Templo de Surya, Konarak

Templo de Surya, Konarak


Konark

Konark es una ciudad mediana en el distrito de Puri en el estado de Odisha, India. Se encuentra en la costa de la Bahía de Bengala, a 60 kilómetros de la capital del estado, Bhubaneswar. [1] Es el sitio del Templo del Sol del siglo XIII, también conocido como el Pagoda Negra, construido en granito negro durante el reinado de Narasimhadeva-I. El templo es Patrimonio de la Humanidad. [2] El templo está ahora en su mayor parte en ruinas, y una colección de sus esculturas se encuentra en el Museo del Templo del Sol, administrado por el Servicio Arqueológico de la India.

Konark también es el hogar de un festival de danza anual llamado Konark Dance Festival, dedicado a las formas de danza clásica india, incluida la danza clásica tradicional de Odisha, Odissi. [3] En febrero de 2019, el Konark Dance Festival (ahora llamado Konark Music and Dance Festival) albergará su 33ª edición. El gobierno del estado también está organizando el festival anual de Konark y el festival internacional del arte de la arena [4] en la playa de Chandrabhaga de Konark.

El 16 de febrero de 1980, Konark yacía directamente en la trayectoria de un eclipse solar total [5] [6] [7]


Konark Sun Temple de Orissa - Templo del siglo XIII

Este templo está dedicado a Surya, el dios del sol, así como al Señor Brahma. Ubicado en el pueblo Konark de Orissa en India, este templo está catalogado como Patrimonio de la Humanidad desde 1984.

La historia

Se dice que fue construido por el rey de Ganges Oriental, Narasimhadeva, para enorgullecerse de los éxitos militares contra los invasores musulmanes en 1250 d.C. Los lugareños creen que el poder del templo reside en los dos poderosos imanes construidos en la torre, con los que el trono del rey colgaba en el aire. Los marineros europeos la llamaron la "Pagoda Negra" porque el imán era tan poderoso que cambiaba los patrones de las mareas, según algunas leyendas.

Durante el siglo XV, el ejército musulmán de Yavana saqueó Konarak. La estatua central del templo también fue sacada de contrabando a Puri por los sacerdotes ya que el templo resultó gravemente dañado por el ataque. Después de eso, el templo ha estado en duras condiciones y la naturaleza ha destruido gran parte de sus partes. El mar retrocedió, la arena envolvió el edificio y las brisas saladas erosionaron la piedra.

Hasta el siglo XX estuvo enterrado bajo la arena cuando los británicos empezaron a restaurarlo. Los arqueólogos británicos encontraron los restos y restauraron lo que fue posible de las ruinas. También plantaron algunos árboles para protegerlo de los vientos dañinos. Foto de Sandeep M V en 500px.com

Según el conde de Ronaldshay, "el templo es uno de los edificios más estupendos de la India que se eleva, un montón de abrumadora grandeza incluso en su decadencia".

Cosas que ver en Konark Sun Temple

Hay un carro enorme para el dios del sol Surya que tiene 12 pares de ruedas talladas en piedra y un equipo de siete caballos al galope. Pero solo uno ha sobrevivido al tiempo. Foto de amit patel en 500px.com

El templo muestra el paso del tiempo a través de radios y ruedas. Foto de koushik pintu en 500px.com

Los 12 pares de ruedas representan los 12 meses del año y cada radio de cada rueda simboliza ocho etapas ideales del día de la mujer. Los siete caballos, en cambio, muestra los días de la semana. Una de las ruedas del diseño del carro del templo de Konark. Foto de ANIL SHARMA en 500px.com

La entrada está en el lado este que da al mar, el frente tiene el Salón de las Ofrendas, que luego se agregó. Hay una torre del santuario en el centro y un techo piramidal. El techo tiene tres niveles cubiertos de estatuas, en su mayoría músicos y bailarines. Más allá del porche se encuentra la estatua de Surya, que ha sido tallada en piedra de clorita verde, y también es una obra maestra de Konarak. La escultura parece ser la de Surya con altas botas de montar, junto con Aruna, el auriga a sus pies. Foto de Abhishek Jain en 500px.com

También hay muchas escenas eróticas de Kamasutra talladas a lo largo de las paredes y porches. Aparte de eso, se pueden ver deidades, animales, estampados florales, mujeres voluptuosas, bestias míticas y monstruos acuáticos.

Cómo llegar allá

Puede tomar el autobús regular o un jeep a Konark desde Puri. Está a 33 km en coche y tarda aproximadamente una hora. El último autobús sale a las 6.30 pm.

O también puede tomar un auto-rickshaw que cuesta Rs. 250-300 ida y vuelta.


Piedra imán

Las leyendas describen una piedra imán en la parte superior del templo del Sol. Debido a sus efectos magnéticos, los barcos que atravesaban el mar de Konark se sintieron atraídos hacia él, lo que provocó graves daños. Otras leyendas afirman sobre la observación cerca del imán del templo solar de Konark, como los efectos de la piedra imán que perturbaba los barcos y las brújulas # 8217 para que no funcionaran correctamente. Para salvar su envío, los viajeros musulmanes se llevaron la piedra imán, que actuaba como piedra central, manteniendo en equilibrio todas las piedras del muro del templo. Debido a su desplazamiento, las paredes del templo perdieron el equilibrio y finalmente se cayeron. Pero nunca se han encontrado registros de ese hecho, o de una piedra imán tan poderosa en Konark. Y así, la piedra imán se suma a la lista de misterios del templo solar de Konark.

