Mosaico de tigre, Tarentum

Mosaico de tigre, Tarentum


Un valle de una cadena de misiones


Esta cadena de misiones comienza con Hawkwind the Timelord, que se encuentra con Lord Blackthorn en el extremo este del Castillo Blackthorn (17.03 & # 8217N 17.34 & # 8217E 1573, 1430). Cuando te acercas, se le oye decir & # 8216La situación es terrible, rey Blackthorn. Me temo que solo un aventurero valiente puede ayudarnos & # 8230
La conversación continúa en el diálogo de búsqueda:

Hawkwind: Me temo que he previsto una cronología de eventos muy desafortunada.
Blackthorn: Dime Señor del Tiempo, ¿qué es lo que te preocupa?
Hawkwind: Traje a los británicos a Shadowguard para ayudar en la batalla contra Minax, al hacerlo me temo que pude haber puesto a los nativos en grave peligro. Los británicos son un pueblo curioso y valiente, me temo que la curiosidad ha puesto en peligro el Valle de Eodon. Los británicos buscan aprovechar los recursos naturales en Eodon.
Endrino: Esa es la naturaleza de todos los humanos. ¿Seguro que conocías este riesgo ?.
Hawkwind: De hecho, por cada acción hay una reacción igual y opuesta. La causa y el efecto están vinculados en los niveles más fundamentales.
Blackthorn: ¿Y cuál es el efecto del aventurerismo británico?
Hawkwind: Decenas de tortugas dragón yacen muertas, los cadáveres de tigre ensucian el suelo de la jungla. Las tribus nativas han sido asesinadas a manos de lo que solo conocen como invasores extranjeros.
Endrino: * Rey Blackthorn mira hacia abajo solemnemente * Uno debe preguntarse si el fin justifica los medios & # 8230
Hawkwind: No podíamos permitir que Minax se apoderara de Eodon. Nuestras acciones fueron ciertas y, al igual que cualquier otra amenaza, estoy seguro de que los británicos responderán a la llamada.
Endrino: Es la naturaleza misma de mi Reino y sus pueblos el surgir en un momento de necesidad. ¿Cuál es el llamado, Señor del Tiempo?
Hawkwind: Con tanta muerte y descomposición, los Mymidex se han vuelto cada vez más audaces. La abundancia de carroña en la superficie los ha atraído de sus oscuros pozos para alimentar y reforzar su número, la Tribu Barrab ha visto esto como un presagio y solo ha aumentado el fervor de su fanatismo hacia los insectoides. Si no se controla a los Myrmidex, me temo que todo el Valle sucumbirá a su invasión.
Blackthorn: ¿No hay forma de detener la invasión de Myrmidex?
Hawkwind: Siempre hay otro camino en la línea de tiempo. Debemos unir a las tribus de Eodon contra el Barrab. Solo entonces podrán acceder a los pozos y detener la invasión de Myrmidex.
Blackthorn: * El Rey Blackthorn te sonríe * ¡Bueno, entonces! Lleva estas órdenes a Sir Geoffrey en su campamento cerca de la Tribu Barrab en el Valle de Eodon. ¡Buena suerte!

El tiempo es esencial, tienes nueve minutos para salir del castillo, montar tu corcel y entregar las órdenes a Geoffrey, pasar a los tigres y atravesar la aldea de Karak para llegar al campamento Geoffrey & # 8217s cerca de la entrada al Barrab & # 8217s. aldea en el acantilado del desierto sobre el Myrmidex (10.43 & # 8217S 75.22 & # 8217W 251, 1746).

Uniendo las tribus

Ahh, el rey Blackthorn te envió, ¿verdad?
* Sir Geoffrey te mira * ¿Qué es esto? ¡Ah! ¿Estás aquí para unirte al esfuerzo entonces? Llevamos semanas intentando llegar hasta Barrab y conseguir que nos den los secretos para entrar en los pozos de Myrmidex, pero, por desgracia, hemos tenido poca suerte. El rey Blackthorn parece pensar que nuestra única esperanza es presionar al Barrab a través de las otras tribus eodonianas. Intentamos acercarnos a ellos inicialmente, pero nos encontramos con una agresión. No fue hasta que el profesor Rafkin llegó aquí que pudimos comunicarnos pacíficamente con ellos. Para que se unan a nuestra causa, deberás ganarte su confianza. Los Sakkhra adoran a estos hombres lagarto crecidos, & # 8220Di-no-saur & # 8221 es la palabra que usan, montón de basura si me preguntas, pero deberías encontrar a su Gran Jefe en la aldea amurallada de Sakkhra al norte más allá de los ríos. Los Urali adoran a la Tortuga Dragón, caramba, para ser honesto, pensé que tal criatura era un mito hasta que uno se estrelló en una playa durante una de nuestras primeras expediciones. Puede encontrar el Urali justo al norte de los arroyos bordeados de playas que son el hogar de las Tortugas Dragón. Los Jukari adoran al gran volcán. Un grupo desagradable también, sacó a una compañía de mis hombres con picos en el cráneo. En cualquier caso, se pueden encontrar en la base del Volcán al Sureste. Los Kurak son rápidos como un rayo y adoran a los gatos de la jungla que llaman & # 8220Ti-gers & # 8221 Pequeñas cosas lindas hasta que uno te destroza y te arrastra de regreso a su guarida * se ríe un poco * Su tribu está en las tierras bajas del suroeste. Los barako viven en lo alto de los árboles y adoran a los gorilas que pueblan esa región. El profesor Rafkin dice algo sobre un simio gigante mítico, un montón de tonterías si me preguntas. Su tribu se sienta en el dosel del bosque al este. Tráeme pruebas de que las tribus han aceptado unirse a nuestra causa y serás recompensado generosamente. O esta jungla te destrozará, lo que ocurra primero. ¡Buena suerte!

Cada una de las tribus tiene una tarea muy diferente para que usted la lleve a cabo para ganarse su confianza, sin embargo, no necesita realizar la tarea solo y cada subcomisión puede ser independiente, siendo tomada por un personaje diferente más adecuado para la tarea requerida. Las recompensas por las tareas son tangibles y se pueden transferir al personaje que tomó la misión de Sir Geoffrey.

La gran caza

* La Gran Jefa de Sakkhra te mira con aprensión, mientras el saludo del profesor Rafkin y el libro # 8217 que te enseñó sale de tu lengua. El Jefe te sonríe y te calienta * Rafkin dice que puedes ayudar a Sakkhra. Sakkhra no confía en ti. Si quieres la confianza de Sakkhra, ¡entonces peleas con el dinosaurio más grande de todos, T Rex! Sobrevives a la caza del T Rex, entonces Sakkhra confía en ti. * El Jefe te lleva al oeste hacia las llanuras de dinosaurios cercanas *

Después de cruzar el puente hacia el oeste, continúe hacia el oeste hacia una cascada, el t-rex estará cerca, se necesita una habilidad de combate considerable para este encuentro, un grupo pequeño puede ser aconsejable. Este formidable dinosaurio tiene un ataque de congelación & # 8216panic & # 8217 similar al Slasher of Veils en Stygian Abyss. Si lo atrapa, la muerte es casi inevitable sin la ayuda de compañeros.

Como muestra de su confianza, Sakkhra High Chieftess te recompensará con el Mosaic of Heluzz & # 8211, márcalo como un objeto de misión cuando regreses con Sir Geoffrey.

Nido vacío

* La Gran Jefa de Urali te mira con aprensión, mientras el saludo del profesor Rafkin y el libro # 8217s te enseñó sale de tu lengua. La Jefa te sonríe y se calienta * Rafkin dice que puedes ayudar a Urali. Urali no confía en ti. Si quieres la confianza de Urali, entonces les impides que tomen el Huevo de la Tortuga Dragón. Detienes el robo de huevos de tortuga dragón y luego Urali confía en ti. * La Jefa te indica hacia el sur, hacia la playa de anidación cercana *

Dirígete hacia el oeste hasta el borde del pueblo y luego gira hacia el sur sobre el puente, sigue el borde norte de la isla de generación de campeones hasta un segundo puente en el borde de la playa. Los cazadores furtivos aparecen en grupos de tres, golpean con fuerza y ​​se mueven rápido. Siempre aparecerán cuando un huevo eclosione y, a menudo, en la pausa entre eclosiones. Mata a los cazadores furtivos antes de que muera la cría.

Como muestra de su confianza, el Gran Jefe Urali te recompensará con el Tótem de Fabozz & # 8211 márcalo como un objeto de misión cuando regreses con Sir Geoffrey.

El gran volcán

* El Jefe Supremo Jukari te mira con aprensión, mientras el saludo del profesor Rafkin y el libro # 8217 que te enseñó sale de tu lengua. El Jefe te sonríe y te calienta * Rafkin dice que puedes ayudar a Jukari. Jukari no confía en ti. Si quieres la confianza de Juraki, entonces extraes Jukari Lavastone de Volcano. El volcán no te come, entonces Jukari confía en ti. * El Jefe te hace señas hacia el este hacia el Volcán *

Necesitará varias palas para esta tarea, la lavastone no es fácil de encontrar. Debe extraer la roca del suelo del volcán en el centro, no los caminos arenosos. Los elementales del volcán obstaculizan tus esfuerzos, deambulan por el área e incluso son desenterrados por tus esfuerzos. El volcán también es inestable y las olas de lava lo llevarán de regreso a la seguridad de las áreas arenosas, aunque solo los extremos de los pasajes arenosos son seguros.

Como muestra de su confianza, el Jukari High Chief te recompensará con los Fuegos de Kukuzz & # 8211 marca esto como un objeto de misión cuando regreses con Sir Geoffrey.

El orgullo de la emboscada

* El Gran Jefe de Kurak te mira con aprensión, mientras el saludo del Profesor Rafkin y el libro # 8217 que te enseñaron sale de tu lengua. La Jefa te sonríe y se calienta * Rafkin dice que puedes ayudar a Kurak. Kurak no confía en ti. Si quieres que Kurak confíe, entonces liberas a los cachorros de los cazadores. Liberas a los cachorros de los cazadores, luego Kurak confía en ti. * La jefa te lleva hacia el sur, hacia las tierras bajas *

Tendrá que resolver un rompecabezas simple para desbloquear la jaula de cada cachorro de tigre, los personajes con habilidad para abrir cerraduras tienen la opción adicional, & # 8216intentar abrir la cerradura del recinto & # 8217 flecha, dándoles una guía de & # 8216 punto verde & # 8217 que facilita la proceso (ver imagen inferior).

Las suposiciones incorrectas pueden convocar a un grupo de cazadores o infligirte un veneno mortal. Es aconsejable derrotar a los tramperos convocados antes de continuar con el rompecabezas si no se quiere que el cachorro se sienta abrumado instantáneamente cuando sea liberado. El cachorro liberado se dirigirá lentamente a la aldea, si no lo distraen los atacantes.

Como muestra de su confianza, el Gran Jefe Kurak te recompensará con la Calavera de Motazz & # 8211 marca esto como un objeto de misión cuando regreses con Sir Geoffrey.

El gran simio

* El Alto Jefe Barako te mira con aprensión, mientras el saludo del profesor Rafkin y el libro # 8217 que te enseñó sale de tu lengua. El Jefe te sonríe y se calienta * Rafkin dice que puedes ayudar a Barako. Barako no confía en ti. Si quieres que Barako confíe, entonces te enfrentas al Gran Simio. Vas a la cueva del plátano y los simios no te comen, entonces Barako confía en ti. * El Jefe te indica hacia el noreste hacia la cercana cueva de plátanos *

El gran simio no es nada amistoso. Provoca un temblor en el suelo que desmonta y ralentiza tu movimiento (* el suelo tembloroso te daña y desorienta *), se transporta a varios lugares dentro de la cueva y cuando está cerca de los barriles en la cueva, lanza barriles a usted. También te transporta a dos pozos, la salida es solo desde una esquina de cada pozo, al noreste del pozo sur y al sureste del pozo norte. Un pequeño grupo haría que la batalla fuera más rápida.

Como muestra de su confianza, el Alto Jefe Barako te recompensará con la Calavera de Aphazz & # 8211 marca este y los otros cuatro elementos como elementos de misión, es hora de regresar con Sir Geoffrey.

