Che Guevara

Che Guevara

Casi todo el mundo sabe que comencé mi carrera como médico hace unos años. Cuando comencé a estudiar medicina, la mayoría de los conceptos que ahora tengo como revolucionario estaban ausentes de mi almacén de ideales. Quería tener éxito al igual que todos quieren tener éxito. Soñaba con convertirme en un investigador famoso; Soñé con trabajar incansablemente para ayudar a la humanidad, pero esto fue concebido como un logro personal. Yo era, como todos nosotros, un producto de mi entorno.

Después de graduarme, por circunstancias especiales y quizás también por mi personalidad, comencé a viajar por América. A excepción de Haití y República Dominicana, he visitado todos los países de América Latina. Debido a las circunstancias en las que hice mis viajes, primero como estudiante y luego como médico, percibí de cerca la miseria, el hambre, la enfermedad, la incapacidad de un padre para que su hijo sea tratado por falta de dinero, la brutalización que el hambre y el

El castigo permanente provoca en el hombre hasta que un padre ve la muerte de su hijo como algo sin importancia, como sucede muy a menudo con las clases maltratadas de nuestra patria americana. Entonces comencé a darme cuenta de que había cosas tan importantes como ser un investigador famoso o tan importantes como hacer una contribución sustancial a la medicina: ayudar a esas personas.

Pero seguí siendo, como siempre lo somos, producto de mi entorno y quería ayudar a esas personas con mi esfuerzo personal. Ya había viajado mucho - en ese momento estaba en Guatemala, la Guatemala de Arbenz - y comencé a tomar algunas notas sobre las normas que debe seguir un médico revolucionario. Comencé a estudiar los medios para convertirme en un médico revolucionario.

Luego llegó la agresión a Guatemala. Fue la agresión de la United Fruit Company, el Departamento de Estado y John Foster Dulles - en realidad lo mismo - y su títere, llamado Castillo Armas. La agresión triunfó, porque el pueblo guatemalteco no había alcanzado el grado de madurez que tiene el pueblo cubano hoy. Un día elegí el camino del exilio, es decir, el camino de la huida, porque Guatemala no era mi país.

Me di cuenta, entonces, de un hecho fundamental: para ser un médico revolucionario o para ser un revolucionario, primero debe haber una revolución. El esfuerzo aislado de un hombre, independientemente de su pureza de ideales, es inútil. Si uno trabaja solo en algún rincón aislado de América Latina por el deseo de sacrificar la vida entera por nobles ideales, no importa porque se lucha contra gobiernos adversos y condiciones sociales que impiden el progreso. Para ser útil es imprescindible hacer una revolución como lo hemos hecho en Cuba, donde toda la población se moviliza y aprende a usar las armas y luchar juntos. Los cubanos hemos aprendido cuánto valor tiene un arma y la unidad del pueblo. Por eso hoy se tiene el derecho y el deber de ser, ante todo, un médico revolucionario, es decir, un hombre que utiliza sus conocimientos profesionales para servir a la Revolución y al pueblo.

Ahora reaparecen viejas preguntas: ¿Cómo se realiza realmente una obra de bienestar social? ¿Cómo se relaciona el esfuerzo individual con las necesidades de la sociedad? Para responder hay que revisar cada una de nuestras vidas, y esto debe hacerse con celo crítico para llegar a la conclusión de que se debe archivar casi todo lo que pensamos y sentimos antes de la Revolución y se debe crear un nuevo tipo de ser humano. .

Nuestras universidades produjeron abogados y médicos para el antiguo sistema social, pero no crearon suficientes profesores de extensión agrícola, agrónomos, químicos o físicos. De hecho, ni siquiera tenemos matemáticos. En consecuencia, hemos tenido que innovar.

En muchos casos nuestras universidades ni siquiera ofrecen los recursos necesarios. En algunas ocasiones, un número muy reducido de estudiantes ingresa a estos campos. Hemos encontrado un vacío tecnológico porque no hubo planificación, ninguna dirección por parte del Estado que consideró las necesidades de nuestra sociedad.

Creemos que el estado es capaz de comprender las necesidades de la nación; como tal, entonces, el estado debe participar en la administración y dirección de la universidad. Mucha gente se opone vehementemente a esto. Muchos lo consideran una destrucción de la autonomía universitaria.

Ésta es una actitud equivocada. La universidad no puede ser una torre de marfil, alejada de la sociedad, alejada de los logros prácticos de la Revolución. Si se mantiene esa actitud, la universidad seguirá dando a nuestra sociedad abogados que no necesitamos.

Hay dos caminos posibles que puede tomar la universidad. Varios estudiantes denuncian la intervención estatal y la pérdida de autonomía universitaria. Este sector estudiantil refleja sus antecedentes de clase mientras se olvida de su obligación revolucionaria. Este sector no se ha dado cuenta de que tiene una obligación con los trabajadores y campesinos. Nuestros obreros y campesinos murieron junto a los estudiantes para llegar al poder.

Es peligroso mantener esta actitud. El hecho es que aquí están envueltas cuestiones más importantes. Se están desarrollando grandes vínculos estratégicos en el exterior para destruir nuestra Revolución. Esas fuerzas están tratando de atraer a todos los que han sido heridos por la Revolución. No nos referimos a los malversadores, criminales o miembros del antiguo gobierno; estamos pensando en los que se han quedado al margen de este proceso revolucionario, los que han perdido económicamente pero apoyan la Revolución de manera limitada.

Todas estas personas se encuentran dispersas en diferentes clases sociales. Hoy pueden expresar su descontento con la libertad. Los reaccionarios nacionales e internacionales quieren fortalecer sus fuerzas atrayendo a estas personas y haciendo un frente para traer depresión económica, una invasión o quién sabe qué.

El tema de la autonomía que se está combatiendo con tanta furia está creando las mismas condiciones que debemos evitar. Esas son las condiciones que los reaccionarios pueden utilizar eficazmente contra la Revolución. La universidad, vanguardia de nuestro pueblo en lucha, no puede volverse un elemento atrasado, pero lo sería si la universidad no se incorporase a los grandes planes de la Revolución.

No hay objetivos tácticos y estratégicos inalterables. A veces, los objetivos tácticos adquieren importancia estratégica y otras veces los objetivos estratégicos se convierten en elementos meramente tácticos. El estudio minucioso de la importancia relativa de cada elemento permite la plena utilización, por parte de las fuerzas revolucionarias, de todos los hechos y circunstancias que condujeron al gran y último objetivo estratégico: la toma del poder.

El poder es el objetivo estratégico sine qua non de las fuerzas revolucionarias, y todo debe subordinarse a este empeño básico.

Pero la toma del poder, en este mundo polarizado por dos fuerzas de extrema disparidad y de intereses absolutamente incompatibles, no puede limitarse a los límites de una única unidad geográfica o social. La toma del poder es un objetivo mundial de las fuerzas revolucionarias. Conquistar el futuro es el elemento estratégico de la revolución; congelar el presente es la contraestrategia que motiva hoy a las fuerzas de la reacción mundial, que están a la defensiva.

En esta lucha mundial, la posición es muy importante. A veces es decisivo. Cuba, por ejemplo, es un puesto de vanguardia, un puesto de avanzada que domina los trechos extremadamente amplios del mundo económicamente distorsionado de América Latina. El ejemplo de Cuba es un faro, una luz guía para todos los pueblos de América. La avanzada cubana es de gran valor estratégico para los principales contendientes que en este momento disputan su hegemonía en el mundo: el imperialismo y el socialismo.

Su valor sería diferente si se hubiera ubicado en otro entorno geográfico o social. Su valor era diferente cuando antes de la Revolución constituía simplemente un elemento táctico del mundo imperialista. Su valor ha aumentado, no solo porque es una puerta abierta a Estados Unidos, sino porque, sumado a la fuerza de su posición estratégica, militar y táctica, está el poder de su influencia moral. Los "misiles morales" son un arma tan devastadora que se han convertido en el elemento más importante para determinar el valor de Cuba. Por eso, para analizar cada elemento de la lucha política, no se puede extraer de su particular conjunto de circunstancias. Todos los antecedentes sirven para reafirmar una línea o posición acorde con sus grandes objetivos estratégicos.

Al relacionar esta discusión con Estados Unidos, uno debe hacer la pregunta necesaria: ¿Cuáles son los elementos tácticos que deben usarse para lograr el objetivo principal de tomar el poder en esta parte del mundo? ¿Es posible o no, dadas las condiciones actuales en nuestro continente, lograrlo (el poder socialista, es decir) por medios pacíficos? Respondemos enfáticamente que, en la gran mayoría de los casos, esto no es posible. Lo máximo que se podría lograr sería la toma formal de la superestructura burguesa del poder y la transición al socialismo de ese gobierno que, bajo el sistema legal burgués establecido, habiendo alcanzado el poder formal, aún tendrá que librar una lucha muy violenta contra todos los que intentar, de una forma u otra, frenar su avance hacia nuevas estructuras sociales.

La guerra de guerrillas se ha empleado en innumerables ocasiones a lo largo de la historia en distintas circunstancias para conseguir distintos objetivos. Últimamente se ha empleado en diversas guerras populares de liberación cuando la vanguardia del pueblo eligió el camino de la lucha armada irregular contra enemigos del poder militar superior. Asia, África y América Latina han sido escenario de este tipo de acciones en un intento por obtener el poder en la lucha contra la explotación feudal, neocolonial o colonial. En Europa, las unidades de guerrilla se utilizaron como complemento de los ejércitos regulares nativos o aliados.

En Estados Unidos, la guerra de guerrillas se ha utilizado en varias ocasiones. Como ejemplo, tenemos la experiencia de César Augusto Sandino luchando contra la fuerza expedicionaria yanqui en la Segovia de Nicaragua. Recientemente tuvimos la guerra revolucionaria de Cuba. Desde entonces, en América, el problema de la guerra de guerrillas ha sido planteado en discusiones de teoría por los partidos progresistas del continente con la pregunta de si su utilización es posible o conveniente. Este se ha convertido en tema de polémicas muy controvertidas.

Casi de inmediato surge la pregunta: ¿Es la guerra de guerrillas la única fórmula para tomar el poder en toda América Latina? O, en todo caso, ¿será la forma predominante? O simplemente, ¿será una fórmula entre muchas utilizadas durante la lucha? Y finalmente podemos preguntarnos: ¿Será aplicable el ejemplo de Cuba a la situación actual del continente? En el curso de las polémicas, quienes quieren emprender la guerra de guerrillas son criticados por olvidar la lucha de masas, dando a entender que la guerra de guerrillas y la lucha de masas se oponen entre sí. Rechazamos esta implicación, porque la guerra de guerrillas es una guerra popular; intentar llevar a cabo este tipo de guerra sin el apoyo de la población es el preludio de un desastre inevitable. La guerrilla es la vanguardia de combate del pueblo, situada en un lugar determinado de una determinada región, armada y dispuesta a realizar una serie de acciones bélicas para el único fin estratégico posible: la toma del poder. La guerrilla es apoyada por las masas campesinas y obreras de la región y de todo el territorio en el que actúa. Sin estos requisitos previos, la guerra de guerrillas no es posible.

Consideramos que la Revolución Cubana hizo tres aportes fundamentales a las leyes del movimiento revolucionario en la situación actual de América. Primero, las fuerzas populares pueden ganar una guerra contra el ejército. En segundo lugar, no siempre es necesario esperar a que se den todas las condiciones favorables a la revolución; la insurrección misma puede crearlos. En tercer lugar, en las partes subdesarrolladas de Estados Unidos, el campo de batalla de la lucha armada debería ser principalmente el campo.

La caña de azúcar forma parte del panorama cubano desde el siglo XVI. Fue traído a la isla pocos años después del descubrimiento de América; sin embargo, el sistema de explotación esclavista mantuvo el cultivo a un nivel de subsistencia. Sólo con las innovaciones tecnológicas que convirtieron el ingenio azucarero en una fábrica, con la introducción del ferrocarril y la abolición de la esclavitud, la producción de azúcar comenzó a mostrar un crecimiento considerable, que asumió proporciones extraordinarias bajo los auspicios yanquis.

Las ventajas naturales del cultivo de azúcar en Cuba son obvias, pero el hecho predominante es que Cuba se desarrolló como una fábrica de azúcar de Estados Unidos.

Los bancos y capitalistas norteamericanos pronto controlaron la explotación comercial del azúcar y, además, una buena parte de la producción industrial de la tierra. De esta manera, los intereses estadounidenses establecieron un control monopolístico en todos los aspectos de la producción de azúcar, que pronto se convirtió en el factor predominante en nuestro comercio exterior debido al rápido desarrollo de las características monoproductivas del país.

Cuba se convirtió en el país productor y exportador de azúcar por excelencia; y si no se desarrolló aún más en este sentido, la razón se encuentra en las contradicciones capitalistas que pusieron límite a una continua expansión de la industria azucarera cubana, que dependía casi en su totalidad del capital norteamericano.

El gobierno norteamericano utilizó el sistema de cuotas en las importaciones de azúcar cubana no solo para proteger su propia industria azucarera, como lo exigían sus propios productores, sino también para posibilitar la introducción irrestricta en nuestro país de manufacturas norteamericanas. Los tratados preferenciales de principios de siglo otorgaron a los productos norteamericanos importados a Cuba una ventaja arancelaria del 20 por ciento sobre las naciones más favorecidas con las que Cuba podría firmar acuerdos comerciales. En estas condiciones de competencia, y en vista de la proximidad de los Estados Unidos, se hizo casi imposible para cualquier país extranjero competir con los productos manufacturados norteamericanos.

El sistema de cuotas de Estados Unidos significó un estancamiento para nuestra producción de azúcar. Durante los últimos años, la capacidad productiva cubana rara vez se aprovechó al máximo, pero el trato preferencial otorgado al azúcar cubano por la cuota también significó que ningún otro cultivo de exportación podía competir con él en términos económicos.

En consecuencia, las dos únicas actividades de nuestra agricultura eran el cultivo de la caña de azúcar y la cría de ganado de baja calidad en pastizales que al mismo tiempo servían como áreas de reserva para los propietarios de las plantaciones de azúcar.

El desempleo se convirtió en una característica constante de la vida en las zonas rurales, lo que provocó la migración de trabajadores agrícolas a las ciudades. Pero la industria tampoco se desarrolló, solo algunas empresas de servicios públicos bajo los auspicios yanquis (transporte, comunicaciones, energía eléctrica).

La lucha de masas fue utilizada durante toda la guerra por el partido comunista vietnamita. Se utilizó, en primer lugar, porque la guerra de guerrillas es una expresión de la lucha de masas. No se puede concebir la guerra de guerrillas cuando está aislada del pueblo. La guerrilla es la vanguardia numéricamente inferior de la gran mayoría del pueblo, que no tiene armas pero se expresa a través de la vanguardia. Además, la lucha de masas se utilizó en las ciudades como un arma indispensable para el desarrollo de la lucha. Es importante señalar que nunca durante el período de la lucha por la liberación las masas cedieron ninguno de sus derechos para obtener alguna concesión del régimen. El pueblo no hablaba de concesiones recíprocas sino que exigía libertades y garantías, lo que traía inevitablemente en muchos sectores una guerra más cruel de la que los franceses hubieran librado de otra manera. Esta lucha de masas sin compromisos -que le da su carácter dinámico- nos brinda elementos fundamentales para entender el problema de la lucha por la liberación en América Latina.

El marxismo se aplicó según la situación histórica concreta de Vietnam y por el papel rector del partido de vanguardia, fiel a su pueblo y en consecuencia a su doctrina, se logró una contundente victoria sobre los imperialistas. La característica de la lucha, en la que había que ceder territorio al enemigo y pasar muchos años para lograr la victoria final, con fluctuaciones, reflujos y reflujos, era la de una guerra prolongada. Durante toda la lucha se podría decir que el frente estaba donde estaba el enemigo. En un momento dado, el enemigo ocupó casi todo el territorio y el frente se extendió hacia donde estaba el enemigo. Posteriormente se delimitaron las líneas de combate y se estableció un frente principal. Pero la retaguardia enemiga constituía otro frente; fue una guerra total y los colonialistas nunca pudieron movilizar sus fuerzas con facilidad contra las zonas liberadas. El lema "dinamismo, iniciativa, movilidad y rapidez de decisión en nuevas situaciones" es en síntesis la táctica de guerrilla. Estas pocas palabras expresaron el arte tremendamente difícil de la guerra popular.

Escapar era imposible. La habitación tenía una sola ventana enrejada en la parte trasera. Había tropas por toda la escuela. No, el soldado solo estaba cumpliendo con sus órdenes. Los bolivianos no querían prisioneros. Querían a los guerrilleros muertos. Me volví sin decir nada y volví a la habitación donde yacía el Che, con los brazos y las piernas atados.

El lugar era pequeño, de unos dos metros y medio de largo por tres de ancho, con paredes de barro y piso de tierra. La pequeña ventana era la única fuente de luz. Había una sola puerta estrecha que también daba al frente. El Che yacía junto a un viejo banco de madera. En la parte trasera de la habitación, justo enfrente de él, estaban los cuerpos de Antonio y Arturo.

Lo examiné más de cerca que antes. Él era un desastre. Su ropa estaba sucia, rasgada en varios lugares y le faltaban la mayoría de los botones. Ni siquiera tenía zapatos adecuados, solo piezas de cuero envueltas alrededor de sus pies y atadas con cordón.

Me paré por encima del Che, con las botas cerca de su cabeza, tal como el Che había estado una vez junto a mi querido amigo y compañero de la Brigada 2506, Néstor Pino. Capturado en Bahía de Cochinos, Pino fue golpeado por los soldados de Castro cuando les dijo que no era cocinero ni operador de radio, sino el comandante de la compañía de un batallón de paracaidistas. Con el cuerpo maltratado, yacía en el suelo de tierra de una cabaña junto al mar recibiendo patadas y golpes. De repente, se detuvieron.

Pino abrió los ojos y vio un par de botas pulidas junto a su rostro. Miró hacia arriba. Era el Che Guevara, mirándolo con frialdad. El Che habló con tanta naturalidad como si le estuviera diciendo a un niño que mañana es un día escolar. "Los vamos a matar a todos", le dijo a Pino.

Pino había sobrevivido a su terrible experiencia.Ahora, la situación se invirtió. El Che Guevara yacía a mis pies. Parecía un pedazo de basura.

Le dije: "Che Guevara, quiero hablar contigo".

Incluso ahora desempeñó el papel de comandante. Sus ojos brillaron. "Nadie me interroga", respondió con sarcasmo.

"Comandante", le dije, algo asombrado de que hubiera elegido contestarme, "no vine a interrogarlo. Nuestros ideales son diferentes. Pero lo admiro. Usted fue ministro de Estado en Cuba". Ahora mírate, eres así porque crees en tus ideales. He venido a hablar contigo ".

Me miró durante un minuto en silencio, luego accedió a hablar y me preguntó si podía sentarse. Le ordené a un soldado que lo desatara y lo apoyé en el destartalado banco de madera. Le conseguí tabaco para su pipa.

No hablaría de cuestiones tácticas o técnicas. Cuando le pregunté sobre algunas de sus operaciones específicas, respondió simplemente diciendo: "Sabes que no puedo responder eso".

Pero a preguntas más generales, como "Comandante, de todos los países posibles de la región, ¿por qué eligió a Bolivia para exportar su revolución?" Respondió largamente.

Me dijo que había considerado otros lugares: Venezuela, Centroamérica y República Dominicana eran tres de los que nombró. Pero, agregó, la experiencia había demostrado que cuando Cuba intentó fomentar el malestar tan cerca de Estados Unidos, los yanquis reaccionaron con fuerza y ​​las actividades revolucionarias fracasaron.

Entonces, continuó Che, dado que países como Venezuela y Nicaragua eran "demasiado importantes para el imperialismo yanqui, y los estadounidenses no nos habían permitido ningún éxito allí, pensamos que, al elegir un país tan lejos de los EE. UU. Si presentamos una amenaza inmediata, los yanquis no se preocuparían por lo que hicimos, Bolivia cumple con ese requisito.

"En segundo lugar", agregó, "buscábamos un país pobre, y Bolivia es pobre. Y tercero, Bolivia comparte fronteras con cinco países. Si tenemos éxito en Bolivia, entonces podemos mudarnos a otros lugares: Argentina, Chile, Brasil, Perú, Paraguay ".

Me dijo que creía que había perdido apoyo en Bolivia porque la gente era demasiado provinciana. "No pueden ver su revolución en términos amplios -como un movimiento guerrillero internacional que trabaja para el proletariado- sino sólo como una cuestión regional", dijo. "Quieren un comandante boliviano, no un cubano, aunque yo soy un experto en estos temas".

