Navidad en la Casa Blanca a través de la historia: 16 fotografías

Navidad en la Casa Blanca a través de la historia: 16 fotografías

Celebrar la Navidad en la Casa Blanca ha sido una tradición desde 1800. El presidente John Adams y la primera dama Abigail Adams fueron los primeros en organizar una fiesta de Navidad en la residencia oficial del presidente, pero no fue como la conocemos hoy. Fueron reuniones íntimas con familiares y funcionarios cercanos, no decoraciones diseñadas para ser el centro de atención de los medios.

Los árboles de Navidad en la Casa Blanca no aparecerían hasta mediados del siglo XIX cuando el decimocuarto presidente Franklin Pierce decoró un árbol de hoja perenne en el césped de la Casa Blanca en 1853. El presidente Benjamin Harrison intensificó la tradición cuando llevó un árbol al interior de la Casa Blanca en 1889 y lo había encendido con velas.

A lo largo del siglo XIX, los árboles de Navidad a menudo solo se colocaban si había familias alrededor, específicamente niños pequeños o nietos, para entrar en el espíritu navideño. Theodore Roosevelt, un conocido conservacionista, estaba en contra de la idea de talar un árbol para las fiestas, aunque su hijo de 8 años una vez consiguió un árbol y lo "arregló" dentro de un gran armario en la Casa Blanca. según una carta que Roosevelt escribió el 26 de diciembre de 1902.

En 1923, el presidente Calvin Coolidge organizó la primera Ceremonia Nacional de Iluminación del Árbol de Navidad. Esta tradición ha persistido todos los años desde entonces, aunque en 1963 la ceremonia se retrasó varios días debido a un período de duelo de 30 días tras el asesinato del presidente John F. Kennedy.

Jackie Kennedy comenzó la tradición de instalar árboles de Navidad temáticos en el icónico Blue Room de la Casa Blanca en 1961. Ese año, eligió personajes del ballet Nutcracker Suite para adornar su árbol. Cinco años después, se estableció que la Asociación Nacional de Árboles de Navidad proporcionaría árboles de Navidad a los presidentes de los Estados Unidos y sus familias.

En 2018, la decoración navideña de la Casa Blanca adoptó un tema rojo cuando Melania Trump eligió presentar una serie de árboles carmesí. Mientras que algunos criticaron el tema del color, la primera dama respondió: “Creo que se ven fantásticos. ... En la vida real, se ven aún más hermosas ".

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Navidad en la Casa Blanca a través de la historia: 16 fotos - HISTORIA

Eureka, California, 17 de junio de 2021 - La temporada navideña será un poco más brillante este año con la ayuda de System Transport, ya que asume el papel de transportar el árbol de Navidad del Capitolio de los EE. UU. A Washington, DC Un regalo anual para la nación, el árbol de 2021 llegará a el jardín oeste del edificio del Capitolio de los Estados Unidos desde el Bosque Nacional Six Rivers en California.

System Transport fue seleccionado como transportista para el árbol de este año por recomendación de Kenworth Truck Company y según la reputación de la industria en la costa oeste, según Bruce Ward, presidente de Choose Outdoors, el socio sin fines de lucro que ayuda al USDA Forest Service con la coordinación la iniciativa anual de participación pública. El árbol se cosechará a fines de octubre antes de realizar el viaje dentro del estado y a través del país, y llegará al Capitolio de los EE. UU. A fines de noviembre. El árbol estará decorado con miles de adornos hechos a mano por los californianos e iluminará el Capitolio de la nación durante todo el mes de diciembre.

La empresa abrió sus puertas por primera vez en 1972 con solo 1 camión y remolque. Un compromiso inquebrantable con el servicio al cliente y la dedicación a su equipo de conductores de camiones profesionales ha facilitado su crecimiento a más de 1,000 empleados y operando más de 800 camiones en la actualidad. System Transport tiene su sede en Spokane, Washington, con terminales en Caldwell, Idaho French Camp, Fresno y Bloomington, California Phoenix, Arizona Denver, Colorado Olathe, Kansas Ennis, Texas y Gary, Indiana. Operan todo tipo de carga de plataforma principalmente a lo largo de la costa oeste hasta el Medio Oeste. La empresa y el personal han sido reconocidos con una serie de premios de seguridad, servicio y medio ambiente, que incluyen Goodyear Highway Hero, Great West Safety Award, Carrier of the Year de USG, Platinum Carrier de Lowe's, Supplier Excellence Award de General Electric (GE), Transportista regional occidental del año de Firestone, transportista del año de Home Depot y premio a la excelencia de SmartWay.

“Como empresa familiar de segunda generación, la Navidad es una época especial del año para nosotros”, dijo Dennis Williams, presidente y director ejecutivo de Trans-System. "Estamos orgullosos de ser parte de la tradición anual que lleva el espíritu navideño a la capital de nuestra nación y a todas las familias que se reúnen alrededor de sus propios árboles para compartir el espíritu de la temporada".

Kenworth Truck Company regresa por octavo año como uno de los principales patrocinadores del programa U.S. Capitol Christmas Tree. Un Kenworth T680 Next Generation con un diseño especial equipado con un dormitorio en el techo medio de 76 pulgadas transportará el árbol de Navidad número 51 del Capitolio de los EE. UU. Los socios adicionales que apoyan el viaje de 2021 incluyen ABC Sacramento, Spireon, Inc., Hale Truck and Trailer, Visit California, PG & ampE, Federal Motor Carrier Safety Administration, Alaska Airlines, Coast Central Credit Union, Great West Casualty Company, Truckload Carriers Association, Green Diamond , Mendocino y Humboldt Redwood Company, Sierra Pacific Industries, LexisNexis VitalChek Network, Inc., Bergco, The Forest Foundation, Bass Pro Shops, Gene Lucas Community Center y Humboldt Craft Spirits.

“Al igual que nuestro tema 'Seis ríos, muchos pueblos, un árbol', esta campaña reúne a muchas personas para preparar y entregar de manera segura un árbol especial a Washington D.C.”, dijo Ted McArthur, supervisor forestal del Bosque Nacional Six Rivers. "Este viaje no sería posible sin el apoyo y la asistencia de asociaciones sólidas y demostradas que hacen de este nuestro mayor recorrido hasta la fecha".

Para obtener más información sobre la iniciativa, cómo participar y seguir el viaje del árbol, visite www.uscapitolchristmastree.com.


Contenido

"Navidad" es una forma abreviada de "misa de Cristo". La palabra se registra como Crīstesmæsse en 1038 y Cristes-messe en 1131. [3] Crīst (genitivo Crīstes) es del griego Khrīstos (Χριστός), una traducción del hebreo Māšîaḥ (מָשִׁיחַ), "Mesías", que significa "ungido" [29] [30] y masa es de latín fallar un, la celebración de la Eucaristía.

La forma Navidad También se utilizó históricamente, pero ahora se considera arcaico y dialectal. [31] El término deriva del inglés medio. Cristenmasse, que significa "misa cristiana". [32] Navidad es una abreviatura de Navidad encontrado particularmente en la impresión, basado en la letra inicial chi (Χ) en griego Khrīstos (Χριστός), "Cristo", aunque numerosas guías de estilo desaconsejan su uso. [33] Esta abreviatura tiene precedentes en inglés medio. Χρ̄es misa (donde "Χρ̄" es una abreviatura de Χριστός). [32]

Otros nombres

Además de "Navidad", la fiesta ha sido conocida por varios otros nombres a lo largo de su historia. Los anglosajones se refirieron a la fiesta como "pleno invierno", [34] [35] o, más raramente, como Nātiuiteð (del latín nātīvitās debajo). [34] [36] "Natividad", que significa "nacimiento", es del latín nātīvitās. [37] En inglés antiguo, Gēola (Navidad) se refirió al período correspondiente a diciembre y enero, que finalmente se equiparó con la Navidad cristiana. [38] "Noel" (o "Nowel") entró en inglés a finales del siglo XIV y es del francés antiguo Navidad o naël, en última instancia, del latín nātālis (diēs) que significa "nacimiento (día)". [39]

Los evangelios de Lucas y Mateo describen a Jesús como nacido en Belén de la Virgen María. En Lucas, José y María viajan de Nazaret a Belén para el censo, y Jesús nace allí y es acostado en un pesebre. [40] Los ángeles lo proclamaron salvador de todos, y los pastores vinieron a adorarlo.

Mateo agrega que los magos siguen una estrella a Belén para llevar regalos a Jesús, nacido el rey de los judíos. El rey Herodes ordena la masacre de todos los niños menores de dos años en Belén, pero la familia huye a Egipto y luego regresa a Nazaret. [41]

Las secuencias de la natividad incluidas en los Evangelios de Mateo y Lucas llevaron a los primeros escritores cristianos a sugerir varias fechas para el aniversario. [42] Aunque no se indica una fecha en los evangelios, los primeros cristianos conectaron a Jesús con el Sol mediante el uso de frases como "Sol de justicia". [42] [43] Los romanos marcaron el solsticio de invierno el 25 de diciembre. [23] La primera celebración navideña registrada fue en Roma el 25 de diciembre del 336 d. C. [44] [45] En el siglo III, la fecha de la natividad fue el tema de gran interés. Alrededor del 200 d.C., Clemente de Alejandría escribió:

Hay quienes han determinado no solo el año del nacimiento de nuestro Señor, sino también el día y dicen que tuvo lugar en el año 28 de Augusto y en el día 25 del [mes egipcio] Pachón [20 de mayo]. Además, otros dicen que nació el 24 o 25 de Pharmuthi [20 o 21 de abril]. [46]

Varios factores contribuyeron a la selección del 25 de diciembre como fecha de celebración: era la fecha del solsticio de invierno en el calendario romano y era nueve meses después del 25 de marzo, la fecha del equinoccio de primavera y una fecha vinculada a la concepción de Jesús (celebrado como la Fiesta de la Anunciación). [47]

La Navidad jugó un papel en la controversia arriana del siglo IV. Después de que esta controversia siguió su curso, la prominencia de la festividad disminuyó durante algunos siglos. La fiesta recuperó protagonismo después de 800 cuando Carlomagno fue coronado emperador el día de Navidad.

En la Inglaterra puritana, la Navidad estaba prohibida porque estaba asociada con la embriaguez y otras malas conductas. [48] ​​Fue restaurado como fiesta legal en Inglaterra en 1660, pero siguió siendo de mala reputación en la mente de muchas personas. A principios del siglo XIX, las festividades y servicios navideños se generalizaron con el surgimiento del Movimiento de Oxford en la Iglesia de Inglaterra, que enfatizó la centralidad de la Navidad en el cristianismo y la caridad para los pobres, [49] junto con Washington Irving, Charles Dickens y otros autores enfatizan la familia, los niños, la bondad, los obsequios y Santa Claus (para Irving), [50] o Papá Noel (para Dickens). [51]

Introducción del festival

La Navidad no aparece en las listas de festividades dadas por los primeros escritores cristianos Ireneo y Tertuliano. [3] Orígenes y Arnobio culpan a los paganos por celebrar cumpleaños, lo que sugiere que la Navidad no se celebró en su época. [52] Arnobio escribió después del 297 d. C. El cronógrafo de 354 registra que una celebración de Navidad tuvo lugar en Roma en 336, ocho días antes de las calendas de enero. [53]

En Oriente, el nacimiento de Jesús se celebró en relación con la Epifanía el 6 de enero. [54] [55] Esta fiesta no se trataba principalmente de la natividad, sino más bien del bautismo de Jesús. [56] La Navidad se promovió en Oriente como parte del renacimiento del cristianismo ortodoxo que siguió a la muerte del emperador pro arriano Valente en la batalla de Adrianópolis en 378. La fiesta fue introducida en Constantinopla en 379, en Antioquía por Juan Crisóstomo. hacia finales del siglo IV, [55] probablemente en 388, y en Alejandría en el siglo siguiente. [57]

Fecha del solsticio

Algunos eruditos sostienen que el 25 de diciembre era la fecha del solsticio de invierno en el calendario romano. [23] [59] Otro estudioso escribe que "el culto al Sol en la Roma pagana, irónicamente, no celebraba el solsticio de invierno ni ninguno de los otros días de cuarto de tiempo, como era de esperar". [60] Un sermón de San Agustín de finales del siglo IV explica por qué este era un día apropiado para celebrar la natividad de Cristo: "De ahí que Él nació el día que es el más corto en nuestro cómputo terrenal y a partir del cual comienzan los días siguientes. aumentar en longitud. El, por lo tanto, que se inclinó y nos levantó, eligió el día más corto, sin embargo, aquél en el que la luz comienza a aumentar ". [61]

Vincular a Jesús con el Sol fue apoyado por varios pasajes bíblicos. Jesús fue considerado el "Sol de justicia" profetizado por Malaquías: "A ti se levantará el sol de justicia, y en sus alas hay curación". [43]

Tal simbolismo solar podría apoyar más de una fecha de nacimiento. Un trabajo anónimo conocido como De Pascha Computus (243) vinculó la idea de que la creación comenzó en el equinoccio de primavera, el 25 de marzo, con la concepción o nacimiento (la palabra nascor puede significar cualquiera) de Jesús el 28 de marzo, el día de la creación del sol en el relato del Génesis. Una traducción dice: "Oh, la espléndida y divina providencia del Señor, que en ese día, el mismo día en que se hizo el sol, 28 de marzo, miércoles, nazca Cristo. [3] [62]

En el siglo XVII, Isaac Newton, quien, casualmente, nació el 25 de diciembre, argumentó que la fecha de Navidad pudo haber sido seleccionada para corresponder con el solsticio. [63]

Por el contrario, según Steven Hijmans de la Universidad de Alberta, "es el simbolismo cósmico. Lo que inspiró al liderazgo de la Iglesia en Roma a elegir el solsticio del sur, el 25 de diciembre, como el nacimiento de Cristo, y el solsticio del norte como el de Juan el Bautista. , complementado por los equinoccios como sus respectivas fechas de concepción ". [64]

Hipótesis de cálculo

La hipótesis de cálculo sugiere que un feriado anterior celebrado el 25 de marzo se asoció con la Encarnación. [65] La Navidad se calculó entonces como nueve meses después. La hipótesis de cálculo fue propuesta por el escritor francés Louis Duchesne en 1889. [66] [67] En los tiempos modernos, el 25 de marzo se celebra como Anunciación. Esta festividad se creó en el siglo VII y se le asignó una fecha que es nueve meses antes de Navidad, además de ser la fecha tradicional del equinoccio. No tiene relación con el Quartodeciman, que había sido olvidado en ese momento. [68] Olvidada por todos excepto por los judíos, por supuesto, quienes continuaron observando la Pascua también una fiesta Cuartodecimana.