¡Bien hecho! No sé cómo te las arreglaste para lograrlo, ¡pero este es el descanso que hemos estado esperando! ¡Con el apoyo de las otras tribus, podemos estar en la planificación de una ofensiva para sofocar la amenaza de Myrmidex!

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Contenido

1793 a 1850 Editar

La empresa comenzó en 1793 cuando Thomas Minton (1765–1836) fundó su fábrica de cerámica en Stoke-upon-Trent, Staffordshire, Inglaterra como "Thomas Minton and Sons", produciendo loza. Formó una sociedad, Minton & amp Poulson, hacia 1796, con Joseph Poulson, quien hizo porcelana de hueso a partir de 1798 en su nueva cerámica de porcelana cercana. Cuando Poulson murió en 1808, Minton siguió solo, utilizando la cerámica de Poulson para porcelana hasta 1816. Construyó una nueva cerámica de porcelana en 1824. No hay ninguna loza de barro antigua marcada, y tal vez una buena parte de ella fue hecha para otros alfareros. Por otro lado, algunos registros de fábrica muy tempranos sobreviven en el Archivo de Minton, que es mucho más completo que los de la mayoría de las firmas de Staffordshire, y la porcelana temprana está marcada con números de patrones, que pueden vincularse a los libros de patrones sobrevivientes. [4]

Los primeros productos de Mintons eran en su mayoría vajillas domésticas estándar en loza de barro pintada o impresa por transferencia azul, incluido el siempre popular patrón Willow. Minton se había formado como grabador para la impresión por transferencia con Thomas Turner. A partir de 1798, la producción incluyó porcelana china de cerámica china cercana de su socio Joseph Poulson. La producción de China cesó c. 1816 después de la muerte de Joseph Poulson en 1808, reiniciando en una nueva cerámica en 1824.

Minton fue uno de los principales impulsores y el principal accionista de Hendra Company, formada en 1800 para explotar la arcilla china y otros minerales de Cornualles. Nombrado en honor a Hendra Common, St Dennis, Cornwall, los socios incluyeron a Minton, Poulson, Wedgwood, William Adams y los propietarios de la porcelana New Hall. La empresa fue rentable durante muchos años, reduciendo el costo de los materiales para los alfareros propietarios y vendiendo a otras empresas. [5]

La porcelana de los primeros Mintons estaba "decorada en el estilo moderado de la Regencia", [6] gran parte de ella solo con patrones de bordes en lugar de escenas completamente pintadas, manteniendo así los precios al alcance de una sección relativamente grande de la clase media.

Crema, forma ovalada antigua estriada, c. 1797-1799

Crema, antigua forma ovalada, c. 1800-1815

Tetera y soporte, nueva forma ovalada, c. 1800-1805

Tetera y soporte, forma de Londres, c. 1813-1816

Los dos hijos de Minton, Thomas y Herbert, se asociaron en 1817, pero Thomas ingresó en la iglesia y fue ordenado sacerdote en 1825. Herbert había estado trabajando en el negocio desde 1808, cuando tenía 16 años, inicialmente como vendedor ambulante. A su muerte en 1836, Minton fue sucedido por su hijo Herbert Minton (1793-1858), quien tomó a John Boyle como socio para ayudarlo el mismo año, dado el tamaño del negocio en 1842 se habían separado. [7] Herbert desarrolló nuevas técnicas de producción y llevó el negocio a nuevos campos, incluyendo notablemente la fabricación de baldosas encáusticas decorativas, a través de su asociación con destacados arquitectos y diseñadores como Augustus Pugin y, se dice, el Príncipe Alberto.

Minton se asoció con Michael Hollins en 1845 y formó la empresa de fabricación de azulejos de Minton, Hollins & amp Company, que estaba a la vanguardia de un gran mercado de reciente desarrollo como proveedores de acabados decorativos duraderos para paredes y pisos en iglesias, edificios públicos, grandes palacios y casas domésticas sencillas. La firma exhibió ampliamente en exhibiciones comerciales en todo el mundo y ejemplos de sus exhibiciones de exhibición se llevan a cabo en la Institución Smithsonian en Washington, DC, donde la compañía obtuvo muchos contratos prestigiosos, incluido pisos de baldosas para el Capitolio de los Estados Unidos. La técnica "encáustica" permitía utilizar arcillas de diferentes colores en una misma baldosa, lo que permitía posibilidades decorativas mucho mayores. Un gran número de nuevas iglesias y edificios públicos recibieron pisos en las baldosas y, a pesar de las protestas de William Morris, muchos pisos de iglesias medievales se "actualizaron" con ellos.

La "porcelana estatuaria" blanca dura sin esmaltar, más tarde llamada cerámica de Parian debido a su parecido con el mármol de Parian, fue introducida por primera vez por Spode en la década de 1840. Fue desarrollado aún más por Minton, quien empleó a John Bell, Hiram Powers y otros escultores famosos para producir figuras para reproducción. Mintons ya había estado haciendo algunas figuras en el medio más exigente de la porcelana biscuit, y reutilizó algunos de estos moldes en Parián. [8]

En el año que terminó en 1842, las ventas de la empresa principal Minton & amp Co totalizaron (en total £ '000s) £ 45K, divididas de la siguiente manera: [9]

  • Porcelana: dorada £ 13K y sin dorar £ 8K
  • Loza: esmaltada £ 6K, impresa £ 10K, "color crema" £ 4K, cuerpos de colores £ 2K
  • Piedra de hierro: 2K

Gran parte de la impresión por transferencia fue realizada por especialistas externos, y el "grabado realizado fuera de las Obras" costó £ 641, mientras que el "grabado realizado en las Obras" costó £ 183. [10]

Plato "tramposo" con guisantes, c. 1820

Jarra con Silenus, gres esmaltado, 1840

El jarrón 'Well Spring', uno de los primeros diseños de cerámica de Parian de Richard Redgrave, c. 1847

Cuchillo de papel, vajilla de Parian y metal dorado, c. 1847

Período de mediados de la época victoriana Editar

En 1849 Minton contrató a un joven ceramista francés Léon Arnoux como director de arte que permaneció en la Compañía Minton hasta 1892. Este y otros nombramientos emprendedores permitieron a la compañía ampliar enormemente su gama de productos. Fue Arnoux quien formuló [11] el esmalte de estaño utilizado para la rara mayólica vidriada de estaño de Minton junto con los esmaltes de óxido metálico en esmalte con los que se pintó. También desarrolló los esmaltes de plomo coloreados y la tecnología de hornos para la cerámica Palissy [12] vidriada con plomo de Minton, más tarde también llamada "mayólica". Este producto transformó la rentabilidad de Minton durante los siguientes treinta años. La mayólica vidriada con estaño de Minton imitó el proceso y el estilo de la mayólica vidriada con estaño del Renacimiento italiano, lo que resultó en una fina decoración pintada con pincel sobre un fondo blanquecino opaco. La vajilla / mayólica Palissy decorada con esmalte de color Minton empleó un proceso existente muy mejorado y con una amplia gama de esmaltes de plomo coloreados aplicados al cuerpo de la galleta y cocidos. Ambos productos se lanzaron en la Gran Exposición de 1851. Junto con la mayólica de muchas otras fábricas inglesas, todas ahora se agrupan como mayólica victoriana. Los esmaltes de colores de la vajilla Palissy se convirtieron en un elemento básico de Mintons, además de ser copiados por muchas otras firmas en Inglaterra y en el extranjero.

Mintons realizó piezas especiales para las grandes exposiciones que fueron una característica de la época, comenzando con la Gran Exposición de 1851 en Londres, donde tuvieron un éxito considerable, ganando la medalla de bronce por "belleza y originalidad del diseño". Siguieron esto con una medalla de oro en la Exposición Universal de 1855 en París. En Londres, la reina Victoria compró piezas de Parian y, por 1.000 guineas, un servicio de postres en una mezcla de porcelana china y Parian, que le dio al emperador Francisco José de Austria y permanece en el Hofburg de Viena. [13]

Jarra con figuras medievales danzantes, 1868

Plato con Juno, Neptuno, Mercurio, Selene, circa 1875.A diferencia de muchos "Palissy Ware", esto se acerca a las piezas reales del Renacimiento.

Plato de pastel con cabezas de liebres y patos

Centro de mesa con jarras de crema, 1851 parte del servicio de postres que la reina Victoria le dio al emperador Francisco José de Austria

El "Jarrón Prometheus", 1867, en diversas técnicas

Gran quemador de incienso en varias técnicas

Los siguientes veinticinco años vieron a Mintons desarrollar varias especialidades nuevas en diseño y técnica, mientras que la producción de estilos establecidos continuó sin cesar. Al igual que en la propia Sèvres, y en muchas otras fábricas, los artículos que evocan la porcelana de Sèvres del siglo XVIII se hicieron populares a partir de la década de 1830, y Arnoux perfeccionó los colores de fondo azul y rosa de Mintons, esenciales para el estilo de Sèvres, pero muy utilizados para otros artículos. El rosa de Sèvres se llamaba copete rosa, lo que lleva a Mintons a llamar a los suyos Rose du Barry tras otra amante real. [14] Alexandre Brongniart (1770-1847), director artístico de Sèvres, le había dado a Mintons moldes de yeso de algunos moldes originales, lo que les permitió hacer copias muy cercanas. [15] A finales de siglo, cuando el marido de Georgina Ward, condesa de Dudley, vendió su jarrón de popurrí de Sèvres original en forma de barco, una famosa, espectacular y rara forma de Sèvres de la década de 1760 (ahora Getty Museum) en la década de 1880, se encargó a Mintons que hiciera una copia. [dieciséis]

La cerámica de Parian, introducida en la década de 1840, se había convertido en un área fuerte para Mintons, cuyo catálogo de 1852 ya ofrecía 226 figuras, con un precio desde dos chelines extremadamente modestos por un perro, hasta seis guineas por una figura clásica. En esa década se introdujeron figuras parias parcialmente teñidas y parcialmente doradas. [17] Copias de esculturas contemporáneas que habían sido un éxito en la Exposición de Verano de la Royal Academy o en otros lugares se produjeron a una escala muy reducida en Parian. La exitosa escultura del escultor estadounidense Hiram Powers El esclavo griego se fabricó por primera vez en 1843 en Florencia y, a finales de la década, algunas de las cinco versiones de tamaño natural que hizo habían viajado por varios países. Mintons hizo una copia por primera vez en 1848 mediante la versión ilustrada aquí, de 1849, la figura había perdido las pesadas cadenas entre sus manos, que quizás eran demasiado caras para hacer un producto popular.

Arnoux tenía interés en revivir la cerámica de Saint-Porchaire, entonces generalmente conocida como "cerámica de Enrique II". Se trataba de una loza vidriada con plomo de muy alta calidad hecha desde la década de 1520 hasta la de 1540 en Francia en 1898, la cerámica estaba ubicada en el pueblo de Saint-Porchaire (hoy en día una parte de Bressuire, Poitou). Quizás sobreviven sesenta piezas originales, y en ese momento la loza tenía una reputación legendaria. Esta era una vajilla muy complicada de hacer, con mucho uso de incrustaciones de arcilla con diferentes colores. Arnoux dominó la técnica y luego enseñó a Charles Toft, quizás el mejor modelista de Mintons, quien produjo una pequeña cantidad de piezas. Además de su influencia en la producción de azulejos y mosaicos encáusticos, Arnoux también desarrolló y produjo azulejos al estilo portugués. [18]

En algún momento antes de 1867, Mintons comenzó a trabajar con Christopher Dresser, a menudo considerado como el diseñador británico más importante de finales del siglo XIX. En ese momento estaba comenzando lo que se convirtió en un fuerte interés por el diseño cerámico, lo que lo llevó a trabajar con varias otras empresas. Su trabajo con Mintons continuó durante varias décadas, y aunque el Archivo Minton tiene muchos diseños ciertamente en su mano, otras piezas de su estilo solo pueden atribuirse a él. Dresser había viajado a Japón y, en la década de 1870, produjo una serie de diseños que reflejaban la cerámica japonesa, captando la creciente moda del japonismo en todas las áreas del diseño. También estaba interesado en lo que podría llamarse el estilo "anglo-oriental", que evoca tanto el diseño islámico como el de Asia oriental, pero sin seguir precisamente nada. [19]

A su muerte en 1858, Herbert Minton fue sucedido por su igualmente dinámico sobrino Colin Minton Campbell, quien se había unido a la sociedad en 1849, con una participación de 1/3. Herbert había disminuido su participación en la gestión diaria en los años previos a su muerte. [20] Llevó a la empresa a una exitosa exploración de los esmaltes cloisonné chinos, laca japonesa y cerámica turca.

