Quanah Parker

Quanah Parker

Quanah Parker era un hombre de dos mundos. Naudah era una mujer blanca que fue tomada cautiva cuando era una niña de Fort Parker en Texas, en 1836.Primeros añosQuanah Parker nació alrededor de 1852, en un lugar llamado Laguna Sabinas (Cedar Lake), cerca de las montañas Wichita en lo que hoy es Oklahoma. El nombre Quanah se traduce como "olor", "olor" o "fragancia". Quanah tenía un hermano y una hermana, pero ambos murieron antes de alcanzar la madurez. La juventud de Quanah transcurrió en un mundo donde su gente estaba en guerra constante con Estados Unidos y México. En 1860, cuando Quanah aún era un niño, su madre de 24 años fue secuestrada de su esposo e hijos por una unidad compuesta por soldados, Texas Rangers y exploradores indios Tonkawa. En la misma incursión, la banda de Peta Nocona fue destruida, dejando Quanah sin familia ni hogar. El joven encontró refugio entre la banda Quahadi Comanche que vivía en lo que hoy es el norte de Texas.Guerra por el búfaloEn la juventud de Quanah, los cazadores de búfalos blancos aparecieron en las llanuras para matar y casi erradicar la vasta población de búfalos por sus pieles. Dado que el búfalo era el principal sustento de las tribus de las llanuras, los comanches vieron la matanza como un ataque sostenido contra los pueblos nativos americanos, un asalto directo a su propia existencia, por lo que estalló la resistencia india. Quahadi rechazó un tratado propuesto que les pedía que renunciaran a sus tierras tribales y se negó a aceptar la disposición que confinaría a los indios de las llanuras del sur en una reserva. Debido a ese rechazo, los Quahadi se convirtieron en fugitivos en el Llano Estacado¹.La guerra del río rojoTras el consejo de Medicine Lodge, Quanah y su banda intensificaron sus redadas en los asentamientos de Texas. Durante esas redadas, Quanah se distinguió como un valiente líder natural. El Quahadi Comanche libró una guerra en las llanuras diferente a cualquier guerra vista por los EE. UU. Incluso con armas repetidas, cañones y números superiores, el Comanche aparentemente no pudo ser derrotado. En la Guerra del Río Rojo, numerosas tribus, incluso enemigos mortales, se aliaron entre sí para detener la matanza de búfalos y expulsar a los hombres blancos de la tierra. A medida que los cazadores de búfalos se extendían como una enfermedad por las llanuras de búfalos, aniquilaban la fuente principal de los indios. de subsistencia, Quanah Parker y Quahadi apuntaron a los cazadores de búfalos en sus incursiones. En junio de 1874, aproximadamente 700 guerreros Cheyenne, Arapaho, Kiowa y Comanche atacaron Adobe Walls en Texas Panhandle, donde se alojaban 28 cazadores y una mujer. Los guerreros cargaron y los cazadores comenzaron a disparar. Desafortunadamente, el armamento avanzado de los cazadores les permitió resistir la fuerza de repetidos ataques. Quanah fue herido, pero emergió de la Guerra del Río Rojo como un gran jefe. Justo antes del amanecer El 28 de septiembre de 1874, los exploradores de la Cuarta Caballería y Tonkawa del Coronel Ranald Mackenzie se toparon con un gran campamento de comanches dormidos en Palo Duro Canyon y lo atacaron. Fueron decapitados y sus cabezas enviadas a Washington, DC, para un estudio "científico". El coronel Mackenzie emitió una orden de que todos los comanches que no se sometieran a la vida en la reserva serían exterminados. Como las mujeres, los ancianos y los niños no eran combatientes, su bienestar era de gran preocupación para Quanah.A la reservaCon su tierra robada, la vida silvestre casi desapareció debido a la invasión blanca y la guerra continua con los Estados Unidos. Los Quahadi no recibieron el trato justo que se les prometió; en cambio, fueron abusados ​​y humillados. Sin embargo, durante los siguientes 25 años, Quanah dirigió a su pueblo con un liderazgo contundente, pero realista. Con ese fin, apoyó la construcción de escuelas en las tierras de la reserva y alentó a los jóvenes indios a aprender las costumbres del hombre blanco. Su influencia también tuvo éxito en prevenir la propagación de la danza fantasma militante entre su gente, lo que generó levantamientos en otros lugares. mundo del hombre, pero lo hizo a su manera. Su familia tiene ramas en ambos lados de su herencia, comanche y blanca. En 1892, la Comisión Jerome obligó a las tres tribus de la reserva a aceptar un acuerdo que estipulaba la asignación y venta de aproximadamente dos tercios de la reserva a los Estados Unidos. 1905, Quanah fue uno de los cinco jefes elegidos para participar en el desfile inaugural de Theodore Roosevelt. Cabalgó junto a Gerónimo. Entre sus amigos se encontraban el ganadero Charles Goodnight y el propio presidente. Quanah Parker fue el único comanche reconocido por el gobierno de los Estados Unidos con el título de "jefe de los indios comanches". Fue una figura importante tanto en la resistencia comanche a la invasión blanca como en el ajuste de la tribu a la vida de la reserva.Un líder resistente caeEl 11 de febrero de 1911, mientras visitaba la Reserva Cheyenne, Quanah se enfermó con una dolencia no diagnosticada. Después de regresar a casa, murió el 23 de febrero con dos de sus esposas, To-nar-cy y To-pay, con él. Está enterrado junto a su madre, Cynthia Ann Parker, en el cementerio militar de Fort Sill, Oklahoma.

Descansando aquí hasta que amanezca
Y las sombras caen y la oscuridad
Desaparece es Quanah Parker
Último Jefe del Comanche
Nacido - 1852
Murió el 23 de febrero de 1911

El epitafio de Quanah Parker

No se pare en mi tumba a llorar
No estoy ahí, no duermo.
Soy mil vientos que soplan
Soy el diamante que brilla en la nieve
Yo soy la luz del sol sobre el grano maduro.
Soy la suave lluvia otoñal.
Cuando te despiertas por la mañana, silencio.
Yo soy la prisa veloz y edificante
de pájaros silenciosos en vuelo en círculos.
Soy la suave luz de las estrellas en la noche.
No se pare en mi tumba a llorar.
No estoy ahí, no duermo.
¡Ai!


¹Una región llana, semiárida, parecida a una meseta que marca la extensión más al sur de High Plains, 40,000 millas cuadradas del este de Nuevo México y el oeste de Texas, entre el río Pecos y la escarpa de Cap Rock. El Llano Estacado es una de las extensiones más grandes de terreno casi sin rasgos distintivos en los primeros exploradores españoles de los EE. UU., Quienes colocaron estacas de marcador para evitar perderse en la tierra plana, llamada región.
² El Quahadi Comanche libró una guerra de guerrillas atropellada y fuga, como lo hicieron los Patriotas durante la Guerra de la Independencia.


Encuentro de montículos de medicina de Quanah Parker 2021

Si está listo para salir y ver algo nuevo, ¡venga a Quanah, Texas en junio!

Los montículos de la medicina, cuatro montículos de dolomita al sureste de Quanah, son culturalmente importantes para muchos comanches y para los descendientes de Quanah Parker. La Sociedad Quanah Parker está organizando un evento de 4 días que permite el acceso público a estos puntos de referencia, celebra la cultura Comanche y destaca la historia del área. Las actividades se llevarán a cabo tanto en Mounds como en Quanah.


El traslado al territorio indio

En 1867, se firmó el Tratado de la Logia de la Medicina, que pedía el asentamiento de Comanche, Cheyenne, Riowa, Kiowa-Apache y Arapaho en reservas en el Territorio Indio (más tarde el estado de Oklahoma). La mayoría de las bandas comanches aceptaron el tratado, pero los Quahadi resistieron el asentamiento por más tiempo, negándose a reconocer el documento. Siguieron siete años de incursiones periódicas y abierta hostilidad hacia los colonos blancos y las ciudades fronterizas, con represalias contra los comanches por estos incidentes. El insulto final en las mentes de los Quahadi fue la presencia cada vez mayor de cazadores de búfalos, profesionales contratados para cazar los enormes animales para el mercado oriental y socavar la base de la vida de los indios de las llanuras, obligándolos a alojarse en reservas para evitar el hambre. En junio de 1875, un grupo de 700 guerreros de tribus aliadas atacó a un grupo de cazadores de búfalos en una fortificación llamada Adobe Walls, en Texas Panhandle. Tres días de lucha encarnizada llevaron a un eventual retroceso de la fuerza de incursión india y al comienzo de dos años de persecución implacable de los Quahadi por parte del general Ranald Mackenzie. Hasta hace poco, los relatos publicados sobre la vida de Quanah Parker informaban que lideró a los indios contra los muros de adobe, se convirtió en el jefe de guerra de los Quahadi durante la persecución de Mackenzie y se rindió a regañadientes a la vida de la reserva como el último líder feroz de guerra de los comanches libres. Trabajos recientes muestran que Quanah era demasiado joven para haber sido jefe de guerra, pero informan que luchó en Adobe Walls.

Los Quahadi se rindieron al asentamiento de la reserva en 1875. La persona que probablemente era su líder en ese momento era Eschiti ["Coyote Excrementos"], quien había sido el líder que incitó el asalto a Adobe Walls. Un curandero y un líder civil, Eschiti vería disminuir su influencia a medida que aumentaba la de Quanah Parker con el favor del agente indio. Al principio, el agente había cortejado las gracias de Parker, creyendo que, como un mestizo, Parker podría convertirse más fácilmente a las costumbres blancas y luego podría influir en su gente para que también cambiara. Sin embargo, el agente no había tenido en cuenta que la ascendencia mixta de Parker era la razón por la que muchos comanches incondicionalmente tradicionales se negaban a aceptar su liderazgo. El hecho de que funcionarios blancos lo "crearan" como líder indio provocó más conflictos.


Quanah y Cynthia Ann Parker: la historia y la leyenda

La historia de Cynthia Ann y Quanah Parker es bien conocida en la historia de Texas, pero su historia realmente comenzó en East Central Illinois. El abuelo de Cynthia Ann & rsquos, el élder John Parker, sus tíos, Benjamin y Daniel Parker y otros miembros de la familia estuvieron entre los primeros colonos blancos de los condados de Crawford y Coles. Cynthia Ann nació cerca de la actual Charleston, IL, c. 1827.

Del 7 de febrero al 9 de abril de 2015, Booth Library en el campus de Eastern Illinois University organizó una exhibición, así como varios programas y presentaciones, sobre Quanah Parker, su madre, Cynthia Ann Parker, y otros miembros de la familia Parker que fueron influyentes en asentar la tierra que ahora es el condado de Coles, IL.

& ldquoQuanah & amp Cynthia Ann Parker: The History and the Legend & rdquo examinó no solo la historia de la familia y las vidas de Quanah y Cynthia Ann, sino que examinó el impacto que su historia todavía tiene hoy. Además de los programas que se enumeran a continuación, la serie incluyó proyecciones de películas de la película muda de 1920 & ldquoDaughter of Dawn & rdquo, protagonizada por dos de los niños de Quanah Parker & rsquos, White y Wanada Parker y & ldquoThe Searchers & rdquo, la película de John Wayne inspirada en la búsqueda de James Parker para su búsqueda. sobrina, Cynthia Ann. Además, las narrativas del cautiverio escritas por Rachael Parker Plummer y otros fueron examinadas en un panel de discusión titulado & ldquo Narrativas americanas del cautiverio: un género literario de interés duradero & rdquo.

Los copatrocinadores de la serie de programas y exposiciones de la biblioteca Booth fueron la Eastern Illinois University, el Tarble Arts Center, el Illinois Humanities Council y el Texas Lakes Trail. A menos que se indique lo contrario, todos los programas a continuación se presentaron del 20 al 21 de febrero en el campus de la Eastern Illinois University, Charleston, IL.

En el camino con los Parkers

Audrey Kalivoda, directora de documentales de Mesquite 90 Productions con sede en Nashville, TN, examina el viaje hacia el oeste del élder John Parker, quien, como muchos de los primeros colonos, se inspiró constantemente para echar raíces y viajar a tierras nuevas e inestables. Viajaron a través de 2,500 millas y a través de 12 estados, instalándose en Maryland, Virginia, Georgia, Tennessee e Illinois antes de terminar su viaje en Fort Parker, TX. La presentación y discusión de Kalivoda & rsquos incluyó la visualización de su documental de 2013, & ldquoFollowing the Parker Trail & rdquo (no incluido en la grabación a continuación).

Preservando el cementerio de Parker

Dos grupos de Parkers estuvieron entre los primeros pobladores de los condados de Coles y Clark en East Central Illinois. Los historiadores locales se refieren a ellos como los & ldquoPreachin & rsquo Parkers & rdquo, con el patriarca Elder John Parker, sus 13 hijos y varios nietos, incluidos Cynthia Ann Parker y los & ldquoPrairie Parkers, encabezados por James Parker.Los primeros escritos históricos afirmaron que no hay relación de sangre entre estos dos grupos, sin embargo, las pruebas de ADN recientes han demostrado una relación familiar. En este programa, dos descendientes de & ldquoPrairie Parkers, & rdquo James David Parker de Memphis, MO, y David Parker de Pendleton, IN, exploran la relación entre las dos familias Parker y describen los recientes esfuerzos de limpieza del cercano cementerio Parker, ubicado en zonas rurales. Condado de Coles.

Iniciativa de Cartografía y Preservación Histórica del Cementerio Parker Pioneer

Steven Di Naso, científico geoespacial e instructor en el Departamento de Geología y Geografía de la Universidad de Eastern Illinois, detalla la nueva tecnología que se está utilizando en la restauración del cementerio Parker. Di Naso y sus estudiantes han utilizado tecnología de punta y técnicas de datos de campo para recolectar, analizar y mapear este cementerio histórico. Una vez que se haya completado esta investigación, se creará una base de datos en línea accesible para ayudar en la investigación histórica y genealógica, así como para proporcionar un registro permanente del cementerio.

Quanah Parker y la batalla de los muros de adobe

Richard Hummel, profesor emérito de sociología de la Eastern Illinois University, presenta esta descripción general de la dependencia de la tribu Comanche y los rsquos en los búfalos para sobrevivir y el efecto de la disminución de los rebaños en Quanah Parker y su gente. Los cazadores de búfalos que se ganaban la vida recolectando los animales y las pieles de los animales estaban acabando con los terrenos de caza tradicionales de los nativos americanos. Este conflicto llegó a un punto crítico el 27 de junio de 1874, cuando Quanah y su tribu lucharon con los cazadores de búfalos en la Segunda Batalla de Adobe Walls. Los comanches superados en armas finalmente se vieron obligados a abandonar la lucha, y esta batalla tuvo un profundo impacto en Quanah mientras tomaba decisiones futuras para garantizar la supervivencia de su pueblo.

Convirtiendo el infierno en un hogar: representaciones de nativos americanos en películas

Robin Murray, profesor de inglés en la Eastern Illinois University, analiza cómo se retrata a los indios americanos en el cine, desde las primeras películas mudas hasta los westerns posteriores que a menudo los representan como salvajes. Estos incluyen películas con personajes o historias inspiradas en la historia de Parker, como & ldquoComanche & rdquo (1956) y & ldquoThe Searchers & rdquo (1956). Se pueden encontrar representaciones más auténticas a través de los ojos de los cineastas indios estadounidenses, como se evidencia en la película & ldquoSmoke Signals & rdquo (1998).

Quanah y Cynthia Ann Parker: la historia y la leyenda

Beth Heldebrandt, directora de relaciones públicas de Booth Library, ofrece una descripción general de la historia de Quanah y Cynthia Ann Parker, así como de la familia del élder John Parker, que influyó en la colonización de la tierra y la organización del gobierno de Charleston y el condado de Coles. ILLINOIS. Este programa se presentó originalmente en el Museo de la Sociedad Histórica del Condado de Crawford en Robinson, IL, el 12 de febrero de 2015, y se repitió el 25 de febrero en el campus de EIU para una audiencia de estudiantes de educación. Como parte de la serie Booth Library, estos estudiantes están asignados a guiar a más de 200 estudiantes de quinto grado de Charleston a través de la exhibición de Parker y brindarles una actividad relacionada con los estudios sociales.


Quanah Parker con esposas

Fotografía del jefe comanche Quanah Parker con sus esposas. De izquierda a derecha están Payi, Quanah Parker y Chony, quien es la madre de Baldwin Parker.

Descripción física

Información de creación

Contexto

Esta fotografía es parte de la colección titulada: Colección W. P. Campbell y fue proporcionada por la Sociedad Histórica de Oklahoma a The Gateway to Oklahoma History, un repositorio digital alojado por las Bibliotecas UNT. Ha sido visto 22836 veces, 933 en el último mes. Más información sobre esta fotografía se puede ver a continuación.

