Mitología japonesa

Mitología japonesa

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La historia de la creación de Japón ilustrada con arte japonés. El nacimiento de los dioses Izanagi, Izamani, Amaterasu, Tsukuyomi y Takehaya Susanoo, y por qué el emperador es divino.

Serie de historia del arte japonés:
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Mitología japonesa

La mitología de Japón tiene una larga historia que se remonta a más de 2000 años. Se convirtió en parte de dos tradiciones religiosas importantes: Shinto, un indígena religión y budismo, que se desarrolló en la India y llegó a Japón desde China y Corea.

La mitología japonesa incluye una gran cantidad de dioses, diosas y espíritus. La mayoría de las historias se refieren a la creación del mundo, la fundación de las islas de Japón y las actividades de deidades humanos, animales, espíritus y criaturas mágicas. Algunos mitos describen personajes y eventos asociados con lugares particulares de Japón. Otros están ambientados en lugares legendarios, como los cielos o el inframundo.


Kitsune

En el folclore japonés, los kitsune o los zorros se representan como inteligentes y poseedores de habilidades mágicas. Alguna vez se pensó que los zorros eran mensajeros del kami (ser divino) Inari. Se creía que los zorros podían adoptar forma humana, generalmente la forma de una mujer hermosa. Sin embargo, se los describe como embaucadores inteligentes en lugar de monstruos malvados. El zorro de nueve colas es un tema recurrente en la cultura pop, como se ve en el Pokemon y Naruto serie, así como la aclamada por la crítica Okami videojuego. La idea de los zorros de nueve colas proviene de China, donde se creía que eran presagios.


Kuchisake-onna / La mujer con la boca abierta

Kuchisake-onna es una leyenda bastante inquietante que rodea a una mujer aparentemente ordinaria que usa una máscara quirúrgica, como para proteger a otros de contraer su resfriado. Aparece ante los que caminan solos por la noche, generalmente niños, y pregunta: "¿Soy hermosa?". Si respondes que no, te matan con el par de tijeras que lleva Kuchisake-onna. Si responde que sí, se quita la máscara para revelar su grotesca sonrisa, una boca que ha sido cortada de oreja a oreja. "¿Qué tal ahora?", Te preguntará que te matará si dices que no, y te dará una sonrisa idéntica si dices que sí. Se rumorea que unas pocas respuestas confundirán a Kuchisake-onna el tiempo suficiente para que puedas escapar: "Eres normal" o "Meh, más o menos". Según el mito, Kuchisake-onna era una mujer desfigurada por su marido cuando descubrió que la estaba engañando. Después de cortarle la boca brutalmente, le preguntó: "¿Quién pensará que eres hermosa ahora?". Esta es una leyenda urbana popular en Japón y aparece en docenas de películas, manga y anime.


11 criaturas mitológicas japonesas y sus historias que y # 8217ll te asustan

Cada cultura tiene sus propios cuentos famosos que con el paso del tiempo se vuelven parte de esa cultura. Si miramos la historia del mundo, ha habido muchas civilizaciones diferentes en todas partes del mundo y todas tenían sus propias historias de fantasmas que contar. Algunos se convirtieron en historia con el paso de los años, mientras que otros siguen siendo famosos y se han convertido en parte de la cultura de esa región en particular. Para nuestra sorpresa, esas historias todavía nos persiguen como si todo hubiera sucedido ayer.

La cultura japonesa es bastante antigua y rica. Se remonta al año 1000 a. C. cuando el pueblo Yayoi se estableció en la región de Japón. Dado que esta cultura es bastante antigua, por lo tanto, tiene una vasta historia de tradiciones, festivales e historias míticas. Existen numerosos cuentos populares sobre fantasmas y diferentes criaturas míticas en la cultura japonesa que aún hoy es parte integral de su estilo de vida y tradiciones. A menudo se ven en sus películas, libros, decoración y prácticamente en todas partes de Japón. Aquí hemos recopilado las historias e ilustraciones más fascinantes de las criaturas mitológicas japonesas que te asustarán por completo. Desplácese hacia abajo para leer.

# 1 Nyoijizai

Nyoijizai es un fantasma japonés que se rasca la espalda en puntos que pican y que no puede alcanzar. Su nombre significa literalmente & # 8220 personal libre & # 8221 y & # 8220 exactamente como quieras.

# 2 Mokumokuren

Este fantasma japonés no es tan peligroso, pero ciertamente es muy espeluznante. Mokumokuren nace en el papel de las puertas correderas de una casa cuando se manejan mal. Se forman agujeros en el papel con los ojos saliendo de ellos, presenciando todo lo que sucede dentro de esa casa.