Renacimiento gótico de Augustus Pugin (que no se parece en lo más mínimo a ninguna cerámica medieval real) loza de barro, 1850.


Infante Dionisio montando tigre, mosaico, Baños de Trajano

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Contenido

Orígenes Editar

En 1895, el propietario de los Detroit Tigers, George Vanderbeck, hizo construir un nuevo estadio en la esquina de las avenidas Michigan y Trumbull. Ese estadio se llamaba Bennett Park y tenía una tribuna de madera con un techo puntiagudo de madera en los jardines. En ese momento, algunos lugares en los jardines solo estaban marcados con una cuerda. [7] [14] [15]

En 1911, el nuevo propietario de los Tigres, Frank Navin, ordenó un nuevo parque de béisbol de acero y concreto en el mismo sitio con capacidad para 23,000 personas para acomodar el creciente número de fanáticos. Campo Navin abrió el 20 de abril de 1912, el mismo día que el Fenway Park de Boston Red Sox. [7] [16] Mientras se construyó en el mismo sitio que Bennett Park, el diamante en Navin Field se rotó 90 °, con el plato de home ubicado en lo que había sido el jardín izquierdo en Bennett Park. [7] [2] El jugador de Cleveland Naps "Shoeless" Joe Jackson, luego expulsado del béisbol de por vida luego del escándalo de los Black Sox, anotó la primera carrera en Navin Field. [dieciséis]

A lo largo de los años, la expansión continuó para dar cabida a más personas. En 1935, luego de la muerte de Navin, el nuevo propietario Walter Briggs supervisó la expansión de Navin Field a una capacidad de 36,000 al extender la cubierta superior a los postes de foul y a través del jardín derecho. [2] En 1938, la ciudad había acordado trasladar Cherry Street, permitiendo que el jardín izquierdo tuviera dos pisos y el ahora renombrado Estadio Briggs tenía una capacidad de 53.000. [2] En 1961, el nuevo propietario John Fetzer tomó el control del estadio y le dio su nombre definitivo y más duradero: Estadio del tigre. [2] Un incendio destruyó el palco de prensa en la noche del 1 de febrero de 1977. [17] En 1977, los Tigres vendieron el estadio a la ciudad de Detroit, que luego lo arrendó a los Tigres. Como parte de esta transferencia, los asientos de madera verde fueron reemplazados por unos de plástico azul y naranja y el interior del estadio, que era verde, se pintó de azul a juego. [2]

A principios de la década de 1990, tanto la ciudad como los propietarios de los Tigres querían un nuevo parque, pero muchos hicieron campaña para salvar el antiguo estadio. [2] [18] Los planes para modificar y mantener Tiger Stadium como el hogar de los Tigres, conocido como el Plan Cochrane, fueron apoyados por muchos en la comunidad, pero la ciudad o los Tigres nunca los consideraron seriamente. [2] [19] [20] [21] Se inició la construcción del nuevo Comerica Park el 29 de octubre de 1997. [2] [22]

Funciones Editar

Tiger Stadium tenía un mástil de bandera de 125 pies (38 m) de alto en juego limpio, a la izquierda del jardín central cerca de la marca de 440 pies (134 m). [23] Se iba a llevar el mismo asta de bandera a Comerica Park, pero esto nunca sucedió. [24] Un nuevo mástil con el espíritu del mástil del Tiger Stadium se colocó en juego limpio en Comerica Park hasta que la cerca del jardín izquierdo se acercó antes de la temporada 2003. [25] [26]

Cuando el estadio cerró, estaba empatado con Fenway Park como el estadio de béisbol más antiguo de la Major League Baseball, los dos parques se abrieron en la misma fecha en 1912. [7] [2] Teniendo en cuenta al predecesor Bennett Park, Tiger Stadium era el más antiguo. Liga Mayor de Béisbol sitio en uso en 1999. [7] [2]

Cuando se amplió el parque en 1936, se agregó una segunda plataforma sobre el pabellón del jardín derecho y las gradas. Para acomodar tantos asientos como sea posible en la expansión, la segunda plataforma se extendió sobre la cerca por 10 pies (3 m). El voladizo ocasionalmente convertía algunos elevados en arco extremadamente altos en jonrones. [2] Se agregaron focos sobre la pista de advertencia para iluminar el área debajo del voladizo. [3]

Al igual que otros estadios de béisbol más antiguos, como Fenway Park y Wrigley Field, Tiger Stadium ofrecía asientos con "vista obstruida", algunos de los cuales estaban directamente detrás de una columna de soporte de acero, mientras que otros en la cubierta inferior tenían líneas de visión obstruidas por la cubierta superior baja. Al hacer posible que el piso superior se colocara directamente sobre el piso inferior, las columnas de soporte permitieron que el fanático promedio se sentara más cerca del campo que en cualquier otro estadio de béisbol. [3]

Durante un tiempo después de que se construyó, la cubierta superior del jardín derecho tenía un marcador "315" en el poste de foul (luego pintado), con un marcador "325" debajo de él en la cerca de la cubierta inferior (que se mantuvo). [27] [28] Los Texas Rangers afirmaron que el diseño de la sección del jardín derecho fue copiado y utilizado en la construcción de The Ballpark en Arlington (ahora Globe Life Park en Arlington), pero en realidad el piso superior No en realidad se extendía sobre la valla del jardín derecho, pero estaba retrasada varios pies. [29]

Debido a la aversión del entonces propietario Walter Briggs por el béisbol nocturno, las luces no se instalaron en el estadio hasta 1948. El primer juego nocturno en el estadio se llevó a cabo el 15 de junio de 1948. Entre los parques de las grandes ligas cuya construcción es anterior a la llegada de los juegos nocturnos, sólo Wrigley Field estuvo más tiempo sin luces (1988). [30] [31] [32]

Tiger Stadium presentaba una sección de gradas en la cubierta superior e inferior que estaba separada del resto del estadio. Un eslabón de cadena y, en un momento, una cerca de alambre de púas, separaba las gradas de las secciones reservadas y era la única sección de asientos que no estaba cubierta por al menos parte del techo. Las gradas tenían su propia entrada, puestos de concesión y baños. [33]

En 1999, su última temporada, solo este estadio y Bank One Ballpark tenían un camino de tierra que iba desde el montículo del lanzador hasta el plato de home. [34] [35] [36] Originalmente tenía uno antes de ser eliminado. [37]

Fútbol profesional Editar

Tiger Stadium fue el hogar de los Detroit Lions de 1938 a 1974. [7] El estadio albergó dos Juegos de Campeonato de la NFL en 1953 y 1957. [38] [39] El campo de fútbol se desarrolló principalmente en los jardines desde la línea del jardín derecho hasta el centro izquierdo. campo paralelo a la tercera línea de base. Los bancos tanto para los Leones como para sus oponentes estaban en el lado de los jardines. [40]

A principios de la década de 1970, la ciudad de Pontiac y sus líderes comunitarios hicieron una presentación al Comité del Estadio Metropolitano de un sitio de 155 acres (0.63 km 2) en el límite este de la ciudad, al norte de la M-59 y cerca de la intersección con la Interestatal 75. (I-75). Inicialmente, se planeó un complejo de dos estadios que incluía un techo móvil que luego fue desguazado debido a los altos costos y la falta de compromiso de los Tigres. El Comité del Estadio Metropolitano votó por unanimidad por el sitio de Pontiac. En 1973, se abrió el camino para un estadio para albergar exclusivamente a los Leones. [41]

Los Lions jugaron su último partido en el Tiger Stadium el 28 de noviembre de 1974, el Día de Acción de Gracias, contra los Denver Broncos. [40] [42]

Otros eventos Editar

En 1939 se celebró una gran pelea de boxeo en el estadio, cuando Joe Louis defendió el título mundial de peso pesado con un nocaut en el undécimo asalto sobre Bob Pastor. [43]

El 5 de octubre de 1951, la Universidad de Notre Dame jugó contra la Universidad de Detroit en el Briggs Stadium ante un aforo de 52.000 espectadores. Fue el primer partido de fútbol de Notre Dame que se jugó de noche. Los Fighting Irish ganaron, 40-6. [44]

El club de fútbol profesional de Irlanda del Norte Glentoran F.C. llamó al estadio su hogar a fines de la década de 1960. El equipo jugó como los Detroit Cougars en la United Soccer Association. [45] [46]

Cuando Ty Cobb jugaba en Navin Field, el personal de tierra mantenía mojada el área de tierra frente al plato para frenar los toques de Cobb y hacer que los jugadores de cuadro rivales se resbalaran cuando los fildearon. [47] El área fue apodada "Cobb's Lake". [47]

El 18 de julio de 1921, Babe Ruth conectó lo que se cree que es el jonrón verificado más largo en la historia de las Grandes Ligas. El jonrón fue directo al jardín central, despejando el estadio y aterrizando en la calle. La distancia del jonrón se ha estimado en hasta 575 pies (175 m). [48] ​​[49] El 13 de julio de 1934 en el estadio, Ruth conectó el jonrón 700 de su carrera ante el lanzador de los Tigres, Tommy Bridges. [48]

El 2 de mayo de 1939, el primera base de los Yankees de Nueva York, Lou Gehrig, se incorporó voluntariamente a la banca en el Briggs Stadium, poniendo fin a su racha de partidos consecutivos en 2,130. Debido a la progresión de la enfermedad que lleva su nombre, fue el último juego de su carrera. [50] [51]

El estadio fue sede de los Juegos de Estrellas de las Grandes Ligas de 1941, 1951 y 1971. Los tres juegos contaron con jonrones. [52] [53] [54] Ted Williams ganó el juego de 1941 con un jonrón de tres carreras. [52] La pelota también se transportó bien en los juegos de 1951 y 1971. [53] [54] De los muchos jonrones en esos juegos, el que se repite con mayor frecuencia es el avance de Reggie Jackson al jardín derecho que golpeó tan alto en la torre de iluminación que la cámara de televisión lo perdió de vista, hasta que cayó al campo de abajo. . Jackson dejó caer su bate y lo vio navegar, aparentemente asombrado de su propio poder. [55]

El 7 de abril de 1986, Dwight Evans conectó un jonrón en el primer lanzamiento del Día Inaugural, para el jonrón más temprano posible en una temporada de Grandes Ligas (en términos de entradas y al bate, no de fechas). [56] [57] [58]

Tiger Stadium vio exactamente 11,111 jonrones, el último grand slam en el jardín derecho en la azotea de Robert Fick de Detroit como el último hit en el último juego jugado allí. [59]

Hubo más de 30 jonrones en el techo del jardín derecho a lo largo de los años. Fue un toque relativamente suave en comparación con el jardín izquierdo, con una línea de falta de 325 pies (99 m) y con un techo que estaba en línea con el frente de la cubierta inferior. En el jardín izquierdo, estaba a 4,6 m (15 pies) más abajo de la línea, y el techo estaba a cierta distancia. Solo cuatro de los toleteros diestros más poderosos del juego (Harmon Killebrew, Frank Howard, Cecil Fielder y Mark McGwire) alcanzaron la azotea del jardín izquierdo. [59] En su carrera, Norm Cash conectó cuatro jonrones sobre el techo del Tiger Stadium en el jardín derecho y es el líder de todos los tiempos. [60]

El juego final Editar

El 27 de septiembre de 1999, el último juego de los Tigres se llevó a cabo en el Tiger Stadium con una victoria por 8-2 sobre los Kansas City Royals, coronado por un grand slam tardío de Robert Fick, que golpeó el techo del jardín derecho. La explosión de Fick fue el último hit, jonrón y carrera impulsada en la historia del Tiger Stadium. [59] [61] [62] Después del juego, se llevó a cabo una emotiva ceremonia con los grandes de los Tigres del pasado y del presente para conmemorar la ocasión. Los Tigres se mudaron al Comerica Park recién construido para su temporada 2000, dejando el Tiger Stadium sin usar. [61] [63]