Los primeros cristianos celebraron la vida de Jesús en una fecha considerada equivalente al 14 de Nisan (Pascua) en el calendario local. Debido a que la Pascua se celebró el día 14 del mes, esta fiesta se conoce como el Cuartodecimán. Todos los grandes acontecimientos de la vida de Cristo, especialmente la pasión, se celebraron en esta fecha. En su carta a los Corintios, Pablo menciona la Pascua, presumiblemente celebrada según el calendario local en Corinto. [69] Tertuliano (m. 220), que vivía en el norte de África de habla latina, da la fecha de celebración de la pasión como el 25 de marzo. [70] La fecha de la pasión se trasladó al Viernes Santo en 165 cuando el Papa Soter creó la Pascua por reasignando la Resurrección a un domingo. Según la hipótesis de cálculo, la celebración del Cuartodecimano continuó en algunas áreas y la fiesta se asoció con la Encarnación.

La hipótesis de cálculo se considera académicamente como "una hipótesis completamente viable", aunque no es cierta. [71] Era una creencia judía tradicional que los grandes hombres nacían y morían el mismo día, por lo que vivían un número entero de años, sin fracciones: por lo tanto, se consideraba que Jesús había sido concebido el 25 de marzo, ya que murió el 25 de marzo. , que se calculó que coincidió con el 14 de Nisan. [72] Un pasaje en Comentario sobre el profeta Daniel (204) de Hipólito de Roma identifica el 25 de diciembre como la fecha de la natividad. Este pasaje generalmente se considera una interpelación tardía. Pero el manuscrito incluye otro pasaje, uno que es más probable que sea auténtico, que da la pasión como el 25 de marzo [73].

En 221, Sexto Julio Africano (c. 160 - c. 240) dio el 25 de marzo como el día de la creación y de la concepción de Jesús en su historia universal. Esta conclusión se basó en el simbolismo solar, siendo el 25 de marzo la fecha del equinoccio. Como esto implica un nacimiento en diciembre, a veces se afirma que es la identificación más temprana del 25 de diciembre como la natividad. Sin embargo, Africanus no fue un escritor tan influyente que es probable que determinara la fecha de Navidad. [74]

El tratado De solstitia et aequinoctia conceptionis et nativitatis Domini nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae, atribuido pseudoepigráficamente a Juan Crisóstomo y que data de principios del siglo IV, [75] [76] también argumentó que Jesús fue concebido y crucificado el mismo día del año y calculó esto como el 25 de marzo. [77] [78] Este tratado anónimo también dice: "Pero Nuestro Señor, también, nació en el mes de diciembre. las ocho antes de las calendas de enero [25 de diciembre]. Pero lo llaman el 'Cumpleaños de los Invictos'. ¿Quién en verdad es tan invicto como Nuestro Señor? . O, si dicen que es el cumpleaños del Sol, Él es el Sol de la Justicia ". [3]

Hipótesis de la historia de las religiones

La hipótesis rival de la "Historia de las religiones" sugiere que la Iglesia seleccionó la fecha del 25 de diciembre para las festividades apropiadas que llevaban a cabo los romanos en honor al dios Sol Sol Invictus. [65] Este culto fue establecido por Aureliano en 274. Una expresión explícita de esta teoría aparece en una anotación de fecha incierta agregada a un manuscrito de una obra del obispo sirio del siglo XII Jacob Bar-Salibi. El escriba que lo agregó escribió:

Era costumbre de los paganos celebrar el mismo 25 de diciembre el cumpleaños del Sol, en el que encendían luces en señal de festividad. En estas solemnidades y juergas participaron también los cristianos. En consecuencia, cuando los doctores de la Iglesia percibieron que los cristianos se inclinaban por esta fiesta, tomaron consejo y resolvieron que la verdadera Natividad debía ser solemnizada ese día. [79]

En 1743, el protestante alemán Paul Ernst Jablonski argumentó que la Navidad se colocó el 25 de diciembre para corresponder con la fiesta solar romana. Muere Natalis Solis Invicti y fue por tanto una "paganización" que degradó a la verdadera iglesia. [80] Sin embargo, también se ha argumentado que, por el contrario, el emperador Aureliano, que en 274 instituyó la fiesta de la Muere Natalis Solis Invicti, lo hizo en parte como un intento de dar un significado pagano a una fecha que ya era importante para los cristianos en Roma. [81]

Hermann Usener [82] y otros [3] propusieron que los cristianos eligieran este día porque era la fiesta romana que celebraba el cumpleaños de Sol Invictus. El erudito moderno S. E. Hijmans, sin embargo, afirma que "Si bien sabían que los paganos llamaban a este día el 'cumpleaños' de Sol Invictus, esto no les preocupaba y no influía en la elección de la fecha de Navidad". [64] Además, Thomas J.Talley sostiene que el emperador romano Aureliano organizó un festival de Sol Invictus el 25 de diciembre para competir con la creciente tasa de la Iglesia cristiana, que ya había estado celebrando la Navidad en esa fecha primero. [83] A juicio de la Comisión Litúrgica de la Iglesia de Inglaterra, la hipótesis de la Historia de las Religiones ha sido cuestionada [84] por un punto de vista basado en una antigua tradición, según la cual la fecha de Navidad se fijó nueve meses después del 25 de marzo. la fecha del equinoccio de primavera, en el que se celebró la Anunciación. [77]

Con respecto a una fiesta religiosa de diciembre del Sol deificado (Sol), a diferencia de una fiesta del solsticio del nacimiento (o renacimiento) del sol astronómico, Hijmans ha comentado que "si bien el solsticio de invierno el 25 de diciembre o alrededor de esa fecha estaba bien establecido en el calendario imperial romano, no hay evidencia de que una celebración religiosa del Sol en ese día sea anterior a la celebración de la Navidad ". [85] "Thomas Talley ha demostrado que, aunque la dedicación del emperador Aureliano de un templo al dios sol en el Campus Martius (EC 274) probablemente tuvo lugar en el 'Cumpleaños del Sol Invencible' el 25 de diciembre, el culto de la irónicamente, el sol en la Roma pagana no celebraba el solsticio de invierno ni ninguno de los otros días de cuarto de tiempo, como era de esperar ". [86] El Compañero de Oxford para el pensamiento cristiano comenta sobre la incertidumbre sobre el orden de precedencia entre las celebraciones religiosas del cumpleaños del Sol Invicto y del nacimiento de Jesús, señalando que la hipótesis de que el 25 de diciembre se eligió para celebrar el nacimiento de Jesús sobre la base de la creencia de que su La concepción ocurrió el 25 de marzo "establece potencialmente el 25 de diciembre como una fiesta cristiana antes del decreto de Aureliano, que, cuando se promulgó, podría haber proporcionado para la fiesta cristiana tanto una oportunidad como un desafío". [87]

Relación con celebraciones concurrentes

Muchas costumbres populares asociadas con la Navidad se desarrollaron independientemente de la conmemoración del nacimiento de Jesús, y algunos afirman que ciertos elementos tienen su origen en festivales precristianos que fueron celebrados por poblaciones paganas que luego se convirtieron al cristianismo. La atmósfera predominante de la Navidad también ha evolucionado continuamente desde el inicio de la festividad, desde un estado a veces estridente, borracho, parecido al carnaval en la Edad Media, [88] a un tema más domesticado orientado a la familia y centrado en los niños introducido en un siglo XIX. transformación del siglo. [89] [90] La celebración de la Navidad fue prohibida en más de una ocasión dentro de ciertos grupos, como los puritanos y los testigos de Jehová (que no celebran cumpleaños en general), debido a preocupaciones de que no fuera bíblica. [91] [48] [92]

Antes y durante los primeros siglos cristianos, los festivales de invierno eran los más populares del año en muchas culturas paganas europeas. Las razones incluían el hecho de que era necesario realizar menos trabajo agrícola durante el invierno, así como la expectativa de un mejor clima a medida que se acercaba la primavera. [93] Las hierbas de invierno celtas como el muérdago y la hiedra, y la costumbre de besarse debajo de un muérdago, son comunes en las celebraciones navideñas modernas en los países de habla inglesa.

Los pueblos germánicos precristianos, incluidos los anglosajones y los nórdicos, celebraron un festival de invierno llamado Yule, que se celebró entre fines de diciembre y principios de enero, lo que produjo un inglés moderno. Navidad, hoy utilizado como sinónimo de Navidad. [94] En las áreas de habla germánica, numerosos elementos de la iconografía y las costumbres populares navideñas modernas pueden haberse originado en Yule, incluido el tronco de Yule, el jabalí de Yule y la cabra de Yule. [95] [94] A menudo liderando una procesión fantasmal por el cielo (la Cacería Salvaje), el dios de barba larga Odin se conoce como "el de Yule" y "padre de Yule" en los textos nórdicos antiguos, mientras que otros dioses son referidos a como "seres de Yule". [96] Por otro lado, como no existen referencias confiables a un tronco de Navidad antes del siglo XVI, la quema del bloque de Navidad puede haber sido una invención moderna temprana por cristianos no relacionados con la práctica pagana. [97]

También en Europa del Este, las antiguas tradiciones paganas se incorporaron a las celebraciones navideñas, como la Koleda, [98] que se incorporó al villancico.

Historia posclásica

En la Alta Edad Media, el día de Navidad fue eclipsado por la Epifanía, que en el cristianismo occidental se centró en la visita de los magos. Pero el calendario medieval estuvo dominado por las fiestas navideñas. Los cuarenta días antes de la Navidad se convirtieron en los "cuarenta días de San Martín" (que comenzaron el 11 de noviembre, la fiesta de San Martín de Tours), ahora conocido como Adviento. [88] En Italia, las antiguas tradiciones saturnales estaban unidas al Adviento. [88] Alrededor del siglo XII, estas tradiciones se trasladaron nuevamente a los Doce Días de Navidad (25 de diciembre - 5 de enero), época que aparece en los calendarios litúrgicos como Navidad o Doce Días Santos. [88]

La importancia del día de Navidad aumentó gradualmente después de que Carlomagno fuera coronado emperador el día de Navidad de 800. El rey Edmund el Mártir fue ungido en Navidad de 855 y el rey Guillermo I de Inglaterra fue coronado el día de Navidad de 1066.

En la Alta Edad Media, la festividad se había vuelto tan prominente que los cronistas anotaban de forma rutinaria dónde varios magnates celebraban la Navidad. El rey Ricardo II de Inglaterra organizó una fiesta de Navidad en 1377 en la que se comieron veintiocho bueyes y trescientas ovejas. [88] El jabalí de Yule era una característica común de las fiestas navideñas medievales. Los villancicos también se hicieron populares y originalmente fueron interpretados por un grupo de bailarines que cantaban. El grupo estaba compuesto por un cantante principal y un anillo de bailarines que proporcionaban el coro. Varios escritores de la época condenaron los villancicos como lascivos, lo que indica que las tradiciones rebeldes de Saturnalia y Yule pueden haber continuado de esta forma. [88] "Desgobierno", embriaguez, promiscuidad, juegos de azar, también fue un aspecto importante del festival. En Inglaterra, los regalos se intercambiaban el día de Año Nuevo y había una cerveza navideña especial. [88]

La Navidad durante la Edad Media fue un festival público que incorporó hiedra, acebo y otros árboles de hoja perenne. [99] Los obsequios de Navidad durante la Edad Media solían ser entre personas con relaciones legales, como inquilinos y propietarios. [99] La indulgencia anual de comer, bailar, cantar, hacer deporte y jugar a las cartas se intensificó en Inglaterra, y en el siglo XVII la temporada navideña incluía cenas lujosas, máscaras elaboradas y concursos. En 1607, el rey Jaime I insistió en que se representara una obra de teatro la noche de Navidad y que la corte se entregara a juegos. [100] Fue durante la Reforma en la Europa de los siglos XVI y XVII que muchos protestantes cambiaron el portador de regalos al Niño Jesús o Christkindl, y la fecha de entrega de regalos cambió del 6 de diciembre a la víspera de Navidad. [101]

Historia moderna

Al asociarlo con la embriaguez y otras malas conductas, los puritanos prohibieron la Navidad en Inglaterra en el siglo XVII. [48] ​​Fue restaurado como fiesta legal en 1660, pero siguió siendo de mala reputación. A principios del siglo XIX, el Movimiento de Oxford en la Iglesia Anglicana marcó el comienzo de "el desarrollo de formas de culto más ricas y simbólicas, la construcción de iglesias neogóticas y el resurgimiento y la creciente centralidad de la observancia de la Navidad misma como cristiano festival ", así como" organizaciones benéficas especiales para los pobres ", además de" servicios especiales y eventos musicales ". [49] Charles Dickens y otros escritores ayudaron en este resurgimiento de la festividad al "cambiar la conciencia de la Navidad y la forma en que se celebraba", ya que enfatizaron la familia, la religión, la entrega de regalos y la reconciliación social en contraposición a la juerga histórica. común en algunos lugares. [49]

Siglo 18

Después de la Reforma Protestante, muchas de las nuevas denominaciones, incluidas la Iglesia Anglicana y la Iglesia Luterana, continuaron celebrando la Navidad. [102] En 1629, el poeta anglicano John Milton escribió En la mañana de la Natividad de Cristo, un poema que desde entonces ha sido leído por muchos durante la Navidad. [103] [104] Donald Heinz, profesor de la Universidad Estatal de California, afirma que Martín Lutero "inauguró un período en el que Alemania produciría una cultura navideña única, muy copiada en América del Norte". [105] Entre las congregaciones de la Iglesia reformada holandesa, la Navidad se celebró como una de las principales fiestas evangélicas. [106]

