líder conservador cayó muerto. Sus seguidores se detuvieron aterrorizados. Otro de los salvajes saltó hacia adelante y, antes de que los ignorantes vecinos de la frontera pudieran recuperarse de su sorpresa o comprender lo que se estaba haciendo, le arrancó el cuero cabelludo de la cabeza a Weston. El salvaje soltó un grito de cuero cabelludo y se internó en la espesura.

McKee, sosteniendo en una mano la carta del oficial británico en Carlisle, y en la otra agitando un pañuelo blanco, gritó a los indios: "¡Hermanos! ¡Hermanos!" Los salvajes no respondieron. Casi tan repentinamente como habían aparecido, desaparecieron entre la maleza, dejando a los alpinistas desconcertados solos con su líder muerto y mutilado. Weston fue enterrado donde había caído y su lugar de descanso no estaba marcado. Fue un final justo para quien había entretenido proyectos tan sanguinarios.

Los otros treinta tories, que quedaron sin líder, en un desierto, de donde los salvajes hostiles surgieron aparentemente de la misma tierra, estaban completamente aturdidos y desorganizados. Temían seguir adelante, muchos de ellos temían regresar a sus hogares. Se retiraron a un lugar protegido y realizaron una consulta. Algunos declararon su intención de regresar al condado de Bedford, pero aquellos que pudieron apreciar mejor la naturaleza de su delito fueron arrestados y anunciaron que buscarían seguridad en otro lugar. (2)

Difícil fue el destino de esta empresa. Algunos de ellos vagaron por los bosques y murieron de hambre. Otros se dirigieron hacia el sur y llegaron a los puestos británicos en las colonias del sur después de un gran sufrimiento. Cinco de ellos, que regresaban a sus hogares, fueron apresados ​​por los guerreros de la frontera y conducidos a la cárcel de troncos de Bedford. Richard Weston, hermano del líder muerto, fue capturado en el valle de Sinking Spring por un grupo de estadounidenses que iban a trabajar las minas de plomo allí, y fue enviado bajo guardia a Carlisle. Confesó todo el complot, pero afirmó que su hermano mayor lo había engañado. Escapó de la prisión antes de que pudiera ser llevado a juicio. (3)

El Consejo Ejecutivo Supremo nombró un tribunal especial, cuyo presidente era el general John Armstrong, de Carlisle, para juzgar a los prisioneros en Bedford. Se celebró dos sesiones en el otoño de 1778 y la primavera de 1779, pero no condenó a ninguno de los acusados ​​de alta traición. Los líderes de la conspiración estaban muertos o fuera del país, y los pocos hombres llevados ante el tribunal eran labradores ignorantes y engañados, que fueron suficientemente castigados con su encarcelamiento y el desprecio de sus vecinos. (4)

Aquellos que habían huido fueron acusados ​​de traición y sus propiedades fueron declaradas confiscadas. Parece que algunos de ellos regresaron a Pensilvania, después de que terminó la guerra, y procuraron la remoción del atacante y la restauración de su tierra.

1 Véase la confesión de Richard Weston, Pennsylvania Archives, First Series, vol. vi .. D. 542.

Colecciones históricas de Pensilvania de 2 días, p. 272 ​​Archivos de Pensilvania, Primera serie, vol. vi., págs. 436, 438, 446, 467, 469, 512 Lytle's History of Huntingdon County, Lancaster, 1876, págs. 80, 283 Jones's History of the Juniata Valley, Filadelfia, 1856, págs. 250-257.

3 Su escape se demuestra por el hecho de que fue acusado de traición con todos los que huyeron a los estados del sur, véase Pennsylvania Archives, First Series, vol. x., pág. 259.

4 El tribunal no informó ninguna condena por traición al Consejo Ejecutivo Supremo, pero informó una condena por asesinato, Colonial Records, vol. xi., pág. 581. Ver, también, en este tribunal, Colonial Records, vol. x., pág. 556 Archivos de Pensilvania, primera serie, vol. vi., págs. 569, 750. 769 vol. vii., pág. 297.


Juniata ScSlp - Historia

Nombre:
Hierro Juniata

Región:
Laurel Highlands / Alleghenies del sur

Condado:
Huntingdon

Ubicación del marcador:
U.S. 22 justo al este de Water Street

Fecha de la dedicación:
29 de abril de 1947

Detrás del marcador

La industria del hierro de Juniata comenzó en 1785 cuando Bedford Furnace explotó. George Ashman and Company erigió este horno en la actual Orbisonia, convirtiéndolo en el primer horno al oeste del valle del río Susquehanna. Bedford Furnace producía arrabio, placas de cocina y utensilios. El éxito de las primeras fábricas de hierro como Bedford Furnace, los depósitos de mineral de hierro, los abundantes bosques que proporcionaban carbón vegetal como combustible y numerosos arroyos para la energía hidráulica atrajeron a otros maestros del hierro a los actuales condados de Centre, Huntingdon, Juniata y Mifflin que comprendían la región de hierro de Juniata. . Una población creciente en el área y la demanda resultante de productos de hierro también impulsaron el auge de la industria del hierro. En la década de 1830, esta región se convirtió en una de las áreas de fabricación de hierro más importantes de Pensilvania.

La fabricación de hierro despegó en la región de hierro de Juniata durante la década de 1790. Alrededor de diecisiete hornos y forjas se unieron a Bedford Furnace, incluido Center Furnace, que explotó en 1792. Ironmasters encontraron mercados en el área local y en la lejana Pittsburgh, que se estaba convirtiendo en una puerta de entrada al río Ohio y al oeste. Barras de hierro, hierro cortado y clavos iban en mulas por senderos de montaña hacia Pittsburgh. La estabilidad económica durante la década de 1790 también favoreció el crecimiento de la industria del hierro en esta región, así como en otras áreas de Pensilvania.