Kalapahad, un nombre que esconde la historia del Templo del Sol de Konark en

La teoría más popular sobre la raíz de la caída del templo del sol de Konark se basa en el Kalapahad. Según la historia de Orissa, Kalapahad invadió Orissa en 1508 E.C. Destruyó el templo del sol de Konark, Odisha, así como varios templos hindúes en Odisha. El templo Madala Panji de Puri Jagannath describe cómo Kalapahad atacó Orissa en 1568. Incluido el templo del sol de Konark, rompió la mayoría de las imágenes en la mayoría de los templos hindúes de Orissa. Aunque era imposible romper el templo del Sol de Konark, con muros de piedra de 20 a 25 pies de espesor, de alguna manera logró desplazar el Dadhinauti (piedra del arco) y así debilitar el templo que condujo a su colapso. También rompió la mayoría de las imágenes, así como los templos laterales de Konark. Debido al desplazamiento del Dadhinauti, el templo se derrumbó gradualmente y el techo del Mukasala sufrió daños, debido a que las piedras cayeron desde la parte superior del templo.

En consecuencia, Orissa quedó bajo control musulmán en 1568 E.C., lo que provocó frecuentes intentos de destruir los templos hindúes. Los pandas de Puri, para salvar la santidad del templo de Puri, se llevaron al Señor Jagannath del Srimandir y mantuvieron la imagen en un lugar secreto. Del mismo modo, los pandas de Konark eliminaron la deidad que presidía el templo del Sol de Konark y la enterraron bajo la arena durante años. Más tarde, los informes dicen que la imagen fue trasladada a Puri y guardada en el templo de Indra, en el recinto del templo de Puri Jagannath. Según algunos, la imagen de Puja del templo de Konark aún está por descubrir. Pero otros sostienen la opinión de que la imagen del Sol que ahora se conserva en el Museo Nacional de Delhi constituye la deidad que preside el templo de Konark Sun.

El culto al sol en el templo del sol de Konark, incluidas las peregrinaciones, terminó con la eliminación de la imagen del templo. El puerto de Konark cerró debido a los ataques piratas. Konark, conocido por el culto al sol, igualó su fama en las actividades comerciales, pero después de que el Templo del Sol dejó de atraer a los fieles, Konark quedó desierto, abandonado para desaparecer en densos bosques durante años.

En 1626, el rey de Khurda, Raja Narasimha Dev, hijo de Purusottam Dev, se llevó la imagen del Sol a Puri junto con otras dos deidades en movimiento: el Sol y la Luna. Han aparecido en un templo en el recinto del templo Puri Jagannath.

El templo Madala Panji de Puri ha registrado que en 1028, Raja Narasimha Dev ordenó que se tomaran medidas en todos los templos de Konark. En el momento de la medición, la construcción del templo del Sol alcanzó Amalak sila, es decir, unos 200 pies de altura. Kalapahad solo había destruido su Kalas, la piedra de coronación y el Padma-dhwaja, el remate de loto y las partes superiores.

Como se describió anteriormente, un gigantesco bloque de piedra llamado Navagraha Paata se había colocado frente al Mukhasala. El rey de Khurda quitó el bloque, se llevó muchas esculturas del templo solar de Konark y también construyó algunas partes del templo Puri con ellas. Durante el reinado de Marahatta, el muro exterior compuesto del templo de Puri se había construido con piedras del templo del sol de Konark.

Según se informa, entre todos los templos, el Naata Mandir o el salón de baile de Konark ha estado en su forma original durante el período más largo. Considerada innecesaria, la administración de Maharaja rompió la estructura intencionalmente.

En el año 1779 E.C., un Marhatta Sadhu le había quitado el Pilar Arun a Konark y lo había puesto frente al templo Lion & # 8217s Gate of Puri Jagannath. Así, a finales del siglo XVIII, Konark perdió su gloria, convirtiéndose en un denso bosque, lleno de arena, lleno de animales salvajes y morada de piratas. Según se informa, incluso los lugareños temían ir a Konark a plena luz del día.


Contenido

El nombre Konark deriva de la combinación de las palabras sánscritas Kona (esquina o ángulo) y Arka (el sol). [9] El contexto del término Kona no está claro, pero probablemente se refiere a la ubicación sureste de este templo, ya sea dentro de un complejo de templos más grande o en relación con otros templos solares en el subcontinente. [12] El Arka se refiere al dios sol hindú Surya. [9]

El templo del Sol de Konark, el templo Puri Jagannth y el templo Lingaraj de Bhubaneswar forman un triángulo bilateral y el templo de Konark es un Kone (punto angular de un triángulo). Por lo tanto, la palabra 'Kone' tiene un significado al hacer la nomenclatura.

Temple está ubicado en una aldea del mismo nombre (ahora Área NAC) a unos 35 kilómetros (22 millas) al noreste de Puri y 65 kilómetros (40 millas) al sureste de Bhubaneswar en la costa de la Bahía de Bengala en el estado indio de Odisha. El aeropuerto más cercano es el aeropuerto de Bhubaneswar. Tanto Puri como Bhubaneswar son importantes centros ferroviarios conectados por Indian Railways '

El Templo del Sol de Konark fue construido en 1250 d.C. durante el reinado del Rey del Ganges Oriental Narsimhadeva-1 de piedra en forma de un carro gigante adornado dedicado al dios Sol, Surya. En la iconografía védica hindú, Surya se representa ascendiendo por el este y viajando rápidamente por el cielo en un carro tirado por siete caballos. Se le describe típicamente como una resplandeciente persona de pie que sostiene una flor de loto en ambas manos, montada en el carro conducido por el auriga Aruna. [13] [14] Los siete caballos llevan el nombre de los siete metros de prosodia sánscrita: Gayatri, Brihati, Ushnih, Jagati, Trishtubha, Anushtubha y Pankti. [14] Normalmente se ven flanqueando a Surya dos hembras que representan a las diosas del amanecer, Usha y Pratyusha. Se muestra que las diosas disparan flechas, un símbolo de su iniciativa para desafiar la oscuridad. [15] La arquitectura también es simbólica, con los doce pares de ruedas del carro correspondientes a los 12 meses del calendario hindú, cada mes emparejado en dos ciclos (Shukla y Krishna). [dieciséis]