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Audiencias

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Proporcionado por

Sociedad Histórica de Oklahoma

En 1893, los miembros de la Asociación de Prensa del Territorio de Oklahoma formaron la Sociedad Histórica de Oklahoma para mantener un registro detallado de la historia de Oklahoma y preservarlo para las generaciones futuras. El Centro de Historia de Oklahoma abrió en 2005 y opera en la ciudad de Oklahoma.


Quannah Parker & # 8217s Abandoned House

Me encontré con la historia de la casa de Quannah Parker, que todavía se encuentra hoy en Cache, Texas, aunque no está en su ubicación original. Se ha movido un par de veces. Pero está completo y todavía lleno de muebles de Quannah. Su casa es reconocible por las estrellas en su techo. Aparentemente, pensó que, dado que los generales militares estadounidenses tienen estrellas, él también quería tener estrellas, pero más grandes y en su techo.

Esta es una reliquia de la historia realmente genial que necesita ser salvada, y desafortunadamente, parece que el dueño de la propiedad no está dispuesto a hacer nada con ella, a pesar de que muchos grupos están dispuestos a comprarla y restaurarla. Una de las cosas fascinantes de los indios comanches era que eran tan feroces y habitaban un terreno tan difícil, que eran prácticamente los últimos reductos, en lo que respecta a los indios americanos, excepto, por supuesto, los semínolas en los Everglades. Así que terminamos con fotos reales y relatos bastante recientes de sus vidas como algunos de los últimos indios estadounidenses libres.

Hay poca información confiable sobre la vida temprana de Quanah. Cuando tenía aproximadamente nueve años, Cynthia Ann fue recapturada por blancos en la batalla del río Pease, en el actual condado de Foard, dos años después de la muerte de su padre. Más tarde, recordó que participó en la Segunda Batalla de Adobe Walls, en junio de 1874, en la que varios cientos de Comanche, Kiowa, Arapahoe y Cheyenne atacaron a 28 cazadores de búfalos, pero fueron repelidos después de un asedio de cinco días. En mayo siguiente formó parte de la banda Comanche que se rindió al coronel Ranald Mackenzie después de la Guerra del Río Rojo, aceptando vivir en la reserva de Fort Sill, Oklahoma. Quanah tenía aproximadamente 23 años.

La vida de reserva para los comanche significaba someterse al intento del gobierno de erradicar su cultura nativa de caza al aire libre y guerrera y convertirlos en agricultores asentados. El primer paso en este proceso fue abandonar sus cacerías anuales de búfalos y, en cambio, sacar raciones gubernamentales de carne, azúcar, harina y café. Las cualidades de liderazgo inherentes de Quanah llamaron la atención del agente de reservaciones James M. Haworth, quien en 1875 lo nombró jefe de una banda de carne, un grupo de familias que reunían sus raciones.

Accesorio principal: Quannah & # 8217s Majestic Headdress, Texas Monthly, por Darren Braun, 23 de diciembre de 2015.

Lester Kosechata, tataranieto de Quanah Parker, el último gran jefe de los comanches Kawahari, recuerda muchas historias del antiguo jefe.

A Kosechata, de 57 años, de Noble, le contó las historias de su & # 8220Abuelo Tom & # 8221 Quana & # 8217s hijo mayor. Tom murió en marzo de 1954 a los 99 años.

& # 8220Durante el verano, cuando era joven y no trabajaba en el campo, siempre tenía que ayudar a mi abuelo Tom porque era viejo & # 8221 Kosechata. & # 8220 Él fumaba hojas de roble y yo tendría que ir a trepar a los robles por él. Yo era su favorito, y todo lo que hizo, me llevó con él. Solía ​​tumbarme en el porche y escuchar las historias que contaba. I & # 8217 iría a lo que ellos llaman el juego indio. Mientras esperaban para entrar en el juego (los hombres) se sentaban y contaban estas historias bajo estos arbustos. & # 8221

Algunas de las historias que contaron llevaron a Kosechata a creer que Quanah no era tan querido por todos los comanches como la mayoría de la gente piensa hoy.

& # 8220Creían en él, & # 8221 Kosechata dijo. & # 8220Pero fue muy directo y muy mezquino. Creía que las cosas debían hacerse a su manera.

& # 8220 Otras tribus lo admiraban. Nunca tomó una decisión de la cabeza, sino que se quedó dormida.

Quanah Parker: Quizás no sea una persona maravillosa, pero verdaderamente un gran hombre, The Oklahoman, por Bonnie Speer, 14 de noviembre de 1982.

La madre de Quannah es un personaje realmente interesante y merece su propia película, en todo caso. Originalmente fue capturada por los comanches como colono blanco, y tuvo suerte de sobrevivir y asimilarse a la tribu. Más tarde trataron de obligarla a regresar, y ella nunca quiso ni pudo. Estaba muy unido a su madre y ella jugó un papel importante en su vida. Esta es su madre, alrededor de 1861:

La madre de Quanah, Cynthia Ann Parker, fue secuestrada por asaltantes comanches en la frontera de Texas cuando tenía 9 años. Fue criada como comanche y se casó con el jefe Nocona. Tenía tres hijos, el mayor de los cuales era Quanah. Cynthia Ann fue finalmente "descubierta" por hombres blancos que comerciaban con los comanches. Su familia, después de haberla buscado durante años, organizó rápidamente una oferta de rescate. Los comanches no la venderían. No importa cuánto se les ofreciera, los ancianos de la tribu no la venderían. Esto se debió a que Cynthia Ann no quería ir. Aunque nació blanca, ahora era culturalmente comanche, la esposa de un jefe y tenía tres hijos a los que amaba.

Muchos años después, su campamento a lo largo de un afluente del río Pease fue atacado por Texas Rangers. Su esposo fue asesinado pero sus hijos escaparon. Cynthia Ann finalmente fue liberada del cautiverio, pero lo vio como si fuera secuestrado nuevamente. Ahora tenía 34 años. Mientras la escoltaban al condado de Tarrant después de la batalla, la fotografiaron en Fort Worth con su hija, Prairie Flower, pegada al pecho y con el pelo muy corto, un signo comanche de luto.

Nunca se reajustó a la cultura blanca y muchas veces trató de escapar y regresar a su tribu. Rogó volver con su gente. Como informó S.C. Gwynne en su obra maestra, “El imperio de la luna de verano”, Cynthia Ann sabía español mejor que inglés. Ella le dijo a un traductor: "Mi corazón llorando todo el tiempo por mi dos hijos". “Mi corazón llora todo el tiempo por mis dos hijos” - Quanah y Pecos. Pero no le concederían su deseo. Sus familiares creían que se reajustaría a tiempo. En verdad, estaba cautiva por segunda vez.

Ella nunca abandonó sus costumbres comanches. A menudo se sentaba afuera con una pequeña fogata y adoraba al Gran Espíritu de acuerdo con las costumbres que conocía. Lamentablemente, Prairie Flower murió de gripe unos años después de que regresaran a la sociedad blanca. Y la propia Cynthia murió siete años después de eso, relativamente joven, esencialmente con el corazón roto.

Quanah Parker: A Mother's Day Story, Texas Standard, 5/3/16, https://www.texasstandard.org/stories/quanah-parker-a-mothers-day-story/

La defensa de Quanah de sus costumbres nativas incluía el derecho de los miembros de la tribu a tomar tantas esposas como pudieran permitirse. El propio Quanah tenía al menos cinco a la vez, y los funcionarios del gobierno lo acosaban continuamente por su poligamia. Su posición como juez presidente del Tribunal de Delitos Indios de la reserva se vio amenazada debido a sus matrimonios plurales, y cuando solicitó fondos del gobierno para construir su amplia casa de diez habitaciones y dos pisos, conocida como Star House, le dijeron que no se le concedería ayuda a menos que aceptara vivir con una sola esposa. Viajó a Washington, D.C., para discutir el asunto con Thomas Morgan, el comisionado de Asuntos Indígenas, y supuestamente le dijo que estaría de acuerdo con esas condiciones si Morgan fuera quien les dijera a las otras esposas que se fueran. Finalmente, sus amigos rancheros de Texas pagaron la casa.

Quanah también sostuvo el uso del peyote en ceremonias religiosas, una práctica que aumentó en la década de 1880 y eventualmente se convirtió en la base de la Iglesia Nativa Americana. A partir de 1888, tres agentes sucesivos en la reserva de Fort Sill emitieron órdenes que prohibían a sus cargas indias usar peyote en cualquier forma, y ​​Quanah les aseguró con suavidad a cada uno que su gente estaba cumpliendo mientras él continuaba funcionando como Road Man, o líder en el peyote. ceremonia. El secreto que rodeó la ceremonia hizo posible este engaño. Quanah creía que el peyote ofrecía consuelo a su pueblo y defendió la práctica diciendo: "El hombre blanco entra en su iglesia y habla de Jesús, pero el indio entra en su tipi y habla con Jesús".

A finales de la década de 1890, Quanah se había convertido en una celebridad nacional. Hizo numerosos viajes muy publicitados a Washington para representar los intereses de los comanches, y en 1905 recorrió Pennsylvania Avenue en el desfile inaugural de Theodore Roosevelt, vestido con piel de ante y con un tocado de plumas. También dirigió desfiles en el Fort Worth Fat Stock Show y la Feria Estatal de Texas, en Dallas, y fue muy solicitado para los desfiles del 4 de julio en Oklahoma. Quanah murió en 1911, pero el tocado que usó en estas ocasiones se encuentra ahora en el Museo Histórico Panhandle-Plains, en Canyon. Es un magnífico conjunto de 62 plumas de águila real, cada una adornada en la parte superior con pelo rojo de pavo o gallo y crin y unida a una gorra de fieltro y un remolque que cae casi al suelo. Fue un regalo al museo en 1960 de Topay, la última esposa sobreviviente de Quanah, un recuerdo apropiado de un hombre que pasó su vida tratando de guiar a su gente por el camino del hombre blanco mientras preservaba su identidad como comanche.

Accesorio principal: Quannah & # 8217s Majestic Headdress, Texas Monthly, por Darren Braun, 23 de diciembre de 2015.

Esto está muy bien. Aquí & # 8217s la misma mesa y las mismas sillas, en la misma habitación, de vez en cuando:

Otra mesa sentada allí con algunas de las mismas sillas.

Una mesa dentro de Quanah Parker Star House en Cache, Oklahoma, miércoles 12 de octubre de 2016. Foto de Nate Billings, The Oklahoman

Quannah con sus tres esposas:

Puedes ver una cama en algunas de las fotos originales. Se parece mucho a esta, que todavía está en la casa, pero me parece que es una cama diferente & # 8211 aunque similar & # 8211.


Circular de información de la Oficina de Educación, para 1903

Ближайшие родственники

Acerca de Quanah Parker, jefe comanche

Hay mucho que leer aquí. MARAVILLOSO TRABAJO AQUÍ.

¡Estoy agregando esto en la parte superior porque no debería perderse!
Encontré esta vieja película de 1908 con Quannah Parker llamada ROBO BANCARIO

https://youtu.be/RbX4ekoVBDg
También la VERDAD de la captura de su madre en la Batalla de Pease River y la verdadera fecha y circunstancias de la muerte de su padre.

Y pido perdón si está mal que lo ponga aquí.

Pero antes de irme. ¿Cuántos de nosotros somos conscientes de que Quanah Parker tiene una casa en Oklahoma que se está cayendo a pedazos? Está en el registro nacional de lugares históricos, pero es propiedad de una fiesta privada y, lamentablemente, se está arruinando mientras hablamos, esto puede no ser un problema. lugar apropiado, pero me pregunto acerca de cómo iniciar una página de GoFundMe o algo para poder pagar a los contratistas para poder salvar esta casa.

He subido algunas capturas de pantalla del estado actual de la casa, así como algunas fotos cuando era nueva. Y nuevamente les pido perdón, pero parece que este es el lugar para encontrar personas preocupadas con respecto a Quanah Parker y / o su casa y familia en el año 2019.

Ciertamente, con un linaje tan grande fluyendo por sus venas, ¿tiene que haber buenos techadores, fontaneros, electricistas y carpinteros?

Únase a la discusión sobre su casa si está interesado.

También mencioné el tema de la verdadera fecha de muerte y las circunstancias que rodearon la muerte del padre de Quannah y aquí hay un enlace de video a información muy interesante que también publicaré en el perfil de Peta Nocona. Creo que en lugar de mostrar una fecha definitiva cuando tenemos mucha información contradictoria, sería mejor para nosotros poner una fecha aproximada y mostrar las posibilidades en lugar de decir con certeza que fueron Ross y sus hombres los que mataron a Nokona ese día porque eso podría ser completamente inexacto. https://youtu.be/0NaI2chrN4A.

Aquí también hay un enlace a imágenes de finales de la década de 1950 de una reunión familiar de Parker. https://youtu.be/Gkf7_XuD2VY

Y ahora el resto de la historia.

Quanah Parker fue el último jefe de los comanches y nunca perdió una batalla ante el hombre blanco. Su tribu vagaba por el área donde se encuentra Pampas. Nunca fue capturado por el ejército, pero decidió rendirse y llevar a su tribu a la cultura del hombre blanco, solo cuando vio que no había otra alternativa.

La suya fue la última tribu de Staked Plains en entrar en el sistema de reservas.

Quanah, que significa "fragante", nació alrededor de 1850, hijo del jefe comanche Peta Nocona y Cynthia Ann Parker, una niña blanca capturada durante la incursión de 1836 en Parker's Fort, Texas. Cynthia Ann Parker fue recapturada, junto con su hija, durante una redada de 1860 en el río Pease en el noroeste de Texas. Sin embargo, había pasado 24 años entre los comanches y, por lo tanto, nunca más se reajustó a vivir con los blancos.

Murió en el condado de Anderson, Texas, en 1864, poco después de la muerte de su hija, Prairie Flower. Irónicamente, el hijo de Cynthia Ann se adaptaría notablemente bien a vivir entre los hombres blancos. Pero primero lideraría una guerra sangrienta contra ellos.

Quanah y Quahada Comanche, de quienes su padre, Peta Nocona había sido jefe, se negaron a aceptar las disposiciones del Tratado de Medicine Lodge de 1867, que confinaba a los indios de las llanuras del sur en una reserva, prometiendo vestir a los indios y convertirlos en agricultores. a imitación de los colonos blancos.

Conociendo las mentiras pasadas y los tratados engañosos del "hombre blanco", Quanah decidió permanecer en pie de guerra, incursionando en Texas y México y maniobrando el coronel del ejército Ronald S. Mackenzie y otros. Casi muere durante el ataque a los cazadores de búfalos en Adobe Walls en Texas Panhandle en 1874. El ejército de los Estados Unidos fue implacable en su campaña de Red River de 1874-75. Los aliados de Quanah, los Quahada, estaban cansados ​​y hambrientos.

Mackenzie envió a Jacob J. Sturm, médico e intérprete de correos, para solicitar la rendición de Quahada. Sturm encontró a Quanah, a quien llamó & quot; cotejo joven de mucha influencia con su gente & quot; y defendió su caso. Quanah cabalgó hasta una meseta, donde vio a un lobo venir hacia él, aullar y trotar hacia el noreste. En lo alto, un águila "se deslizó perezosamente y luego batió sus alas en dirección a Fort Sill", en palabras de Jacob Sturm. Esto era una señal, pensó Quanah, y el 2 de junio de 1875, él y su banda se rindieron en Fort Sill en la actual Oklahoma. El biógrafo Bill Neeley escribe:

“No solo Quanah pasó en el lapso de una sola vida de un guerrero de la Edad de Piedra a un estadista en la era de la Revolución Industrial, sino que aceptó el desafío y la responsabilidad de conducir a toda la tribu Comanche por el difícil camino hacia su nueva existencia. & quot

Quanah estaba viajando por el "camino del hombre blanco", pero lo hizo a su manera. Se negó a renunciar a la poligamia, para disgusto de los agentes de la reserva.Como los agentes de reserva eran designados políticos por el Gobierno Federal, su principal preocupación era destruir todos los vestigios de la vida de los nativos americanos y reemplazar su cultura por la de ellos. Quanah Parker también usó peyote, negoció derechos de pastoreo con los ganaderos de Texas e invirtió en un ferrocarril. Aprendió inglés, se convirtió en juez de reserva, presionó al Congreso y defendió la causa de la Nación Comanche. Entre sus amigos se encontraban el ganadero Charles Goodnight y el presidente Theodore Roosevelt. Se consideraba un hombre que trataba de hacer lo correcto tanto con la gente de su tribu como con sus "amigos de rostro pálido".