El 24 de julio de 2001, el día en que Detroit celebró su 300 aniversario, se jugó en el Tiger Stadium un Great Lakes Summer Collegiate Game entre Motor City Marauders y Lake Erie Monarchs. Fue un esfuerzo de una empresa de gestión deportiva local que buscaba llevar una franquicia de ligas menores a Detroit en la Frontier League. [64] [65]

En febrero de 2006, una carpa en el campo del Tiger Stadium fue la sede del Bud Bowl 2006 de Anheuser-Busch. [66] Entre los artistas en el evento estilo club nocturno se encontraba Snoop Dogg. [67] Anheuser-Busch promovió el evento como la Última Llamada del Tiger Stadium. [67]

En 2006, el largometraje documental Varados en la esquina: la batalla para salvar el histórico estadio Tiger fue lanzado. [68] Financiado por el empresario local y ferviente partidario del estadio Peter Comstock Riley, y dirigido por Gary Glaser, obtuvo críticas sólidas y ganó tres premios Telly y dos premios Emmy para el guionista y coproductor de la película, Richard Bak, periodista local y autor de dos libros sobre el estadio. [68] [69] También se mostró en el Festival de Cine del Salón de la Fama del Béisbol Nacional inaugural en noviembre de 2006. [70]

Demolición Editar

Hubo muchas propuestas para remodelar el sitio. [71] [72] En 2006, sin embargo, la demolición parecía inevitable cuando el entonces alcalde de Detroit, Kwame Kilpatrick, anunció que el estadio sería arrasado. [73] En junio de 2007, la Corporación de Crecimiento Económico de Detroit aprobó un plan para demoler el estadio que necesitaba la aprobación del Ayuntamiento de Detroit. [74] En julio de 2007, el Ayuntamiento de Detroit votó 5-4 a favor de la demolición. [75]

En octubre de 2007, Schneider Industries llevó a cabo una subasta en línea de los objetos de interés del estadio, que recaudó 192.729 dólares. La ciudad utilizó las ganancias para sufragar los costos de demolición. [76]

La Detroit Economic Growth Corporation adjudicó el contrato de demolición el 22 de abril de 2008, con la especulación de que los ingresos por demolición provendrían de la venta de chatarra. [77] La ​​demolición comenzó el 30 de junio de 2008. [4] Una semana después de la demolición, se anunció que se conservarían el campo, los postes de falta y el mástil de la bandera. [78]

Después de una pausa en la que se consideraron varios planes para preservar partes del estadio, [79] [80] [81] [82] la demolición se completó el 21 de septiembre de 2009. [5]

Reurbanización Editar

Durante el verano de 2010, un grupo que se hacía llamar "The Navin Field Grounds Crew" comenzó a mantener el campo de juego y a albergar juegos clásicos de béisbol, béisbol juvenil y sóftbol en el lugar. [83] Hubo una vez también un letrero en la cerca adjunta que etiqueta el sitio "Ernie Harwell Park". [84]

El 16 de diciembre de 2014, la Corporación de Desarrollo Económico de Detroit aprobó un proyecto de $ 33 millones de Larson Realty Group para reconstruir el antiguo estadio del Tiger. Los planes de desarrollo incluían un edificio de cuatro pisos a lo largo de Michigan Avenue con aproximadamente 30,000 pies cuadrados (2,800 m 2) de espacio comercial y 102 unidades de alquiler de propiedades residenciales, cada una con un promedio de 800 pies cuadrados (74 m 2). A lo largo de Trumbull Avenue, se planeó la venta de 24 casas adosadas. La sede de la Liga Atlética de la Policía de Detroit (PAL) se trasladaría al sitio y mantendría el campo. PAL construiría su nueva sede y las instalaciones relacionadas en los bordes oeste y norte del sitio mientras preservaba el campo de juego histórico para los deportes juveniles, incluido el béisbol de la escuela secundaria y la universidad. [85] [86] [87] La ​​construcción del proyecto comenzó en junio de 2016. [13]

En 2018, el Corner Ballpark abrió en el sitio. [13]

El estadio fue visto en el largometraje de 1980 Toro furioso donde fue el sitio de dos de los combates de campeonato de boxeo de Jake LaMotta. [88]

Fue representado en la galardonada película de Disney. Tiger Town, una película de béisbol de 1983 hecha para televisión, escrita y dirigida por Alan Shapiro, nativo de Detroit, protagonizada por Roy Scheider, Sparky Anderson, Ernie Harwell y Mary Wilson. [89] También se vio en Hombre del Renacimiento y Hardball. [90] [91]

En el verano de 2000, la película de HBO 61* fue filmada en Tiger Stadium. La película dramatizó los esfuerzos de los compañeros de equipo de los Yankees de Nueva York, Mickey Mantle y Roger Maris durante la temporada de 1961, para romper el récord de 60 jonrones en una temporada de su colega yanqui Babe Ruth. Yankee Stadium en 1961. Yankee Stadium aparece en los créditos de los actores al final de la película como interpretado por Tiger Stadium. [92] [93]

Durante los últimos días en los que parte del Tiger Stadium todavía estaba en pie, las escenas de la película Mata al irlandés, que se utilizaron para representar el estadio de Cleveland, se dispararon en el estadio. [94]

El piloto de la serie HBO Colgado contó con la demolición del estadio en su escena de apertura. [95]


Prueba del mosaico antiguo: respuestas

Entonces, ¿cómo te fue con el cuestionario sobre mosaicos antiguos, 2015? ¿Encontraste todas las respuestas? ¿Los recitaste, te rascaste la cabeza o buscaste en Internet? Algunos fueron fáciles, otros un poco más desafiantes & # 8211 ¡Quería realmente llevar esas antiguas células cerebrales de mosaico al límite! Así que ahora veamos & # 8217s qué tan bien lo hiciste & # 8230 Aquí están las antiguas preguntas del cuestionario de mosaico en cursiva y la respuestas del cuestionario de mosaico resaltado en negrita:

  1. ¿Que es esto?
  • a) un precursor de Galla Placidia & # 8217s Mausoleo en Ravenna?
  • b) un detalle de una víctima de la lepra?
  • c) ¿Un leopardo y manchas?

c) Un leopardo y manchas.

Leopard devora a su presa, Delphi, Grecia. Foto: Helen Miles Mosaics

2. Gran barba tupida, cejas caídas y una expresión de resignación después de usar un disfraz de fibra sintética durante demasiado tiempo en el departamento de juguetes se parece a Papá Noel, pero ¿cuál es realmente el dios antiguo?

El dios de la barba tupida es Oceanus, el dios del río.

Océano, Dios del río. Museo El Jem, Túnez. Foto: www.destoop.com

3. ¿Cuántas versiones antiguas hay del mosaico de piso sin barrer?

La respuesta es: cuatro. Se pueden encontrar en a) El Museo del Vaticano, Roma b) Aquileia, Italia c) Chateau de Boudry, Suiza d) El Museo del Bardo, Túnez.

Piso de mosaico sin barrer, Museo del Bardo, Túnez. Foto: Claire Murphy, Flickr.

4. ¿Dónde encontrarías una rara representación en mosaico romano de una jirafa?

La representación de una jirafa se puede ver en el Mosaico de Lod, Israel.

Jirafa en el centro del Mosaico de Lod. Foto: Helen Miles Mosaics

5. ¿Qué serie de mosaicos antiguos se salvaron en el último minuto antes de que las aguas de la inundación los envolvieran?

Los mosaicos de Zeugma fueron amenazados por una presa al otro lado del Éufrates y ahora se encuentran en Gazientep, Turquía.

Un panel de mosaico, el Museo del Mosaico de Zeugma, Turquía. Foto: Helen Miles Mosaics.

6. Nombra estos tres patrones de mosaico comunes:

a) Bloques giratorios

Detalle de bloques cayendo, Museo Palazzo Massimo, Roma. Foto: Helen Miles Mosaics

b) Guilloche de doble hebra

Lod Mosaic, detalle de la frontera. Foto: Helen Miles Mosaics

7. El siguiente panel de mosaico pertenece a una serie de Qasr Libia que también incluye una imagen de una de las siete maravillas del mundo antiguo. ¿Cuál?

Una de las siete maravillas del mundo antiguo que se muestra en la serie Qasr Libia es el faro de Alejandría.

Faro de Alexanderia, Qasr Libia. Foto: www.commons.wikimedia.org

8. ¿Dónde encontrarías a la mujer conocida como la Mona Lisa de los mosaicos antiguos?

La & # 8216Mona Lisa & # 8217 de Galilea (abajo) es parte de un piso de mosaico romano del siglo IV que se encuentra en Séforis, en la región central de Galilea en la actual Israel.

& # 8216Mona Lisa & # 8217, Ciudad de Séforis, antigua Palestina.

9. Aquí & # 8217s un caballo con un jersey de rayas. ¿Dónde verías una cebra de mosaico antigua real conducida por un hombre negro?

La cebra real dirigida por un hombre negro es de Shanliurfa (antigua Edessa) en el este de Turquía.

Cebra líder del hombre. Shanliurfa, Turquía. Foto: Pasqale Sorrentino, www.archive.archeology.org

10. Barcos, comerciantes de cereales y posiblemente un hombre con dolor de muelas & # 8211 ¿qué tienen en común?

En el antiguo puerto de Ostia Antica se pueden encontrar mosaicos de todas estas cosas, incluido un hombre que apunta con la boca abierta.

Detalle de la nave, Ostia Antica, Italia. Foto: www.wikimedia.commons.org

11. Ni salsa de tomate ni mayonesa. ¿Qué salsa popular se representa en forma de mosaico en Pompeya?

La salsa es garum, una salsa de pescado fermentada.

Mosaico de salsa Garum, Pompeya.

¿Qué palacio imperial se estima en 80 millones de piezas que cubren 250 metros cuadrados?

El Gran Palacio de Constantinopla construido en la época del emperador Justiniano I en lo que ahora es el Museo del Mosaico del Gran Palacio de Estambul.

Museo del Mosaico del Gran Palacio, Estambul. Foto: Helen Miles Mosaics

13. Un trasero frío y un beso fresco. ¿A qué mosaico antiguo se refiere esto?

Esto se refiere al mosaico de Eneas y Dido en Low Ham Roman Villa, Somerset, Reino Unido.

Mosaico de Low Ham, Somerset, Reino Unido. Foto: www.de.academic.ru

14. Un Alejandro Magno resplandecientemente desnudo se representa en guijarros en Pella, Grecia, a horcajadas sobre qué bestia salvaje a) un leopardo b) un león c) un guepardo?

Alejandro el Grande monta un guepardo.

Alexander montando un guepardo, Pella, Grecia. Foto: Helen Miles Mosaics

15. Hay muchos mosaicos antiguos de perros de caza, pero ¿dónde verías uno incorporado en una escena agrícola?

El perro en una escena agrícola es este en el Museo Bardo, Túnez, mirando mientras su maestro trabaja en los campos.

Museo del Bardo, Túnez. Trabajador y perro atado.

16. Los romanos estaban interesados ​​en matar animales salvajes. Los leones, tigres, jabalíes, liebres y osos se representan comúnmente en mosaicos antiguos, pero ¿dónde verías una manada de avestruces en la arena?

El mosaico de avestruces en la arena se puede ver en el Museo Bardo, Túnez.

Avestruces en la arena. Museo del Bardo, Túnez. Foto: www.romanartlover.tripod.com

17. Una pareja poco probable. ¿Un hombre que se cree que es Alejandro Magno se encuentra con quién en el piso de una sinagoga israelí?

Alejandro Magno se encuentra con el Sumo Sacerdote judío de Jerusalén en el mosaico de la sinagoga del siglo V en Huqoq, Israel.

Un presunto Alejandro Magno en Huqoq, Israel. Foto: Jim Haberman.

18. Es bien sabido que uno no querría cruzar a los Dioses, pero ¿qué deidad mosaico ya está bizca?

La deidad bizca es el Genio del Año del siglo II, Museo Arqueológico Nacional de Madrid.

Deidad bizca, Museo Arqueológico de Madrid. Foto: Rafael_dp en Flickr.