Sin embargo, en la Inglaterra del siglo XVII, algunos grupos, como los puritanos, condenaron enérgicamente la celebración de la Navidad, considerándola una invención católica y los "atavíos del papado" o los "harapos de la Bestia". [48] ​​En contraste, la Iglesia Anglicana establecida "presionó por una observancia más elaborada de las fiestas, temporadas penitenciales y días de los santos. La reforma del calendario se convirtió en un punto importante de tensión entre el partido anglicano y el partido puritano". [107] La ​​Iglesia Católica también respondió, promoviendo el festival en una forma más religiosa. El rey Carlos I de Inglaterra ordenó a sus nobles y a la nobleza que regresaran a sus tierras en pleno invierno para mantener su generosidad navideña a la antigua. [100] Tras la victoria parlamentaria sobre Carlos I durante la Guerra Civil Inglesa, los gobernantes puritanos de Inglaterra prohibieron la Navidad en 1647. [48] [108]

Las protestas siguieron cuando estallaron disturbios a favor de la Navidad en varias ciudades y durante semanas Canterbury fue controlada por los alborotadores, que decoraron las puertas con acebo y gritaron consignas realistas. [48] ​​El libro, La reivindicación de la Navidad (Londres, 1652), argumentó en contra de los puritanos y toma nota de las tradiciones navideñas inglesas antiguas, cenas, manzanas asadas al fuego, juegos de cartas, bailes con "muchachos del arado" y "sirvientas", viejo Papá Noel y cantos de villancicos. [109]

La Restauración del rey Carlos II en 1660 puso fin a la prohibición, pero muchos clérigos calvinistas todavía desaprobaban la celebración navideña. Como tal, en Escocia, la Iglesia Presbiteriana de Escocia desalentó la observancia de la Navidad, y aunque Jacobo VI ordenó su celebración en 1618, la asistencia a la iglesia fue escasa. [110] El Parlamento de Escocia abolió oficialmente la observancia de la Navidad en 1640, alegando que la iglesia había sido "purgada de toda observación supersticiosa de días". [111] No fue hasta 1958 que la Navidad volvió a ser un día festivo en Escocia. [112]

Tras la Restauración de Carlos II, Almanaque del pobre Robin contenía las líneas: "Ahora gracias a Dios por el regreso de Carlos, / cuya ausencia hizo llorar a los viejos navideños. / Pues entonces apenas lo sabíamos, / si era Navidad o no". [113] El diario de James Woodforde, de la segunda mitad del siglo XVIII, detalla la observancia de la Navidad y las celebraciones asociadas con la temporada durante varios años. [114]

En la América colonial, los peregrinos de Nueva Inglaterra compartían la desaprobación protestante radical de la Navidad. [92] Los peregrinos de Plymouth pusieron en práctica su odio por el día en 1620 cuando pasaron su primer día de Navidad en el Nuevo Mundo trabajando, demostrando así su total desprecio por el día. [92] Los no puritanos de Nueva Inglaterra lamentaron la pérdida de las vacaciones de las que disfrutaban las clases trabajadoras en Inglaterra. [115] La observancia de la Navidad fue prohibida en Boston en 1659. [92] La prohibición de los puritanos fue revocada en 1681 por el gobernador inglés Edmund Andros, sin embargo, no fue hasta mediados del siglo XIX cuando la celebración de la Navidad se puso de moda en la región de Boston. [116]

Al mismo tiempo, los residentes cristianos de Virginia y Nueva York observaron la festividad libremente. Los colonos alemanes de Pensilvania, sobre todo los colonos moravos de Belén, Nazaret y Lititz en Pensilvania y los asentamientos de Wachovia en Carolina del Norte, celebraron con entusiasmo la Navidad. Los moravos de Belén tuvieron los primeros árboles de Navidad en América, así como los primeros belenes. [117] La ​​Navidad cayó en desgracia en los Estados Unidos después de la Revolución Americana, cuando se la consideraba una costumbre inglesa. [118] George Washington atacó a mercenarios de Hesse (alemanes) el día después de Navidad durante la Batalla de Trenton el 26 de diciembre de 1776, siendo la Navidad mucho más popular en Alemania que en Estados Unidos en este momento.

Con el ateo Culto de la Razón en el poder durante la era de la Francia Revolucionaria, los servicios religiosos cristianos de Navidad fueron prohibidos y el pastel de los tres reyes fue rebautizado como el "pastel de la igualdad" bajo las políticas gubernamentales anticlerical. [119] [120]

Siglo 19

En el Reino Unido, el día de Navidad se convirtió en feriado bancario en 1834. El día de San Esteban, el día después de Navidad, se añadió en 1871. [121]

A principios del siglo XIX, los escritores imaginaban la Navidad Tudor como un momento de celebración sincera. En 1843, Charles Dickens escribió la novela Un villancico, que ayudó a revivir el "espíritu" de la Navidad y la alegría estacional. [89] [90] Su popularidad instantánea jugó un papel importante en retratar la Navidad como una fiesta que enfatizaba la familia, la buena voluntad y la compasión. [50]

Dickens buscó construir la Navidad como un festival de generosidad centrado en la familia, vinculando "el culto y la fiesta, dentro de un contexto de reconciliación social". [122] Superponiendo su visión humanitaria de la festividad, en lo que se ha denominado "Filosofía Carol", [123] Dickens influyó en muchos aspectos de la Navidad que se celebran hoy en la cultura occidental, como las reuniones familiares, la comida y bebida de temporada, el baile, juegos y una generosidad festiva de espíritu. [124] Una frase destacada del cuento, "Feliz Navidad", se popularizó tras la aparición de la historia. [125] Esto coincidió con la aparición del Movimiento de Oxford y el crecimiento del anglo-catolicismo, que provocó un renacimiento de los rituales tradicionales y las observancias religiosas. [126]

El término Scrooge se convirtió en sinónimo de avaro, con "¡Bah! ¡Humbug!" desdeñoso del espíritu festivo. [127] En 1843, Sir Henry Cole produjo la primera tarjeta de Navidad comercial. [128] El resurgimiento del Cuento de Navidad comenzó con "Villancicos Antiguos y Modernos" de William Sandys (1833), con la primera aparición impresa de "El primer Noel", "Vi tres barcos", "Escuche el canto de los ángeles del heraldo". "y" Dios descanse, señores ", popularizado en Dickens ' Un villancico.

En Gran Bretaña, el árbol de Navidad fue introducido a principios del siglo XIX por la reina Charlotte, nacida en Alemania. En 1832, la futura reina Victoria escribió sobre su alegría por tener un árbol de Navidad colgado con luces, adornos y regalos colocados a su alrededor. [129] Después de su matrimonio con su primo alemán, el príncipe Alberto, en 1841 la costumbre se generalizó en toda Gran Bretaña. [130]

Una imagen de la familia real británica con su árbol de Navidad en el Castillo de Windsor causó sensación cuando se publicó en el Noticias ilustradas de Londres en 1848. Se publicó una versión modificada de esta imagen en El libro de la dama de Godey, Filadelfia en 1850. [131] [132] En la década de 1870, poner un árbol de Navidad se había vuelto común en Estados Unidos. [131]

En Estados Unidos, el interés por la Navidad se había reavivado en la década de 1820 por varios cuentos de Washington Irving que aparecen en su El cuaderno de bocetos de Geoffrey Crayon, Gent. y "Navidad vieja". Las historias de Irving representaban las armoniosas y cálidas festividades navideñas inglesas que experimentó durante su estancia en Aston Hall, Birmingham, Inglaterra, que en gran parte había sido abandonada [133], y utilizó el tratado. Vindicación de la Navidad (1652) de las antiguas tradiciones navideñas inglesas, que había transcrito en su diario como formato para sus historias. [100]

En 1822, Clement Clarke Moore escribió el poema Una visita de San Nicolás (conocido popularmente por su primera línea: Era la noche antes de Navidad). [134] El poema ayudó a popularizar la tradición de intercambiar regalos, y las compras navideñas de temporada comenzaron a adquirir importancia económica. [135] Esto también inició el conflicto cultural entre el significado espiritual de la festividad y su comercialismo asociado que algunos ven como una corrupción de la festividad. En su libro de 1850 La primera Navidad en Nueva InglaterraHarriet Beecher Stowe incluye a un personaje que se queja de que el verdadero significado de la Navidad se perdió en una juerga de compras. [136]

Si bien la celebración de la Navidad aún no era habitual en algunas regiones de los EE. UU., Henry Wadsworth Longfellow detectó "un estado de transición sobre la Navidad aquí en Nueva Inglaterra" en 1856. "El viejo sentimiento puritano evita que sea una festividad alegre y abundante, aunque cada año lo hace aún más ". [137] En Reading, Pensilvania, un periódico comentó en 1861: "Incluso nuestros amigos presbiterianos que hasta ahora habían ignorado firmemente la Navidad, abrieron las puertas de su iglesia y se reunieron para celebrar el aniversario del nacimiento del Salvador". [137]

La Primera Iglesia Congregacional de Rockford, Illinois, "aunque de genuina estirpe puritana", se estaba 'preparando para un gran jubileo de Navidad', informó un corresponsal de noticias en 1864. [137] Para 1860, catorce estados, incluidos varios de Nueva Inglaterra, habían adoptado la Navidad como feriado legal. [138] En 1875, Louis Prang presentó la tarjeta de Navidad a los estadounidenses. Se le ha llamado el "padre de la tarjeta de Navidad estadounidense". [139] El 28 de junio de 1870, la Navidad se declaró formalmente feriado federal en los Estados Unidos. [140]

Siglo 20

Hasta la década de 1950 en el Reino Unido, muchas costumbres navideñas estaban restringidas a las clases altas y familias acomodadas. La masa de la población no había adoptado muchos de los rituales navideños que luego se generalizaron. El árbol de Navidad era raro. La cena de Navidad puede ser de ternera o de ganso, ciertamente no de pavo. En sus medias, los niños pueden recibir una manzana, una naranja y dulces. La celebración completa de una Navidad familiar con todos los adornos se generalizó con una mayor prosperidad a partir de la década de 1950. [141] Los periódicos nacionales se publicaron el día de Navidad hasta 1912. El correo todavía se entregó el día de Navidad hasta 1961. Los partidos de liga de fútbol continuaron en Escocia hasta la década de 1970, mientras que en Inglaterra cesaron a fines de la década de 1950. [142] [143]

Bajo el ateísmo estatal de la Unión Soviética, después de su fundación en 1917, las celebraciones navideñas, junto con otras festividades cristianas, fueron prohibidas en público. [144] Durante las décadas de 1920, 1930 y 1940, la Liga de Ateos Militantes alentó a los alumnos de la escuela a hacer campaña contra las tradiciones navideñas, como el árbol de Navidad, así como otras fiestas cristianas, incluida la Pascua, la Liga estableció una fiesta antirreligiosa para sea ​​el 31 de cada mes como reemplazo. [145] En el apogeo de esta persecución, en 1929, el día de Navidad, se alentó a los niños de Moscú a escupir en crucifijos como protesta contra la festividad.[146] No fue hasta la disolución de la Unión Soviética en 1991 que la persecución terminó y la Navidad ortodoxa se convirtió nuevamente en una fiesta estatal por primera vez en Rusia después de siete décadas. [147]

El profesor de historia europea Joseph Perry escribió que de la misma manera, en la Alemania nazi, "debido a que los ideólogos nazis veían a la religión organizada como un enemigo del estado totalitario, los propagandistas intentaron restar importancia, o eliminar por completo, los aspectos cristianos de la festividad" y que "los propagandistas promovieron incansablemente numerosos cantos navideños nazificados, que reemplazaron los temas cristianos con las ideologías raciales del régimen ". [148]

A medida que las celebraciones navideñas comenzaron a celebrarse en todo el mundo, incluso fuera de las culturas cristianas tradicionales, en el siglo XX, algunos países de mayoría musulmana prohibieron posteriormente la práctica de la Navidad, alegando que socava el Islam. [149]

El día de Navidad se celebra como un festival importante y festivo en países de todo el mundo, incluidos muchos cuyas poblaciones son en su mayoría no cristianas. En algunas áreas no cristianas, los períodos del antiguo dominio colonial introdujeron la celebración (por ejemplo, Hong Kong) en otras, las minorías cristianas o las influencias culturales extranjeras han llevado a las poblaciones a observar la festividad. Países como Japón, donde la Navidad es popular a pesar de que solo hay un pequeño número de cristianos, han adoptado muchos de los aspectos seculares de la Navidad, como la entrega de regalos, las decoraciones y los árboles de Navidad.

Entre los países con una fuerte tradición cristiana, se ha desarrollado una variedad de celebraciones navideñas que incorporan culturas regionales y locales.

