Clares en Irlanda

Clares en Irlanda

Cuando los normandos llegaron a Inglaterra en 1066, Irlanda estaba gobernada por varios reyes diferentes. Dermont fue a Gales y le pidió a Richard de Clare, conde de Pembroke, que lo ayudara en su guerra contra Roderic. Richard accedió a ayudar con la condición de que se le permitiera casarse con Eva, la hija de Dermont.

Con la ayuda de Richard de Clare, Dermont pudo derrotar al rey de las fuerzas de Connacht, que estaba armado solo con hondas y piedras. Richard de Clare, cuyo ejército dependía en gran medida de los arqueros galeses, pronto obtuvo el apodo de 'Strongbow'.

Cuando Dermont murió en 1171, Richard de Clare se convirtió en el nuevo rey de Leinster. Enrique II de Inglaterra se preocupó por el creciente poder de Richard de Clare en Irlanda y más tarde ese año llegó con su propio ejército. Richard se vio obligado a entregar Leinster al rey Enrique. Luego, la tierra fue devuelta a Richard a cambio del servicio de 100 caballeros.

Enrique II ahora comenzó a establecer su dominio sobre Irlanda. Construyó varios castillos y convenció a la mayoría de los reyes irlandeses para que lo aceptaran como su señor.

En 1185, Enrique envió a su hijo John a gobernar Irlanda. Disgustado tanto por los normandos como por los irlandeses, John no pudo establecerse en Irlanda y seis meses después se vio obligado a regresar a Inglaterra.

Los reyes ingleses hicieron varios intentos para tomar el control de toda Irlanda. Estas campañas fracasaron y la autoridad real se limitó a unos pocos cientos de millas cuadradas alrededor de Dublín conocido como "el Pale".

Richard Strongbow logró mantener el control de Leinster. Para ayudar a la economía local, fomentó el desarrollo de pueblos y mercados en la zona.

Para mantener el control, construyó varios castillos. Dividió el territorio en cinco señorías: Wexford, Kilkenny, Kildare, Dunamase y Carlow. Se nombró a un senescal, con base en el castillo de Kilkenny, para administrar la tierra de la familia Clare. Recibió £ 100 al año, lo que lo convirtió en el mejor pagado de todos los funcionarios de Richard de Clare.

Richard de Clare, conde de Pembroke, murió en 1176. Las propiedades irlandesas fueron heredadas por su hija Isabel y su marido William Marshall. La pareja tuvo cinco niños y cinco niñas. Cuando William Marshall murió, ninguno de sus hijos quedó con vida, por lo que las propiedades irlandesas se dividieron entre las cinco hijas y sus familias. En 1262 solo el señorío de Kilkenny permanecía bajo el control de la familia Clare. El señorío estaba valorado en 343 libras esterlinas al año y, a cambio, la familia Clare debía proporcionar al rey 22 caballeros. Sin embargo, en lugar de proporcionar caballeros, la familia Clare optó por pagar un sueldo regular de 44 libras esterlinas al rey.


De dónde vinieron realmente los Black Irish y no, no fue la Armada Española

Terminemos con las noticias falsas sobre el origen de los irlandeses negros. Muchos afirman que son de la Armada española, descendiente de marineros españoles náufragos de 1588 que se quedaron en Irlanda, pero la verdad es mucho más interesante.

Puedo explicarlo, pero primero permítanme reiterar: no provienen de la Armada Española. Eso es una noticia falsa.

¿Como sabemos? Porque hay relatos reales de testigos presenciales sobre lo que sucedió en septiembre de 1588 cuando los marineros náufragos, que huían de una derrota naval masiva y una tormenta horrenda, se lanzaron en las playas del oeste de Irlanda.

Lejos de dar la bienvenida a los compañeros, había tropas de guarnición inglesas esperando y no tenían piedad. Hubo un final especialmente horrible para los casi 1.100 supervivientes de la Armada que naufragaron en la bahía Streedagh de Sligo, según el testimonio de un oficial superviviente de la Armada.

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El capitán Francisco de Cuéllar escribió más tarde que, como superviviente, se encontró con: “la tierra y la orilla estaban llenas de enemigos, que iban bailando de alegría ante nuestra desgracia y cuando alguno de los nuestros llegaba a la playa, doscientos salvajes y otros enemigos cayó sobre él y lo despojó de lo que tenía ".

De Cuellar dijo que algunos clanes irlandeses los protegieron. Según Cuellar, eran: "O’Rourke de Breifne, McClancy de Rosclogher y Redmond O’Gallagher de Derry". Se las arreglaron para salvar vidas y enviar a muchos de los españoles en secreto a España. En cuanto a los demás, no hubo indulto, fueron brutalmente masacrados después de ser desnudos.

¿Quiénes eran los irlandeses negros? Algunos dicen que vinieron de la Armada Española. ("Derrota de la Armada Española", pintado por Philip James de Loutherbourg) .WIKIMEDIA COMMONS

Entonces, la historia de Armada es falsa.

También lo es la idea de que ciertas tribus de los celtas eran de tez oscura porque cada descripción contemporánea de ellos las describe como personas pelirrojas, de ojos azules y de piel clara.Los historiadores romanos encontraron especialmente que las mujeres celtas eran rubias y guerreras.

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"Las mujeres de las tribus celtas son más grandes y más fuertes que nuestras mujeres romanas. Esto se debe probablemente a su naturaleza, así como a su peculiar afición por todo lo marcial y robusto. Las doncellas de cabello rubio del norte están entrenadas en deportes y guerra mientras nuestras amables damas se contentan con cumplir con sus deberes femeninos y, por lo tanto, son menos poderosas que la mayoría de las jóvenes de la Galia y del interior ". - Marcus Borealis

Así que llegamos al meollo del asunto. ¿Cómo es que hay tantos irlandeses de pelo oscuro y tez oscura?

Es relativamente simple. Los españoles, portugueses y otros países de Europa, sin mencionar los de países africanos, comerciaban mucho con Irlanda y había constantes expediciones de ida y vuelta al trabajo y, en última instancia, familias entrelazadas. Se crearon fuertes lazos.

Durante cerca de 500 años, ese camino comercial permaneció abierto. Muchos comerciantes españoles y muchachas irlandesas se enredaron en el amor y el matrimonio, amplíen eso a lo largo de cinco siglos y ¡eso es mucho amor!

¿Más pruebas? Los irlandeses negros tienden a ser de la costa oeste y el noroeste de Irlanda, que es donde se desarrolló el comercio. Y ahí, amigos míos, tienen la verdad del asunto.

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(Gracias a Mike McCormick de AOH, cuyo artículo de 2016 sobre este tema fue un gran trabajo de investigación).