No fue fácil. Mackenzie nombró a Quanah Parker como jefe de los comanches poco después de su rendición, pero los jefes mayores estaban resentidos con la juventud de Parker y su sangre blanca en particular ''. Y en 1892, cuando Quanah Parker firmó el Acuerdo Jerome que rompió la reserva, los comanches se dividieron en dos facciones: (1). aquellos que se dieron cuenta de que todo lo que se podía hacer había sido uno por su nación y (2). los que culparon al jefe Parker por vender su país.

Quanah Parker murió el 23 de febrero de 1911 y fue enterrado junto a su madre, cuyo cuerpo había vuelto a enterrar en Ft. Sill Cementerio militar en Chiefs Knoll en Oklahoma solo tres meses antes. Por su coraje, integridad y tremenda perspicacia, la vida de Quanah Parker & # x2019s cuenta la historia de uno de los líderes más grandes de Estados Unidos y un verdadero héroe de Texas.

  • Quanah Parker - Biografía del líder famoso
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Quanah Parker (ca. 1852 & # x2013 23 de febrero de 1911) fue un importante jefe comanche, líder de la Iglesia Nativa Americana y el último líder de la poderosa banda Quahadi antes de que rindieran su batalla en las Grandes Llanuras y fueran a una reserva en Territorio indio. Era hijo del jefe comanche Peta Nocona y Cynthia Ann Parker, una europea americana, que había sido capturada a la edad de nueve años y adoptada en la tribu. Quanah Parker también dirigió a su gente en la reserva, donde se convirtió en un rico ranchero e influyente en la sociedad comanche y euroamericana. Con cinco esposas y 25 hijos, Quanah tuvo numerosos descendientes. Muchas personas en Texas y Oklahoma lo reclaman como antepasado.

Vida temprana y educación La madre de Quanah Parker, Cynthia Ann Parker (nacida alrededor de 1827), fue miembro de la gran familia fronteriza Parker que se estableció en el este de Texas en la década de 1830. Fue capturada en 1836 (a los nueve años) por los comanches durante la incursión de Fort Parker cerca de la actual Groesbeck, Texas. Dado el nombre indio Nadua (Alguien encontrado), fue adoptada por la banda de comanches de Nocona.

Cynthia Ann, asimilada a los comanches, se casó más tarde con la guerrera Nocona (también conocida como Noconie, Tah-con-ne-ah-pe-ah o Peta Nocona). Su padre era el renombrado jefe Iron Jacket, famoso entre los comanches por llevar una cota de malla española. Se decía que tenía el poder de soplar balas con el aliento.

El primer hijo de Nadua y Nocona fue Quanah (Fragancia) nacido en las montañas de Wichita. Se debate el lugar exacto de nacimiento, pero Quanah visitó lo que él entendió que era su lugar de nacimiento en Laguna Sabinas (Cedar Lake) en el condado de Gaines, Texas en sus últimos años. También tuvieron otro hijo, Pecos (Pecan) y una hija, Topsana (Prairie Flower). En diciembre de 1860, Nadua (Cynthia Ann) y Topsana fueron capturados en la batalla de Pease River por Texas Rangers bajo Lawrence Sullivan Ross. Peta Nocona, Quanah y la mayoría de los hombres adultos estaban cazando cuando los hombres de Ross atacaron. Volviendo a las secuelas de la redada, les resultó difícil obtener información que solo unas pocas personas habían sobrevivido.

Mientras tanto, Nadua (Cynthia Ann) y su hija mestiza se reunieron con su familia blanca, pero después de haber hecho su vida 24 años con los comanches, quería volver con ellos y su esposo. Nunca se le permitió hacerlo. Su hija Topsana murió de una enfermedad en 1863. Cynthia Ann perdió su voluntad de vivir y murió de hambre en 1870.

Poco después de la batalla del río Pease, se decía que el esposo de Nadua, Peta Nocona, era un hombre amargado y quebrantado. Más tarde, herido durante una redada con apaches y ya con mala salud, pronto murió. Antes de su muerte, le contó a Quanah los orígenes de su madre y la adopción en la tribu. Con esta revelación, otros miembros de la tribu se burlaron de Quanah como mestizo. La banda se separó tras la muerte de Nocona.

Carrera Quanah se unió a la banda Destanyuka, donde el Jefe Caballo Salvaje lo tomó bajo su protección. Aunque alcanzó una posición considerable como guerrero, nunca se sintió cómodo con el Destanyuka. Se fue y formó la banda Quahadi (Antílope Eaters) con guerreros de otra tribu. Los Quahadi crecieron en número, convirtiéndose en la más grande de las bandas comanches, y también en la más notoria. Quanah Parker se convirtió en líder de los Quahadi y los dirigió con éxito durante varios años. En octubre de 1867, Quanah estaba entre los jefes comanches como observador en las negociaciones del tratado en Medicine Lodge. Hizo una declaración sobre su negativa a firmar el Tratado de Medicine Lodge. Su banda permaneció libre mientras otros comanches firmaban.

A principios de la década de 1870, los indios de las llanuras estaban perdiendo la batalla por su tierra con el gobierno de los Estados Unidos. Tras la captura de los jefes Kiowa, Satank, Adoeet (Gran Árbol) y Satanta, las tribus Kiowa, Comanche y Cheyenne del Sur unieron fuerzas en varias batallas. El coronel Ranald Mackenzie dirigió a las fuerzas del ejército de los Estados Unidos para reunir o matar a los indios restantes que no se habían asentado en las reservas.

En junio de 1874, un profeta comanche llamado Isa-tai convocó a las tribus del Panhandle de Texas a la Segunda Batalla de Adobe Walls, donde estaban activos varios cazadores de búfalos estadounidenses. Con Kiowa Chief Big Bow, Quanah estaba a cargo de un grupo de guerreros. Le dispararon dos veces en el conflicto. [Cita requerida] En la batalla de Palo Duro Canyon, el 28 de septiembre de 1874, ManKenzie y sus exploradores Tonkawa arrasaron una aldea comanche y mataron a casi 1.500 caballos comanches, una fuente de su riqueza y poder.

En la reserva Con su fuente de alimentos agotada y bajo la presión constante del ejército, los Quahadi Comanche finalmente se rindieron en 1875. Con el coronel Mackenzie y el agente indio James M. Hayworth, Parker ayudó a asentar a los comanches en la reserva Kiowa-Comanche-Apache en Territorio indio del sudoeste.

La casa de Parker en Cache, Oklahoma se llamaba Star House. Parker's fue la última tribu de los Staked Plains o Llano Estacado en llegar a la reserva. Quanah fue nombrado jefe de todos los comanches de la reserva y demostró ser un líder enérgico, ingenioso y capaz. A través de sabias inversiones, se convirtió quizás en el indio americano más rico de su época en los Estados Unidos. En este momento, Quanah abrazó gran parte de la cultura blanca y adoptó el apellido Parker. Fue muy respetado por los blancos. Se fue de caza con el presidente Theodore Roosevelt, quien lo visitaba con frecuencia. Sin embargo, rechazó tanto la monogamia como el cristianismo protestante tradicional a favor del Movimiento de la Iglesia de los Nativos Americanos, del cual fue fundador.

El hombre conocido hoy como Quanah Parker provenía de una cultura donde se desconocían los apellidos. La identidad de un hombre estaba contenida en una sola palabra. Las tradiciones orales familiares indican que el nombre Quanah, según se registra en la historia, era una corrupción anglosajona de la palabra comanche 'Kwihnai, que se traduce como & # x201ceagle & # x201d.

Quanah Parker y Samuel Burk Burnett La historia de la amistad única que creció entre Quanah y la familia Burnett se aborda en la exhibición de artefactos culturales que se obsequiaron a la familia Burnett de la familia Parker. La presentación de una reliquia cultural tan significativa como la lanza de guerra de Quanah & # x2019 no se hizo a la ligera. Es una clara indicación de la alta estima que los Parker tenían a la familia Burnett. La correspondencia entre Quanah y Samuel Burk Burnett y su hijo, Tom Burnett, expresó admiración y respeto mutuos.

El registro histórico menciona poco de Quanah hasta su presencia en el ataque a los cazadores de búfalos en Adobe Walls el 27 de junio de 1874. Existe información fragmentada que indica que Quanah tuvo interacciones con los Apache aproximadamente en este momento.

Esta asociación puede haber estado relacionada con su aceptación de la Iglesia Nativa Americana, o religión del peyote. Se decía que Quanah había tomado una esposa apache, pero su unión duró poco. El vestido, el bolso y el personal de Apache en la exhibición pueden ser un remanente de este tiempo en la vida adulta temprana de Quanah.

Con el búfalo casi exterminado y habiendo sufrido una gran pérdida de caballos y cabañas a manos del ejército de los EE. UU., Quanah fue uno de los líderes que llevó a la banda de comanches Quahada (antílope) a Fort Sill a fines de mayo y principios de junio de 1875. Este puso fin a su vida nómada en las llanuras del sur y el comienzo de un ajuste a una vida más sedentaria.

Burk Burnett comenzó a trasladar ganado desde el sur de Texas en 1874 hasta cerca de la actual Wichita Falls, Texas. Allí estableció la sede de su rancho en 1881. Los patrones climáticos cambiantes y la sequía severa hicieron que los pastizales se marchitaran y murieran en Texas. Burnett y otros ganaderos se reunieron con las tribus Comanche y Kiowa para arrendar tierras en su reserva & # x2014 casi un millón de acres al norte del Río Rojo en Oklahoma.

Originalmente, Quanah, como muchos de sus contemporáneos, se opuso a la apertura de tierras tribales para el pastoreo por intereses ganaderos anglosajones. Pero, Quanah cambió su posición y forjó estrechas relaciones con varios ganaderos de Texas, como Charles Goodnight y la familia Burnett. Ya en 1880, Quanah estaba trabajando con estos nuevos asociados en la construcción de sus propios rebaños. En 1884, debido en gran parte a los esfuerzos de Quanah & # x2019s, las tribus recibieron sus primeros pagos & # x201cgrass & # x201d por derechos de pastoreo en tierras Comanche, Kiowa y Apache. Es durante este período que los lazos entre Quanah y la familia Burnett se fortalecieron.

Burnett crió 10,000 cabezas de ganado hasta el final del contrato de arrendamiento. El magnate ganadero tenía un fuerte sentimiento por los derechos de los indígenas y su respeto por ellos era genuino. Donde otros reyes ganaderos lucharon contra los indios y la tierra dura para construir imperios, Burnett aprendió las costumbres comanches, transmitiendo tanto el amor a la tierra como su amistad con los indios a su familia. Como muestra de su respeto por Burnett, los comanches le dieron un nombre en su propio idioma: Mas-sa-suta, que significa & # x201cBig Boss & # x201d.

Parker se ganó el respeto de los líderes gubernamentales de los Estados Unidos mientras se adaptaba a la vida del hombre blanco y se convertía en un próspero ranchero en Oklahoma. Su espaciosa Star House de dos pisos tenía un dormitorio para cada una de sus siete esposas y sus hijos. Tenía sus propios aposentos privados, que eran bastante sencillos. Junto a su cama había fotografías de su madre Nadua (Cynthia Ann) y su hermana menor Prairie Flower. Parker extendió su hospitalidad a muchas personas influyentes, tanto nativas americanas como europeas americanas. Entre estos últimos se encontraba el conocido ganadero Charles Goodnight.

De todos sus conocidos blancos, Parker consideró a Burk Burnett como el mejor. Según los informes, dijo: & # x201c Tengo un buen amigo, Burk Burnett, un vaquero rico y de gran corazón. Ayuda mucho a mi gente. Ves a un gran hombre aferrado al dinero, temeroso de morir. Burnett ayudó a nadie. & # X201d

Durante los siguientes 27 años, Parker y los Burnett compartieron muchas experiencias. Burnett ayudó con la construcción de Star House, la casa de gran tamaño de Quanah & # x2019, que tenía las estrellas blancas invertidas que significaban su rango. Burnett pidió (y recibió) la participación de Quanah en un desfile con un gran grupo de guerreros en el Fort Worth Fat Stock Show y otros eventos públicos. La lanza & # x201cParade & # x201d que se muestra en la exhibición solía ser llevada por Quanah en tales reuniones públicas. Burnett ayudó a Quanah a comprar las lápidas de granito que se usaban para marcar las tumbas de su madre y su hermana. Después de años de búsqueda, Parker hizo trasladar sus restos desde Texas y los volvió a enterrar en 1910 en Oklahoma en la reserva Comanche en Fort Sill.

Según su hija Wanada Page Parker, su padre ayudó a celebrar la toma de posesión del presidente Theodore Roosevelt al aparecer en el desfile. Roosevelt visitó a Parker en Star House y fueron a cazar lobos junto con Burnett.

Matrimonio y familia La primera esposa de Quanah fue Weakeah, hija del jefe comanche Yellow Bear. Aunque primero se casó con otro guerrero, ella y Quanah se fugaron y se llevaron a varios otros guerreros con ellos. Fue a partir de este pequeño grupo que se formaría la gran banda Quahadi. Yellow Bear persiguió a la banda y finalmente Quanah hizo las paces con él. Las dos bandas se unieron, formando la mayor fuerza de indios comanches.

Con los años, Quanah se casó con cuatro esposas más. Una c. Fotografía de 1890 de William B. Ellis de Quanah y dos de sus esposas los identificaron como Topay y Chonie. Quanah tuvo veinticinco hijos con sus esposas. Muchas personas en el norte de Texas y el sur de Oklahoma afirman descender de Quanah. Según se informa, hay más comanches relacionados con Quanah que con cualquier otro jefe. Un nieto se convirtió en presidente comanche, el moderno "Jefe" de la tribu.

Después de mudarse a la reserva, Quanah se puso en contacto con sus parientes blancos de la familia de su madre. Permaneció unas semanas con ellos, donde estudió inglés y cultura occidental, y aprendió técnicas agrícolas blancas.

Fundador del Movimiento de Iglesias Nativas Americanas Quanah Parker es reconocido como uno de los primeros grandes líderes del Movimiento de Iglesias Nativas Americanas. Parker adoptó la religión del peyote después de ser corneado en el sur de Texas por un toro. Parker estaba visitando al hermano de su madre, John Parker, en Texas, donde fue atacado y le provocó graves heridas. Para combatir un inicio de fiebre que quema la sangre, se convocó a una curandera mexicana y ella preparó un té de peyote fuerte de peyote fresco para curarlo. Fue a partir de este incidente que Quanah Parker se involucró con el peyote. Se informa que el peyote contiene hordenina y tiramina, alcaloides de feniletilamina que actúan como potentes antibióticos naturales cuando se toman en forma combinada.

Parker enseñó que la medicina sagrada del peyote era el sacramento que se daba a los pueblos indígenas y que debía usarse con agua al tomar la comunión en una ceremonia de medicina tradicional de la Iglesia de los nativos americanos. Parker fue un defensor del estilo de la "media luna" de la ceremonia del peyote. La ceremonia de "cruz" se desarrolló más tarde en Oklahoma debido a las influencias de Caddo introducidas por John Wilson, un líder religioso de Caddo-Delaware que viajó extensamente al mismo tiempo que Parker durante los primeros días del movimiento de la Iglesia Nativa Americana.

La enseñanza más famosa de Parker con respecto a la espiritualidad de la Iglesia Nativa Americana:

“El Hombre Blanco entra en su iglesia y habla de Jesús. El indio entra en su tipi y habla con Jesús.

La era de las reservas modernas en la historia de los nativos americanos comenzó con la adopción de la Iglesia y el cristianismo de los nativos americanos por casi todas las tribus y culturas nativas americanas en América del Norte y Canadá como resultado de los esfuerzos de Parker y Wilson. La religión del peyote y la Iglesia de los nativos americanos nunca fueron la práctica religiosa tradicional de las culturas indígenas norteamericanas. Esta religión se desarrolló en el siglo XIX, inspirada en eventos de la época, el liderazgo de Parker y las influencias de los nativos americanos de México y otras tribus del sur. Habían utilizado el peyote en prácticas espirituales desde la antigüedad. Parker se hizo rico cuando el peyote se convirtió en un importante artículo de comercio, combinado con sus ingresos ganaderos.

Muerte Quanah murió el 23 de febrero de 1911 en Star House. Fue enterrado en el cementerio de Fort Sill, junto a su madre y su hermana. La inscripción en su lápida dice:

Descansando aquí hasta que amanezca, caigan las sombras y desaparezca la oscuridad, está Quanah Parker, último jefe de los comanches, nacido en 1852, fallecido el 23 de febrero de 1911.

El biógrafo Bill Neeley escribió: `` No solo Quanah pasó en el lapso de una sola vida de un guerrero de la Edad de Piedra a un estadista en la era de la Revolución Industrial, sino que nunca perdió una batalla ante el hombre blanco y también aceptó el desafío. y la responsabilidad de conducir a toda la tribu Comanche por el difícil camino hacia su nueva existencia ''.