Asistencia a la iglesia

El día de Navidad (incluida su vigilia, la víspera de Navidad), es un festival en las iglesias luteranas, un día sagrado de obligación en la iglesia católica romana y una fiesta principal de la comunión anglicana. Otras denominaciones cristianas no clasifican sus días festivos, pero sin embargo dan importancia a la víspera de Navidad / día de Navidad, al igual que con otras fiestas cristianas como la Pascua, el Día de la Ascensión y Pentecostés. [151] Como tal, para los cristianos, asistir a una misa de Nochebuena o el día de Navidad juega un papel importante en el reconocimiento de la temporada navideña. La Navidad, junto con la Pascua, es el período de mayor asistencia anual a la iglesia. Una encuesta de 2010 de LifeWay Christian Resources encontró que seis de cada diez estadounidenses asisten a los servicios religiosos durante este tiempo. [152] En el Reino Unido, la Iglesia de Inglaterra informó una asistencia estimada de 2,5 millones de personas a los servicios de Navidad en 2015. [153]

Decoraciones

Se conocen belenes de la Roma del siglo X. Fueron popularizados por San Francisco de Asís a partir de 1223, extendiéndose rápidamente por Europa. [154] Se desarrollaron diferentes tipos de decoraciones en todo el mundo cristiano, que dependen de la tradición local y los recursos disponibles, y pueden variar desde simples representaciones de la cuna hasta decorados mucho más elaborados: las tradiciones de la escena del pesebre de renombre incluyen el colorido Cracovia szopka en Polonia, [155] que imitan los edificios históricos de Cracovia como escenarios, el elaborado italiano presepi (Napolitana, genovesa y boloñesa), [156] [157] [158] [159] o las guarderías provenzales en el sur de Francia, usando figurillas de terracota pintadas a mano llamadas santones. [160] En ciertas partes del mundo, especialmente Sicilia, los belenes vivientes que siguen la tradición de San Francisco son una alternativa popular a las guarderías estáticas. [161] [162] [163] Las primeras decoraciones producidas comercialmente aparecieron en Alemania en la década de 1860, inspiradas en cadenas de papel hechas por niños. [164] En países donde una representación del Belén es muy popular, se anima a la gente a competir y crear las más originales o realistas. Dentro de algunas familias, las piezas utilizadas para hacer la representación se consideran una valiosa reliquia familiar. [ cita necesaria ]

Los colores tradicionales de las decoraciones navideñas son el rojo, el verde y el dorado. [165] [166] El rojo simboliza la sangre de Jesús, que fue derramada en su crucifixión, mientras que el verde simboliza la vida eterna, y en particular el árbol de hoja perenne, que no pierde sus hojas en invierno, y el oro es el primer color asociado. con la Navidad, como uno de los tres regalos de los Reyes Magos, que simboliza la realeza. [167]

El árbol de Navidad fue utilizado por primera vez por los luteranos alemanes en el siglo XVI, y los registros indican que se colocó un árbol de Navidad en la catedral de Estrasburgo en 1539, bajo el liderazgo del reformador protestante, Martin Bucer. [168] [169] En los Estados Unidos, estos "luteranos alemanes trajeron el árbol de Navidad decorado y los moravos pusieron velas encendidas en esos árboles". [170] [171] Al decorar el árbol de Navidad, muchas personas colocan una estrella en la parte superior del árbol que simboliza la Estrella de Belén, un hecho registrado por El diario de la escuela en 1897. [172] [173] El profesor David Albert Jones de la Universidad de Oxford escribe que en el siglo XIX, se hizo popular que la gente también usara un ángel para coronar el árbol de Navidad con el fin de simbolizar los ángeles mencionados en los relatos del Natividad de Jesús. [174] El árbol de Navidad es considerado por algunos como una cristianización de la tradición y el ritual paganos que rodearon el solsticio de invierno, que incluyó el uso de ramas de hoja perenne y una adaptación del culto pagano del árbol [175] según el biógrafo del siglo VIII Æddi Stephanus, Santo Bonifacio (634-709), que era un misionero en Alemania, tomó un hacha de un roble dedicado a Thor y señaló un abeto, que dijo que era un objeto de reverencia más apropiado porque apuntaba al cielo y tenía un forma triangular, que dijo que era un símbolo de la Trinidad. [176] La frase en inglés "árbol de Navidad" se registró por primera vez en 1835 [177] y representa una importación del idioma alemán. [175] [178] [179]

Desde el siglo XVI, la poinsettia, una planta nativa de México, se ha asociado con la Navidad portando el simbolismo cristiano de la Estrella de Belén en ese país se la conoce en español como la Flor de la Noche Santa. [180] [181] Otras plantas navideñas populares son el acebo, el muérdago, la amarilis roja y el cactus navideño. [182]

Otras decoraciones tradicionales incluyen campanas, velas, bastones de caramelo, medias, coronas y ángeles. Tanto la exhibición de coronas y velas en cada ventana es una exhibición navideña más tradicional. [183] ​​El surtido concéntrico de hojas, generalmente de un árbol de hoja perenne, forma las coronas navideñas y está diseñado para preparar a los cristianos para la temporada de Adviento. Las velas en cada ventana están destinadas a demostrar el hecho de que los cristianos creen que Jesucristo es la luz suprema del mundo. [184]

Se pueden colgar luces y pancartas navideñas a lo largo de las calles, escuchar música con parlantes y colocar árboles de Navidad en lugares destacados. [185] Es común en muchas partes del mundo que las plazas de las ciudades y las áreas de compras de los consumidores patrocinen y exhiban decoraciones. Los rollos de papel de colores brillantes con motivos navideños seculares o religiosos se fabrican con el fin de envolver regalos. En algunos países, las decoraciones navideñas se quitan tradicionalmente la duodécima noche. [186]

Obra de navidad

Para la celebración cristiana de la Navidad, ver la obra de la Natividad es una de las tradiciones navideñas más antiguas, y la primera recreación de la Natividad de Jesús tuvo lugar en 1223 d. C. [187] En ese año, Francisco de Asís montó una escena de la Natividad. fuera de su iglesia en Italia y los niños cantaron villancicos celebrando el nacimiento de Jesús. [187] Cada año, esto crecía y la gente viajaba desde lejos para ver la representación de Francisco de la Natividad de Jesús que llegó a presentar teatro y música. [187] Las obras de teatro de la Natividad finalmente se extendieron por toda Europa, donde siguen siendo populares. Los servicios de la iglesia de Nochebuena y el día de Navidad a menudo presentaban obras de teatro de la Natividad, al igual que las escuelas y los teatros. [187] En Francia, Alemania, México y España, las obras de la Natividad a menudo se recrean al aire libre en las calles. [187]

Música y villancicos

Los himnos navideños más antiguos que se conservan aparecen en la Roma del siglo IV. Himnos latinos como "Veni redemptor gentium", escrito por Ambrosio, arzobispo de Milán, eran declaraciones austeras de la doctrina teológica de la Encarnación en oposición al arrianismo. "Corde natus ex Parentis" ("Del amor del Padre engendrado") por el poeta español Prudencio (m. 413) todavía se canta en algunas iglesias hoy. [188] En los siglos IX y X, la "Secuencia" navideña o "Prosa" se introdujo en los monasterios del norte de Europa, desarrollándose bajo Bernardo de Claraval en una secuencia de estrofas rimadas. En el siglo XII, el monje parisino Adán de San Víctor comenzó a derivar música de canciones populares, introduciendo algo más cercano al villancico tradicional. [ cita necesaria ]

Las canciones ahora conocidas específicamente como villancicos eran originalmente canciones populares comunales cantadas durante celebraciones como la "marea de la cosecha" y la Navidad. Fue sólo más tarde cuando se empezaron a cantar villancicos en la iglesia. Tradicionalmente, los villancicos se han basado a menudo en patrones de acordes medievales, y es esto lo que les da su sonido musical característico único. Algunos villancicos como "Personent hodie", "El buen rey Wenceslao" y "El acebo y la hiedra" se remontan directamente a la Edad Media. Se encuentran entre las composiciones musicales más antiguas que todavía se cantan con regularidad. "Adeste Fideles" (O Venid todos los fieles) aparece en su forma actual a mediados del siglo XVIII, aunque las palabras pueden tener su origen en el siglo XIII. [ cita necesaria ]

El canto de villancicos inicialmente sufrió una disminución en popularidad después de la Reforma protestante en el norte de Europa, aunque algunos reformadores, como Martín Lutero, escribieron villancicos y alentaron su uso en la adoración. Los villancicos sobrevivieron en gran medida en las comunidades rurales hasta el resurgimiento del interés por las canciones populares en el siglo XIX. El reformador inglés del siglo XVIII, Charles Wesley, comprendió la importancia de la música para la adoración. Además de poner muchos salmos en melodías, que fueron influyentes en el Gran Despertar en los Estados Unidos, escribió textos para al menos tres villancicos. El más conocido originalmente se tituló "¡Escuchen! Cómo todos los anillos de Welkin", más tarde rebautizado como "¡Escuchen! Los ángeles del heraldo cantan". [189]

Las canciones navideñas completamente seculares surgieron a finales del siglo XVIII. "Deck the Halls" data de 1784, y los "Jingle Bells" estadounidenses fueron registrados en 1857. En los siglos XIX y XX, las canciones y los espirituales afroamericanos sobre la Navidad, basados ​​en su tradición espiritual, se hicieron más conocidos. En el siglo XX se produjeron comercialmente un número cada vez mayor de canciones navideñas de temporada, incluidas variaciones de jazz y blues. Además, hubo un resurgimiento del interés por la música antigua, desde grupos que cantaban música folclórica, como The Revels, hasta intérpretes de música clásica y medieval temprana. John Rutter ha compuesto muchos villancicos, entre ellos "Todas las campanas en el paraíso", "El villancico de los ángeles", "El villancico de las velas", "El burro", "El niño Jesús", "El villancico del pastor" y "El villancico de las estrellas". [ cita necesaria ]

Durante el siglo XIX en los Estados Unidos, hubo una adopción significativa de tradiciones navideñas por parte de inmigrantes alemanes y otros, así como novelas de Charles Dickens, incluyendo Los papeles de Pickwick y Un villancico. [190] Las prácticas incluían celebrar fiestas navideñas, cantar villancicos de puerta en puerta, enviar tarjetas navideñas, dar regalos y decorar casas y árboles. La gente exhibió belenes y belenes. [190] Hubo varios villancicos estadounidenses compuestos durante el siglo XIX, incluidos "It Came Upon the Midnight Clear" en 1849, "Escuché las campanas el día de Navidad" en 1863 y "Away in a Manger" en 1885. [ 190] Este período de tiempo marcó el comienzo de la tradición actual de los grupos corales estadounidenses y británicos que interpretan la música de Handel. Mesías durante la Navidad, más que durante la Pascua. [190]

La música navideña en los EE. UU. Fue influenciada por la música comunitaria y de la iglesia, así como por la radio, la televisión y las grabaciones. [190] La radio ha cubierto música navideña de programas de variedades de las décadas de 1940 y 1950, así como estaciones modernas que reproducen exclusivamente música navideña desde finales de noviembre hasta el 25 de diciembre. [190] Las películas de Hollywood han presentado nueva música navideña, como " Blanca Navidad "en Holiday Inn y Rudolph el reno de nariz roja. [190] Los villancicos tradicionales también se han incluido en películas de Hollywood, como "Hark the Herald Angels Sing" en Es una vida maravillosa (1946) y "Noche de paz" en Una historia de navidad. [190] Las canciones navideñas estadounidenses incluyen villancicos e himnos religiosos, así como canciones seculares con buena voluntad, Santa Claus y regalos. [190]

Cocina tradicional

Una comida familiar especial de Navidad es tradicionalmente una parte importante de la celebración de la festividad, y la comida que se sirve varía mucho de un país a otro. Algunas regiones tienen comidas especiales para Nochebuena, como Sicilia, donde se sirven 12 tipos de pescado. En el Reino Unido y en los países influenciados por sus tradiciones, una comida navideña estándar incluye pavo, ganso u otro ave grande, salsa, papas, verduras, a veces pan y sidra. También se preparan postres especiales, como pudín de Navidad, pasteles de carne picada, pastel de Navidad, Panettone y pastel de leña de Navidad. [191] [192] La comida tradicional navideña en Europa Central es la carpa frita u otro pescado. [193]

Tarjetas

Las tarjetas de Navidad son mensajes ilustrados de saludo intercambiados entre amigos y familiares durante las semanas previas al día de Navidad. El saludo tradicional dice "deseándoles una Feliz Navidad y un Próspero Año Nuevo", muy parecido al de la primera tarjeta navideña comercial, producida por Sir Henry Cole en Londres en 1843. [194] La costumbre de enviarlos se ha vuelto popular entre un amplia muestra representativa de personas con el surgimiento de la tendencia moderna hacia el intercambio de tarjetas electrónicas. [ cita necesaria ]

Las tarjetas de Navidad se compran en cantidades considerables y cuentan con obras de arte, diseñadas comercialmente y relevantes para la temporada. El contenido del diseño puede relacionarse directamente con la narrativa navideña, con representaciones de la Natividad de Jesús, o símbolos cristianos como la Estrella de Belén o una paloma blanca, que pueden representar tanto al Espíritu Santo como a la Paz en la Tierra. Otras tarjetas navideñas son más seculares y pueden representar tradiciones navideñas, figuras míticas como Santa Claus, objetos directamente asociados con la Navidad como velas, acebo y adornos, o una variedad de imágenes asociadas con la temporada, como actividades navideñas, escenas de nieve. y la vida salvaje del invierno del norte. Incluso hay cartas y géneros humorísticos que representan escenas nostálgicas del pasado, como compradores con crinolines en paisajes urbanos idealizados del siglo XIX. [ cita necesaria ]

Algunos prefieren tarjetas con un poema, oración o versículo bíblico, mientras que otros se distancian de la religión con un "saludo de temporada" que lo incluye todo. [195]

Sellos conmemorativos

Varias naciones han emitido sellos conmemorativos en Christmastide. Los clientes postales a menudo usan estos sellos para enviar tarjetas de Navidad, y son populares entre los filatelistas. Estos sellos son sellos postales regulares, a diferencia de los sellos navideños, y son válidos para el envío postal durante todo el año. Por lo general, salen a la venta en algún momento entre principios de octubre y principios de diciembre y se imprimen en cantidades considerables.

Dar regalos

El intercambio de regalos es uno de los aspectos centrales de la celebración navideña moderna, lo que la convierte en la época del año más rentable para los minoristas y las empresas de todo el mundo. En Navidad, la gente intercambia regalos basados ​​en la tradición cristiana asociada con San Nicolás, [196] y los regalos de oro, incienso y mirra que los Magos le dieron al Niño Jesús. [197] [198] La práctica de dar regalos en la celebración romana de Saturnalia puede haber influido en las costumbres cristianas, pero por otro lado el "dogma central cristiano de la Encarnación, sin embargo, estableció sólidamente el dar y recibir regalos como la estructura principio de ese acontecimiento recurrente pero único ", porque fueron los Magos Bíblicos," junto con todos sus semejantes, quienes recibieron el don de Dios a través de la participación renovada del hombre en la vida divina ". [199]

Figuras portadoras de regalos

Varias figuras están asociadas con la Navidad y la entrega de regalos estacional. Entre estos se encuentran Papá Noel, también conocido como Santa Claus (derivado del holandés para San Nicolás), Père Noël y el Weihnachtsmann Saint Nicholas o Sinterklaas the Christkind Kris Kringle Joulupukki tomte / nisse Babbo Natale Saint Basil y Ded Moroz. El tomte escandinavo (también llamado nisse) a veces se representa como un gnomo en lugar de Papá Noel.