Contenido

Las Clarisas fueron fundadas por Clara de Asís en el año 1212. Poco se sabe de los primeros años de Clara, aunque la tradición popular insinúa que provenía de una familia bastante acomodada en Asís. A la edad de 17 años, inspirada por la predicación de Francisco en la catedral, Clara se escapó de su casa para unirse a su comunidad de frailes en la Porciúncula, a las afueras de la ciudad. [2] Aunque, según la tradición, su familia quería recuperarla por la fuerza, la dedicación de Clara a la santidad y la pobreza inspiró a los frailes a aceptar su resolución. Se le dio el hábito de monja y se la transfirió a los monasterios benedictinos, primero en Bastia y luego en Sant 'Angelo di Panzo, para su formación monástica.

En 1216, Francisco pudo ofrecer a Clara y sus compañeras un monasterio contiguo a la capilla de San Damiano, donde se convirtió en abadesa. La madre de Clare, dos de sus hermanas y algunas otras mujeres ricas de Florencia pronto se unieron a su nueva orden. Clare dedicó su orden a los estrictos principios de Francisco, estableciendo una regla de pobreza extrema mucho más severa que la de cualquier orden femenina de la época. [3] La determinación de Clara de que su orden no sea rica ni posea propiedades, y que las monjas vivan enteramente de las limosnas dadas por la gente local, fue inicialmente protegida por la bula papal. Privilegium paupertatis, emitido por el Papa Inocencio III. [4] Para entonces, la orden había aumentado a tres monasterios.

El movimiento se extendió rápidamente, aunque de una manera algo desorganizada, con varios monasterios de mujeres dedicadas al ideal franciscano surgiendo en otras partes del norte de Italia. En este punto, Ugolino, cardenal obispo de Ostia (el futuro Papa Gregorio IX), recibió la tarea de supervisar todos esos monasterios y preparar una regla formal. Aunque los monasterios de Monticello, Perugia, Siena, Gattajola y otros lugares adoptaron la nueva regla, que permitía que el papado mantuviera la propiedad en fideicomiso para las diversas comunidades, no fue adoptada por la propia Clara ni por su monasterio de San Damiano. [4] La Regla de Ugolino, basada originalmente en la Benedictina, fue enmendada en 1263 por el Papa Urbano IV para permitir la propiedad comunal de la propiedad, y fue adoptada por un número creciente de monasterios en toda Europa. Las comunidades que adoptaron esta regla menos rigurosa pasaron a ser conocidas como la Orden de Santa Clara (O.S.C.) o las Clarisas Urbanistas. [5]

La propia Clara se resistió a la Regla de Ugolino, ya que no seguía lo suficiente el ideal de pobreza total preconizado por Francisco. El 9 de agosto de 1253, logró obtener una bula papal, Solet annuere, estableciendo una regla propia, siguiendo más de cerca la de los frailes, que prohibía la posesión de bienes tanto individualmente como en comunidad. Esta regla, que originalmente se aplicaba solo a la comunidad de Clara en San Damiano, también fue adoptada por muchos monasterios. [4] Las comunidades que siguieron esta regla más estricta eran menos en número que los seguidores de la regla formulada por el Cardenal Ugolino, y se conocieron simplemente como "Clarisas Pobres" (PC) o Primitivas.

La situación se complicó aún más un siglo después, cuando Santa Colette de Corbie restauró la regla primitiva de la pobreza estricta en 17 monasterios franceses. Sus seguidores llegaron a ser llamados Colettine Poor Clares (P.C.C.). Dos ramas más, las Clarisas Capuchinas (O.S.C. Cap.) Y las Alcantarinas, también siguieron la estricta observancia. [5] El último grupo desapareció como un grupo distinto cuando terminó su observancia entre los frailes, y la Santa Sede fusionó a los frailes en la rama observante más amplia de la Primera Orden.

La difusión de la orden comenzó en 1218 cuando se fundó un monasterio en Perugia, y rápidamente siguieron nuevas fundaciones en Florencia, Venecia, Mantua y Padua. Santa Inés de Asís, hermana de Clara, introdujo la orden en España, donde Barcelona y Burgos acogieron comunidades importantes. La orden luego se expandió a Bélgica y Francia, donde se fundó un monasterio en Reims en 1229, seguido de Montpellier, Cahors, Burdeos, Metz y Besançon. Un monasterio en Marsella fue fundado directamente desde Asís en 1254. [4] El monasterio de las Clarisas fundado por la reina Margarita en París, San Marcel, fue donde murió en 1295. [6] El rey Felipe IV y la reina Juana fundaron un monasterio en Moncel en la diócesis de Beauvais. [6] Para el año 1300 d. C. había 47 monasterios de Clarisas sólo en España. [3]

Europa Editar

Reino Unido Editar

El primer monasterio de Poor Clare en Inglaterra fue fundado en 1286 en Newcastle upon Tyne. [7] En la Inglaterra medieval, donde las monjas eran conocidas como "minoresses", su principal monasterio se encontraba cerca de Aldgate, conocida como la Abadía de la Orden de Santa Clara. La orden dio su nombre a la calle aún existente conocida como Minories en el límite este de la City de Londres.

Después de la disolución de los monasterios bajo el reinado de Enrique VIII, se formaron varias comunidades religiosas en Europa continental para católicos ingleses. Uno de ellos fue un monasterio de la Clarisa fundado en 1609 en Gravelines por Mary Ward. [7] Más tarde expulsado de su monasterio por el Ejército Revolucionario Francés en 1795, la comunidad finalmente se trasladó a Inglaterra. Primero se establecieron en Northumberland, y luego en 1857 construyeron un monasterio en Darlington, [7] que estuvo en existencia hasta 2007.

Después de la emancipación católica en la primera mitad del siglo XIX, otras Clarisas llegaron al Reino Unido, [8] finalmente establecieron comunidades en, por ejemplo, Notting Hill (1857, que se vio obligada a trasladarse por el consejo local en la década de 1960, y se estableció en el pueblo de Arkley en 1969), [9] Woodchester (1860), Much Birch (1880), Arundel (1886), Lynton (fundada en Rennes, Francia, 1904), Woodford Green (1920-1969), York ( 1865-2015) [10] y Nottingham (1927).

La comunidad de Luton se fundó en 1976 para hacer frente a la escasez de maestros para las escuelas católicas locales. Originalmente se basó en 18 London Road en una gran casa eduardiana. En 1996, la comunidad se volvió a enfocar en un ministerio de trabajo social y oración, y se mudó a una casa más pequeña y moderna en Abigail Close, Wardown Park. [11]

Las comunidades de clarisas de Colettine se fundaron en Inglaterra en Baddesley Clinton (1850-2011), [12] Ellesmere, Shropshire y Woodchester. Tienen comunidades en Belfast, Irlanda del Norte y en Bothwell, Escocia (1952). En Gales, había un monasterio en Hawarden. El que solía tener su base en Neath se mudó a Glasgow.

