¿Por qué Nepal nunca ha sido conquistado o colonizado?

¿Por qué Nepal nunca ha sido conquistado o colonizado?

¿Por qué ningún país ha conquistado o colonizado Nepal? Nepal perdió la guerra anglo-nepalesa con la Compañía de las Indias Orientales, pero no fue colonizado.


Hubo ocasiones en que Nepal fue parcialmente conquistado.

La mayoría fueron durante el período medieval temprano. La documentación durante este período puede ser problemática, pero hay registros de que el Imperio Muraya reclamó la parte sur del país en el siglo III a.C., los Chalukya lograron que los hindúes se instalaran como reyes en el VI EC y el Imperio tibetano gobernara gran parte. del área a fines del 8vo.

En general, si un país no es invadido, significa que no hay recursos que valga la pena tener y que se considere que valga la pena tomar el control. La guerra en particular que mencionaste con los británicos es un buen ejemplo del principio.

El BEI había comenzado a perder dinero en su imperio indio una vez que bajó el precio de sus exportaciones de algodón. Se pensaba que las provincias occidentales de Nepal (en ese momento) producían algunas de las lanas de mayor calidad del mundo, por lo que los británicos invadieron para tomarlas. Tuvieron éxito en gran medida, por lo que esas provincias hasta el día de hoy son parte de la India en lugar de Nepal (para ser justos, los nepaleses solo habían controlado esas provincias durante aproximadamente una generación).

No se molestaron en tomar el resto de Nepal porque las provincias occidentales ya eran muy caras de tomar y no tenían uso para el resto de Nepal.


Países nunca colonizados 2021

La colonización ocurre cuando un país se apodera de las tierras y la gente de otro país y crea su propio gobierno. Las colonias estadounidenses antes de la Guerra Revolucionaria eran tierras del gobierno británico sobre las que el rey británico tenía control. Sin embargo, había otras personas aquí antes de que llegaran los colonos, los nativos americanos. Cuando un país coloniza otro país, generalmente explota la tierra, los recursos y la gente para obtener beneficios económicos. Muchos países celebran el Día de la Independencia para alegrarse de que ya no están bajo el dominio colonial.

Muy pocos países nunca han sido una potencia colonizadora ni han sido colonizados. Incluyen Arabia Saudita, Irán, Tailandia, China, Afganistán, Nepal, Bután y Etiopía. A pesar de que nunca se colonizaron por completo, muchos de estos países tuvieron que luchar contra los intentos de colonización. Por ejemplo, los británicos intentaron colonizar Nepal, pero el terreno montañoso al que estaban acostumbrados los nepaleses era insuperable para el ejército británico. De manera similar, varias potencias han intentado colonizar Afganistán, pero su terreno accidentado y su cultura tribal han hecho imposible la colonización.

Otros países de esta lista han experimentado una colonización de facto, en la que sus tierras y personas fueron explotadas para obtener beneficios económicos. Sin embargo, la potencia colonizadora no estableció su gobierno en ese país. Por ejemplo, durante gran parte del siglo XX, Gran Bretaña tuvo los derechos sobre prácticamente todo el petróleo bajo tierra de Irán. El gobierno británico no gobernó oficialmente Irán, pero afectó la mayor parte de la política del gobierno porque poseía el recurso más valioso del país. Del mismo modo, China nunca fue colonizada formalmente, pero las Guerras del Opio se libraron para garantizar que los comerciantes de opio británicos tuvieran acceso a los mercados chinos.

A pesar de los intentos de colonización, Tailandia nunca fue colonizada. Conocido como el Reino de Siam, en el siglo XIX, estaba rodeado por los países colonizados de Indochina francesa y Birmania británica. El rey siamés adoptó muchas costumbres proeuropeas y desarrolló fuertes relaciones con los británicos para evitar la colonización total de su tierra. Varios países habían intentado colonizar Etiopía, particularmente antes de la Primera Guerra Mundial, cuando las potencias europeas colonizaron África. Sin embargo, el rey se las arregló para enfrentarse a los posibles colonizadores y salvar a su país de la colonización.

Hoy en día, los efectos de la colonización se pueden ver en todo el mundo, en los idiomas que habla la gente (muchos africanos hablan inglés o francés como idioma principal), las costumbres que tienen y las exportaciones que envían.


1814 Thomson Mapa del norte de la India y Nepal.

En segundo lugar, a diferencia de lo sugerido en otras respuestas, la causa económica fue de hecho, una de las principales razones de la guerra.

& # 8220Los británicos habían hecho esfuerzos constantes para persuadir al gobierno nepalí de que les permitiera comerciar con el legendario Tíbet a través de Nepal. A pesar de una serie de delegaciones encabezadas por William Kirkpatrick (1792), Maulvi Abdul Qader (1795) y más tarde Knox (1801), el nepalés Durbar se negó a ceder un ápice. & # 8220

Nepal, en ese momento, era el mayor exportador de lana, té, raktachandan, madera, hierbas medicinales y cobre en todo el sur de Asia. Y las monedas nepalesas eran la moneda de comercio de gran parte del Tíbet y algunas partes del norte de la India.

De hecho, la impureza de la moneda nepalesa después de la guerra anglo-gurkha fue una de las razones de la segunda guerra nepalí-tibetana. Después de la guerra con el Tíbet, las monedas nepalesas en el Tíbet fueron reemplazadas por monedas de China en 1840.

Además, todos los pasajes trans-himalianos navegables para el comercio entre el Tíbet o China con las naciones del sur de Asia se encuentran dentro de los territorios nepaleses únicamente. Esta fue una gran fuente de irritación para EIC, ya que su propósito principal en el sur de Asia era simplemente extender su comercio.

((A pesar de todo esto, Nepal nunca fue el gigante económico que algunos de los estados de la India eran, pero no porque Nepal fuera pobre, en comparación con las naciones contemporáneas, Nepal no lo era, sino porque esos estados de la India no solo eran ricos en India, eran los países más ricos del mundo en esa época. ¿Cuántos Taj Mahals hay?))

En tercer lugar, no fueron los británicos los que instigaron la guerra. Fueron los mismos Gurkhas después de que Bhimsen Thapa, el gobernante de Nepal, comenzara a exigir impuestos a los Nawab de Oudh por los territorios de Butwal y Seowraj. Los británicos tuvieron que acudir al rescate de su protectorado.
Guerra anglo-nepalí

El Imperio Gurkha en ese momento se estaba expandiendo a un ritmo rápido y estaba comenzando a amenazar seriamente la existencia de la Compañía. La expansión del Imperio Gurkha se puede resumir como:
& # 8220 El ejército de Gorkha invadió el reino de Kumaon y lo ocupó en 1790-1791. Luego, el ejército de Gorkha invadió el reino de Garhwal y lo ocupó en 1804 después de derrotar a su rey Pradyuman Shah. La frontera sur de Nepal se extendía hasta Allahabad después de la absorción del Reino de Palpa, incluido el sector Terai de Butwal tomado por el rey de Palpa al rey de Awadh en arrendamiento en 1801. En 1806, el ejército de Gorkha absorbió todos los pequeños reinos como el estado de Sirmudh , Hindur y Besahar que se encuentran al otro lado del Garhwal y hasta el río Satluj. De esta manera, los Gorkhas ocuparon todas las regiones montañosas como Nainital, Almora y Dehradun sin cruzar el río Satluj. Sin embargo, cuando los Gorkhas cruzaron el río Satluj, el ataque de Gorkha a Kangra y el asedio de Kangra Fort al oeste del río Satluj fue rechazado por el rey Kangra con la ayuda del Maharaja Ranjit Singh de Punjab en 1809. & # 8221

Los británicos sintieron que se había vuelto absolutamente necesario frustrar el surgimiento del Imperio Gurkha para asegurarse de que sus propios intereses en el sur de Asia no resultaran heridos.

La guerra anglo-nepalesa no fue de ninguna manera una guerra a pequeña escala. Fue una guerra en toda regla entre dos bandos muy bien armados y ambiciosos que tenían algo que demostrar.

Además, la guerra no terminó en semanas o meses. Fue una guerra prolongada que se extendió por 2 años completos.
La guerra se desarrolló en dos fases alias la Primera Campaña y la Segunda Campaña.

El bando nepalí obtuvo una contundente victoria sobre los británicos al final de la Primera campaña, ya que los británicos habían subestimado seriamente las capacidades militares del Gurkha.
Después de la Primera Campaña, a mediados de febrero, de los cuatro comandantes británicos que el ejército nepalí había enfrentado hasta ese momento, Gillespie estaba muerto, Marley había desertado, Wood fue acosado hasta la inactividad y Martindell quedó prácticamente incapacitado por exceso de cautela. Estableció el escenario para que Octorloney pronto mostrara su temple y cambiara el curso de la guerra.

Luego, los británicos comprometieron más de (o aproximadamente) 40000 soldados para luchar contra los Gurkha & # 8217.

La Segunda Campaña fue un desastre para los Gurkha & # 8217, ya que perdieron casi todas las guerras. Fueron completamente superados por los implacables británicos y sufrieron una derrota extremadamente humillante que finalmente culminó en el Tratado Sugauli.

Costo de la guerra:
Para EIC, la Guerra Gurkha en realidad había costado más que el conjunto costo de las campañas contra los Marathas y los Pindaris por las que la administración de Lord Moira es más conocida: Sicca Rs. 5.156.961 frente a Sicca Rs. 3.753.789.

La guerra nunca se trató de la anexión de Nepal, sino de frustrar las tendencias expansionistas de Nepal.

Después de la guerra, Sikkim recuperó su independencia (tenga en cuenta que no fue anexada por la EIC. Sikkim solo se convirtió en parte de la India en 1975 después de la anexión de la India).

A los reyes Chand de Kumaon y Garwhal también se les dio el derecho de gobernar su tierra mientras aceptaban la soberanía británica.

Esencialmente, al final de la guerra, Nepal perdió los territorios que había acumulado en las últimas 3 décadas, en primer lugar.

Topografía: Nepal era inconquistable desde el norte durante los inviernos (porque nevaba en las montañas) y desde el sur durante el verano y el monzón (debido a los mosquitos de la malaria en el Terai).

En realidad, los británicos perdieron más soldados por enfermedad que en la guerra.

Antes del comienzo de la guerra anglo-gurkha en 1814, Nepal realmente aceptó la soberanía del emperador Qing de China inmediatamente después de la guerra chino-nepalesa (1788-1792 d.C.)

Esta fue otra razón importante por la que E.I. Decisión de la empresa # 8217 de no anexar los principales territorios nepaleses. Los británicos estaban en el proceso de consolidar su poder en el sur de Asia.

La anexión de Nepal los habría llevado inadvertidamente a una confrontación cercana con el Imperio Qing, que intentaron evitar a toda costa.

Esta fue también la razón por la que los británicos dejaron sin conquistar no solo a Nepal, sino también a Bután, Cachemira y Sikkim.

La campaña de anexión del Raj británico comenzó solo a fines de 1800 y # 8217, una vez que obtuvo el control total sobre gran parte de los estados principescos de la India. pero en ese momento Nepal ya se consideraba un aliado británico y, por lo tanto, los británicos no sentían la necesidad de conquistar Nepal.


Por qué los británicos nunca colonizaron Nepal

Cuando la Compañía Británica de las Indias Orientales, dirigida por Robert Clive, derrotó al Nawab de Bengala y sus aliados franceses en la guerra de Plassey en 1757, consolidó su posición en Bengala y posteriormente se expandió por toda la India durante los siguientes 100 años.

Al mismo tiempo, un ambicioso rey de Gorkha, un estado principesco a solo unas millas de las afueras del valle de Katmandú, también estaba en ascenso y estaba ocupado expandiendo su reino. Su nombre era Prithvi Narayan Shah y más tarde se hizo conocido como el padre del Nepal moderno. Creó Nepal al conquistar todos los pequeños estados de las áreas circundantes, incluidos los valles de Katmandú.