Hablamos de Cuba. Me admitió que la economía estaba en ruinas, en gran parte por el boicot económico de Estados Unidos. "Pero tú ayudaste a causar eso", le dije al Che. "Usted, un médico, fue nombrado presidente del Banco Nacional de Cuba. ¿Qué sabe un médico de economía?"

"¿Sabes cómo me convertí en presidente del Banco Nacional de Cuba?" él me preguntó. "No. "

"Te contaré un chiste." Él rió. "Estábamos sentados en una reunión un día, y Fidel entró y pidió un economista dedicado. No lo escuché, pensé que estaba pidiendo un comunista dedicado, así que levanté la mano". El se encogió de hombros. "Y por eso Fidel me eligió como jefe de la economía cubana".

Se negó a hablar sobre lo que había hecho en África, aunque cuando le dije que nos habían dicho que tenía una fuerza guerrillera de diez mil hombres, pero que sus soldados africanos eran un desastre, se rió tristemente y dijo: "Si yo". Realmente hubiera tenido diez mil guerrilleros, hubiera sido diferente. Pero tienes razón, ya sabes, los africanos eran muy, muy malos soldados ".

Se negó a hablar mal de Fidel, aunque lo maldijo con débiles elogios. En realidad, el Che se mostró evasivo cuando surgió el nombre de Fidel. Me di cuenta de que estaba amargado por la falta de apoyo del dictador cubano a la incursión boliviana. De hecho, que el Che admitiera lo mal que estaba la economía cubana representó una acusación al liderazgo de Fidel, aunque no lo criticó específicamente.

Che y yo hablamos como una hora y media hasta que, poco antes del mediodía, escuché llegar el helicóptero. Salí y descubrí que Nino de Guzmán había traído una cámara del mayor Saucedo, que quería una foto del preso. Fue entonces cuando deliberadamente arruiné la cámara del boliviano, pero Nino de Guzmán le tomó una foto.

El Che y yo usamos mi propia Pentax. Es la única fotografía del Che vivo el día de su muerte.

De vuelta adentro, reanudamos nuestra conversación. El Che se mostró sorprendido de que yo supiera tanto de él y de Cuba. "No eres boliviano", dijo.

"No, no lo soy. ¿De dónde crees que soy?"

"Puede ser puertorriqueño o cubano. Sea quien sea, por el tipo de preguntas que me ha estado haciendo, creo que trabaja para el servicio de inteligencia de Estados Unidos".

"Tiene usted razón, Comandante", le dije. "Soy cubano. Fui integrante de la Brigada 2506. De hecho, fui integrante de los equipos de infiltración que operaban dentro de Cuba antes de la invasión a Bahía de Cochinos".

"¿Cuál es tu nombre?"

"Félix. Sólo Félix, Comandante". Quería decir más, pero no me atreví. Todavía existía una pequeña posibilidad de que saliera vivo de esto, y no quería que mi identidad se escapara con él.

"Ja", respondió el Che. Nada mas. No sé en qué estaba pensando en ese momento y nunca le pregunté.

Empezamos a hablar de la economía cubana una vez más cuando nos interrumpieron disparos, seguidos de los sonidos de un cuerpo cayendo al suelo. Aniceto había sido ejecutado en la habitación contigua. Che dejó de hablar. No dijo nada sobre el tiroteo, pero su rostro reflejaba tristeza y movió la cabeza lentamente de izquierda a derecha varias veces.

Quizás fue en ese instante que se dio cuenta de que él también estaba condenado, aunque no se lo dije hasta poco antes de la 1 de la tarde.

Había estado postergando lo inevitable, desplazándome entre la habitación del Che y la mesa donde estaba fotografiando sus documentos. Estaba tomando fotografías de su diario cuando llegó el maestro de escuela del pueblo.

"¿Mi Capitán?"

Levanté la vista de mi trabajo. "¿Sí?"

"¿Cuándo vas a dispararle?"

Eso me llamó la atención. "¿Por qué me preguntas eso?" Yo pregunté.

"Porque la radio ya informa que está muerto por heridas de combate".

Los bolivianos no se arriesgaban. Ese informe radial selló el destino del Che. Bajé la colina, entré en la escuela y miré al Che a la cara. "Comandante", le dije, "he hecho todo lo que estaba en mi mano, pero han llegado órdenes del Comando Supremo de Bolivia ..."

Su rostro se puso tan blanco como el papel de escribir. "Es mejor así, Felix. Nunca debí haber sido capturado vivo".

Cuando le pregunté si tenía algún mensaje para su familia, dijo: "Dígale a Fidel que pronto verá una revolución triunfante en América". Lo dijo de una manera que, a mí, me pareció burlarse del dictador cubano por haberlo abandonado aquí en la selva boliviana. Luego el Che agregó: "Y dile a mi esposa que se vuelva a casar y trate de ser feliz".

Luego nos abrazamos y fue un momento tremendamente emotivo para mí. Ya no lo odiaba. Había llegado su momento de la verdad y se estaba comportando como un hombre. Se enfrentaba a su muerte con valentía y gracia.

Miré mi reloj. Era la una de la tarde. Salí a donde estaban Mario Terán y el teniente Pérez. Miré a Terán, cuyo rostro brillaba como si hubiera estado bebiendo. Le dije que no disparara al Che en la cara, sino del cuello para abajo. Luego subí la colina y comencé a tomar notas. Cuando escuché los disparos miré mi reloj. Era la 1:10 p.m.

Che estaba muerto.

El 20 de abril de 1976 se retiró el agente de la CIA que había orquestado la caza del Che Guevara en Bolivia. La breve ceremonia, durante la cual fue galardonado con la Estrella de Inteligencia al Valor, se llevó a cabo en su casa de Miami. Se había negado a aceptarlo del director George Bush en Langley porque consideraba a Bush un designado político que se mojaba detrás de las orejas cuando se trataba de acciones encubiertas.

Al retirarse, Ramos volvió a usar su verdadero nombre, Félix I. Rodríguez, que había sido suspendido durante sus años de servicio en la agencia. Rodríguez, que se parece a Desi Arnaz, había pertenecido a la nobleza terrateniente en la Cuba prerrevolucionaria y guardaba rencor personal contra Castro. En 1961, mientras se entrenaba con la Brigada 2506 antes de la invasión de Bahía de Cochinos, se ofreció como voluntario para asesinar a Fidel. Dijo que la CIA le regaló "un hermoso rifle de cerrojo alemán con una poderosa mira telescópica, todo cuidadosamente empaquetado en un estuche de transporte hecho a medida". El arma había sido preajustada para un lugar donde Castro hacía apariciones frecuentes. Pero después de varios intentos fallidos de infiltrarse en Cuba, la misión fue abandonada ".

Rodríguez pasó a una serie de asignaciones bajo su oficial de caso JM / WAVE, Thomas Clines. Durante la crisis de los misiles de octubre de 1962, estaba a punto de lanzarse en paracaídas hacia Cuba para colocar una baliza que apuntara a un sitio de misiles ruso, pero la crisis pasó. Se convirtió en oficial de comunicaciones en Nicaragua para la Segunda Guerrilla Naval de Manuel Artime, que estaba realizando redadas de atropello y fuga para ablandar a Cuba para una segunda invasión. Luego pasó a liderar equipos de asalto de helicópteros en Vietnam.

Pero, según su propio relato, el momento más magnífico de Rodríguez llegó cuando despegó en un helicóptero desde La Higuera, Bolivia, el 9 de octubre de 1967, con el cuerpo del Che Guevara amarrado al patín derecho. "En mi muñeca estaba su Rolex GMT Master de acero con su bisel rojo y azul", relató. "En el bolsillo de mi pecho, envuelto en papel de mi cuaderno de hojas sueltas, estaba el tabaco parcialmente ahumado de su última pipa".

Era el sueño del Guerrero Secreto hecho realidad. Pero después de convertirse en un jubilado de la CIA, Rodríguez todavía no podía deshacerse de los demonios anticomunistas que lo impulsaban. Incluso antes de que lo desconectaran oficialmente de la CIA, coqueteaba con los problemas. Debería haber sido una señal de alerta que Tom Clines, que todavía estaba en servicio activo manejando el Cuba Desk en Langley, le estaba ofreciendo un trato privado. Rodríguez aceptó y montó en manada en un cargamento de armas consignado a la milicia cristiana, la facción favorita de la CIA en el Líbano devastado por la guerra.

Ya sea que Rodríguez lo supiera o no, su cheque de pago provenía de Edwin P. Wilson, otro ex alumno de JM / WAVE que ahora está haciendo un largo período en una prisión federal por la venta ilegal de armas a Libia. Tanto Clines como Theodore Shackley, quien había sido jefe de estación en JM / WAVE durante los embriagadores años sesenta, continuaron lidiando con el corrupto Wilson y terminaron con carreras arruinadas. Fue una caída particularmente mala para Shackley, que usaba anteojos de fondo y fue apodado el Fantasma Rubio porque su pasado estaba en gran parte en blanco. Los conocedores habían promocionado al Blond Ghost para suceder al Chief Spook, George Bush, como director.

Con la elección de Ronald Reagan en 1980 volvió a ser una bomba. Rodríguez elaboró ​​un plan de batalla paramilitar destinado a diezmar las unidades insurgentes salvadoreñas que tenían cada vez más éxito contra los regulares del gobierno. En sus memorias, Rodríguez habla deferente, casi obsequiosamente, sobre los generales salvadoreños de hojalata a los que convenció para que siguieran su plan, haciendo el lado ciego al hecho de que ellos trabajaban con escuadrones de la muerte y eran las armas a sueldo de la oligarquía extremista gobernante. En Washington, Rodríguez llevó su propuesta a Donald Gregg, que había sido su jefe de la CIA en Vietnam y que se había convertido en el asesor de seguridad nacional de George Bush. Gregg organizó una charla junto al fuego con Bush, a quien Rodríguez había despreciado anteriormente, y los dos se convirtieron en amigos por correspondencia. Al final, el plan de Rodríguez, que incluía incursiones de helicópteros artillados Apocalyse Nowstyle, entró en funcionamiento.

Rodríguez fue arrastrado inexorablemente a la red de reabastecimiento de Oliver North a la Contra nicaragüense, que utilizó fondos desviados de la venta secreta de armas a Irán. También, inexorablemente, terminó testificando ante los comités del Congreso cuando la tapa se rompió y expuso el anillo de ex militares y jefes de agencias que habían cobrado más dinero por la explosión. En el estrado, Rodríguez negó haber informado a Bush sobre el contrabando de armas y rechazó indignado las acusaciones de que había solicitado millones en dinero de la droga para financiar a los Contras.

Pero Rodríguez tuvo su momento estrella cuando el abogado independiente que investigaba el asunto Irán-Contra le preguntó: "¿Participó en la Operación Mangosta para matar a Castro con la explosión de un cigarro?"

"No, señor, no lo hice", respondió. "Pero me ofrecí como voluntario para matar a ese hijo de puta en 1961 con un rifle telescópico".

Hace dieciocho años, Thom Hartmann y yo comenzamos a escribir un libro sobre las batallas del presidente Kennedy y su hermano, el fiscal general Robert F. Kennedy, contra la mafia y Fidel Castro. En 2005, utilizando nueva información de casi dos docenas de personas que trabajaron con John y Robert Kennedy, respaldada por miles de archivos en los Archivos Nacionales, expusimos por primera vez el plan ultrasecreto de JFK para derrocar a Castro e invadir Cuba el 1 de diciembre. , 1963. "El Plan para un Golpe de Estado en Cuba" (como se tituló en un memorando para el Estado Mayor Conjunto) incluiría un "golpe de palacio" para eliminar a Castro, permitiendo que un nuevo "Gobierno Provisional" cubano interviniera en la Vacío de potencia. El golpe sería apoyado por una "invasión a gran escala" de Cuba por parte del ejército estadounidense, si fuera necesario.

Sin embargo, incluso cuando el plan secreto de JFK se acercaba a su etapa final, tenía dos emisarios haciendo intentos desesperados para evitar un golpe e invasión potencialmente sangrientos al intentar iniciar negociaciones secretas con Fidel Castro. Un memorando secreto de noviembre de 1963 sobre esas negociaciones afirma que "hubo una ruptura entre Castro y el (Che) Guevara ... el grupo Almeida sobre la cuestión del rumbo futuro de Cuba". El Che Guevara todavía es ampliamente conocido hoy, quizás incluso más que en 1963. Pero la mayoría de la gente en los Estados Unidos nunca ha oído hablar del aliado del Che contra Castro, Juan Almeida, a pesar de que en 1963 ejercía más poder dentro de Cuba que el propio Che. De alguna manera, Almeida fue el tercer funcionario más poderoso de Cuba en 1963, después de Fidel y su hermano Raúl, e incluso hoy, en 2006, la CIA cataloga a Juan Almeida como el tercer funcionario más alto del actual gobierno cubano.

En esta nueva edición, ahora podemos revelar por primera vez que Almeida no solo se alió con el Che contra Castro en noviembre de 1963: Almeida también se alió con el presidente Kennedy. En 1963, Juan Almeida era el poderoso Comandante del Ejército de Cuba, uno de los héroes más famosos de la Revolución, e iba a liderar el "golpe de palacio" de JFK contra Fidel. El comandante Almeida había estado en contacto directo con el principal asistente de exiliados cubanos de John y Robert Kennedy desde mayo de 1963, y ambos serían parte del nuevo Gobierno Provisional de Cuba después del golpe. En la mañana del 22 de noviembre de 1963, Almeida incluso había recibido un gran pago en efectivo autorizado por los Kennedy, y la CIA había puesto a su familia bajo la protección de Estados Unidos en un país extranjero.

El "Plan para un Golpe de Estado en Cuba" fue plenamente autorizado por JFK y dirigido personalmente por Robert Kennedy. Solo alrededor de una docena de personas en el gobierno de los EE. UU. Conocían el alcance total del plan, todos los cuales trabajaban para el ejército o la CIA, o informaban directamente a Robert. El plan de los Kennedy fue preparado principalmente por el ejército estadounidense, y la CIA desempeñó un papel de apoyo importante. También se obtuvieron aportes de funcionarios clave en algunas otras agencias, pero la mayoría de los que trabajaron en el plan solo conocían aspectos cuidadosamente compartimentados, creyendo que era un ejercicio teórico en caso de que un funcionario cubano se ofreciera como voluntario para deponer a Fidel.


Che Guevara (1928-1967)

Che Guevara © Che Guevara fue un líder revolucionario cubano nacido en Argentina que se convirtió en un héroe de izquierda. Una fotografía suya de Alberto Korda se convirtió en una imagen icónica del siglo XX.

Ernesto Guevara de la Serna, conocido como Che Guevara, nació el 14 de junio de 1928 en Rosario, Argentina en el seno de una familia de clase media. Estudió medicina en la Universidad de Buenos Aires y durante este tiempo viajó ampliamente por América del Sur y Central. La pobreza y la opresión generalizadas que presenció, fusionadas con su interés por el marxismo, lo convencieron de que la única solución a los problemas de América del Sur y Central era la revolución armada.

En 1954 fue a México y al año siguiente conoció al líder revolucionario cubano Fidel Castro. Guevara se unió al 'Movimiento 26 de julio' de Castro y jugó un papel clave en el eventual éxito de su guerra de guerrillas contra el dictador cubano Fulgencio Batista.

Castro derrocó a Batista en 1959 y tomó el poder en Cuba. De 1959 a 1961, Guevara fue presidente del Banco Nacional de Cuba y luego ministro de Industria. En este cargo, viajó por el mundo como embajador de Cuba. En casa, llevó a cabo planes para la redistribución de la tierra y la nacionalización de la industria.

Fuerte oponente de los Estados Unidos, guió al régimen de Castro hacia la alineación con la Unión Soviética. La economía cubana se tambaleó como resultado de las sanciones comerciales estadounidenses y las reformas infructuosas. Durante este momento difícil, Guevara comenzó a pelearse con los otros líderes cubanos. Más tarde expresó su deseo de difundir la revolución en otras partes del mundo en desarrollo, y en 1965 Castro anunció que Guevara se había ido de Cuba.

Luego, Guevara pasó varios meses en África, particularmente en el Congo, intentando entrenar a las fuerzas rebeldes en la guerra de guerrillas. Sus esfuerzos fracasaron y en 1966 regresó en secreto a Cuba. Desde Cuba viajó a Bolivia para liderar fuerzas rebeldes contra el gobierno de René Barrientos Ortuño. Con la ayuda de Estados Unidos, el ejército boliviano capturó a Guevara y a sus combatientes restantes. Fue ejecutado el 9 de octubre de 1967 en la aldea boliviana de La Higuera y su cuerpo fue enterrado en un lugar secreto. En 1997 sus restos fueron descubiertos, exhumados y devueltos a Cuba, donde fue enterrado nuevamente.


Vida temprana

Ernesto nació en una familia de clase media en Rosario, Argentina. Su familia era algo aristocrática y podía rastrear su linaje hasta los primeros días del asentamiento argentino. La familia se mudó mucho cuando Ernesto era joven. Desarrolló asma severa temprano en la vida y los ataques fueron tan graves que los testigos ocasionalmente temían por su vida. Sin embargo, estaba decidido a superar su dolencia y fue muy activo en su juventud, jugando rugby, natación y otras actividades físicas. También recibió una excelente educación.


Según Jean Paul Sartre, Guevara era: "el ser humano más completo de nuestro tiempo". Presumiblemente, Sartre desconocía la homofobia y el racismo guerrilleros. Guevara fue abierto sobre su desprecio y odio al capitalismo y a Estados Unidos en particular.Señaló que Estados Unidos no podía pretender ser una democracia cuando había discriminación contra los negros y porque existía el Ku Klux Klan.

El problema es que Guevara era posiblemente un racista. Después de la victoriosa Revolución Cubana en 1959, dijo: "Vamos a hacer por los negros exactamente lo que los negros hicieron por la revolución". Con lo que quiero decir: nada. ”Durante su primer viaje por América Latina, escribió que los africanos habían mantenido su pureza racial debido a su“ falta de afinidad con el baño ”, una declaración irónica dada su notoriamente pobre higiene personal. También dijo: "El negro es indolente y un soñador que gasta su magro salario en frivolidades o bebidas". Su actitud es muy similar a la de los esclavistas en los Estados Unidos.

Guevara también se refirió a los mexicanos como "una banda de indios analfabetos". Uno podría intentar disculpar sus comentarios como resultado de la frustración por su fracaso en el Congo. Sin embargo, estos comentarios se hicieron mucho antes de que hiciera campaña en África. De hecho, el fiasco en el Congo demostró lo poco que entendía realmente a las personas con las que hacía campaña.

Supuso que los congoleños no eran revolucionarios y estaban satisfechos con su suerte. Continuamente se quejaba de la falta de liderazgo entre los congoleños junto con su aparente incompetencia. Un problema fue que los cubanos negros se percibían a sí mismos como superiores a los congoleños y los trataban con desprecio. No es de extrañar que las relaciones entre los dos grupos de personas pronto llegaran a un punto de ruptura. Algunos comentaristas creen que los comentarios de Che & rsquos deberían tomarse en el contexto de la época, lo que significaba que no era racista.


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Aun así, este fue un momento feliz. La estricta disciplina y la violencia de la guerra de guerrillas no disuadieron al Che: las tomó con entusiasmo. Incluso le gustó la tierra. “Nuestras narices estaban completamente acostumbradas a este tipo de vida”, escribió alegremente. “Las hamacas de los guerrilleros son conocidas por su olor característico e individual”. A pesar de la aversión de toda la vida del Che a lavarse, debido a su atractivo atractivo, las mujeres lo perseguían constantemente. Durante la guerra revolucionaria cubana conoció a su segunda esposa, Aleida, quien se convertiría en madre de cuatro de sus hijos.

Después de que Batista fuera derrocado el 1 de enero de 1959, el primer gobierno instalado por Fidel Castro fue algo de centro a la derecha. No era una conclusión inevitable que Raúl y el Che ganarían a Fidel para la extrema izquierda. Durante los primeros 16 meses de los revolucionarios en el poder, Fidel hizo repetidos intentos de cooperar con Estados Unidos. A medida que sus enfoques continuaron siendo rechazados, la influencia de Raúl y Che creció. Fidel finalmente declaró socialista la revolución cubana el 16 de abril de 1961, cuando supo que la invasión de Bahía de Cochinos patrocinada por la CIA estaba en camino y se perdió toda esperanza de reconciliación con Washington. Buscó la protección de la otra superpotencia: la Unión Soviética.