El templo de Konark presenta esta iconografía a gran escala. Tiene 24 ruedas de piedra elaboradamente talladas que tienen casi 12 pies (3,7 m) de diámetro y son tiradas por un grupo de siete caballos. [5] [2] [17] Cuando se ve desde el interior durante el amanecer y el amanecer, el templo en forma de carro parece emerger de las profundidades del mar azul llevando el sol. [18]

El plano del templo incluye todos los elementos tradicionales de un templo hindú situado en un plano cuadrado. Según Kapila Vatsyayan, la planta, así como el diseño de esculturas y relieves, siguen la geometría del cuadrado y el círculo, formas que se encuentran en los textos de diseño del templo de Odisha, como el Silpasarini. [19] Esta estructura de mandala informa los planes de otros templos hindúes en Odisha y en otros lugares. [19]

El templo principal de Konark, llamado localmente el deul, ya no existe. Estaba rodeado de santuarios subsidiarios que contenían nichos que representaban deidades hindúes, particularmente Surya en muchos de sus aspectos. los deul fue construido sobre una terraza alta. [5] El templo era originalmente un complejo que constaba del santuario principal, llamado rekha deul, o bada deul (lit. gran santuario). [18] Delante estaba el bhadra deul (lit. pequeño santuario), o jagamohana (lit. salón de asambleas del pueblo) (llamado un mandapa en otras partes de la India. [20]). La plataforma adjunta se llamaba pida deul, que consistía en un cuadrado mandapa con techo piramidal. [18] Todas estas estructuras eran cuadradas en su núcleo, y cada una estaba superpuesta con el pancharatha plan que contiene un exterior abigarrado. [18] La proyección central, llamada raha, es más pronunciado que las proyecciones laterales, llamadas kanika-paga, un estilo que apunta a una interacción de la luz del sol y la sombra y se suma al atractivo visual de la estructura durante todo el día. El manual de diseño para este estilo se encuentra en el Silpa Sastra de la antigua Odisha. [18] [21]

El doble de ancho que alto, los muros del jagamohana miden 100 pies (30 m) de altura. La estructura sobreviviente tiene tres niveles de seis pidas cada. Estos disminuyen gradualmente y repiten los patrones más bajos. los pidas se dividen en terrazas. En cada una de estas terrazas hay estatuas de figuras de músicos. [5] El templo principal y el jagamohana El pórtico consta de cuatro zonas principales: la plataforma, la pared, el tronco y la cabeza de coronación llamada mastaka. [22] Los tres primeros son cuadrados, mientras que los mastaka es circular. El templo principal y el jagamohana diferían en tamaño, temas decorativos y diseño. Era el tronco del templo principal, llamado el Gandhi en los textos de arquitectura hindú medieval, que se arruinó hace mucho tiempo. El santuario del templo principal ahora no tiene techo y la mayoría de las partes originales. [22]

En el lado este del templo principal está el Nata mandira (lit. templo de la danza). Se encuentra en una plataforma alta, intrincadamente tallada. El relieve de la plataforma es similar en estilo al que se encuentra en las paredes supervivientes del templo. [5] Según los textos históricos, hubo una Aruna stambha (literalmente, el pilar de Aruna) entre el templo principal y el Nata mandira, pero ya no está allí porque fue trasladado al Jagannatha en Puri en algún momento durante la turbulenta historia de este templo. [5] Según Harle, los textos sugieren que originalmente el complejo estaba encerrado dentro de un muro de 865 pies (264 m) por 540 pies (160 m), con entradas en tres lados. [5]

El templo del sol estaba hecho de tres tipos de piedra. [23] Se utilizó clorita para el dintel y los marcos de las puertas, así como para algunas esculturas. Se utilizó laterita para el núcleo de la plataforma y las escaleras cerca de los cimientos. La khondalita se usó para otras partes del templo. Según Mitra, la piedra Khondalita se desgasta más rápido con el tiempo, y esto puede haber contribuido a la erosión y acelerado el daño cuando se destruyeron partes de los templos. [23] Ninguna de estas piedras se encuentra naturalmente cerca, y los arquitectos y artesanos deben haber obtenido y movido las piedras de fuentes distantes, probablemente utilizando los ríos y canales de agua cercanos al sitio. [23] Los albañiles crearon entonces sillar, en el que las piedras fueron pulidas y acabadas para hacer las juntas apenas visibles. [23]

El templo original tenía un sanctum sanctorum principal (vimana), que se estima en 229 pies (70 m) [17] de altura. El principal vimana cayó en 1837. La principal mandapa sala de audienciasjagamohana), que mide aproximadamente 128 pies (39 m) de altura, todavía se mantiene en pie y es la estructura principal de las ruinas supervivientes. Entre las estructuras que han sobrevivido hasta la actualidad se encuentran el salón de baile (Nata mandira) y el comedor (Mandapa bhoga). [2] [17]