19. ¿Qué ciudad antigua que alguna vez se pensó que era el centro del mundo se muestra en el mapa de Jordania y # 8217 de Madaba?

El ancient ciudad representada en el mapa de Madaba es Jerusalén.

20. Primeros planos. ¿Puedes identificar estos famosos mosaicos antiguos a partir de estos detalles?

Los primeros planos son de: a) Rana sobre un nenúfar, mosaico nilótico, Museo Arqueológico de Nápoles, Italia.

Rana sobre un nenúfar, Museo Arqueológico de Nápoles. Foto: Helen Miles Mosaics

b) El pez grande en el mosaico de Lod, Israel.

Pez grande, Lod Mosaic. Foto: Helen Miles Mosaics

c) El Dios Pan, Museo Palazzo Massimo, Roma, Italia.

Pan God, Museo Palazzo Massimo, Roma. Foto: Helen Miles Mosaics

ENCUENTRE e identifique un mosaico antiguo que presenta un pájaro (tal vez incluso una perdiz) junto a (pero no en) un peral.

¿Lo encontraste? Este es el mosaico, pero por mucho que cazo, parece que no puedo encontrar de dónde viene. ¡Por favor ayuda!


DIONYSUS EN EL ESTE (RESUMEN)

Esta página describe las aventuras en el este: Egipto y Libia, Siria y Phoinikia, Frigia y Anatolia, y los confines de la India.

Los griegos identificaron estrechamente a Dionysos con varios dioses de la vegetación orientales: el egipcio Osiris, el fenicio Tamuz, el árabe Orotalt, el frigio Sabazios y el dios de la vegetación de los indios.

Su lugar de nacimiento, el monte Nysa, se identificó de manera similar con una serie de montañas sagradas orientales en Fenicia, Egipto, Arabia e India.

Los griegos tenían varios mitos que explicaban los vínculos entre estos dioses y adoptaron mitos de origen extranjero en la saga dionisíaca.

Para obtener MÁS información, consulte Dionisio identificado con dioses extranjeros
(Sabazios, Tamuz, Osiris, Orotalt, dios indio)

I. DIONYSOS-SABAZIOS (PHRYGIA)

Para los MITOS de Dionysos-Sabazios en Frigia, ver:
(1) Dionisio Tutelado por Rea-Cibeles (diosa madre frigia)
(2) Favor de Dioniso: Midas (rey frigio)
(3) La guerra amazónica de Dionisio

II. DIONYSOS-TAMMUZ (FENICIA)

Para los MITOS de Dionysos-Tamuz en Fenicia, ver:
(1) Monte Nysa Lugar de nacimiento de Dioniso (Monte fenicio Nysa)
(2) Las andanzas de Dioniso en Siria
(3) Dionysus ama: Beroe (Tammuz y Astarte)
(4) Dionysus Wrath: Lycurgus (a veces ambientado en Fenicia)

III. DIONYSOS-OROTALT (ARABIA)

Para los MITOS de Dionysos-Orotalt en Arabia, ver:
(1) Monte Nysa Lugar de nacimiento de Dioniso (Monte árabe Nysa)

IV. DIONYSOS-OSIRIS (EGIPTO)

Para los MITOS de Dionysos-Orotalt en Egipto, ver:
(1) Monte Nysa Lugar de nacimiento de Dioniso (Monte Nysa egipcio)
(2) Las andanzas de Dioniso en Egipto (fundador del oráculo de Ammón)
(3) Dionysos & amp the Giant Typhoeus (se esconde en Eygpt disfrazado de cabra)

DIOS DIONISOS-INDIO (INDIA)

Eurípides, Bacantes 14 y sigs. (Trad. Buckley) (tragedia griega C5th A.C.):
"Yo [Dionisos] he dejado las ricas tierras de los lidios y frigios, las llanuras resecas por el sol de los persas y las murallas bactrianas, y he pasado por la tierra invernal de los medos, y he bendecido a Arabia y toda Asia [Anatolia ] que se encuentra a lo largo de la costa del mar salado con sus ciudades de hermosas torres llenas de helenos y bárbaros mezclados y he venido a esta ciudad helena [Tebas] primero, habiendo puesto ya esas otras tierras [del Este] a bailar y estableció allí mis misterios (telete), para que yo pudiera ser una deidad manifestada entre los hombres. ''

Cicerón, De Natura Deorum 3. 21-23 (trad. Rackham) (retórico romano C1st A.C.):
"El padre del tercero [dios identificado por los griegos con Dionysos, el frigio Sabazios] es Cabirus, se dice que era rey de Asia, y los Sabazia fueron instituidos en su honor".

PASEOS DE DIONISO EN EGIPTO Y SIRIA

I. PASEOS EN AIGYPTOS Y SIRIA

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 29 (trad. Aldrich) (mitógrafo griego C2nd A.D.):
“Después de que Hera le infligiera locura [Dionysos, después de llegar a la edad adulta], vagó por Aigyptos (Egipto) y Siria. El rey Proteo de Aigyptian fue el primero en darle la bienvenida.

Cicerón, De Natura Deorum 3. 21-23 (trad. Rackham) (retórico romano C1st A.C.):
"El segundo [dios identificado por los griegos con Dionisos] es el del Nilo; él [el Osiris egipcio] es el legendario asesino de Nysa".

Para el MITO de la locura del dios, vea la Locura de Dioniso
Compara el Proteo de Egipto con el argivo Proitos en Dionysus Wrath: the Proetides

II. FUNDAMOS EL TEMPLO DE ZEUS AMMON

Pseudo-Hyginus, Fabulae 133 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd A.D.):
"Cuando Liber [Dionysos] estaba buscando agua en la India, y no había tenido éxito, se dice que el carnero brotó repentinamente del suelo, y con esto como guía encontró agua. Entonces le pidió a Jove [Zeus] que pusiera el carnero entre las estrellas, y hasta el día de hoy se le llama carnero equinoccial. Además, en el lugar donde encontró agua, estableció un templo que llamó el templo de Jove [Zeus] Ammón. & Quot;

Pseudo-Hyginus, Fábulas 275:
--Ciudades y sus fundadores. . . Liber [Dionysos] en India, fundó Hammon [en Libia con su famoso oráculo del dios con cuernos de carnero Zeus-Ammon]. & Quot

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 20:
“Hermippus dice que en el momento en que Liber [Dionysos] estaba atacando África, llegó con su ejército al lugar llamado Ammodes desde las grandes cantidades de arena. Corría un gran peligro, ya que vio que tenía que avanzar, y una dificultad añadida fue la gran escasez de agua. El ejército estaba casi al borde del agotamiento y los hombres se preguntaban qué hacer cuando cierto carnero, que se apartaba, se acercó por casualidad a los soldados. Cuando los vio, tomó seguridad en el vuelo. Sin embargo, los soldados que lo habían visto, aunque avanzaban con dificultad oprimidos por la arena y el calor, lo persiguieron, como si buscaran botín de las llamas, y lo siguieron hasta el lugar que lleva el nombre del templo de Jove Hammon [ Zeus Ammon] más tarde se fundó allí. Cuando llegaron allí, el carnero que habían seguido no se veía por ninguna parte, pero lo que era más deseable, encontraron abundante agua y, refrescados de cuerpo, se lo comunicaron de inmediato a Liber. Con gozo, condujo a su ejército a ese lugar y fundó un templo para Jove Hammon, y allí formó una estatua con cuernos de carnero. Puso el carnero entre las constelaciones de tal manera que cuando el sol debería estar en ese signo, todas las cosas en crecimiento se refrescarían, esto sucede en la primavera por la razón que el vuelo del carnero refrescó al ejército de Liber. También deseaba que él fuera el jefe de los doce signos, porque el carnero había sido el mejor líder de su ejército.
Pero León, que escribió sobre asuntos egipcios, habla de la estatua de Hammon de la siguiente manera. Cuando Liber [Dionysos, quizás aquí Osiris] gobernaba Eygpt y las otras tierras, y se decía que había introducido todas las artes a la humanidad, un tal Hammon vino de África y le trajo un gran rebaño de ovejas, con el fin de más fácilmente goce de su favor y sea llamado el primer inventor de algo. Y así, por su amabilidad, se cree que Liber le dio la tierra frente a la Tebas egipcia. En consecuencia, los que hacen estatuas de Hammón, las hacen con cabezas con cuernos, para que los hombres recuerden que él mostró por primera vez el uso de rebaños. Sin embargo, aquellos que han querido asignar el regalo a Liber, como no se lo pidió a Hammon, sino que se lo llevaron voluntariamente, hacen esas imágenes con cuernos para Liber y dicen que en conmemoración el carnero fue colocado entre las constelaciones.

nótese bien Las leyendas griegas sobre la fundación del templo de Ammón en Libia son más antiguas que Alejandro Magno. Lacantus Placitus (sobre Statius ' Thebaid 3.476) dice que Dionysos fundó el templo a su regreso de la India.

Dionisio montando león, mosaico grecorromano de Thysdrus C2nd A.D., Museo Arqueológico El Djem

DIONYSUS & amp EL TIFO GIGANTE

Antoninus Liberalis, Metamorphoses 28 (trans. Celoria) (mitógrafo griego C2nd A.D.):
--Typhon. . . Sintió el impulso de usurpar el gobierno de Zeus y ninguno de los dioses pudo resistirlo mientras atacaba. Presas del pánico, huyeron a Aigyptos (Egipto), todos excepto Atenea y Zeus, que quedaron solos. Typhon los persiguió, siguió su rastro. Cuando huyeron, se habían transformado anticipadamente en formas animales.
Apollon se convirtió en un halcón [el dios egipcio Horus], Hermes en un ibis [Thoth egipcio]. . . Dionysos tomó la forma de una cabra [el dios egipcio Osiris o Arsaphes]. . . [etc.] & quot

Ovidio, Metamorfosis 5. 319 y sigs. (Trad. Melville) (epopeya romana C1st A.C. a C1st A.D.):
`` Tifeo, surgiendo de las profundidades más bajas de la tierra, sembró el terror en esos corazones celestiales, y todos dieron la espalda y huyeron, hasta que encontraron refugio en Aegyptus y el Nilus de siete bocas. . . Typhoeus Terrigena (Terrigena) incluso allí los persiguió y los dioses se ocultaron en formas espúreas y lsquo. Y Júpiter [Zeus] se convirtió en un carnero. . . y así, hoy, el gran Ammón libio [Zeus-Ammon] se muestra con cuernos enroscados. Delius [Apollon] se escondió como un cuervo [el dios egipcio Horus], Semeleia [Dionysos] como una cabra [el dios egipcio Osiris o Arsaphes], Phoebe [Artemis] un gato [Bastet egipcio]. . . [etc.] & rsquo & quot

Valerius Flaccus, Argonautica 4. 235 y siguientes (trad. Mozley) (epopeya romana C1st A.D.):
"Tifeo, jactándose de que ya el reino del cielo y las estrellas ya estaban conquistadas, se sintió agraviado de que Baco [Dionisos] en la furgoneta [de un carro] y Palas, el principal de los dioses, y serpientes de una doncella [la égida de Atenea] se enfrentaran a él . & quot

Suidas s.v. Osiris (trans. Suda On Line) (léxico griego bizantino C10th A.D.):
"Osiris: Algunos dicen que era Dionysos, otros dicen que otro que fue desmembrado por el daimon Typhon [Set] y se convirtió en un gran dolor para los egipcios, y guardaron el recuerdo de su desmembramiento para siempre".

En Nonnus ' Dionysiaca el alboroto de Tifón ocurre en la época del viaje de Kadmos a Grecia (Kadmos era el abuelo de Dionisos), y mucho antes del nacimiento del dios.

Para MÁS información sobre este gigante, consulte TYPHOEUS

DIONYSUS TUTORADO POR RHEA-CYBELE

Eurípides insinúa que Dionisos fue instruido por la gran diosa madre frigia Kybele en los ritos de la orgía.

Eurípides, Bacchae 45 ss (trad. Buckley) (tragedia griega C5th A.C.):
& quot [Dionysos:] 'Ustedes las mujeres que han dejado Tmolos, el baluarte de Lidia, mi banda sagrada [de Bakkhai], a quienes he traído de entre los bárbaros como asistentes y compañeros, tomen sus tambores, instrumentos nativos de la ciudad de los frigios, la invención de la madre Rea y de mí.