Irlanda Editar

En Irlanda hay siete monasterios de la Observancia Colettine. La comunidad con las raíces históricas más antiguas es el monasterio en la Isla de las Monjas en Galway, que remonta su historia al monasterio en Gravelines. Originalmente una comunidad separada de mujeres irlandesas bajo una madre superiora común con las monjas inglesas, se mudaron a Dublín en 1629, la primera comunidad monástica en Irlanda durante un siglo. La primera abadesa fue Cecily Dillon, hija de Theobald Dillon, primer vizconde de Dillon. La guerra obligó a la comunidad a regresar a Galway en 1642. A partir de ese momento, la persecución bajo las leyes penales y la guerra llevaron a la destrucción repetida de su monasterio y la dispersión de la comunidad durante dos siglos, hasta 1825, cuando quince monjas pudieron volver -Establecer la vida monástica de forma permanente en el sitio. [13]

Los monasterios posteriores se fundaron en 1906 tanto en Carlow como en Dublín. A partir de estos, se establecieron las fundaciones en Cork (1914) y Ennis (1958). En 1973, una comunidad cerrada de monjas de la Tercera Orden Franciscana Regular en Drumshanbo, fundada en Inglaterra en 1852 y establecida allí en 1864, se transfirió a la Segunda Orden, bajo esta Observancia. [14]

Europa continental Editar

Actualmente hay comunidades de Clarisas Colettine en Brujas, Bélgica, así como en Eindhoven, Países Bajos, y en Larvik, Noruega. Hay varios monasterios en Hungría, Lituania y Polonia de las Observancias Urbanistas y Capuchinas.

Hay notables iglesias Clarissine en Bamberg, Bratislava, Brixen y Nuremberg. También hay una pequeña comunidad en Münster, Alemania y un monasterio capuchino en Sigolsheim, Francia.

Las últimas seis clarisas de un convento en Bélgica pudieron vender su convento y mudarse al sur de Francia en coches de lujo. [15]

Escandinavia Editar

Américas Editar

Estados Unidos Editar

Después de un intento fallido de establecer la Orden en los Estados Unidos a principios del siglo XIX por parte de tres monjas que eran refugiadas de la Francia revolucionaria, las Clarisas no se establecieron permanentemente en el país hasta finales de la década de 1870.

Un pequeño grupo de monjas Colettine llegó desde Düsseldorf, Alemania, en busca de refugio para la comunidad que había sido expulsada de su monasterio por las políticas gubernamentales de la Kulturkampf. Encontraron una bienvenida en la Diócesis de Cleveland y en 1877 establecieron un monasterio en esa ciudad. A instancias de Madre Ignatius Hayes, O.S.F., en 1875 el Papa Pío IX ya había autorizado el envío de monjas para establecer un monasterio de Clarisas de la Primitiva Observancia de San Damiano en Asís. Después de la renuencia de muchos obispos a aceptarlos, debido a su dependencia de las donaciones para su mantenimiento, finalmente se estableció una comunidad en Omaha, Nebraska, en 1878. [16]

Canadá Editar

América Latina Editar

Ha habido monasterios de la Orden en México desde la época colonial. Solo las monjas capuchinas suman unas 1.350 que viven en 73 monasterios diferentes en todo el país. [32]

Un monasterio fue fundado en Huehuetenango, Guatemala, por monjas de la comunidad en Memphis, Tennessee, en noviembre de 1981, en los primeros días de una sangrienta guerra civil que asoló ese país a partir de 2011, estaba conformado por siete monjas, cinco guatemaltecas y dos salvadoreñas. . [33]

Asia Editar

Las Clarisas se introdujeron en Filipinas en el siglo XVII, cuando el Rey de España y el Ministro General de la Orden autorizaron a una pequeña comunidad de monjas Colettine a ir allí a fundar un monasterio. Fueron dirigidos por la Madre Jerónima de la Asunción, P.C.C., quien fue nombrada Abadesa. Dejando Madrid en abril de 1620, llegaron a Manila el 5 de agosto de 1621. El monasterio sigue en pie y sirve a una activa comunidad de monjas.

Ahora también se establecen comunidades en Aritao, Filipinas, y Kiryū, Gunma, Japón, que se fundó en el monasterio de Boston en 1965. [34]


Historia de Clare

El condado de Clare a menudo se conoce como el "Condado de Banner",para lo cual se han sugerido varios orígenes, los estandartes capturados por Clare y dragones n. ° 8217 en el Batalla de Ramillies o el estandarte de & # 8220Emancipación católica & # 8221 criado por Daniel O & # 8217Connell & # 8217s victoria en una elección parcial de 1828 para el condado de Clare que condujo a la Ley de ayuda católica romana de 1829.

Los primeros pobladores de Irlanda fueron del Neolítico, y en muchas partes del área de Clare se pueden encontrar muchas pruebas que apoyan esta civilización. Estos pueblos prehistóricos dejaron evidencia en forma de antiguos dolmen Tumbas megalíticas de cámara única, generalmente compuestas por tres o más piedras verticales. Clare es uno de los lugares más ricos para estas tumbas en Irlanda, el más destacado está en El burren área, se conoce como Dolmen de Poulnabrone que se traduce como el agujero de dolores & # 8221. Los restos de las personas que se encuentran dentro de la tumba han sido excavados y fechados en el 3800 a. C.

Otro estudioso de esta época, Ptolomeo, creó un mapa de Irlanda en su Geografia que contenía información que data del año 100 d.C. Es el relato escrito más antiguo de la isla con características geográficas. Dentro de este mapa, Ptolomeo nombra el Tribus gaélicas habitando Irlanda y las áreas en las que residían. En el área de Clare identificó una tribu conocida como la Gangani.

los Cruz Tau en Roughan Hill, cerca de Corofin, Condado de Clare, Irlanda.

Durante la Alta Edad Media, la zona fue parte de la Reino de Connacht gobernado por el Uí Fiachrach Aidhne, hasta que se anexó a la Reino de Munster para ser colonizada por los dalcasianos a mediados del siglo X. Fue renombrado Thomond, que significa North Munster y dio a luz al infame Brian Boru durante este período, el más destacado Gran Rey de Irlanda. Desde 1118 en adelante, el Reino de Thomond estuvo en su lugar y gobernado por el Clan O & # 8217Brien. Después de la invasión normanda de Irlanda, Thomas de Clare estableció un señorío normando de corta duración de Thomond, extinguido en el Batalla de Dysert O & # 8217Dea en 1318 durante Edward Bruce y # 8217s invasión.

El nombre del condado Clare llega de 2 posibles asociaciones. Uno proviene de la asociación de que el de Clare familia tiene con el condado y el otro, más notablemente, del asentamiento de Clare (ahora Clarecastle) cuyo nombre irlandés Clár que significa & # 8220 puente de tablones & # 8221, que se refiere a un puente del siglo XII que cruza el río Fergus.

En 1543, durante el Tudor conquista de Irlanda y lo que históricamente se conocería como el Plantaciones de Irlanda, Murrough O & # 8217Brien por rendirse y volver a otorgar a Enrique VIII se convirtió en Conde de Thomond, que anunció el primero de los Rebeliones de Desmond durante las plantaciones. Durante este tiempo el Reino de Thomond fue trasladado de Munster a Connaught, cuales Henry Sidney luego shired haciendo así el Reino de Thomond County Clare. Aproximadamente en el año 1600 d.C., Clare fue removida del Reino de Connaught y cuando Henry O & # 8217 Brien, quinto conde de Thomond murió en 1639, Lord Diputado Thomas Wentworth, primer conde de Strafford, decretó que Clare debería regresar a la provincia de Munster, pero el Guerras de los tres reinos retrasó esto hasta la Restauración.