El más conocido de estos personajes en la actualidad es el Papá Noel vestido de rojo, de diversos orígenes. El nombre de Santa Claus se remonta a los holandeses. Sinterklaas, que significa simplemente San Nicolás. Nicolás fue un obispo griego del siglo IV de Myra, una ciudad en la provincia romana de Licia, cuyas ruinas están a 3 kilómetros (1,9 millas) de la moderna Demre en el suroeste de Turquía. [201] [202] Entre otros atributos santos, se destacó por el cuidado de los niños, la generosidad y la entrega de regalos. Su fiesta, el 6 de diciembre, llegó a celebrarse en muchos países con la entrega de obsequios. [101]

San Nicolás apareció tradicionalmente con el atuendo de obispo, acompañado de ayudantes, preguntando sobre el comportamiento de los niños durante el año pasado antes de decidir si merecían un regalo o no. En el siglo XIII, San Nicolás era bien conocido en los Países Bajos y la práctica de dar regalos en su nombre se extendió a otras partes del centro y sur de Europa. En la Reforma en la Europa de los siglos XVI y XVII, muchos protestantes cambiaron el portador de regalos al Niño Jesús o Christkindl, corrompido en inglés a Kris Kringle, y la fecha de entrega de regalos cambió del 6 de diciembre a la víspera de Navidad. [101]

La imagen popular moderna de Santa Claus, sin embargo, se creó en los Estados Unidos y, en particular, en Nueva York. La transformación se logró con la ayuda de colaboradores notables como Washington Irving y el caricaturista alemán-estadounidense Thomas Nast (1840-1902). Después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, algunos habitantes de la ciudad de Nueva York buscaron símbolos del pasado no inglés de la ciudad. Nueva York se había establecido originalmente como la ciudad colonial holandesa de Nueva Amsterdam y la tradición holandesa de Sinterklaas se reinventó como San Nicolás. [203]

La tradición actual en varios países de América Latina (como Venezuela y Colombia) sostiene que mientras Santa hace los juguetes, luego se los da al Niño Jesús, quien es quien realmente los entrega a los hogares de los niños, una reconciliación entre las creencias religiosas tradicionales. y la iconografía de Santa Claus importada de Estados Unidos.

En Tirol del Sur (Italia), Austria, República Checa, Alemania del Sur, Hungría, Liechtenstein, Eslovaquia y Suiza, Christkind (Ježíšek en checo, Jézuska en húngaro y Ježiško en eslovaco) trae los regalos. Los niños griegos reciben sus regalos de San Basilio en la víspera de Año Nuevo, la víspera de la fiesta litúrgica de ese santo. [204] El St. Nikolaus alemán no es idéntico al Weihnachtsmann (que es la versión alemana de Santa Claus / Papá Noel). San Nicolás viste un traje de obispo y todavía trae pequeños obsequios (generalmente dulces, nueces y frutas) el 6 de diciembre y está acompañado por Knecht Ruprecht. Aunque muchos padres de todo el mundo enseñan a sus hijos de forma rutinaria sobre Santa Claus y otros portadores de regalos, algunos han llegado a rechazar esta práctica por considerarla engañosa. [205]

Existen múltiples figuras de donantes de regalos en Polonia, que varían entre regiones y familias individuales. San Nicolás (Święty Mikołaj) domina las áreas central y noreste, el Starman (Gwiazdor) es más común en la Gran Polonia, el Niño Jesús (Dzieciątko) es exclusivo de la Alta Silesia, con la Pequeña Estrella (Gwiazdka) y el Angelito (Aniołek) siendo común en el sur y el sureste. Abuelo Frost (Dziadek Mróz) es menos aceptado en algunas áreas del este de Polonia. [206] [207] Vale la pena señalar que en toda Polonia, San Nicolás es el dador de regalos en el Día de San Nicolás el 6 de diciembre.

Fecha según calendario juliano

Algunas jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa Oriental, incluidas las de Rusia, Georgia, Ucrania, Macedonia, Montenegro, Serbia y Jerusalén, marcan las fiestas utilizando el antiguo calendario juliano. A partir de 2021, hay una diferencia de 13 días entre el calendario juliano y el calendario gregoriano moderno, que se utiliza internacionalmente para la mayoría de los propósitos seculares. Como resultado, el 25 de diciembre en el calendario juliano corresponde actualmente al 7 de enero en el calendario utilizado por la mayoría de los gobiernos y personas en la vida cotidiana. Por lo tanto, los cristianos ortodoxos antes mencionados celebran el 25 de diciembre (y por lo tanto la Navidad) el día que se considera internacionalmente como el 7 de enero [5].

Sin embargo, otros cristianos ortodoxos, como los pertenecientes a las jurisdicciones de Constantinopla, Bulgaria, Grecia, Rumania, Antioquía, Alejandría, Albania, Chipre, Finlandia y la Iglesia Ortodoxa en América, entre otros, comenzaron a utilizar el calendario juliano revisado en el principios del siglo XX, que en la actualidad corresponde exactamente al calendario gregoriano. [208] Por lo tanto, estos cristianos ortodoxos celebran el 25 de diciembre (y por tanto la Navidad) el mismo día que internacionalmente se considera el 25 de diciembre, y que también es la fecha de la Navidad entre los cristianos occidentales. [ cita necesaria ]

Una complicación adicional se agrega por el hecho de que la Iglesia Apostólica Armenia continúa la antigua práctica cristiana oriental antigua de celebrar el nacimiento de Cristo no como una fiesta separada, sino el mismo día de la celebración de su bautismo (Teofanía), que es el 6 de enero. Este es un día festivo en Armenia, y se celebra el mismo día que se considera internacionalmente como el 6 de enero, porque la Iglesia armenia en Armenia usa el calendario gregoriano. [ cita necesaria ]

Sin embargo, también hay un pequeño Patriarcado armenio de Jerusalén, que mantiene la costumbre armenia tradicional de celebrar el nacimiento de Cristo el mismo día que la Teofanía (6 de enero), pero utiliza el Julian calendario para la determinación de esa fecha. Como resultado, esta iglesia celebra la "Navidad" (más propiamente llamada Teofanía) el día que se considera el 19 de enero en el calendario gregoriano en uso por la mayoría del mundo. [ cita necesaria ]

En resumen, hay cuatro fechas diferentes utilizadas por diferentes grupos cristianos para marcar el nacimiento de Cristo, que se muestran en la tabla a continuación.

Listado

Iglesia o sección Fecha Calendario Fecha gregoriana Nota
Patriarcado armenio de Jerusalén Enero 6 calendario juliano 19 de enero La correspondencia entre el 6 de enero juliano y el 19 de enero gregoriano se mantiene hasta 2100 en el siglo siguiente, la diferencia será un día más. [ cita necesaria ]
Iglesia Apostólica Armenia, Iglesia Católica Armenia, Iglesia Evangélica Armenia Enero 6 Calendario Gregoriano Enero 6
Algunos anabautistas, como los amish [8] 25 de diciembre calendario juliano Enero 6 Navidad vieja
Jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa Oriental, incluidas las de Constantinopla, Bulgaria, Grecia, Rumania, Antioquía, Alejandría, Albania, Chipre, Finlandia y la Iglesia Ortodoxa en América. 25 de diciembre Calendario juliano revisado 25 de diciembre El uso revisado del calendario juliano comenzó a principios del siglo XX [ cita necesaria ]
Otros ortodoxos orientales: Rusia, Georgia, Ucrania, Macedonia, Bielorrusia, Moldavia, Montenegro, Serbia y Jerusalén.

Tahsas 29 o 28 (correspondiente al 25 de diciembre juliano) Calendario etíope 7 de enero Después de la inserción etíope y eritrea de un día bisiesto en lo que para el calendario juliano es agosto (septiembre en gregoriano), la Navidad se celebra el 28 de Tahsas para mantener el intervalo exacto de nueve meses de 30 días y 5 días de gestación del niño. . [209]

La mayoría de los protestantes (P'ent'ay / evangélicos) en la diáspora tienen la opción de elegir el calendario etíope (Tahsas 29/7 de enero) o el calendario gregoriano (25 de diciembre) para las fiestas religiosas, con esta opción que se utiliza cuando el este correspondiente La celebración no es un día festivo en el mundo occidental (la mayoría de los protestantes de la diáspora celebran ambos días). [ cita necesaria ]

La Navidad suele ser una temporada alta de ventas para los minoristas en muchas naciones del mundo. Las ventas aumentan drásticamente a medida que la gente compra regalos, decoraciones y suministros para celebrar. En los Estados Unidos, la "temporada de compras navideñas" comienza en octubre. [210] [211] En Canadá, los comerciantes comienzan sus campañas publicitarias justo antes de Halloween (31 de octubre) y aumentan su marketing después del Día del Recuerdo el 11 de noviembre. En el Reino Unido e Irlanda, la temporada de compras navideñas comienza a mediados de noviembre, aproximadamente el momento en que se encienden las luces navideñas de las calles principales. [212] [213] En los Estados Unidos, se ha calculado que una cuarta parte de todos los gastos personales se realiza durante la temporada de compras navideñas. [214] Las cifras de la Oficina del Censo de Estados Unidos revelan que el gasto en los grandes almacenes en todo el país aumentó de $ 20.8 mil millones en noviembre de 2004 a $ 31.9 mil millones en diciembre de 2004, un aumento del 54 por ciento. En otros sectores, el aumento del gasto antes de Navidad fue aún mayor, con un aumento de las compras de noviembre a diciembre del 100 por ciento en las librerías y del 170 por ciento en las joyerías. En el mismo año, el empleo en las tiendas minoristas estadounidenses aumentó de 1,6 millones a 1,8 millones en los dos meses previos a la Navidad. [215] Las industrias que dependen completamente de la Navidad incluyen las tarjetas de Navidad, de las cuales 1.900 millones se envían a los Estados Unidos cada año, y los árboles de Navidad vivos, de los cuales 20,8 millones se cortaron en los EE. UU. En 2002. [216] Para 2019, el promedio Se proyectaba que un adulto estadounidense gastaría $ 920 solo en regalos. [217] En el Reino Unido en 2010, se esperaba gastar hasta £ 8 mil millones en línea en Navidad, aproximadamente una cuarta parte del total de ventas festivas minoristas. [213]

En la mayoría de las naciones occidentales, el día de Navidad es el día menos activo del año para los negocios y el comercio, casi todos los negocios minoristas, comerciales e institucionales están cerrados, y casi todas las industrias cesan su actividad (más que cualquier otro día del año), ya sea que las leyes así lo requieran. tal o no. En Inglaterra y Gales, la Ley del Día de Navidad (Comercio) de 2004 impide que todas las grandes tiendas comercialicen el día de Navidad. En Escocia se aprobó una legislación similar con la Ley de Comercio del Día de Navidad y Año Nuevo (Escocia) de 2007. Los estudios cinematográficos lanzan muchas películas de alto presupuesto durante la temporada navideña, incluidas películas navideñas, películas de fantasía o dramas de alto tono con altos valores de producción para espera maximizar las posibilidades de nominaciones para los Premios de la Academia. [ cita necesaria ]

El análisis de un economista calcula que, a pesar del aumento del gasto general, la Navidad es una pérdida de peso muerto según la teoría microeconómica ortodoxa, debido al efecto de dar regalos. Esta pérdida se calcula como la diferencia entre lo que el donante gastó en el artículo y lo que el receptor del regalo habría pagado por el artículo. Se estima que en 2001, Navidad resultó en una pérdida de peso muerto de $ 4 mil millones solo en los EE. UU. [218] [219] Debido a factores de complicación, este análisis se utiliza a veces para discutir posibles fallas en la teoría microeconómica actual. Otras pérdidas de peso muerto incluyen los efectos de la Navidad en el medio ambiente y el hecho de que los regalos materiales a menudo se perciben como elefantes blancos, lo que impone costos de mantenimiento y almacenamiento y contribuye al desorden. [220]

En ocasiones, la Navidad ha sido objeto de controversias y ataques de diversas fuentes. Históricamente, los puritanos la prohibieron cuando ocuparon brevemente el poder en Inglaterra (1647-1660) y en la América colonial, donde los puritanos prohibieron la celebración de la Navidad en 1659. [222] [223] El Parlamento de Escocia, que estaba dominado por presbiterianos , aprobó una serie de leyes que prohíben la observancia de la Navidad entre 1637 y 1690. El día de Navidad no se convirtió en día festivo en Escocia hasta 1958. [224] Las celebraciones navideñas también han sido prohibidas por estados ateos como la Unión Soviética [225] y más. Estados recientemente mayoritarios musulmanes como Somalia, Tayikistán y Brunei. [226]

Algunos cristianos y organizaciones como el Centro Americano de Derecho y Justicia de Pat Robertson citan supuestos ataques en Navidad (llamándolos una "guerra en Navidad"). [227] Dichos grupos afirman que cualquier mención específica del término "Navidad" o sus aspectos religiosos está siendo cada vez más censurada, evitada o desalentada por varios anunciantes, minoristas, el gobierno (principalmente escuelas) y otras organizaciones públicas y privadas. Una controversia es la aparición de árboles de Navidad que se renombraron como árboles de vacaciones. [228] En los EE. UU. Ha habido una tendencia a reemplazar el saludo Feliz Navidad con Felices vacaciones, que se considera inclusivo en el momento de la celebración judía de Hanukkah, [229] Kwanzaa y Humanlight. En EE. UU. Y Canadá, donde el uso del término "días festivos" es más frecuente, los opositores han denunciado su uso y la evitación del uso del término "Navidad" como políticamente correcto. [230] [231] [232] En 1984, la Corte Suprema de Estados Unidos falló en Lynch contra Donnelly que una exhibición navideña (que incluía un belén) propiedad y exhibida por la ciudad de Pawtucket, Rhode Island, no violó la Primera Enmienda. [233] El erudito musulmán estadounidense Abdul Malik Mujahid ha dicho que los musulmanes deben tratar la Navidad con respeto, incluso si no están de acuerdo con ella. [234]

El gobierno de la República Popular China defiende oficialmente el ateísmo estatal [235] y ha llevado a cabo campañas antirreligiosas con este fin. [236] En diciembre de 2018, los funcionarios allanaron iglesias cristianas justo antes de la festividad de Navidad y las obligaron a cerrar los árboles de Navidad, y los Papá Noel también fueron retirados por la fuerza. [237] [238]


Jardín de rosas de la Casa Blanca en primavera

Asociación Histórica de la Casa Blanca

El jardín de rosas de la Casa Blanca es especialmente hermoso durante los meses de primavera y verano. John F. Kennedy hizo rediseñar el Rose Garden durante su administración para usarlo como lugar para ceremonias al aire libre. Los eventos que se llevan a cabo en el Rose Garden hoy incluyen el indulto anual del pavo y otras ceremonias y discursos presidenciales.