Crítica Aunque muchos miembros de su tribu lo elogiaban como un preservador de su cultura, Quanah también tenía críticos comanches. Algunos afirmaron que él & quot; le contó al hombre blanco & quot; adaptándose y convirtiéndose en un ranchero. Se vistió y vivió en lo que algunos veían como un estilo más europeo-americano que comanche. Quanah adoptó algunas costumbres europeo-americanas, pero siempre llevaba el pelo largo y trenzado. También se negó a seguir las leyes de matrimonio de Estados Unidos y tuvo hasta cinco esposas a la vez.

Quanah nunca fue elegido jefe principal de la tribu por el pueblo. Tradicionalmente, el comanche no tenía un jefe único. Las distintas bandas de los comanches tenían sus propios jefes. Estados Unidos designó a Quanah como jefe principal de toda la nación una vez que la gente se reunió en la reserva y luego introdujo las elecciones generales.

Reunión familiar y powwow La Sociedad Quanah Parker, con sede en Cache, Oklahoma, lleva a cabo una reunión familiar y powwow anual. Los eventos generalmente incluyen una peregrinación a lugares sagrados en Quanah, Texas, recorrido de su & quotStar Home & quot in Cache, cena, servicio conmemorativo en Fort Sill Post Cemetery, baile de calabaza, pow-wow y servicios de adoración. Este evento está abierto al público.

Monumentos y honores 1970, Star House fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos. Una exhibición describe Parker y la Segunda Batalla de Muros de Adobe en el Museo Histórico del Condado de Hutchinson en Borger, Texas.

Varios lugares y edificios recibieron su nombre:

Quanah, Texas, sede del condado de Hardeman. El Quanah Parker Inn está ubicado en la carretera 287 de los EE. UU. En la fundación de Quanah, Parker hizo esta bendición: "Que el Gran Espíritu sonría en tu pequeña ciudad, que la lluvia caiga en la estación y en la calidez del sol después de la lluvia, Que la tierra rinda abundantemente, que la paz y el contentamiento estén contigo y tus hijos para siempre ''.

Nocona, Texas recibió su nombre del padre de Quanah Parker, el jefe comanche Peta Nocona. 1962, Parker Hall, una residencia en la Universidad Estatal de Oklahoma. Parker Hall, una residencia en Southwestern Oklahoma State University. El Quanah Parker Trailway (State Highway 62) en el sur de Oklahoma. Quanah Parker Trail, una pequeña calle residencial en el lado noreste de Norman, Oklahoma.

Quanah Parker (ca. 1852 & # x2013 23 de febrero de 1911) fue un importante jefe comanche, líder de la Iglesia Nativa Americana y el último líder de la poderosa banda Quahadi antes de que rindieran su batalla de las Grandes Llanuras y fueran a una reserva en Territorio indio. Era hijo del jefe comanche Peta Nocona y Cynthia Ann Parker, una europea americana, que había sido capturada a la edad de nueve años y adoptada en la tribu. Quanah Parker también llevó a su gente a la reserva, donde se convirtió en un rico ranchero e influyente en la sociedad comanche y euroamericana.Con cinco esposas y 25 hijos, Quanah tuvo numerosos descendientes. Muchas personas en Texas y Oklahoma lo reclaman como antepasado.

La madre de Quanah Parker, Cynthia Ann Parker (nacida alrededor de 1827), era miembro de la gran familia fronteriza Parker que se estableció en el este de Texas en la década de 1830. Fue capturada en 1836 (a los nueve años) por los comanches durante la incursión de Fort Parker cerca de la actual Groesbeck, Texas. Dado el nombre indio Nadua (Alguien encontrado), fue adoptada por la banda de comanches de Nocona.

Cynthia Ann, asimilada a los comanches, se casó más tarde con la guerrera Nocona (también conocida como Noconie, Tah-con-ne-ah-pe-ah o Peta Nocona). Su padre era el renombrado jefe Iron Jacket, famoso entre los comanches por llevar una cota de malla española. Se decía que tenía el poder de soplar balas con el aliento.

El primer hijo de Nadua y Nocona fue Quanah (Fragancia) nacido en las montañas de Wichita. Se debate el lugar exacto de nacimiento, pero Quanah visitó lo que él entendió que era su lugar de nacimiento en Laguna Sabinas (Cedar Lake) en el condado de Gaines, Texas en sus últimos años. También tuvieron otro hijo, Pecos (Pecan) y una hija, Topsana (Prairie Flower). En diciembre de 1860, Nadua (Cynthia Ann) y Topsana fueron capturados en la batalla de Pease River por Texas Rangers bajo Lawrence Sullivan Ross. Peta Nocona, Quanah y la mayoría de los hombres adultos estaban cazando cuando los hombres de Ross atacaron. Volviendo a las secuelas de la redada, les resultó difícil obtener información que solo unas pocas personas habían sobrevivido.

Mientras tanto, Nadua (Cynthia Ann) y su hija mestiza se reunieron con su familia blanca, pero después de haber hecho su vida 24 años con los comanches, quería volver con ellos y su esposo. Nunca se le permitió hacerlo. Su hija Topsana murió de una enfermedad en 1863. Cynthia Ann perdió su voluntad de vivir y murió de hambre en 1870.

Poco después de la batalla del río Pease, se decía que el esposo de Nadua, Peta Nocona, era un hombre amargado y quebrantado. Más tarde, herido durante una redada con apaches y ya con mala salud, pronto murió. Antes de su muerte, le contó a Quanah los orígenes de su madre y la adopción en la tribu. Con esta revelación, otros miembros de la tribu se burlaron de Quanah como mestizo. La banda se separó tras la muerte de Nocona.

Quanah se unió a la banda Destanyuka, donde el Jefe Caballo Salvaje lo tomó bajo su protección. Aunque alcanzó una posición considerable como guerrero, nunca se sintió cómodo con el Destanyuka. Se fue y formó la banda Quahadi (Antílope Eaters) con guerreros de otra tribu. Los Quahadi crecieron en número, convirtiéndose en la más grande de las bandas comanches, y también en la más notoria. Quanah Parker se convirtió en líder de los Quahadi y los dirigió con éxito durante varios años. En octubre de 1867, Quanah estaba entre los jefes comanches como observador en las negociaciones del tratado en Medicine Lodge. Hizo una declaración sobre su negativa a firmar el Tratado de Medicine Lodge. Su banda permaneció libre mientras otros comanches firmaban.

A principios de la década de 1870, los indios de las llanuras estaban perdiendo la batalla por su tierra con el gobierno de los Estados Unidos. Tras la captura de los jefes Kiowa, Satank, Adoeet (Gran Árbol) y Satanta, las tribus Kiowa, Comanche y Cheyenne del Sur unieron fuerzas en varias batallas. El coronel Ranald Mackenzie dirigió a las fuerzas del ejército de los Estados Unidos para reunir o matar a los indios restantes que no se habían asentado en las reservas.

En junio de 1874, un profeta comanche llamado Isa-tai convocó a las tribus del Panhandle de Texas a la Segunda Batalla de Adobe Walls, donde estaban activos varios cazadores de búfalos estadounidenses. Con Kiowa Chief Big Bow, Quanah estaba a cargo de un grupo de guerreros. Le dispararon dos veces en el conflicto. [Cita requerida] En la batalla de Palo Duro Canyon, el 28 de septiembre de 1874, ManKenzie y sus exploradores Tonkawa arrasaron una aldea comanche y mataron a casi 1.500 caballos comanches, una fuente de su riqueza y poder.

Con su fuente de alimentos agotada y bajo la presión constante del ejército, los Quahadi Comanche finalmente se rindieron en 1875. Con el coronel Mackenzie y el agente indio James M. Hayworth, Parker ayudó a asentar a los comanches en la reserva Kiowa-Comanche-Apache en el territorio indio suroeste. .

La casa de Parker en Cache, Oklahoma se llamaba Star House. Parker's fue la última tribu de los Staked Plains o Llano Estacado en llegar a la reserva. Quanah fue nombrado jefe de todos los comanches de la reserva y demostró ser un líder enérgico, ingenioso y capaz. A través de sabias inversiones, se convirtió quizás en el indio americano más rico de su época en los Estados Unidos. En este momento, Quanah abrazó gran parte de la cultura blanca y adoptó el apellido Parker. Fue muy respetado por los blancos. Se fue de caza con el presidente Theodore Roosevelt, quien lo visitaba con frecuencia. Sin embargo, rechazó tanto la monogamia como el cristianismo protestante tradicional a favor del Movimiento de la Iglesia de los Nativos Americanos, del cual fue fundador.

El hombre conocido hoy como Quanah Parker provenía de una cultura donde se desconocían los apellidos. La identidad de un hombre estaba contenida en una sola palabra. Las tradiciones orales familiares indican que el nombre Quanah, según se registra en la historia, era una corrupción anglosajona de la palabra comanche 'Kwihnai, que se traduce como & # x201ceagle & # x201d.

Quanah Parker y Samuel Burk Burnett

La historia de la amistad única que creció entre Quanah y la familia Burnett se aborda en la exhibición de artefactos culturales que se entregaron a la familia Burnett de la familia Parker. La presentación de una reliquia cultural tan significativa como la lanza de guerra de Quanah & # x2019 no se hizo a la ligera. Es una clara indicación de la alta estima que los Parker tenían a la familia Burnett. La correspondencia entre Quanah y Samuel Burk Burnett y su hijo, Tom Burnett, expresó admiración y respeto mutuos.

El registro histórico menciona poco de Quanah hasta su presencia en el ataque a los cazadores de búfalos en Adobe Walls el 27 de junio de 1874. Existe información fragmentada que indica que Quanah tuvo interacciones con los Apache aproximadamente en este momento.

Esta asociación puede haber estado relacionada con su aceptación de la Iglesia Nativa Americana, o religión del peyote. Se decía que Quanah había tomado una esposa apache, pero su unión duró poco. El vestido, el bolso y el personal de Apache en la exhibición pueden ser un remanente de este tiempo en la vida adulta temprana de Quanah.

Con el búfalo casi exterminado y habiendo sufrido una gran pérdida de caballos y cabañas a manos del ejército de los EE. UU., Quanah fue uno de los líderes que llevó a la banda de comanches Quahada (antílope) a Fort Sill a fines de mayo y principios de junio de 1875. Este puso fin a su vida nómada en las llanuras del sur y el comienzo de un ajuste a una vida más sedentaria.

Burk Burnett comenzó a trasladar ganado desde el sur de Texas en 1874 hasta cerca de la actual Wichita Falls, Texas. Allí estableció la sede de su rancho en 1881. Los patrones climáticos cambiantes y la sequía severa hicieron que los pastizales se marchitaran y murieran en Texas. Burnett y otros ganaderos se reunieron con las tribus Comanche y Kiowa para arrendar tierras en su reserva & # x2014 casi un millón de acres al norte del Río Rojo en Oklahoma.

Originalmente, Quanah, como muchos de sus contemporáneos, se opuso a la apertura de tierras tribales para el pastoreo por intereses ganaderos anglosajones. Pero, Quanah cambió su posición y forjó estrechas relaciones con varios ganaderos de Texas, como Charles Goodnight y la familia Burnett. Ya en 1880, Quanah estaba trabajando con estos nuevos asociados en la construcción de sus propios rebaños. En 1884, debido en gran parte a los esfuerzos de Quanah & # x2019s, las tribus recibieron sus primeros pagos & # x201cgrass & # x201d por derechos de pastoreo en tierras Comanche, Kiowa y Apache. Es durante este período que los lazos entre Quanah y la familia Burnett se fortalecieron.

Burnett crió 10,000 cabezas de ganado hasta el final del contrato de arrendamiento. El magnate ganadero tenía un fuerte sentimiento por los derechos de los indígenas y su respeto por ellos era genuino. Donde otros reyes ganaderos lucharon contra los indios y la tierra dura para construir imperios, Burnett aprendió las costumbres comanches, transmitiendo tanto el amor a la tierra como su amistad con los indios a su familia. Como muestra de su respeto por Burnett, los comanches le dieron un nombre en su propio idioma: Mas-sa-suta, que significa & # x201cBig Boss & # x201d.

Parker se ganó el respeto de los líderes gubernamentales de los Estados Unidos mientras se adaptaba a la vida del hombre blanco y se convertía en un próspero ranchero en Oklahoma. Su espaciosa Star House de dos pisos tenía un dormitorio para cada una de sus siete esposas y sus hijos. Tenía sus propios aposentos privados, que eran bastante sencillos. Junto a su cama había fotografías de su madre Nadua (Cynthia Ann) y su hermana menor Prairie Flower. Parker extendió su hospitalidad a muchas personas influyentes, tanto nativas americanas como europeas americanas. Entre estos últimos se encontraba el conocido ganadero Charles Goodnight.

De todos sus conocidos blancos, Parker consideró a Burk Burnett como el mejor. Según los informes, dijo: & # x201c Tengo un buen amigo, Burk Burnett, un vaquero rico y de gran corazón. Ayuda mucho a mi gente. Ves a un gran hombre aferrado al dinero, temeroso de morir. Burnett ayudó a nadie. & # X201d

Durante los siguientes 27 años, Parker y los Burnett compartieron muchas experiencias. Burnett ayudó con la construcción de Star House, la casa de gran tamaño de Quanah & # x2019, que tenía las estrellas blancas invertidas que significaban su rango. Burnett pidió (y recibió) la participación de Quanah en un desfile con un gran grupo de guerreros en el Fort Worth Fat Stock Show y otros eventos públicos. La lanza & # x201cParade & # x201d que se muestra en la exhibición solía ser llevada por Quanah en tales reuniones públicas. Burnett ayudó a Quanah a comprar las lápidas de granito que se usaban para marcar las tumbas de su madre y su hermana. Después de años de búsqueda, Parker hizo trasladar sus restos desde Texas y los volvió a enterrar en 1910 en Oklahoma en la reserva Comanche en Fort Sill.

Según su hija Wanada Page Parker, su padre ayudó a celebrar la toma de posesión del presidente Theodore Roosevelt al aparecer en el desfile. Roosevelt visitó a Parker en Star House y fueron a cazar lobos junto con Burnett.

La primera esposa de Quanah fue Weakeah, hija del jefe comanche Yellow Bear. Aunque primero se casó con otro guerrero, ella y Quanah se fugaron y se llevaron a varios otros guerreros con ellos. Fue a partir de este pequeño grupo que se formaría la gran banda Quahadi. Yellow Bear persiguió a la banda y finalmente Quanah hizo las paces con él. Las dos bandas se unieron, formando la mayor fuerza de indios comanches.

Con los años, Quanah se casó con cuatro esposas más. Una c. Fotografía de 1890 de William B. Ellis de Quanah y dos de sus esposas los identificaron como Topay y Chonie. Quanah tuvo veinticinco hijos con sus esposas. Muchas personas en el norte de Texas y el sur de Oklahoma afirman descender de Quanah. Según se informa, hay más comanches relacionados con Quanah que con cualquier otro jefe. Un nieto se convirtió en presidente comanche, el moderno "Jefe" de la tribu.

Después de mudarse a la reserva, Quanah se puso en contacto con sus parientes blancos de la familia de su madre. Permaneció unas semanas con ellos, donde estudió inglés y cultura occidental, y aprendió técnicas agrícolas blancas.

Fundador del Movimiento de la Iglesia Nativa Americana

A Quanah Parker se le acredita como uno de los primeros grandes líderes del Movimiento de la Iglesia Nativa Americana. Parker adoptó la religión del peyote después de ser corneado en el sur de Texas por un toro. Parker estaba visitando al hermano de su madre, John Parker, en Texas, donde fue atacado y le provocó graves heridas. Para combatir un inicio de fiebre que quema la sangre, se convocó a una curandera mexicana y ella preparó un té de peyote fuerte de peyote fresco para curarlo. Fue a partir de este incidente que Quanah Parker se involucró con el peyote. Se informa que el peyote contiene hordenina y tiramina, alcaloides de feniletilamina que actúan como potentes antibióticos naturales cuando se toman en forma combinada.

Parker enseñó que la medicina sagrada del peyote era el sacramento que se daba a los pueblos indígenas y que debía usarse con agua al tomar la comunión en una ceremonia de medicina tradicional de la Iglesia de los nativos americanos. Parker fue un defensor del estilo de la "media luna" de la ceremonia del peyote. La ceremonia de "cruz" se desarrolló más tarde en Oklahoma debido a las influencias de Caddo introducidas por John Wilson, un líder religioso de Caddo-Delaware que viajó extensamente al mismo tiempo que Parker durante los primeros días del movimiento de la Iglesia Nativa Americana.