El condado se vio gravemente afectado por la Gran hambruna de 1845-47. La población era de 286.000 en 1841 y en 1851 se había reducido a 212.000. Más de 50.000 personas murieron entre 1845 y 1850 y muchas otras emigraron a Estados Unidos y Australia. La disminución de la población continuó durante los cien años siguientes, cayendo a 73.500 en 1966.

Pueblos de Clare

Ballynacally
Ballynacally, un pueblo tranquilo con vistas al estuario de Shannon, es el hogar de la famosa familia musical O'Dea. Pruebe el bar Daly los sábados por la noche. A menudo oirás el suave acordeón de Charlie Piggott acompañado de su descarado y joven compañero Tom Neylon. Si es la música que desea, suene antes de irse.

Ballyvaughan
Ballyvaughan es un pequeño centro de pesca y comercio que creció en el siglo XIX. El puerto fue construido en 1829 con fines pesqueros, pero a medida que la ciudad se amplió, se volvió útil para el comercio de importaciones como césped de Galway y exportaciones como productos locales: cereales, verduras y tocino. Los vapores comenzaron a atraer turistas de Galway y sentaron las bases para un próspero comercio turístico. En los últimos años el uso comercial del muelle ha disminuido, y ahora se utiliza principalmente para embarcaciones de recreo y punto de partida para viajes en barco a las islas (Aran). Una de las principales atracciones cercanas a Ballyvaughan son las cuevas de Ailwee y también el vasto Burren, un área de piedra caliza de quilates, famosa por su flora y fauna.

Bodyke
Este pueblo tranquilo y pacífico era prácticamente desconocido fuera de Co. Clare antes de la década de 1880. Los desalojos de Bodyke en 1887 se convirtieron en los titulares de todos los periódicos irlandeses e ingleses. Incluso Le Temps de París envió a un reportero para cubrir las agitaciones. La controversia resultó en un animado debate en la Cámara de los Comunes. Hoy en día ha vuelto un poco a su estado anterior a 1880 y permanece relativamente intacto, conservando un cierto encanto del viejo mundo. El East Clare Golf Club, diseñado por Arthur Spring, es casi equidistante entre los pueblos de Tulla, Scarriff, Feakle y Bodyke, ubicado en un hermoso campo adyacente a la costa de Clare en Lough Derg.

Carrigaholt
Un pequeño pueblo junto al mar en la misma desembocadura del Shannon, el pueblo se ha convertido en un popular destino de verano para el viajero serio. Cerca del muelle se encuentra una hermosa torre del homenaje y un castillo pequeño (uno de los McMahons). Este castillo tiene una larga y colorida historia de asedio, captura y traición: todo un microcosmos de la historia de Irlanda. Alguna vez fue el hogar de Lord Clare, a quien hoy se recuerda principalmente en el título de una conocida melodía irlandesa, "Lord Clare’s Dragoons" (él formó varios regimientos en apoyo del rey Jaime II durante la guerra contra William). Un descendiente, también Lord Clare, se convirtió en mariscal del ejército francés y luchó en Font? Noy (1745) y otras batallas.

Corofin
Corofin es un pequeño pueblo comercial a unos 13 km de Ennis. Es el centro de un complejo de lagos, uno de los cuales es el lago Inchiquin, donde hay dos castillos en ruinas que alguna vez fueron fortalezas de O Brien. Sir Frederick Burton nació en Corofin House en 1816. Luego fue director de la National Gallery de Londres y murió en 1900. El Clare Heritage Centre muestra el traumático período de la historia de Irlanda, entre 1800 y 1860, incluida la hambruna. , tenencia de la tierra y cultura. Construido sobre el río Fergus en el borde del Burren, Corofin es un lugar conveniente para recorrer la zona.

Crusheen
Un pueblo en la carretera de Galway a Ennis, el área de Crusheen tiene varios monumentos de campo (tumba de cuña, castillos en ruinas), iglesias y varios pequeños lagos locales para el pescador ordinario. En 1651, Cromwellian Ludlow derrotó a una fuerza de realistas en el sitio del castillo de Inishcronan. El pueblo tiene un pub con techo de paja particularmente agradable y sencillo, Fogartys, con dos chimeneas: la del pequeño bar puede asar un buey y se sirve comida.

Doolin
Doolin es famoso en todo el mundo por su riqueza en música folclórica tradicional irlandesa y atrae a un gran número de personas cada año. También se llama Fisherstreet y está marcado de esa manera en muchos mapas. Es un pequeño pueblo de pescadores y tiene dos playas. El que está al sur del muelle es extremadamente peligroso para nadar, mientras que el que está al lado de los baños públicos es apto para nadar cuando el socorrista es una de las funciones.

Ennis
La capital del condado de Clare es la ciudad de Ennis. Construido sobre el río Fergus, es un centro de administración, comercio e industria. En el siglo XIII, un O'Brien construyó un castillo aquí y la ciudad creció alrededor de este. En 1612, Ennis se convirtió en un municipio. El sendero turístico de la ciudad recoge una serie de elementos históricos y arqueológicos de interés. Estos incluyen la Abadía de Ennis, construida en 1250, la Locomotora de Ferrocarril de West Clare, el monumento O Connell, el Palacio de Justicia y el Museo De Valera. El acceso en transporte público a la ciudad es en autobús o en tren, y el aeropuerto de Shannon también está cerca.

Ennistymon
Ennistymon es un atractivo centro de vacaciones en la carretera principal Ennis Lisdoonvarna, a 4 km hacia el interior de Lahinch. La ciudad está en un valle boscoso al lado de una cascada en el río Cullenagh. Se ofrecen paseos en bote, baile, tenis, cine y otras actividades recreativas si hay buena pesca de trucha marrón en el río Cullenagh y el río Dealagh.

Feakle
Uno de los reclamos de fama de Feakle es que el importante poeta de lengua irlandesa Brian Merriman está enterrado allí. Merriman fue un maestro de escuela del siglo XVIII en la cercana Kilclarin. Su obra maestra es The Midnight Court, una sátira entusiasta e irreverente sobre la iglesia y el estado, la mejor traducción es de Frank O’Connor (Mercier Press). Se considera una de las grandes obras de la literatura irlandesa, pero fue muy desaprobada en el pasado debido a su contenido sexual desinhibido. Feakle también fue la ciudad natal de una famosa mujer sabia o bruja del siglo XIX conocida como Biddy Early. Ella fue venerada y temida a la vez. Han circulado numerosas historias y leyendas sobre ella y su "botella azul", que utilizó de manera similar a una "bola de cristal".