El subcontinente indio tenía solo dos poderes principales para entonces: la Honorable Compañía Británica de las Indias Orientales y el Ejército Gorkhali de Nepal. Los dos poderes acabarían por bloquearse mientras se cruzaban en el camino del otro y libraban una batalla decisiva conocida como la Guerra Anglo-Gorkha de 1814-16.

La derrota del lado de Gorkhali no solo detuvo su expansión en curso, sino que también cortó sus alas de una vez por todas. La guerra había paralizado a la nación perdedora y nunca recuperó su antigua gloria.

Sin embargo, la guerra de 1814-16 no fue la primera vez que las dos partes se enfrentaron: libraron una breve guerra en 1767. El rey del valle de Katmandú y los británicos ya habían establecido una relación comercial y los británicos enviaron tropas para ayudar a los atribulados. rey del valle cuando fue atacado por el ejército de Gorkhali.

Los británicos, liderados por el capitán Kinloch, sufrieron una humillante derrota a manos de la fuerza de Gorkhali, perdiendo más de 1.000 hombres. Huyeron dejando atrás armas y municiones. El incidente se conoció como "La expedición de Kinloch".

En su apogeo, las fronteras de Nepal se extendían hasta Kangra, incluidos Simla y Dehradoon, al oeste hasta el río Tista, incluidos Darjeeling y Sikkim, al este. Después de su derrota anterior, los británicos evitaron el enfrentamiento.

Pero el ejército de Gorkhali tenía sus propios problemas. Se fundó sobre un plan mal pensado llamado sistema Jagir, lo que significaba que el ejército se pagaba a través de los impuestos recaudados en las tierras recién adquiridas. Dado que las tropas no fueron pagadas por el tesoro nacional, necesitaban conquistar más tierras para pagar sus filas en expansión.

La codicia también jugó un papel en la definición del curso de la historia. Cuando el ejército de Gorkhali atacó el estado del protectorado británico de Oudh, los británicos no tuvieron más remedio que ir a la guerra.

Inicialmente, la guerra no fue bien para los británicos. Cuatro de los seis generales tuvieron que ser reprendidos y finalmente relevados del deber, uno murió y el último general restante, David Ochterlony, fue el último hombre de alto rango que quedó en pie.

Derrotado por el engaño

A pesar de ser superado en armas y en número, el ejército de Gorkhali luchó con valentía y se mantuvo firme. Sin embargo, finalmente fueron derrotados por el engaño y su propio sistema de reclutamiento. Los hombres que luchaban por el ejército de Gorkhali no eran todos de las colinas; eran hombres de diferentes tribus de las tierras recién conquistadas y sus lealtades no eran para los comandantes de Gorkhali, sino para sus líderes tribales.

Los británicos conocían la situación y la aprovecharon. Como resultado, los soldados desertaron en gran número, lo que obligó al ejército de Gorkhali a aceptar la derrota. La derrota en la Guerra Anglo-Gorkha supuso el fin del ejército de Gorkhali y, como dice el refrán, el resto es historia.

Nepal no era más que un lugar remoto, misterioso e infestado de mosquitos para los británicos, dirigido por una tribu parecida a una bestia, y no tenían estómago para domesticar a esa bestia. Aún así, tenían algunas expectativas para el lugar y tramaron un plan brillante sobre cómo lograrlas.

Primero, necesitaban una ruta abierta al Tíbet a través de Katmandú para el comercio y era imperativo tener un régimen amistoso en Katmandú, lo que lograron una vez que Nepal estuvo bajo las naciones de su influencia.

En segundo lugar, los británicos necesitaban a alguien en Katmandú para controlar el régimen nepalí de forma regular. Tener un residente británico en el corazón de Katmandú hizo ese trabajo a la perfección y el régimen en Nepal quedó bajo el grupo de naciones del Protectorado Británico sin siquiera darse cuenta.

En tercer lugar, y lo más importante, los británicos tenían que asegurarse de que a Nepal nunca se le permitiera formar una fuerza militar y volver a convertirse en una nación poderosa. Los británicos habían visto la valentía de estos hombres en la batalla y se tramó un plan para incorporarlos al ejército británico. La política de reclutarlos en el ejército británico de la India fue, de hecho, un golpe maestro, y se hizo con tanto tacto que ni siquiera fue ungido en el Tratado de Segauli que tanto los británicos como Nepal debían firmar al final de la guerra. .

Tratado de Sugauli

Al firmar el Tratado de Sugauli, los británicos obtuvieron lo que esperaban y no necesitaron nada más. La cuestión de la colonización de Nepal no debe haberse planteado nunca, ya que habría complicado aún más la situación.

Además, la colonización conlleva responsabilidad. Los británicos tenían las manos libres con los recursos de toda una nación sin tener que asumir ninguna responsabilidad. Y los británicos eran inteligentes: los recursos de la nación estaban a su disposición y ni siquiera tenían que pedirlos. La historia puede dar fe de que los gobernantes de Nepal hicieron todo lo posible para facilitar aún más las cosas para los británicos en su beneficio personal, y los motivos ocultos del lado británico nunca fueron cuestionados.

Si los británicos hubieran colonizado Nepal, más tarde se habría convertido en miembro de la Commonwealth y los británicos habrían tenido que tratar a los gurkhas en pie de igualdad como a las fuerzas de otras naciones miembros.

Pero si puede obtener algo gratis, ¿por qué molestarse en pagarlo? Esa fue la razón principal por la que los británicos no colonizaron Nepal.


¿Por qué nunca se conquistó Etiopía?

Todo el mundo sabe que Etiopía es el único país africano que no fue conquistado / colonizado (bueno, excepto por la ocupación italiana) pero, ¿por qué? ¿Fue por su poderío militar? Alianzas? ¿O los europeos simplemente no estaban interesados ​​en gastar hombres y recursos?

En la Conferencia de Berlín, África fue dividida por varios países europeos y Estados Unidos. Creo que Estados Unidos protegió a Liberia, que era un país poblado por ex esclavos estadounidenses. Se decidió que podía hacerse cargo oficialmente de las nuevas colonias africanas mediante la guerra o el engaño (engañándolas para que firmasen documentos que otorgasen el control al país colonizador), pero tenía que consolidar su reclamo mediante la construcción de infraestructura. Italia fue uno de los pocos países europeos que eligió la guerra, pero Etiopía era una nación independiente con un gobernante fuerte y cuando Italia atacó a Etiopía pudo defenderse.

La invasión de Abisinia por parte de Italia y # x27 es un evento bastante notable en realidad si se consideran las capacidades militares de ambos lados, y luego se observan las dificultades en las que se encontraron los italianos; es una lectura sombría.

Según los estándares de la época, un ejército moderno se enfrentó a una fuerza bastante primitiva, superioridad en el aire y en la armadura, pero aún así incurren en pérdidas por miles: la locura.

Su recurso al uso de armas químicas prohibidas dice mucho sobre la capacidad militar, o la falta de ella, del ejército italiano y el desprecio general por la vida que a menudo se observa en el pasado colonial de Europa.

Es asombroso pensar que incluso antes de que Italia invadiera en la época romana, Roma tenía contacto con Etiopía, estoy bastante seguro.

Se decidió que podría hacerse cargo oficialmente de las nuevas colonias africanas mediante la guerra o el engaño (engañándolos para que firmen papeles que otorguen el control al país colonizador).

En los primeros años de la colonización de África, las regiones costeras que proporcionaban acceso a Etiopía (específicamente Massawa) estaban controladas por el Imperio Otomano y, por lo tanto, no se consideraban objetivos apropiados para la colonización. En 1841 los otomanos hicieron varias incursiones en el interior tomando las regiones de Minkillu y Dahono Bar. El gobernante de Tegray, Dajazmach Webe Hayla Maryam, escribió al rey Luis Felipe de Francia y a la reina Victoria apelando a su religión cristiana compartida y solicitando su ayuda para expulsar a los musulmanes de estos territorios. Francia proporcionó algunos equipos militares (armas de fuego), pero los ingleses se negaron a ayudar, citando a la reina & # x27s & # x27friendship & # x27 con el sultán otomano.

Tras estos intercambios diplomáticos iniciales, los líderes de los tres principales reinos etíopes, Tegray, Amhara y Shawa, entablaron negociaciones para comprar más material de guerra occidental de las potencias europeas. Francia tenía poco interés en seguir apoyando a los gobernantes etíopes, pero tras la exitosa revuelta de Egipto y Muhammad Ali Pasha contra los otomanos en 1840, la política exterior británica apoyó el establecimiento de un de facto Estado independiente en Egipto bajo un Jedive local y se volvió hostil a las afirmaciones de los otomanos. En 1849, Gran Bretaña y el gobernante de Amhara firmaron un Tratado de Amistad y Comercio que reconocía al rey, Ras Ali Alula, como el gobernante legítimo de toda Abisinia.

Después de un breve período de guerra civil entre los gobernantes rivales de Etiopía, el emperador Tweodros (Theodore) II emergió como el reclamante indiscutible del trono de Abisinia. Una campaña inicial fallida para desalojar al ejército egipcio del Sudán hizo que Tweodros concluyera que sus soldados no podían competir con un ejército moderno de estilo occidental y decidió modernizar sus propias fuerzas. Continuamente imploró a los estados cristianos de Europa y el Levante que enviaran material militar (especialmente armas de fuego) a Etiopía para usarlo contra sus rivales y para protegerse de grupos externos hostiles. En respuesta a sus súplicas, varios ingenieros europeos viajaron a su corte para montar una armería.

A mediados de la década de 1860 & # x27, Tweodros había comenzado a fabricar armas de fuego y cañones a nivel nacional y había modernizado el sistema de carreteras para permitir un movimiento más rápido de sus tropas imperiales. Su siguiente objetivo era reconquistar la región costera de Massawa a los otomanos, sin embargo, tanto Francia como Gran Bretaña rechazaron su solicitud de ayuda porque ahora estaban apoyando al frágil sultán otomano después de la guerra de Crimea. Además, la Guerra Civil estadounidense había cerrado el suministro de algodón del sur de los Estados Unidos, y Gran Bretaña ahora dependía por completo de los campos de algodón del Egipto otomano para su industria textil. En 1863, Gran Bretaña retiró oficialmente a su abogado a Abisinia y lo reubicó en el Imperio Otomano en Massawa, reconociendo implícitamente sus reclamos sobre la región en disputa.

Tweodros se indignó y apresó y encarceló al abogado británico antes de que pudiera partir hacia el Imperio Otomano, lo que provocó un importante incidente diplomático. Sir Robert Napier fue enviado desde la India con una fuerza de 16.000 hombres para recuperar al diplomático encarcelado. Derrotó con éxito a Tweodros II en la batalla de Aroge en 1868, y el emperador caído en desgracia se quitó la vida. Los británicos, sin embargo, no tenían intención de permanecer en Etiopía, por lo que el secretario de Relaciones Exteriores británico, Lord Stanley:

El gobierno de Su Majestad no se preocupa por lo que pueda ocurrirle a Abisinia con la destitución del rey Teodoro. De ninguna manera les preocupará cuál puede ser el futuro que le espera a Abisinia, qué gobernante puede tener el poder en el país, qué guerras civiles o conmoción pueden surgir en él.

Gran Bretaña simplemente reconoció a uno de los reyes rivales de la ahora vacante Corona Imperial (es decir, el que había sido de mayor ayuda para los británicos durante la guerra) y regresó a la India.