La alianza cubano-soviética le fue mal al Che. Su admiración por Stalin fue recibida con frialdad por la administración de Jruschov, y se hizo cada vez más elocuente sobre su preferencia por el comunismo al estilo chino. Raúl, que estaba totalmente de acuerdo con el estilo soviético, fue abrazado. Raúl y el Che se pelearon durante el período previo a la crisis de los misiles cubanos de 1962, y en 1964 Fidel acordó que el Che debería salir de Cuba para actuar como embajador de la revolución en el extranjero.

En diciembre de 1964, el Che representó a Cuba en la ONU, en su momento más carismático en uniforme de combate, fumando un grueso puro en su asiento de delegado. Pero en Argelia, unos meses después, pronunció un discurso en términos descaradamente pro-chinos, ofendiendo a los patrocinadores soviéticos de Cuba. El Che fue llevado de regreso a Cuba para mantener conversaciones secretas. Según se informa, Raúl lo acusó del pecado más grave del libro del comunismo soviético: el trotskismo.

Devoción y sufrimiento

El Che ya no era bienvenido dentro del gobierno cubano, pero continuó disfrutando del patrocinio de Fidel. Se convirtió en un revolucionario itinerante en el Congo, luego en Bolivia. Pero su revolución no pudo viajar. En 1967, fue capturado por las fuerzas estatales en Bolivia y ejecutado sumariamente.

Si el Che Guevara examinara su propio legado 50 años después, tendría muchos motivos de decepción. La revolución por la que murió fracasó. Muchos estados comunistas desecharon esa ideología a fines de los años ochenta y noventa. Aunque el Partido Comunista de China todavía tiene un fuerte control sobre el poder, su economía ha sido reformada siguiendo líneas capitalistas. Bajo Raúl Castro, quien se ha movido desde la extrema izquierda a una posición considerablemente más liberal que su difunto hermano
Fidel: también ha habido reformas graduales al comunismo cubano, aunque la relajación de las relaciones con Estados Unidos se ha revertido desde que Donald Trump asumió el cargo.

Al Che le habría complacido ver el socialismo revivido en América Latina, por ejemplo en Venezuela. Parece poco probable que las extremas medidas tomadas por el presidente Nicolás Maduro contra sus opositores lo hubieran desanimado.

Por su parte, Maduro afirma ser un orgulloso seguidor del Che Guevara. Para gran parte del resto del mundo, su gobierno en Venezuela puede no parecer una liberación. Pero el mundo ahora está en un cambio, con los extremismos del pasado tomando nuevas formas y regresando de formas que hubieran parecido inimaginables hace solo unos años. Es posible que las revoluciones violentas favorecidas por el Che no hayan desaparecido para siempre.

Cuando Guerrilla heroica se hizo famosa, era una imagen asociada al martirio. Si la revolución del Che Guevara había fracasado, eso no importaba: su devoción y sufrimiento eran el punto. Millones de personas han sostenido su imagen en pancartas, la han usado en camisetas, la han pintado en las paredes, han hecho referencia a ella en portadas de álbumes, la han impreso en tazas y llaveros, aunque pocos se han suscrito a sus puntos de vista autoritarios. Recommodificado por todas las causas, el Che se ha convertido en un símbolo universal de revolución sin contexto. Para un hombre que se pasó la vida buscando un contexto en el que iniciar su revolución, tal vez eso sea la justicia poética.

Alex von Tunzelmann es historiador y escritor, autor de Red Heat: Conspiración, Asesinato y Guerra Fría en el Caribe (Simon y amp Schuster, 2011)


La incómoda verdad detrás del ícono revolucionario Che Guevara

Como el rostro literal de la revolución, Ernesto Guevara, probablemente lo conozca por su familiar nom de guerre, Che - es difícil pasarlo por alto. Su taza barbuda y semi-beatífica se puede encontrar en cualquier lugar donde la gente anhele derribar a los opresores y apuntalar al pequeño. Y en muchos lugares, también, donde es simplemente genial llevar al Che en una camiseta.

Sin embargo, como verdadero revolucionario de carne y hueso, el Che Guevara no fue todo eso. Su corta vida, de puños cerrados, luchando contra "el hombre" estuvo plagada de más derrotas que victorias, y llena de viruelas (algo que sus millones de admiradores a menudo olvidan) con algunos actos criminales cobardes y decididamente poco heroicos. Incluso su muerte, a los 39 años en 1967, fue en realidad simplemente triste y sin ceremonias, difícilmente la obra de, digamos, el héroe escocés William Wallace.

Aún así, en la muerte, esta incuestionable espina en el costado del status quo se ha convertido en el símbolo ineludible de todo lo que los soñadores creen que debe ser un revolucionario: fuerte, con principios, una amenaza para los ricos y poderosos, un campeón de los débiles, un líder de los oprimido.

“En el curso de mi interés profesional por la revolución, he viajado por todo el mundo. Perú. Colombia. México. Pakistán. Múltiples viajes a Afganistán. Irak. Camboya. Filipinas del sur. Por todas partes ”, dice Gordon McCormick, quien ha impartido un curso sobre guerra de guerrillas en la Escuela de Postgrado Naval en Monterey, California, durante casi 30 años. & quot; No importa a dónde vayas, ves fotos del Che. Este tipo tiene un atractivo internacional, particularmente en América Latina. Puedes bajar a México y ves autos circulando con guardabarros con su imagen en ellos. Está en todas partes. Es un motivador para los aspirantes a revolucionarios de todo el mundo ''.

¿Quién fue el Che Guevara?

Nacido en Argentina de padres acomodados de tendencia izquierdista, Guevara desarrolló temprano un hábito de lectura insaciable que incluía poesía y los clásicos. A los 20 años, viajó por América del Sur, donde conoció la difícil situación de los pobres y la clase trabajadora. (La película de 2004 "The Motorcycle Diaries" narra uno de sus viajes).

Guevara regresó a Argentina para completar una licenciatura en medicina, luego se dirigió a más viajes por América Latina. La pobreza de la que fue testigo, y los gobiernos a menudo corruptos y ciegos en toda el área, lo llevaron a abrazar las ideas del marxismo y la revolución.

No fue hasta 1955, aunque Guevara finalmente tuvo la oportunidad de actuar en base a sus florecientes ideas revolucionarias. Mientras trabajaba como médico en la Ciudad de México, Guevara conoció al cubano Fidel Castro. Después de una larga noche de discusiones, Guevara acordó ayudar a Castro en su lucha para derrocar al dictador Fulgencio Batista respaldado por Estados Unidos.

El 1 de enero de 1959, Castro y su ejército revolucionario sacaron del poder a Batista. Guevara, como comandante de la segunda columna del ejército de Castro, se trasladó a La Habana al día siguiente. Nació una nueva Cuba y Guevara se convirtió, quizás más que Castro, en el revolucionario más reconocido del mundo.

El Che Guevara real contra el romanticismo

Castro inmediatamente puso a Guevara a cargo de hacer justicia contra los leales a Batista que se quedaron en Cuba, y ahí es donde la imagen romantizada del Che comienza a deshilacharse. Los informes varían, pero como fiscal supremo en la isla, Guevara fue responsable de las ejecuciones que ascendieron a docenas, al menos, y pueden haber sido cientos, o tal vez más. Para aquellos familiarizados con el Che, no estaba fuera de lugar. Durante la guerra revolucionaria, se dice que el Che también ejecutó a desertores, muchos de ellos por su propia mano.

Para todos los que exaltan al Che como un ejemplo de revolucionario justo, hay quienes, muchos exiliados cubanoamericanos, lo ven solo por lo que le hizo a su amada Cuba. El autor Humberto Fontova en & quot; Exponiendo al verdadero Che Guevara: y los idiotas útiles que lo idolatran: & quot

Jon Lee Anderson, quien escribió lo que muchos consideran la biografía definitiva del Che en 1997, titulado & quotChe Guevara: Una vida revolucionaria & quot, abordó la brutalidad del Che en la introducción a la versión gráfica de su biografía en 2016:

Guevara intenta extender su poder más allá de Cuba

Unos meses después de asumir el cargo, Castro nombró a Guevara para encabezar la reforma agraria del nuevo gobierno, entre otros cargos. Pero Guevara, un héroe de la revolución en toda regla, pronto se cansó de la rutina diaria de gobernar.

“Castro, su objetivo era ganar en Cuba, gobernar el país. Al Che Guevara le importa un bledo. Fue un completo fracaso como burócrata. No me gustó. No hice un buen trabajo ”, dice McCormick. --Él era, en su propia mente, y de hecho, de hecho, quien era. una figura de acción internacional.

& quot; Él había creado este papel para sí mismo. Él, en cierto sentido, había creado su propia identidad. Y luego vivió de acuerdo con eso. Y en ese sentido fue auténtico. De hecho, era auténtico.

La Revolución Cubana empujó a Guevara a una posición de prominencia internacional. Habló ante las Naciones Unidas, con su característico uniforme militar, en 1964. Viajó por todo el mundo. Pero fue un revolucionario sin revolución.

Cuando volvió a saltar a las trincheras como una especie de revolucionario soldado de fortuna, la pasión y autenticidad de Guevara, la lealtad que inspiraba entre sus seguidores, no se tradujo en victoria. Un viaje para apoyar a los insurgentes en el Congo en 1965 duró siete meses y terminó en un fracaso total.

Y su decisión de llevar un pequeño grupo de soldados para ayudar en el levantamiento de Bolivia puso fin a Guevara.

"Es irónico que el Che Guevara se nos presente como un modelo del revolucionario ideal, por un lado", dice McCormick, y sin embargo su teoría de la revolución, como lo demuestra lo que ocurrió en Bolivia, y antes de eso en el Congo, y podría decirse que debería haber sucedido en Cuba, es una teoría del fracaso ''.

La muerte del Che Guevara

Guevara tomó unos 50 hombres para apoyar a un ejército revolucionario contra el gobierno boliviano, y rápidamente se adentró en las selvas del país para emplear las tácticas de guerrilla que había usado en Cuba y en otros lugares (como se describe en su libro & quotGuerrilla Warfare & quot, publicado originalmente en 1961).

Pero su estrategia y tácticas estuvieron condenadas casi desde el principio. No reclutó a un solo local para ayudar en su lucha, en gran parte porque nadie en su grupo hablaba el dialecto de los bolivianos en esa parte del país. No logró coordinarse con el partido comunista allí. Y probablemente no se dio cuenta de que no eran solo los bolivianos contra los que estaba luchando. Estados Unidos había suministrado, entrenado y apoyado a muchas de las fuerzas empleadas contra los insurgentes bolivianos.

Luego de varios meses de escaramuzas y la muerte de varios de sus hombres, un Guevara herido y desaliñado fue capturado por el ejército boliviano el 8 de octubre de 1967. Fue ejecutado por orden del presidente boliviano René Barrientos, en la tarde del 9 de octubre. 1967. Según un informe de inteligencia del Departamento de Defensa de EE. UU., Guevara le dijo a su verdugo, un joven sargento boliviano que se había ofrecido voluntario para disparar al prisionero: "Ahora sepa esto, está matando a un hombre".

Después de la ejecución, su cuerpo fue trasladado en avión a un pueblo cercano, donde fue exhibido en el hospital local. Sus manos fueron desmembradas y trasladadas a Argentina para la verificación de huellas dactilares. Luego fue enterrado en una tumba sin nombre. Los restos de Guevara no fueron descubiertos hasta que un general boliviano retirado le dijo al autor Anderson su ubicación en 1995.

Es, como señala McCormick, la coda perfecta para una tragedia griega moderna.

Y luego, por supuesto, al final de la obra, lo matan a sangre fría. Cara a cara. Y según informes de testigos presenciales, se lo toma con calma ", dice McCormick, quien escribió un artículo sobre Guevara titulado" Ernesto (Che) Guevara: La última guerrilla "heroica", en 2017. "Es la tragedia perfecta". Y no es necesario conocer la tragedia griega, ni siquiera saber mucho sobre lo que le sucedió al Che Guevara, a un nivel visceral para apreciar esa cualidad.

"Resuena con la gente. Creo que eso explica en parte su atractivo perdurable, incluso entre aquellos que de ninguna manera respetan su política o incluso muchos de sus métodos ''.

El legado dual del Che

El boxeador Mike Tyson tiene un prominente tatuaje del Che. También lo hace la estrella del fútbol argentino Diego Maradona. Omar Sharif interpretó al Che en una película de 1969, y Benicio Del Toro lo hizo para ser aclamado en 2008. La supermodelo brasileña Gisele Bündchen lució una vez un bikini de pasarela con la imagen del Che en él. Su rostro ha adornado camisetas y ha estado en innumerables escaparates. Ha estado en & quotSouth Park & ​​quot y en & quotLos Simpson & quot.

Guevara, en estos días, es la personificación de la genialidad absoluta para todos aquellos que quieren desafiar al establecimiento. Sin embargo, esa imagen no le hace justicia. En su simplicidad, no es justo.

El Che Guevara fue un intelecto, un poeta, un médico, un visionario y un líder. "Sonríe, es culto, es culto, tiene sentido del humor", dice McCormick. "Es el tipo de chico con el que te gustaría sentarte y tomar un tequila y compartir un cigarro".

Pero más que nada de eso, el Che Guevara fue un verdadero revolucionario. Eso no debe olvidarse.

El tipo es un asesino. Es absolutamente despiadado. Es absolutamente despiadado, lo cual es parte integrante de quien, de hecho, se hizo a sí mismo ", dice McCormick. “Es un revolucionario internacional de primera generación que lucha contra 'el hombre'. Y tiene que ser despiadado. No es un acto. Eso es lo que lo hace auténtico ''.

El icónico retrato de Guevara que ha lanzado tantas camisetas (y ahora memes) - ojos hacia arriba, boina omnipresente sobre una cabeza de cabello desaliñado y barba moteada, una expresión ligeramente enojada en su rostro - fue fotografiado por Alberto Díaz Gutiérrez. quien luego cambió su nombre por el de Alberto Korda. Era un fotógrafo de moda reclutado temporalmente como periodista para un discurso de Castro en marzo de 1960. El retrato, que es de dominio público, es una versión ligeramente recortada del original.


La ONU, que Che Guevara casi derribó, honra al Che Guevara en su cumpleaños

“Ese día (16 de junio) nació Ernesto Guevara De la Serna, conocido como 'Che', en Rosario, Argentina. Recordemos a esta persona (y con mucho cariño, parece implicar el Tweet) al ver su histórico discurso en la Asamblea General de la ONU en diciembre de 1964 ”. (Tweet de UNESCO en Español, 16 de junio).

Si los misiles (nucleares) hubieran permanecido en Cuba, los hubiéramos disparado al corazón de Estados Unidos, ¡INCLUYENDO LA CIUDAD DE NUEVA YORK! ”. (Che Guevara a Sam Russell de The London Daily Worker, noviembre de 1962.)

¡Pobre de mí! UNESCO, cuya declaración de misión dice en parte: “Nuestro propósito es contribuir a la paz y la seguridad promoviendo la colaboración internacional a través de la educación, la ciencia y la cultura para promover el respeto universal por la justicia, el estado de derecho y los derechos humanos junto con las libertades fundamentales, "No incluye el Che completo discurso del 9 de diciembre de 1964 en su tweet de celebración de cumpleaños. Aquí está la parte que "pasaron por alto":

¡Ciertamente ejecutamos! ¡Y seguiremos ejecutando todo el tiempo que sea necesario! ¡Esta es una guerra a muerte contra los enemigos de nuestra revolución! " (Che Guevara, 9 de diciembre de 1964 con una ovación mientras se dirigía a los sagrados salones de la Asamblea General de la ONU).

Esas ejecuciones de las que se jactaba el Che en la ONU en 1964 (asesinatos, en realidad la ejecución implica un proceso judicial) había llegado a unas 16.000 en el momento de la jactancia del Che Guevara, el equivalente, dadas las poblaciones relativas, a casi medio millón de ejecuciones en los EE. UU. (Esta cifra proviene de "El Libro Negro del Comunismo", por cierto, escrito por académicos franceses y publicado en inglés por Harvard University Press, ninguno de los cuales representa un búnker de "exiliados cubanos de derecha amargados con un hacha para moler").

Pero esta no es la primera vez que la ONU muestra afecto por el principal apóstol de la guerra nuclear de la historia moderna. De hecho, hace unos años la oficina de las Naciones Unidas en Ginebra, sede de su Consejo de Derechos Humanos, exhibió una fotografía gigante del Che Guevara en sus pasillos, según reveló un grupo de vigilancia de la ONU: “Hillel Neuer, director ejecutivo de la ONU Mira, tuiteó la imagen de la fotografía del edificio en Suiza ".

Y para que nadie piense que la ovación de la ONU al Che en 1964, la foto honorífica del Che en la ONU en 2013 y el tuit de este mes fueron pura casualidad:

En una ceremonia en La Habana en julio de 2013, la UNESCO honró al Che Guevara al consagrar sus escritos en su consagrado "Registro de la Memoria del Mundo". ¡La ceremonia incluso incluyó a varios miembros de la familia de Ernesto “Che” Guevara!

"El trabajo de la UNESCO es parte de nuestro apoyo a la libertad de expresión como un derecho humano inalienable establecido en el artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos", declara la declaración de misión de la ONU.

Pero no lejos de donde se llevó a cabo esta ceremonia UNESCO / Guevara, los cubanos estaban siendo muertos de hambre y golpeados en pestíferas cámaras de tortura por el delito de citar en público la Declaración de Derechos Humanos de la ONU.

"La UNESCO es conocida como la agencia intelectual de las Naciones Unidas", que significa "Protección de la libertad de expresión: una condición esencial para la democracia, el desarrollo y la dignidad humana", se lee en la carta de la ONU.

Pero no lejos de donde tuvo lugar esta ceremonia UNESCO / Guevara, el régimen honrado por la UNESCO quemó cientos de libros y documentos en una ceremonia un poco menos espectacular que la organizada por Joseph Goebbels en la Plaza de la Ópera de Berlín en 1933. La hoguera fue acompañada por la paliza y encarcelamiento de los propietarios y proveedores de estas obras. La hoguera castrista fue alimentada por obras como Orwell's Animal Farm, las obras de Martin Luther King y la Declaración de Derechos Humanos de la ONU..

“Le suplico a Fidel Castro y su gobierno que inmediatamente retiren las manos de los bibliotecarios independientes [de Cuba]”, suplicó nada menos que Ray Bradbury en ese momento. “Y liberar a todos esos bibliotecarios en prisión y enviarlos de regreso a la cultura cubana para informar a la gente”.

Pero en lugar de prestar atención a Bradbury, por el delito de almacenar algunos de los libros más vendidos del mundo (junto con la Declaración de Derechos Humanos de la ONU), el régimen estalinista honrado por la UNESCO condenó a los bibliotecarios cubanos a penas de prisión similares a las que un juez sudafricano entregó a Nelson Mandela por colocar bombas en lugares públicos. “En cuanto a la disposición de los libros, revistas y folletos se destruyen mediante incineración porque carecen de utilidad”, dictaminó el “juez” castrista.

“Como agencia de las Naciones Unidas con el mandato específico de promover 'el libre flujo de ideas mediante la palabra y la imagen', la UNESCO trabaja para fomentar medios de comunicación libres, independientes y pluralistas impresos, de radiodifusión y en línea. Esta base es la razón por la que la UNESCO promueve hoy políticas para la libertad de prensa y la seguridad de los periodistas ”, se lee en la carta de la UNESCO.

Pero el régimen cuyo cofundador honró la ONU este mes en Ginebra tiene el honor, según Reporteros sin Fronteras, con sede en París, de estar (consistentemente) entre los diez principales carceleros y torturadores de periodistas del mundo.

“Nuestro propósito es contribuir a la paz y la seguridad promoviendo la colaboración internacional a través de la educación, la ciencia y la cultura para promover el respeto universal por la justicia, el estado de derecho y los derechos humanos junto con las libertades fundamentales”, declara la Carta de la UNESCO.

"¡Rechazamos cualquier enfoque pacífico!", Declaró el hombre honrado por la ONU en Ginebra este mes.

“Si los misiles nucleares hubieran permanecido [en Cuba] los hubiéramos disparado contra el corazón de Estados Unidos, incluida la ciudad de Nueva York”.

"Odio es el elemento central de nuestra lucha! ...odio que es intransigente ...odio tan violento que impulsa al ser humano más allá de sus limitaciones naturales, convirtiéndolo en una máquina de matar violenta y despiadada… Rechazamos cualquier enfoque pacífico. La violencia es inevitable. Para establecer el socialismo ¡DEBEN FLUIR RÍOS DE SANGRE! ... ¡La victoria del socialismo vale millones de víctimas atómicas! ” (¡Así habla el icono de los niños de las flores, de los que acusan habitualmente a los republicanos de "discurso de odio" y de las Naciones Unidas).