Glenmore
Ningún pueblo de Irlanda recibió un nombre más apropiado. Un remanso de paz, se acurruca en la ladera de un inmenso valle, en cuya profundidad corre el río Túmulo. Las vistas desde Glenmor hacia el condado de Wexford y los tramos superior e inferior del río tan aprovechado, además de su aislamiento, le otorgan a su gente un lugar de descanso y refugio que pocos pueden igualar.

Kilbaha
Uno de los reclamos de fama de Kilbaha es el "arca pequeña" que se conserva hasta el día de hoy en la iglesia de Moneen. La historia es que un padre Meehan en 1852 tenía una "iglesia" de madera construida sobre ruedas. Esto luego se podría llevar a la playa para que los católicos de la zona celebren la misa. ¿Por qué la playa? Bueno, en esos días no había una iglesia católica. Los terratenientes de la época no permitirían que se construyera uno. El área por debajo de la marca de la marea alta se consideraba "tierra de nadie" en lo que respecta a la minoría protestante gobernante, por lo que los católicos eran inmunes a una mayor persecución.

Kilfenora
El principal reclamo de Kilfenora a la fama es su catedral en ruinas y las altas cruces asociadas. Hubo un tiempo en que Kilfenora fue una pequeña diócesis por derecho propio, y las ruinas de la pequeña catedral atestiguan esto. La Catedral tiene una variedad de figuras talladas, tumbas y ventanas. Originalmente había cinco cruces altas, pero una fue removida en 1821. La más conocida es la Cruz de Doorty con tres obispos y un pájaro de dos cabezas en el lado este, en el oeste hay (posiblemente) una talla que muestra a Cristo entrando en Jerusalén y otras tallas, esta cara es la menos bien conservada.

Kilkee
Kilkee es una ciudad turística ubicada a lo largo de una hermosa playa en Moore Bay. A la entrada de esta bahía hay un arrecife conocido como Duggerna Rocks. La ciudad ganó popularidad como ciudad turística durante los primeros tiempos de la época victoriana. Familias adineradas de la ciudad de Limerick construyeron "cabañas" de verano cerca de la playa, que ofrece la brisa del mar, natación segura y paseos interesantes. Todavía hay un encanto victoriano en la ciudad, pero también hay diversiones más modernas como el pitch and putt, el tenis, el squash, el golf, las diversiones para niños y los deportes acuáticos. Kilkee, en 1901, se convirtió en una ciudad municipal. Hay los restos de un balneario que alguna vez fue popular cerca de la ciudad de Kilkee, en Foonagh.

Killaloe
Killaloe tiene una buena situación en la orilla occidental del río Shannon, donde emerge de Lough Derg y se estrecha nuevamente en su camino hacia el mar en Limerick. La ciudad, que está conectada con el pueblo de Ballina por un puente de trece arcos, es el centro de un hermoso e histórico distrito. Además de ser un centro de pesca para Lough Derg, Killaloe es un popular centro de cruceros, vela y esquí acuático. Los barcos están disponibles para alquilar en Lough Derg. Un autobús fluvial ofrece un crucero de placer de 1,5 horas desde Killaloe durante la temporada. Recientemente se ha abierto en la ciudad un nuevo centro de interpretación en Lough Derg.

Kilrush
Kilrush, el principal centro de marketing del suroeste de Clare, es la tercera ciudad más grande del condado. Su excelente puerto se ha convertido en el primer puerto deportivo de la costa oeste de Irlanda y ha acogido a un gran número de yates.

Lahinch
Lahinch, frente a una playa de arena fina que bordea la bahía de Liscannor, es un centro turístico popular para la práctica del surf y el murciélago, y cuenta con dos campos de golf de 18 hoyos. Cerca de la playa hay un centro de entretenimiento con un moderno salón de baile, cine, teatro, cafetería, piscina de agua de mar y piscina para niños y piscina de agua, piscina para niños y parque infantil, sala de juegos y canchas de tenis.

Liscannor
El nombre de Liscannor es sinónimo en Irlanda de piedra: en la zona abundan numerosas canteras pequeñas, normalmente trabajadas por el agricultor propietario de la tierra. La piedra tiene interesantes "gusanos" en la superficie y se usa mucho localmente para pisos, patios, caminos, paredes e incluso, ocasionalmente, como material para techos. Se divide en gruesas losas con forma de pizarra. Sin embargo, los "gusanos" desaparecen con el tiempo de ser pisoteados. Liscannor tiene otros dos reclamos de fama, es la ciudad más cercana a los famosos acantilados de Moher, los acantilados marinos más altos de Europa, y fue el lugar de nacimiento de John P. Holland (1841-1914), quien ideó la idea de el submarino como medio de guerra, tenía la esperanza de que pudiera utilizarse como medio para destruir el poder naval británico.

Lisdoonvarna
Lisdoonvarna, el principal spa de Irlanda y un popular lugar de vacaciones por derecho propio, se encuentra en la región montañosa de Burren, en el norte de Clare. A solo 8 km del mar, la ciudad está rodeada por un distrito interesante con un paisaje variado. Las aguas de Lisdoonvarna son manantiales sulfurosos y cálidos, todos los cuales contienen el valioso elemento terapéutico del yodo. Gran parte de la eficacia de las aguas, especialmente el agua azufrada, se atribuye a sus propiedades radiactivas. Los principales manantiales de azufre se encuentran en el lado sur de la ciudad, mientras que los principales manantiales de hierro están en el lado norte. En el Centro de Spa hay baños de sauna, solárium, duchas, salas de descanso y una cafetería, además de instalaciones para tratamientos de belleza y masajes.

Milltown Malbay
El nombre irlandés de esta ciudad significa Pueblo del Fuerte de Piedra. Aunque está tierra adentro, toma su nombre en inglés de la cercana Mal Bay, que está vinculada con Mal. Esta era una mujer hada que persiguió a Cuchulain en Loop Head, y en un intento de emular las habilidades de salto de longitud del héroe, se ahogó y su cuerpo fue arrastrado a la costa en Mal Bay. Al igual que Kilkee, es un ejemplo de complejo victoriano, aunque estaba a cierta distancia del mar. También es un ejemplo de planificación urbana temprana, por lo que las calles se trazan en un patrón regular que se ramifica desde una principal central. It is famous for hosting the Willie Clancy Summer School, which attracts traditional piping enthusiasts from Ireland and abroad. This is held every year in July.

Mountshannon
A pretty and well-kept one-street village with a good small harbour on Lough Derg, this makes it hugely popular with boating people during the summer months. Holy Island (q.v.) is reached from here by the East Clare Heritage launch and is well worth a visit. Mountshannon is also a shooting and fishing centre. The village was designed and built from scratch by Alexander Woods, a Limerick merchant, who intended it as a purely Protestant settlement from which the surrounding Catholic population would be so impressed by the thrift and industry of the settlers that they would quickly convert to the Reformed Church, even as late as the 1830’s there was not a single Catholic resident in the village.