En 1868, el Jedive egipcio, Ismail Pasha, obtuvo el puerto de Massawa de los otomanos e inmediatamente bloqueó cualquier envío adicional de material militar a los etíopes. Los llamamientos a todas las principales potencias europeas por parte del nuevo emperador Yohannes cayeron en oídos sordos El canciller alemán Otto von Bismarck lo expresó sucintamente:

“Alemania no tiene ningún interés político en interferir en la disputa fronteriza entre Etiopía y Egipto. Una actitud hostil hacia el Jedive podría dañar las relaciones comerciales alemanas con Egipto, que son bastante importantes. Por lo tanto, no es deseable responder a la carta de Yohannes. & quot

Egipto entendió esto lassize faire actitud como un cheque en blanco para una invasión de Etiopía, y lo hizo en 1876 utilizando su ejército de estilo europeo recientemente modernizado. El emperador etíope Yohannes ganó dos batallas decisivas contra los invasores y capturó sus materiales militares y cañones, dando así a sus tropas paridad tecnológica con las potencias extranjeras por primera vez. Después de esta desastrosa campaña, las tropas egipcias derrotadas se rebelaron contra el Jedive de Egipto y Britian se vio obligado a intervenir, lo que llevó a la ocupación de ese país. Ansiosos por resolver los problemas fronterizos que amenazaban su nuevo territorio, los británicos ejecutaron el Tratado Hewett reconociendo formalmente al emperador Yohannes y a la nación cristiana de Etiopía y sacando a los egipcios del puerto de Massawa.

Al mismo tiempo, Italia comenzó sus ambiciones coloniales en la costa del Mar Rojo al comprar el puerto de Assab en 1869 y formar la nueva colonia de la Eritrea italiana. Pronto tomaron medidas contra los etíopes & # x27 puerto recién readquirido en Massawa, con la esperanza de asegurar toda la costa del Mar Rojo al sur de Egipto. Esto condujo a una serie de contra-asedios entre el emperador Yohannes y el ejército italiano durante la década de 1880 & # x27. Ninguna de las partes pudo desalojar a la otra de su principal ciudad portuaria, y finalmente se ejecutó un Tratado de Amistad y Alianza en 1887 que mantuvo el status quo y permitió a Etiopía comprar armas de fabricación italiana. A pesar de algunos desacuerdos adicionales sobre las fronteras en las regiones costeras de Etiopía / Eritrea, este tratado se mantuvo hasta la invasión de Mussolini en 1936. Mientras tanto, Yohannes y sus sucesores usaron estas armas modernas para solidificar el control del Emperador sobre los muchos reinos y principados interiores que componían las tierras etíopes.

TL / DREtiopía fue considerada un protectorado otomano y por lo tanto no fue considerada para una colonización independiente por las potencias europeas. Una vez que los otomanos cedieron el territorio a Egipto, las fuerzas egipcias intentaron conquistar a los etíopes, pero fueron derrotados decisivamente en la batalla. Posteriormente todas las potencias europeas reconocieron la independencia de Etiopía para proteger Egipto y la zona del Canal de Suez. Italia estableció un territorio en la región costera en disputa, pero los etíopes volvieron a luchar hasta que se paralizó y firmó un tratado que garantizaba su independencia, que duró hasta la década de 1930 & # x27.


Países no conquistados desde 1850

Sí, Turquía es el sucesor de la herencia otomana y se puede aceptar como se extiende, pero no es el mismo país que tiene.

También me perdí algunos obvios: Rusia y Bolivia.

Japón: Ocupado por los aliados (EE. UU.) Después de la Segunda Guerra Mundial.

Haití: ocupada por EE. UU. 1915-1934

Grecia: ocupada por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial

No estoy seguro de cómo entender a Rusia. ¿Que no fue conquistado? ¿No conquistado por completo, o las tropas extranjeras no estaban en suelo ruso hasta que llamaron al país Rusia? El territorio ruso estaba bajo control polaco en el siglo XVI.

¿Qué pasa con la República Socialista Federativa Soviética de Rusia (como parte de la URSS)? Parte de ella estuvo bajo control alemán durante la Segunda Guerra Mundial (Leningrado y Stlingrad estaban bajo asedio, las tropas alemanas llegaron a las fronteras de Moscú tan bien dentro de las fronteras rusas).

Y el último es Argentina. Creo que la guerra por las Islas Malvinas con el Reino Unido debería eliminar a Argentina de esta lista.

-Manchuria es una parte integral de China y lo ha sido durante mucho tiempo. Fue la parte central de la dinastía Jin en el siglo XII y también parte de la dinastía Yuan del siglo XIII. Es posible que los Jin no fueran chinos originalmente, pero se hicieron lo suficientemente chinos después de expandir su imperio profundamente en China, y estas personas fueron los precursores de los Qing. Los yuan fueron dirigidos por mongoles, pero también se sinizaron con el tiempo. Manchuria fue conquistada pero luego retomada por la dinastía china Han Ming durante casi 300 años. La dinastía Qing estuvo lejos de ser la primera vez que Manchuria había sido parte de China. Ha sido parte de la historia de China durante casi 1000 años antes.

-Los manchus son actualmente el cuarto grupo étnico más grande de China. Hay un pequeño número que vive en Rusia, pero la inmensa mayoría son chinos.

1291 es la fundación, 1815 se restaura y se crea el estado federal en 1848.

Si la fecha es 1291, no puede incluirla en este cuestionario (por ejemplo: República Helvética después de los cambios de Napoleón en 1803.

Si la fecha es 1848, está bien, pero la fecha debe actualizarse.

Wikipedia confirma esas informaciones. )

Todos esos países fueron protectorados del Reino Unido incluso después de 1850.

Portugal no fue controlado por el Imperio francés durante las invasiones de Napoleón. Los franceses invadieron Portugal y hubo muchas batallas, pero nunca tuvieron control político. De hecho, oficialmente nunca tomaron el control de las principales ciudades Lisboa u Oporto, a pesar de los intentos. Los franceses mataron a mucha gente, saquearon muchos objetos preciosos, comida, etc., pero NUNCA tuvieron el control del territorio.

Así mismo los suecos conquistaron Moscú en 1610 pero no lo están contando y eso es correcto porque Rusia no perdió la soberanía, a pesar de que tenían otro país invadiendo el territorio. Y así le pasó a otros países de esta lista. países que fueron invadidos, hubo batallas sin perder soberanía. La última vez que Portugal fue gobernado oficialmente por otro país fue en 1640, en ese momento España gobernaba Portugal.


Contenido

Un estado de Lhomon (literalmente, oscuridad del sur) o Monyul (tierra oscura, una referencia a Monpa, uno de los pueblos tibeto-birmanos de Bután), posiblemente una parte del Tíbet que estaba entonces más allá del alcance de las enseñanzas budistas. Se cree que Monyul existió entre el año 100 y el 600 d.C. Los nombres Lhomon Tsendenjong (país de sándalo del sur de Mon) y Lhomon Khashi (país del sur de Mon de cuatro accesos), que se encuentran en las antiguas crónicas de Bután y Tibetano, también pueden tener credibilidad y haber sido utilizado por algunos eruditos butaneses al referirse a su tierra natal. Los historiadores han sugerido variaciones de las palabras sánscritas Bhota-ant (final de Bhot) o Bhu-uttan (que significa tierras altas) como orígenes del nombre Bután, que entró en uso común en el extranjero a fines del siglo XIX y se usa solo en Bután. en correspondencia oficial en inglés. El nombre tradicional del país desde el siglo XVII ha sido Drukyul, país de los Drukpa, el pueblo Dragón o la Tierra del Dragón del Trueno, una referencia a la secta budista dominante del país. [4]

Algunos estudiosos creen que durante el período histórico temprano los habitantes eran feroces aborígenes de las montañas, los Monpa, que no pertenecían ni al linaje tibetano ni al mongol que más tarde invadió el norte de Bután. La gente de Monyul practicaba una religión chamánica, que enfatizaba el culto a la naturaleza y la existencia de espíritus buenos y malos. Durante la última parte de este período, las leyendas históricas relatan que el poderoso rey de Monyul invadió una región del sur conocida como los Duar, sometiendo las regiones de la moderna Assam, Bengala Occidental y Bihar en la India. [4]

Llegada del budismo Editar

El budismo se introdujo por primera vez en Bután en el siglo VII. El rey tibetano Songtsän Gampo [5] (reinó entre 627 y 49), un converso al budismo, ordenó la construcción de dos templos budistas, en Bumthang en el centro de Bután y en Kyichu (cerca de Paro) en el valle de Paro. [6] El budismo se propagó en serio [5] en 746 [7] bajo el reinado del rey Sindhu Rāja (además Künjom [8] Sendha Gyab Chakhar Gyalpo), un rey indio exiliado que había establecido un gobierno en Bumthang en el Palacio Chakhar Gutho. [9]: 35 [10]: 13

El budismo reemplazó, pero no eliminó, las prácticas religiosas bon que también habían prevalecido en el Tíbet hasta finales del siglo VI. En cambio, el budismo absorbió a Bon y sus creyentes. A medida que el país se desarrolló en sus numerosos valles fértiles, el budismo maduró y se convirtió en un elemento unificador. Fue la literatura y las crónicas budistas las que dieron inicio a la historia registrada de Bután. [6]

En el año 810 d.C., un santo budista, Padmasambhava (conocido en Bután como Guru Rimpoche y a veces denominado el Segundo Buda), llegó a Bután procedente de la India por invitación de uno de los numerosos reyes locales. Después de supuestamente someter a ocho clases de demonios y convertir al rey, Guru Rimpoche se trasladó al Tíbet. A su regreso del Tíbet, supervisó la construcción de nuevos monasterios en el valle de Paro y estableció su sede en Bumthang. Según la tradición, fundó la secta Nyingmapa, también conocida como la "antigua secta" o secta Red Hat, del budismo Mahayana, que se convirtió durante un tiempo en la religión dominante de Bután. Guru Rimpoche juega un gran papel histórico y religioso como el santo patrón nacional que reveló los tantras, manuales que describen formas de devoción a la energía natural, a Bután. Tras la estancia del gurú, la influencia india jugó un papel temporal hasta que el aumento de las migraciones tibetanas trajo nuevas contribuciones culturales y religiosas. [6]

No hubo gobierno central durante este período. En cambio, a principios del siglo IX comenzaron a desarrollarse pequeñas monarquías independientes. Cada uno estaba gobernado por un deb (rey), algunos de los cuales afirmaban tener orígenes divinos. El reino de Bumthang fue el más destacado entre estas pequeñas entidades. Al mismo tiempo, los monjes budistas tibetanos (lam en Dzongkha, el idioma nacional oficial de Bután) habían arraigado firmemente su religión y cultura en Bután, y miembros de expediciones militares conjuntas tibetano-mongoles se establecieron en valles fértiles. En el siglo XI, todo Bután estaba ocupado por fuerzas militares tibetano-mongoles. [6] [11]

Rivalidad sectaria Editar

En el siglo X, el desarrollo político de Bután estuvo fuertemente influenciado por su historia religiosa. Después de un período en el que el budismo estaba en declive en el Tíbet en el siglo XI, surgieron conflictos entre varios subsectores. Los señores supremos de la dinastía Yuan del Tíbet y Bután patrocinaron una secuencia de subsecciones hasta su propio declive político en el siglo XIV. En ese momento, la escuela Gelugpa o Yellow Hat, después de un período de anarquía en el Tíbet, se había convertido en una fuerza poderosa que resultó en la huida a Bután de numerosos monjes de varias sectas opuestas menores. Entre estos monjes se encontraba el fundador de la subsección Lhapa de la escuela Kargyupa, a quien se atribuye la introducción del dzong estratégicamente construido. Aunque la subsección Lhapa había sido desafiada con éxito en el siglo XII por otra subsección Kargyupa, la Drukpa, dirigida por el monje tibetano Phajo Drugom Shigpo, continuó haciendo proselitismo hasta el siglo XVII. La Drukpa se extendió por todo Bután y finalmente se convirtió en una forma dominante de práctica religiosa. Entre el siglo XII y el siglo XVII, las dos subsecciones Kargyupa compitieron entre sí desde sus respectivos dzong cuando se eclipsó la forma más antigua del budismo Nyingmapa. [12]