Contenido

"La despersonalización y estandarización de Pop simplificó la imagen del Che y ayudó a alinearlo con las masas, al mismo tiempo que certificó su imagen como hombre común. La estética de Pop empujó hacia un significado y repetibilidad absolutamente inequívocos y sin inflexiones. Warholian Pop trata con contornos y superficies en lugar de claroscuro total. Esta reducción del mundo real proporcionó el vehículo perfecto para alejar la imagen de las complejidades y ambigüedades de la vida actual y la reducción de lo político a estereotipo. El Che vive en estas imágenes como una abstracción ideal ".

Camine por cualquier metrópolis importante del mundo y es probable que se encuentre con una imagen del Che Guevara, más comúnmente una versión estilizada del icónico de Korda. Guerrillero Heroico. Un arquetipo, capaz de una regeneración visual sin fin que, según tu opinión, ayuda a contar la historia de la alfabetización visual del siglo XX o la banalidad kitsch. Según Hannah Charlton, editora de Che Guevara: revolucionario e ícono, "En la década de 1990, el mercado global vio el surgimiento de lo que Naomi Klein ha llamado una" marsala de mercado ": una mezcla bilingüe de Norte y Sur, algo de latín, algo de R & ampB, todo expresado en la política global de partidos". [5] Al incorporar identidades corporativas que parecen radicalmente individualistas y perpetuamente nuevas, las marcas intentan vacunarse contra las acusaciones de que están vendiendo la igualdad. La siguiente etapa es presentar el consumo como un código, donde las mega marcas, que supuestamente reflejan los valores "indie" de su audiencia compradora, pueden hacerlo con una ironía consciente de que, por supuesto, el comprador puede permanecer aparentemente al margen de los valores corporativos que sustentan la transacción. . [5]

Entra Che: el símbolo de la revolución estudiantil de la década de 1960, la mirada ascética omnipresente utilizada para agregar encanto y mística a un producto, porque o una audiencia sofisticada es lo suficientemente inteligente como para distinguir entre revolución y comercio mientras disfruta de la ironía, o ignora quién es él o qué él representa. Esto comenzó la metamorfosis del Che, el luchador martirizado de la resistencia amado por muchos, y el Che, el revolucionario marxista violento despreciado por otros, a su posición paradójica dual en la cultura capitalista corporativa global. La mercantilización de la imagen ha continuado desde su muerte, y desde finales de la década de 1990 ha experimentado un resurgimiento. El historiador de arte de la UCLA, David Kunzle, ha descrito el fenómeno señalando "si hoy vas a La Habana, no verás al Che con una pistola, lo verás con una rosa o una paloma. Se ha convertido en el Gandhi de Cuba". [6]

Este perdurable 'renacimiento' del rostro del Che, es narrado por la cineasta y erudita del Guggenheim Trisha Ziff, quien explora la génesis, la adaptación continua y la historia de la famosa imagen del Che Guevara en el documental de 2008. "Chevolution". [7] En otro documental titulado Che personal (2007), los cineastas Adriana Marino y Douglas Duarte documentan las numerosas formas en que personas de todo el mundo recrean al Che a su propia imagen. [8]

Hannah Charlton plantea la hipótesis de que "apropiarse del aura del Che para la construcción de marca, ha dado lugar a un nuevo resurgimiento del" Che-ness "que trasciende la marca en su atractivo global. En las complejidades cambiantes de los valores interculturales, en la búsqueda de imágenes universales que puede hablar a través de fronteras y fronteras, la imagen global actual del Che es la más exitosa ". [9] El rostro del Che, más que cualquier otro ícono según Charlton, puede seguir acumulando nuevas aplicaciones sin renunciar a su esencia: una versión genérica y positiva del anti-status quo y la liberación de cualquier fuerza opresiva, y un carácter general, romántico, no -Fantasía específica sobre el cambio y la revolución. [9]

"Algunos argumentan que la historia ha transformado la imagen revolucionaria del Che en un accesorio de moda más. Es tentador para los de izquierda sentirnos incómodos con su atractivo popular como los fanáticos de la música que, cuando su banda underground favorita llega a lo grande, se quejan que se han "vuelto comerciales". Yo no lo veo de esa manera. Si solo el 10 por ciento de las personas que usan la imagen saben lo que él representa, todavía son muchos millones. La abrumadora mayoría, también son jóvenes, con sus corazones se pusieron en hacer del mundo un lugar mejor. De hecho, en mi experiencia, más del 10 por ciento tiene una muy buena idea de lo que él representó. Si la imagen del Che parece estar en todas partes, es porque él luchó y murió está más de moda que nunca ".

"Hay algo en ese hombre de la foto, el revolucionario cubano de ojos serios, barba desaliñada y boina oscura. Ernesto" Che "Guevara es adorado. Es aborrecido. Muerto hace casi 40 años, está en todas partes, tanto como un cultural ícono como James Dean o Marilyn Monroe, quizás incluso más entre una nueva generación de admiradores que han ayudado a convertir a un devoto marxista en una mercancía capitalista ".

  • Un empresario francés posee Che Perfume de Chevignon, "Dedicado a quienes quieren sentirse y oler como revolucionarios". utiliza la imagen del Che Guevara en una de sus campañas publicitarias de calzado.
  • En 2008, el fabricante de automóviles rumano Dacia (una subsidiaria de Renault) produjo una nueva publicidad comercial de su nueva camioneta Logan MCV titulada "revolución". El anuncio, que utiliza actores, comienza con la llegada de Fidel Castro a una villa remota, donde se encuentra con una gran cantidad de otros revolucionarios de la era moderna, y termina con su pie en el patio trasero, donde el Che Guevara le dice a Karl Marx que "es hora de otra". revolución". Marx responde: "Che, se trata de lo que la gente necesita". [12]
  • En Perú y en la estación de Strängnäs, se pueden comprar paquetes de cigarrillos El Che (ultraligeros). [13]
  • "El Ché-Cola" dona el 50% de sus ganancias netas a ONGs, y tiene el lema: "Cambia tus hábitos para cambiar el mundo". [14]
  • En 1970, la empresa italiana Olivetti utilizó la imagen del Che para un anuncio que celebraba su fuerza de ventas creativa. Decía: "Lo hubiéramos contratado". [15]
  • El vodka Smirnoff intentó utilizar la imagen del Che Guevara en una campaña publicitaria en 2000, pero fue detenido en la corte por el fotógrafo Alberto Korda, quien tomó la imagen icónica original. [cita necesaria]
  • Para una campaña publicitaria, Taco Bell vistió a un chihuahua como el Che Guevara y le pidió que dijera: "¡Yo quiero Taco Bell!", En español para: "¡Quiero Taco Bell!" Cuando se le preguntó sobre la alusión al Che, el director de publicidad de Taco Bell, Chuck Bennett, dijo: "Queríamos un líder heroico para convertirlo en una revolución masiva del taco".

- David Kunzle, autor de Che Guevara: icono, mito y mensaje [16]

  • La empresa de distribución con sede en Nueva York, Raichle Molitor, utilizó un "concurso de semejanza del Che" con el fin de generar interés en el marketing de su línea de esquís Fischer's Revolution. Al defender su razonamiento, el gerente de producto Jim Fleischer afirmó que "la imagen del Che, solo el ícono y no las acciones del hombre, representaba lo que queríamos: revolución y cambio extremo". [6]
  • En un anuncio de gafas de sol Jean Paul Gaultier que circuló en Europa en 1999, el Che está pintado como un paisaje tipo Frida Kahlo, frente a un sol abrasador del desierto. [5] (que fue la cámara que utilizó Alberto Korda para capturar Guerrillero Heroico) ha utilizado una imagen de su cámara con la estrella roja del Che para publicitar su "cámara revolucionaria".
  • Las oficinas de la Tiempos financieros en Londres, presenta un gran cartel de un Richard Branson al estilo Che saludando a los visitantes con una boina, mientras pronuncia "Vivimos en tiempos financieros". [17]
  • En noviembre de 2008, la compañía The Bobblehead LLC lanzó una edición limitada de 100 bobbleheads del Che Guevara. El creador y propietario Rick Lynn anunció que había sido un "sueño de mucho tiempo" crear las piezas pintadas a mano y diseñadas a medida, que se firmarán a mano y se numerarán como un artículo de colección. [18]
  • En diciembre de 2008, el Ejército de Tartán comenzó a vender camisetas con el "hijo favorito de Escocia", Robert Burns, en el molde de la imagen icónica del Che Guevara. Las ganancias se destinarán a organizaciones que ayudan a niños desfavorecidos y con enfermedades crónicas en los países que visita el Ejército de Tartán. [19]

Empresas / restaurantes Editar

"40 años después de su muerte, el Che es tanto una herramienta de marketing como un ícono revolucionario internacional. Lo que plantea la pregunta de qué significa exactamente la mera proliferación de su imagen: la mirada distante, la barba rala y la boina adornada con una estrella. en un mundo decididamente capitalista? "

  • La capital rusa, Moscú, cuenta con un Club Che, que es un vibrante club de temática latinoamericana atendido por camareros cubanos. [21]
  • La ciudad rusa de San Petersburgo cuenta con un Café Club Che (salón, bar y club de jazz) donde los clientes pueden probar un trago de ron cubano y un buen puro cubano con solo dejar caer una boina militar. [22] presenta un club nocturno con temática del Che Guevara, donde los camareros visten boinas negras uniformadas. [15]
  • La capital eslovena, Liubliana, contiene un Che Bar, donde las imágenes del hombre decoran cada pared y superficie. contenía un restaurante llamado Che Wap, especializado principalmente en ćevapi, pero desde entonces ha cerrado.
  • San Diego cuenta con Che Cafe en el campus de UCSD. [23], cuenta con un Café CHé, cuyas paredes "te llevan a través de la vida del icónico líder revolucionario". [24], un distrito del centro de Bucarest, Rumania, cuenta con el popular bar, El Grande Comandante, [25] que está hecho para parecer un "santuario en el sótano del Che Guevara". [26], Nigeria cuenta con un Che Lounge & amp Steakhouse, donde la cara del Che aparece en cada centímetro cuadrado de vidrio disponible, en los menús, las camisetas de los camareros y los prendedores de solapa. [27]
  • La ciudad de London Ontario presenta una decoración decididamente marxista y lleva el nombre del Che Guevara. [28]
  • La ciudad capital de Macedonia del Norte, Skopje cuenta con un restaurante llamado Casa Cubana [29] que tiene un tema latinoamericano con comida y cócteles (mojito, Cuba libre, etc.) Las paredes están decoradas con la bandera cubana y fotos del Che Guevara. Fidel Castro y Camilo Cienfuegos y también se realizan fiestas con música latina.

"Posiblemente más que la Mona Lisa, más que imágenes de Cristo, más que íconos comparables como The Beatles o Monroe, la imagen del Che ha seguido manteniendo la imaginación de generación tras generación".

  • El artista pop británico Sir Peter Blake se ha referido a Guerrillero Heroico como "uno de los grandes iconos del siglo XX". [31]
  • El artista irlandés Jim Fitzpatrick convirtió la imagen de Korda en un dibujo estilizado de alto contraste, que desde entonces se ha vuelto icónico y se ve con frecuencia en el arte de la serigrafía o estarcido.
  • El edificio del Ministerio del Interior de Cuba presenta un gran contorno estilizado del rostro del Che sobre la frase "Hasta la Victoria Siempre" (traducción directa al inglés: "Hasta la victoria, siempre"). [32]
  • En 1996, el artista argentino / estadounidense Leandro Katz exhibió su exhibición "Proyecto para el día que me amarás" en Harlem, Nueva York. La serie acumulativa de instalaciones se ocupaba de la fotografía mortuoria de Freddy Aborta de Guevara en 1967 e incluía una cronología de la vida del revolucionario de 12 metros de largo. Además, Katz interpreta la foto de Alborta en una serie de fotomontajes, que también incluyen pinturas de un Jesucristo muerto. [33]
  • En 2005, una exposición que examinaba el retrato de Korda titulada Revolución y comercio: el legado del retrato del Che Guevara de Korda, fue organizado por Jonathan Green y Trisha Ziff para UCR / Museo de Fotografía de California. Esta exposición ha viajado al Centro Internacional de Fotografía, al Centro de la Imagen de Nueva York, Ciudad de México y al Victoria & amp Albert Museum, Londres.
  • El artista cubano José Toirac ha exhibido una pieza titulada Réquiem, que contiene un video del cuerpo muerto acribillado a balazos de Guevara, que Toirac recorre tortuosamente, centímetro a centímetro. El video, que sirve como una meditación cuasi religiosa, se muestra dentro de un recinto tipo mausoleo. [34]
  • La portada de la edición de enero de 1972 de Revista Nacional Lampoon presenta una parodia de la icónica foto de Alberto Korda en la que el Che es golpeado en la cara con un pastel de crema.
  • En la portada de la edición de marzo de 2008 de la revista MAD se usó una parodia del famoso cartel del Che Guevara, con la cabeza de Alfred E. Neuman reemplazando a la de Guevara.
  • El artista estadounidense Trek Thunder Kelly tiene una pintura de 2005 titulada Che Guevara: el instigador, que presenta al famoso guerrillero en un anuncio de parodia de Dolce & amp Gabbana. [35]
  • El artista de ensamblaje francés Bernard Pras creó una obra compuesta de 2007 siguiendo el modelo de Guerrillero Heroico. [36]
  • El Festival de Fotografía de Contacto de 2009 en el Museo de Arte Canadiense Contemporáneo de Toronto presentó una pieza titulada "Bailando con el Che" por la artista Barbara Astman. El trabajo comprendió una serie de 50 fotografías en las que Astman baila con una camiseta del Che Guevara, en beneficio del obturador cronometrado de su Polaroid. [37]
  • El Centro Internacional de Fotografía de Manhattan celebró una exposición en 2006 titulada "¡Che! Revolución y Comercio".
  • El Museo de Bellas Artes de Montreal utilizó la imagen de Guevara para publicitar su exposición de 2004 titulada Aldea global: la década de 1960.[15]
  • El artista italiano Luca Del Baldo tiene seis pinturas con el rostro post mortem del Che Guevara. [38]
  • En octubre de 2007, la Frieze Art Fair presentó una estatua de bronce de tamaño natural de Christian Jankowski en el Regent's Park de Londres. [39] La pieza, que en 2008 también se exhibió en el Central Park de la ciudad de Nueva York, [40] retrata a un conocido artista callejero de Barcelona [41] vestido como Che Guevara.
  • En enero de 2009, el artista Juan Vázquez Martín, quien luchó junto al Che Guevara durante la Revolución Cubana, realizó una exhibición con 13 de sus pinturas en Derry, Irlanda del Norte. Las obras inspiradas en Guevara se mostraron como parte del fin de semana de conmemoración del Domingo Sangriento. Martin dijo que estaba "emocionado" e "inspirado" durante su visita, al ver un mural que celebraba la conexión irlandesa del Che Guevara con el Bogside. [42]
  • Una foto del Che Guevara colgada en la cocina de John Lennon y Yoko Ono [43]

Arte corporal Editar

    La leyenda del fútbol Diego Maradona tenía un retrato tatuado del Che Guevara en su brazo derecho.
  • El ex campeón de boxeo de peso pesado Mike Tyson, quien tiene un tatuaje del Che Guevara en su costilla, describió en 2003 al Che como "un individuo increíble. Tenía tanto, pero lo sacrificó todo por el beneficio de otras personas". [44]
  • El ex futbolista profesional inglés Darren Currie tiene un gran tatuaje en el lado izquierdo de su estómago del Che Guevara. Cuando se le preguntó sobre la motivación de la pieza, Currie dijo que había estado leyendo el libro del Che desde que tenía 14 años y que "admiraba la forma en que se desviaba de las cosas". [45]
  • El argentino Juan Sebastián Verón, Futbolista Sudamericano del Año 2008, tiene un tatuaje del rostro del Che en su hombro. Cuando su S.S. Lazio ganó el campeonato de la Serie A de 1999, algunos de los fanáticos italianos del equipo a quienes inicialmente no les gustó el tatuaje, entraron al vestuario y lo besaron. [46]
  • El ex futbolista italiano Fabrizio Miccoli tiene un gran tatuaje del Che Guevara en la pantorrilla izquierda. [47] Como resultado, cuando jugaba para el Ternana Calcio de 1998 a 2002, los fanáticos del equipo mostraban una pancarta del tamaño de un estadio con la imagen del Che junto con la camiseta del club de Moccoli y la hoz y el martillo. [48]
  • El boxeador olímpico sueco Kwamena Turkson tiene la imagen del Che Guevara tatuada en su brazo. [49]
  • El ex futbolista sudafricano Mark Fish, que ayudó a su país a lograr la victoria en la Copa Africana de Naciones en 1996, tiene un tatuaje del Che Guevara. [50]

En comedia Editar

  • La comediante estadounidense Margaret Cho, en la portada de su acto de stand-up Revolución (2003) combina su rostro en una apropiación obvia del famoso retrato gráfico del Che Guevara.

En películas Editar

"El Che Guevara era un personaje asombroso. Es una persona que cambió el mundo y realmente me obliga a cambiar las reglas de lo que soy".

Actores que han interpretado al Che Guevara:

    en El Che Guevara (1968) en ¡Che! (1969) [52] en el boceto del Foro Mundial / Concurso Comunista en el episodio "Spam" de Flying Circus de Monty Python (1970). en el boceto del World Forum / Communist Quiz durante la película del concierto Monty Python en vivo en el Hollywood Bowl (1982) en Evita (1996)
  • Miguel Ruiz Días en El Che (1997)
  • Alfredo Vasco en Hasta la Victoria Siempre (1999) en Fidel (2002)
  • Karl Sheils en Conociendo al Che Guevara y al hombre de Maybury Hill (2003) en Los diarios de la motocicleta (2004) en La ciudad perdida (2005)
  • Martin Hyder en Las conferencias de Mark Steel: Che Guevara (2006)
  • Sam G. Preston en La verdadera historia del Che Guevara (2007) en Che (2007) en Che (2008)

Otro Editar

"Creo que cualquiera que compre una camiseta del Che tiene que ser genial. Si veo a alguien con una camiseta del Che, pienso, 'Tiene buen gusto'".

  • En Escape From L.A. (1996) de John Carpenter, Cuervo Jones, un personaje ficticio interpretado por el actor greco-francés Georges Corraface, estaba claramente basado en Ernesto "Che" Guevara.
  • En la película de 1998 Miedo y asco en las vegas, Johnny Depp que representa a Hunter S. Thompson se despierta de una sobredosis de adrenocromo y se para frente a una foto del Che Guevara pegada a una bandera mexicana. Benicio del Toro, quien coprotagonizó la película (y luego interpretaría al Che Guevara en Che), ha declarado que Thompson tenía una imagen "grande" del Che en su cocina. [54]
  • En el documental de 2003 Desayuno con Hunter, el aclamado autor Hunter S. Thompson se puede ver en varias escenas vistiendo diferentes camisetas del Che Guevara.
  • La actriz Lindsay Lohan se pone una camiseta del Che Guevara en una escena de la película de 2004 Confesiones de una reina del drama adolescente. [55] el actor Rajat Kapoor fue inventado para parecerse a Guevara en el thriller de Bollywood de 2009 Siddharth-el prisionero. Al describir el razonamiento, el director Pryas Gupta afirmó que el concepto central de la película es "liberarse de las complejidades de la vida", al tiempo que señaló "quién mejor que el Che Guevara para representar ese espíritu". [56] utiliza el documental de Richard Dindo. Ernesto Che Guevara: Los diarios bolivianos para formar su propia película de vanguardia de 1997 titulada utopía. La película yuxtapone la vehemente oposición del Che al imperialismo, con la importación de trabajadores mexicanos de bajos salarios en el desierto de California para cultivar el Valle Imperial. [57]
  • La película yugoslava de 1983 Kako sam Sistematski Uništen od Idiota (Cómo fui destruido sistemáticamente por un idiota), dirigida y coescrita por Slobodan Šijan, gira de manera prominente en torno a las ideas del Che Guevara. En la película, el personaje Babi Papuška, interpretado por Danilo "Bata" Stojković, busca una verdadera sociedad revolucionaria y una verdadera revolución. La película comienza y cierra con Babi recitando un poema en los mítines en honor del Che. [58]
  • Ensayo cinematográfico de Leandro Katz de 1997 El Día Que Me Quieras (El día que me amarás) es una meditación sobre la famosa foto post-mortem del Che Guevara de Freddy Alborta. Katz deconstruye y vuelve a fotografiar la famosa imagen mientras hace comparaciones con las pinturas clásicas de Mantegna."Cristo muerto" y Rembrandt's "La lección de anatomía". [59][60]
  • La película Telugu de 2008, Jalsa, protagonizada por Pawan Kalyan y dirigida por Trivikram Srinivas, tomó prestada la apariencia de Guevara de su famosa fotografía para modelar la apariencia de Kalyan en la segunda mitad de la película como un naxalita. El propio Kalyan es seguidor del Che y sugiere a Srinivas que use las ideologías de Guevara en la película.