La enseñanza más famosa de Parker con respecto a la espiritualidad de la Iglesia Nativa Americana:

“El Hombre Blanco entra en su iglesia y habla de Jesús. El indio entra en su tipi y habla con Jesús.

La era de las reservas modernas en la historia de los nativos americanos comenzó con la adopción de la Iglesia y el cristianismo de los nativos americanos por casi todas las tribus y culturas nativas americanas en América del Norte y Canadá como resultado de los esfuerzos de Parker y Wilson. La religión del peyote y la Iglesia de los nativos americanos nunca fueron la práctica religiosa tradicional de las culturas indígenas norteamericanas. Esta religión se desarrolló en el siglo XIX, inspirada en eventos de la época, el liderazgo de Parker y las influencias de los nativos americanos de México y otras tribus del sur. Habían utilizado el peyote en prácticas espirituales desde la antigüedad. Parker se hizo rico cuando el peyote se convirtió en un importante artículo de comercio, combinado con sus ingresos ganaderos.

Quanah murió el 23 de febrero de 1911 en Star House. Fue enterrado en el cementerio de Fort Sill, junto a su madre y su hermana. La inscripción en su lápida dice:

Descansando aquí hasta que amanezca

Y las sombras caen y la oscuridad

Quanah Parker, último jefe de los comanches

El biógrafo Bill Neeley escribió: `` No solo Quanah pasó en el lapso de una sola vida de un guerrero de la Edad de Piedra a un estadista en la era de la Revolución Industrial, sino que nunca perdió una batalla ante el hombre blanco y también aceptó el desafío. y la responsabilidad de conducir a toda la tribu Comanche por el difícil camino hacia su nueva existencia ''.

Aunque muchos en su tribu lo elogiaban como un preservador de su cultura, Quanah también tenía críticos comanches. Algunos afirmaron que él & quot; le contó al hombre blanco & quot; adaptándose y convirtiéndose en un ranchero. Se vistió y vivió en lo que algunos veían como un estilo más europeo-americano que comanche. Quanah adoptó algunas costumbres europeo-americanas, pero siempre llevaba el pelo largo y trenzado. También se negó a seguir las leyes de matrimonio de Estados Unidos y tuvo hasta cinco esposas a la vez.

Quanah nunca fue elegido jefe principal de la tribu por el pueblo. Tradicionalmente, el comanche no tenía un jefe único. Las distintas bandas de los comanches tenían sus propios jefes. Estados Unidos designó a Quanah como jefe principal de toda la nación una vez que la gente se reunió en la reserva y luego introdujo las elecciones generales.

Reunión familiar y powwow

La Sociedad Quanah Parker, con sede en Cache, Oklahoma, celebra una reunión familiar anual y un powwow. Los eventos generalmente incluyen una peregrinación a lugares sagrados en Quanah, Texas, recorrido de su & quotStar Home & quot in Cache, cena, servicio conmemorativo en Fort Sill Post Cemetery, baile de calabaza, pow-wow y servicios de adoración. Este evento está abierto al público.

1970, Star House fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos.

Una exhibición describe Parker y la Segunda Batalla de Muros de Adobe en el Museo Histórico del Condado de Hutchinson en Borger, Texas.

Varios lugares y edificios recibieron su nombre:

Quanah, Texas, sede del condado de Hardeman. El Quanah Parker Inn está ubicado en la U.S. Highway 287. En la fundación de Quanah, Parker hizo esta bendición:

`` Que el Gran Espíritu sonría en tu pequeña ciudad, que la lluvia caiga en temporada y en el calor del sol después de la lluvia, que la tierra rinda generosamente, que la paz y la alegría estén contigo y tus hijos para siempre ''.

Nocona, Texas recibió su nombre del padre de Quanah Parker, el jefe comanche Peta Nocona.

1962, Parker Hall, una residencia en la Universidad Estatal de Oklahoma.

Parker Hall, una residencia en Southwestern Oklahoma State University.

El Quanah Parker Trailway (State Highway 62) en el sur de Oklahoma.

Quanah Parker Trail, una pequeña calle residencial en el lado noreste de Norman, Oklahoma. Quanah Parker fue el último jefe de los comanches y nunca perdió una batalla ante el hombre blanco. Su tribu vagaba por el área donde se encuentra Pampas. Nunca fue capturado por el ejército, pero decidió rendirse y llevar a su tribu a la cultura del hombre blanco, solo cuando vio que no había otra alternativa.

La suya fue la última tribu de Staked Plains en entrar en el sistema de reservas.

Quanah, que significa "fragante", nació alrededor de 1850, hijo del jefe comanche Peta Nocona y Cynthia Ann Parker, una niña blanca capturada durante la incursión de 1836 en Parker's Fort, Texas. Cynthia Ann Parker fue recapturada, junto con su hija, durante una redada de 1860 en el río Pease en el noroeste de Texas. Sin embargo, había pasado 24 años entre los comanches y, por lo tanto, nunca más se reajustó a vivir con los blancos.

Murió en el condado de Anderson, Texas, en 1864, poco después de la muerte de su hija, Prairie Flower. Irónicamente, el hijo de Cynthia Ann se adaptaría notablemente bien a vivir entre los hombres blancos. Pero primero lideraría una guerra sangrienta contra ellos.

Quanah y Quahada Comanche, de quienes su padre, Peta Nocona había sido jefe, se negaron a aceptar las disposiciones del Tratado de Medicine Lodge de 1867, que confinaba a los indios de las llanuras del sur en una reserva, prometiendo vestir a los indios y convertirlos en agricultores. a imitación de los colonos blancos.

Conociendo las mentiras pasadas y los tratados engañosos del "hombre blanco", Quanah decidió permanecer en pie de guerra, incursionando en Texas y México y maniobrando el coronel del ejército Ronald S. Mackenzie y otros. Casi muere durante el ataque a los cazadores de búfalos en Adobe Walls en Texas Panhandle en 1874. El ejército de los Estados Unidos fue implacable en su campaña de Red River de 1874-75. Los aliados de Quanah, los Quahada, estaban cansados ​​y hambrientos.

Mackenzie envió a Jacob J. Sturm, médico e intérprete de correos, para solicitar la rendición de Quahada. Sturm encontró a Quanah, a quien llamó & quot; cotejo joven de mucha influencia con su gente & quot; y defendió su caso. Quanah cabalgó hasta una meseta, donde vio a un lobo venir hacia él, aullar y trotar hacia el noreste. En lo alto, un águila "se deslizó perezosamente y luego batió sus alas en dirección a Fort Sill", en palabras de Jacob Sturm. Esto era una señal, pensó Quanah, y el 2 de junio de 1875, él y su banda se rindieron en Fort Sill en la actual Oklahoma.

El biógrafo Bill Neeley escribe:

“No solo Quanah pasó en el lapso de una sola vida de un guerrero de la Edad de Piedra a un estadista en la era de la Revolución Industrial, sino que aceptó el desafío y la responsabilidad de conducir a toda la tribu Comanche por el difícil camino hacia su nueva existencia. & quot

Quanah estaba viajando por el "camino del hombre blanco", pero lo hizo a su manera. Se negó a renunciar a la poligamia, para disgusto de los agentes de la reserva.Como los agentes de reserva eran designados políticos por el Gobierno Federal, su principal preocupación era destruir todos los vestigios de la vida de los nativos americanos y reemplazar su cultura por la de ellos. Quanah Parker también usó peyote, negoció derechos de pastoreo con los ganaderos de Texas e invirtió en un ferrocarril. Aprendió inglés, se convirtió en juez de reserva, presionó al Congreso y defendió la causa de la Nación Comanche. Entre sus amigos se encontraban el ganadero Charles Goodnight y el presidente Theodore Roosevelt. Se consideraba un hombre que trataba de hacer lo correcto tanto con la gente de su tribu como con sus "amigos de rostro pálido".

No fue fácil. Mackenzie nombró a Quanah Parker como jefe de los comanches poco después de su rendición, pero los jefes mayores estaban resentidos con la juventud de Parker y su sangre blanca en particular ''. Y en 1892, cuando Quanah Parker firmó el Acuerdo Jerome que rompió la reserva, los comanches se dividieron en dos facciones: (1). aquellos que se dieron cuenta de que todo lo que se podía hacer había sido uno por su nación y (2). los que culparon al jefe Parker por vender su país.

Quanah Parker murió el 23 de febrero de 1911 y fue enterrado junto a su madre, cuyo cuerpo había vuelto a enterrar en Ft. Sill Cementerio militar en Chiefs Knoll en Oklahoma solo tres meses antes. Por su coraje, integridad y tremenda perspicacia, la vida de Quanah Parker & # x2019s cuenta la historia de uno de los líderes más grandes de Estados Unidos y un verdadero héroe de Texas.

Quanah Parker - Biografía del líder famoso

Quanah Parker (ca. 1852 & # x2013 23 de febrero de 1911) fue un importante jefe comanche, líder de la Iglesia Nativa Americana y el último líder de la poderosa banda Quahadi antes de que rindieran su batalla en las Grandes Llanuras y fueran a una reserva en Territorio indio. Era hijo del jefe comanche Peta Nocona y Cynthia Ann Parker, una europea americana, que había sido capturada a la edad de nueve años y adoptada en la tribu. Quanah Parker también llevó a su gente a la reserva, donde se convirtió en un rico ranchero e influyente en la sociedad comanche y euroamericana. Con cinco esposas y 25 hijos, Quanah tuvo numerosos descendientes. Muchas personas en Texas y Oklahoma lo reclaman como antepasado.

La madre de Quanah Parker, Cynthia Ann Parker (nacida alrededor de 1827), era miembro de la gran familia fronteriza Parker que se estableció en el este de Texas en la década de 1830. Fue capturada en 1836 (a los nueve años) por los comanches durante la incursión de Fort Parker cerca de la actual Groesbeck, Texas. Dado el nombre indio Nadua (Alguien encontrado), fue adoptada por la banda de comanches de Nocona.

Cynthia Ann, asimilada a los comanches, se casó más tarde con la guerrera Nocona (también conocida como Noconie, Tah-con-ne-ah-pe-ah o Peta Nocona). Su padre era el renombrado jefe Iron Jacket, famoso entre los comanches por llevar una cota de malla española. Se decía que tenía el poder de soplar balas con el aliento.

El primer hijo de Nadua y Nocona fue Quanah (Fragancia) nacido en las montañas de Wichita. Se debate el lugar exacto de nacimiento, pero Quanah visitó lo que él entendió que era su lugar de nacimiento en Laguna Sabinas (Cedar Lake) en el condado de Gaines, Texas en sus últimos años. También tuvieron otro hijo, Pecos (Pecan) y una hija, Topsana (Prairie Flower). En diciembre de 1860, Nadua (Cynthia Ann) y Topsana fueron capturados en la batalla de Pease River por Texas Rangers bajo Lawrence Sullivan Ross. Peta Nocona, Quanah y la mayoría de los hombres adultos estaban cazando cuando los hombres de Ross atacaron. Volviendo a las secuelas de la redada, les resultó difícil obtener información que solo unas pocas personas habían sobrevivido.

Mientras tanto, Nadua (Cynthia Ann) y su hija mestiza se reunieron con su familia blanca, pero después de haber hecho su vida 24 años con los comanches, quería volver con ellos y su esposo. Nunca se le permitió hacerlo. Su hija Topsana murió de una enfermedad en 1863. Cynthia Ann perdió su voluntad de vivir y murió de hambre en 1870.

Poco después de la batalla del río Pease, se decía que el esposo de Nadua, Peta Nocona, era un hombre amargado y quebrantado. Más tarde, herido durante una redada con apaches y ya con mala salud, pronto murió. Antes de su muerte, le contó a Quanah los orígenes de su madre y la adopción en la tribu. Con esta revelación, otros miembros de la tribu se burlaron de Quanah como mestizo. La banda se separó tras la muerte de Nocona.

Quanah se unió a la banda Destanyuka, donde el Jefe Caballo Salvaje lo tomó bajo su protección. Aunque alcanzó una posición considerable como guerrero, nunca se sintió cómodo con el Destanyuka. Se fue y formó la banda Quahadi (Antílope Eaters) con guerreros de otra tribu. Los Quahadi crecieron en número, convirtiéndose en la más grande de las bandas comanches, y también en la más notoria. Quanah Parker se convirtió en líder de los Quahadi y los dirigió con éxito durante varios años. En octubre de 1867, Quanah estaba entre los jefes comanches como observador en las negociaciones del tratado en Medicine Lodge. Hizo una declaración sobre su negativa a firmar el Tratado de Medicine Lodge. Su banda permaneció libre mientras otros comanches firmaban.

A principios de la década de 1870, los indios de las llanuras estaban perdiendo la batalla por su tierra con el gobierno de los Estados Unidos. Tras la captura de los jefes Kiowa, Satank, Adoeet (Gran Árbol) y Satanta, las tribus Kiowa, Comanche y Cheyenne del Sur unieron fuerzas en varias batallas. El coronel Ranald Mackenzie dirigió a las fuerzas del ejército de los Estados Unidos para reunir o matar a los indios restantes que no se habían asentado en las reservas.

En junio de 1874, un profeta comanche llamado Isa-tai convocó a las tribus del Panhandle de Texas a la Segunda Batalla de Adobe Walls, donde estaban activos varios cazadores de búfalos estadounidenses. Con Kiowa Chief Big Bow, Quanah estaba a cargo de un grupo de guerreros. Le dispararon dos veces en el conflicto. [Cita requerida] En la batalla de Palo Duro Canyon, el 28 de septiembre de 1874, ManKenzie y sus exploradores Tonkawa arrasaron una aldea comanche y mataron a casi 1.500 caballos comanches, una fuente de su riqueza y poder.

En la reserva Con su fuente de alimentos agotada y bajo la presión constante del ejército, los Quahadi Comanche finalmente se rindieron en 1875. Con el coronel Mackenzie y el agente indio James M. Hayworth, Parker ayudó a asentar a los comanches en la reserva Kiowa-Comanche-Apache en Territorio indio del sudoeste.

La casa de Parker en Cache, Oklahoma se llamaba Star House. Parker's fue la última tribu de los Staked Plains o Llano Estacado en llegar a la reserva. Quanah fue nombrado jefe de todos los comanches de la reserva y demostró ser un líder enérgico, ingenioso y capaz. A través de sabias inversiones, se convirtió quizás en el indio americano más rico de su época en los Estados Unidos. En este momento, Quanah abrazó gran parte de la cultura blanca y adoptó el apellido Parker. Fue muy respetado por los blancos. Se fue de caza con el presidente Theodore Roosevelt, quien lo visitaba con frecuencia. Sin embargo, rechazó tanto la monogamia como el cristianismo protestante tradicional a favor del Movimiento de la Iglesia de los Nativos Americanos, del cual fue fundador.

El hombre conocido hoy como Quanah Parker provenía de una cultura donde se desconocían los apellidos. La identidad de un hombre estaba contenida en una sola palabra. Las tradiciones orales familiares indican que el nombre Quanah, según se registra en la historia, era una corrupción anglosajona de la palabra comanche 'Kwihnai, que se traduce como & # x201ceagle & # x201d.

Quanah Parker y Samuel Burk Burnett

La historia de la amistad única que creció entre Quanah y la familia Burnett se aborda en la exhibición de artefactos culturales que se entregaron a la familia Burnett de la familia Parker. La presentación de una reliquia cultural tan significativa como la lanza de guerra de Quanah & # x2019 no se hizo a la ligera. Es una clara indicación de la alta estima que los Parker tenían a la familia Burnett. La correspondencia entre Quanah y Samuel Burk Burnett y su hijo, Tom Burnett, expresó admiración y respeto mutuos.

El registro histórico menciona poco de Quanah hasta su presencia en el ataque a los cazadores de búfalos en Adobe Walls el 27 de junio de 1874. Existe información fragmentada que indica que Quanah tuvo interacciones con los Apache aproximadamente en este momento.

Esta asociación puede haber estado relacionada con su aceptación de la Iglesia Nativa Americana, o religión del peyote. Se decía que Quanah había tomado una esposa apache, pero su unión duró poco. El vestido, el bolso y el personal de Apache en la exhibición pueden ser un remanente de este tiempo en la vida adulta temprana de Quanah.

Con el búfalo casi exterminado y habiendo sufrido una gran pérdida de caballos y cabañas a manos del ejército de los EE. UU., Quanah fue uno de los líderes que llevó a la banda de comanches Quahada (antílope) a Fort Sill a fines de mayo y principios de junio de 1875. Este puso fin a su vida nómada en las llanuras del sur y el comienzo de un ajuste a una vida más sedentaria.