Las paredes del templo desde la base del templo hasta los elementos de la coronación están ornamentadas con relieves, muchos acabados con detalles en miniatura de calidad de joyería. Las terrazas contienen estatuas de piedra de músicos masculinos y femeninos que sostienen varios instrumentos musicales, incluidos la vina, la mardala, el gini, [24] Otras obras de arte importantes incluyen esculturas de deidades hindúes, apsaras e imágenes de la vida cotidiana y la cultura de la gente (Artha y dharma escenas), varios animales, criaturas acuáticas, pájaros, criaturas legendarias y frisos que narran los textos hindúes. Las tallas incluyen patrones geométricos puramente decorativos y motivos vegetales. [24] Algunos paneles muestran imágenes de la vida del rey, como una que lo muestra recibiendo el consejo de un gurú, donde los artistas representaron simbólicamente al rey como mucho más pequeño que el gurú, con la espada del rey apoyada en el suelo junto a él. [25]

los upana La capa (moldura) en la parte inferior de la plataforma contiene frisos de elefantes, soldados en marcha, músicos e imágenes que representan la vida secular de la gente, incluidas escenas de caza, una caravana de animales domesticados, personas que llevan suministros en la cabeza o con la ayuda. de un carro de bueyes, viajeros preparando una comida a lo largo del camino y procesiones festivas. [26] En otras paredes se encuentran imágenes que representan la vida cotidiana de la élite y la gente común. Por ejemplo, se muestra a las niñas retorciéndose el cabello mojado, paradas junto a un árbol, mirando desde una ventana, jugando con las mascotas, maquillándose mientras se miran en un espejo, tocando instrumentos musicales como el vina, ahuyentando a un mono que intenta arrebatar objetos, una familia despidiéndose de su abuela anciana que parece vestida para una peregrinación, una madre bendiciendo a su hijo, una maestra con alumnos, un yogui durante una parada asana, una guerrera recibida con un namaste, una madre con su hijo, una anciana con un bastón y un cuenco en la mano, personajes cómicos, entre otros. [27]

El templo de Konark también es conocido por sus esculturas eróticas de maithunas. [28] Estos muestran parejas en diversas etapas de noviazgo e intimidad, y en algunos casos temas coitales. Conocidas en la era colonial por su celebración desinhibida de la sexualidad, estas imágenes se incluyen con otros aspectos de la vida humana, así como con deidades que se asocian típicamente con el tantra. Esto llevó a algunos a proponer que las esculturas eróticas están vinculadas a la vama marga (tantra de la mano izquierda) tradición. [5] Sin embargo, esto no es compatible con fuentes literarias locales, y estas imágenes pueden ser las mismas. kama y mithuna escenas que se encuentran integradas en el arte de muchos templos hindúes. [5] Las esculturas eróticas se encuentran en el Shikhara del templo, y estas ilustran todas las bandhas (mudra formularios) descritos en el Kamasutra. [20]

Otras grandes esculturas formaban parte de las puertas de entrada del complejo del templo. Estos incluyen leones de tamaño natural que someten a los elefantes, elefantes que someten a los demonios y caballos. Un gran pilar dedicado a Aruna, llamado el Aruna Stambha, utilizado para pararse frente a las escaleras orientales del porche. Esto también estaba intrincadamente tallado con frisos y motivos horizontales. Ahora se encuentra frente al templo de Jagannatha en Puri. [29]

Deidades hindúes Editar

Los niveles superiores y la terraza del templo Konark Sun contienen obras de arte más grandes y significativas que el nivel inferior. Estos incluyen imágenes de músicos y narraciones mitológicas, así como esculturas de deidades hindúes, incluida Durga en su aspecto Mahishasuramardini matando al demonio búfalo que cambia de forma (Shaktismo), Vishnu en su forma Jagannatha (Vaishnavismo) y Shiva como un (en gran parte dañado) linga (Shaivismo). Algunos de los frisos y esculturas mejor conservados fueron retirados y reubicados en museos de Europa y las principales ciudades de la India antes de 1940. [30]

Las deidades hindúes también se representan en otras partes del templo. Por ejemplo, los medallones de las ruedas de los carros del templo de Surya, así como los anuratha obra de arte del jagamohana, muestra a Vishnu, Shiva, Gajalakshmi, Parvati, Krishna, Narasimha y otras divinidades. [31] También se encuentra en el jagamohana son esculturas de deidades védicas como Indra, Agni, Kubera, Varuna y Âdityas. [32]

Edición de estilo

El templo sigue el estilo tradicional de la arquitectura de Kalinga. Está orientado hacia el este para que los primeros rayos del sol caigan sobre la entrada principal. [2] El templo, construido con rocas khondalitas, [33] [34] se construyó originalmente en la desembocadura del río Chandrabhaga, pero la línea de flotación ha retrocedido desde entonces. [ cita necesaria ] Las ruedas del templo son relojes de sol, que se pueden usar para calcular el tiempo con precisión en un minuto. [35]

Otros templos y monumentos Editar

El complejo del Templo del Sol de Konark tiene ruinas de muchos santuarios subsidiarios y monumentos alrededor del templo principal. Algunos de estos incluyen:

  • Templo Mayadevi - Ubicado al oeste- data de finales del siglo XI, antes que el templo principal. [36] Consiste en un santuario, un mandapa y, ante él, una plataforma abierta. Fue descubierto durante las excavaciones realizadas entre 1900 y 1910. Las primeras teorías asumían que estaba dedicado a la esposa de Surya y, por lo tanto, se llamó Templo Mayadevi. Sin embargo, estudios posteriores sugirieron que también era un templo de Surya, aunque uno más antiguo que se fusionó en el complejo cuando se construyó el templo monumental. [37] Este templo también tiene numerosas tallas y un cuadrado mandapa está superpuesto por un sapta-ratha. El santuario de este templo de Surya cuenta con un Nataraja. Otras deidades en el interior incluyen un Surya dañado que sostiene un loto, junto con Agni, Varuna, Vishnu y Vayu. [38]
  • Templo Vaishnava - Ubicado al suroeste del llamado Templo Mayadevi, fue descubierto durante las excavaciones en 1956. Este descubrimiento fue significativo porque confirmó que el complejo del Templo del Sol de Konark veneraba todas las principales tradiciones hindúes, y no era un lugar de culto exclusivo para los saura culto como se creía anteriormente. Este es un pequeño templo con esculturas de Balarama, Varaha y Vamana-Trivikrama en su santuario, lo que lo marca como un templo Vaishnavite. Estas imágenes se muestran usando dhoti y muchas joyas. Falta el ídolo principal del santuario, al igual que las imágenes de algunos nichos del templo. [39] La importancia del sitio como lugar de peregrinaje vaisnavismo está atestiguada en los textos vaisnavas. Por ejemplo, Chaitanya, el erudito de principios del siglo XVI y fundador del vaishnavismo Gaudiya, visitó el templo de Konark y oró en sus instalaciones. [40]
  • Cocina - Este monumento se encuentra al sur de la bhoga mandapa (sala de alimentación). También fue descubierto en excavaciones en la década de 1950. Incluye medios para traer agua, cisternas para almacenar agua, desagües, piso de cocción, depresiones en el piso probablemente para machacar especias o granos, así como varios hornos triples (chulahs) para cocinar. Esta estructura puede haber sido para ocasiones festivas o parte de un salón de alimentación comunitario. [41] Según Thomas Donaldson, es posible que el complejo de la cocina se haya agregado un poco más tarde que el templo original. [42]
  • Pozo 1 - Este monumento se ubica al norte de la cocina, hacia su flanco este, probablemente fue construido para abastecer de agua a la cocina comunitaria y bhoga mandapa. Cerca del pozo hay un pilar mandapa y cinco estructuras, algunas con escalones semicirculares cuyo papel no está claro. [43]
  • Pozo 2 - Este monumento y las estructuras asociadas se encuentran en el frente de la escalera norte del templo principal, con reposapiés, una plataforma de lavado y un sistema de drenaje de agua de lavado. Probablemente fue diseñado para el uso de los peregrinos que llegaban al templo. [44]

Una colección de esculturas caídas se puede ver en el Museo Arqueológico de Konark, que es mantenido por el Archaeological Survey of India. [45] Se cree que la parte superior caída del templo estaba tachonada de muchas inscripciones. [46]


Consejos útiles

  1. Cada año, a fines de enero, miles de peregrinos vienen al Templo del Sol en Konarak, India para celebrar Paramasura. Se cree que en este día puedes encontrarte con el mismísimo Surya & # 8211, el dios del Sol. Esta celebración es muy similar a nuestro Año Nuevo o Navidad. En el mismo mes, se lleva a cabo un festival de danza india en la India.
  2. Los creyentes afirman que después de visitar el Templo del Sol en la India, la vida de una persona no será la misma, porque en el alma de todos permanece un pedazo de Surya.
  3. Los científicos dicen que la ubicación del templo en un lugar anormal contribuye al hecho de que una persona (especialmente un peregrino) deja de necesitar comida y sueño, aumenta enormemente el deseo sexual. Al mismo tiempo, se enfatiza que las personas con una mentalidad débil están mejor si no asisten al templo en absoluto.
  4. Los turistas recomiendan visitar el templo de Surya en Konarak solo con un guía. Puede contratar un guía justo en la entrada de la atracción.
  5. Los viajeros dicen que es mejor visitar el templo de Surya por la noche, cuando los últimos rayos del sol iluminan las antiguas murallas.

El Templo del Sol en Konarak es un gran lugar para recargar energías y conocer la cultura de la India.


Templo de Surya, Konarak - Historia


La última fuente de información sobre los templos indios


Templo del Sol de Konark

Moradas de Surya
Templos de Orissa

Konark es una de las atracciones turísticas más conocidas de Orissa. Konark, Konark alberga un templo colosal dedicado al Dios Sol. Incluso en su estado en ruinas, es un templo magnífico que refleja el genio de los arquitectos que lo imaginaron y lo construyeron. Bhubaneshwar, Konark y Puri constituyen el triángulo dorado de Orissa, visitado en gran número por peregrinos y turistas.

Konark también se conoce como Konaditya. El nombre Konark se deriva de las palabras Kona - Esquina y Arka - Sun está situado en la esquina noreste de Puri o el Chakrakshetra. Konark también se conoce como Arkakshetra.

Este templo construido en 1278 CE por el Ganga Rey Narasimha Deva es uno de los templos más grandiosos de la India y fue referido como el Pagoda Negra. Las ruinas de este templo fueron excavadas a finales del siglo XIX. Falta la torre sobre el Garbagriha, sin embargo el Jagmohana está intacto, e incluso en este estado, es sobrecogedor.

Leyenda dice que Samba, el rey de Krishna y Jambavati entró en la cámara de baño de las esposas de Krishna, y Krishna lo maldijo con lepra. Se decretó que sería liberado de la maldición al adorar al Dios sol en la costa del mar al noreste de Puri. En consecuencia, Samba alcanzó Konaditya Kshetra y descubrió una imagen de Surya sentado en el loto, lo adoró y fue liberado de su maldición.

Se dice que el templo no se completó como se concibió porque los cimientos no eran lo suficientemente fuertes para soportar el peso de la pesada cúpula. El creyente local dice que fue construido en su totalidad, sin embargo, su cúpula magnética hizo que los barcos se estrellaran cerca de la orilla del mar, y que la cúpula fue removida y destruida y que la imagen del Dios Sol fue llevada a Puri.

El templo: El templo de Konark es ampliamente conocido no solo por su grandeza arquitectónica, sino también por la complejidad y profusión del trabajo escultórico. Todo el templo ha sido concebido como un carro del dios sol con 24 ruedas, cada una de unos 10 pies de diámetro, con un juego de radios y tallas elaboradas. Siete caballos arrastran el templo. Dos leones vigilan la entrada, aplastando a los elefantes. Un tramo de escaleras conduce a la entrada principal.