En juegos Editar

"Los rebeldes y activistas de todo el mundo todavía se inspiran en Guevara. Pero la imagen ha perdido algo. El rostro del Che en un cartel en 1968 no es exactamente lo mismo que en una alfombrilla de ratón 40 años después. Quizás sea precisamente esa pérdida ... el abandono del radicalismo y el rigor ideológico del Che, lo que lo hace tan sumamente comercializable hoy ".

  • El diseño de Zeus Bertrand, la mano derecha de Kantaris en Time Crisis: Proyecto Titán, presenta semejanzas más o menos idénticas con el Che Guevara.
  • Sus hazañas durante la Revolución Cubana fueron muy vagamente dramatizadas en el videojuego de 1987. Guevara, lanzado por SNK en Japón y "convertido" en Guerra de guerrillas para el público occidental, eliminando todas las referencias a Guevara pero manteniendo todas las imágenes y un mapa del juego que se asemeja claramente a Cuba. Como resultado de su rareza, las copias originales de la edición "Guevara" de la edición japonesa de Famicom se venden a grandes cantidades en el mercado de coleccionistas.
  • El juego de computadora de simulación de construcción y gestión de 2001 Tropico permite a los jugadores gobernar una isla tropical en medio de un tema similar al de Cuba después de la revolución cubana. Los jugadores pueden diseñar su propio personaje de "El Presidente" o seleccionar uno de una lista de personajes históricos prefabricados, uno de los cuales es el Che Guevara.
  • El arte de la caja para Causa justa, (el videojuego de 2006 para PC, Xbox, Xbox 360 y PlayStation 2) imita la famosa fotografía del Che Guevara tomada por Alberto Korda. El personaje principal en el juego de Rico Rodríguez también se basa en el agente de la CIA Félix Rodríguez, quien estuvo presente durante la captura y eventual ejecución del Che Guevara en Bolivia.
  • El 16 de noviembre de 2008, se estableció en los Países Bajos un nuevo récord mundial por el número de dominós derribados en un turno. Las 4.345.027 fichas de dominó que caían cayeron durante dos horas y, junto con otras imágenes, revelaron un retrato del Che Guevara. [63]
  • El 29 de abril de 2004, se jugó una de las partidas de ajedrez simultáneas más grandes de la historia con 13.000 tableros colocados frente al Mausoleo del Che Guevara en Santa Clara, Cuba. Las partidas de ajedrez, que eran las favoritas de Guevara, contaron con la participación del presidente Fidel Castro. Un evento similar tuvo lugar nuevamente en 2007 para conmemorar el 40 aniversario de la muerte del Che en Bolivia, cuando se jugaron 1.500 tableros de ajedrez a la vez. El Gran Maestro de Villa Clara Jesús Nogueiras dedicó el espectáculo ajedrecístico al Che, remarcando que "siempre habrá Grandes Maestros gracias a la revolución que el Che ayudó a hacer realidad". [64]
  • En 2009, se anunció que GlobalFun lanzaría un juego para teléfonos móviles titulado El Che. Descrito como una "excursión de lucha por la libertad de gran apariencia, llena de acción, en las batallas históricas de Sierra Maestra, Bueycito y Santa Clara", El Che permite a los usuarios de teléfonos celulares elegir entre un arsenal de rifles de asalto, escopetas, granadas y lanzacohetes, mientras usted intenta "traer la paz a la empobrecida Cuba". [sesenta y cinco]
  • En Metal Gear Solid: Peace WalkerSe hace referencia al Che varias veces en las sesiones informativas de audio y se discuten varios aspectos de su personalidad. Además, el personaje principal, Big Boss, se parece al Che tanto en apariencia como en ideología, lo que lleva a otros personajes del juego a señalar el parecido.
  • En el juego de disparos en primera persona de 2010, Call of Duty Black Ops uno de los mapas multijugador disponibles para que el jugador juegue se llama "La Habana" y muestra muchas obras de arte diferentes pintadas en las paredes, incluida al menos una versión de Jim Fitzpatrick de Guerrillero Heroico.
  • Un videojuego para PC de fabricación cubana de 2013 titulado Final Gesta: Camino a la Victoria (Lucha final: camino a la victoria) se basa en las hazañas del Che Guevara y Fidel Castro durante la Revolución Cubana. [66]

En literatura y publicaciones Editar

"A medida que se aleja la posibilidad de un cambio político real, la gente sí necesita símbolos de resistencia, eso los hace sentir mejor, y el Che es eso por excelencia. Sí, era guapo. Sí, murió joven. Pero yo diría que más importante que cualquiera de esas cosas, era un rebelde ".

Libros Editar

  • Coincidiendo con el 40 aniversario de su ejecución, Che en verso reprodujo 134 poemas y canciones de 53 países sobre el enigmático revolucionario. El libro examina cómo se celebraba o recordaba al Che desde antes de su muerte hasta el día de hoy, y también explora el propio interés de Guevara por la poesía. Revela, entre otras cosas, un interés considerable por el revolucionario argentino entre los escritores radicales de Estados Unidos y contiene 19 poemas de poetas norteamericanos, entre ellos Allen Ginsberg, Robert Lowell, John Haines, Greg Hewett, Michael McClure y Thomas Merton.
  • En la novela Yo, che guevara por John Blackthorn (un seudónimo del ex senador Gary Hart), Guevara regresa a Cuba bajo un alias durante su primera elección democrática. Apoyando una ideología de democracia directa y un gobierno dirigido exclusivamente a través de reuniones municipales al estilo de Nueva Inglaterra, patrocina el tercer partido de base de un profesor que se postula para presidente de Cuba, oponiéndose tanto al Partido Comunista como a un partido de derecha respaldado por cubanoamericanos y la Casa Blanca.
  • La imagen de Guevara está en la portada del libro. La venta rebelde.
  • La novela de Robert Arellano de 2009 Habana Lunar está ambientada durante el Período Especial de 1992 en Cuba, y cuenta la historia de Manolo Rodríguez, un médico que a pesar de estar alejado del Partido Comunista, idealiza sus principios revolucionarios y dialoga con un retrato del Che Guevara en su casa. [67]
  • En el cuento de Lavie Tidhar, "Las vidas y muertes del Che Guevara", publicado en la antología Solaris en ascenso, ed. Ian Whates, 2011, el Che es clonado varias veces, lo que le permite luchar (y morir) en numerosas revoluciones del siglo XX, desde el apartheid en Sudáfrica hasta la guerra civil libanesa y más allá.

Cómics Editar

  • Vida del Che ("Vida del Che", 1968), escrito por Héctor Germán Oesterheld e ilustrado por Enrique y Alberto Breccia. Un biografico Historieta (libro de historietas) publicado como novela gráfica sólo tres meses después del asesinato del Che Guevara fue posteriormente prohibido por la dictadura militar autodenominada como "Revolución Argentina" (1966-1973) y toda la edición fue secuestrada. [68] Los dibujos originales fueron guardados por Enrique Breccia, y finalmente se volvió a publicar en 2008. [68]
  • Pastores ("Pastores", 1985), escrito e ilustrado por Horacio Altuna.
  • Che: una biografía gráfica ("Che: una biografía gráfica" 2010), escrito por Sid Jacobson e ilustrado por Ernie Colón.
  • Los últimos días del Che Guevara (2014). Red Quill Books publicó esta novela gráfica radical de la vida del Che escrita por el periodista italiano Marco Rizzo e ilustrada por Lelio Bonaccorso. [69]
  • En las memorias Persépolis de Marjane Satrapi, la protagonista se disfrazó de niña de Che y jugaba con sus amigas, que interpretaban a otros revolucionarios.

Revistas Editar

  • El Che apareció en la portada de la edición del 8 de agosto de 1960 de Tiempo, que declaró a Guevara "El cerebro de Castro". [70]
  • Tiempo La revista nombró al Che Guevara como una de las 100 personas más influyentes del siglo XX, y lo incluyó en la sección de "héroes e íconos". [71]
  • La portada de mayo / junio de 2006 de Artes de la comunicación La revista presenta el contorno de la plantilla en amarillo y negro del Che, pero la estrella de su boina se reemplaza con un logotipo de Nikeswoosh, y lleva los icónicos auriculares blancos de un iPod. La publicación de la portada sobrecargó la revista con respuestas tanto positivas como negativas, mientras que generó más ventas en el quiosco que cualquier número en los 50 años de historia de la revista. [72]
  • La edición de diciembre de 2008 de Rolling Stone Argentina presenta el conocido Che Guerrillero Heroico imagen en la portada. [73]
  • La portada del número 8 de AkzoNobel Una revista presenta una variante del famoso retrato de Guevara de Jim Fitzpatrick. [74]

En música Editar

"Y si hay alguna esperanza para Estados Unidos, es una revolución, y si hay alguna esperanza para una revolución en Estados Unidos, es lograr que Elvis Presley se convierta en Che Guevara".

  • El bajista de jazz Charlie Haden compuso una pieza titulada "Canción para el Che" después de la muerte de Guevara. Mientras actuaba con Ornette Coleman en Portugal en 1971, Haden dedicó "Canción para el Che" a los Movimientos de Liberación de los Pueblos Negros de Mozambique, Angola y Guinea-Bissau en protesta contra el régimen autoritario del Estado Novo (Portugal). Al día siguiente, Haden fue arrestado por la PIDE y encarcelado e interrogado posiblemente durante uno o dos días, antes de ser rescatado por el Agregado Cultural de la Embajada de Estados Unidos. [75] La inspiración musical de la banda The (International) Noise Conspiracy fue declarada como la cita anterior de Ochs.
  • Al enterarse de la noticia de la salida de Guevara de Cuba para iniciar nuevas revoluciones en otros países, el músico cubano Carlos Puebla compuso "Hasta Siempre, Comandante". Desde entonces ha sido cubierto por numerosos artistas, incluido el Buena Vista Social Club. La cantante francesa Nathalie Cardone produjo una interpretación moderna de la canción titulada "Hasta Siempre" como una oda en honor a Guevara. El sencillo de Cardone vendió más de 800.000 copias solo en Francia. [76]
  • La cantante de folk Judy Collins compuso una balada titulada "Che" como una oda al Che Guevara después de su muerte. La canción fue luego remezclada en una "interpretación rítmica intensa" para un álbum tributo de 2009 titulado Nacido de la casta por el artista James Mudriczki. Collins destacó esta canción como una de sus canciones favoritas, mientras que describió la interpretación de Mudriczki como "maravillosa". [77]
  • El compositor alemán Hans Werner Henze dedicó su oratorio de 1968Das Floß der Medusa como un réquiem por Guevera.
  • En 1968, el cantautor escocés Ewan MacColl compuso la canción "Los Compañeros" en honor al Che Guevara y la Revolución Cubana. Su esposa Peggy Seeger también escribió "Una canción para el Che Guevara".
  • El grupo español de punk rock Boikot, lanzó un CD en 1997 titulado La Ruta del Che. Tras el lanzamiento del álbum, un miembro de la banda le dijo al periódico El pais que "Guevara representa un concepto universal de revolución, creo que todos llevamos dentro un Che, una forma de hacer nuestra propia revolución". [6]
  • En 1987, la banda de rock francesa Indochine menciona al Che Guevara en la canción "Les Tzars".
  • Carlos Santana, ganador del Grammy, vistió una camiseta del Che Guevara en los premios Oscar 2005.
  • La portada del álbum de Madonna de 2003 Vida americana emula Guerrillero Heroico, como reveló a la versión italiana de Top of the Pops. Madonna citó al Che como un "espíritu revolucionario" y agregó que, aunque no "necesariamente está de acuerdo con El Manifiesto Comunista, cree que "hay aspectos del socialismo que son buenos", y que "le gusta lo que representó (el Che)". [78]
  • En el rapero Jay-Z's Álbum negro, la pista "Public Service Announcement" contiene la línea "Soy como el Che Guevara con brillo encendido / Soy complejo".
  • "Indian Girl" de The Rolling Stones tiene una letra que hace referencia al Che. "Sr. Gringo, mi padre no es un Che Guevara, y está peleando la guerra en las calles de Masaya" alias (Tom Morello) hace referencia a una cita del Che Guevara - "Los libertadores no existen, el pueblo se libera" - en el video musical de la canción 'Road I Must Travel'.
  • En el álbum del rapero Nas, 'Stillmatic hay un tema controvertido llamado "My Country" que rinde homenaje al Che Guevara y otros que fueron asesinados por Estados Unidos. , una banda de ska / reggae de tercera ola, lanzó un álbum en 1997 con una canción llamada "Doctor Che Guevara". [62]
  • El álbum de David Bowie, Inquilino presentaba una funda interior que contenía una de las famosas fotografías del cadáver de Guevara rodeado por sus verdugos.
  • En el álbum de 2004 de Richard Shindell Vuelta la canción "Camiseta del Che Guevara" cuenta la historia de un inmigrante ilegal encarcelado después del 11 de septiembre que puede permanecer en la cárcel para siempre porque lleva una foto de su novia con una camiseta del Che Guevara.
  • En la canción "It's Your World" del álbum Be de 2005 del rapero Common, el artista dice "Ojalá fuera libre como el Che".
  • En la canción de Pet Shop Boys "Left to My Own Devices" mencionan con ironía "Che Guevara y Debussy a un ritmo disco".
  • El artista Immortal Technique ha hecho varias referencias a Guevara en sus canciones (No Me Importa, Internally Bleeding) y ha actuado muchas veces con una camiseta con su imagen.
  • En la canción de Manic Street Preachers, "Revol", está la letra "Che Guevara, ahora eres el objetivo".
  • La canción "Hammerblow", del álbum Cherry Poppin 'Daddies Susquehanna, es una historia-canción sobre un levantamiento marxista clandestino que un personaje de la canción le dice al narrador ""No nos hemos extinguido / A diferencia del Che Guevara, Marx y Pravda"", asegurando que aunque dichos revolucionarios se hayan ido, el movimiento continúa.
  • La banda de rock estadounidense Chagall Guevara, tomó su nombre del artista Marc Chagall y Che Guevara, para implicar el concepto de "arte revolucionario".
  • La banda de punk australiana The Clap tiene una canción llamada "Che Guevara T-Shirt Wearer" con el coro de "eres un Che Guevara T-Shirt Wearer, y no tienes idea de quién es".
  • El cantautor de folk estadounidense Richard Shindell a menudo presenta interpretaciones de su canción "Che Guevara T-Shirt" con una historia de la ironía de las camisetas. La canción presenta a Shindell lamentándose de cómo "Che, el gran revolucionario anticapitalista", ha tenido su nombre e imagen completamente cooptados por los fabricantes de camisetas, no con fines revolucionarios, sino para hacer dinero para los propietarios de la empresa, es decir, los capitalistas. [80]
  • La banda Rage Against the Machine tiene una variedad de prendas de banda con la imagen del Che y recomienda el manual de Guevara "Guerrilla Warfare" en sus notas. También lanzaron un sencillo llamado "Bombtrack" con la imagen del Che y la gira con una pancarta de Guevara colgada detrás de ellos mientras estaban en el escenario. [6]
  • El 12 de octubre de 2007, músicos de la comunidad chilena y del Grupo Amistad interpretaron canciones dedicadas al Che en una celebración conmemorativa en Winnipeg, Manitoba, Canadá. [81]
  • La banda de rock brasileña Sepultura actuó en la "Tribuna Antimperialista José Martí" de La Habana en julio de 2008, mientras también visitaba el monumento al Che Guevara. [82]
  • Banda estadounidense de punk rock Against Me! tienen una canción llamada "Cliché Guevara" en su álbum As the Eternal Cowboy. El rapero Rhymefest (cuyo nombre de nacimiento es 'Che' en honor a Guevara) tituló su álbum de 2009 "El Che", describiendo el tema general como un "viaje con un revolucionario".
  • La artista Dana Lyons menciona al Che Guevara en su canción Cows with Guns.
  • La camiseta de la banda estadounidense de noise rock Che Guevara [83] se nombró por los fenómenos descritos en este artículo, específicamente la ironía de que una guerrilla de inspiración marxista ahora se usa para vender productos capitalistas.
  • En julio de 2009, el músico folclórico más conocido de Cuba, Silvio Rodríguez, anunció que había escrito una nueva canción titulada "Tonada del albedrio" (Sintonizar el libre albedrío) pretendía "rehabilitar" la imagen del revolucionario Che Guevara de ser una "supermarca internacional". Según Rodríguez, la nueva canción de su próximo álbum. "Segunda Cita" (Second Date) devuelve el énfasis y el significado de la vida de Guevara a "su lucha contra el imperialismo, su amor por ser revolucionario y su concepto del socialismo". [84]
  • En octubre de 2009, el artista francés de rock alternativo Manu Chao realizó dos conciertos homenaje en Cuba (en la Universidad de La Habana y en el Estadio Sandino en la ciudad de Santa Clara) para conmemorar el 42 aniversario del asesinato de Guevara. Chao estuvo acompañado en La Habana por el diseñador polaco Jacek Wozniak, quien se unió a varios artistas cubanos para pintar un gran mural dedicado a la memoria del Che. [85]
  • La canción "List do Che" (literalmente "Letter to Che") de la banda polaca de rock alternativo Strachy na Lachy se burla del hecho de que los capitalistas obtienen grandes beneficios de la imagen de los revolucionarios orientados al comunismo.
  • Che apareció en un episodio de Batallas de rap épicas de la historia y luchó contra Guy Fawkes. Fue interpretado por Robert Rico.

Canciones en homenaje Editar

"Hemos considerado al Che como un quinto miembro de la banda durante mucho tiempo, por la sencilla razón de que ejemplifica la integridad y los ideales revolucionarios a los que aspiramos".

- Nathalie Cardone,
cantó la versión moderna de Hasta siempre [76]

"Se parecía mucho al Che Guevara
Conducía una camioneta diesel
Mantuvo su arma en tranquila reclusión
Un hombre tan humilde ".

En televisión Editar

  • El propio Che Guevara fue invitado a Enfréntate a la nación con Tad Szulc en 1964.
  • En la ahora cancelada serie de televisión de Fox. Ángel oscuro, el nombre asumido del personaje principal (Jessica Alba) es Max Guevara, una referencia al Che en su búsqueda por liberar también a su propia raza de personas. [¿investigacion original?]
  • En un episodio de la comedia de situación animada Rey de la colina, El amigo activista de Bobby lleva una camiseta del Che Guevara.
  • En un episodio de ¡Padre americano!, Un comunista le lava el cerebro al hijo de Stan para seguir el comunismo, después de que su padre lo ignora. Cuando su padre entra a su habitación y ve ropa comunista por todas partes, comienza a rasgarla. Cuando llega a una foto del Che dice "En esto podemos estar de acuerdo. Planeta de los simios era una buena foto ".
  • Kyle lleva una camiseta del Che Guevara en el parque del Sur episodio "Die Hippie, Die".
  • En la primera temporada, la secuencia de apertura de Los Boondocks contó con el personaje principal Huey Freeman estilizado a semejanza del Che Guevara. También se vio un cartel del Che Guevara en su habitación en el episodio "La Pasión de los Ruckus".
  • En el anime Eureka Seven, el personaje Stoner se parece al Che.
  • En el anime Zoku Sayonara Zetsubō Sensei, Nami encuentra una camiseta con la cara del Che Guevara y Chiri intenta dar lecciones de historia del Che en el episodio 12.
  • En la serie de anime Heat Guy J, un cartel del Che Guevara cuelga de una pared en la habitación de Daisuke.
  • En el anime 009-1, la Plaza de la Revolución con el rostro del Che Guevara aparece en una toma de fondo en el episodio 12.
  • En Ese programa de los 70, el personaje Steven Hyde a menudo usa una camiseta del Che Guevara. viste una camiseta del Che Guevara como anfitrión del especial de PBS La experiencia de los 60. realizaron un foro titulado 'El Legado del Che' donde proclamaron que: "El Che Guevara fue un ícono pop de proporciones míticas".
  • En Los Simpsons episodio "¿Quién disparó al señor Burns? (Segunda parte)", el club de mambo de Tito Puente se llama "Chez Guevara", en referencia al Che. [¿investigacion original?]
  • En Los Simpsons episodio "El problema de los trillones", cuando Homero va a Cuba hay una pared con un mural que dice "Cerveza el Duffo o Muerte", que es una parodia del lema cubano "Patria o Muerte" (Patria o Muerte) y muestra una foto del Che Guevara sosteniendo una lata de cerveza.
  • En la serie de televisión serbia Vratiće se montó, Švaba tiene un cartel del Che Guevara en su dormitorio. , un equipo de etiqueta de Total Nonstop Action Wrestling, muestra clips del Che Guevara en su video de entrada.
  • En el episodio piloto de Mission Hill, hay una foto del Che en el fondo de un salón de clases.
  • En la película Perdido y delirante, el personaje de Paulie tiene un cartel del Che Guevara sobre su cama.
  • En un episodio de Los Venture Bros., "Dia de Los Dangerous!" El "colega" del Dr. Venture se llama Ernesto Guevara.
  • Cuando la estrella de la comedia y televisión británica Ricky Gervais (de La oficina) sacó un DVD de su show político en vivo en 2004, eligió representarse a sí mismo en la portada como Che Guevara.
  • En el episodio 6 del drama adolescente británico Pieles, el personaje James Cook (interpretado por Jack O'Connell) se postula para presidente de la clase presentándose burlado como Che Guevara. [cita necesaria] le regaló a Benicio del Toro una camiseta del Che modificada con su propia imagen cuando Del Toro apareció en una transmisión de enero de 2009 de El Informe Colbert, para promocionar la película Che. [87]
  • La comedia animada de ABC de 2009 La familia Goode parodia a una familia liberal cuyo perro se llama "Che". Aborreciendo el consumo de carne, la Familia Goode (cuyo parachoques de auto también presenta el rostro del Che Guevara) obliga a su perro Che a seguir una dieta vegana, lo que lo obliga a complementar su apetito comiendo pequeñas criaturas y gatos del vecindario. [88]
  • Un personaje de la telenovela alemana Lindenstraße, "Dr. Ernesto Stadler", fue nombrado (por su padre izquierdista) en honor a Ernesto "Che" Guevara. Tanto Ernesto como su hermano Jimi (llamado así por Jimi Hendrix) son bastante conservadores.
  • Mientras describía al personaje Hideo Kuze en Fantasma en el caparazón: S.A.C. 2do GIG, Motoko Kusanagi lo compara con el Che, así como con Martin Luther King, Jr. y Mohandas Gandhi.
  • En el 2011 parque del Sur episodio "El último de los meheecanos", un vendedor ambulante en México vende una versión estilizada de la camiseta del Che con la imagen de "Mantequilla".
  • Un episodio de "Criminal Minds: Beyond Borders" se emitió en mayo de 2016 y estuvo muy influenciado por la retórica antiestadounidense de Guevara. Varias citas de Guevara fueron dejadas en las escenas del crimen por los asesinos del episodio.