Quilty
It would be easy to overlook Quilty as an unassuming village by a bend in the road between Milltown Malbay and Doonbeg, but this would be a pity , for there is more to Quilty than meets the eye. Its most noticeable feature is what looks like in the distance – for it is visible for miles across the flat open countryside – like a rather small round tower, which turns out is the tower of the local church. There are two beaches , the nicer one being easily missed , and some low cliffs, but the most interesting feature of the village is the church , which has a remarkable history.

Quin
The country around the village of Quin has many archaeological remains, the most notable being the Franciscan friary (remains). The first building that we know of on this site was a church, and then on the site de Clare built a castle in 1280 A.D. This was attacked and destroyed by the native Irish, and the present church was built on the site (c.1350 A.D.), incorporating some parts of the castle ruins. One of the Macnamara’s, the local ruling family, brought the Franciscans to Quin c.1433 A.D., thelast of them died in 1820 and is buried in the ruins. The surrounding countryside has many ruined castles of the Macnamara’s, and the spot on which they were inaugurated is now a flat-topped mound surrounded by a bank and ditch and called Magh Adhai.

Scarriff
A pleasant market town built on a hill, the town square (now a car park) occupies the crest of the hill, so that every road into the town is uphill. The Scariff River is an attraction for anglers, and the river , which flows into the Shannon is navigable for river cruisers almost to the town. Scariff has one major – and conspicuous- industry: a wood-processing plant, large areas of the Slieve Aughty Hills are now under afforestation. Scariff is the hometown of the famous novelist Edna O’Brien whose works were once banned in Ireland as being too obscene and irreverent in a Catholic country.

Tulla
A small town on a hill, the surrounding countryside has a scattering of wedge graves , gallery graves and standing stones, however many of these have been destroyed and the ones that survive are generally ruinous. The remains of several small castles, also mostly in ruins, dot the landscape.


Note from Addenda:

De Clare, Richard&mdashIt was Maurice, not Raymond FitzGerald, that accompanied FitzStephen. Queen Victoria is said to be descended from Strongbow and Eva's daughter Isabel. Strongbow's daughter by a former marriage became the bride of Robert de Quincey, who fell in battle with the Irish.[233]

5. Anglo-Normans, History of the Invasion of Ireland by the: Gerald H. Supple. Dublin, 1856.

52. Burke, Sir Bernard: Dormant, Abeyant, Forfeited, and Extinct Peerages. London, 1866.

134. Four Masters, Annals of Ireland by the: Translated and Edited by John O'Donovan. 7 vols. Dublin, 1856.

148. Giraldus Cambrensis: Topography, and History of the Conquest in Ireland: Forester and Wright. London, 1863.

174. Ireland, History of, Lectures on the: Alexander G. Richey. 2 vols. Dublin, 1869-'70.


Historia

The Sisters of St. Clare trace their history from the present day back to the earliest days of St. Clare in Assisi. We do not know when they first came to Ireland but The Four Masters record the death of Finola, daughter of Felim O’ Connor, Abbess of Kilcreevanty near Tuam, about the year 1301. They also record the death of Finola, daughter of Conor na Srona O’ Brian, widow of Aodh Roe O’ Donnell, who “had been twenty two years in the habit of St. Francis” when she was buried in the Franciscan Monastery in Donegal founded by her husband in 1474. Other records in the Bodleian Library in Oxford dating from 1385 indicate that there were three monasteries of St. Clare in Ireland. A map from 1650 provides some evidence of a foundation in Galway in the early 1600’s. It is believed that these nuns were dispersed and banished when Cromwell’s forces captured Galway.

The links from the present convents of the Sisters of St. Clare in Ireland back to Assisi are:

St. Clare’s Convent, Newry was founded in 1830 by sisters from Harold’s Cross, Glasthule, (Dunlaoire) and North William Street.

Harold’s Cross was founded in 1804 from Dorset Street.

Dorset Street was founded in 1750 from North King Street.

North King Street was founded in 1715 from Channel Row, Dublin.

Channel Row was founded in 1712 from Galway

Galway was established in 1642 from Bethlehem (Athlone).

Bethlehem (Athlone) was founded in 1631 from Merchants Quay/Cooke St. Dublin

Cooke Street Dublin was founded from Nieuport in 1629

Nieuport was founded from Dunkirk in 1627

Dunkirk was founded in 1625 from Gravelines

Gravelines was founded in 1609 from St. Omer

St. Omer was founded in 1581 from Veere

Veere was founded from Antwerp in 1455

Antwerp was founded from Trier in 1453

Trier was founded from Gnadental in 1289

Gnadental was founded from Alsback in 1289

Alsback was founded from Kienshein in 1283

Kienshein was founded from Assisi in 1271

On Christmas Day 1620 a young Wexford girl Sr. Martha Marianna Cheevers made her profession in Gravelines in the Low Countries. She was the first Irish girl to be professed in the Order of St. Clare since the Reformation. Others followed her and in 1625 five nuns left to open a convent in Dunkirk. All were young, the Abbess – Sr. Eleanor Dillon was only 24, the youngest Sr. Mary Peter Dowdall from Dublin was only 19. With their limited funds they found it hard to live in Dunkirk and within two years had moved to Nieuport where costs were lower. They were joined by two more Irish girls who were to be known in religion as Sr. Mary Power and Sr. Brigid Anthony Eustace. At this time the Irish Franciscan fathers suggested that, as there was a lull in the persecutions in Ireland the sisters should return and open a convent. It was a huge challenge as no convent had been allowed to exist in Ireland for almost 100 years but they decided to return in 1629 and established their first convent in Cooke Street behind Merchants Quay.

They were not long in Dublin when twelve postulants sought admission. Two years after their arrival the authorities became aware of the existence of the sisters and they were given one month to leave the city. They refused to go back to Nieuport or to their homes. Instead they travelled to Athlone where the Abbess’s brother Sir Luke Dillon gave them lodging. Within a year they were settled in a “poor house built for their habitation in a solitary neck of land without any inhabitants, near a great lake called Lough Ree… not daring any more to set themselves in any great town, city or popular place and founded there a convent called Bethlehem”. As it was situated five miles from Athlone it was off the beaten track and the sisters were left in peace for some time to follow their Rule.

The community increased in number and it was decided to open a convent in Drogheda. However when war broke out the sisters were forced to flee to Waterford but had to leave there too. There is no accurate record of what happened to these sisters. The Bethlehem convent was also destroyed in the war but a few sisters managed to escape and found a convent in Galway in 1642. However, when Cromwell’s troops attacked the Monasteries some of the community fled to the continent while some remained with their families. Their convent in Galway passed into the possession of a planter named James Morgan. When Cromwell died in 1658 and was succeeded by Charles 11 in 1660, Catholics gradually returned to the city. Two sisters rented their convent back, gathered together the scattered nuns and resumed their life of prayer. Their first novice was Sr. Margaret Clare Kirwan who was received in 1672 and forty years later she led the return of the sisters to Dublin. Before that however there was another dispersal following the Williamite rebellion in 1688. Once again the sisters were forced to flee and live with relatives and friends. When the Treaty of Limerick was signed in 1690 the sisters again returned to Galway renting a large house in Market Street where they kept boarders to conceal their identity. It remained a convent until 1825 although the community had to flee on four more occasions – 1n 1689, 1712, 1717, and again in 1731. In less than a century the Order was suppressed six times and the sisters driven from their convents. Yet in 1698 four novices were professed and at the suppression of 1712 there were fifty nuns in the Galway community.