#3 Betobeto-San

Este es otro monstruo no tan peligroso, pero ciertamente espeluznante e hilarante en la mitología japonesa. Este espíritu se llama Betobeto-San. Lleva sandalias de madera y camina detrás de los viajeros por la noche, haciendo un sonido & # 8220beto beto & # 8221 que proviene de sus zapatos. No hace daño a nadie pero seguramente asusta a la gente. Para deshacerte de esta criatura, debes hacerte a un lado y decir & # 8220 después de ti, Betobeto-san & # 8221.

#4 Shichinin Misaki

shichinin misaki se traduce como & # 82207-persona misaki & # 8221 mientras que misaki significa una existencia fantasmal. shichinin misaki no es más que un grupo de 7 personas que murieron a causa de accidentes o se ahogaron en el mar. Estos fantasmas suelen aparecer en áreas donde hay un mar o un río. Si una persona ve shichinin misaki, esa persona se infecta con fiebre alta y fallece. Cuando esto sucede, uno de los espíritus shichinin misaki existentes descansa en paz y la persona que acaba de morir debido a verlos se convierte en parte de su grupo. Es por eso que shichinin misaki siempre permanece en un grupo de 7 personas, ni aumentan ni disminuyen en número.

#5 Futakuchi Onna

Futakuchi Onna, que significa & # 8221 la mujer de dos bocas & # 8221, se dice que esta criatura tiene una boca normal como todos los demás en la cara y una segunda boca en la parte posterior de la cabeza debajo del cabello. Aunque hay muchas historias sobre la mujer de dos bocas en la cultura japonesa, las dos más populares son que la segunda boca aparece en la cabeza de una mujer para obligarla a comer más. La otra es que si una mujer mata a su hijastro haciéndolo morir de hambre, el espíritu de ese niño se venga poseyendo a esa mujer, formando una segunda boca.

#6 Imori

Imori es el espíritu de los guerreros que se transformaron en geckos después de la muerte. Estos geckos rondan los lugares donde murieron esos guerreros. Atacan y asustan a las personas que visitan ese lugar.

#7 Nekomata

Nekomata es una criatura mítica responsable de causar grandes distracciones con bolas de fuego. También se dice que tienen control sobre los cadáveres de personas que usan sus poderes nigrománticos. Estos poderes controlan los cuerpos como una marioneta, y usan este poder para chantajear y gobernar a los humanos.

#8 Keukegen

Keukegen puede parecer adorable, pero no son más que mala suerte para las personas que los rodean. Son un espíritu menor que enferma a la gente y les trae enfermedades. Son tímidos por naturaleza, por lo que evitan vivir cerca de los humanos.

#9 Hornear-Kujira

Bake-kujira es un enorme esqueleto de ballena que aparece en el mar en una noche lluviosa y asusta a los pescadores o cualquiera que los vea en la zona cercana. Si alguien ve un Bake-kujira, esa persona está gravemente maldecida y todo el pueblo sufre de hambre, plagas, incendios o cualquier otro desastre.

#10 Gashadokuro

Gashadokuro es un esqueleto enorme, 15 veces más grande que la altura de una persona normal. Se forman a partir de los huesos de las personas muertas que murieron de hambre o murieron en una batalla y nunca fueron enterradas. Estos enormes esqueletos deambulan por las calles a la medianoche capturando al viajero que camina solo y se muerde la cabeza para beber su sangre a borbotones.

# 11 Kami-Kiri

Kamikiri son pequeños fantasmas que se cuelan en la casa a través de ventanas y puertas abiertas sin hacer ningún ruido. Tienen una mano parecida a una navaja y un pico que se asemeja a unas tijeras. Por la noche, se acercan sigilosamente a sus víctimas y les cortan el pelo.

Estas son historias bastante escalofriantes. Háganos saber en los comentarios a continuación si alguna vez escuchó alguna historia espeluznante y aterradora mientras crecía. Nos encanta saber de ustedes.


El gorrión cortador de lengua

Cuando el anciano llegó a casa de los cerros y descubrió que el pájaro había volado, le preguntó qué había sido de él y la anciana respondió que le había cortado la lengua y lo había soltado, porque le había robado la pasta de almidón. Ahora el anciano, al oír esta cruel historia, se entristeció profundamente y pensó para sí mismo: "¡Ay! ¿Dónde se habrá ido mi pájaro? ¡Pobrecito! ¡Pobre gorrión que corta la lengua! ¿Dónde está ahora tu casa?" y deambulaba por todas partes, buscando a su mascota y gritando: "¡Señor Gorrión! ¡Señor Gorrión! ¿Dónde vive?"

Un día, al pie de cierta montaña, el anciano se encontró con el pájaro perdido y cuando se felicitaron por su mutua seguridad, el gorrión llevó al anciano a su casa y, habiéndolo presentado a su esposa. y pollitos, pusieron ante él todo tipo de manjares y lo agasajaron con hospitalidad.