En el teatro Editar

Musicales / obras de teatro Editar

  • En el musical de Andrew Lloyd Webber, Evita, el narrador y protagonista principal es un revolucionario basado en el Che Guevara. Aunque nunca se menciona por su nombre "Che" en el musical en sí, el personaje se identifica como "Che" en el libreto y en el título de una canción "El vals para Eva y Che", en la que cuenta cínicamente la historia de Eva Perón, y los dos finalmente se enfrentan durante el Vals. David Essex originó el papel en Londres y Mandy Patinkin en Broadway (y Ricky Martin en el resurgimiento de Broadway de 2012), y Antonio Banderas lo interpretó en la versión cinematográfica de 1996. Marcelino Quiñonez escribió e interpretó una obra de teatro de 2007 titulada El Che, sobre el revolucionario. El drama en español retrata el lado humano de Guevara como padre y amigo, y debutó en 2009 como parte de la serie Teatro Bravo de Phoenix, Arizona. [89] escribió e interpretó una obra de teatro titulada Escuela de las Américas que se centra en las últimas horas de vida del Che. La obra, protagonizada por John Ortiz como Che, imagina las conversaciones finales del Che, principalmente con una maestra joven y bastante ingenua, en la escuela del pueblo de una sola habitación donde está encarcelado antes de su ejecución. La obra se presentó en la ciudad de Nueva York 2006-2007 y más tarde en San Francisco 2008. [90]

Otras obras con un personaje del Che Guevara incluyen:

  • Guerrillas, de Rolf Hochhuth, producción: 1970
  • Che Guevara, escrito por Zhang Guangtian, producciones: 2007 Beijing China, 2008 China Art Institute. [91]

Opera Editar

  • En 1969 se estrenó una ópera holandesa en el Teatro Carré titulada Reconstructie. Een moraliteit. El proyecto fue el trabajo colectivo de los reconocidos compositores y escritores holandeses y belgas Reinbert de Leeuw, Harry Mulisch, Peter Schat, Hugo Claus, Louis Andriessen y Misha Mengelberg. Inspirado por Mozart Don Giovanni, la ópera trata principalmente del período boliviano del Che y luego, poco después del asesinato retratado de Guevara, los trabajadores reconstruyen lentamente una enorme estatua de Guevara en el escenario. [92]

Oratorio Editar

  • El compositor de vanguardia alemán Hans Werner Henze creó un réquiem sobre Guevara, Das Floß der Medusa (La balsa de Medusa). Fue producida en Hamburgo, 1968. A pesar de la participación de cantantes famosos como Dietrich Fischer-Dieskau y Edda Moser, provocó un escándalo, con refriegas y represión policial. Desde entonces, se ha escenificado (y grabado) repetidamente con éxito, i.a. por el director Simon Rattle.

"No quiero que la gente use la cara de mi padre sin pensar. No me gusta verlo cosido en la parte trasera de un par de jeans producidos en masa. Pero mira a la gente que usa camisetas del Che. sean los que no se conforman, los que quieren más de la sociedad, los que se preguntan si pueden ser mejores seres humanos. Eso, creo que le hubiera gustado ”.

En la moda de las celebridades Editar

    Cantante compositora, activista Black Lives Matter, vestía camiseta [94] Cantante compositora, vestida con traje [95] Líder argentino, vestía camiseta [96] Compositora, el éxito más memorable Black Magic Woman de Fleetwood Mac [97] Comediante británico , llevaba camiseta. Gervais dice: "No era político hace seis meses, y ahora no hay nada más en el mundo que política", admitió el británico, de 55 años. "Honestamente, no me he sentido así desde que tenía 16 años y vestía la camiseta del Che Guevara". -Camisas y protestas contra las armas nucleares ". [98] Modelo de Victoria Secret, vestía camiseta [99] Casada con Tom Brady, modeló el bikini del Che Guevara [100]
  • La supermodelo Gisele Bündchen vistió un bikini adornado con la imagen del Che Guevara para la semana de la moda de São Paulo en julio de 2002.
  • Durante el 7 de octubre de 2002, Feria de la vanidad sesión de fotos de la familia Osbourne por Annie Leibovitz, el hijo Jack Osbourne lleva una camiseta del Che Guevara.
  • La modelo y actriz Elizabeth Hurley fue vista en 2004 en una discoteca en Londres con un bolso Louis Vuitton bordado por el Che de 4.500 dólares. [101]
  • En 2004, la tienda de regalos de la Biblioteca Pública de Nueva York presentaba un reloj del Che Guevara. El anuncio del reloj decía: "La revolución es un estado permanente con este inteligente reloj, que presenta la clásica imagen romántica del Che Guevara, alrededor de la cual gira la palabra 'revolución'".
  • El actor Johnny Depp lleva un colgante del Che Guevara alrededor de su cuello, como se puede ver en la portada de febrero de 2005 de Piedra rodante. También se le ha visto vistiendo su camiseta [100]. Fue visto en julio de 2006 adornando una camiseta del Che Guevara, lo que llevó a los tabloides londinenses a proclamarlo "Havana Henry".
  • El rapero Jay-Z, que rapea en una de sus canciones "Soy como el Che Guevara con brillantes", comúnmente se ve con una camiseta del Che Guevara.

- Trisha Ziff,
productor del documental de 2008 Chevolution [102]

  • En junio de 2010, la hija del Che, Aleida Guevara, opinó en una conferencia de dos días relacionada con el Che en Vancouver, Columbia Británica, Canadá, que la "explotación ubicua" de la imagen del Che Guevara en camisetas y parafernalia habría hecho reír a su padre revolucionario. mientras bromeaba diciendo que "probablemente le hubiera encantado ver su rostro en los senos de tantas mujeres hermosas". [103]
  • Una tienda llamada La La Ling en Los Ángeles vende un mono del Che Guevara para bebés y una camiseta con mangas de amor para niños.
  • La cebolla ofrece una camisa satírica con el propio Che Guevara vistiendo una camisa del Che Guevara. El sardónico anuncio que lo acompaña se refiere a la imagen "icónica" como "apenas vista" desde los días en que Guevara "liberó a miles del restrictivo yugo de la selección de camisetas". [104]
  • La tienda minorista internacional Urban Outfitters ofrece una camiseta gráfica "Che Cigar", con una famosa foto del guerrillero fumando. El artículo se comercializa con el eslogan "relájese con un cigarrillo con el Che Guevara". [105]
  • La empresa italiana Belstaff ofrece una "chaqueta réplica de Trialmaster Che Guevara", una chaqueta clásica de motociclista de algodón encerado, 4 bolsillos, con cinturón, ofrecida como "una réplica perfecta" de la que usó un joven Ernesto Guevara durante su famoso viaje en motocicleta por América Latina. America. [106]

Imágenes políticas Editar

“La cara del tipo es una abreviatura de 'Estoy en contra del status quo'. Es la respuesta política a James Dean, un rebelde con una causa muy específica ".

  • En febrero de 2008, surgió una "controversia" menor basada en Internet cuando un informe de noticias locales en Houston, Texas, presentó la oficina financiada de forma independiente de la cubanoamericana María Isabel, miembro del personal voluntario de la entonces campaña presidencial de Barack Obama. [108] Algunos conservadores y opositores políticos de Obama se enojaron cuando el clip mostraba que Isabel había usado una gran bandera cubana superpuesta con la imagen del Che Guevara para decorar su oficina. [109] Por su parte, Obama abordó el tema y calificó la presencia de la bandera como "inapropiada". [110]
  • En julio de 2008, agentes secretos colombianos haciéndose pasar por rebeldes de izquierda pudieron rescatar a Ingrid Betancourt y a otros 15 rehenes retenidos por guerrilleros de las FARC. Parte del engaño involucró a los agentes haciéndose pasar por compañeros rebeldes vistiendo camisetas del Che Guevara (considerada una figura heroica por los insurgentes de inspiración marxista). [111]
  • Durante una entrevista en noviembre de 2008 con el líder rebelde congoleño Laurent Nkunda, reveló que una banda de sus rebeldes se refieren a sí mismos como el "Grupo del Che" e insisten en llevar camisetas del Che Guevara como uniforme. [112]
  • El legislador y activista de Hong Kong Leung Kwok-hung, alias "Long Hair", usa exclusivamente sus camisetas del Che Guevara durante sus numerosas protestas. [113] Shepard Fairey, ha declarado que cuando diseñó el estilizado retrato en dos tonos rojo y azul del entonces candidato presidencial Barack Obama, su "inspiración" fue el retrato de Alberto Korda del Che Guevara. [114]
  • En abril de 2009, la ministra de Igualdad de Polonia, Elzbieta Radziszewska, propuso una enmienda a la actual ley polaca que prohíbe la producción de propaganda "fascista" y "totalitaria". A los críticos de la adición les preocupa que pueda extenderse para castigar a quienes visten las populares camisetas del Che Guevara o las chaquetas CCCP (URSS). Si se aprueba, muchas de las principales figuras del comunismo (y, por lo tanto, presumiblemente el Che) verían prohibidas sus imágenes para uso público, y los culpables enfrentarían una sentencia de prisión de dos años. [115]
  • La edición de mayo de 2009 de Papel La revista presentó una cartera de ideas sobre cómo cambiar la marca de EE. UU. Una campaña de Alex Bogusky de Crispin Porter & amp Bogusky mostró al presidente Barack Obama con una camiseta en la que está la imagen familiar del Che Guevara, alterada para mostrar a Guevara con una camiseta con el famoso retrato de Shepard Fairey de Obama y la palabra "esperanza". [116]

Alabanza política Editar

"A pesar de la espectacularización de la imagen del Che, lo que sigue siendo convincente son las muchas instancias en todo el mundo en las que la fotografía persiste como un punto de encuentro para las luchas políticas. Para articular la resistencia, para definir las rebeliones locales, para anunciar la solidaridad con otros, los artistas activistas sin duda continuarán para rehacer, recuperar y recontextualizar la fotografía de Korda ".

    Comienza cada día de clase con un saludo y promesa de: "¡Seremos como el Che!" [118]
  • El ex presidente sudafricano Nelson Mandela en 1991 en una visita a La Habana declaró que: "La vida del Che es una inspiración para todo ser humano que ama la libertad. Siempre honraremos su memoria". [119]
  • El activista estadounidense de derechos civiles Jesse Jackson, en una visita a la Universidad de La Habana en 1984 declaró: "¡Viva nuestro grito de libertad. ¡Viva el Che!" [120]
  • Una semana antes de su propio asesinato el 15 de octubre de 1987, en un discurso con motivo del vigésimo aniversario de la ejecución de Guevara, el líder revolucionario de Burkina Faso, Thomas Sankara (él mismo acuñó el "Che de África") [121] declaró: "las ideas no se pueden matar, las ideas nunca morir." [122]

- Orlando Borrego, amigo íntimo del Che en Cuba, 1997 [62]

  • El exlíder cubano Fidel Castro (quien luchó junto al Che durante la revolución cubana) proclamó que Guevara era "una flor cortada prematuramente de su tallo" que "sembró las semillas de la conciencia social en América Latina y el mundo". [123] También remarcó que la "mirada luminosa de profeta del Che se ha convertido en un símbolo para todos los pobres" [124] y que "hoy está en todos los lugares, donde hay una causa justa que defender". [125]
  • El expresidente venezolano Hugo Chávez realizó varios actos simbólicos de solidaridad con Guevara, que incluyeron colocar una ofrenda floral en recuerdo del 40 aniversario de su muerte en su mausoleo, nombrar un programa de educación de adultos financiado por el estado "Misión Che Guevara" y otorgar a médicos de el sistema de salud pública venezolano un aumento salarial del 60 por ciento en "honor al Che", que era médico. [126]
  • Después de ganar la presidencia de Bolivia en 2006, Evo Morales instaló un retrato del Che Guevara hecho con hojas de coca en el palacio presidencial. [127] En una ceremonia al año siguiente en que se cumplieron 40 años de su ejecución, Morales declaró que "los ideales y acciones del Comandante Ernesto Guevara son ejemplos para quienes defendemos la igualdad y la justicia. Somos humanistas y seguidores del ejemplo de Guevara". [128]
  • En octubre de 2007, los republicanos irlandeses en Derry, Irlanda del Norte y el Sinn Féin organizaron una celebración de fin de semana sobre la "vida y el legado" del Che Guevara irlandés-argentino. El fin de semana contó con numerosos eventos, incluida una reunión sobre la liberación de los "Cinco Cubanos" y una discusión de jóvenes en Pilots Row, y concluyó con la inauguración de un nuevo mural del Che Guevara en Bogside. [130]
  • El 9 de noviembre de 2007, la Cámara de los Comunes británica llevó a cabo una moción temprana propuesta por John McDonnell y firmada por otros 27 miembros del parlamento que decía: "Esta Cámara observa que el 9 de octubre marca el 40 aniversario del asesinato de Ernesto Che Guevara en Bolivia señala además la inspiración que el Che Guevara ha traído a los movimientos de liberación nacional y millones de socialistas en todo el mundo y cree que los avances sociales sostenidos de la revolución cubana y el gobierno de Evo Morales en Bolivia son un homenaje adecuado a su legado ". [131]
  • Después de asistir a una proyección privada de la película biográfica de 2008 de Steven Soderbergh Che, El político británico George Galloway profesó que "nadie podría estar más vivo: su imagen, su ejemplo, su espíritu están en el exterior en todas las luchas en todo el mundo". Galloway terminó su elogio afirmando que "Guevara irradia una bondad de las fotos, con el poder de mover a millones para siempre". [132]
  • En septiembre de 2009, el presidente croata Stjepan Mesić visitó y colocó una ofrenda floral en la tumba del Che en Santa Clara, Cuba. Posteriormente durante su intervención el presidente Mesic se refirió a Guevara como "un símbolo de lucha y un ejemplo para los jóvenes que querían una sociedad mejor y más justa", antes de señalar que "los ideales del Che Guevara han trascendido las fronteras de América Latina, se ha convertido en un ejemplo para todos los que sueñan con un mundo mejor ". [133]

"San Ernesto" en Bolivia Editar

"Es como si estuviera vivo y con nosotros, como un amigo. Es una especie de Virgen María para nosotros. Decimos, 'Che, ayúdanos con nuestro trabajo o con esta siembra', y siempre sale bien".

La improbable transformación del Che Guevara en una figura "santificada" comenzó inmediatamente después de su ejecución. Susana Osinaga, la enfermera que limpió el cadáver de Guevara después de su ejecución, recordó que los lugareños vieron un extraño parecido físico con las representaciones artísticas de Jesús popularizadas. Según Osinaga, "era como un Cristo, con sus ojos fuertes, su barba, su cabello largo", y agregó que a su juicio era "muy milagroso". [135] Jon Lee Anderson, autor de Che Guevara: una vida revolucionaria, observa cómo entre las monjas del hospital y varias mujeres de Vallegrande, la impresión de que Guevara tenía un parecido extraordinario con Jesucristo se extendió rápidamente y las llevó a cortar subrepticiamente mechones de su largo cabello y guardarlos para la buena suerte. [136] Jorge G. Castañeda, autor de Compañero: Vida y muerte del Che Guevara, discierne que "prevaleció la imagen de Cristo" afirmando "es como si el muerto Guevara mirara a sus asesinos y los perdonara, y al mundo, proclamando que quien muere por una idea está más allá del sufrimiento". [137]

Once días después de la ejecución de Guevara, el periodista I. F. Stone (quien él mismo había entrevistado a Guevara), hizo la comparación señalando que "con su barba rizada rojiza, parecía un cruce entre un fauno y un grabado de Jesús de la escuela dominical". [138] Esa observación fue seguida por el artista y dramaturgo alemán Peter Weiss de que las imágenes post-mortem de Guevara se parecían a un "Cristo bajado de la cruz". [139] Los últimos momentos del Che y la conexión con la iconografía cristiana también fueron notados por David Kunzle, autor del libro. Che Guevara: icono, mito y mensaje, quien anotó la última foto de Guevara vivo, con las manos atadas, a un "Ecce Homo". [140]

En agosto de 1968, el intelectual francés Régis Debray, que fue capturado en Bolivia mientras vivía con el Che Guevara, concedió una entrevista en la cárcel donde también hizo la comparación. Según Debray, el Che (ateo) "era un místico sin una creencia trascendente, un santo sin Dios". Debray continuó diciendo a la entrevistadora Marlene Nadle de Ramparts Magazine que "el Che era un Cristo moderno, pero creo que sufrió una pasión mucho más dura. El Cristo de hace 2000 años murió cara a cara con su Dios. Pero el Che sabía que había no hay Dios y que después de su muerte no queda nada ". [141]

A partir del 30 aniversario de la muerte del Che, cuando los reporteros occidentales regresaron a Bolivia para informar sobre las conmemoraciones, comenzaron a notar que el Che Guevara había sido transfigurado y "canonizado" por los campesinos bolivianos locales. Ya no era el Che Guevara el guerrillero insurgente, pero ahora los lugareños lo veían como un "Santo" que habían llegado a referirse a él como "San Ernesto de La Higuera" (San Ernesto de La Higuera). [143] Acompañando a su "santidad" vinieron oraciones pidiendo favores y leyendas de su fantasma que todavía caminaba por la zona. [143] Esto impulsó el desarrollo de la película de 2006 San Ernesto de la Higuera producido por Isabel Santos, que ganó el premio a mejor cortometraje documental en el V Festival Internacional de Cine de Derechos Humanos. [144]

A medida que se acercaba el 40 aniversario de la ejecución del Che en 2007, los periodistas regresaron para descubrir que en Bolivia, las imágenes del Che ahora colgaban junto a las imágenes de Jesús, la Virgen María y el Papa Juan Pablo II. [135] Además, el columnista Christopher Roper observó que "en Bolivia, el cuerpo asesinado del Che ahora se compara con el de Juan el Bautista, [135] mientras que Reuters informó que en muchos hogares, el rostro del Che competía por el espacio de la pared con una multitud de santos de la Iglesia Católica". Iglesia. [134] También se conoció una nueva leyenda, cuando el Los Angeles Times Informó que algunos campesinos creían ahora que si susurras el nombre del Che Guevara al cielo o enciendes una vela en su memoria, encontrarás tu cabra o vaca perdida. [145]

Una gran cantidad de campesinos locales se dirigió a periodistas de El guardián sobre este fenómeno también. Melanio Moscoso, de La Higuera dijo "le rezamos, estamos tan orgullosos de que haya muerto aquí, en La Higuera, luchando por nosotros. Lo sentimos tan cerca", [135] mientras Freddy Vallejos, de Vallegrande, proclamaba "nosotros tener fe, confianza en el Che. Cuando me acuesto y cuando me despierto, primero le rezo a Dios y luego le rezo al Che - y luego todo está bien. La presencia del Che aquí es una fuerza positiva. Lo tengo en la piel, tengo fe en que siempre, en todo momento, nos tiene vigilado ". [135] Remi Calzadilla, residente de Pucará, afirmó que rezarle al Che lo ayudó a recuperar la capacidad de caminar, y agregó que "ahora cada vez que hablo con el Che siento una fuerza fuerte dentro de mí". [135]

La lavandería donde se exhibió el cadáver de Guevara a la prensa mundial en Vallegrande ahora es también un lugar de peregrinaje, con cientos de mensajes personales transcritos y tallados en las paredes circundantes de visitantes admiradores. En letras grandes sobre la mesa donde una vez estuvo el cadáver del Che, un grabado ahora dice: "Nadie muere mientras sea recordado".