Contenido

Vida temprana Editar

Elizabeth Keckley nació como esclava en febrero de 1818, en el Palacio de Justicia del Condado de Dinwiddie, Dinwiddie, Virginia, al sur de Petersburg. Hija única, su madre Agnes era una esclava doméstica de piel clara, cuyos antepasados ​​blancos eran aristócratas. [3] Su madre, apodada "Aggy", había aprendido a leer y escribir, aunque era ilegal para las personas esclavizadas. [4] Hizo ropa para 82 personas, 12 miembros de la familia Burwell y 70 esclavos. [5] Keckley se enteró de que su padre era Armistead Burwell por su madre justo antes de morir. [6] [7] [a] Se desconoce la naturaleza de la relación entre Agnes y Burwell. Permitió que Agnes se casara con George Pleasant Hobbs, un esclavo alfabetizado que vivió y trabajó en la casa de un vecino durante la primera infancia de Keckley. Cuando el dueño de Hobbs se mudó lejos, Hobbs fue separado de Agnes. Aunque nunca se reunieron, Agnes y George mantuvieron correspondencia durante muchos años. Como adulta, Elizabeth Keckley señaló que "los recuerdos más preciados de mi existencia son las viejas cartas descoloridas que él escribió, llenas de amor y siempre esperando que el futuro traiga días más brillantes". [9]

Keckley era propiedad de Burwell, quien sirvió como coronel en la Guerra de 1812, y su esposa Mary. [4] Vivía en la casa Burwell con su madre y comenzó a trabajar cuando tenía cuatro años. Los Burwell tenían cuatro hijos menores de 10 años, y Keckley fue asignada como niñera de su bebé Elizabeth Margaret. [10] Keckley fue severamente castigada si no cuidaba adecuadamente al bebé. Un día, accidentalmente volcó la cuna demasiado, lo que provocó que el bebé rodara por el suelo y Mary Burwell la golpeó brutalmente. [11] Cuando creció, Keckley ayudó a su madre a hacer ropa. [5]

Años de la adolescencia Editar

A la edad de 14 años, en 1832, Keckley fue enviado "en préstamo generoso" para vivir y servir al hijo mayor de Burwell, Robert, en el condado de Chesterfield, Virginia, cerca de Petersburg, cuando se casó con Margaret Anna Robertson. (Era el medio hermano de Isabel). [12] Ella era su única sirvienta. [5] La nueva novia expresó su desprecio por Keckley, tal vez porque su evidente ascendencia blanca inquietaba a la mujer mayor, tal vez Keckley se parecía a Robert. Margaret hizo que la vida hogareña fuera desagradable para la joven esclava durante los siguientes cuatro años. La familia se mudó a Hillsborough, Carolina del Norte, donde Robert fue ministro y dirigió la Escuela Burwell para niñas desde su casa desde 1837 hasta 1857. Keckley dijo que Margaret parecía "deseosa de vengarse" de ella. [13]

Margaret reclutó al vecino William J. Bingham para ayudar a dominar el "obstinado orgullo" de la esclava. Cuando Keckley tenía 18 años, Bingham la llamó a sus habitaciones y le ordenó que se desnudara para poder golpearla. Keckley se negó, diciendo que había crecido por completo y que "no me azotarás a menos que demuestres ser más fuerte. Nadie tiene derecho a azotarme excepto mi propio amo, y nadie lo hará si puedo evitarlo". [14] Bingham le ató las manos y la golpeó, luego la envió de regreso a su amo con verdugones sangrantes en la espalda. La semana siguiente, Bingham volvió a azotarla hasta quedar exhausto. Una vez más, Elizabeth fue enviada de regreso a su amo con verdugones sangrantes en la espalda. Una semana más tarde, Bingham volvió a azotarla hasta que quedó exhausto, mientras ella reprimía sus lágrimas y sus llantos. La semana siguiente, después de otro intento de "romperla", Bingham cambió de opinión, "rompió a llorar y declaró que sería un pecado" seguir golpeándola. [15] Le pidió perdón y le dijo que no volvería a golpearla. Keckley afirma que cumplió su palabra. [dieciséis]

Cuando tenía 18 años, alrededor de 1836, Keckley fue entregado al amigo de su dueño, Alexander M. Kirkland. [17] También en Hillsborough, fue un prominente hombre blanco de la comunidad. Forzó una relación sexual con Elizabeth durante cuatro años de lo que ella llamó "sufrimiento y profunda mortificación". [18] En 1839, dio a luz al hijo de Kirkland y lo llamó George en honor a su padrastro. [19] [17]

Durante cuatro años, un hombre blanco —le perdonaré al mundo su nombre— tuvo bajos designios sobre mí. No me interesa detenerme en el tema, porque está plagado de dolor. Baste decir que me persiguió durante cuatro años, y yo ... me convertí en madre.

Edad adulta Editar

Fue devuelta a Virginia, donde sirvió a la hija de Mary y Armistead Burwell, Ann Burwell Garland y a su esposo, Hugh A. Garland. (Ella era la media hermana de Ann.) [5] Los Garlands se mudaron varias veces y terminaron en St. Louis, Missouri en 1847. Aggy, Elizabeth y George fueron traídos con ellos [17] por sus habilidades de costura y cuidado de niños. [21] Keckley se convirtió en una costurera consumada y, al trabajar muchas horas, todo el dinero ganado por su trabajo mantuvo a la familia Garland de diecisiete miembros, [17] que sufrió reveses económicos significativos en ese momento. [5] Casi 12 años de vivir y trabajar en St. Louis le dieron a Keckley la oportunidad de mezclarse con su gran población negra libre. También estableció conexiones con mujeres de la comunidad blanca, a la que luego recurrió como modista libre. [21]

Camino a la libertad Editar

Keckley conoció a su futuro esposo James en St. Louis, pero se negó a casarse con él hasta que ella y su hijo fueran libres, porque no quería tener otro hijo en la esclavitud. [22] Cuando le pidió a Hugh A. Garland que los liberara y él se negó, ella trabajó durante dos años para persuadirlo y acordó comprar su libertad. En 1852, acordó liberarlos por $ 1,200 (equivalente a $ 33,330 en 2020). [23] Su esposa, Anne, puso las condiciones por escrito en 1855. [17] [b] Elizabeth "Lizzie" Le Bourgeois, su mecenas, tomó una colección entre sus amigos para prestarla a Keckley, quien luego pudo comprar la libertad de ella y de su hijo y fue manumitida el 15 de noviembre de 1855. Los documentos indican que estaba casada con James Keckley en esa fecha. [26] [27] Se quedó en St. Louis hasta que pagó el préstamo de $ 1,200, [5] después de lo cual tenía la intención de dejar St. Louis y James Keckley. [22] [28]

Primeros años Editar

En 1860, inscribió a su hijo, George Kirkland, en la recién establecida Universidad Wilberforce en Ohio. [5] [20] Ese año, se mudó a Baltimore, Maryland, donde permaneció durante seis semanas. [5] [29] Tenía la intención de enseñar a las jóvenes "mujeres de color" su método de corte y ajuste de vestidos, pero descubrió que no podría ganarse la vida lo suficiente para ella y su hijo. [30] [31]

Costurera en Washington Editar

Keckley planeaba trabajar como costurera en Washington, pero no podía pagar la licencia requerida para que un negro libre permaneciera en la ciudad por más de 10 [32] o 30 días. Uno de sus patrocinadores, una mujer llamada Miss Ringold, solicitó al alcalde James G. Berret una licencia para Keckley, que le concedió sin cargo.[33] Ringold, un miembro de la familia del general John Mason de Virginia, también atestiguó que Keckley era una mujer libre, otro requisito para la residencia. [29] [32]

Keckley construyó constantemente una base de clientes para que tuviera suficiente trabajo para mantenerse. Cuando completó un vestido de seda para Mary Anna Custis Lee, la esposa de Robert E. Lee, para usarlo en una cena para el Príncipe de Gales, el futuro Rey Eduardo VII, Lee fue felicitada rotundamente por su vestido y el negocio de Keckley creció rápidamente. . [34] [32] Ella empleó a 20 costureras [5] en su negocio de 12th Street. [35] Por lo general, tomaba de dos a tres semanas hacer cada vestido. Cuando comenzó a contratar costureras para hacer vestidos para sus clientes, Keckley centró su atención en las prendas ajustadas y las costureras confeccionaban la mayoría de las prendas. [36] Tenía talento para drapear telas y vestir prendas. La Institución Smithsonian declara: "Ella era conocida por ser los modista en DC porque sus prendas tenían un ajuste extraordinario ". [36] Se consideraba que sus vestidos eran caros, sin embargo, a veces ganaba mucho más dinero con la comisión por la fabricación de la tela que por la construcción real de la prenda de vestir. [36 ]

La esposa de Stephen A. Douglas, Adele Cutts Douglas, era cliente. [22] Keckley más tarde se convirtió en la costurera de la familia favorita de Varina Davis, [34] la esposa del entonces senador Jefferson Davis, quien con su esposo discutió las perspectivas de guerra en su presencia. Hizo ropa para Davis y sus hijos. [32] Davis proporcionó una introducción a Margaret McLean de Maryland, una hija del general Edwin Vose Sumner. [29] Aunque Keckley dijo que no pudo completar un pedido urgente de un vestido debido a sus compromisos establecidos, McLean se ofreció a presentarle a Keckley al presidente recién elegido Abraham Lincoln ya su esposa. [37] Keckley contrató costureras para terminar el vestido de McLean, quien organizó una reunión para ella la semana siguiente con Mary Todd Lincoln. [29] [30]

Mary Todd Lincoln Modificar

Keckley conoció a Mary Todd Lincoln el 4 de marzo de 1861, el día de la primera toma de posesión de Abraham Lincoln y tuvo una entrevista al día siguiente. [38] Lincoln la eligió como su modista personal [5] y vestidor personal, [22] que comenzó cuando Lincoln estaba bastante molesto y abrumado por prepararse a tiempo para un evento en la Casa Blanca. [35]

Keckley hizo ropa con un estilo simplificado de la moda victoriana, que era sofisticado, con líneas limpias y sin mucha cinta o encaje. [36] Lincoln era conocido por tener ropa con motivos florales, colores brillantes y estilo juvenil. Los vestidos que Keckley le hizo a ella eran más sofisticados. [36]

Hay pocos ejemplos existentes del trabajo de Keckley, en parte porque la gente tomó material de vestidos existentes para crear otros nuevos, y también porque no había etiquetas u otros medios para identificar definitivamente la ropa como hecha por ella. Hay un vestido de terciopelo púrpura que Lincoln usó en la segunda inauguración de Lincoln que se lleva a cabo en el Museo Nacional de Historia Estadounidense de la Institución Smithsonian. El Museo de Historia de Chicago tiene un vestido de día verde y blanco a cuadros de búfalo con una capa. Un vestido de seda negro con un motivo de fresa para fiestas de fresas puede haber sido hecho por Keckley. Está ubicado en la Biblioteca y Museo Presidencial Abraham Lincoln en Illinois. [36]

En 1861, Lincoln fue al Washington Photography Studio de Mathew Brady, donde le tomaron imágenes con un vestido sin hombros hecho por Keckley. [39]

Keckley, que era una dama y tenía un porte real, se convirtió en el mejor amigo de Lincoln. [40] A menudo visitaba las viviendas de Lincoln y asistía a conversaciones familiares privadas en 1862. [35] [41]

En abril de 1862, el Distrito de Columbia emancipa a los esclavos. Apareció en un artículo de un periódico sindicado sobre esclavos recientemente liberados que habían tenido éxito en sus vidas. Como hubo una afluencia de esclavos recién liberados en Washington, estableció la Asociación de Socorro de Damas Liberados y Soldados para ayudar a las personas hasta que pudieran establecer una vida por sí mismas. Los Lincoln la ayudaron y visitaron los campos de contrabando. [41] Keckley presentó Sojourner Truth a Abraham Lincoln. Ella estaba con los Lincoln cuando visitaron Richmond, Virginia, después del final de la Guerra Civil. [41]

Tenía una actitud tranquila y ayudó a Lincoln a navegar durante los períodos de agitación y dolor. [35] Keckley, quien perdió a su hijo durante una batalla de la Guerra Civil en agosto de 1861, fue una fuente de fortaleza y consuelo para Lincoln después de que Willie murió de fiebre tifoidea en febrero de 1862 y después del asesinato del presidente Lincoln. [41] [42] Keckley fue uno de los destinatarios de los efectos de Lincoln. Adquirió el vestido de Mary Lincoln de la segunda toma de posesión, la capa y el sombrero manchados de sangre de la noche del asesinato, así como algunos de los artículos personales del presidente. [43]

Keckley acompañó a Lincoln y sus hijos a Illinois después del asesinato. [32] A finales de septiembre de 1867, Lincoln estaba profundamente endeudado y trató de vender sus joyas y ropa para recaudar dinero. [44] Keckley la ayudó a deshacerse de los artículos de valor acompañándola a Nueva York para encontrar un corredor que manejara las ventas. [41] Aunque Lincoln usó un alias, el esfuerzo de recaudación de fondos se hizo público y Lincoln fue severamente criticada por vender ropa y otros artículos asociados con la presidencia de su esposo. [44] Al final, la empresa fue un fracaso, gastaron más dinero del que ganaron. [41]

Elizabeth Keckley donó sus recuerdos de Lincoln al Wilberforce College para que los vendiera en la recaudación de fondos para reconstruirlos después de un incendio en 1865, [43] que molestó a Lincoln. [35]