Consolidación y derrota de las invasiones tibetanas, 1616–51 Editar

En el siglo XVII, se estableció un gobierno teocrático independiente de la influencia política tibetana y surgió el Bután premoderno. El gobierno teocrático fue fundado por un monje Drukpa expatriado, Ngawang Namgyal, que llegó a Bután en 1616 buscando liberarse del dominio de la subsección Gelugpa dirigida por el Dalai Lama (Ocean Lama) en Lhasa. Después de una serie de victorias sobre los líderes de subsectores rivales y los invasores tibetanos, Ngawang Namgyal tomó el título de Zhabdrung (A cuyos pies uno se somete, o, en muchas fuentes occidentales, Dharma Raja), convirtiéndose en el líder temporal y espiritual de Bután. Considerado la primera gran figura histórica de Bután, unió a los líderes de poderosas familias de Bután en una tierra llamada Drukyul. Promulgó un código legal y construyó una red de dzong inexpugnable, un sistema que ayudó a poner a los señores locales bajo control centralizado y fortaleció al país contra las invasiones tibetanas. Muchos dzong existían a finales del siglo XX. [13]

Durante la primera guerra con el Tíbet, c. 1627, los jesuitas portugueses Estêvão Cacella y João Cabral fueron los primeros europeos registrados en visitar Bután en su camino al Tíbet. Se reunieron con Ngawang Namgyal, le entregaron armas de fuego, pólvora y un telescopio y le ofrecieron sus servicios en la guerra contra el Tíbet, pero el Zhabdrung declinó la oferta. [13] Después de una estadía de casi ocho meses, Cacella escribió una larga carta desde el Monasterio de Chagri informando del viaje. Este es un informe poco común de los restos de Zhabdrung. [14]

Los ejércitos tibetanos invadieron Bután alrededor de 1629, en 1631 y nuevamente en 1639, con la esperanza de estrangular la popularidad de Ngawang Namgyal antes de que se extendiera demasiado. En 1634, Ngawang Namgyal derrotó al ejército de Karma Tenkyong en la Batalla de los Cinco Lamas. Las invasiones fueron frustradas y la subsección Drukpa desarrolló una fuerte presencia en el oeste y centro de Bhután, dejando a Ngawang Namgyal supremo. En reconocimiento del poder que acumuló, se enviaron misiones de buena voluntad a Bután desde Cooch Behar en los Duars (actual noreste de Bengala Occidental), Nepal al oeste y Ladakh en el oeste de Tíbet. El gobernante de Ladakh incluso le dio varias aldeas de su reino a Ngawang Namgyal.

Sin embargo, los problemas de Bután no habían terminado. En 1643, una fuerza conjunta mongola-tibetana trató de destruir a los refugiados nyingmapa que habían huido a Bután, Sikkim y Nepal. Los mongoles habían tomado el control del poder religioso y civil en el Tíbet en la década de 1630 y establecieron la Gelugpa como religión estatal. Los rivales butaneses de Ngawang Namgyal alentaron la intrusión mongola, pero la fuerza mongola fue fácilmente derrotada en las tierras bajas húmedas del sur de Bhután. Otra invasión tibetana en 1647 también fracasó. [13]

Durante el gobierno de Ngawang Namgyal, la administración comprendía un cuerpo monástico estatal con un jefe electo, el Je Khenpo (señor abad) y un gobierno civil teocrático encabezado por Druk Desi (regente de Bután, también conocido como Deb Raja en fuentes occidentales). El Druk Desi era un monje o un laico; en el siglo XIX, generalmente este último fue elegido por un período de tres años, inicialmente por un consejo monástico y más tarde por el Consejo de Estado (Lhengye Tshokdu). El Consejo de Estado era un órgano administrativo central que incluía a los gobernantes regionales, los chambelanes de Zhabdrung y el Druk Desi. Con el tiempo, el Druk Desi quedó bajo el control político de la facción más poderosa de administradores regionales del Consejo de Estado. El Zhabdrung era el jefe de estado y la máxima autoridad en asuntos religiosos y civiles. La sede del gobierno estaba en Thimphu, el sitio de un dzong del siglo XIII, en primavera, verano y otoño. La capital de invierno estaba en Punakha Dzong, un dzong establecido al noreste de Thimphu en 1527. El reino se dividió en tres regiones (este, centro y oeste), cada una con un ponlop designado o gobernador, que ocupaba un asiento en un dzong principal. Los distritos estaban encabezados por dzongpon, u oficiales de distrito, que tenían su sede en un dzong menor. Los ponlop eran una combinación de recaudadores de impuestos, jueces, comandantes militares y agentes de adquisiciones del gobierno central. Sus principales ingresos procedían del comercio entre el Tíbet y la India y de los impuestos territoriales. [13]

El régimen de Ngawang Namgyal estaba sujeto a un código legal llamado Tsa Yig, que describía el régimen espiritual y civil y proporcionaba leyes para la administración del gobierno y para la conducta social y moral. Los deberes y virtudes inherentes al dharma budista (ley religiosa) jugaron un papel importante en el nuevo código legal, que permaneció en vigor hasta la década de 1960. [13]

Integración administrativa y conflicto con el Tíbet, 1651-1728 Editar

Para evitar que Bután se desintegre, la muerte de Ngawang Namgyal en 1651 aparentemente se mantuvo en un secreto cuidadosamente guardado durante cincuenta y cuatro años. Inicialmente, se decía que Ngawang Namgyal había entrado en un retiro religioso, una situación que no tenía precedentes en Bután, Sikkim o Tíbet durante ese tiempo.Durante el período del supuesto retiro de Ngawang Namgyal, se emitieron nombramientos de funcionarios a su nombre y se dejaron alimentos frente a su puerta cerrada. [15]

El hijo y hermanastro de Ngawang Namgyal, en 1651 y 1680, respectivamente, lo sucedieron. Comenzaron sus reinados como menores bajo el control de regentes religiosos y civiles y rara vez ejercieron la autoridad en su propio nombre. Para una mayor continuidad, el concepto de reencarnación múltiple del primer Zhabdrung, ya sea en forma de su cuerpo, su habla o su mente, fue invocado por el Je Khenpo y el Druk Desi, quienes querían retener el poder que tenían. acumulados a través del sistema dual de gobierno. La última persona reconocida como la reencarnación corporal de Ngawang Namgyal murió a mediados del siglo XVIII, pero las reencarnaciones del habla y la mente, encarnadas por individuos que accedieron al cargo de Zhabdrung Rinpoche, fueron reconocidas a principios del siglo XX. El poder de la religión estatal también aumentó con un nuevo código monástico que permaneció en vigor a principios de la década de 1990. La admisión obligatoria a la vida monástica de al menos un hijo de cualquier familia que tuviera tres o más hijos se instituyó a finales del siglo XVII. Sin embargo, con el tiempo, el Consejo de Estado se volvió cada vez más secular, al igual que los sucesivos Druk Desi, ponlop y dzongpon, y se desarrollaron intensas rivalidades entre el ponlop de Tongsa y Paro y el dzongpon de Punakha, Thimphu y Wangdue Phodrang. [15]

Durante el primer período de sucesión y una mayor consolidación interna bajo el gobierno de Druk Desi, hubo un conflicto con el Tíbet y Sikkim. La oposición interna al gobierno central resultó en propuestas de los oponentes de Druk Desi al Tíbet y Sikkim. En la década de 1680, Bután invadió Sikkim en busca de un señor local rebelde. En 1700, Bután invadió nuevamente Sikkim, y en 1714 las fuerzas tibetanas, con la ayuda de Mongolia, invadieron Bután pero no pudieron hacerse con el control. [15]

Puestos de avanzada occidentales Editar

Durante el siglo XVII, Bután mantuvo estrechas relaciones con Ladakh y ayudó a Ladakh en su guerra de 1684 con el Tíbet. Ladakh había concedido anteriormente a Bután varios enclaves cerca del monte Kailash en el oeste del Tíbet, estos eran monasterios de la secta Drukpa y, por lo tanto, estaban bajo la autoridad de los butaneses Je Khenpo y Zhabdrung. Estos enclaves persistieron bajo el control de Bután incluso después de que el resto del Tíbet occidental quedó bajo el control del Dalai Lama y su secta Gelugpa. No fue hasta 1959 cuando los chinos se apoderaron de los enclaves butaneses. [16] Además de estos puestos de avanzada en el Tíbet, Bután durante un tiempo mantuvo feudos monásticos en Ladakh, Zanskar y Lahul (ahora parte de la India), así como en Lo Manthang y Dolpo (ahora parte de Nepal). [17] [18]

Conflicto civil, 1728-1772 Editar

Aunque los invasores no pudieron tomar el control, el sistema político permaneció inestable. Las rivalidades regionales contribuyeron a la desintegración gradual de Bután en el momento en que llegaron los primeros agentes británicos. [19]

A principios del siglo XVIII, Bután había logrado desarrollar el control sobre el principado de Cooch Behar. El raja de Cooch Behar había pedido ayuda a Bután contra los mogoles indios en 1730, y la influencia política de Bután no tardó en seguir. A mediados de la década de 1760, Thimphu consideró a Cooch Behar como su dependencia, colocando allí una fuerza de guarnición y dirigiendo su administración civil. Cuando los Druk Desi invadieron Sikkim en 1770, las fuerzas de Cooch Behari se unieron a sus homólogos butaneses en la ofensiva. Sin embargo, en una disputa de sucesión en Cooch Behar dos años más tarde, el candidato al trono de Druk Desi se opuso a un rival que invitó a tropas británicas y, de hecho, Cooch Behar se convirtió en una dependencia de la Compañía Británica de las Indias Orientales. [19]

Intrusión británica, 1772-1907 Editar

Según el acuerdo de Cooch Behari con los británicos, una fuerza expedicionaria británica expulsó a la guarnición de Bután de Cooch Behar e invadió Bután en 1772-1773. El Druk Desi solicitó a Lhasa la ayuda del Panchen Lama, que se desempeñaba como regente del joven Dalai Lama. Sin embargo, en correspondencia con el gobernador general británico de la India, el Panchen Lama castigó al Druk Desi e invocó el reclamo de soberanía del Tíbet sobre Bután. [20]

Al no recibir ayuda del Tíbet, el Druk Desi firmó un Tratado de Paz con la Compañía Británica de las Indias Orientales el 25 de abril de 1774. Bután acordó regresar a sus límites anteriores a 1730, pagó un tributo simbólico de cinco caballos a Gran Bretaña y, entre otras concesiones, permitió a los británicos cosechar madera en Bután. Los británicos realizaron misiones posteriores a Bután en 1776, 1777 y 1783, y se abrió el comercio entre la India británica y Bután y, durante un corto tiempo, el Tíbet. En 1784, los británicos entregaron al control de Bután el territorio de los duar de Bengala, donde los límites estaban mal definidos. Como en sus otros territorios extranjeros, Bhután dejó la administración del territorio de los duar de Bengala a los funcionarios locales y recaudó sus ingresos. Aunque las principales relaciones comerciales y políticas no se desarrollaron entre Bután y Gran Bretaña, los británicos habían reemplazado a los tibetanos como la principal amenaza externa. [20]

Las disputas fronterizas plagaron las relaciones entre Bután y Gran Bretaña. Para reconciliar sus diferencias, Bután envió un emisario a Calcuta en 1787, y los británicos enviaron misiones a Thimphu en 1815 y 1838. La misión de 1815 no fue concluyente. La misión de 1838 ofreció un tratado que preveía la extradición de los funcionarios de Bután responsables de las incursiones en Assam, el comercio libre y sin restricciones entre India y Bután, y el pago de la deuda de Bután con los británicos. En un intento por proteger su independencia, Bután rechazó la oferta británica. A pesar del aumento del desorden interno, Bután había mantenido su control sobre una parte de Assam Duars más o menos desde su reducción de Cooch Behar a una dependencia en la década de 1760. Después de que los británicos obtuvieron el control del Bajo Assam en 1826, la tensión entre los países comenzó a aumentar a medida que Gran Bretaña ejercía su fuerza. Los pagos butaneses del tributo anual a los británicos por los Assam Duars se fueron quedando en mora gradualmente. Las demandas británicas de pago llevaron a incursiones militares en Bután en 1834 y 1835, lo que resultó en la derrota de las fuerzas de Bután y una pérdida temporal de territorio. [20]