El nata mandir frente a la Jagamohana también está intrincadamente tallado. Alrededor de la base del templo, y en las paredes y el techo, hay tallas de estilo erótico. Hay imágenes de animales, follaje, hombres, guerreros a caballo y otros patrones interesantes. Hay tres imágenes del Dios Sol, posicionadas para captar los rayos del sol al amanecer, al mediodía y al atardecer.

los Melakkadambur Templo de Shiva, construido en forma de carruaje durante la edad de Kulottunga Chola I (1075-1120), es el más antiguo de este tipo y aún se encuentra en un estado bien conservado. Se cree que este templo marcó el ritmo de la ratha (carro) vimana templos en la India, como un descendiente lejano de Kulottunga I en la línea femenina, y el famoso Oriente Gobernante del Ganges Narasimha Deva, construyó el Templo del Sol en Konark en forma de carro en el siglo XIII. A Kulottunga Chola también se le atribuye haber construido el templo de Suryanaar cerca de Kumbhakonam. Los templos dedicados al Sol no son una característica común en la región de habla tamil del subcontinente indio.

Ver también:
Historia del templo de Orissa
Templos del sol en la India

Templo de Dakshinaarka en Gaya
Templo del Sol en Modhera
Templo Bhramanya Dev en Unao

Templo de Melakkadambur Shiva
Templo de Daarasuram Airavateeswarar


¡Por eso el Templo del Sol de Konark es tan famoso!

El Templo del Sol de Konark, conocido popularmente como Arkakshetra, es un templo del Sol del siglo XIII ubicado en el Konark de Odisha. Es una maravilla arquitectónica del este de la India y un símbolo de la herencia de la India.

El templo, también conocido como Pagoda Negra, se encuentra a unos 35 kilómetros al noreste de Puri en la costa de Odisha.

El templo es una representación monumental del gigantesco carro del dios del sol Surya con doce pares de ruedas exquisitamente ornamentadas arrastradas por siete caballos que se encabritan.

Según Odisha Tourism, el santuario principal (229 pies de altura) se construyó junto con la sala de audiencias (128 pies de altura) con elaboradas proyecciones externas. El santuario principal que consagraba a la deidad que preside se ha caído.

El Audience Hall sobrevive en su totalidad, pero de los otros dos, a saber, el Salón de Baile (Nata Mandir) y el Comedor (Bhoga-Mandap), solo pequeñas porciones han sobrevivido a los caprichos del tiempo. El recinto del templo mide 857 pies por 540 pies.

El lugar conocido popularmente como Konark Surya Mandir ha atraído a miles de visitantes de diferentes partes del mundo.

Dedicado al dios hindú del sol Surya, está incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO # 8217 en 1984.

El monumento del siglo XIII se encuentra actualmente en estado de ruina. Sin embargo, continúa atrayendo a miles de turistas por su belleza arquitectónica que testimonia la creatividad ilimitada de los artistas de Orissan y su contribución al tesoro del arte y la técnica de construcción de la India. Las imágenes del templo de Konark son fascinantes.

Se ha encomendado al Archaeological Survey of India (ASI) la conservación del templo.

¿Qué representa Konark?

El nombre Konark se deriva del nombre de la deidad que preside Konark, que significa Arka (sol) de Kona (esquina). El Kona o esquina es presumiblemente en relación con Trikona, en la dirección de la esquina en la que se erigió el templo.

Los mitos y el folclore dicen que el Templo del Sol de Konark se construyó originalmente en la desembocadura de un río llamado Chandrabhaga, pero con el paso del tiempo el río se secó. La actual costa está a unos 3 km del templo.

Historia y hechos del templo de Konark

Narasimha Deva I, conocido popularmente como Langula Narasimha, (1238-1264 d.C.), el gran monarca del Ganges cuyo reino se extendió desde el Ganges en el norte hasta el Godavari en el sur, se le atribuye haber construido el colosal Konark Surya Mandir (Konark Sun templo).

Aunque no se menciona en los registros del propio Narasimha, una inscripción en placa de cobre (verso 86) de Narasimha II, que data del año Saka 1217 (1295 d.C.) registra que & # 8220 el rey Narasimha construyó en Kona-Kona, un lugar de gran renombre, un templo para que el Sol viva con los otros dioses & # 8221, que también se repite en los elogiosos versos de los sucesivos gobernantes del Ganges.

Se ha tomado al rey Narasimha del verso como Narasimha I de la dinastía Ganges, quien, según la cronología, gobernó en Orissa desde 1238 d.C. hasta 1264 d.C. En literatura y tradición, Narasimha-I se conoce como Langula Narasimha.

En el Madala Panji, se registra que Langula Narasimha Deva puso los cimientos del templo en el thirdanka. También se menciona que nombró a Shivai Samantara Mahapatra como superintendente para la construcción del templo.

La imagen de Surya se instaló el domingo, séptimo día de Magha Sukla Paksha (Magha Shukla Saptami), 1258 d.C.

Se cree que 1200 artesanos completaron el gran monumento después de 12 largos años y la consagración del templo se llevó a cabo el domingo que cae en Magha Shukla Saptami. The name of the chief architect was Bishu Maharana.

Myths and mystery associated with Konark Sun Temple

According to Puranas, Samba, son of Sri Krishna and Jambavati was overly proud of his handsome appearance and once ridiculed the divine sage Narada. Narada who even ordinarily was known as a mischief-maker, took recourse to an unsaintly scheme to avenge himself. By a cunning device he led Samba to the secret bathing place of his stepmothers who were struck with his personal charm and wanted to enjoy his company. Slipping quietly, Narada led Krishna to this spot. Incensed at his son’s apparent lack of propriety, Krishna cursed him to be smitten with leprosy which would obviously affect his beauty.