Entre bastidores Editar

En 1868, Elizabeth Keckley publicó Entre bastidores, que contó su historia de esclavitud y proporcionó información sobre la vida de los Lincoln. [22] Keckley describió su propio ascenso de la esclavitud a la vida como una mujer de negocios de clase media que empleaba personal para ayudar a completar sus proyectos. Se colocó en la clase media educada y mestiza de la comunidad negra. Destacó su capacidad para superar las dificultades y el desarrollo de su sentido empresarial. Si bien reconoció las brutalidades bajo la esclavitud y el abuso sexual que llevaron al nacimiento de su hijo George, dedicó poco tiempo a esos eventos. Esencialmente, "ocultó" su propio pasado pero, usando capítulos alternos, contrastó su vida con la de Mary Todd Lincoln y "desveló" a la ex Primera Dama, al notar sus deudas. [45] Keckley escribió sobre los Lincoln, en un estilo casi hagiográfico para el presidente, pero con un ojo frío y analítico para Mary Lincoln. [46] Fue escrito en un momento en que el público no tenía una gran comprensión de la vida de los Lincoln, y en particular arrojó luz sobre Mary Todd Lincoln. El libro retrata a Lincoln como una "esposa y madre cariñosa y una primera dama ambiciosa, de voluntad fuerte y leal, al mismo tiempo que revela que es de mal genio, llena de miedo y ansiedad, egocéntrica y, a menudo, autocompasión". [44] El editor, James Redpath, incluyó cartas de Mary Lincoln a Keckley en el libro, y la costurera fue fuertemente criticada por violar la privacidad de Lincoln. [5] [45]

Al escribir el libro, tenía la intención de mejorar la reputación de Lincoln y explicar qué condujo al escándalo de ropa vieja de Lincoln en 1867. [44] [47] También esperaba que los ingresos del libro proporcionaran algún apoyo financiero para Lincoln. [22] Los anuncios etiquetaron el libro como un "rayo literario" y el editor, Carleton & amp Company, se unió al declararlo como una "gran revelación sensacional". [46]

En un momento en que la clase media blanca luchaba por una "actuación elegante", Keckley reveló y reveló a una mujer blanca por el mismo título de su libro, mostrando lo que sucedía detrás de escena pública y revelando "información doméstica privada que involucra principalmente a blancos mujeres." [45] [c] Al escribir sobre Lincoln, Keckley transgredió la ley del tacto y las normas aceptadas de la supremacía blanca. Su relación con Lincoln era ambigua, ya que se basaba tanto en su trabajo como empleada como en la amistad que desarrollaron, que no cumplía con las reglas de la gentileza y la separación social de razas. La gente sentía como si Keckley, un afroamericano y ex esclavo, hubiera transgredido los límites que la clase media trataba de mantener entre la vida pública y privada. [45]

Jennifer Fleischner escribe sobre la reacción al libro de Keckley,

Las intenciones de Lizzy, como la ortografía de su nombre, se perderían a partir de entonces en la historia. A la edad de cincuenta años, había violado los códigos victorianos no solo de amistad y privacidad, sino también de raza, género y clase. [48]

Hubo una reacción inmediata cuando se publicó el libro. Los historiadores han visto que Keckley perdió su amistad con Lincoln [5], mientras que Keckley sostuvo que eso no arruinó su amistad, que las mujeres continuaron manteniendo correspondencia. [49] Perdió muchas clientas de confección. Robert Lincoln convenció al editor de que detuviera la producción del libro, lo que consideró una vergüenza para su familia. [5] [d] [e] El libro se publicó nuevamente a principios del siglo XX. [32] Leído por primera vez para obtener información de fondo sobre los Lincoln, el libro ahora se aprecia principalmente por la narrativa de la vida de Keckley como una niña y una mujer esclavizadas. [5]

Años posteriores Editar

Keckley continuó intentando ganarse la vida modestamente hasta aproximadamente 1890. [52] En 1892, le ofrecieron un puesto de profesora en la Universidad de Wilberforce como jefa del Departamento de Artes de Costura y Ciencias Domésticas y se mudó a Ohio. [20] [52] Al año siguiente, realizó una exhibición en la Feria Mundial de Chicago, en representación de Wilberforce. [52] Debido a un derrame cerebral leve, renunció en 1893. [22] [41]

Keckley fundó la Contraband Relief Association en agosto de 1862, recibiendo donaciones tanto de Lincolns como de otros patrocinadores blancos y negros acomodados libres. [53] La organización cambió su nombre en julio de 1864 a Ladies 'Freedmen and Soldier's Relief Association, para "reflejar su misión ampliada" después de que los negros comenzaran a servir en las tropas de color de los Estados Unidos. [54] La organización proporcionó comida, refugio, ropa y atención médica a los esclavos recientemente liberados, a quienes se les llamaba contrabando porque no eran personas legalmente libres y se consideraban propiedad incautada, o contrabando, de guerra. [22]

Keckley escribió sobre los contrabando en Washington, DC en su autobiografía. Dijo que los ex esclavos no iban a encontrar "senderos floridos, días de sol perpetuo y glorietas colgando de frutos dorados" en Washington DC, pero que "el camino era accidentado y lleno de espinas". [55] Ella vio que "[su] petición de ayuda con demasiada frecuencia fue respondida por una fría negligencia". [55] Una noche de verano, Keckley presenció "un festival que se daba en beneficio de los soldados enfermos y heridos de la ciudad", que organizaban los blancos. [56] Ella pensó que los negros libres podrían hacer algo similar para beneficiar a los pobres y sugirió a sus amigos de color "que se forme una sociedad de gente de color para trabajar en beneficio de los desafortunados libertos". [56]

La asociación utilizó las iglesias negras independientes para reuniones y eventos, como la Duodécima Iglesia Bautista, la Iglesia Presbiteriana de la Calle Quince, la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Israel y la Iglesia Presbiteriana de Siloé. [57] La ​​organización organizó eventos para recaudar fondos, con conciertos, discursos, lecturas dramáticas y festivales. [58] Keckley buscó figuras negras prominentes para apoyar a la organización, incluidos Frederick Douglass, Henry Highland Garnet, J. Sella Martin, [41] así como figuras blancas prominentes como Wendell Phillips.

Sus ingresos fueron "$ 838.68 el primer año y $ 1.228,43 el segundo año. Se habían recibido 5.150 prendas de vestir durante ese tiempo". [59] Afirmó en su primer informe anual que "todo esfuerzo realizado por nosotros para obtener fondos para aliviar de alguna manera las angustias de nuestros hermanos afligidos ha sido coronado por el éxito". [59] De los $ 838.68, aproximadamente $ 600 fueron donados y recaudados por organizaciones afroamericanas y / o predominantemente negras como Freedmen's Relief Association of District of Columbia, Fugitive Aid Society of Boston, Waiters of Metropolitan Hotel y Young Misses. de Baltimore. [60]

La asociación distribuyó ropa, comida y refugio entre los libertos y envió fondos a muchos. Jean Fagan Yellin señala que la asociación envió $ 50 a los soldados enfermos y heridos en Alexandria, Virginia. [61] La asociación organizó cenas navideñas para soldados heridos y enfermos. [62] Distribuyó alimentos a otras organizaciones. [63] La organización ayudó a colocar maestros afroamericanos en las escuelas recién construidas para negros. [64] Toda la comunidad había reconocido, valorado y agradecido "a los funcionarios y miembros de la Asociación por su amabilidad y atentos deberes hacia los enfermos y heridos", pero se pasó por alto en historias posteriores. [sesenta y cinco]

La asociación se perdió en la historia, pero estableció los estándares y mostró la necesidad de que las organizaciones de ayuda brinden ayuda a la comunidad negra pobre y desplazada. El trabajo de la asociación dentro de la comunidad negra ayudó a crear la autonomía negra. A través de redes intraétnicas, la asociación creó una organización por y para afroamericanos. [53]

Cuando vivía en St. Louis, Elizabeth volvió a conocer a James Keckley, a quien conocía en Virginia. Se retrató a sí mismo como un hombre libre. A Elizabeth y James se les permitió casarse el 15 de noviembre de 1855 y estuvieron casados ​​durante ocho años. Durante ese tiempo, se enteró de que él todavía era un esclavo, que no era un socio servicial, dependía de su apoyo y estaba sujeto a abusos. Ella se separó de él, y su matrimonio terminó oficialmente con su muerte, debido a sus excesos. [22] [26]

El único hijo de Keckley, George Kirkland, tenía una tez muy pálida. [29] Más de tres cuartas partes de blancos, se alistó como blanco en el Ejército de la Unión [8] en 1861 después del estallido de la guerra. Era un soldado raso en el 1er de Infantería Voluntaria de Missouri, Compañía D, dirigida por el Capitán Richardson. Murió el 10 de agosto de 1861 durante la batalla de Wilson's Creek. [66] Después de las dificultades para establecer la identidad racial de su hijo, Keckley ganó una pensión como sobreviviente de $ 8 mensuales y luego se elevó a $ 12 (equivalente a $ 252 en 2020) por el resto de su vida. [66] [67] Después de que no pudo trabajar, la pensión era su único ingreso. [66]

Durante la década de 1860, vivió en la pensión propiedad de su amiga y el esposo de su amiga, el Sr. y la Sra. Walker Lewis, [68] [69] quien era un exitoso proveedor de servicios de catering [35] o mayordomo. También se compró a sí mismo para salir de la esclavitud. [41] También tenía habitaciones residenciales en su negocio en la calle 12. [35] Keckley estuvo presente en el nacimiento de una de las hijas, Alberta Elizabeth Lewis. La Sra. Lewis la convirtió en madrina de sus hijas. [70] Keckley hizo un vestido de bautizo para su pequeña ahijada, que se encuentra entre la colección del Museo Nacional de Historia Estadounidense. [71] Después de la muerte de Lewis, ella crió a las niñas. [70]

La Sra. Keckley era una mujer de refinamiento y cultura, siempre cuidadosa con sus asociados. Se comportaba con gracia y buen equilibrio y tenía una personalidad sorprendente y agradable.

Fue miembro de la Iglesia Union Bethel hasta 1865, cuando se unió a la Iglesia Presbiteriana de 15th Street en Washington. [72] [41] Durante un tiempo, vivió en Washington, DC con John Gray, un exitoso proveedor de servicios de catering durante la administración de Lincoln. [72] A finales de la década de 1890, regresó a Washington, donde vivió en el Hogar Nacional para Mujeres y Niños de Color Indigentes, que ayudó a fundar. [5] [52] Mientras estuvo allí, se destacó por su forma culta y refinada y por su inteligencia. Ella también fue muy reservada. [68]

En mayo de 1907, Keckley murió como residente del Hogar Nacional, ubicado en Euclid St. NW, en Washington, D.C. Fue enterrada en el Cementerio Columbian Harmony. En 1960, sus restos fueron transferidos al National Harmony Memorial Park en Landover, Maryland, cuando Columbian Harmony cerró y se vendió el terreno. [73] Una placa histórica instalada al otro lado de la calle del sitio de la antigua casa conmemora su vida. Jennifer Fleischer escribió:

Quizás la ilustración más conmovedora de los diferentes destinos de estas dos mujeres se encuentra en sus lugares de descanso final. Mientras Mary Lincoln yace enterrada en Springfield en una bóveda con su esposo e hijos, los restos de Elizabeth Keckley han desaparecido. En la década de 1960, un desarrollador pavimentó el cementerio Harmony en Washington, donde Lizzy fue enterrada, y cuando las tumbas se trasladaron a un nuevo cementerio, sus restos no reclamados se colocaron en una tumba sin nombre, como los de su madre, su padre esclavo y su hijo. . [51]

El 26 de mayo de 2010, 103 años después de su muerte, se colocó un marcador en la tumba de Keckley en el National Harmony Memorial Park. [74] [f]


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La residencia de la casa blanca

La Casa Blanca es una gran mansión de estilo federal neoclásico, con detalles que hacen eco de la arquitectura jónica griega clásica. El diseño original de James Hoban se inspiró en la Leinster House en Dublín, Irlanda y no incluía los pórticos norte y sur. La mansión presidencial está situada en la avenida Pennsylvania en ángulo en la cuadra 1600, calle abajo del edificio del Capitolio, por lo que se le asigna la dirección 1600 Pennsylvania Avenue NW, Washington, DC.

Construcción de la residencia: 1792-1800

El diseño original de la Casa Blanca, 1800 (Biblioteca del Congreso)

La construcción de la Casa Blanca comenzó en 1792. John Adams se convirtió en el primer presidente en tomar residencia en el edificio el 1 de noviembre de 1800. Era una gran mansión de estilo federal neoclásico, con detalles que hacen eco de la arquitectura jónica griega clásica.El diseño original de James Hoban se inspiró en la Leinster House en Dublín, Irlanda y no incluía los pórticos norte y sur. Aún así, cuando se completó, la casa del presidente era la residencia más grande de los Estados Unidos y lo seguiría siendo hasta la década de 1860.

Mejoras jeffersonianas: 1801-1809

La casa a la que entró Thomas Jefferson en marzo de 1801 aún estaba inconclusa. Uno de sus primeros actos fue tener inodoros adecuados (primeros inodoros) construidos en el piso superior para reemplazar el retrete al aire libre. Creó un museo de naturaleza salvaje en el Hall de entrada, con animales montados y artefactos indios. Alojaba a su secretario privado en cámaras con paredes de lona en el extremo sur de la inconclusa Sala Este. También hizo construir un gabinete giratorio en el Comedor Público (el Comedor Familiar de hoy) similar a los que tenía en Monticello. Y construyó pabellones en los lados este y oeste para sirvientes y establos.

Reconstrucción de Madison: 1814-1817

En 1814, durante la Guerra de 1812, gran parte de Washington, DC, fue incendiada por las tropas británicas y la Casa Blanca fue destruida, dejando solo las paredes exteriores en pie. A pesar de las sugerencias de cambios del arquitecto Latrobe, el presidente James Madison se comprometió a restaurar la Casa Blanca tal como estaba. El arquitecto original James Hoban regresó para supervisar la reconstrucción, y se hicieron pocos cambios arquitectónicos cuando se completó la restauración en 1817 bajo el presidente James Monroe, quien amuebló la casa con un estilo moderno.