Los británicos procedieron en 1841 a anexar Assam Duars, anteriormente controlado por Bután, pagando una compensación de 10.000 rupias al año a Bután. En 1842, Bután cedió a los británicos el control de algunos de los problemáticos territorios de los duar de Bengala que había administrado desde 1784. [20]

Los cargos y contracargos de incursiones fronterizas y la protección de los fugitivos llevaron a una misión butanesa que no tuvo éxito en Calcuta en 1852. Entre otras demandas, la misión pidió una mayor compensación para sus antiguos territorios Duars, en lugar de eso, los británicos dedujeron casi 3.000 rupias de la compensación anual y exigieron una disculpa por presunto saqueo de tierras protegidas por los británicos por miembros de la misión. Tras más incidentes y la perspectiva de una rebelión contra Bután en los Duar de Bengala, las tropas británicas se desplegaron en la frontera a mediados de la década de 1850. La rebelión de los cipayos en la India en 1857-58 y la desaparición del gobierno de la Compañía Británica de las Indias Orientales impidieron una acción británica inmediata. Las fuerzas armadas de Bután allanaron Sikkim y Cooch Behar en 1862, confiscando personas, propiedades y dinero. Los británicos respondieron reteniendo todos los pagos de compensación y exigiendo la liberación de todos los cautivos y la devolución de la propiedad robada. Las demandas al Druk Desi no fueron atendidas, ya que, al parecer, desconocía las acciones de sus funcionarios fronterizos contra Sikkim y Cooch Behar. [20]

Gran Bretaña envió una misión de paz a Bután a principios de 1864, a raíz de la reciente conclusión de una guerra civil allí. El dzongpon de Punakha, que había salido victorioso, había roto con el gobierno central y había creado un rival Druk Desi, mientras que el legítimo Druk Desi buscaba la protección del ponlop de Paro y más tarde fue depuesto. La misión británica se ocupó alternativamente del ponlop rival de Paro y el ponlop de Tongsa (este último actuando en nombre del Druk Desi), pero Bután rechazó el tratado de paz y amistad que ofrecía. Gran Bretaña declaró la guerra en noviembre de 1864. Bután no tenía un ejército regular, y las fuerzas que existían estaban compuestas por guardias dzong armados con mecha, arcos y flechas, espadas, cuchillos y catapultas. Algunos de estos guardias dzong, con escudos y armaduras de cota de malla, se enfrentaron a las bien equipadas fuerzas británicas. [20]

La Guerra Duar (1864-1865) duró solo cinco meses y, a pesar de algunas victorias en el campo de batalla de las fuerzas de Bután, resultó en la derrota de Bután, la pérdida de parte de su territorio soberano y la cesión forzada de territorios anteriormente ocupados. Según los términos del Tratado de Sinchula, firmado el 11 de noviembre de 1865, Bután cedió territorios en Assam Duars y Bengal Duars, así como el territorio de ochenta y tres kilómetros cuadrados de Dewangiri en el sureste de Bután, a cambio de una anualidad. subvención de 50.000 rupias. [20] La tierra que se convertiría en la Casa de Bután fue cedida de Bután a la India británica en 1865 al concluir la Guerra Duar y como condición del Tratado de Sinchula. [21] [22]

En las décadas de 1870 y 1880, la renovada competencia entre rivales regionales —principalmente el ponlop pro británico de Tongsa y el ponlop anti-británico y pro tibetano de Paro— resultó en el predominio de Ugyen Wangchuck, el Ponlop de Tongsa. Desde su base de poder en el centro de Bután, Ugyen Wangchuck había derrotado a sus enemigos políticos y unificado el país después de varias guerras civiles y rebeliones en 1882-1885. Sin embargo, su victoria llegó en un momento de crisis para el gobierno central. El poder británico se estaba volviendo más extenso hacia el sur, y en el oeste, el Tíbet había violado su frontera con Sikkim, provocando la desaprobación británica. Después de 1.000 años de estrechos vínculos con el Tíbet, Bután enfrentó la amenaza del poder militar británico y se vio obligado a tomar decisiones geopolíticas serias. Los británicos, que buscaban contrarrestar los posibles avances rusos en Lhasa, querían abrir relaciones comerciales con el Tíbet. Ugyen Wangchuck, siguiendo el consejo de su asesor más cercano, Ugyen Dorji, vio la oportunidad de ayudar a los británicos y en 1903-4 se ofreció como voluntario para acompañar una misión británica a Lhasa como mediador. Por sus servicios para asegurar la Convención anglo-tibetana de 1904, Ugyen Wangchuck fue nombrado caballero y, a partir de entonces, continuó acumulando mayor poder en Bután. [20] Ugyen Dorji, así como sus descendientes, continuó manteniendo el favor británico en nombre del gobierno de Bhutan House en Kalimpong, India.

El surgimiento de Ugyen Wangchuck como líder nacional coincidió con la comprensión de que el sistema político dual era obsoleto e ineficaz. Había eliminado a su principal rival, el ponlop de Paro, e instaló en su lugar a un partidario y pariente, un miembro de la familia pro británica Dorji. Cuando murió el último Zhabdrung en 1903 y en 1906 no había aparecido una reencarnación, la administración civil quedó bajo el control de Ugyen Wangchuck. Finalmente, en 1907, el quincuagésimo cuarto y último Druk Desi se vio obligado a retirarse y, a pesar de los reconocimientos de las reencarnaciones posteriores de Ngawang Namgyal, el sistema Zhabdrung llegó a su fin. [23]

En noviembre de 1907, se celebró una asamblea de destacados monjes budistas, funcionarios gubernamentales y jefes de familias importantes para poner fin al moribundo sistema dual de gobierno de 300 años de antigüedad y establecer una nueva monarquía absoluta. Ugyen Wangchuck fue elegido su primer Druk Gyalpo hereditario ("Rey Dragón") y posteriormente reinó desde 1907 hasta 1926. El oficial político de Bután, John Claude White, tomó fotografías de la ceremonia de coronación. [24] La familia Dorji se convirtió en titulares hereditarios del cargo de Gongzim (Jefe de los chambelán), el máximo cargo del gobierno. Los británicos, que querían estabilidad política en su frontera norte, aprobaron todo el desarrollo. [23]

Las anteriores súplicas de Gran Bretaña en Lhasa tuvieron repercusiones inesperadas en este momento. La dinastía china Qing, preocupada de que Gran Bretaña se apoderara del Tíbet, estableció un gobierno directo en el Tíbet en 1910 (la dinastía Qing había incorporado previamente al Tíbet en 1720, pero lo colocó bajo la administración del Lifan Yuan). El Dalai Lama luego huyó a la India. China reclamó no solo el Tíbet, sino también Bután, Nepal y Sikkim. [ cita necesaria ] Con estos eventos, los intereses de Bután y Gran Bretaña se fusionaron. [23]

El 8 de enero de 1910, el oficial político y tibetólogo de Sikkim, Sir Charles Alfred Bell, se comprometió con Bután y firmó el Tratado de Punakha. El Tratado de Punakha modificó dos artículos del tratado de 1865: los británicos acordaron duplicar su estipendio anual a 100.000 rupias y "no ejercer ninguna interferencia en la administración interna de Bután". A su vez, Bután acordó "dejarse guiar por el consejo del Gobierno británico en lo que respecta a sus relaciones exteriores". El Tratado de Punakha garantizó la defensa de Bután contra China China, que no está en posición de competir con el poder británico, concedió el fin de la influencia tibetano-china milenaria. [23] También asignó tierras en Motithang (Thimphu) y una estación de montaña entre Chukha y Thimphu a los británicos, asignando una parte de Kalimpong (Casa de Bután) a Bután. [25]

Gran parte del desarrollo moderno de Bután ha sido atribuido por los historiadores de Bután al primer Druk Gyalpo. Las reformas internas incluyeron la introducción de escuelas de estilo occidental, la mejora de las comunicaciones internas, el fomento del comercio con la India y la revitalización del sistema monástico budista. Hacia el final de su vida, Ugyen Wangchuck estaba preocupado por la continuidad de la dinastía familiar, y en 1924 buscó la garantía británica de que la familia Wangchuck conservaría su posición preeminente en Bután. Su solicitud dio lugar a una investigación sobre la situación jurídica de Bután frente a la soberanía que Gran Bretaña tenía sobre Bután y la ambigüedad de la relación de Bután con la India. Se mantuvieron tanto la soberanía como la ambigüedad. [23]

Ugyen Wangchuck murió en 1926 y fue sucedido por su hijo, Jigme Wangchuck (reinó de 1926 a 1952). El segundo Druk Gyalpo continuó los esfuerzos de centralización y modernización de su padre y construyó más escuelas, dispensarios y carreteras. Durante el reinado de Jigme Wangchuck, los monasterios y los gobiernos de distrito estuvieron cada vez más bajo el control real. Sin embargo, Bután en general permaneció aislado de los asuntos internacionales. [26]

La cuestión de la situación de Bután frente al gobierno de la India fue reexaminada por Londres en 1932 como parte de la cuestión de la situación de la propia India. Se decidió dejar la decisión de unirse a una federación india hasta Bután cuando llegara el momento. Cuando el dominio británico sobre la India terminó en 1947, también lo hizo la asociación de Gran Bretaña con Bután. India sucedió a Gran Bretaña como el protector de facto del reino del Himalaya, y Bután retuvo el control sobre su gobierno interno. Sin embargo, pasaron dos años antes de que un acuerdo formal reconociera la independencia de Bután. [26]

Siguiendo el precedente establecido por el Tratado de Punakha, el 8 de agosto de 1949, Thimphu firmó el Tratado de Amistad entre el Gobierno de la India y el Gobierno de Bután, según el cual los asuntos externos, anteriormente guiados por Gran Bretaña, serían guiados por India. . Al igual que Gran Bretaña, India acordó no interferir en los asuntos internos de Bután. India también acordó aumentar el subsidio anual a 500.000 rupias por año. Importante para el orgullo nacional de Bután fue el regreso de Dewangiri. Algunos historiadores creen que si India hubiera estado en desacuerdo con China en este momento, como lo estaría una década después, podría no haber accedido tan fácilmente a la solicitud de Bután de un estatus independiente. [26]

El tercer Druk Gyalpo, Jigme Dorji Wangchuck, fue entronizado en 1952. Antes se había casado con la prima educada en Europa del chogyal (rey) de Sikkim y con su apoyo hizo continuos esfuerzos para modernizar su nación durante su reinado de veinte años. Entre sus primeras reformas estuvo el establecimiento de la Asamblea Nacional - el Tshogdu - en 1953. Aunque el Druk Gyalpo podía emitir decretos reales y ejercer el poder de veto sobre las resoluciones aprobadas por la Asamblea Nacional, su establecimiento fue un paso importante hacia una monarquía constitucional. [27]

Cuando los comunistas chinos se apoderaron del Tíbet en 1951, Bután cerró su frontera con el Tíbet y se puso del lado de su poderoso vecino del sur. Para compensar la posibilidad de una invasión china, Bután inició un programa de modernización. La reforma agraria estuvo acompañada de la abolición de la esclavitud y la servidumbre y la separación del poder judicial del poder ejecutivo del gobierno. Principalmente financiado por India después de la invasión china del Tíbet en 1959, el programa de modernización también incluyó la construcción de carreteras que unen las llanuras indias con el centro de Bután. En 1962 se completó una carretera para todo clima entre Thimphu y Phuntsholing, la ciudad de entrada por tierra en la frontera suroeste con India. Dzongkha se convirtió en el idioma nacional durante el reinado de Jigme Dorji. Además, los proyectos de desarrollo incluyeron el establecimiento de instituciones como un museo nacional en Paro y una biblioteca nacional, archivos nacionales y un estadio nacional, así como edificios para albergar la Asamblea Nacional, el Tribunal Superior (Thrimkhang Gongma) y otras entidades gubernamentales en Thimphu. . El cargo de gongzim, ocupado desde 1907 por la familia Dorji, fue ascendido en 1958 a lonchen (primer ministro) y todavía estaba en manos de los Dorji. Sin embargo, las reformas de Jigme Dorji Wangchuck, aunque disminuyeron la autoridad de la monarquía absoluta, también frenaron la tradicional descentralización de la autoridad política entre los líderes regionales y fortalecieron el papel del gobierno central en los programas económicos y sociales. [27]