Eurípides, Bacantes 70 y siguientes:
Coro de Bakkhai: De la tierra de Asia, habiendo dejado el sagrado Tmolos, me apresuro a actuar para Bromios. . . celebrando al dios Bakkhos. . . Bienaventurado el que, siendo afortunado y conociendo los ritos de los dioses. . . y quien, reverenciando los misterios de la gran madre Kybele, blandiendo el thyrsos, adornado con hiedra, sirve a Dionysos.

Eurípides, Bacantes 120 y siguientes:
"Los Korybantes [de Kybele] con el triple casco me inventaron en sus cuevas este círculo [la castañuela], cubierto de piel estirada y en su excitada juerga lo mezclaron con el dulce aliento de las pipas frigias y se lo entregaron a la madre Rea , resonando con las dulces canciones de los Bakkhai cercanos, delirantes Satyroi estaban cumpliendo los ritos de la diosa madre, y se unieron a los bailes de las fiestas bienales (trieteris), en el que Dionysos se regocija. ''

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 29 (trad. Aldrich) (mitógrafo griego C2nd A.D.):
"Él [Dionysos en su juventud] fue a Kybela [Rea] en Frigia. Allí fue purificado por Rea [de la locura que le infligió Hera] y le enseñó los ritos místicos de iniciación, después de lo cual recibió de ella su equipo y partió con entusiasmo a través de Thrake. "[N.B. Apolodoro probablemente está resumiendo el relato de Eurípides.]

El geógrafo Estrabón también dice que Dionisos recibió los ritos de la Orgia de Kybele citando tanto a Píndaro como a Eurípides, Bacantes.

Estrabón, Geografía 10. 3. 13 (trad. Jones) (geógrafo griego C1st A.C. a C1st A.D.):
`` Cuando Pindaros, en el ditirambo que comienza con estas palabras, & lsquoEn épocas anteriores marchaba la postura de los ditirambos largamente prolongados, & rsquo menciona los himnos cantados en honor de Dionysos, tanto los antiguos como los posteriores, y luego, pasando de Estos, dice, "Para realizar el preludio en tu honor, Megale Meter (Gran Madre), el batir de los címbalos está cerca, y entre ellos, también, el tañido de las castañuelas, y la antorcha que arde bajo los pinos leonados, y rsquo da testimonio de la relación común entre los ritos exhibidos en el culto de Dionisos entre los griegos y los del culto del Metro Theon (Madre de los dioses) [Kybele] entre los frigios, porque él hace estos ritos muy parecidos a unos y otros.
Y Eurípides hace lo mismo, en su Bakkhai, citando los usos lidios al mismo tiempo con los de Frigia, debido a su similitud: & lsquoPero ustedes que dejaron el monte Tmolos, fortaleza de Lidia, mi banda de juerga [Dionysos], mujeres que traje de la tierra de los bárbaros como mis asistentes y compañeros de viaje, levantan las panderetas nativas de las ciudades frigias, inventos míos y de la madre Rea. & rsquo
Y de nuevo, & lsquohappy aquel que, hombre bendito, iniciado en los ritos místicos, es puro en su vida, [falta el texto] quien, preservando la justa Orgia (Orgías) de la gran madre Kybele, y blandiendo el thyrsos en lo alto, y coronaba con hiedra adora a Dionisos. Venid, bakkhai, venid, bakkhai, haciendo descender a Bromios, dios hijo de dios, de las montañas frigias a las anchas carreteras de Grecia. & Rsquo
Y otra vez, . . . Los Korybantes de triple cresta en sus cavernas inventaron este aro de cuero estirado [la pandereta], y tocaron su jolgorio bakkhic con el aliento agudo y dulce de las flautas frigias, y en las manos de Rea colocó su resonante sonido, para acompañar al gritos del Bakkhai, y de Metro (Madre) Rhea la frenética Satyroi lo obtuvo y lo unió a los bailes corales de los Trieterides, en quienes Dionysos se deleita. & rsquo & quot

Carro de tigre de Dioniso, mosaico grecorromano de Thysdrus C3rd A.D., Museo Nacional de Bardo

Nonnus en su épica Dionysiaca que describe las aventuras de Dionysos, proporciona un relato colorido de la juventud del dios que pasó con Rea. Aquí se citan algunos pasajes seleccionados:

Nonnus, Dionysiaca 1. 20 y sigs. (Trad. Rouse) (epopeya griega C5th A.D.):
"Bakkhos [Dionysos, como un bebé] en el brazo de la rolliza Rheia, drenando sigilosamente el pecho de la diosa criadora de leones".

Nonnus, Dionysiaca 9. 136 y siguientes:
"Ella [la celosa Hera] habría destruido al hijo de Zeus [Dionysos aún era un bebé al cuidado de la princesa tebana Ino] pero Hermes lo agarró y lo llevó a la cresta boscosa donde vivía Kybele". Moviéndose rápido, Hera corrió velozmente desde el cielo alto, pero él estaba antes que ella y asumió la forma eterna del primogénito Phanes [uno de los dioses primogénitos]. Hera, en respeto por el más antiguo de los dioses, le dio lugar y se inclinó ante el resplandor del rostro engañoso, sin saber la forma prestada para un fraude. Así que Hermes cruzó el trecho de la montaña con paso más rápido que el de ella, llevando al niño con cuernos cruzado en sus brazos, y se lo dio a Rheia, nodriza de leones, madre del padre Zeus, y dijo estas pocas palabras a la diosa madre del mayor: ¡Recibe, diosa, un nuevo hijo de tu Zeus! Él va a pelear con los indios, y cuando haya terminado con la tierra, vendrá al cielo estrellado, ¡para gran alegría de la resentida Hera! De hecho, no es apropiado que Ino sea la enfermera de alguien a quien Zeus dio a luz. ¡Que la madre de Zeus sea niñera de Dionysos, madre de Zeus y niñera de su nieto! & Rsquo
Dicho esto, se despojó de la forma superior de Phanes autodidacta y se puso de nuevo en su propia forma, dejando que Bakkhos creciera por segunda vez en la crianza del Metro (Madre).
La diosa lo cuidó y, cuando aún era un niño, lo puso a conducir un automóvil tirado por leones voraces. Dentro de ese patio que da la bienvenida a Dios, los Korybantes que tropezaban rodeaban a Dionysos con su danza infantil, y chocaban sus espadas y golpeaban sus escudos con acero que rebotaba en movimientos alternos, para ocultar la creciente infancia de Dionysos y mientras el niño escuchaba el ruido estimulante del escudos creció bajo el cuidado de los Korybantes como su padre.
A los nueve años, el joven salió a cazar su presa para matar. . . sostenía ligeramente en alto, estirado sobre sus hombros, un tigre audaz de rayas pálidas sin grilletes, y lo llevaba en la mano para mostrarle a Rheia los cachorros que había arrancado a los recién nacidos de las tetillas lechosas de la madre. Arrastró a leones horribles, todos vivos, y agarrando un par de pies en cada mano se los presentó a la Madre para que los uniera a su auto. Rheia miraba reír con alegría y admiraba la hombría y las valientes hazañas del joven Dionysos. Su padre, Kronion [Zeus], ​​se rió cuando vio con ojos encantados a Iobakkhos conduciendo a los siniestros leones. . .
A menudo se encontraba en el carro de la inmortal Rheia, sostenía las riendas flotantes en su mano tierna piel y controlaba el ágil equipo de leones al galope. . . Así creció junto a Rheia, la amante de los acantilados, pero era un niño de sana juventud, de raza montañesa.

Nonnus, Dionysiaca 9. 206 y siguientes:
& quot [La apoteosa Semele se dirige a Hera:] & lsquoVea [al bebé] Dionysos en los brazos de su propia madre [Rea], ¡yace sobre ese brazo cariñoso! La Dispensadora del universo eterno, el primer Principio sembrado de los dioses, la Madre de Todo, se convirtió en nodriza de Bromios [Dionysos]. ¡Le ofreció al infante Bakkhos el pecho que Zeus Alto y Poderoso ha chupado! ¿Qué Kronides estuvo alguna vez de parto, qué Rheia fue la enfermera de tu hijo? ¡Pero esta Kybele [Rea] que se llama tu madre dio a luz a Zeus y amamantó a Bakkhos en el mismo regazo! Ella los acarició a ambos, al hijo y al padre. & Rsquo & quot

Nonnus, Dionysiaca 10. 139 y siguientes:
`` Dionysos, en la latitud de los campos de Lydia, se convirtió en una flor juvenil tan alto como lo deseaba, sacudiendo el engranaje Euian de Rheia Kybele ''.

Nonnus, Dionysiaca 12.380 y siguientes:
Sólo a Dionisos le había dado Rheia la amatista, que preserva al bebedor de vino de la tiranía de la locura.

Nonnus, Dionysiaca 13. 470 y siguientes:
"La tierra de cultivo de uvas de Bakkhos, donde el dios de la viña por primera vez mezcló vino para la Madre Rheia en una copa rebosante, y llamó a la ciudad Kerassai, las Mezclas [en Lydia]".

Nonnus, Dionysiaca 34. 214 y siguientes:
"Vineclad Frigia, donde vive Rheia, quien cuidó de Bromios en su niñez".

Nonnus, Dionysiaca 45. 96 y siguientes:
"[Dionysos] a quien Rheia, la madre de los dioses, amamantó con su querida leche".

Otras referencias no citadas actualmente aquí sobre la crianza de Dionysos por Rea: Stephanus Byzantius s.v. Mastaura.

Para el MITO de Rhea que recluta un ejército para la campaña india de Dionysos, ver:
La guerra india de Dionisio
Para obtener MÁS información sobre esta diosa frigia, consulte KYBELE

LA GUERRA AMAZÓNICA-ESCITIA DE DIONISO

Pausanias, Descripción de Grecia 7. 2. 7 (trad. Jones) (diario de viaje griego C2nd A.D.):
"Algunos de ellos [las Amazonas] antes, cuando habían huido de Dionisos, llegaron al santuario [de Artemisa en Éfeso] como suplicantes".

Séneca, Edipo 425 y sigs. (Trad. Miller) (tragedia romana C1st d.C.):
"Sentado en tu carro de oro, tus leones cubiertos con grandes atavíos, toda la vasta costa de Oriente te vio [Dionysos], tanto el que bebe del Ganges [los indios] como quien rompe el hielo de los nevados Araxes [los Skythianos]. & quot

Séneca, Hércules Furens 467 y siguientes:
`` Sobre su rico arroyo te ha llevado Lydian Pactolus, conduciendo a lo largo de sus orillas ardientes las aguas doradas, el Massgetan [de Thrake], que mezcla sangre con leche en sus copas, ha desatado su arco vencido y entregado sus flechas de Getan a los reinos de Licurgo que empuña el hacha. han sentido el dominio de Baco, las feroces tierras de los Zalace lo han sentido, y esas tribus errantes a quienes el vecino Boreas golpea, y las naciones [de Skythians] a las que lava el agua fría de Maeotis, y a quienes la constelación de Arcadia mira desde el cenit y los dos vagones. Ha sometido a los gelonianos dispersos, ha arrebatado sus brazos a las doncellas guerreras [las amazonas] con el rostro abatido que cayeron a la tierra, esas hordas termodoncianas, abandonaron por fin sus flechas de luz y se convirtieron en ménades.

DIONYSUS & amp LOS PILARES DE LA INDIA

Se decía que Dionysos en sus andanzas erigió pilares, los pilares en los confines de la tierra en la India. Presumiblemente, estos eran los pilares del mundo que se creía que sostenían el cielo.

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 29 (trad. Aldrich) (mitógrafo griego C2nd A.D.):
"[Dionysos] atravesó Thrake y toda la India y colocó pilares allí".

Estrabón, Geografía 3. 5. 6 (trad. Jones) (geógrafo griego C1st A.C. a C1st A.D.):
`` En la India, también, no hay pilares, se dice, ya sea de Heracles o de Dionysos para ser visto de pie, y, por supuesto, cuando algunos de los lugares allí fueron mencionados o señalados a los makedonios, creían que eran Los Pilares sólo aquellos lugares en los que encontraron algún rastro de las historias contadas sobre Dionisos o de las de Heracles.