Fuera de Bolivia Editar

"La semejanza con aspectos de la vida de Cristo en la tierra se puede rastrear fácilmente en la vida del Che. Ambos eran médicos: Cristo como sanador milagroso, el Che como médico capacitado, y estaban activos como tales, incluso o especialmente cuando estaban luchando, cuando otros estaban descansando o escapando. Ambos hombres estaban particularmente preocupados por la lepra, la enfermedad de los oprimidos y marginados, ya que Los diarios de la motocicleta (libros y películas) nos lo han recordado en el caso del Che. Al igual que el Che, Jesús era un igualitario, un comunista en términos de poseer poco y compartir todo, y sus discípulos fueron invitados a tener todo en común. Ambos eran estrictos disciplinarios, que insistían en que las personas dejaran a sus familias, amigos y privilegios para unirse a ellos, sacrificando las comodidades y, si era necesario, sus propias vidas ".

  • La Iglesia de Inglaterra causó cierta controversia en 1999, cuando hicieron comparaciones de Jesús con el Che Guevara en un cartel rojo y negro titulado "Che Jesús", que llevaba el lema: "Manso. Suave. Como si. Descubra al verdadero Jesús". [147] En respuesta a la controversia, el reverendo Peter Owens-Jones de Church Advertising Network (CAN), que diseñó el anuncio, declaró: "No estamos diciendo que Jesús era comunista, sino revolucionario. Estamos explotando la imagen de la revolución, no la imagen del Che Guevara ". [148]
  • El Che Guevara aparece como la figura de Cristo en un mural llamado "La última cena de los héroes chicanos" en el dormitorio latino de la Universidad de Stanford (Casa Zapata). [49]
  • El actor Benicio del Toro que interpretó a Guevara en la película biográfica de 2008 Che, comparó al líder guerrillero con Jesucristo, diciendo: "Creo que el Che tuvo perseverancia y moralidad. Ser el desvalido y luchar contra la injusticia y defender a los olvidados lo conmovió mucho. Algo así como Jesús, en cierto modo, solo Jesús se volvería la otra mejilla. El Che no lo haría ". [53]

"Maldición del Che" Editar

Muchos de los campesinos del pequeño pueblo boliviano de Vallegrande, donde los antropólogos recuperaron los restos del Che en 1997, creen firmemente que existe una "maldición del Che". [149] Esta creencia existe porque seis de los políticos y oficiales militares bolivianos que comparten la responsabilidad por la muerte de Guevara han muerto desde entonces de forma violenta. Fueron asesinados, murieron en accidentes o, en el caso del presidente de Bolivia, René Barrientos, murieron en un accidente de helicóptero. Además, el general Gary Prado, quien arrestó a Guevara, quedó paralizado luego de que un disparo de una pistola que manejaba se disparara y golpeara su columna vertebral. [149]

"Veo un vínculo directo entre el amor del Che por el rugby y nuestro amor por el rugby y su deseo de ver un cambio y nuestro deseo de ver un cambio. Por supuesto, su cruzada implicó derrocar al gobierno corrupto, cambiar la sociedad y peleas a muerte; la nuestra es simplemente para demostrar que somos dignos jugadores de rugby que merecen ser tratados con igualdad. Fue un hombre de rugby argentino de principio a fin y estamos orgullosos de contarlo entre nuestros predecesores. Me gusta pensar que disfrutará de los avances que hemos logrado ".

  • Durante un partido, el futbolista Cristiano Lucarelli marcó un gol para la selección de fútbol de Italia y se quitó la camiseta de Azzurri para dejar al descubierto una camiseta con la imagen del Che Guevara. La medida lo identificó fuertemente con su entonces favorito y ahora actual equipo Livorno, cuyos seguidores blanden parafernalia de izquierda en los partidos para celebrar la larga tradición de socialismo de la ciudad. [151]
  • El campeón de boxeo Floyd Mayweather Jr. usó una camiseta del Che durante una entrega de su serie de HBO 2009 Mayweather – Márquez 24 horas al día, 7 días a la semana".
  • El club de fútbol Hapoel Tel Aviv, considerado el "abanderado de la izquierda israelí", utiliza la imagen del Che Guevara de diversas formas. En los partidos en casa, los fanáticos desenrollan pancartas con el rostro del Che Guevara. [152]
  • Los fanáticos del Celtic F.C. en Glasgow, un equipo fuertemente asociado con el republicanismo irlandés, usa la imagen del Che Guevara de varias maneras, especialmente en las banderas. A menudo se hace referencia a la ascendencia irlandesa del Che Guevara. En 2008, el Black County Celtic Supporters Club se hizo conocido como Black Country Che Guevara Celtic Supporters Club. [153]

“Con la reciente y eufórica globalización, la imagen del Che como un ícono activista prevalece entre muchos en el mundo occidental. Dentro de los indígenas zapatistas en Chiapas, la imagen del Che se confunde con la de Cristo, la Virgen María, los camioneros, las vendettas, taggers, comerciantes, músicos populares y gánsteres de México y otros países. Estas personas lo usan como acento en sus ropas y calcomanías en sus vehículos, como si la imagen aún mantuviera su primitiva inocencia ”.

  • Bolivia cuenta con un 'Camino Che Guevara' que es supervisado por Care Bolivia y el Ministerio de Turismo de Bolivia. El sendero conduce por carretera desde la ciudad boliviana de Santa Cruz de la Sierra, pasando por el sitio inca de Samaipata, hasta los pueblos de Vallegrande y La Higuera (el 'santo grial' de los peregrinos del Che). El recorrido permite a los visitantes viajar como lo hicieron el Che y sus compañeros, en mula oa pie por terrenos boscosos rocosos, o en vehículos todo terreno por caminos sin pavimentar. El sendero visita lugares de interés histórico como el sitio del campamento guerrillero del Che, la escuela donde luego de 11 meses como guerrillero fue capturado y asesinado, y su antigua tumba. Los visitantes también pueden conocer gente local que conoció o viajó con Guevara. [155]
  • Cuba también ofrece un "Tour Che Guevara" de 14 días (organizado en colaboración con el centro Ernesto Che Guevara en La Habana), que permite a los viajeros seguir los pasos históricos del Che Guevara en su lucha guerrillera para derrocar al dictador cubano Fulgencio Batista.
  • Journey Latin America, ofrece un recorrido de tres semanas con acompañante por Diarios de motocicletas desde Buenos Aires a Lima. La empresa también ofrece viajes a medida a cualquiera de los lugares de la ruta Guevara-Granado.
  • los Cuevas de los Portales (Cavernas Portales) Las cuevas, ubicadas dentro del Parque Nacional Guira en la provincia más occidental de Cuba de Pinar del Río, cuentan con la sede de Guevara durante la Crisis de los Misiles Cubanos de 1962. Su mesa, sillas y cama de hierro originales aún permanecen en la cueva, que está abierta a los visitantes. [156]

Monumentos y memoriales Editar

"Guevara está en todas partes. Está renaciendo. Y hoy en día, ha ganado. Ya verás".

  • Un promedio de alrededor de 800 visitantes internacionales cada día hacen la caminata hasta el mausoleo del Che Guevara en Santa Clara, Cuba. El sitio, que contiene una estatua de bronce de Guevara de 22 pies de altura (6,7 m), también incluye sus restos, un museo de sus hazañas y una llama eterna en honor a su memoria. [158]
  • En Venezuela, a lo largo de la carretera montañosa de los Andes cerca de la ciudad de Mérida, se erige una placa de vidrio de 8 pies con la imagen de Guevara cerca de la cima del pico El Águila. Guevara visitó el lugar en 1952 durante sus viajes por América del Sur, que registró en su diario. [159], la ciudad natal del Che, cuenta con una plaza Ernesto "Che" Guevara. La pieza central es una estatua de bronce del "Monumento al Che" de Guevara de 13 pies, fundida a partir de miles de llaves donadas y derretidas. [160]
  • En Alta Gracia, Argentina, la casa donde Guevara vivió parte de su infancia y adolescencia, se convirtió en museo en 1997. Titulado "Villa Nidia", el museo presenta una escultura que representa a un joven Ernesto a la edad de 12 años, junto con un árbol en el patio trasero traído de Cuba en octubre de 2002 en el 35 aniversario de la muerte del Che. [161]
  • El pueblo boliviano de La Higuera (donde se ejecutó al Che) alberga una estatua de Guevara [162] al igual que la terminal de autobuses de El Alto, Bolivia, que presenta una escultura de metal de 7 metros de esta imagen. [163]
  • El parque del Museo Jintai en Beijing, China (donde Guevara visitó al presidente Mao Zedong en 1960), alberga un busto esculpido del Che, diseñado por el artista chino Yuan Xikun. [164]
  • Un parque a lo largo del río Danubio en Viena, Austria, presenta un busto de bronce de 28 pulgadas de un Che barbudo con su boina "marca registrada". En la inauguración de 2008, el alcalde socialdemócrata de la ciudad, Michael Haeupl, proclamó la estatua "un símbolo de la intención de Viena de erradicar la pobreza". [165]
  • En la comunidad autónoma de Oleiros, Galicia, el artista cubano Juan Quintani construyó un contorno de diez metros de altura del rostro de Guevara. El alcalde de Oleiros, Angel García Seoane, impulsó el proyecto de 2008 para "honrar al Che ya todos los revolucionarios del mundo". [166]
  • Cuando Che Guevara visitó la finca de caucho Yahala Kele en Horana, Sri Lanka, el 7 de agosto de 1959, como parte de una visita de Estado cubana para estudiar los métodos de plantación de caucho, plantó un árbol de caoba. Cincuenta años después, en 2009, el árbol ahora grande sigue en pie, junto con un pequeño monumento en un bungalow adyacente que muestra la visita de Guevara. El cuidador Dingiri Mahattaya, quien conoció al Che durante la visita cuando era un adolescente, comentó en 2009 que "este es el único árbol superviviente en el mundo que ha sido plantado por el Che Guevara". [167]
  • En 2009, la ciudad sudafricana de Durban, pasó a llamarse Moore Road (en honor al general británico Sir John Moore de la época colonial) a Che Guevara Road, en honor al revolucionario. [168] A esto le siguió una estatua [169] de Guevara que se agregó a la galería de "héroes de la lucha por la liberación" en el Freedom Park de Pretoria. [170]
  • En Argel, Argelia, la avenida principal junto al mar lleva el nombre de Che Guevara. El Che visitó la capital varias veces en la década de 1960 cuando Argelia era un símbolo para los movimientos de liberación africanos después de su guerra de independencia de Francia, y según el Tribuna del Herald Latinoamericano, el líder guerrillero "es muy querido y conocido por los argelinos". [171]

Gael García Bernal (jugó Che en Los diarios de la motocicleta): "¿Cómo se sentiría Ernesto al tener su rostro por todo el mundo en una camiseta?"
Alberto Granado (compañero de viaje del Che que lo acompañaba): "Bueno, conociéndolo, creo que no le importaría, especialmente si fuera una niña". [172]

  • El 15 de mayo de 1960, Che Guevara compitió contra el aclamado autor Ernest Hemingway en el "Concurso de Pesca Hemingway" en La Habana, Cuba. El ganador de la competencia fue su compañero de barco Fidel Castro. [174]
  • En octubre de 2007, el ex agente de la Agencia Central de Inteligencia Gustavo Villoldo, subastó un mechón de cabello del Che Guevara por $ 119,500 a Bill Butler. El comprador describe a Guevara como "uno de los más grandes revolucionarios del siglo XX" y, por lo tanto, tiene la intención de exhibir el trenzado de 3 pulgadas en su librería Butler & amp Sons en Rosenberg, Texas. [175]
  • El 14 de diciembre de 2008, el periodista iraquí Muntadhar al-Zeidi arrojó sus dos zapatos al presidente George W. Bush, como un "acto de desafío" durante una conferencia de prensa en Bagdad. Cuando los periodistas visitaron su apartamento de un dormitorio en el oeste de Bagdad, encontraron la casa decorada con un cartel del Che Guevara, quien según La Prensa Asociada "es muy apreciado en Oriente Medio". [176]
  • El ex presidente de Pakistán, Pervez Musharraf, es dueño de un perro pastor alemán llamado "Che", en honor al revolucionario. [177]
  • En las celebraciones del Día de la Marmota de 2009, la marmota "Staten Island Chuck" mordió el dedo al alcalde de la ciudad de Nueva York, Michael Bloomberg. Como resultado, el empresario de Brooklyn Devery Doleman comenzó a vender camisetas que mostraban a Chuck "rebelándose contra el alcalde plutócrata", mientras se ponía una boina del Che Guevara. El creador Doleman, proclamó la mordedura como una metáfora obvia, mientras decretaba que "Bloomberg solo se preocupa por los ricos. Él es la María Antonieta de los alcaldes". [178]
  • En protesta por perder el Shea Stadium por el recién construido Citi Field, dos fanáticos de los Mets de Nueva York, Dave Croatiato y Ryan Flanders, crearon camisetas "Viva Shea". La camiseta inspirada en el juego de palabras fonéticas presenta al Che Guevara en azul sobre un fondo naranja (colores del Met) y encaramado sobre la cabeza de Guevara hay una gorra de béisbol de los Mets de Nueva York. [179]
  • En abril de 2009, Raymond Scott, un comerciante de libros británico de 52 años acusado de robar la primera edición de 1623 de las obras de William Shakespeare de la Universidad de Durham en 1998, llegó al Tribunal de Magistrados de Consett vestido como Che Guevara. [180]
  • Un documental sobre el activista LGBT chileno Víctor Hugo Robles se proyectó en el festival de cine de Sundance de 2009 titulado El Che De Los Gays (El Che de los Gays). Robles, apodado el "Che de los gays", adoptó el nom-de-guerre cuando era estudiante universitario durante la opresión de los homosexuales bajo Augusto Pinochet. Como parte de su atuendo, se pinta los labios de "rojo fuego", mientras se pone una boina negra con una estrella similar al Che en la boina en homenaje (reemplazada por una estrella de mar para simbolizar su autodescrito "afeminamiento"). Al describir el razonamiento, Robles comentó que "elegí al Che porque es la metáfora última de un revolucionario contemporáneo". [181]
  • La Universidad de Texas ofrece un curso titulado "La América Latina del Che Guevara", en el que los estudiantes leen dos de los diarios de viaje de Guevara y sus memorias de la guerra revolucionaria cubana. El objetivo del curso es que los estudiantes analicen el "repentino resurgimiento de la imagen del Che en la cultura pop en todo el mundo", estudien las propias observaciones personales del Che y examinen las relaciones de clase en los países mencionados en las memorias del Che (Argentina, Chile, Bolivia, Perú). , Guatemala y México). [182]
  • Como acto de solidaridad internacional, Cuba dispersó a un grupo de médicos a la nación de Nicaragua en 2007. A principios de 2009, la unidad denominada "Brigada Ernesto Che Guevara", recibió el crédito de atender a 1.764.000 personas, salvar 363 vidas y operando en 3.893 pacientes. [183] ​​También hay una "Brigada Médica Che Guevara" cubana abastecida y dotada de personal que presta servicios en Haití, compuesta por 575 médicos y profesionales de la salud. [184]

Hay quienes, tanto partidarios como detractores, se oponen a la difusión masiva de la imagen del Che en la contracultura popular. A sus detractores no les gusta la difusión pictórica generalizada de alguien a quien consideran un "asesino", pero también se deleitan con la contradicción y / o ironía de que un marxista sea utilizado como una mercancía capitalista. Por el contrario, algunos partidarios del Che se oponen a la mercantilización o la disminución de su imagen por su uso en la cultura popular, y resienten las empresas emprendedoras que se benefician y / o explotan su legado al ver dicho marketing como un conflicto obvio con la ideología personal de Guevara.

Independientemente de los diferentes sentimientos, Jonathan Green, director de la UCR / Museo de Fotografía, cree que no se puede escapar de la influencia del simbolismo del Che, y señala que "no podemos alejarnos del contexto del Che Guevara, nos guste o lo odiemos, si lo llamábamos revolucionario o carnicero. El hecho de que viviera y muriera por las ideas en las que creía, penetra constantemente en la imagen ”. [185]

Desde una perspectiva anti-Che Editar

"El culto a Ernesto Che Guevara es un episodio de la insensibilidad moral de nuestro tiempo. El Che fue un totalitario. No logró nada más que el desastre. El culto actual al Che - las camisetas, los bares, los carteles - ha triunfado en oscurecer esta espantosa realidad ".

El autor mexicano Rogelio Villareal ha señalado cómo "la famosa imagen no es venerada por todos. También ha sido envejecida, burlada, parodiada, insultada y distorsionada en todo el mundo". [187] El conservador Mark Falcoff ha señalado que Guevara es "un ícono cultural" no por "su ejemplo para los países pobres" sino como resultado de "su capacidad para provocar empatía entre los jóvenes mimados del opulento Occidente". [188] El historiador Robert Conquest, de la Hoover Institution, se ha referido a tal "empatía" y adulación entre los jóvenes, como la "aflicción desafortunada" del "romanticismo revolucionario adolescente". [31] Sean O'Hagan de El observador sostiene que la apelación a tal empatía es de superficialidad, y señala que "si el Che no hubiera nacido tan guapo, no sería un revolucionario mítico". [31] A juicio de Ana Menéndez, autora de la novela Amoroso Che, la fascinación por el Che no es el hombre, sino la fotografía. [189] Aunque ella misma lo reconoce como un "gran idealista", Menéndez cree que hay una "falibilidad de memoria", lo que lleva a muchos a "pasar por alto el hecho de que él también fue un hombre brutal, el jefe de un pelotón de fusilamiento en el días de apertura de la revolución ". [189] Menéndez teoriza que esos aspectos desagradables se pasan por alto en la forma en que uno pasa por alto los defectos de alguien cuando está enamorado. [189] El músico de jazz Paquito D'Rivera, él mismo un exiliado cubano que huyó de la isla después de un enfrentamiento con Guevara, ha criticado la interpretación positiva del Che por parte de músicos como Santana, al señalar la estricta censura de la música en el momento considerado "inmoral" e "imperialista" por parte del gobierno cubano. [190] En deferencia a tales contradicciones, Patrick Symmes, autor de Persiguiendo al Che: un viaje en motocicleta en busca de la leyenda de Guevara, ha planteado la hipótesis de que "cuanto más tiempo pasa, más chic y chic se pone el Che porque cuanto menos representa algo". [191] El director del museo de Barcelona, ​​Ivan de la Nuez, en el documental de 2008 "Chevolution"describe el fenómeno general al observar que" el capitalismo lo devora todo, incluso a sus peores enemigos ". [192]

Desde una perspectiva pro-Che Editar

"Durante la vida de los grandes revolucionarios, las clases opresoras los acosaron constantemente, recibieron sus teorías con la más salvaje malicia, el más furioso odio y las más inescrupulosas campañas de mentiras y calumnias. Después de su muerte, se intenta convertirlos en inofensivos íconos, para canonizarlos, por así decirlo, y santificar sus nombres en cierta medida para el "consuelo" de las clases oprimidas y con el objeto de engañar a estas últimas, mientras que al mismo tiempo despojar a la teoría revolucionaria de su sustancia, embotando su filo revolucionario y vulgarizándolo ".