Los esfuerzos de modernización avanzaron en la década de 1960 bajo la dirección del lonchen, Jigme Palden Dorji, el cuñado de Druk Gyalpo. En 1962, sin embargo, Dorji incurrió en desacuerdo con el Ejército Real de Bután por el uso de vehículos militares y el retiro forzoso de unos cincuenta oficiales. Los elementos religiosos también se opusieron a los esfuerzos de Dorji para reducir el poder de las instituciones religiosas apoyadas por el estado. En abril de 1964, mientras el Druk Gyalpo estaba en Suiza para recibir atención médica, Dorji fue asesinado en Phuntsholing por un cabo del ejército. La mayoría de los detenidos y acusados ​​del crimen eran militares e incluían al jefe de operaciones del ejército, Namgyal Bahadur, tío de Druk Gyalpo, que fue ejecutado por su participación en el complot. [27]

La situación inestable continuó bajo el sucesor de Dorji actuando como lonchen, su hermano Lhendup Dorji, y durante un tiempo bajo el hermano de Druk Gyalpo, Namgyal Wangchuck, como jefe del ejército. Según algunas fuentes, se produjo una lucha de poder entre los leales a favor de Wangchuck y los partidarios "modernistas" de Dorji. El problema principal no era el fin o la disminución del poder de la monarquía, sino "la libertad total de la interferencia india". Otros observadores creen que la crisis de 1964 no fue tanto una lucha política como una competencia por la influencia en el palacio entre la familia Dorji y la consorte tibetana de Druk Gyalpo, Yanki, y su padre. Lhendup Dorji había amenazado antes con matar a Yanki, el rival de su hermana, y ordenó su arresto cuando, temiendo por su vida y la de su hijo de 2 años del Druk Gyalpo, buscó refugio en India durante la crisis política.[28] Lhendup también incurrió en la desaprobación del Druk Gyalpo al buscar convertirse en el único regente del reino después de la muerte de su hermano, eliminando a la reina y al hermano del rey. [28] Antes de regresar a Bután desde Suiza, Jigme Dorji se reunió con el Secretario General y el Secretario de Relaciones Exteriores de la India en Calcuta, quienes ofrecieron apoyo indio, incluidos paracaidistas si era necesario, para ayudar al Druk Gyalpo a restaurar el orden en el reino. [28] Incapaz de recuperar la confianza de Druk Gyalpo, Lhendup huyó a Londres, mientras que otros partidarios del ejército y el gobierno huyeron a Nepal y Calcuta. [28] Posteriormente, en acuerdo de la Asamblea Nacional, Lhendup Dorji y otros miembros de la familia fueron exiliados en 1965. Sin embargo, los exiliados continuaron sus ataques contra Druk Gyalpo e India, empeorando las relaciones entre India y China. [28] La tensa situación política continuó y en julio de 1965 hubo un intento de asesinato del Druk Gyalpo. Los Dorjis no estuvieron implicados en el intento, que se describió como un "asunto privado", y los posibles asesinos fueron indultados por el Druk Gyalpo. [27]

En 1966, para aumentar la eficiencia de la administración gubernamental, Jigme Dorji Wangchuck convirtió a Thimphu en la capital durante todo el año. En mayo de 1968, las Reglas y Reglamentos completos de la Asamblea Nacional revisaron la base legal del poder otorgado a la Asamblea Nacional. El Druk Gyalpo decretó que de ahora en adelante el poder soberano, incluido el poder de destituir a los ministros del gobierno y al propio Druk Gyalpo, residiría en la Asamblea Nacional. En noviembre siguiente, el Druk Gyalpo renunció a su poder de veto sobre los proyectos de ley de la Asamblea Nacional y dijo que renunciaría si dos tercios de la legislatura aprobaban un voto de censura. Aunque no hizo nada para socavar la retención de la dinastía Wangchuck, el Druk Gyalpo en 1969 pidió un voto de confianza trienal por parte de la Asamblea Nacional (luego abolida por su sucesor) para renovar el mandato de gobernar del Druk Gyalpo. [27]

También se hicieron propuestas diplomáticas durante el reinado de Jigme Dorji Wangchuck. Aunque siempre buscó ser formalmente neutral y no alineado en las relaciones con China e India, Bután también buscó vínculos más directos a nivel internacional que los que se habían producido anteriormente bajo la guía de política exterior de la India. En consecuencia, en 1962 Bután se unió al Plan Colombo para el Desarrollo Cooperativo, Económico y Social en Asia y el Pacífico conocido como Plan Colombo, y en 1966 notificó a la India su deseo de convertirse en miembro de las Naciones Unidas (ONU). En 1971, después de mantener la condición de observador durante tres años, Bután fue admitido en la ONU. En un esfuerzo por mantener a Bután como un estado amortiguador estable, la India continuó proporcionando cantidades sustanciales de ayuda al desarrollo. [27]

Jigme Dorji Wangchuck gobernó hasta su muerte en julio de 1972 y fue sucedido por su hijo de diecisiete años, Jigme Singye Wangchuck. Los estrechos lazos de las familias Wangchuck y Dorji se volvieron a enfatizar en la persona del nuevo rey, cuya madre, Ashi Kesang Dorji (Ashi significa Reina), era la hermana del lonchen, Jigme Palden Dorji. Jigme Singye Wangchuck, que había sido educado en India y Gran Bretaña, había sido nombrado ponlop de Tongsa en mayo de 1972 y en julio de ese año se había convertido en Druk Gyalpo. Con su madre y dos hermanas mayores como asesoras, el nuevo Druk Gyalpo se vio envuelto en los asuntos de estado. A menudo se le veía entre la gente, en el campo, en festivales y, a medida que avanzaba su reinado, se reunía con dignatarios extranjeros en Bután y en el extranjero. Su coronación formal tuvo lugar en junio de 1974, y poco después las tensiones entre Wangchuck y Dorjis se aliviaron con el regreso ese año de los miembros exiliados de esta última familia. La reconciliación, sin embargo, fue precedida por informes de un complot para asesinar al nuevo Druk Gyalpo antes de que pudiera llevarse a cabo su coronación y para prender fuego al Tashichho Dzong (Fortaleza de la Religión Gloriosa, la sede del gobierno en Thimphu). Yanki (que tuvo cuatro hijos con el Druk Gyalpo, incluidos dos hijos, entre 1962 y 1972) fue la presunta fuerza detrás de la trama, que se destapó tres meses antes de la coronación, treinta personas fueron arrestadas, incluidos altos funcionarios del gobierno y de la policía. Sin embargo, Lawrence Sittling, secretario de Jigme Dorji Wangchuck, informó más tarde que el complot de asesinato fue una invención de un diplomático chino diseñado para alejar a Bután de la India. Pero la verdad ya no era políticamente aceptable: los arrestados eran rebeldes tibetanos Khampas, entrenados en la India, que viajaban por Bután en una misión al Tíbet. (Enciclopedia de las Naciones Saarc, Syed) Bajo la presión de China, el gobierno de Bután exigió que los cuatro mil refugiados tibetanos que viven en Bután se conviertan en ciudadanos de Bután o se exilien. La mayoría eligió el exilio. (Syed)

Cuando estalló la guerra civil en Pakistán en 1971, Bután fue la primera nación en reconocer al nuevo gobierno de Bangladesh, y las relaciones diplomáticas formales se establecieron en 1973. Un evento en 1975 puede haber servido como un gran impulso a Bután para acelerar la reforma y modernización. En ese año, la monarquía vecina de Sikkim, que había perdurado durante más de 300 años, fue derrocada tras un plebiscito en el que la mayoría nepalesa superó en votos a la minoría sikkimese. Sikkim, durante mucho tiempo un protectorado de la India, se convirtió en el vigésimo segundo estado de la India. [29]

Para asegurar aún más su independencia y posición internacional, Bután estableció gradualmente relaciones diplomáticas con otras naciones y se unió a un mayor número de organizaciones regionales e internacionales. Muchos de los países con los que Bután estableció relaciones proporcionaron ayuda para el desarrollo. La modernización de la vida cotidiana trajo nuevos problemas a Bután a fines de la década de 1980. [29] La transmisión de televisión se introdujo oficialmente en Bhután en 1999. [30]

Separatistas asamés Editar

Varios grupos guerrilleros que buscan establecer un estado asamés independiente en el noreste de India han establecido bases guerrilleras en los bosques del sur de Bután, desde donde lanzaron ataques transfronterizos contra objetivos en Assam. El grupo guerrillero más grande fue el ULFA (Frente Unido de Liberación de Asom). Las negociaciones encaminadas a sacarlos pacíficamente de estas bases fracasaron en la primavera de 2003. Bután se enfrentó a la perspectiva de tener que fortalecer su fuerza militar simbólica para desalojar a las guerrillas.

Acción militar contra los separatistas de Assamese Diciembre de 2003 Editar

El 15 de diciembre de 2003, el Real Ejército de Bután inició operaciones militares contra los campamentos guerrilleros en el sur de Bután, en coordinación con las fuerzas armadas indias que se alinearon en la frontera hacia el sur para evitar que las guerrillas se dispersaran de regreso a Assam. Fuentes de noticias indicaron que de los 30 campamentos que fueron atacados, 13 campistas estaban controlados por ULFA, 12 campamentos por el Frente Democrático Nacional de Bodoland (NDFB) y 5 campamentos por la Organización de Liberación de Kamatapur (KLO). En enero, los informes de noticias del gobierno indicaron que las guerrillas habían sido expulsadas de sus bases.

Comunidad de refugiados Editar

En 1988, Bután desalojó a algunos residentes de habla nepalí (los informes de Bután dicen unos 5.000 y los informes de refugiados dicen más de 100.000) de distritos en el sur de Bután, creando una gran comunidad de refugiados que ahora estaba detenida en siete campos de refugiados temporales de las Naciones Unidas en Nepal. y Sikkim. Las cifras reales fueron difíciles de establecer, ya que se informó que muchos de los que se encontraban en los campamentos tenían documentos de identidad falsificados, y ciudadanos nepaleses empobrecidos comenzaron a migrar a la comunidad nepalesa dejando sus campamentos de refugiados. La razón por la que abandonaron los campos de refugiados fue para encontrar trabajo y servicios para quienes vivían en los campos. Pocos regresaron a los campos de refugiados. Como resultado, el número de personas que viven en los campamentos disminuyó exponencialmente. Aunque el gobierno de Bután afirmó que solo alrededor de 5000 abandonaron inicialmente el país, la cantidad de migración real fue mayor que eso. [31]

Después de años de negociaciones entre Nepal y Bután, en 2000 Bután acordó en principio permitir que ciertas clases de refugiados regresaran a Bután. Sin embargo, la situación estaba paralizada, después de que la gente enojada en los campamentos cometiera actos de violencia contra los funcionarios butaneses. Se informó que ahora se estaba fomentando un malestar significativo en los campamentos, especialmente cuando las Naciones Unidas pusieron fin a una serie de programas educativos y de bienestar en un esfuerzo por obligar a Bhután y Nepal a llegar a un acuerdo. Como el gobierno de Bután no estaba dispuesto a llevarlos a su país, muchas naciones desarrolladas ofrecieron a los refugiados que les permitieran establecerse en sus propios países, incluidos Estados Unidos y Australia. Hasta 20.000 refugiados butaneses han sido reasentados en estos países.