Panic-stricken Samba pleaded his innocence, but as the curse could not be withdrawn, he was advised to practice penance in the Maitreyavana/ Mitravana, near the Chandrabhaga river for 12 years to propitiate Surya (Sun God), the healer of all skin diseases to cure him of his disease.

Samba acted upon the advice. After 12 years of severe penance, Samba succeeded in pleasing the Sun God and was cured of his illness. In gratitude, he decided then and there to erect a temple in honour of God.

The next morning, while Samba was taking bath in the Chandrabhaga, he discovered an image of Surya standing on a lotus pedestal holding two lotuses in both hands.

He carried the image to his Ashrama (hermitage in the Mitravana) and installed it in a temple built by him.

According to the Bhavishya Purana, as the local Brahmins did not agree to worship the image, Samba brought eighteen Maga/ Magha families (the sun worshippers) from Shakadvipa (Iran) who not only performed the rituals but also popularized the cult of sun worship in this part of the country.

Festivals associated with Konark Mandir

Magha Saptami and Samba Dashami are the two most important festivals of Konark Sun temple. Magha Saptami falls on the 7th day of the bright half of the Hindu month of Magha. The day is also known as Ratha Saptami, which is marked as the birthday of Lord Surya.

Thousands of pilgrims gather to take a holy dip in the Chandrabhaga River every year. However, the river has been reduced to a shallow pond. Besides, a fair is organized on this occasion known as the Chandrabhaga Mela.

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Samba Dashami is celebrated on the 10th day of the waxing phase of the moon in Pausha month, as per the traditional Odia calendar.

Relation between Konark Temple and Puri Jagannath Temple

In the 18th century, the chlorite pillar, called Aruna Stambha was shifted to Puri by the Marathas who planted it in front of the Jagannath temple.

Communication to Konark Mandir

The place is well connected by good all-weather motorable roads from capital city Bhubaneswar and Puri, the district headquarters. The road distance is about 70 km from Bhubaneswar and 35 km from Puri on marine drive.

The nearest railway stations are Bhubaneswar and Puri. Several trains are connecting to Puri from across the country. The nearest airport is Biju Patnaik International Airport in Bhubaneswar.

Entrance Fee:

Citizens of India and visitors of SAARC: (Bangladesh, Nepal, Bhutan, Sri Lanka, Pakistan, Maldives, and Afghanistan) and BIMSTEC Countries (Bangladesh, Nepal, Bhutan, Sri Lanka, Thailand, and Myanmar) – Rs 40 per head.

Others: Rs 600/- per head (children up to 15 years free)

The magnificent Sun Temple at Konark is the culmination of Odisha temple architecture, and one of the most stunning monuments of religious architecture in the world.

The article has been prepared with inputs from Orissa Review (Antiquity of Arkakshetra Konark by Dr. Benudhar Patra)

  • &larr Previous Odisha to prepare roadmap for green energy: Minister
  • Pragya Singh Thakur removed from defence committee Next &rarr

Key Facts & Information

HISTORIA

  • The Konark Sun Temple was built by King Narasimhadeva of the Eastern Ganga dynasty in 1250 CE.
  • The Eastern Ganga’s greatest king, Anantavarman Chodaganga, ruled the kingdom in the Kalinga region in eastern India (present-day Odisha) for about 70 years. He was a patron of the arts who greatly favored temple building, leading to the construction of the great temple of the god Jagannatha and the Konark.
  • His most notable successor, Narasimhadeva I, completed the construction of both the Jagannatha temple and the Konark.
  • The exact reason for its building is unknown, but many historians theorize that the king did so either to express gratitude for wish-fulfillment or to commemorate a conquest.

ARCHITECTURE

  • The word “konark” comes from two sanskrit words, kona, meaning “corner or angle”, and arka, which means the “sun”. It means that the main deity of the temple was the sun god and that it was in an angular format.
  • Built entirely from stone, the Konark is conceived as a giant chariot with 12 pairs of wheels representing the 12 months of the year. This is a reflection of the belief that Surya is usually found on a chariot pulled by seven horses, a constant depiction of the sun god in any work of art.
  • The Konark follows the Kalinga or Orissa style of architecture – a subset of the nagara style, one of the three Hindu temple architecture styles in India. In the nagara style, the ground plan is in the form of a square with a sanctuary and assembly hall called mandapa and a huge curvilinear tower inclining inwards and capped called shikhara.
  • Despite it being in the eastern region, King Anantavarman built the temple using the nagara style probably because he dominated many areas in northern India as well, where the nagara style was prevalent.
  • There are two main characteristics under the Orissa style: the jaganamohana or assembly hall, and the deul or sanctum housing the deity covered by the shikhara.
  • The Konark follows the style used in the Lingaraja temple, built around 1100 CE in the present-day city of Bhubaneshwar, the capital state of Odisha, with the temple at the center of a large quadrangular court.
  • Today, only the mandapa and jaganamohana of the Konark remain.
  • The reason for the collapse of the deul and shikhara is still unknown, but the main belief is that they crumbled gradually. Others, however, question whether the temple was ever completed.

DISCOVERY AND RESTORATION

  • The Konark was visited by Scottish historian James Fergusson in 1837.
  • Fergusson was known for rediscovering ancient Indian antiquities and architectural sites.
  • After his visit to the temple, Fergusson prepared a drawing where he estimated the height of the remaining portion to be between 42.67 and 45.72 meters.
  • By 1868, a local raja (king) who was building his own temple removed some sculptures from the Konark, leaving the site looking like no more than a mass of stones covered with trees. Somehow, the temple itself was saved from being used to build a lighthouse. Fergusson also said that the locals actively removed the fallen stones and took the iron cramps and dowels from the temple.
  • Lt. Governor John Woodburn initiated the restoration of the temple by launching a well-planned campaign and adopting suitable measures.
  • From 1900 onwards, conservation activities picked up speed with the Archaeological Survey of India in conserving and maintaining the site since 1939.
  • In 1984, the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) declared it a world heritage site.