El profesor de estudios latinoamericanos de Duke, Ariel Dorfman, plantea la hipótesis de que el Che ha sido "cómodamente transformado en un símbolo de rebelión" precisamente porque los que están en el poder ya no creen que sea peligroso. [194] Dorfman sospecha que el intento de subvertir al Che podría ser contraproducente, afirmando que 3.000 millones de personas viven ahora con menos de 2 dólares al día y, por lo tanto, "los poderosos de la tierra deberían prestar atención: en el fondo de esa camiseta donde hemos tratado de atraparlo". , los ojos del Che Guevara todavía arden de impaciencia ". [194] Expresando un sentimiento similar, el director Jonathan Green reconoce que "el Che se está revolcando en su tumba" debido a la comercialización en opinión de Green, el rostro del Che también tiene el potencial de ser un "caballo de Troya" del marketing capitalista, al incrustarse en la iconografía pop. En su ejemplo, las corporaciones en su impulso desesperado por vender bienes, crean la oportunidad para que los observadores vean el "logotipo" y pregunten "¿quién era ese tipo?" [185] Trisha Ziff, curadora de ¡Che! Revolución y Comercio cree que independientemente de la difusión "posmoderna", no se puede desvincular al Che de las "ideas radicales y el cambio", ni se puede controlar. En opinión de Ziff, a pesar de la interminable variedad de merchandising, el símbolo del Che seguirá luciendo y resonando. [185] El teórico pedagógico crítico Peter McLaren teoriza que el capitalismo estadounidense es responsable del fenómeno Che, afirmando que "Estados Unidos tiene una forma seductora de incorporar cualquier cosa que no pueda derrotar y transformar esa 'cosa' en una versión más débil de sí mismo. , muy parecido al proceso de diluir la fuerza y ​​la eficacia de un virus mediante la creación de una vacuna ". [195] El teórico crítico y neomarxista Herbert Marcuse argumentó que en el mundo capitalista contemporáneo no hay forma de escapar de tal cooptación, teorizando que somos hechos "unidimensionales" por la orientación decidida del capitalismo hacia la codicia y el crecimiento. [80] La autora Susan Sontag habló de las posibles ramificaciones positivas de utilizar al Che como símbolo, y postuló:

"No desprecio el impacto del Che como imagen romántica, especialmente entre los jóvenes recientemente radicalizados en los Estados Unidos y Europa Occidental si el glamour de la persona del Che, el heroísmo de su vida y el patetismo de su muerte son útiles para los jóvenes para fortalecer su desafiliación del estilo de vida del imperialismo estadounidense y para promover el desarrollo de una conciencia revolucionaria, tanto mejor ". [196]


சே என்பது வியப்புச்சொல் ஆகும். இச்சொல்லை அர்சென்டீனர்கள், குவேரனி இந்தியர்களிடமிருந்து பழகினர் என்று கருதப்படுகிறது. அவ்விந்தியர், எனது என்ற பொருளில் பயன்படுத்துவர் என்று மானுடவியல் அறிஞர் கூறுவர். ஆனால், தென்னமரிக்கப் பாம்பாஸ் புல்வெளியினருக்கு வியப்பு, மகிழ்ச்சி, வருத்தம், நாணயம், அட்சேபம், அங்கீகாரம் போன்ற பல மனித உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் சொல்லாக அமைகிறது. இடத்திற்கு ஏற்பவும், ஒலிப்புக்கு ஏற்றவாறும் அச்சொல் பயனாகிறது. இச்சொல்லின் மீதுள்ள பற்றால், கியூபா புரட்சியாளர்கள், 'சே' என்று செல்லமாக அழைத்தனர். அவரது பெற்றோர், அவரை 'டேட்டி' என்று செல்லமாக அழைப்பர்.

சே குவேரா 1928 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம் 14 ஆம் நாள் அர்கெந்தீனாவில் உள்ள ரொசாரியோ என்னும் இடத்தில் பிறந்தார். இசுபானிய, பாஸ்க்கு, ஐரிசிய மரபுவழிகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பத்தில் ஐந்து பிள்ளைகளில் இவர் மூத்தவர். இவரது குடும்பம் இடதுசாரி சார்பான குடும்பமாக இருந்ததால் மிக இளம் வயதிலேயே அரசியல் தொடர்பான பரந்த நோக்கு இவருக்குக் கிடைத்தது. இவரது தந்தை, சோசலிசத்தினதும், ஜுவான் பெரோனினதும் ஆதரவாளராக இருந்தார். இதனால், ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரில் ஈடுபட்ட குடியரசு வாதிகள் இவர் வீட்டுக்கு அடிக்கடி வருவதுண்டு. இது சோசலிசம் பற்றிய இவரது கருத்துக்களுக்கு வழிகாட்டியது.

வாழ்க்கை முழுவதும் இவரைப் பாதித்த ஆஸ்மா நோய் இவருக்கு இருந்தும் இவர் ஒரு சிறந்த விளையாட்டு வீரராக விளங்கினார். இவர் ஒரு சிறந்த "ரக்பி" விளையாட்டு வீரர். இவரது தாக்குதல் பாணி விளையாட்டு காரணமாக இவரை "பூசெர்" என்னும் பட்டப் பெயர் இட்டு அழைத்தனர். அத்துடன், மிக அரிதாகவே இவர் குளிப்பதால், இவருக்கு "பன்றி" என்னும் பொருளுடைய சாங்கோ என்ற பட்டப்பெயரும் உண்டு.

தனது தந்தையிடமிருந்து சதுரங்கம் விளையாடப் பழகிய சே குவேரா, 12 ஆவது வயதில் உள்ளூர் சுற்றுப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார்.வளர்ந்த பின்பும், பின்னர் வாழ்நாள் முழுவதும் இவர் கவிதைகளின் மீது ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். நெரூடா, கீட்ஸ், மாச்சாடோ, லோர்க்கா, மிஸ்ட்ரல், வலேஜோ, வைட்மன் ஆகியோரது ஆக்கங்கள் மீது இவருக்குச் சிறப்பு ஆர்வம் இருந்தது.

குவேராவின் வீட்டில் 3000 நூல்களுக்கு மேல் இருந்தன. நூல்களை வாசிப்பதில் அவருக்கு இருந்த ஆர்வத்துக்கு இது ஒரு காரணம் எனலாம். இவற்றுள், மார்க்ஸ், போல்க்னர், கைடே, சல்காரி, வேர்னே போன்றவர்கள் எழுதிய நூல்களில் அவருக்குச் சிறப்பான ஆர்வம் இருந்தது. இவை தவிர நேரு, காப்கா, காமுஸ், லெனின் போன்றவர்களது நூல்களையும், பிரான்ஸ், ஏங்கெல்ஸ், வெல்ஸ், புரொஸ்ட் ஆகியோருடைய நூல்களையும் அவர் விரும்பி வாசித்தார்.

அவரது வயது அதிகரித்த போது, ​​அவருக்கு இலத்தீன் அமெரிக்க எழுத்தாளர்களான குயிரோகா, அலெக்ரியா, இக்காசா, டாரியோ, ஆஸ்டூரியாஸ் போன்றோருடைய ஆக்கங்களின் பால் ஈடுபாடு ஏற்பட்டது. செல்வாக்கு மிக்க தனி நபர்களின் கருத்துருக்கள், வரைவிலக்கணங்கள், மெய்யியற் கருத்துக்கள் போன்றவற்றை எழுதிவந்த குறிப்புப் புத்தகத்தில் இவர்களுடைய கருத்துக்களையும் அவர் குறித்து வந்தார். இவற்றுள், புத்தர், அரிஸ்ட்டாட்டில் என்போர் பற்றிய ஆய்வுக் குறிப்புக்கள், பேட்ரண்ட் ரஸ்ஸலின் அன்பு, தேசபக்தி என்பன குறித்த ஆய்வு, ஜாக் லண்டனின் சமூகம் பற்றிய கருத்துக்கள், நீட்சேயின் இறப்பு பற்றிய எண்ணங்கள் என்பனவும் அடங்கியிருந்தன. சிக்மண்ட் பிராய்டின் ஆக்கங்களாலும் கவரப்பட்ட சே குவேரா, அவரைப் பல வேளைகளில் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்.

கல்வி தொகு

1948 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவம் படிப்பதற்காக சேகுவேரா, புவனஸ் அயர்ஸ் பல்கலைக் கழகத்தில் சேர்ந்தார். ஆனால் 1951 ஆம் ஆண்டில் படிப்பில் இருந்து ஓராண்டு விடுப்பு எடுத்துக்கொண்டு, அவரது நண்பரான ஆல்பர்ட்டோ கிரெனாடோவுடன் சேர்ந்து கொண்டு, மோட்டார் ஈருருளியில் தென்னமெரிக்கா முழுதும் பயணம் செய்தார். பெரு நாட்டில் அமேசான் ஆற்றங்கரையில் இருந்த தொழுநோயாளர் குடியேற்றம் ஒன்றில் சில வாரங்கள் தொண்டு செய்வது அவரது இப்பயணத்தின் இறுதி நோக்கமாக இருந்தது. இப்பயணத்தின் போது அவர் எடுத்த குறிப்புக்களைப் பயன்படுத்தி "மோட்டார் ஈருருளிக் குறிப்புக்கள்" (Los diarios de la motocicleta) என்னும் தலைப்பில் நூலொன்றை எழுதினார். இது பின்னர் நியூ யார்க் டைம்சின் அதிக விற்பனை கொண்ட நூலாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டது. பின்னர், 2004 இல், இதே பெயரில் எடுக்கப்பட்ட திரைப்படம் [7] விருதுகளையும் பெற்றது.

பரவலான வறுமை, அடக்குமுறை, வாக்குரிமை பறிப்பு என்பவற்றை இலத்தீன் அமெரிக்கா முழுதும் கண்ணால் கண்டதினாலும், மார்க்சிய நூல்களின் செல்வாக்கும் ஒன்று சேர ஆயுதம் ஏந்திய புரட்சி மூலமே சமூக ஏற்றத் தாழ்வுகளுக்குத் தீர்வு காண முடியும் என சே குவேரா நம்பலானார். பயணத்தின் முடிவில், இவர், இலத்தீன் அமெரிக்காவைத் தனித்தனி நாடுகளாகப் பார்க்காமல், ஒட்டு மொத்தமான கண்டம் தழுவிய விடுதலைப் போர் முறை தேவைப்படும் ஒரே பகுதியாகப் பார்த்தார். எல்லைகளற்ற ஹிஸ்பானிய அமெரிக்கா என்னும் சே குவேராவின் கருத்துரு அவரது பிற்காலப் புரட்சி நடவடிக்கைகளில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.ஆர்ஜெண்டீனாவுக்குத் திரும்பிய சேகுவேரா தனது படிப்பை முடித்து 1953 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதத்தில் மருத்துவ டிப்ளோமாப் பட்டம் பெற்றார்.

பயணங்கள் தொகு

1953 ஜூலையில் மீண்டும் பயணமொன்றைத் தொடங்கிய சேகுவேரா, இம்முறை பொலீவியா, பெரு, ஈக்குவடோர், பனாமா, கொஸ்தாரிக்கா, நிக்கராகுவா, ஹொண்டூராஸ், எல் சல்வடோர் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். அதே ஆண்டு டிசம்பரில் சேகுவேரா குவாதமாலாவுக்குச் சென்றார். அங்கே மக்களாட்சி அடிப்படையில் தெரிவு செய்யப்பட்ட அரசாங்கம் ஒன்றுக்குத் தலைமை தாங்கிய குடியரசுத் தலைவர் ஜாக்கோபோ ஆர்பென்ஸ் குஸ்மான் என்பவர் நிலச் சீர்திருத்தங்களின் மூலமும் பிற நடவடிக்கைகளாலும் பெருந்தோட்ட (latifundia) முறையை ஒழிப்பதற்கு முயன்று கொண்டிருந்தார். உண்மையான புரட்சியாளனாக ஆவதற்குத் தேவையான அனுபவங்களைப் பெற்றுக்கொள்ளும் நோக்குடன் குவேரா, குவாத்தமாலாவிலேயே தங்கிவிட முடிவு செய்தார்.

குவாத்தாமாலா நகரில், சே குவேராவுக்கு ஹில்டா கடேயா அக்கொஸ்தா என்னும் பெண்ணின் பழக்கம் கிடைத்தது. இவர் பெரு நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பொருளியலாளரும், இடதுசாரிச் சார்புள்ள அமெரிக்க மக்கள் புரட்சிகர கூட்டமைப்பு (Alianza Popular Revolucionaria Estadounidense) என்னும் இயக்கத்தின் உறுப்பினரும் ஆவார். இதனால் அவருக்கு அரசியல் மட்டத்தில் நல்ல தொடர்புகள் இருந்தன. இவர் ஆர்பென்சின் அரசாங்கத்தின் பல உயரதிகாரிகளைச் சேகுவேராவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். அத்துடன் பிடல் காஸ்ட்ரோவுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தவர்களும், கியூபாவைவிட்டு வெளியேறி வாழ்ந்துவந்தவர்களுமான தொடர்புகளும் சே குவேராவுக்குக் கிடைத்தன. இக் காலத்திலேயே "சே" என்னும் பெயர் இவருக்கு ஏற்பட்டது. "சே" என்பது நண்பர் அல்லது தோழர் என்னும் பொருள் கொண்ட ஆர்ஜெண்டீனச் சொல்லாகும்.

சில காலத்தின் பின்னர் சே குவேரா தன்னை பிடல் காஸ்ட்ரோவின் போராட்ட இயக்கத்தில் இணைத்துக்கொண்டார். அவ்வியக்கம் 1959 இல் கியூபாவின் ஆட்சி அதிகாரத்தினைக் கைப்பற்றியது. அதன் பின்னர் கியூபாவின் மத்திய வங்கியின் தலைவராக 14 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார்.அக்காலகட்டத்தில் கரந்தடிப் போர்முறை பற்றிய பல கட்டுரைகளையும், புத்தங்களையும் எழுதியிருந்தார். 1964 டிசம்பர் 11 ம் தேதியன்று கியூபாவின் பிரதிநிதியாக ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் 19 வது பொது அமர்வில் உரையாற்றினார். [9] பின்னர், கொங்கோ-கின்ஸாசா (தற்போது கொங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு) மற்றும் பொலிவியா போன்ற நாடுகளின் சோசலிசப் போராட்ட வளர்ச்சிக்கு தனது பங்களிப்பினை அளிப்பதற்காக 1965 ஆம் ஆண்டில் கியூபாவில் இருந்து வெளியேறினார்.

சே 1966 ம் ஆண்டின் கடைசிகளில் கொரில்லாப் போரை வழி நடத்தும் பொருட்டு உருகுவே நாட்டு போலி பாஸ்போர்ட்டுடன் பொலிவியா நாட்டுக்குள் நுழைந்தார். பல காரணங்களால் பொலிவியா நாட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அமெரிக்கா பொலிவியாவைவிட கரிப்பியன் பேசின் நாடுகளே தங்கள் பாதுகாப்பிற்கு பங்கம் விளைவிக்கக்கூடும் என்று நம்பியதும்,அதனால் அமெரிக்காவின் பார்வை பொலிவியா மீது அவ்வளவு தீர்க்கமாக விழவில்லை என்பதும் ஒரு காரணம். இரண்டாவதாக பொலிவியாவின் ஏழ்மையும் அங்கு நிலவிய சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலைகளும் எந்நேரமும் அங்கு புரட்சி வெடிக்க சாதகமாக இருந்தது. மூன்றாவதாக பொலிவியா ஐந்து பிற நாடுகளுடன் தன் எல்லையை பகிர்ந்து கொண்டிருந்தது. பொலிவியாவில் கொரில்லாப் போராட்டம் வெற்றி பெறுமேயானால் அதை மற்ற ஐந்து நாடுகளுக்கும் பரவச் செய்துவிடலாம் என்று குவேரா நினைத்தது. (ஆனால் ஃபிடெல் காஸ்ட்ரோ தன்னை வஞ்சித்து விட்டதாக சே குவேரா மிகவும் வருந்தியதாக 1998 ம் ஆண்டு ஓய்வு பெற்ற பொலிவிய ராணுவ அதிகாரி ஒருவர் ஒரு பேட்டியில் கூறியுள்ளார்.

பொலிவியாவில் சி.ஐ.ஏ மற்றும் அமெரிக்க சிறப்பு இராணுவத்தினது இராணுவ நடவடிக்கை ஒன்றின்போது சே கைது செய்யப்பட்டார். பொலிவிய இராணுவத்தினரால் வல்லெகிராண்டிற்கு அருகில் உள்ள லா கிகுவேரா என்னுமிடத்தில் கேரி ப்ராடோ சால்மோன் என்பவரின் தலைமையில் [9] ஒக்டோபர் 9, 1967 இல் சே குவேரா கொல்லப்பட்டார். சாட்சிகள் மற்றும் கொலையில் பங்குபற்றியவர்களிடமிருந்து கிடைத்த தகவலின்படி, சட்டத்தின் முன் நிறுத்தப்படாமல் கொல்லப்பட்டது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. கைதியாக அகப்பட்டு நின்ற நேரத்தில் கூட மரணத்தை வரவேற்றார். தன்னை கொல்ல வந்தவனைப் பார்த்தும் "ஒரு நிமிடம் பொறு நான் எழுந்து நிற்கிறேன் பிறகு என்னை சுடு" என்று கூறி எழுந்து நின்றிருக்கிறார். (காலில் அப்போது குண்டடி பட்டிருந்தது)

அவரது மரணத்தின்பின், சே குவேரா உலகிலுள்ள சோசலிச புரட்சி இயக்கங்களினால் மிகவும் மரியாதைக்குரியவராக கொண்டாடப்படுகிறார். நினோ டி குஸ்மான் என்ற அந்த அதிகாரி குவேராவை சுட்டுக் கொல்வதற்கு முன்பு அவனிடம் நீண்ட நேரம் பேசிக் கொண்டிருந்ததாகவும் அப்போது சே அவனுடைய மனக்குமுறலை வெளியிட்டதாகவும் கூறினார். தான் பெரு நாட்டில் புரட்சி செய்ய முடிவெடுத்ததாகவும் ஆனால் காஸ்ட்ரோ தான் தன்னை வற்புறுத்தி பொலிவிய நாட்டில் கலகம் விளைவிக்கக் கூறியதாகவும் சே குவேரா கூறியதாக தகவல் வெளியாயிற்று. மேலும் சே குவேரா பெரு நாட்டின் விவசாயிகள் தன்னுடைய புரட்சிக்கு ஆதரவு கொடுத்திருப்பார்கள் என்றும் பொலிவிய நாட்டில் விவசாய மறுமலர்ச்சி திட்டத்தால் மக்கள் அவ்வளவு அதிருப்தியடையாததால் அவர்களின் ஆதரவு எதிர்பார்த்த அளவுக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றும் கூறியதாக அந்த அதிகாரி கூறியிருந்தார்.)


Contenido

La imagen del Che Guevara es un diseño popular para la ropa, tanto es así que el parecido del Che ha sido conocido como "el rostro que lanzó mil camisetas". [3] [4] Los comentaristas han notado cómo la camiseta es popular entre los adultos más jóvenes, especialmente los estudiantes universitarios atraídos por la rebeldía asociada con el ícono. Richard Castillo de la Brisbane Times Irónicamente observa que "paseando por Brunswick Street o Chapel Street, podría ser fácil pensar que Che Guevara era el único hombre menor de 40 que nunca había usado una camiseta del Che Guevara". [5] La reciente popularidad de la moda relacionada con el Che se ha atribuido a problemas económicos, que hacen que el mensaje del Che sea más atractivo. [6]

La imagen representada en Che chic se basa en el Guerrillero Heroico fotografía. Se desconoce cuándo se utilizó la foto por primera vez como diseño de moda, [7] aunque el artista irlandés Jim Fitzpatrick le dio por primera vez una reelaboración artística en una serie de carteles de 1967. [8]

La popularidad de la tendencia ha sido criticada por restar importancia a los defectos percibidos por el Che y romantizar sus acciones. Los críticos afirman que los jóvenes apoyan al ícono sin ser conscientes de la controvertida figura que se esconde detrás de él, quien ha sido acusado de utilizar la violencia como medio para lograr sus objetivos y supuestamente "llevar a Cuba al desastre económico" al ayudar a derrocar a la dictadura de Batista respaldada por Estados Unidos. . [1] Los críticos han llamado a la tendencia una "moda de camisetas". [9]

Los miembros de la comunidad cubana en el exilio han expresado su oposición al Che chic y otras representaciones del Che como un ícono de la cultura pop por las mismas razones. [10]

Aleida Guevara, la hija mayor del Che Guevara, ha defendido la tendencia de moda derivada de la imagen de su padre, diciendo: "Pero miren a las personas que usan camisetas del Che. Suelen ser las que no se conforman, las que quieren más". de la sociedad, que se preguntan si pueden ser mejores seres humanos. Eso, creo, le hubiera gustado ”. [3]


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