Constitución Editar

El 26 de marzo de 2005, "un día auspicioso en el que las estrellas y los elementos convergen favorablemente para crear un ambiente de armonía y éxito", el rey y el gobierno distribuyeron un borrador de la primera constitución del país, solicitando que todos los ciudadanos la revisen. Se crea una nueva casa del parlamento, el Consejo Nacional, que consta de 20 representantes electos de cada uno de los dzonghags, personas seleccionadas por el Rey. El Consejo Nacional se emparejaría con la otra casa ya existente, la Asamblea Nacional.

Según la Constitución, a la monarquía se le otorga un papel de liderazgo en el establecimiento de la dirección del gobierno siempre que el Rey demuestre su compromiso y capacidad para salvaguardar los intereses del reino y su gente.

Jigme Khesar Namgyel Wangchuck Modificar

El 15 de diciembre de 2006, el cuarto Druk Gyalpo, Su Majestad Jigme Singye Wangchuck, abdicó de todos sus poderes como Rey a su hijo, el Príncipe Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, con la intención específica de preparar al joven Rey para la transformación total del país. forma de gobierno democrático y con pleno derecho que se producirá en 2008.

La abdicación del rey anterior a favor de su hijo también estaba programada originalmente para 2008, pero había una aparente preocupación de que el nuevo rey tuviera experiencia práctica como líder de la nación antes de presidir una transformación en la forma de gobierno del país. . Según el periódico nacional, el Kuensel, el Rey anterior declaró a su gabinete que "mientras él mismo continuara siendo Rey, el Príncipe Heredero no obtendría la experiencia real de lidiar con problemas y llevar a cabo las responsabilidades de un jefe de Estado. Con la democracia parlamentaria que se establecerá en 2008, había mucho por hacer, por lo que era necesario que adquiriera esta valiosa experiencia ".

El cuarto Druk Gyalpo declaró además que

"Bhután no podía esperar un mejor momento para una transición tan importante. Hoy, el país disfruta de paz y estabilidad, y su seguridad y soberanía están garantizadas. Después de un desarrollo y un progreso fenomenales, el país está más cerca que nunca del objetivo de la autonomía económica La relación de Bután con su vecino y amigo más cercano, India, ha alcanzado nuevas alturas. Las organizaciones internacionales y los socios de desarrollo bilaterales están listos para apoyar los esfuerzos de desarrollo y la transformación política de Bután ".


Países que nunca fueron colonizados

Países que nunca fueron colonizados. Los doce que nunca fueron colonizados (ish). La verdad, sin embargo, es mucho más compleja y abierta a debate.

Estos países operan actualmente como estados soberanos e independientes. Liberia se convirtió oficialmente en un país en 1847, pero antes de irán, varios países se habían establecido. Etiopía fue uno de los dos únicos países (junto con Liberia) que sobrevivió a la lucha por África más o menos intacta, pero finalmente cayó ante Italia en 1936 cuando mussolini decidió crear su & # 039nuevo imperio romano & # 039. Los doce que nunca fueron colonizados (ish). Las invasiones no siempre fueron seguidas de colonización.

Países que nunca han sido conquistados o. de i.pinimg.com Países de África considerados nunca colonizados Hay dos países de África que algunos estudiosos consideran que nunca han sido colonizados: Los datos provienen del nuevo libro Entre los siglos XVI y XX, las potencias europeas intentaron controlar el resto del mundo y toda su riqueza. Dependiendo de cómo se defina, los únicos países que nunca fueron colonias son liberia, etiopía, japón, tailandia, bután, irán, nepal, tonga, china y posiblemente corea del norte, corea del sur y. 10 países que nunca fueron colonizados.

Hay dos países en África que algunos estudiosos consideran que nunca han sido colonizados:

Italia colonizó los países vecinos y. Los británicos expulsaron a los italianos en 1941, y el país se recuperó de lleno. Muy pocos países nunca han sido una potencia colonizadora ni han sido colonizados. 10 países que nunca fueron colonizados por edunwa302 (m): 10 países que nunca fueron colonizados. Hay muchos países que supuestamente caen en la categoría de nunca colonizados (como Japón, Etiopía, Rusia, Irán, etc.), pero cuando miramos su historia, vemos que están influenciados, si no controlados, por un país externo. . 10 países que nunca fueron poderes coloniales colonizados & # 8212 tradicionalmente europeos & # 8212 han dejado legados duraderos en los países que alguna vez controlaron y, a menudo, no es lo mejor. 8:04 pm del 23 de julio de 2014 1: Los doce que nunca fueron colonizados (ish). ¿Qué país nunca ha sido colonizado en el mundo? No es ningún secreto que todos los países fueron colonizados. La verdad, sin embargo, es mucho más compleja y abierta al debate. A lo largo del período colonial liberia 5:

Estos países operan actualmente como estados soberanos e independientes. Etiopía y liberia fueron los únicos dos países africanos que no fueron colonizados. No es de extrañar que a los africanos diseminados por todo el planeta se les haya lavado tanto el cerebro en general. Arabia Saudita nunca ha sido colonizada por ninguna potencia europea. Estos países operan actualmente como estados soberanos e independientes.

Los 10 países principales que nunca fueron colonizados por europeos. de howafrica.com ¿Qué país nunca ha sido colonizado en el mundo? A pesar de que nunca se colonizaron por completo, muchos de estos países tuvieron que luchar contra los intentos de colonización. Suecia nunca ha sido invadida por Gran Bretaña. Nombra los países fuera de Europa que nunca fueron completamente colonizados por los imperios coloniales europeos después de 1500. No es de extrañar que a los africanos diseminados por todo el planeta se les haya lavado tanto el cerebro en general.

Los británicos expulsaron a los italianos en 1941, y el país se recuperó de lleno.

Estos países operan actualmente como estados soberanos e independientes. ¿Qué país nunca ha sido colonizado en el mundo? Hay muchos países que supuestamente caen en la categoría de nunca colonizados (como Japón, Etiopía, Rusia, Irán, etc.), pero cuando miramos su historia, vemos que están influenciados, si no controlados, por un país externo. . 10 países que nunca fueron colonizados por edunwa302 (m): Aquí hay 10 países que nunca fueron colonizados. Tenga en cuenta que solo dos países africanos nunca fueron colonizados durante un período de tiempo significativo por europeos. Los poderes coloniales & # 8212 tradicionalmente europeos & # 8212 han dejado legados duraderos en los países que alguna vez controlaron y, a menudo, no es lo mejor. Las invasiones no siempre fueron seguidas de colonización. Los datos provienen del nuevo libro Liberia se convirtió oficialmente en un país en 1847, pero antes de eso, se habían establecido varios países. Solo cinco países, en naranja, se salvaron: Dependiendo de cómo se defina, los únicos países que nunca fueron colonias son liberia, etiopía, japón, tailandia, bután, irán, nepal, tonga, china y posiblemente corea del norte, corea del sur. y. Tuvieron éxito en el control de gran parte de América, África, Australia y Asia.

Muchos de estos países fueron colonizados parcialmente uno de estos países fue un protectorado británico 10 países que nunca fueron colonizados potencias coloniales & # 8212 tradicionalmente & # 8230 La verdad, sin embargo, es mucho más compleja y abierta al debate. Solo 22 países de todo el mundo no fueron invadidos por el imperio británico. La verdad, sin embargo, es mucho más compleja y abierta a debate.

Países de África considerados nunca colonizados de www.thoughtco.com Liberia se convirtió oficialmente en un país en 1847, pero antes de eso en Irán, varios países se habían establecido. 8:04 pm del 23 de julio de 2014 1: Se cree que Etiopía y Liberia son los únicos dos países africanos que nunca han sido colonizados. Liberia fue fundada por esclavos liberados y Etiopía resistió los intentos italianos de colonización. 10 países que nunca fueron colonizados.

Entre los siglos XVI y XX, las potencias europeas intentaron controlar el resto del mundo y toda su riqueza.

El reino de arabia saudita fue fundado en 1932 por ibn saud. Se cree que Etiopía y Liberia son los únicos dos países africanos que nunca han sido colonizados. Italia colonizó los países vecinos y. Un gran número de rusos étnicos y otros hablantes de ruso fueron enviados a colonizar los estados bálticos después de su reocupación en 1944, mientras que las lenguas, religiones y costumbres locales fueron prohibidas o suprimidas. Las invasiones no siempre fueron seguidas de colonización. Los poderes coloniales & # 8212 tradicionalmente europeos & # 8212 han dejado legados duraderos en los países que alguna vez controlaron y, a menudo, no es lo mejor. Estos países operan actualmente como estados soberanos e independientes. Dependiendo de cómo lo defina, los únicos países que nunca fueron colonias son liberia, etiopía, japón, tailandia, bután, irán, nepal, tonga, china y posiblemente corea del norte, corea del sur y. La verdad, sin embargo, es mucho más compleja y abierta a debate. Entre 1500 y 1770, hubo 5 principales países colonizadores europeos: España, portugal, países bajos, francia e inglaterra. 10 países que nunca fueron colonizados por edunwa302 (m): Entre los siglos XVI y XX, las potencias europeas intentaron controlar el resto del mundo y toda su riqueza.

China no sufrió ninguna colonización territorial o política importante, pero sí sufrió importantes pérdidas económicas durante este período. Un gran número de rusos étnicos y otros hablantes de ruso fueron enviados a colonizar los estados bálticos después de su reocupación en 1944, mientras que las lenguas, religiones y costumbres locales fueron prohibidas o suprimidas. Su ubicación, viabilidad económica y unidad ayudaron a Etiopía y Liberia a evitar la colonización. Entre 1500 y 1770, hubo 5 principales países colonizadores europeos: España, portugal, países bajos, francia e inglaterra.

Solo 22 países de todo el mundo no fueron invadidos por el imperio británico. Suecia nunca ha sido invadida por Gran Bretaña. Tenga en cuenta que solo dos países africanos nunca fueron colonizados por europeos durante un período de tiempo significativo. Estos países operan actualmente como estados soberanos e independientes. Aquí hay 10 países que nunca fueron colonizados.

Incluyen Arabia Saudita, Irán, Tailandia, China, Afganistán, Nepal, Bután y Etiopía. Nombra los países fuera de Europa que nunca fueron completamente colonizados por los imperios coloniales europeos después de 1500. Califica 5 estrellas califica 4 estrellas califica 3 estrellas califica 2 estrellas califica 1 estrella. 10 países que nunca fueron colonizados. Entre los siglos XVI y XX, las potencias europeas intentaron controlar el resto del mundo y toda su riqueza.

Incluyen Arabia Saudita, Irán, Tailandia, China, Afganistán, Nepal, Bután y Etiopía. Italia colonizó los países vecinos y. Nombra los países fuera de Europa que nunca fueron completamente colonizados por los imperios coloniales europeos después de 1500. Estos países operan actualmente como estados soberanos e independientes. Su ubicación, viabilidad económica y unidad ayudaron a Etiopía y Liberia a evitar la colonización.

Fuente: upload.wikimedia.org

Muchos historiadores lo atribuyen al hecho de que ha sido un estado durante un tiempo, dice hariri. 10 países que nunca fueron de su territorio e influencia política fuera de sus fronteras colonizadas, Bután siguió siendo completamente autónomo. 1. A pesar de que nunca llegaron a estar completamente colonizados, muchos de estos países tuvieron que luchar contra los intentos de colonización. Un gran número de rusos étnicos y otros hablantes de ruso fueron enviados a colonizar los estados bálticos después de su reocupación en 1944, mientras que las lenguas, religiones y costumbres locales fueron prohibidas o suprimidas. Entre 1881 y 1914, una invasión y ocupación de África por países europeos resultó en una colonización masiva de la mayoría de los países africanos.

Solo cinco países, en naranja, se salvaron:

Fuente: www.washingtonpost.com

Aquí hay 10 países que nunca fueron colonizados.

Etiopía y liberia fueron los únicos dos países africanos que no fueron colonizados.