LEGENDS AND RELATED LITERARY WORK

  • Many believe that the Konark is the most sacred place for the worship of Surya in the entire Odisha region. It is often given the same mythological significance as the Puranas.
  • It is said that Samba, one of the god Krishna’s many sons, built a temple for Suya in gratitude for healing his skin ailment. Although originally associated with a sun temple in northwestern India, the story was shifted to the Konark “to enhance the sanctity of the new center”, which had emerged over time as an important site for sun worship.
  • Many literary works written during the medieval period show that, along with the Jagannatha temple, the Konark was used as a landmark by sailors wandering in the Bay of Bengal, with early Europeans referring to the former as the “White Pagoda” and the latter as the “Black Pagoda”.

HINDU GOD SURYA

  • The Konark Sun Temple was built to honor the Hindu Sun God Surya.
  • The name Surya is a Sanskrit term for “sun”. This God in ancient Indian literature is also known as Aaditya, Arka, Bhanu, Savitr, Pushan, Ravi, Martanda, Mitra, Bhaskara, and VIvasvan.
  • Surya is among the five deities in order to achieve the highest Universal Principle or the Ultimate Reality in the universe, Brahman, in the Smarta Tradition.
  • The Konark Sun Temple was named after “Kona and Arka” or “Arka in the corner”.
  • Surya is often portrayed as a god riding a chariot harnessed by seven horses. These horses represent the seven colors of white light and the seven days in a week.
  • During the middle ages of Hinduism, Suyra was also used to describe the major Hindu gods Shiva, Brahma, and Vishnu.
  • In other old texts and arts, Surya is depicted together with Idnra, Ganesha or other Hindu gods.

Konark Sun Temple Worksheets

This is a fantastic bundle which includes everything you need to know about the Konark Sun Temple across 19 in-depth pages. Estos son ready-to-use Konark Sun Temple worksheets that are perfect for teaching students about the Konark Sun Temple which is the most famous sun temple built in India during the 13th century CE. It is dedicated to the Hindu Sun God Surya.

Complete List Of Included Worksheets

  • Konark Sun Temple Facts
  • The Sun Temple
  • Fast Facts
  • More Questions
  • Tell Me More
  • Other Temples
  • Quote for the Sun Temple
  • Kalinga Architecture
  • Stone Structure
  • Invitation to Konark
  • When in Odisha

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Temple of Surya, Konarak - History

Introducción

Konarak is a village located at a distance of 66 km from Bhubaneswar, the capital of Orissa and is famous for the Sun Temple, which marks the highest point of achievement in the temple construction of Kalinga order in Orissa. The Sun Temple, even in the ruined form presents a majestic appearance in the midst of vast stretch of sand. The name is after the presiding deity Konarka, the meaning of which is Arka (Sun) of kona (corner). The European travellers called the main temple as ‘Black Pagoda’ while the Puri Temple was known as ‘White Pagoda’, probably due to the colour of these temples when viewed from a distance from the coast. The black colour of Sun Temple could be due to the accumulation of moss, lichen and other fungal growth which turned the surface of the temple into black colour.

The legends attribute the temple to the Puranic age, and references are found in the Bhavishya and Samba Purana. This tradition is carried forward in the Kapila-Samhita, the Madala-panji (chronicle of the Jagannatha temple of Puri) and the Prachi-mahatmya. The traditions attribute the construction of the temple to Samba, the son of Lord Krishna, who after a curse suffering from leprosy, did a severe penance for twelve years to get himself cured. Samba cured of his illness by the god, decided to construct the temple, and took a holy dip in Chandrabhaga and discovered the image of god, which was fashioned out of Surya’s body by Visvakarma. The tradition also attributes that Samba installed this image in the temple built by him in Mitravana.


Konark

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Konark, también deletreado Konarak, Konarka, o Kanarak, historic town, east-central Odisha state, eastern India, on the Bay of Bengal coast. It is famous for its 13th-century Surya Deula (or Surya Deul), popularly known as the Sun Temple.

The town’s name is derived from the Sanskrit words kona (“corner”) and arka (“sun”), a reference to the temple, which was dedicated to the Hindu sun god Surya. It was designed to represent his chariot, with 12 huge carved stone wheels and 7 stone horses around its base. The Surya Deula is about 100 feet (30 metres) high and would have surpassed 200 feet (60 metres) in height at its completion. The exterior is covered with sculptured decorations, many depicting erotic scenes.

The town and the temple are associated with the legend of Samba, the son of the Hindu deity Krishna, who was cured of leprosy by the sun god’s blessings. Evidence suggests that the temple was built by Narasimha I (reigned 1238–64) about 1250. It represents the culmination of the Orissan school of temple architecture. Formerly called the Black Pagoda because of the many shipwrecks that occurred off the coast, the temple was used as a navigation landmark by European mariners sailing to Calcutta (now Kolkata). From the 15th to the 17th century, the temple was sacked various times by Muslim armies. By the 19th century, much of the temple had been weathered and ruined. Under British rule, sections of the temple complex were restored, but much of it remained in ruins. The complex was designated a UNESCO World Heritage site in 1984.

About 6 miles (10 km) from the town is Ramchandi Temple on Ramchandi beach, on the bank of the Kushabhadra River, which empties into the Bay of Bengal. In general, the beaches at Konark and beyond are famous for their festivals. Música pop. (2001) 15,013 (2011) 16,779.


Ver el vídeo: TEMPLO DEL SOL EN KONARAK, LA INDIA