LA GUERRA INDIA DE DIONISO

La guerra india de Dionysos es el tema central de la epopeya clásica tardía de Nonnus The Dionysiaca. Su relato de la guerra es demasiado extenso para citarlo aquí en su totalidad.

Estrabón, Geografía 11. 5. 5 (trad. Jones) (geógrafo griego C1st A.C. a C1st A.D.):
"La expedición de Dionisos y Heracles al país de los indios parece una historia mítica de fecha posterior".

Pausanias, Descripción de Grecia 10, 29, 4 (trad. Jones) (diario de viaje griego C2nd d.C.):
--Dionysos lo fue, en mi opinión. . . el primero en invadir la India y el primero en cruzar el río Éufrates. Zeugma (Puente) fue el nombre que se le dio a esa parte del país donde se cruzaba el Éufrates, y en la actualidad aún se conserva el cable con el que cruzaba el río se trenza con ramas de vid y hiedra. Tanto los griegos como los egipcios tienen muchas leyendas sobre Dionisos ''.

Philostratus, Life of Apollonius of Tyana 2. 33 (trad. Conybeare) (biografía griega C1st a 2nd A.D.):
& quot; Se relata, de todos modos, que Heracles de Egipto y Dionisos después de que invadieron al pueblo indio con sus armas, construyeron máquinas de guerra y trataron de tomar el lugar por asalto, pero los sabios [brahmanes], en lugar de tomar el campo contra ellos , permanecieron quietos y pasivos, como le pareció al enemigo, pero tan pronto como este último se acercó, fueron rechazados por cohetes de fuego y rayos que fueron lanzados oblicuamente desde arriba y cayeron sobre sus armaduras. ''

Filostrato, Vida de Apolonio de Tyana 2. 6-10:
"Ahora los helenos no están de acuerdo con los indios, y los indios entre ellos mismos, en cuanto a este Dionisos [el dios del vino adorado en la India]. Porque declaramos que el tebano Dionisos hizo una expedición a la India en el papel de soldado y juerguista, y basamos nuestros argumentos, entre otras cosas, en la ofrenda en Delphoi, que se conserva en las tesorerías de allí. Y es un disco de plata india que lleva la inscripción: & lsquoDionysos el hijo de Semele y de Zeus, desde los hombres de la India hasta el Apollon de Delphoi. & Rsquo & quot.

Filostrato, Vida de Apolonio de Tyana 3. 13:
"Ahora, la colina [en la India] cuya cima está habitada por los sabios [brahmanes] es, según el relato de nuestros viajeros, de aproximadamente la misma altura que la Acrópolis de Atenas y se eleva: directamente desde la llanura, aunque su posición natural lo protege igualmente del ataque porque la roca lo rodea por todos lados. En muchas partes de esta roca se ven huellas de pies hendidos y contornos de barbas y rostros, y aquí y allá impresiones de espaldas como de personas que se habían resbalado y rodado. Porque dicen que Dionysos, cuando estaba tratando de asaltar el lugar junto con Heracles, ordenó a los Panes que lo atacaran, pensando que serían lo suficientemente fuertes para tomarlo por asalto, pero los sabios los sorprendieron y cayeron de una manera. , y otro, otro y las rocas, por así decirlo, tomaron la impresión de las diversas posturas en las que cayeron y fallaron. ''

Pseudo-Hyginus, Fabulae 131 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd A.D.):
“Cuando Liber [Dionysos] dirigía su ejército a la India, le dio la autoridad sobre su reino tebano a su nodriza Nysus [Seilenos] hasta que regresara. Pero después de que Liber regresó de allí, Nysus no estaba dispuesto a ceder el reino ''.

Pseudo-Hyginus, Fábulas 191:
"En el momento en que el padre Liber [Dionysos] dirigía su ejército a la India, Silenus se alejó, Midas lo entretuvo generosamente y le dio una guía para llevarlo a la compañía de Liber [Dionysos]".

Ovidio, Metamorfosis 4. 20 y sigs. (Trad. Melville) (epopeya romana C1st A.C. a C1st A.D.):
"Ustedes [Dionysos] tienen esclavizado al Oriente, incluso a esas tierras más remotas donde el Ganges riega la oscura India".

Ovidio, Metamorfosis 4. 605 y siguientes:
"[Dionysos] conquistador de la India".

Séneca, Edipo 112 y sigs. (Trad. Miller) (tragedia romana C1st d.C.):
“La destrucción se alimenta, oh Baco, de esa soldadesca tuya [el pueblo tebano], tus camaradas de la India más lejana, que se atrevieron a cabalgar por las llanuras orientales y plantar tus estandartes en el primer borde del mundo. Los árabes, bendecidos con sus bosques de canela, vieron, y jinetes que huían, las espaldas de los traicioneros partos, temidos por sus flechas voladoras que perforaron hasta las orillas del mar rojizo [el Océano Índico], de donde Febo [Helios el sol] revela sus rayos nacientes, abre las puertas del día y, al acercarse la antorcha, oscurece a los indios desnudos.

Séneca, Edipo 425 y siguientes:
"Sentado en tu carro de oro, tus leones cubiertos con grandes atavíos, toda la vasta costa de Oriente te vio [Dionysos], tanto el que bebe del Ganges [los indios] como quien rompe el hielo de los nevados Araxes [los Skythianos]. & quot

Séneca, Fedra 753 y siguientes:
`` Tú, Baco [Dionisos], de la India que lleva tirso, con cabellos sin cortar, siempre joven, tú que espantas a los tigres con tu lanza cubierta de enredaderas, y con un turbante ata tu cuerno y tu cabeza grabada. ''

Plinio el Viejo, Historia Natural 4. 39 (traducción de Rackham) (Enciclopedia romana C1st A.D.):
"[Alejandro Magno] incluso vagó tras las huellas del padre Liber [Dionysos] y de Hércules y conquistó la India".

Plinio el Viejo, Historia Natural 6. 59:
"Desde la época del padre Liber [Dionysos] hasta la [conquista de la India] de Alejandro el Grande [la conquista] 153 reyes de la India se cuentan en un período de 6451 años y tres meses".

Nonnus introduce la guerra en su épica The Dionysiaca con Zeus enviando un mensaje a Rea, ordenando a Dionysos que reúna ejércitos para una guerra contra la India. Con la ayuda de Rea, reúne a sus ejércitos. Los pasajes introductorios se citan aquí: -

Nonnus, Dionysiaca 12. 394-13. 18 (trad. Rouse) (epopeya griega C5th A.D.):
& quot; Después de la fiesta con su dulce fruta [de Dionysos] [vino recién descubierto por el joven dios], Dionysos entró con orgullo en la cueva de la diosa Kybeleid Rheia [su madre adoptiva], agitando racimos de uvas en su flor amorosa mano, y enseñó a Maionia la vigilia. de su fiesta. El padre Zeus envió a Iris a los salones divinos de Rheia, para informar a wakethefray Dionysos, que debía expulsar de Asia con su tirso vengador a la orgullosa raza de indios ignorantes de la justicia. . .
De inmediato, Rheia Allmother envió a su mensajero para reunir a la hostia, Pyrrhikhos [uno de los Korybantes], el bailarín ante su pandero de amor aliento, para proclamar la guerra de Lyaios en armas. Pyrrhikhos, reuniendo un ejército variado para Dionysos, recorrió todos los asentamientos de la palabra eterna [reclutando un ejército fabuloso para las campañas de Dionysos]. & Quot;

Nonnus, Dionysiaca 14. 1 y siguientes:
Luego, [mientras los ejércitos de Dionisos se reunían alrededor de su palacio en Frigia], la zapata Rheia ató los cuellos peludos de sus leones junto al pesebre de las tierras altas. Levantó su pie para correr con la brisa y remó con sus zapatos por los espacios aireados. Así que, como un ala o un pensamiento, atravesó el firmamento hacia el sur, hacia el norte, hacia el oeste, hasta el punto de inflexión del amanecer, reuniendo los batallones divinos para Lyaios: una convocatoria omnipresente se hizo sonar para los árboles y para los ríos, una llamada. para Neiades y Hadryades, las tropas del bosque. Todas las generaciones divinas escucharon la convocatoria de Kybele y se reunieron por todos lados.Desde el cielo alto a la tierra de Lidia, Rheia pasó en alto con pie infalible, y al regresar levantó de nuevo la antorcha mística en la noche, calentando el aire por segunda vez con fuego de Mygdonian [Lydian]. [Ella convocó a Kabeiroi, Daktyloi, Telkhines, Pholos, Kheiron, Kyklopes, Panes, Kentauroi, Nymphai, etc.] & quot


Fénix

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Fénix, en el antiguo Egipto y en la antigüedad clásica, un pájaro fabuloso asociado con el culto al sol. Se decía que el fénix egipcio era tan grande como un águila, con un brillante plumaje escarlata y dorado y un grito melodioso. Solo existió un fénix en cualquier momento, y fue muy longevo; ninguna autoridad antigua le dio una vida útil de menos de 500 años. A medida que se acercaba su final, el fénix formó un nido de ramas aromáticas y especias, le prendió fuego y fue consumido por las llamas. De la pira brotó milagrosamente un nuevo fénix que, tras embalsamar las cenizas de su padre en un huevo de mirra, voló con las cenizas a Heliópolis (“Ciudad del Sol”) en Egipto, donde las depositó sobre el altar del templo de el dios egipcio del sol, Re. Una variante de la historia hizo que el fénix moribundo volara a Heliópolis y se inmolara en el fuego del altar, del que luego se levantó el joven fénix.

Los egipcios asociaron al fénix con la inmortalidad, y ese simbolismo tuvo un atractivo generalizado en la antigüedad tardía. El fénix se comparó con la Roma imperecedera, y aparece en la acuñación del último Imperio Romano como símbolo de la Ciudad Eterna. También se interpretó ampliamente como una alegoría de la resurrección y la vida después de la muerte, ideas que también atraían al cristianismo emergente.

En la mitología islámica, el fénix se identificaba con el ʿAnqāʾ (Persa: sīmorgh), un pájaro enorme y misterioso (probablemente una garza) que originalmente fue creado por Dios con todas las perfecciones, pero luego se convirtió en una plaga y fue asesinado.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Matt Stefon, editor asistente.


Panqueques y pickaninnies: la saga de "Sambo's", la cadena de restaurantes "racista" que una vez amó a América

No hace mucho tiempo, Sambo's tenía 1117 ubicaciones en 47 estados y tenía la reputación de impulsar la iconografía racista junto con sus desayunos.

Andrés Romano

Colección Jim Heimann / Getty

Si tiene más de 45 años, es posible que se dé cuenta vagamente de lo que voy a decirle.

Si eres más joven, te sorprenderás bastante.

De cualquier manera, sería imposible de creer si no fuera 100% cierto.

No hace mucho, aquí mismo en Estados Unidos, había un restaurante llamado Sambo's. Esa es Sambo: como en, el insulto racista para un sirviente negro leal y satisfecho. O Sambo: como en, La historia de Little Black Sambo—El controvertido libro para niños de 1899 de Helen Bannerman sobre un niño del sur de la India de piel oscura que eventualmente llegó a ser visto como un emblema de los estereotipos negros "pickaninny".

Y lejos de minimizar la conexión con el libro de Bannerman, Sambo's jugó. La mascota original del restaurante era, lo adivinaste, un niño del sur de la India de piel oscura.

Ah, ¿y mencioné que no había solo un Sambo? De hecho, había 1.117 de ellos. En 47 estados.

Y todavía queda uno hoy.

De hecho, ahí es donde estoy ahora: en el Sambo's original en Santa Bárbara, California. La brisa sopla desde el Océano Pacífico. Los servidores universitarios están llenos de gente. Estoy sentado en el mismo mostrador de formica gris en el que se han sentado generaciones de habitantes de Santa Bárbara, comiendo los mismos panqueques famosos y esponjosos que comieron. Y justo encima de mí está el mismo mural de azulejos naranjas de un pequeño y alegre Sambo semidesnudo que ha estado colgado sobre la cocina de pedidos cortos desde que Sambo's abrió sus puertas por primera vez el 17 de junio de 1957.