Plano de la Casa Blanca antes de la remodelación de 1902 (LOC arriba, abajo)

Mejoras arquitectónicas y guerra: 1825-1865

Los pórticos delanteros y traseros se agregaron a la Casa Blanca en 1825 y 1830, cuando Thomas Jefferson encargó a Benjamin Henry Latrobe que hiciera cambios arquitectónicos en la mansión (Latrobe había hecho propuestas que incluían pórticos ya en 1807). Siguieron cambios adicionales en 1835, cuando se instalaron agua corriente y calefacción central.

Renovación de posguerra 1866-1872

La hija del presidente Johnson redecoró la casa con atrevidos diseños geométricos. Y se construyeron grandes invernaderos de vidrio a ambos lados de la mansión, proporcionando flores y plantas de todo tipo, así como un lugar agradable para hablar o leer un libro.

Ornamentación victoriana: 1873-1901

US Grant convirtió la Casa Blanca a un alto estilo victoriano, aunque algunos se burlaron abiertamente de sus elecciones. Esto fue mejorado aún más por Louis Tiffany con ventanas de vidrio Tiffany, lámparas de gas y otra ornamentación en la década de 1890. Las luces eléctricas reemplazaron las luces de gas a partir de 1891.

La expansión que nunca existió: 1889-1901

La Sra. Caroline Scott Harrison propuso una gran expansión de la Casa Blanca en 1889, que fue revivida en 1900 por el coronel Bingham. Se propusieron alas de más o menos el mismo tamaño que la mansión Residence para los lados este y oeste, giradas hacia los lados para mirar hacia las unidades ejecutivas este y oeste, y se propuso un nuevo invernadero para conectarlas en sus lados sur. Aunque los planes fueron rechazados, Theodore Roosevelt retomó la idea de construir las alas este y oeste.

Restauración de TR: 1902-1904

En 1902, Theodore Roosevelt se embarcó en una extensa remodelación de la Residencia. Se habían estado trabajando planes durante años para construir una nueva Casa Blanca o ampliar la original. TR pisó a la ligera, sin embargo, y simplemente eliminó la decoración victoriana acumulada durante los treinta años anteriores y devolvió la Casa Blanca a sus raíces del período federal con algunos elementos georgianos. La construcción del primer ala oeste (y ala este) le permitió trasladar al personal presidencial fuera de las habitaciones familiares en el segundo piso.

Ampliaciones del techo: 1917 y 1927

Los Wilson renovaron parte del ático en 1917 para incluir una sala de pintura y habitaciones para invitados, pero nunca fue adecuada.

Calvin Coolidge descubrió las goteras del techo durante una tormenta de lluvia y, en 1927, reemplazó el techo y el ático por un tercer piso completo con vigas de acero. Aunque esto proporcionó mejores alojamientos para los sirvientes e invitados, la combinación de la restauración de TR algo apresurada y la nueva estructura de acero debilitó gravemente el edificio durante las siguientes dos décadas.

El plan de Lorenzo Winslow de alrededor de 1947 para cambios en la Casa Blanca, cerca de la implementación real
(Biblioteca Truman)

Reconstrucción de Truman: 1948-1952

En 1948, el presidente Harry S. Truman agregó un balcón muy discutido al pórtico sur en el nivel del segundo piso. No mucho después de que se construyera el Balcón Truman, se descubrió que el edificio principal del cuerpo no era sólido estructuralmente.

El antiguo interior fue desmantelado, dejando la casa como un caparazón. Luego fue reconstruido utilizando vigas de hormigón y acero en lugar de sus vigas de madera originales. Se hicieron algunas modificaciones, incluidos los baños para cada dormitorio y el reposicionamiento de la gran escalera para abrir hacia el Hall de entrada, en lugar del Cross Hall.

Kennedy Renovación: 1961-1963

Los Kennedy se embarcaron en una campaña para renovar la decoración y el mobiliario de la Casa Blanca, que había estado algo descuidada desde la época de Hoover. La Sra. Kennedy creó la Asociación Histórica de la Casa Blanca para ayudar a publicitar el patrimonio de la casa del presidente y consiguió que la Casa Blanca fuera declarada museo para ayudar a preservarla.

La Sra. Kennedy también convirtió la antigua suite Prince of Wales en un comedor privado y una cocina familiar para la primera familia. Y ella y el presidente hicieron rediseñar el Rose Garden para acomodar mejor las conferencias de prensa.

Corte transversal de la Residencia mostrando los pisos (CREM)

Mantenimiento en proceso

Desde principios de los años 60, cada administración presidencial ha visto la Casa Blanca como una especie de museo viviente, realizando cambios en la decoración y manteniendo la estructura y el exterior del edificio, pero haciendo modificaciones muy limitadas en la arquitectura y el diseño. A principios de la década de 1990, el exterior de la Casa Blanca se renovó ampliamente, se quitaron unas 40 capas de pintura y se reparó y repintó el exterior de arenisca. En 1993, la Casa Blanca se embarcó en un extenso proyecto "verde" [PDF] para reducir el consumo de energía.


Navidad en Biltmore 2021

5 de noviembre de 2021 a 9 de enero de 2022
La Casa Biltmore es aún más mágica cuando se adorna para las fiestas, con 55 árboles elaborados decorados a mano, incluido el favorito de 35 pies. vivo el abeto Fraser en el salón de banquetes, mil flores de pascua, millas de guirnaldas y música en vivo. En toda la finca, encuentre más de 100 árboles decorados con más de 25,000 adornos, 1.5 millas de guirnaldas frescas, 500 coronas y aerosoles, 2,000 flores de pascua y otras plantas navideñas favoritas, ¡y 100 bolas de besos! Encuentre muchos detalles y consejos a continuación.


La biblioteca dentro de Biltmore House - ¡mira muchas más fotos!

Tours diurnos y a la luz de las velas
Planifique con anticipación y reserve fechas y horarios para recorridos diurnos y a la luz de las velas, ya que las fechas y horarios principales se agotan por adelantado. La entrada para niños menores de 9 años es gratuita con un adulto que pague. Todos los boletos incluyen recorridos por Biltmore House, los jardines, Antler Hill Village con más luces y la bodega para una degustación de vinos de cortesía. No se pierda un viaje a los trópicos dentro del Conservatorio y pasee por los jardines con plantaciones de invierno. Consulte nuestra guía principal de información privilegiada de Biltmore para obtener más ideas de cosas que hacer.

Tours diurnos y a la luz de las velas
Planifique con anticipación y reserve fechas y horarios para recorridos diurnos y a la luz de las velas, ya que las fechas y horarios principales se agotan por adelantado. Los boletos comienzan en $ 84 / adulto. Los precios varían según la fecha. Los niños de 10 a 16 años pagan la mitad del precio de la entrada de un adulto. Los niños menores de 9 años entran gratis. Todos los boletos incluyen recorridos por Biltmore House, los jardines, Antler Hill Village con más luces y la bodega para una degustación de vinos de cortesía. No se pierda un viaje a los trópicos dentro del Conservatorio y pasee por los jardines con plantaciones de invierno. Consulte nuestra guía principal de información privilegiada de Biltmore para obtener más ideas de cosas que hacer.

Tres experiencias diferentes de boletos durante el día.

  • Experiencia Biltmore: Visita autoguiada a la casa con acceso a Gardens, Antler Hill Village y Winery. Estacionamiento de cortesía.
  • Experiencia mejorada: Visita a la casa con audioguía con acceso a Gardens, Antler Hill Village y Winery. Estacionamiento de cortesía.
  • Experiencia exclusiva: Recorrido de 2 horas por la casa dirigido por expertos que incluye la historia personal de Vanderbilt y las historias de la propiedad, y acceso a áreas fuera del recorrido principal según el interés. Acceso a los jardines, Antler Hill Village y Winery. Estacionamiento de cortesía. .

Entradas diurnas (65 de noviembre - 9 de enero) Incluya una visita autoguiada a la casa antes de las 5:00 p. m. con un día completo de exploración de la propiedad. Reservará una hora de entrada cuando compre boletos para el recorrido por la casa, así que planifique con anticipación. El precio de admisión durante el día comienza en $ 84 por persona.

Noche de Navidad a la luz de las velas Entradas (5 de noviembre - 8 de enero) Incluya un recorrido mágico por Biltmore House (ingrese de 5: 45-10: 45 PM), completo con coros y músicos en vivo. El césped delantero se ilumina con una superficie de 55 pies. Abeto de Noruega con 45.000 luces y cientos de luminarias. Las franjas horarias de máxima audiencia requeridas para la compra anticipada se llenan con mucha anticipación. Con el boleto Candlelight se incluye una visita diurna el mismo día o al día siguiente para explorar el resto de la finca. El precio de la entrada nocturna comienza en $ 114.

Las mejores ofertas en boletos de Biltmore y ofertas especiales de amplificador:

  • Compre boletos para el día en el sitio web de Biltmore y ahorre $ 8 o más por boleto (más otras ofertas especiales). Se requieren reservaciones de tiempo de recorrido para la entrada a la casa. Muchos días se agotarán por adelantado.
  • Vea los paquetes de vacaciones en Biltmore durante la noche que ofrecen muchos B & ampB, hoteles y cabañas del área que incluyen boletos con descuento.

Jardines y conservatorio
No se pierda el paseo por las hermosas flores y una gran variedad de plantas dentro del Conservatorio junto al Jardín Amurallado. Además, camine por los jardines de invierno y recorra kilómetros de senderos tranquilos. Los expertos en jardinería y arreglos florales de Biltmore llevan a cabo seminarios diarios gratuitos en la tienda de regalos A Gardener's Place, debajo del Conservatorio. Lea más sobre los jardines de Biltmore.

Compras
Explore una docena de tiendas en la finca, incluidas A Christmas Past, Bookbinder's, Toymakers y Confitería en los establos junto a la casa. No se pierda la tienda de vinos de la bodega. La tienda Gate House en la entrada de la finca tiene una muestra de muchas de las otras tiendas.

Lagar
No se pierda degustar muchos vinos Biltmore con expertos muy amables (incluidos con su admisión) en la impresionante bodega de Antler Hill Village. ¡Están abiertos hasta las 9 p.m.! ¡Vea por qué es una de las bodegas más visitadas del país! Además de la degustación, navegar por la Tienda de Vinos y aprender sobre la elaboración del vino, lleva una de sus experiencias guiadas. Durante la temporada navideña, tienen su propio Tour a la luz de las velas. Nos encanta la degustación de vino tinto y chocolate. Leer más sobre la Bodega.

Iluminación de Antler Hill Village
Dedique tiempo durante su visita a la propiedad para explorar Antler Hill Village con exhibiciones festivas que adornan Biltmore Gardens Railway and Winery. Pasee por los árboles iluminados, los edificios y los senderos que conectan las tiendas exclusivas de Village. Disfrute de una degustación de bodegas, Cedric's Tavern, compras y más exhibiciones, incluido el histórico granero. Lee mas.

Más diversión festiva
La hospitalidad navideña se extiende por toda la finca. Disfrute de una comida festiva en Bistro, Deerpark Restaurant, Stable Café, Cedric's Tavern o The Dining Room en el Inn on Biltmore Estate. Vaya al sitio web de Biltmore para leer más sobre sus restaurantes. Tanto el Inn & amp Village Hotel ofrecen varios paquetes, incluida la víspera de Año Nuevo. Biltmore tiene una gran variedad de tiendas minoristas, todas perfectas para comprar regalos navideños. Otras actividades incluyen dar un agradable paseo en carruaje de caballos (se proporcionan mantas) y explorar acres de jardines paisajísticos.

Días y horas de apertura
La finca está abierta todos los días, incluido el Día de Acción de Gracias, Navidad (de 9 a. M. A 2 p. M.) Y Año Nuevo. La casa está abierta de 9 a. M. A 5 p. M. Para excursiones diurnas. La puerta de la finca y la oficina de venta de boletos abren a las 8:30 a. M. La hora de inicio de los recorridos a la luz de las velas es de 5: 30-10: 45 PM, según el día y la disponibilidad. La bodega está abierta hasta las 21:00 horas.


Salón de banquetes con gran estilo. Vea nuestro recorrido fotográfico de la llegada del árbol de Navidad.

Consejos para visitar

  • Consulte nuestra Guía de Biltmore Estate para conocer más cosas que hacer.
  • Compre las entradas con mucha antelación. Muchos días se agotarán, especialmente el fin de semana de Acción de Gracias, los sábados y la semana de Navidad.
  • Sí, puedes tomar fotos dentro de la casa.
  • El número de teléfono de Biltmore para obtener información general y boletos es 1-800-411-3812.
  • Es posible que se sorprenda del tamaño de la finca y de todas las cosas que puede ver y hacer. Llegue temprano y espere un día completo, ¡o dos!
  • La entrada a precio reducido está disponible para personas con discapacidades. Hay asistencia de estacionamiento disponible. Tienen algunas sillas de ruedas dentro de la casa para los huéspedes sin cargo para recorrer el primer y segundo piso. Los huéspedes con dificultades auditivas pueden solicitar un acoplador de bobina inductiva Neckloop, una transcripción impresa o un intérprete de lenguaje de señas. Llámelos para sus necesidades específicas al 1-800-411-3812.
  • Use zapatos cómodos para caminar y capas para permitir el clima cambiante de la montaña.
  • Recuerde, las noches de Navidad a la luz de las velas requieren un boleto separado de la admisión durante el día. Los boletos para las noches de Navidad a la luz de las velas no son reembolsables, pero puede cambiar su fecha por una tarifa. O conserve el boleto para una visita diurna más tarde.
  • Las entradas a la luz de las velas incluyen una visita diurna a los jardines y otras áreas de la finca. Puede llegar a las 8:30 a.m. y quedarse para su recorrido nocturno. Si llega después de las 4:30 p.m., puede regresar al día siguiente. para ofertas especiales y paquetes de amp Biltmore de hoteles, alquiler de cabañas y posadas de cama y desayuno.
  • Mientras esté en el área, vea otras casas museo para viajes de vacaciones.
  • Consulte nuestra página de Biltmore para niños para obtener ideas para familias sobre la finca.


Jardín de invierno

Para más diversión navideña en Asheville, vea nuestras Mejores excursiones navideñas en Asheville.


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