"Por favor, participe de nuestra humilde comida", dijo el gorrión. Por pobre que sea, eres bienvenido ".

"¡Qué gorrión tan educado!" respondió el anciano, que permaneció durante mucho tiempo como invitado del gorrión, y diariamente se le daba un festín real. Por fin el anciano dijo que debía despedirse y regresar a casa y el pájaro, ofreciéndole dos cestas de mimbre, le rogó que las llevara consigo como regalo de despedida. Una de las cestas era pesada, y la otra era liviana, por lo que el anciano, diciendo que como estaba débil y herido en años, solo aceptaría la liviana, se la cargó al hombro y se fue a casa, dejando a la familia de los gorriones desconsolada al partir. de él.

Cuando el anciano llegó a casa, la dama se enojó mucho y comenzó a regañarlo diciendo: "Bueno, y reza, ¿dónde has estado tantos días? ¡Una cosa bonita, de hecho, para estar deambulando en tu momento de la vida!" "

"¡Oh!" respondió: "He estado en una visita a los gorriones y cuando me fui, me dieron esta canasta de mimbre como regalo de despedida". Entonces abrieron la canasta para ver qué había dentro, y he aquí, estaba llena de oro, plata y cosas preciosas. Cuando la anciana, que era tan codiciosa como enfadada, vio todas las riquezas desplegadas ante ella, cambió su tono de regaño y no pudo contenerse de alegría.

"Iré a visitar a los gorriones también", dijo, "y conseguiré un bonito regalo". Entonces le preguntó al anciano el camino a la casa de los gorriones y se puso en camino.

Siguiendo su dirección, finalmente se encontró con el gorrión que se corta la lengua y exclamó: "¡Bien conocido! ¡Bien conocido, señor Gorrión! Estaba esperando el placer de verlo". Así que trató de halagar y engatusar al gorrión con suaves discursos.

El pájaro no pudo evitar invitar a la dama a su hogar, pero no se tomó la molestia de darle un festín y no dijo nada sobre un regalo de despedida. Sin embargo, ella no se dejó intimidar, por lo que pidió algo para llevarse con ella en recuerdo de su visita. En consecuencia, el gorrión sacó dos cestas, como antes, y la codiciosa anciana, eligiendo la más pesada de las dos, se la llevó. Pero cuando abrió la canasta para ver qué había dentro, todo tipo de duendes y elfos salieron de ella y comenzaron a atormentarla.

Pero el anciano adoptó un hijo y su familia se hizo rica y próspera. ¡Qué anciano tan feliz!


Fuentes

Los mitos japoneses se transmiten a través de la tradición oral, a través de fuentes literarias (incluido el arte tradicional) y a través de fuentes arqueológicas. Durante gran parte de la historia de Japón, las comunidades estuvieron en su mayoría aisladas, lo que permitió que las leyendas y mitos locales crecieran en torno a características únicas de la ubicación geográfica donde vivían las personas que contaban las historias.

Fuentes literarias

los Kojiki y el Nihon Shoki, completado en el 712 d.C. y el 720 d.C. respectivamente, tenía las dos fuentes más citadas y más antiguas de la mitología y la prehistoria japonesas. Escritas en el siglo VIII, bajo el estado de Yamato, las dos colecciones relatan la cosmogonía y los orígenes míticos del archipiélago japonés, su gente y la familia imperial. Se basa en los registros de Kojiki y Nihon Shoki que la familia imperial afirma descender directamente de la diosa del sol Amaterasu y su nieto Ninigi.

El emperador Temmu reclutó la ayuda de Hiyeda no Are, quien memorizó la historia de Japón, tal como estaba registrada en dos colecciones que, según los historiadores, existieron antes de Kojiki y Nihongi. Bajo el gobierno de la emperatriz Gemmio, la memoria de Hideya no Are y la historia del archipiélago japonés y sus orígenes mitológicos se registraron a pesar de la muerte del emperador Temmu antes de su finalización. Como resultado de la cuenta de Hideya no Are, el Kojiki finalmente se completó, transcrito en caracteres chinos, durante el tiempo de la Emperatriz Gensho como soberana. El estado de Yamato también produjo fudoki y Hombre & # 8217yōshū, dos más de los textos supervivientes más antiguos que relatan los orígenes históricos y míticos de la gente, la cultura y la familia imperial de Japón.

Motoori Norinaga, un erudito japonés del período Edo, interpretó a Kojiki y sus comentarios, anotaciones y el uso de fuentes alternativas para complementar sus interpretaciones son estudiados por los eruditos de hoy debido a su influencia en la comprensión actual de los mitos japoneses.