No es la única señal del pasado inusual de Sambo que aún persiste en este restaurante.

Vine a Santa Bárbara para verlo por mí mismo, porque a veces, leer sobre un fenómeno como el de Sambo en Internet no es suficiente. La historia de Sambo's es una de las sagas más increíbles (literalmente, no vas a creer en este sentido de la palabra) en la historia de la restauración estadounidense. Lo tiene todo. Mejora la perspicacia empresarial. Éxito meteórico. Fallo repentino y catastrófico. Un renacimiento familiar en una etapa tardía. Y una gran controversia racial para colmo.

Sam Battistone Sr. y Newell Bohnett no se propusieron revolver la olla cuando fundaron Sambo's. Battistone Sr., hijo de inmigrantes italianos mineros del carbón, había estado operando un pequeño restaurante llamado Sammy's Grill en el centro de Santa Bárbara durante casi dos décadas. Había tenido un éxito moderado con él, pero percibió una apertura en el mercado: ¿por qué no atender directamente a los clientes manuales con una cafetería de tortitas a bajo precio? “Lo que este país necesita es una buena taza de café a 10 centavos”, ese era el concepto y el lema de Battistone. Habría un menú limitado: panqueques por 40 centavos, un desayuno completo por $ 1.25.

Bohnett estaba a bordo. Ahora solo necesitaban un nombre. Alguien sugirió un mashup: Sam- para Sam Battistone Sr. y –bo para Newell Bohnett. Y así nació Sambo's. Aún así, según Charles Bernstein, el autor de Sambo's: solo una fracción de la acción, Battistone y Bohnett no eligieron el nombre únicamente por motivos personales. La eligieron porque la consideraron una marca "ideal" "con un excelente potencial promocional".

Y promocionarlo lo hicieron. Las paredes del Sambo's original presentaban con orgullo siete pinturas de un par de artistas locales que representaban "las aventuras de Little Black Sambo". El menú incluía especialidades que llevaban el nombre de Papa Jumbo y Mama Mumbo de Bannerman.

Una segunda ubicación se abrió en Sacramento en 1958, cuatro sucursales más de California siguieron en 1959, y a fines de 1963, había 20 Sambo's en la costa oeste, incluidas tres en Oregon, una en Seattle y una en Reno, Nevada. Los restaurantes eran un éxito, cada uno con un promedio de $ 300,000 en ventas por año.

Parte de la razón fue que el Sambo's económico no elevó el precio de un solo artículo del menú durante sus primeros seis años. Pero otra razón fue promocional. Como informó Bernstein, "Fuertes promociones provocaron los [nuevos] restaurantes, que estaban ubicados estratégicamente fuera de las carreteras", y agregó que "el logotipo de Sambo se enfatizó en vallas publicitarias altas y en todos los lugares imaginables, desde perchas hasta aviones ejecutivos".

Los siguientes doce años fueron buenos para Sambo. A principios de 1969, la cadena había crecido a 92 restaurantes. Ese número casi se triplicó (a 257) en 1972, y luego casi se triplicó (a 712) en 1976. Para cuando Jimmy Carter asumió el cargo, Sambo's recaudaba 380 millones de dólares al año, el equivalente a 1.600 millones de dólares en la actualidad.

Pero los problemas se estaban gestando. Dondequiera que se materializara una nueva ubicación (Chicago, Atlanta, Dallas, Amarillo, Albuquerque, Fort Lauderdale, Miami, Daytona Beach, Orlando), los murales del "cuento de Sambo" adornaban las paredes. Desafortunadamente, esos murales no se sentaron bien en comunidades que acababan de pasar por las épicas batallas por los derechos civiles de finales de los años cincuenta y sesenta. Algunos clientes comenzaron a oponerse.

En Estados Unidos, Bannerman Pequeño Sambo Negro se había considerado controvertido (y posiblemente incluso racista) mucho antes de que el Sambo's original abriera sus puertas. En 1932, Langston Hughes criticó el libro de Bannerman, que tuvo lugar en la India pero protagonizado por un niño con piel de caoba, labios rojos, nariz ancha y una amplia sonrisa, por perpetuar el estereotipo de "pickaninny" de un joven negro subhumano que acepta alegremente (o incluso invitando) violencia. "Sin duda es divertido para el niño blanco", escribió Hughes, "pero como una palabra cruel para alguien que ha conocido demasiadas heridas como para disfrutar el dolor adicional de que se rían de él". En 1950, Peter Pan Records lanzó una versión en audio de la historia con el título racialmente neutral. Pequeño Sambo Valiente. Estados Unidos se estaba volviendo cada vez más sensible a las connotaciones raciales del libro.

Aun así, "Sambo's se enorgullecía de [sus] murales", según Bernstein. Fueron hechos a mano por el Coronel y la Sra. Hilmer Nelson con trozos de vidrio, cobre y plástico, y "los ejecutivos de Sambo estaban complacidos de tener [tales] murales artísticamente creativos proliferando en las paredes de sus restaurantes".

Pero ese orgullo se vería severamente probado por la expansión hacia el este de Sambo a fines de la década de 1970. Lo que se había ignorado en, digamos, California, fue recibido en Connecticut, Rhode Island, Ohio y Michigan como una afrenta. Se presentaron demandas contra el nombre de Sambo, la NAACP también se involucró. En Rhode Island, la Comisión de Derechos Humanos del estado decidió que "el uso del nombre 'Sambo's' tuvo el efecto de notificar a las personas negras que no eran bienvenidos en los restaurantes de Sambo & # x27s debido a su raza", la Urban League de Springfield, Massachusetts, insistió en que el nombre "carrie [d] matices raciales a pesar de lo que dice Sambo".

Públicamente, el hijo de Sam Battistone Sr., Sam D. Battistone, se negó a ceder. Como dijo un juez de Ohio, privar a Sambo's de su famoso nombre supondría "un golpe mortal" contra la empresa. Pero Battistone y sus compañeros ejecutivos estaban claramente preocupados y lanzaron "un proceso educativo para convencer a los consumidores de que Sambo's es cualquier cosa menos racista". En el sur, Sambo's finalmente decidió rebautizarse como No Place Like Sam's, el nombre Jolly Tiger comenzó a aparecer en ubicaciones en todo el noreste. En ciertas sucursales, fotografías históricas de la comunidad local comenzaron a tomar el lugar de los murales del "cuento de Sambo" en las paredes.

Pero fue muy poco, demasiado tarde. La triste realidad es que Battistone, Sr. y Bohnett no eran racistas, solo eran hombres de negocios que aprovecharon la oportunidad de crear una marca y luego terminaron en el lado equivocado de la historia. Mientras tanto, desafíos legales y financieros no relacionados ya estaban erosionando los cimientos de la empresa. En 1979, 600 gerentes se retiraron después de que Sambo's reestructuró su programa gerencial. El sucesor de Battistone fue acusado de canalizar el dinero de la empresa hacia un plan de cría de ganado. Siguieron multas por violación del código de salud. También lo hizo una demanda por jingle de Dr Pepper y varias demandas adicionales de la SEC. La controversia racial sin duda dañó la marca Sambo, especialmente en el noreste. Pero es poco probable que un nombre más inocuo hubiera salvado a Sambo's de la ruina financiera. Para 1982, la mayoría de los restaurantes se habían vendido y la corporación se vio obligada a declararse en quiebra.

Su típica historia de restaurantes de ascenso y caída terminaría allí. Pero gracias a un hombre llamado Chad Stevens, nieto de Sam Battistone Sr., la vida de Sambo sigue viva.

Durante 15 años después de la quiebra de la cadena nacional, el Sambo's original en Cabrillo Boulevard en Santa Bárbara continuó produciendo panqueques y café. Pero era una sombra de lo que era antes: somnoliento, poco rentable y sin mucha confianza en su complicado pasado. Entonces Stevens intervino.

Su objetivo, dijo en ese momento, era "resucitar algo que mi familia construyó".

Para ello, ha decidido apostar por la marca Sambo. Mientras escarbo en una pequeña pila de panqueques mantecosos de Sambo, eché un vistazo más de cerca a las siete pinturas originales que aún se alinean en la pared suroeste del comedor. Ilustran la historia de Bannerman al estilo de una caricatura de Hanna Barbera de la década de 1950. Sambo baila bajo el sol con su delicada sombrilla verde. Un tigre emerge de detrás de un arbusto y asusta a Sambo. El tigre roba los pantalones cortos azules parecidos a los pañales de Sambo, luego desfila luciendo orgulloso de sí mismo mientras Sambo se cubre tímidamente la entrepierna con la sombrilla. Otro tigre roba los zapatos magenta de Sambo y los usa en su cabeza como cuernos. Sambo derrama una lágrima. Etcétera. Finalmente, los tigres toman toda la ropa de Sambo y terminan persiguiéndose unos a otros alrededor de un árbol, sus giros de alguna manera los transforman en mantequilla, que la madre de Sambo, Mumbo, esparce sobre panqueques. De ahí la lluvia de ideas original de Battistone y Bohnett.

Es importante tener en cuenta que el Sambo que ahora protagoniza esos murales ya no se parece al Sambo de Bannerman. Tiene la piel clara, por un lado. Sus ojos son casi femeninos: pestañas largas, un brillo de anime. Lleva un turbante con una joya roja reluciente en el medio. Sus zapatos están curvados en los dedos del pie.

No está claro si este fue el diseño original de Sambo de 1957. Algunos de los camareros llevan una camiseta verde con un logotipo mucho más parecido al de Bannerman: un Sambo sonriente, con el pelo como un pañal y los labios grandes, escarbando en una enorme pila de panqueques en una isla desierta. (La misma imagen aparece en la parte superior de este artículo.) Tengo entendido que esta obra de arte fue lo primero y pronto fue reemplazada por el motivo "Sambo como un bebé genio". Puedo ver por qué, aunque algunas personas (¿indios, persas, genios?) Podrían considerar la mascota más nueva tan estereotipada como la anterior.

Hablando de camisetas, Stevens es claramente grande en mercadería. La camisa verde de Sambo está disponible en el mostrador de la anfitriona por $ 23.75. También puedes comprar uno blanco con la mascota del genio, así como réplicas de las fichas de madera originales que Sam Battistone Sr. solía repartir en la década de 1950. Desafortunadamente, ya no son "buenos para una taza de café de 10 centavos", aunque cuestan $ 2.50.

El Mama Mumbo Special todavía está en el menú (dos huevos frescos del rancho de cualquier estilo y cuatro panqueques de Sambo's "deliciosos": $ 8.75). También lo es el Papa Jumbo Special (tocino, jamón o salchicha, dos huevos de cualquier estilo, tres panqueques de Sambo "deliciosos": $ 9,75). Ambos aparecen en "Favoritos de Sambo". Cada pared está adornada con recuerdos: una imagen de Sammy's Café, un menú de Sambo's antiguo, una foto antigua del interior Googie del restaurante. Y el último de los murales del coronel y la señora Hilmer Nelson todavía cuelga sobre la cocina.

Stevens no pudo reunirse conmigo en Sambo's este fin de semana que está de viaje de pesca en México. Pero accedió a responder a mis preguntas por correo electrónico. Sus respuestas llegan justo cuando estoy terminando mis panqueques.

Cuando le compraste el restaurante a tu abuelo, ¿pensaste en cambiar el nombre? Pregunto.

“Al principio pensé que sería una buena idea cambiar el nombre”, admite Stevens. Pero pronto se dio cuenta de que la nostalgia por la cadena era algo poderoso y que la marca era demasiado valiosa para renunciar.

¿Alguien se queja alguna vez?

Recibimos quejas ocasionales ”, dice Stevens. “Quieren que conozcamos la polémica del nombre. Y, sin embargo, por cada queja, hay alrededor de 1.000 personas que dicen: "Vaya, no puedo y no puedo creer que todavía esté aquí", o "Abre otra en nuestra ciudad".

Que es exactamente lo que Stevens quiere hacer. Con miras a "abrir más sucursales en algún momento en el futuro", Stevens intentó recientemente registrar el nombre de Sambo. California aprobó su solicitud, pero Washington la rechazó.

“Sentían que el nombre de Sambo era un término despectivo”, explica Stevens. "Dijeron que no podía ser una marca registrada".


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