Burk Burnett comenzó a trasladar ganado desde el sur de Texas en 1874 hasta cerca de la actual Wichita Falls, Texas. Allí estableció la sede de su rancho en 1881. Los patrones climáticos cambiantes y la sequía severa hicieron que los pastizales se marchitaran y murieran en Texas. Burnett y otros ganaderos se reunieron con las tribus Comanche y Kiowa para arrendar tierras en su reserva & # x2014 casi un millón de acres al norte del Río Rojo en Oklahoma.

Originalmente, Quanah, como muchos de sus contemporáneos, se opuso a la apertura de tierras tribales para el pastoreo por intereses ganaderos anglosajones. Pero, Quanah cambió su posición y forjó estrechas relaciones con varios ganaderos de Texas, como Charles Goodnight y la familia Burnett. Ya en 1880, Quanah estaba trabajando con estos nuevos asociados en la construcción de sus propios rebaños. En 1884, debido en gran parte a los esfuerzos de Quanah & # x2019s, las tribus recibieron sus primeros pagos & # x201cgrass & # x201d por derechos de pastoreo en tierras Comanche, Kiowa y Apache. Es durante este período que los lazos entre Quanah y la familia Burnett se fortalecieron.

Burnett crió 10,000 cabezas de ganado hasta el final del contrato de arrendamiento. El magnate ganadero tenía un fuerte sentimiento por los derechos de los indígenas y su respeto por ellos era genuino. Donde otros reyes ganaderos lucharon contra los indios y la tierra dura para construir imperios, Burnett aprendió las costumbres comanches, transmitiendo tanto el amor a la tierra como su amistad con los indios a su familia. Como muestra de su respeto por Burnett, los comanches le dieron un nombre en su propio idioma: Mas-sa-suta, que significa & # x201cBig Boss & # x201d.

Parker se ganó el respeto de los líderes gubernamentales de los Estados Unidos mientras se adaptaba a la vida del hombre blanco y se convertía en un próspero ranchero en Oklahoma. Su espaciosa Star House de dos pisos tenía un dormitorio para cada una de sus siete esposas y sus hijos. Tenía sus propios aposentos privados, que eran bastante sencillos. Junto a su cama había fotografías de su madre Nadua (Cynthia Ann) y su hermana menor Prairie Flower. Parker extendió su hospitalidad a muchas personas influyentes, tanto nativas americanas como europeas americanas. Entre estos últimos se encontraba el conocido ganadero Charles Goodnight.

De todos sus conocidos blancos, Parker consideró a Burk Burnett como el mejor. Según los informes, dijo: & # x201c Tengo un buen amigo, Burk Burnett, un vaquero rico y de gran corazón. Ayuda mucho a mi gente. Ves a un gran hombre aferrado al dinero, temeroso de morir. Burnett ayudó a nadie. & # X201d

Durante los siguientes 27 años, Parker y los Burnett compartieron muchas experiencias. Burnett ayudó con la construcción de Star House, la casa de gran tamaño de Quanah & # x2019, que tenía las estrellas blancas invertidas que significaban su rango. Burnett pidió (y recibió) la participación de Quanah en un desfile con un gran grupo de guerreros en el Fort Worth Fat Stock Show y otros eventos públicos. La lanza & # x201cParade & # x201d que se muestra en la exhibición solía ser llevada por Quanah en tales reuniones públicas. Burnett ayudó a Quanah a comprar las lápidas de granito que se usaban para marcar las tumbas de su madre y su hermana. Después de años de búsqueda, Parker hizo trasladar sus restos desde Texas y los volvió a enterrar en 1910 en Oklahoma en la reserva Comanche en Fort Sill.

Según su hija, Wanada Page Parker, su padre ayudó a celebrar la toma de posesión del presidente Theodore Roosevelt al aparecer en el desfile. Roosevelt visitó a Parker en Star House y fueron a cazar lobos junto con Burnett.

La primera esposa de Quanah fue Weakeah, hija del jefe comanche Yellow Bear. Aunque primero se casó con otro guerrero, ella y Quanah se fugaron y se llevaron a varios otros guerreros con ellos. Fue a partir de este pequeño grupo que se formaría la gran banda Quahadi. Yellow Bear persiguió a la banda y finalmente Quanah hizo las paces con él. Las dos bandas se unieron, formando la mayor fuerza de indios comanches.

Con los años, Quanah se casó con cuatro esposas más. Una c. Fotografía de 1890 de William B. Ellis de Quanah y dos de sus esposas los identificaron como Topay y Chonie. Quanah tuvo veinticinco hijos con sus esposas. Muchas personas en el norte de Texas y el sur de Oklahoma afirman descender de Quanah. Según se informa, hay más comanches relacionados con Quanah que con cualquier otro jefe. Un nieto se convirtió en presidente comanche, el moderno "Jefe" de la tribu.

Después de mudarse a la reserva, Quanah se puso en contacto con sus parientes blancos de la familia de su madre. Permaneció unas semanas con ellos, donde estudió inglés y cultura occidental, y aprendió técnicas agrícolas blancas.

Fundador del Movimiento de la Iglesia Nativa Americana

A Quanah Parker se le acredita como uno de los primeros grandes líderes del Movimiento de la Iglesia Nativa Americana. Parker adoptó la religión del peyote después de ser corneado en el sur de Texas por un toro. Parker estaba visitando al hermano de su madre, John Parker, en Texas, donde fue atacado y le provocó graves heridas. Para combatir un inicio de fiebre que quema la sangre, se convocó a una curandera mexicana y ella preparó un té de peyote fuerte de peyote fresco para curarlo. Fue a partir de este incidente que Quanah Parker se involucró con el peyote. Se informa que el peyote contiene hordenina y tiramina, alcaloides de feniletilamina que actúan como potentes antibióticos naturales cuando se toman en forma combinada.

Parker enseñó que la medicina sagrada del peyote era el sacramento que se daba a los pueblos indígenas y que debía usarse con agua al tomar la comunión en una ceremonia de medicina tradicional de la Iglesia de los nativos americanos. Parker fue un defensor del estilo de la "media luna" de la ceremonia del peyote. La ceremonia de "cruz" se desarrolló más tarde en Oklahoma debido a las influencias de Caddo introducidas por John Wilson, un líder religioso de Caddo-Delaware que viajó extensamente al mismo tiempo que Parker durante los primeros días del movimiento de la Iglesia Nativa Americana.

La enseñanza más famosa de Parker con respecto a la espiritualidad de la Iglesia Nativa Americana:

“El Hombre Blanco entra en su iglesia y habla de Jesús. El indio entra en su tipi y habla con Jesús.

La era de las reservas modernas en la historia de los nativos americanos comenzó con la adopción de la Iglesia y el cristianismo de los nativos americanos por casi todas las tribus y culturas nativas americanas en América del Norte y Canadá como resultado de los esfuerzos de Parker y Wilson. La religión del peyote y la Iglesia de los nativos americanos nunca fueron la práctica religiosa tradicional de las culturas indígenas norteamericanas. Esta religión se desarrolló en el siglo XIX, inspirada en eventos de la época, el liderazgo de Parker y las influencias de los nativos americanos de México y otras tribus del sur. Habían utilizado el peyote en prácticas espirituales desde la antigüedad. Parker se hizo rico cuando el peyote se convirtió en un importante artículo de comercio, combinado con sus ingresos ganaderos.

Muerte Quanah murió el 23 de febrero de 1911 en Star House. Fue enterrado en el cementerio de Fort Sill, junto a su madre y su hermana. La inscripción en su lápida dice:

Descansando aquí hasta que amanezca, caigan las sombras y desaparezca la oscuridad, está Quanah Parker, último jefe de los comanches, nacido en 1852, fallecido el 23 de febrero de 1911.

El biógrafo Bill Neeley escribió: `` No solo Quanah pasó en el lapso de una sola vida de un guerrero de la Edad de Piedra a un estadista en la era de la Revolución Industrial, sino que nunca perdió una batalla ante el hombre blanco y también aceptó el desafío. y la responsabilidad de conducir a toda la tribu Comanche por el difícil camino hacia su nueva existencia ''.

Aunque muchos en su tribu lo elogiaban como un preservador de su cultura, Quanah también tenía críticos comanches. Algunos afirmaron que él & quot; le contó al hombre blanco & quot; adaptándose y convirtiéndose en un ranchero. Se vistió y vivió en lo que algunos veían como un estilo más europeo-americano que comanche. Quanah adoptó algunas costumbres europeo-americanas, pero siempre llevaba el pelo largo y trenzado. También se negó a seguir las leyes de matrimonio de Estados Unidos y tuvo hasta cinco esposas a la vez.

Quanah nunca fue elegido jefe principal de la tribu por el pueblo. Tradicionalmente, el comanche no tenía un jefe único. Las distintas bandas de los comanches tenían sus propios jefes. Estados Unidos designó a Quanah como jefe principal de toda la nación una vez que la gente se reunió en la reserva y luego introdujo las elecciones generales.

Reunión familiar y powwow

La Sociedad Quanah Parker, con sede en Cache, Oklahoma, celebra una reunión familiar anual y un powwow. Los eventos generalmente incluyen una peregrinación a lugares sagrados en Quanah, Texas, recorrido de su & quotStar Home & quot in Cache, cena, servicio conmemorativo en Fort Sill Post Cemetery, baile de calabaza, pow-wow y servicios de adoración. Este evento está abierto al público.

En 1970, Star House fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos. Una exhibición describe Parker y la Segunda Batalla de Muros de Adobe en el Museo Histórico del Condado de Hutchinson en Borger, Texas.

Varios lugares y edificios recibieron su nombre:

El Quanah Parker Inn se encuentra en la U.S. Highway 287.

Quanah, Texas, sede del condado de Hardeman.

En la fundación de Quanah, Parker hizo esta bendición: `` Que el Gran Espíritu sonría en tu pequeña ciudad, que la lluvia caiga en la estación y en el calor del sol después de la lluvia, que la tierra ceda generosamente, que la paz y la alegría sean contigo y tus hijos para siempre. & quot

Nocona, Texas recibió su nombre del padre de Quanah Parker, el jefe comanche Peta Nocona.

Parker Hall, una residencia en Southwestern Oklahoma State University.

El Quanah Parker Trailway (State Highway 62) en el sur de Oklahoma.

Quanah Parker Trail, una pequeña calle residencial en el lado noreste de Norman, Oklahoma.

Cynthia. Ann..Parker. madre. de..la..Comanche. Jefe ... Quanah. Parker. Mis ... ancestros ... indios. ESTADOS UNIDOS. Quanah Parker (Comanche kwana, & quotsmell, olor & quot)

Figura folclórica nativa americana. A menudo se le conoce como el último jefe de los comanches, pero la verdad es que el pueblo comanche nunca lo eligió como jefe. De hecho, no existía el jefe de los comanches. Cada banda de comanches tenía su propio jefe. Después de la rendición del pueblo comanche y su colocación en la reserva, el coronel Ranald S. Mackenzie lo nombró jefe de comanches.

Era hijo de Peta Nacona, un destacado jefe comanche feroz, y Cynthia Ann Parker, una mujer blanca capturada por los comanches.

Quanah se negó a firmar el Tratado de Medicine Lodge de 1867 y emprendió una salvaje guerra de ocho años contra los blancos. Se ha dicho que nunca perdió una batalla con el hombre blanco durante esos años. En 1874, tuvo su contacto más cercano con la muerte cuando los cazadores de búfalos le dispararon dos veces en una batalla en Adobe Wells.

En el año 1875, Quanah tuvo muy claro que la gente blanca era demasiado numerosa y estaba demasiado bien armada para ser derrotada. Mackenzie envió a Jacob J. Sturm, médico e intérprete de correos, para solicitar la rendición de Quanah. Sturm encontró a Quanah, a quien llamó & quot; cotejo joven de mucha influencia con su gente & quot; y defendió su caso. Quanah cabalgó hasta una meseta, donde vio a un lobo venir hacia él, aullar y trotar hacia el noreste. En lo alto, un águila `` se deslizó perezosamente y luego batió sus alas en dirección a Fort Sill ''. Esta era una señal, pensó Quanah, y el 2 de junio de 1875, él y su banda se rindieron en Fort Sill en la actual Oklahoma.

Los comanches fueron colocados en una reserva en el suroeste de Oklahoma. Los agentes de la reserva vieron como su deber eliminar todas las culturas nativas americanas y reemplazarlas con las costumbres del hombre blanco.

Quanah se negó a renunciar a sus múltiples esposas y a dejar de usar peyote. También negoció los derechos de pastoreo con los ganaderos de Texas e invirtió en ferrocarriles. Después de su nombramiento como jefe, los jefes mayores se sintieron resentidos por su juventud y particularmente resentidos por su sangre blanca. Cuando firmó el Acuerdo de Jerome en 1892, la tribu se dividió en dos facciones: los que pensaban que se había hecho todo lo que se podía hacer y los que culpaban a Parker por vender su país.

Él invirtió sabiamente, era dueño de una casa grande y hermosa en Cache, Oklahoma conocida como Star House.

Tuvo cinco esposas y veinticinco hijos. Era el indio más rico de Estados Unidos. Fue muy respetado por los blancos y fue cazado con Theodore Roosevelt.

Cuando murió en 1911, fue enterrado junto a su madre y su hermana en el cementerio Post Oak en Oklahoma. En 1957, los tres cuerpos fueron reubicados en Chief's Knoll en el cementerio de Fort Sill, en Lawton, Oklahoma.


Hay mucho que ver y escuchar en Quanah, donde las leyendas cobran vida y abundan las historias de historia y culturas y donde vive Puha (Spirit). Como organización sin fines de lucro, dependemos de personas como usted para recibir apoyo. Puede enviar un cheque a Quanah Parker Society, P O Box 367, Quanah Texas 79252 o mediante el botón DONATE NOW. Gracias.

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Quanah Parker: Hombre de dos mundos

En el corazón del distrito histórico Stockyards de Fort Worth se encuentra una estatua del famoso jefe comanche Quanah Parker. Lo que los turistas pueden no entender es que hay pocas razones para que esté allí. Quanah nunca vivió en Fort Worth, no tenía raíces familiares allí y visitaba la ciudad de Texas solo en raras ocasiones. Sin embargo, este hijo de padre comanche y madre blanca se convirtió en el "hijo nativo" de Fort Worth en el sentido más auténtico. La suya es la notable historia de un hombre con los pies en dos culturas que ayudó a curar las heridas de la guerra entre ellos.

Nació y creció en el mundo de los temibles comanches, pero murió en el mundo del hombre blanco después de hacer las paces con los enemigos de toda la vida de su pueblo. Su nombre de nacimiento era Quanah, una palabra comanche que se traduce aproximadamente como "olor" o "fragancia". Años más tarde añadió el apellido "Parker" como una concesión a la mitad blanca de su ascendencia. Los dos nombres simbolizan los dos mundos de Quanah Parker.

Quanah siempre dijo que nació "alrededor de 1850", pero varios historiadores han colocado la fecha desde 1845 hasta 1852. No hay forma de decirlo con certeza ya que los indios de las llanuras se basaron en la historia oral, en lugar de registros escritos, para preservar su pasado. Sin embargo, 1845 parece más probable, según una revisión de la cronología de su vida. Según el relato de Quanah, como le contó años después al ganadero Charles Goodnight, nació en un tipi comanche a la sombra de las montañas Wichita de Oklahoma.

La madre de Quanah era Cynthia Ann Parker, quien fue secuestrada a los 9 años por los indios Comanche y Caddo en una redada en Fort Parker, el complejo familiar en la cabecera del río Navasota en el centro-este de Texas. Era mayo de 1836 y Cynthia Ann no vería a su familia durante los siguientes 24 años. Los asaltantes escaparon con cinco cautivos blancos, incluidos Cynthia Ann y su hermano John. Los comanches podrían haber rescatado a la niña para su gente, que es lo que les sucedió a los otros cuatro cautivos, pero admiraban su dureza y sus llamativos ojos azules. Así que la adoptaron en la tribu Quahade ("comedores de antílopes"), dándole el nombre de Na-u-dah ("Alguien encontrado").

Unos años más tarde, la jefa Peta Nocona tomó a Cynthia Ann como su esposa. Como la mayoría de los hombres comanches, tenía varias esposas, por lo que difícilmente fue un matrimonio en Boston o una pareja romántica, pero resultó ser una unión larga y feliz. Cynthia Ann creció completamente asimilada a la cultura de aquellos que se llamaban a sí mismos “el Pueblo”, y los hijos que tuvo con Peta Nocona fueron criados al estilo Comanche. En 1860, Quanah tenía un hermano de 10 años, Pee-nah ("Peanuts") y una hermana pequeña, Toh-Tsee-Ah ("Prairie Flower").