La industria del hierro continuó creciendo en la región del hierro de Juniata durante la década de 1830 a medida que la población local y la demanda se expandieron. Los maestros del hierro también continuaron enviando hierro a Pittsburgh, donde la falta de competencia extranjera hasta ahora hacia el interior mantuvo los precios internos del hierro más altos que en las áreas costeras. Ironmasters envió hierro por los ríos Juniata y Susquehanna hasta Baltimore y mercados más amplios más allá. Con la llegada del canal de Pensilvania a mediados de la década de 1830, tenían otra ruta de transporte que conectaba sus fábricas de hierro con mercados más grandes. En 1850, un total de cincuenta y cinco ferreterías operaban en la región de Juniata, incluidas Eagle Ironworks, Coleraine Forges y Greenwood Furnace. Todos estos eran hornos de carbón y forjas.

El crecimiento industrial en la región del hierro de Juniata no siempre fue constante y algunos maestros del hierro fracasaron. David R. Porter, por ejemplo, invirtió en forjas que se hundieron en 1819 a raíz del Pánico de 1817. Posteriormente, el Pánico de 1837 deprimió la industria del hierro en esta región y en toda Pensilvania. Pero muchas herrerías continuaron hasta 1850, y algunas sobrevivieron excepcionalmente durante mucho tiempo, sobre todo Eagle Ironworks, que fue la última en cerrar en 1922. Sin embargo, a mediados del siglo XIX, los hornos de carbón de antracita, ubicados al este, eclipsaban al carbón vegetal. hornos en la región del hierro de Juniata en términos de producción, costo y rentabilidad. De manera similar, los hornos de coque bituminoso del oeste comenzaron a incursionar en la producción de hornos de carbón vegetal. A mediados de siglo, la región de hierro de Juniata se estaba quedando atrás de otras áreas de la Commonwealth.


Juniata ScSlp - Historia

Aviso de reunión especial de la Comisión de Planificación 13 de mayo de 2021

Agenda del Patronato 11 de mayo de 2021

Aviso de cancelación de la reunión Junta de Apelaciones de Zonificación Abril de 2021

Aviso de audiencia de presupuesto de la Junta de Fideicomisarios para el 9 de marzo de 2021

Aviso de la Junta de Fideicomisarios del Taller de Presupuesto para el 15 de febrero de 2021

Comisión de Planificación, Aviso de Reunión Electrónica del 2 de febrero de 2021.

Aviso de la Junta de Fideicomisarios de la reunión electrónica para enero, febrero y marzo

Comisión de Planificación, Aviso de cambio de horario para el 15 de diciembre de 2020

Junta directiva Aviso de reunión electrónica para el 8 de diciembre de 2020

Junta directiva Aviso de reunión electrónica para el 10 de noviembre de 2020

Junta directiva Aviso de reunión electrónica para el 13 de octubre de 2020

Comisión de planificación Aviso actualizado de reunión especial y audiencia pública para el 5 de octubre de 2020

Comisión de planificación Aviso de reunión especial y audiencia pública para el 5 de octubre de 2020

Junta de Apelaciones de Zonificación Aviso de audiencia pública para el 23 de septiembre de 2020

Comisión de planificación Aviso de reunión especial para el 17 de septiembre de 2020

Comisión de Planificación, Aviso de reunión especial para el 10 de septiembre de 2020

Junta directiva Aviso de reunión electrónica para el 8 de septiembre de 2020

Comisión de Planificación, Aviso de reunión especial para el 26 de agosto de 2020

Comisión de Planificación, Aviso de reunión especial para el 20 de agosto de 2020

Junta directiva, Aviso de reunión electrónica para el 11 de agosto de 2020

Junta directiva, Aviso de reunión electrónica especial para el 10 de agosto de 2020.

Junta directiva, Aviso de reunión electrónica especial para el 6 de agosto de 2020

Junta directiva, Aviso de reunión electrónica para el 14 de julio de 2020

Junta directiva, Aviso de reunión electrónica para el 9 de junio de 2020

Junta directiva, Aviso de reunión electrónica para el 12 de mayo de 2020

El cementerio del municipio de Juniata ya no proporcionará barriles de basura para la basura. Recuerde traer su propio recipiente cuando planifique su visita. ¡Gracias!

Reciclaje en Juniata Township Hall se proporciona dos veces al mes en el 1er martes de 3 a 7 p. M. Y 3er sábado de 8 a. M. A 12 p. M. . Las donaciones de botellas y latas son muy apreciadas y se recolectan todos los días de reciclaje para nuestro fondo de mantenimiento de Juniata Township Hall.

Colección de pinceles se proporciona el 1er sábado del mes 8 a. M. -12:00 p. M. . La recolección de brochas comienza el sábado 3 de abril de 2021 y continúa hasta noviembre en la estación de transferencia / vertedero de Sheridan Rd, frente a 2216 S Sheridan Rd, Caro, MI 48723. La maleza aceptada incluye desechos de jardín, árboles / ramas y madera sin tratar (no se puede conectar o incrustar ningún otro material en la madera, como paneles de yeso o clavos).

El municipio de Juniata tiene servicio de recolección de residuos en la acera semanal proporcionado por Emterra.

Visite nuestra página de Servicio de basura para obtener más información sobre el servicio de basura, la recolección de cepillos y el reciclaje.


Ver el vídeo: Piano Sonata in E-flat major,. I. Allegro