Fuentes arqueológicas

Los arqueólogos que estudian la historia del archipiélago japonés separan la historia prehistórica en tres eras basándose en los atributos de los descubrimientos asociados con cada era. El período Jōmun marca los primeros casos de cerámica encontrados en el archipiélago, seguido del período Yayoi y el período Kofun. El distrito Yayoi de Tokio, Japón, es el homónimo del período Yayoi porque los arqueólogos descubrieron cerámica asociada con el período de tiempo allí.

El contacto con la civilización china en la última parte del período Yayoi influyó en gran medida en la cultura del archipiélago japonés, como lo demuestra el descubrimiento de artefactos que los arqueólogos asocian con varias corrientes culturales de China, Corea y el noreste de Asia. Finalmente, los artefactos del período Kofun, que van desde el 250 d.C. al 600 d.C., son las fuentes arqueológicas de lo que los historiadores saben sobre el reino de Yamato, el mismo estado de Yamato que fue responsable de las dos fuentes literarias más destacadas del mito japonés, el Kojiki y el Nihon Shoki. .


La mitología japonesa está formada por una colección de historias y creencias que se originaron en las islas japonesas. Compiladas a partir de tradiciones orales, estas historias ofrecen explicaciones sobre los dioses, las prácticas, las costumbres, las tradiciones y la historia del pueblo japonés y su país.

La mayoría de los mitos japoneses se reunieron en el Kojiki y el Nihon Shoki, registros que describen los orígenes del monarca y la clase dominante. Naturalmente, la idea era fortalecer su autoridad sobre el pueblo y justificar su derecho a gobernar.

El panteón japonés está lleno de personajes dinámicos, complejos y únicos como Amaterasu, Susanoo, Inari, Izanagi e Izanami. Sus historias son una mezcla de tragedia, triunfo, horror, vida y muerte, y muestran perfectamente la naturaleza moralmente ambigua de las deidades en el sintoísmo.

Explore nuestras guías completas que cubren las historias de los dioses, diosas, yokai y criaturas que componen esta fascinante mitología.


8. Kogitsunemaru (& # x5C0F & # x72D0 & # x4E38)

La hoja & # x201CSmall Fox & # x201D es una espada mítica que se cree que fue forjada por Sanjou Munechika (& # x4E09 & # x6761 & # x5B97 & # x8FD1) durante el Período Heian para el Emperador Go-Ichij & # x14D (& # x5F8C & # x4E00 & # x5929 y # x7687).

Últimamente propiedad de la familia Kujou, desafortunadamente se desconoce la ubicación actual de la espada. También se dice que Sanjou no forjó la espada solo, sino que fue asistido por un niño avatar de Inari (& # x7A32 & # x8377), el dios sintoísta de la comida.

Es de destacar que Inari era el dios patrón del emperador Go-Ichij & # x14D. La supuesta participación del dios de la comida, que siempre se representa como un zorro divino, llevó al curioso nombre del arma.


Por Jason Weiser | 2021-02-10T09: 34: 14-05: 00 8 de marzo de 2016 | Categorías: Podcast | Etiquetas: Cuentos de hadas, folklore japonés |

Esta semana: dos cuentos populares de Japón. Uno trata sobre un cortador de piedra humilde y feliz que se convierte en un cortador de piedra amargado y loco por el poder. El otro trata sobre, sorpresa sorpresa, sucesos sobrenaturales en un templo budista en una remota región montañosa. La criatura de la semana es. o son. los hombres azules del Minch. Son azules, hombres, y muy, [. ]


Shinto y otros mitos japoneses

El sintoísmo se basa en el culto a los kamis, como se les conoce en la región, o espíritus de la naturaleza o niveles superiores de existencia. Este concepto incluye cualquier fuerza sobrenatural, antepasados ​​y hombres que adquirieron con el tiempo la calificación de deidades, incluso algunos ideales o valores que simbolizan un poder abstracto.

Los japoneses, como descendientes directos de los kami, tienen la responsabilidad de vivir en armonía con los dioses para ser protegidos y bendecidos por ellos. Del mismo modo, los japoneses hacen ofrendas para solucionar sus problemas y dolencias.

Los mitos japoneses se basan en el Kojiki y el Nihonshoki, los dos libros más antiguos que se conservan sobre la historia de Japón respectivamente.

El Kojiki narra la creación del universo y el mundo a manos de los kami. También contiene varios mitos, leyendas y narra la aparición de los primeros emperadores, figuras que los japoneses tienen gran importancia al considerarlos descendientes de los kami.

De hecho, la palabra japonesa para "emperador" es tenn & # 333, que traducida significa "soberano celestial".

Es en este punto que no existe una línea que distinga qué es un mito y qué es historia, por lo que ambos suelen estar sumamente vinculados. El libro también incluye algunas canciones escritas en una especie de chino mezclado con japonés, lo que demuestra la importancia de una civilización sobre la otra.


Ver el vídeo: Mitología Japonesa: La creación