Los años de formación de Quanah Parker coincidieron con el apogeo del poder comanche en el suroeste. Estuvieron a la altura del nombre que les dieron los Utes, "la gente que lucha contra nosotros todo el tiempo", desde Kansas y Colorado hasta México. Los tejanos a menudo eran víctimas de redadas comanches, y viceversa, cuando los blancos tomaron represalias. Cuando nació Quanah, los "Señores de las Llanuras" luchaban contra tribus rivales e invadían a los blancos por un gran territorio conocido informalmente como "Comanchería". Después de la Guerra Civil, los indios comanches entraron en rápido declive como potencia independiente.

En diciembre de 1860, Cynthia Ann fue recapturada por un grupo de asalto blanco en el río Pease dirigido por un futuro gobernador de Texas, Lawrence Sullivan "Sul" Ross. Los indígenas Quahade Comanche, en su mayoría mujeres y niños, fueron tomados por sorpresa y masacrados, incluida otra esposa de Peta Nocona, que había sido la segunda madre de Quanah. Cynthia Ann, que estaba amamantando a Toh-Tsee-Ah en ese momento, fue reconocida como blanca y, por lo tanto, se salvó para que pudiera regresar a la civilización. Quanah, Pee-nah y su padre estaban fuera del campamento en una expedición de caza en ese momento, así que ellos también sobrevivieron.

Después de ingresar a la política, Sul Ross difundiría la historia de que él personalmente había matado a Peta Nocona ese día, una afirmación que Quanah, en la edad adulta, refutaría enérgicamente. Le dijo a una audiencia de Texas en 1909: “Esta maldita mentira. Sul Ross no mata a mi padre. Mi padre no está en el río Tongue [sic]. Ido a Plains para cazar ". De hecho, un Peta Nocona muy vivo cambiaría el nombre de su hijo mayor Tseeta ("el Águila") después de la batalla, un nombre más belicoso que significa que el jefe previó que su hijo se convertiría en un jefe de guerra por derecho propio algún día.

Cynthia Ann pasó por Fort Worth de camino a la granja de Parker en el noreste del condado de Tarrant. Madre e hija fueron objeto de curiosidad y lástima, lo que solo subrayó el hecho de que los blancos ya no eran su pueblo. Aunque regresó a su familia biológica, en el fondo seguía siendo una "india india". Murió prematuramente en 1870, sin haber vuelto a ver a sus hijos ni a su esposo después de diciembre de 1860. Quanah nunca superó la forma en que murió, y años después le dijo a la audiencia: “Mi madre era una buena mujer a quien siempre amé. Ha ido a su lugar de descanso. Yo mismo puedo morir en cualquier momento. Cuando lo haga, quiero encontrarme con mi madre en el más allá ".

Apreciaba tanto su memoria que su única petición cuando llegó por primera vez a la reserva fue que le ayudaran a encontrar el lugar donde había sido enterrada, y después de cambiar su tipi por una casa, le encargó un óleo de ella para colgarlo. su dormitorio. Cuando finalmente localizó su tumba, trasladó los restos a un cementerio cerca de su casa Cache, Territorio de Oklahoma, y ​​dispuso que los enterraran junto a ella.

El padre de Quanah, Peta Nocona, murió dos o tres años después de la pelea de Pease River, todavía lamentando su pérdida personal. Su muerte fue la segunda gran tragedia en la joven vida de Quanah, agravada por el hecho de que en su lecho de muerte el anciano jefe reveló por primera vez que la madre de Quanah no había sido Na-u-dah, una india comanche, sino Cynthia Ann, una mujer blanca. cautivo.

La siguiente década vio cómo la estrella de Quanah se elevaba entre los comanches a medida que se convertía en hombre. Asumió fácilmente el manto de jefe de guerra porque toda su infancia la había pasado entrenando para ser un guerrero luchando por el saqueo, el honor y la venganza. Así fue como se crió a los niños comanches. Ahora era miembro de una casta guerrera tan feroz como los cosacos Don de Rusia o los mongoles de China.

Era un magnífico espécimen de virilidad, que poseía las mejores cualidades de su pueblo. Por lo general, los comanches eran bajos con piernas rechonchas. Un observador contemporáneo los describió como "hombres y mujeres extraordinariamente atractivos ... musculosos y atléticos". Quanah combinó los músculos compactos y poderosos de la gente de su padre con la constitución más larga de la gente de su madre. Cuando llegó a la edad adulta, medía más de 6 pies de altura. Tenía los pómulos altos de la gente de su padre y los ojos azules de su madre, pero su rostro era todo comanche, con una frente prominente y una prominente nariz romana. Aprendió las costumbres de la gente de su padre. Los comanches fueron educados para ser astutos pero también generosos y generalmente honestos. Desafortunadamente para los blancos, también fueron despiadados en la guerra.

Quanah dirigió su parte de redadas bajo la luna llena (la época tradicional de las redadas comanches), pero nunca mostró la crueldad o el gusto por la sangre por los que su pueblo adoptivo era famoso. Su nombre nunca se adjuntó a la tortura de cautivos o la masacre de inocentes, aunque los apologistas blancos que escribieron en las décadas de 1960 y 1970 pueden haber ocultado intencionalmente tales incidentes.

Quanah tomó a su primera esposa, robándola del tipi de su padre, antes de que él cumpliera los 20 años. En 1867 estaba sentado en los consejos de guerra de Quahade y se unió a los jefes más antiguos para rechazar el Tratado de Medicine Lodge por el cual todos los indios de las llanuras del sur acordaron establecerse en el territorio indio (actual Oklahoma) y someterse a la asimilación.

Las Quahades resistieron otros siete años. Durante ese tiempo, lanzaron la última incursión india en el condado de Tarrant en junio de 1871, persiguiendo a los colonos John P. Daggett y John B. York a través del matorral al norte de la ciudad, pero no hubo muertes ni secuestros en esta ocasión. Posteriormente, las depredaciones indias continuaron asolando el condado de Parker, al oeste de Tarrant, pero los días de Fort Worth como asentamiento fronterizo habían terminado.

En junio de 1874, los Quahades intentaron una vez más defender sus tierras ancestrales contra la invasión blanca. Quanah dirigió un grupo de guerra de unos 250-300 guerreros contra 28 cazadores de búfalos que estaban fortalecidos en un puesto comercial conocido como Adobe Walls en el río canadiense. El ataque del 27 de junio fue repelido con grandes pérdidas de indios y el propio Quanah resultó herido. Después, incluso los comanches más acérrimos tuvieron que admitir la verdad: el hombre blanco era dueño de las Grandes Llanuras del sur y su vida de libertad había terminado. Ya no había ningún lugar para esconderse y no había forma de sobrevivir huyendo.

En mayo de 1875, Quanah condujo a los lamentables restos de la banda Quahade —menos de 100 hombres, mujeres y niños— a Fort Sill, territorio indio, y se rindió al coronel Ranald Mackenzie. Quanah se identificó ante Mackenzie simplemente como jefe de guerra de los comanches e hijo de Cynthia Ann Parker, aunque en ese momento no sabía si ella estaba viva o muerta. Quanah le prometió al coronel que adoptaría las costumbres del hombre blanco.

Los comanches se establecieron a regañadientes en la vida de la reserva, viviendo de limosnas y manteniéndose dentro de los límites establecidos por el gobierno de los Estados Unidos. La inteligencia y la flexibilidad nativas de Quanah le permitieron hacer la transición a la vida de la reserva con la misma facilidad que había demostrado al pasar de niño a guerrero. Los agentes del gobierno, los nuevos señores supremos de los indios de las llanuras, reconocieron sus cualidades de liderazgo y lo designaron un "jefe tribal" sobre todos los comanches, para servir como enlace entre su pueblo y la Oficina de Asuntos Indígenas. En efecto, representó una promoción de ser simplemente un jefe de guerra de las Quahades. Demostró ser un líder astuto y pragmático, alentando a los comanches a dedicarse a la ganadería y la agricultura, educar a sus jóvenes en escuelas públicas y firmar contratos con blancos. A cambio, los señores supremos lo abrazaron como un asimilacionista que podría ser un modelo a seguir para sus compañeros comanches.

Liderados por Quanah, muchos machos comanches se dedicaron a la cría de ganado y se volvieron relativamente prósperos alquilando sus tierras de pastoreo a barones ganaderos blancos como Samuel Burke Burnett y W.T. Waggoner, quienes llamaban hogar a Fort Worth. Quanah demostró ser un ganadero astuto, tan exitoso en el manejo de sus rebaños y tierras como lo había sido en hacer incursiones y hacer la guerra. Invirtió el dinero que ganó con el arrendamiento de sus tierras de pastoreo en acciones de ferrocarriles y bienes raíces, convirtiéndose en un hombre de negocios de algún modo, tal vez incluso en el indio americano más rico de los Estados Unidos en ese momento. Se construyó una casa espaciosa cerca del pie de las montañas de Wichita, a la que llamó "Casa de las Estrellas", pero pasó tanto tiempo fuera como en casa. Viajó mucho por negocios y asuntos tribales, siempre con un séquito. Participó en espectáculos del Salvaje Oeste, posó para fotografías y pronunció discursos. Era un orador elocuente, aunque hablaba, sin afectación, en el inglés quebrado de los indios de Hollywood de los últimos tiempos.

Junto con su riqueza personal, su influencia creció. Washington lo consultó sobre asuntos indígenas y lo festejó como un "noble salvaje". Una ciudad en Texas fue nombrada Quanah para él, y Quanah, Acme & amp Pacific Railway fue apodada la “Línea Quanah” por aquellos a quienes servía. Aunque los blancos le habían otorgado su designación como jefe tribal, la mayoría de su propia gente también lo trataba con deferencia porque había demostrado ser un guerrero. Se desempeñó como juez en los tribunales tribales comanches, que eran una combinación de debido proceso inglés y jueces indios. También alentó el establecimiento de una fuerza policial tribal para ayudar a las autoridades blancas a mantener la ley y el orden en la reserva.

El jefe Quanah se convirtió en el líder de los llamados progresistas entre los comanches, mientras que los miembros más conservadores de la tribu lo denunciaron como un lacayo mestizo de los blancos, un "tío Tom-tom" por así decirlo. Las mismas cualidades pragmáticas y generosas que lo convirtieron en un líder de su propia gente también le permitieron moverse con facilidad en la sociedad blanca. Aprendió a conducir un automóvil y vestía un traje de negocios cuando viajaba. Sin embargo, nunca dio la espalda por completo a las costumbres tribales. Más bien, caminó por una delgada línea entre las dos razas.

Prefería los mocasines a las botas y debajo de su Stetson llevaba el pelo en largas trenzas por la espalda. También se mantuvo fiel a las viejas costumbres religiosas. Históricamente, los comanches nunca habían practicado una religión organizada, pero sí creían en espíritus y visiones místicas. Quanah los animó a seguir orando a los espíritus ancestrales e incluso dirigió el movimiento para usar el peyote en sus ceremonias religiosas, lo que les ayudó a sobrellevar las humillaciones de ser "indios de manta". Aquí, nuevamente, mezcló la herencia blanca e india en su religión, practicando una marca muy personal de cristianismo junto con el culto al peyote y sin ver ninguna contradicción aparente. Su uso personal del peyote, junto con su abierta defensa de su uso por parte de su pueblo, eventualmente resultaría en su reconocimiento como padre fundador de la Iglesia Nativa Americana.

Quanah hizo de la misión de su vida mantener la paz entre las dos razas. Bajo su liderazgo, los comanches no se unieron al levantamiento popular conocido como el movimiento de la Danza de los Fantasmas cuando se extendió por los indios de las llanuras alrededor de 1890, por lo que evitaron los excesos cometidos por los sioux en el norte. El propio Quanah parece haber recibido un pase gratuito de los blancos por sus años de liderar partidas de guerra. Ranald Mackenzie declaró una vez que "ciertamente no debería ser considerado responsable de los pecados de las generaciones anteriores de comanches", ignorando las agresiones pasadas de Quanah.

Sin embargo, al preservar la antigua estructura familiar comanche, se encontraba en un terreno más inestable. Los hombres comanches siempre habían sido polígamos, y Quanah Parker retuvo obstinadamente esa parte de su herencia. Las estimaciones del número de esposas que tomó durante su vida varían de cuatro a ocho, y en el momento de su muerte en 1911, todavía tenía al menos dos viviendo bajo su techo. Irónicamente, este desafío a la moral victoriana le metió en más problemas con las autoridades que sus años de asalto a los asentamientos blancos. Los agentes del gobierno olfatearon su "condición de muy casado" e incluso pensaron que lo habían convencido de deshacerse de todos menos uno.

En 1897 le prometió al secretario del Interior Cornelius Newton Bliss que no tomaría más esposas además de las cuatro actuales, pero no hay indicios de que cumpliera esta promesa. La Oficina de Asuntos Indígenas trató de ayudar al referirse en sus informes a todas las mujeres menos a una como "madres" en lugar de esposas. Pero mantuvo el harén, incluida To-nar-cy, la "esposa del espectáculo" que a menudo viajaba con él.

La intransigencia de Quanah en este asunto finalmente hizo que lo destituyeran de la corte tribal en 1898, momento en el que reconoció públicamente a cinco esposas. De sus diversos compañeros, finalmente engendró 24 hijos, de los cuales 19 llegaron a la edad adulta y 16 le sobrevivieron. Este notable patriarcado fue un monumento tanto a su virilidad como a su amor por la familia.

A pesar de los mejores esfuerzos de Quanah, los comanches continuaron perdiendo terreno ante el avance de la civilización blanca incluso después de aceptar el reasentamiento en Oklahoma. En 1901, el gobierno federal volvió a cambiar la política al dividir la Reserva Comanche y redistribuir la tierra en parcelas de 160 acres. Muchos comanches se mudaron después de esta última traición, pero Quanah continuó viviendo en su tierra, e incluso amplió hasta que creó una extensión de proporciones baroniales. También continuó actuando como portavoz tribal incluso después de la diáspora comanche.

La tragedia siguió persiguiendo su vida. En 1906, su hijo de 18 meses murió de tos ferina, una muerte que a Quanah le costó mucho.Más tarde ese mismo año, su hijo de 8 años fue despedido de la escuela pública en Lawton, Oklahoma, porque los padres de sus compañeros blancos consideraban al niño un mestizo. Quanah había dicho anteriormente con respecto a inscribir al niño: "Quiero que mis hijos se conviertan en hombres y mujeres educados". Ahora se vio obligado a volver a inscribir al niño en la escuela india local, pero el antiguo jefe estaba "casi destrozado" por la flagrante discriminación.

Otra bofetada fue el hecho de que a los ojos del gobierno de Estados Unidos ni siquiera era ciudadano estadounidense, a pesar de haber nacido en suelo estadounidense y tener una ciudadana estadounidense como madre. Como Quanah Parker, no ciudadano, podía firmar tratados, servir como alguacil de Lawton, negociar contratos con blancos, incluso poseer tierras, pero no podía votar ni disfrutar de las protecciones básicas de derechos civiles de la Constitución. Esa situación no cambió durante su vida. No fue sino hasta 1924 que los hijos de Parker recibieron la ciudadanía estadounidense junto con todos los indígenas estadounidenses después de que el presidente Calvin Coolidge promulgara la Ley de Ciudadanía India.

Quanah nunca escapó de la discriminación, pero al final de su vida obtuvo cierta satisfacción por ser una celebridad nacional cuya fama traspasaba las fronteras culturales y raciales, al igual que Gerónimo, pero con más dignidad e influencia que el último jefe de guerra de los apaches. Los líderes empresariales y representantes cívicos lo festejaron, y prácticamente todos los que lo conocieron en persona se volvieron admiradores. Un investigador del Congreso en 1904 declaró: “Si alguna vez la Naturaleza le estampó a un hombre el sello de la jefatura, lo hizo en su caso. Quanah habría sido un líder y gobernador en cualquier círculo donde el destino lo haya arrojado, está en su sangre ". Nunca se debe olvidar que esa sangre provino tanto de su madre como de su padre.

Entre los hombres notables de su época que lo llamaban amigo se encontraban el legendario ganadero Charles Goodnight y el presidente de los Estados Unidos Theodore Roosevelt. Mantuvo correspondencia con Roosevelt e incluso participó en el desfile inaugural del presidente en 1905 a través de Washington, DC Quanah era un invitado habitual a eventos públicos en Dallas y Fort Worth, incluida la Feria Estatal de Texas, la convención anual de la Asociación de Ganaderos de Texas y la Feria Anual de Fort Worth Fat Stock.