10 países que nunca fueron poderes coloniales colonizados & # 8212 tradicionalmente europeos & # 8212 han dejado legados duraderos en los países que alguna vez controlaron y, a menudo, no es lo mejor.

Fuente: www.radiofreesouthafrica.com


Historia de Malaya ... Cómo empezó todo

Debido a su posición estratégica entre el Océano Índico y el Mar de China Meridional, Malasia (entonces Malaya) ha sido durante mucho tiempo el lugar de encuentro de comerciantes y viajeros de Occidente y Oriente. Malaya, un punto de encuentro romántico entre Oriente y Occidente, se encuentra entre el Estrecho de Malaca y el Mar de China Meridional. Los comerciantes de Occidente no tienen más remedio que viajar a lo largo del estrecho para evitar los monzones torrenciales en el Océano Índico. Otra razón es la riqueza natural del sudeste asiático, que suministra de todo, desde el estaño necesario para la revolución industrial en Gran Bretaña hasta las especias que se necesitan desesperadamente para conservar la carne durante los meses de invierno. Por lo tanto, su historia es de interacción continua con potencias e influencias extranjeras.

Incluso en tiempos prehistóricos, su clima tropical cálido y abundantes bendiciones naturales lo convirtieron en un destino agradable para los inmigrantes hace 10000 años, cuando los antepasados ​​de los pueblos indígenas de Malasia (los Orang Asli) se establecieron aquí. La mayoría de los historiadores coinciden en que este grupo de personas son probablemente los pioneros de los inmigrantes de China y el Tíbet que se mudaron aquí en busca de un lugar mejor para vivir. Durante el año 1000 a.C., llegaron a Malasia nuevos grupos de inmigrantes que hablaban un idioma relacionado con el malayo. Los antepasados ​​de estas personas habían viajado por mar desde el sur de China a Taiwán, y más tarde de Taiwán a Borneo y Filipinas. Estas personas se convirtieron en los antepasados ​​de los malayos. Los recién llegados se asentaron principalmente en las zonas costeras de la península.

Más tarde, el Imperio Funan con sede en Camboya, el poderoso gobierno de Srivijaya de Sumatra y, posteriormente, los imperios Majapahit lucharon por esta tierra fértil.

Alrededor del primer siglo, se establecieron fuertes vínculos comerciales con China e India, que tuvieron un gran impacto en la cultura, el idioma y las costumbres sociales del país. La evidencia de las influencias hindúes durante un breve período en la historia de Malasia se puede encontrar hoy en los sitios de los templos del valle de Bujang y el estuario de Merbok en Kedah, en el noroeste de Malasia peninsular, cerca de la frontera con Tailandia.

Más tarde, alrededor del 1400, un príncipe javanés conocido como Parameswara se estableció en Malaca y estableció la ciudad histórica como un importante puerto comercial. Esta era más tarde se conoció como la Edad de Oro de Malaca. A mediados y finales de la década de 1400, Malaca ganó el control de gran parte de la península de Malaca, Sumatra y la ruta marítima clave a través del Estrecho de Malaca. Los comerciantes chinos llegan en masa y los comerciantes islámicos del Medio Oriente se aventuraron aquí por las especias. Para entonces, Malaca se había convertido en uno de los reinos más poderosos y ricos de la región, y estaba listo para ser cosechado. Esta próspera ciudad pronto captó la atención de los portugueses, que estuvieron entre los primeros exploradores europeos. En consecuencia, las tropas portuguesas al mando de Alfonso de Albuquerque colonizaron Malaca en 1511 y las holandesas en 1641. Así comenzó un legado colonial que perduraría hasta bien entrado el siglo XX. Hasta el día de hoy, hay un pueblo portugués en Malaca y muchos "euroasiáticos" en Malasia han surgido de matrimonios mixtos entre los lugareños y los portugueses. En cuanto a los holandeses, los numerosos edificios de estilo holandés y un molino de viento en el corazón de Malaca siguen siendo un testimonio del dominio holandés en Malaca.

Los británicos llegaron mucho más tarde. Solo a mediados del siglo XVIII se activaron en la zona, en parte en busca de comercio, pero también para controlar el poder francés en el Océano Índico. Sin embargo, a pesar de los lazos comerciales, los británicos eran bastante reacios a colonizar Malaya, y tenían las manos atadas con numerosos problemas que surgieron después de que colonizaron la India.

No fue hasta 1786, cuando el sultán de Kedah, buscó la ayuda de los británicos para protegerse contra los soldados siameses invasores que la Compañía Británica de las Indias Orientales arrendó Penang. En 1819, Sir Thomas Stamford Raffles, de la Compañía Británica de las Indias Orientales, fundó Singapur, y en 1824 Gran Bretaña adquirió Malaca a los holandeses. Singapur, Penang y Malaca (conocidos colectivamente como los Asentamientos del Estrecho) eran entonces administrados por los británicos. Hasta este momento, el gobierno británico no ha intervenido oficialmente.

Desde aproximadamente 1850, la actividad minera de estaño se expandió enormemente en la península malaya, y esto provocó que los gobernantes malayos y los inmigrantes chinos que empleaban se involucraran en disputas territoriales. Temiendo que esto pudiera perturbar el comercio, y debido a un cambio en la política del gobierno en Inglaterra, los británicos tomaron gradualmente el control de los estados peninsulares, trabajando indirectamente a través de los gobernantes malayos.

Tratando de mantener la paz y aprovechando las disputas dinásticas, persuadieron a los gobernantes malayos para que aceptaran a los "residentes" británicos como consejeros. Antes de la Segunda Guerra Mundial, los estados nativos bajo la influencia británica se clasificaron como federados o no federados. La principal diferencia entre los dos grupos era que el control británico era algo más flexible en los estados no federados. Los estados federados eran Perak, Selangor, Negeri Sembilan y Pahang. Los estados no federados eran Johor y los cuatro estados del norte, que fueron adquiridos por los británicos de Siam en 1909. En la cima del sistema de gobierno británico estaba un alto comisionado, que también era gobernador de los asentamientos del estrecho.

Durante el dominio británico, se introdujo un sistema de administración bien ordenado desde el Reino Unido. Bajo este esquema, Malaya prosperó. Los ciudadanos comienzan a disfrutar de una educación adecuada en las escuelas de nivel medio en inglés, inicialmente dirigidas por trabajadores misioneros. Los británicos construyeron carreteras y vías férreas adecuadas para que los productos naturales como el estaño, el caucho y el aceite de palma se puedan transportar con facilidad.

Aunque hubo enfrentamientos contra los británicos por parte de los gobernantes malayos que están perdiendo el control sobre los temas fiscales y el descontento con ciertos gobernantes británicos que imponen leyes sin tener en cuenta las culturas locales, tales enfrentamientos no fueron bien organizados. Los británicos también practicaron una política de divide y vencerás: los inmigrantes chinos estaban confinados en gran medida a las minas de estaño y las ciudades, los indios en las plantaciones de caucho y los malayos en sus aldeas locales. Debido a esto, los británicos nunca perdieron el control sobre ninguno de los estados de Malasia.

Luego vino la Segunda Guerra Mundial y las tropas japonesas invadieron Malaya. Después de mirar a los británicos como sus "protectores", los lugareños (malayos, chinos e indios) se dieron cuenta de que los británicos eran impotentes contra los patriotas soldados japoneses. El sentimiento de patriotismo aumentó después de la guerra. Malasia educados en inglés, los ciudadanos relativamente más ricos de "clase media y alta" se reunieron y comenzaron a discutir sobre la independencia de Malasia. Acostumbrados a las costumbres británicas, ya que la mayoría de ellos fueron educados en el Reino Unido, esta nueva generación de buscadores de libertad se dio cuenta de que el mejor método era una discusión adecuada con los gobernantes coloniales. El 31 de agosto de 1957 se proclamó la independencia de la Federación de Malasia. Sus ciudadanos están particularmente orgullosos del hecho de que la independencia se obtuvo sin derramamiento de sangre, a diferencia de las insurgencias independentistas en otras colonias británicas: India y Birmania. Esta suave transición de poder aseguró que el joven país tuviera la oportunidad de crecer en un entorno pacífico.

Como malayo que ha vivido los días británicos, vio a mi país lograr la independencia y, finalmente, progresar hasta convertirse en el principal centro industrial de Asia que es hoy, en realidad estoy bastante satisfecho de cómo resultaron las cosas al final. La introducción del inglés como idioma principal por parte de los británicos es quizás lo que ayudó a Malasia a crecer a un ritmo más rápido en comparación con otros países de la región. La mayoría de los ciudadanos (especialmente los educados en la época colonial) hablan un inglés impecable y esto ayudó a elevar los estándares educativos en el país. Debido a esto, los malasios también tienen más probabilidades de completar su educación terciaria en los países occidentales, en comparación con los estudiantes de Tailandia e Indonesia, por ejemplo.

El sistema parlamentario británico, adoptado por Malasia desde la independencia, también ha asegurado un sistema político relativamente estable en el país. La Malasia moderna es una sociedad multicultural y multirracial de aproximadamente 22 millones de personas donde los malayos, chinos e indios étnicos conviven en relativa armonía. Si bien el Islam es la religión oficial de Malasia, la libertad de culto está garantizada y se practica ampliamente. Los malayos étnicos son, en su mayor parte, musulmanes chinos, principalmente budistas o cristianos, y los indios siguen al hinduismo como su religión principal. El idioma nacional es el bahasa malayo (similar al indonesio), sin embargo, como resultado del período colonial británico, el inglés se habla ampliamente y es una materia obligatoria en las escuelas. Otros idiomas principales que se encuentran en Malasia incluyen varios dialectos chinos (cantonés, hokkien o hakka) y tamil o hindi entre la población india.


¿Por qué las antiguas colonias occidentales todavía están sin desarrollar?

Las antiguas colonias europeas en África no están en peor situación. Probablemente estarían aún más atrás. Etiopía nunca fue una colonia y es un desastre como cualquier otro.
Singapur y Hong Kong son ex colonias y están muy avanzadas.

Si fueron colonizados o no, es menos importante que el lugar donde se encuentran. África se queda atrás porque de todos modos se quedó atrás. amplia masa de tierra baja densidad de población y desalojaron a los europeos un par de siglos antes.

Bart Dale

No hay evidencia real de que la alfabetización en la India haya disminuido en la India con los británicos. Las sociedades que rechazaron la impresión tienden a tener niveles más altos de analfabetismo que las que aceptaron y promovieron la impresión, y la India rechazó la impresión durante 3 siglos después de que se introdujera la primera imprenta en la India y 1000 años después de que China, el socio comercial de la India, inventara la impresión. Además, los británicos fundaron las universidades modernas de la India, ya que las universidades indígenas nativas desaparecieron siglos antes de que los británicos pusieran un pie en la India. India podría haberlos restablecido siglos antes de que los británicos llegaran a la India, pero no lo hizo. Si tiene buenas estadísticas sobre las tasas de alfabetización en la India precolonial, me gustaría verlas.

Muchas de las ex colonias británicas tienen algunas de las tasas de alfabetización más altas del mundo, y la tasa de alfabetización en Hong Kong era más alta que en el resto de China continental. Singapur tiene una tasa de alfabetización más alta que la cercana Indonesia Y & amp # 61185ex colonia británica India tenía una tasa de alfabetización más alta que la nunca colonizada Nepal, aunque creo que la tasa de alfabetización de Nepal ha mejorado más en los últimos años.
[https://en.m.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_literacy_rate

Tenga en cuenta que Kerala, que tiene uno de los mayores porcentajes de cristianos del estado indio, lo que indica un estado más afectado por la influencia europea, también tiene una de las tasas de alfabetización más altas de la India, casi comparable a los niveles occidentales. ¿Coincidencia? Quizás, pero hay una razón por la que el Corán llama a los judíos y cristianos la Gente del Libro


Ver el vídeo: Podrá el AGUA CAMBIAR el futuro de NEPAL?- VisualPolitik