While undergoing persecution in Galway the sisters accepted an invitation from Dr. Nary, Parish Priest of St. Michans in Dublin to make a foundation in his parish. Six sisters, including Sr. Margaret Clare Kirwan, arrived in Dublin on 7th June 1712. At first the sisters lived in a house in Beresford Street. Then they moved to a convent in Channel Row now North Brunswick Street. The Irish Street Name Plate Raedh na Canalac is still to be seen on the corner of North Brunswick Street today. This convent had been built by the Irish Benedictines in 1685 but they too had been driven out. It now became the home of the Poor Sisters of St. Clare. Within three months of their arrival the convent was raided by the authorities and some sisters arrested but when the situation eased they again returned to the convent and four novices were professed during this time.

Believing that they would be safer if they moved to a new location the sisters left Channel Row to go a short distance to North King Street. They took girls as boarders in an effort to avoid detection. Once again in 1718 the house was raided and the sisters arrested. However, as the judge decided they were not living in a convent but running a lodging house, they were released. In order to remain together as a community, they laid aside their habit and dressed in secular clothes. They were known as “Mrs” not “Sister”. They gave up choir ceremonies and anything which might reveal to the authorities that they were nuns. Eventually the penal laws were relaxed a little and the sisters established a very successful school in North King Street. They founded several other communities but with one exception, Dorset Street these did not survive.

In 1750 some of the sisters moved from North King Street as they were unhappy with aspects of their convent life. They petitioned the Pope and were given permission to establish a new convent in Dorset Street Dublin under the direct authority of the Archbishop of Dublin. (Before this they had been under the authority of the Franciscan Provincial.) In Dorset Street the sisters continued to run a boarding school for girls but were still not permitted to wear a religious habit. “We wore a black stuff gown with long sleeves, a cloak, apron, and outside handkerchief of the same material, a mop cap completed the dress”

By the year 1803 the poverty which had caused the closure of the other convents founded from North King Street now threatened the sisters in Dorset Street.

Almost the whole of Europe was now involved in war so prices went up, the value of securities fell and the sisters realised that soon they would not be able to pay the rent on their convent home. It appeared that all they could do was disband and share the common fund so that each could have a modest dowry to enable her to join another religious order.

However in 1803, Dr. Troy the Archbishop of Dublin called to the convent with a suggestion that the sisters take over an orphanage for girls which was then located in Hendrick Street, (near Queen Street, Dublin.) The daughter of one of their benefactors, Miss Maria O’ Brien, was responsible for this orphanage but was anxious to hand it over to nuns. The sisters saw this as an answer to their prayers. The girls were in need of a home and the Archbishop petitioned Rome to modify those aspects of the Rule which would be incompatible with the care of orphan girls. This permission was granted in May 1804 by Pope Pius VII. To the three vows of Poverty, Chastity, Obedience, the sisters then added a fourth vow the care of female orphans and children. With the help of friends, premises were found at what were then numbers 19 and 20 Harold’s Cross Road. On 8th October 1804 three sisters moved there followed on 19th October by the Abbess and eleven sisters.

On 2nd July 1806 the newly built orphanage was occupied by the first group of children. Later a convent and chapel were built and in 1817 the sisters resumed wearing a religious habit which they had been forced to lay aside almost one hundred years before.

The move to Harold’s Cross represented a significant change for the Sisters of St. Clare. Since their arrival in 1629 they had followed the purely contemplative Rule of St. Clare. However at times they could not observe enclosure or have a grill so instead they ran schools and cared for young girls. These changes were understood to be temporary and as persecutions lessened they were free to return to the totally enclosed lifestyle. The changes resulting from the move to Harold’s Cross led to some permanent alterations in the Rule of Enclosure which evolved further following Vatican II.

In 1829, at the time when Catholic Emancipation became a reality in Ireland, the sisters were invited to open a convent in Newry, Northern Ireland. This was the first convent in that part of Ireland since the Reformation. Unlike Harold’s Cross this foundation did not require the sisters to care for orphans but at the request of the Bishop of Dromore they established schools first in Newry and later in different parts of Ireland.

Cavan and Kenmare in 1861, Ballyjamesduff and Keady in 1872.

In 1882 sisters from the convents in Keady and Newry volunteered for a mission in Australia. These were all autonomous Monasteries but in 1944, under the leadership of the Abbess of Newry, Mother Agnes O’ Brien the convents in Keady, Cavan, Ballyjamesduff and Newry amalgamated while still remaining within the Second Order. Later the convents in Kenmare and Harold’s Cross also amalgamated with the earlier group.

During the 1700’s the sisters were known as “The Poor Sisters of St. Clare”. A General Chapter of the Order in 1984 decided to simplify our title to “The Sisters of St. Clare” or “Clarissae” while still remaining within the Second Order.

There were more foundations in the 20th Century, to Dioceses in Ireland, England and Wales. By the early 1960’s convents had also been opened in several U.S. Dioceses, initially in California, later in Florida. Our mission to El Salvador and Guatemala in Central America began in the 1970’s and has been blessed with new vocations. In 1990 following the fall of communism, some sisters helped with the restoration of the Church community in Albania.

Today we have sisters living in six countries spread over three continents, each living out Clare’s Rule. Some are in active apostolates, some are retired, but all are commited to our Charism of contemplation, community and poverty while searching for ways to make Clare ever present to our world.

As Religious Life faces new challenges today, we remember all the courageous women who followed the example of Clare and dedicated their lives to God during the past 800 years. We use this opportunity to reflect on our commitment and how we live out the Rule of Clare in the 21st Century.


Memorials of West Clare, Co. Clare

Extensive list of Co. Clare memorials, transcribed and then published by Mr. Brian Cantwell in 1991.