En el Fat Stock Show en 1909, trajo a 38 miembros de la tribu con él desde Oklahoma, y ​​establecieron sus tipis cerca del imponente North Side Coliseum, no lejos de donde se encuentra la actual estatua de Quanah. Después del programa, le dijo a un periodista: "Tuvimos un gran espectáculo, mucho ganado fino, mucha gente ganadera, gente de Fort Worth, gente de la vieja casa, todos me tratan como a un hermano, piensa en un gran hombre". En estas apariciones públicas, jugó su imagen de jefe de guerra hasta la empuñadura. Quizás, se podría argumentar, se degradó a sí mismo al participar en los simulacros de ataques indios que eran la tarifa estándar en los espectáculos del Salvaje Oeste. Pero él creía que ayudaron a formar actitudes positivas sobre los comanches, por lo que participó con todos los atuendos indios.

La notable popularidad personal de Quanah se extendió incluso a los descendientes de su madre, la familia Parker, que no se atrevían a odiarlo. Se unieron al coro que proclamaba a Quanah, "el más grande de los jefes comanches". El mismo Quanah siempre creyó que su herencia mixta era algo positivo. Poco antes de morir, reflexionó que los hombres blancos y los indios eran "todas las mismas personas, de todos modos".

La conexión de Quanah con Fort Worth es inestable por motivos históricos, pero forma parte de la mitología local. Hizo su primera visita a “Cowtown” en diciembre de 1885, una visita que casi le cuesta la vida. Sus anfitriones lo colocaron a él y a su suegro, Yellow Bear, en el hotel más bonito de la ciudad, el Pickwick. Cuando los dos visitantes se fueron a la cama esa noche, apagaron la llama de gas pero no apagaron el gas. Ambos fueron vencidos por los humos. Yellow Bear murió asfixiado y Quanah apenas sobrevivió. A pesar de esta mala experiencia, regresó a Fort Worth en varias ocasiones en los años siguientes.

Quanah Parker, también conocido como el Águila, murió el 23 de febrero de 1911 en Star House, la casa que había construido. Lo que los hombres blancos no pudieron hacer cuando él era un temido jefe de guerra, lo hizo la neumonía en su séptima década de vida. Los médicos en ese momento creían que su muerte se debió a una combinación de reumatismo y asma. Sin embargo, algunos de su propia gente creían que había sido envenenado por sus enemigos, ya que se había enfermado repentinamente mientras visitaba la Reserva Cheyenne, y prometieron iniciar una investigación. En cualquier caso, la controversia pronto se calmó y fue enterrado en silencio cerca de su casa. Como había solicitado, no fue enterrado junto a ninguna de sus esposas, sino junto a su madre en el cementerio de Post Oak Mission. En 1957, los restos de Quanah y Cynthia Ann fueron desenterrados y trasladados al cementerio militar de Fort Sill. Esta vez se colocaron un par de impresionantes monumentos sobre las tumbas.

La muerte de Quanah marcó el paso de una era en más de un sentido. Después de su muerte, los comanches nunca más llamaron "jefe" a su líder electo. En cambio, adoptaron el título de "presidente" del hombre blanco. La muerte de Quanah cortó los últimos lazos con los viejos tiempos cuando los comanches vagaban por las llanuras del sur a voluntad, haciendo la guerra a cualquiera que se atreviera a entrar en sus dominios, aterrorizando a los asentamientos blancos y a otras tribus indígenas por igual.

Durante más de cuatro décadas, Quanah Parker había sido la cara pública de esos comanches. También fue su primera y última estrella mediática, desempeñando el mismo papel que desempeñó Geronimo para los Apaches, Toro Sentado para los Sioux y Jefe Joseph para los Nez Perces. Sin embargo, a diferencia de los demás, Quanah hizo la transición sin problemas, casi sin esfuerzo, de guerrero salvaje a empresario exitoso y figura pública. En la tradición de Pocahontas y Massasoit, se convirtió en un "buen indio", que ayudó a forjar los lazos de paz entre las dos razas.

A pesar de su fama y los honores que recibió, Quanah Parker tuvo una vida difícil. Desde su separación de su madre y la muerte de ambos padres cuando era joven hasta la muerte de una amada esposa e hijo, sufrió la pérdida de quienes estaban más cerca de él. También soportó la pérdida de una cierta cantidad de orgullo cuando se vio obligado a llevar a su pueblo al cautiverio. Luego, después de llevarlos a la reserva, incluso eso les fue quitado por el gobierno de doble trato en Washington. Toda la riqueza y los honores del mundo nunca podrían reemplazar todo lo que perdió durante su vida. Sin embargo, nunca se hundió en la amargura o la depresión. Por el contrario, nunca fue menos que honorable y digno y, a menudo, alcanzó el heroísmo en su papel de último jefe comanche.

La memoria de Quanah Parker ocupa un lugar preponderante en la historia de Fort Worth. De la misma manera que Fort Worth se apropió de Butch Cassidy y la fama de Sundance Kid of Wild Bunch para representar su herencia ilegal, la ciudad se apropió de Quanah Parker para representar una especie de herencia india mítica. La imagen de Fort Worth como "la ciudad donde comienza Occidente" requiere no solo los elementos vaquero y forajido, sino también el elemento indio para ser auténticos. Quanah Parker representa el vínculo de Fort Worth con una época en la que los indígenas estadounidenses "poseían" el norte de Texas y desafiaban a los blancos para que se lo quitaran.

Nativo de Fort Worth y Salvaje oeste El colaborador Richard Selcer es el autor de Medio acre del infierno y Pozos de riego legendarios: los salones que hicieron famoso a Texas. Sugerido para lectura adicional: El último jefe comanche: la vida y la época de Quanah Parker, por Bill Neeley Quanah Parker, jefe comanche, por William T. Hagan y Quanah Parker: último jefe de los comanches, por Clyde L. Jackson y Grace Jackson.

Publicado originalmente en la edición de diciembre de 2007 de Salvaje oeste. Para suscribirse, haga clic aquí.


Blog de arte de Cheryl Davis & # 8217

Esta es una de mis historias favoritas en Quanah Parker. Tienes que entender a las mujeres nativas americanas para entender su dilema. (¡Somos mujeres fuertes, sabes!) Él dijo, & # 8220 USTED DICE A UM & # 8230 & # 8221 & # 8230 ¡Sabio! Decir ah.

(Página 246) & # 8230. En 1892, cuando los Comanches y Kiowas acordaron aceptar asignaciones, el Comisionado de Asuntos Indígenas se acercó a Quanah con respecto al número de esposas que se le permitiría conservar. Su conversación fue sustancialmente la siguiente: & # 8220Quanah, ha acordado tomar asignaciones y vender sus tierras excedentes y dejar que sean colonizadas por gente blanca. Cuando los blancos lleguen a ser sus vecinos, será la ley del hombre blanco y la ley del hombre blanco dice una esposa. Tienes demasiadas esposas. Tendrás que decidir cuál quieres quedarte y decirles al resto que se vayan a vivir a otro lugar. & # 8221 Quanah escuchó atentamente y miró al comisionado con una mirada muy fija por unos momentos, y luego sobresaltó al digno de decirle: & # 8220 ¡Dímelo! & # 8221 Luego esperó varios momentos hasta que el significado de esto había caído en la mente del comisionado, cuando agregó: & # 8220 Me dices a qué esposa amo más, me dices qué esposa me ama más, me dices qué esposa llora más cuando la envío, luego elijo um. & # 8221El comisionado respondió: & # 8220Oh, hablemos de otra cosa. & # 8221 (& # 8230.movimiento inteligente & # 8230)

El significado de esto era que el jefe amaba a todas sus esposas por igual, pero si el gobierno le decía con cuál sería más feliz, él cumpliría con la decisión. El Gobierno, a través del Departamento de India, nunca asumió esta responsabilidad, pero después de la estadidad, cuando Quanah quiso tomar a otra mujer (a la que le había gustado) por esposa, el agente indio de Anadarko le advirtió que no tomara más. Con el tiempo, Parker se peleó con una esposa y luego con otra y (Página 247) & # 8220 los tiró, & # 8221 para usar la frase india para divorcio, hasta que en el momento de su muerte solo le quedaban dos.

No puedo culpar a las mujeres. Quanah era un guerrero feroz, nunca perder una batalla con un hombre blanco, era agradable a la vista, un hombre inteligente, con visión de futuro, poderoso, rico & # 8230 y un gran jefe de los comanches.

Foto de arriba: Quanah Parker en su vida posterior, con su atuendo de negocios. Se cree que la foto es de dominio público. Quanah Parker, un jefe Kwahadi Comanche de cuerpo entero, de pie frente a la tienda.

Jefe indio americano, Quanah Parker

Más enlaces sobre el gran jefe Quanah Parker:

Respecto a sus esposas:

En 1901, a los Comanche se les asignaron 160 acres a cada uno y el resto de la tierra de la reserva Comanche-Kiowa se puso a la lotería para el asentamiento blanco de la zona. Quanah eligió un lugar cerca de Cache donde un rico ganadero de Texas llamado S.E. Burnett construyó una casa grande para Quanah. La madera se trajo desde Vernon, Texas y se construyó una casa de veintidós habitaciones. Con todos los niños y Quanah & # 8217s siete esposas se requería una casa grande. Cada una de las habitaciones de la esposa estaba amueblada de manera idéntica para que no hubiera objeciones sobre qué esposa tenía la mejor habitación.

Cuando el Comisionado de Asuntos Indígenas se acercó a Quanah sobre tener cinco esposas Dijo que Quanah ahora vivía en los Estados Unidos y que tendría que regirse por sus leyes. El Comisionado le dijo a Quanah que los hombres blancos que eran sus vecinos tenían solo una esposa. Luego dijo que tendría que despedir a todas sus esposas excepto a una.

Quanah respondió: & # 8220Dígaselo & # 8221 y se quedó mirando al Comisionado. Después de unos minutos, el Comisionado se dio cuenta de a qué se refería Quanah y no respondió. Quanah luego dijo & # 8220Tú dime a qué esposa amo más & # 8211 tú me dices qué esposa llorará más cuando la despida & # 8211 tú me dices y luego elijo um. & # 8221 El Comisionado cambió rápidamente el tema y Quanah mantuvo a sus esposas. Cuando murió, Quanah solo tenía dos esposas. se fue pero tuvo hasta siete en su vida.

Cynthia Ann nunca se volvió a adaptar a la cultura blanca. Quebrada de espíritu e inadaptada entre los blancos, Cynthia se negó a comer y se murió de hambre en 1870. Cynthia fue enterrada en el cementerio de Fosterville en el condado de Henderson, Texas. (continuación: consulte el enlace anterior para ver la historia completa).

La primera esposa de Quanah & # 8217 fue Weakeah , hija del jefe comanche Yellow Bear. Originalmente, estaba desposada con otro guerrero. Quanah y Weakeah se fugaron , y se llevó a varios otros guerreros con ellos. Fue a partir de este pequeño grupo que se formaría la gran banda Quahadi. Yellow Bear persiguió a la banda y, finalmente, Quanah hizo las paces con él, y las dos bandas se unieron, formando la fuerza más grande de indios comanches.

A través de los años, Quanah acumuló cuatro esposas más . Tuvo veinticinco hijos . Muchos texanos del norte y del sur de Oklahoma afirman descender de Quanah. Se ha dicho que hay más comanches relacionados con Quanah que con cualquier otro jefe. Un nieto se convirtió en presidente comanche, el moderno & # 8220 Jefe & # 8221 de la tribu.

Las fotografías de los nativos americanos se encuentran entre los materiales disponibles públicamente y en Internet de los Archivos Nacionales. Las imágenes se pueden ordenar en juegos de diapositivas o como impresiones individuales, aunque muchas están disponibles en una calidad lo suficientemente alta para trabajos de PowerPoint y para usar en materiales de clase. Muchas de las fotos son del siglo XIX.

Quanah Parker se erige como uno de los nativos americanos más importantes en la historia de Texas. Esta foto pone rostro a una reputación en los libros de texto de historia de Texas. Es posible que los maestros de Texas deseen asegurarse de obtener una copia de la foto. La historia de su vida incluye tantos episodios que parecen salir de una versión nativa americana de Idilios del rey que un escritor de ficción no podría incluirlos a todos, si no fueran reales.

  • La madre de Quanah era parte de la famosa familia Parker que ayudó a establecerse en el oeste de Texas en la década de 1830. Cynthia Ann Parker fue capturada en 1836 cuando los comanches atacaron Fort Parker, cerca de la actual Groesbeck, Texas, en el condado de Limestone. (Ver Parque Estatal Fort Parker). Al darle un nuevo nombre, Nadua (encontró uno), se asimiló completamente con la banda de comanches de Nocona y finalmente se casó con la guerrera comanche Noconie (también conocida como Peta Nocona). Quanah fue su primer hijo, nacido en 1852.
  • Nadua fue capturada por un grupo de Texas dirigido por Lawrence Sullivan "Sul" Ross en 1860, en la Batalla del río Pease. Noconie, Quanah y la mayoría de los hombres de Nocona estaban cazando en ese momento, y el hecho de la captura de Nadua no se comprendió durante algún tiempo. Nadua pidió regresar con los comanches y su esposo, pero no se le permitió hacerlo. Cuando su hija menor, que había sido capturada con ella, murió de una infección, Nadua dejó de comer y murió unas semanas después. . En el momento en que participó en la redada que recapturó a Cynthia Parker, era estudiante en la Universidad de Baylor ("¿Qué hago en las vacaciones de verano? Lucho contra los indios"). Al estallar la Guerra Civil, Ross se alistó en el Ejército Confederado como privado. En 135 batallas y escaramuzas ascendió al rango de General de Brigada, el noveno más joven del Ejército Confederado. Un exitoso ranchero y hombre de negocios en Texas después de la guerra, ganó las elecciones como gobernador en 1887, cumplió dos mandatos muy exitosos (resolvió la Guerra Jaybird-Woodpecker en el condado de Fort Bend y tuvo que convocar una sesión especial de la legislatura para tratar con un superávit presupuestario), se negó a postularse para un tercer mandato y fue nombrado presidente del Colegio Mecánico y Agrícola de Texas (Texas A & ampM) a los pocos días de dimitir como gobernador. El liderazgo de Ross en la universidad es legendario: los estudiantes colocan monedas de un centavo cerca de una estatua de Ross en una súplica tradicional para aprobar los exámenes finales, entre muchas otras tradiciones. Después de su muerte, Texas creó la Universidad Estatal Sul Ross, en Alpine, Texas, en su honor.
  • El padre de Quanah Parker, Noconie, murió poco tiempo después de la captura de su madre. Dejó la banda de Nocona, se unió a la banda Destanyuka bajo el mando del Jefe Wild Horse, pero finalmente fundó su propia banda con guerreros de otros grupos, los Quahadi ("comedores de antílopes") (también conocidos como Kwahadi). La banda Quahadi se convirtió en una de las más grandes y notorias, siempre con Quanah a la cabeza. Los Quahadis se negaron a firmar los Tratados de Medicine Lodge de 1867, por lo que evitaron el internamiento inmediato en una reserva. Sin embargo, la disminución de los suministros de alimentos y la creciente oposición obligaron a Quanah a retirarse a una reserva en 1875, en lo que ahora es el suroeste de Oklahoma. Esta fue la última banda comanche en llegar a la reserva.
  • Quanah fue nombrado jefe de todos los comanches.
  • A través de inversiones, Quanah se hizo rico, probablemente el nativo americano más rico de su tiempo.
  • Quanah cazó con el presidente Theodore Roosevelt.
  • Rechazando la monogamia y el cristianismo, Quanah fundó el movimiento de la Iglesia Nativa Americana, que considera el uso del peyote como un sacramento. Un curandero Ute le había dado peyote a Quanah mientras se recuperaba de las heridas que había sufrido en la batalla con las tropas estadounidenses. Entre sus famosas enseñanzas: El Hombre Blanco entra en su iglesia y habla de Jesús. El indio entra en su Tipi y habla con Jesús.
  • Foto de la derecha: Quanah Parker en su vida posterior, con su atuendo de negocios. Se cree que la foto es de dominio público. escribió sobre Quanah Parker: “No solo Quanah pasó en el lapso de una sola vida de un Guerrero de la Edad de Piedra a un estadista en la era de la Revolución Industrial, pero él nunca perdí una batalla contra el hombre blanco y también aceptó el desafío y la responsabilidad de conduciendo a toda la tribu Comanche en el difícil camino hacia su nueva existencia.”
  • Quanah Parker murió el 23 de febrero de 1911. Está enterrado en el cementerio de Fort Sill, Oklahoma, junto a su madre y su hermana.

El epitafio de Quanah Parker dice:

Descansando aquí hasta que amanezca
Y las sombras caen y la oscuridad desaparece es
Quanah Parker, último jefe de los comanches
Nacido en 1852
Murió el 23 de febrero de 1911


Ver el vídeo: Quanah Parker Last Comanche Chief