1. Ardacra – St. Brigid’s, R.C. – 1 page
2. Ballyvaughan, R.C. – 1 page
3. Clooney South (west of Corofin) – 2 pages
4. Coad – 7 pages
5. Corofin – St. Catherine’s Church of Ireland (now Corofin Heritage Centre) – 5 pages
6. Kilcorcoran (east of Miltown Malbay) – 4 pages
7. Kildeema (south of Miltown Malbay) – 4 pages (last page 1 line!)
8. Kilfarboy(north of Miltown Malbay) – 5 pages
9. Kilfenora (old Cathedral) – 7 pages
10. Killaspuglonane (R.C. parish of Kilmacrehy, west of Ennistymon and north of Liscannor) – 2 pages (2nd two lines!)
11. Killenagh (east of Ennistymon) – 1 page
12. Killernan (parish of Kilmurry, south east of Ennistymon) – 9 pages
13. Killinaboy – 3 pages
14. Kilmacrehy (east of Liscannor) – 4 pages
15. Kilmurry-Ibrickane – 4 pages
16. Kilshanny Old (east of Kilshanny R.C. Church) – 3 pages
17. Kiltenanlea (south east Co. Clare at Doonass near Cloonlara) – 3 pages
18. Kilvoydan – 2 pages
19. Lisdoonvarna (memorials and dedications from inside R.C. church) – 1 page
20. Miltown Malbay, Church of Ireland – 2 pages
21. Noughaval (old graveyard close to present R.C. church, dedicated 1943) – 3 pages
22. Rath – 2 pages
23. Tooclath R.C. Church – 2 dedications from inside church

Surnames found in these locations:
The numbers after each name refer to the graveyard found in as listed and numbered above.

Adams: 5
Aherin: 14
Anderson: 20
Armstrong: 9

Ball: 20
Barrett: 14, 15
Barry: 6, 8
Beaty: 8
Blake: 12
Blood: 5, 9, 13, 16, 20
Bohanon: 18
Bourk: 12
Bourke: 6, 8
Boylan: 19
Boyle: 7
Bradley: 6
Brady: 13, 16
Brew: 5
Brody: 4
Browne: 18
Burke: 6, 8, 9, 12, 22
Burton: 5
Bushell: 6
Butler: 15, 17
Byrn: 3

Caher: 4
Cahill: 4
Cahir: 13
Cahn: 13
Callanan: 16
Callinan: 6, 12, 13
Campbell: 9, 14
Canny: 9, 21
Carkill: 4
Carmody: 6
Carney: 12
Carr……: 22 (this name is only partial)
Carroll: 12
Carysford: 12
Casey: 4, 15
Cassidy: 4, 22
Cathers: 9
Clancy: 6, 8
Clapshoe: 14
Cleary: 8, 12, 18
Cloghessy: 6
Collins: 12
Comerford: 7
Commane: 4
Comyn: 8, 13, 21
Conlon: 17
Connell: 17
Connellan: 4, 12
Connelty: 3
Connor: 21
Conry: 13
Considine: 14
Conway: 6
Corry: 11, 12, 13, 15
Corbett: 9
Coughlan: 11, 12
Couny: 9
Crawford: 12
Creagh: 4
Crips: 20
Crowe: 6, 16, 22
Crowford: 12
Cullen: 4
Cullinan: 3, 13
Culliny: 9
Culliry: 13
Cunningham: 15, 17
Curran: 14
Curry: 14
Curtin: 6, 8, 10, 11, 12
Curtis: 13
Cusack: 22

Daly: 8, 9, 15
Darcy: 12
Davies: 5, 9, 20
Davoren: 4, 8,13, 21
Devit: 14
Dillon: 13
Doghty: 9
Doherty: 6, 7, 8, 9, 11, 14, 16
Donnellan: 8, 12, 15
Donohue: 13
Donoghue: 9, 13
Donnollan: 12
Donoughy: 22
Donouhoe: 13
Dorey: 15
(Dorney?): 11
Douglas: 5
Dounes: 8
Downes: 7, 8
Downey: 14
Doyle: 15
Drew: 9
Droney: 16
Drummond: 18
Dugan: 12
Dwyre: 17

Eagar/Edgar: 5
Earls: 6, 8
East: 5
Edwards: 4, 14
E(g?)an: 7
Egan: 8, 12
Ellis: 20
Emerson: 13
Enright: 13
Ensko: 18

Fallon: 2
(Fandoller?): 9
Fitzgerald/FitzGerald: 4, 5, 8, 9, 17, 20
Fitzmaurice: 5
Fitzpatrick: 3, 4, 5, 8, 21
Flaherty: 9
Flanagan: 10, 12, 21
Flatley: 22
Flyn: 4
Flynn: 6, 20
Flynne: 4
Fogarty: 4, 22
Foley: 10, 13
Ford: 4
Forde: 2
Foster: 4
Fraley: 8
Fraly: 8
Frawley: 6, 8, 12, 18

Gallery: 7
Gardener: 5, (?13)
Garrihie: 19
Gatel: 9
Gleeson: 17
Glynn: 13, 21
Gready: 17
Green: 17
Griffin: 7, 12, 15
Guithrie: 15
Guthrie: 5, 19

Hallarey: 16
Haley: 8
Halloran: 8, 12, 17
Hamilton: 9
Hanlon: 9
Hanrahan: 2, 8, 16
Haran: 12
Hare: 13
Haren: 6, 12
Harin: 8
Hartigan: 16
Hayes: 12, 22
Healy: 9, 12, 16, 23
Heam: 7
Heher: 12
Hehir: 3, 14, 21
Henchy: 6
Herbert: 5
Heyns: 4
Higgins: 1
Hill: 6
Hinehy: 12
Hogan: 6, 8, 9, 13, 15, 22
Holland: 14
Holohan: 22
Honan: 8
Houlahan: 16
Houlley: 4
Howley: 4, 18, 22
Howly: 9
Hudson: 5
Hurley: 7
Hynes: 4, 7, 21

Kain: 8
Kean: 21
Keavey: 12
Kelly: 6, 8, 10, 12, 13, 14, 15
Kenelly: 6
Kennedy: 13, 14
Kenny: 9, 12, 15, 18
Keogh: 1
Kerin: 14, 16, 18
Kilkelly: 4
Killeen: 8, 12, 15
Kilmartin: 12
Kinane: 8
King: 17
Kinnane: 8
Kirk: 19
Knox: 5

Lahiff: 9
Lare: 10
Lawlor: 17
Leahy: 16
Leary: 13
Leenane: 19
Lenahan: 12
Lenan: 9
Lenehan: 12
Leo: 18
Leyden: 3, 9, 14
Liddy: 6, 14
Licnchy: 16
Linehan: 8
Linihan: 12
Lingard: 5
Linnane: 9
Long: 5
Looney: 7
(Lorney?): 11
Louney: 7
Louny: 12
Lucas: 17
Luneen: 8
Lynch: 6, 7, 8, 9, 12, 17, 19
Lynchy: 8, 12
Lyneen: 8
Lynes: 14
Lysaght: 9, 14, 16

Mac-An-Bharig: 9
McCarthy: 12, 21
McCombe: 5
Mc/MacDonagh: 7, 9
Mc/MacDonough: 7, 9, 14
McGaw: 8
Mc/MaGorman: 4
Mc/M’Grath: 4, 16
(McGuain?): 7
McGuane: 12, 22
McGuire: 19
McInerney: 18
McKee: 14
Mc/M’Mahon: 4, 5, 6, 7, 9, 10, 12, 14, 15, 17, 18, 21, 22
McMillen: 5
Mc/Macnamara: 3, 4, 8, 9, 15, 16, 18, 21

Maddigan: 12
Made: 7
Madigan: 8
Magencharig: 9
Maguire: 6
Mahon: 4, 13
Mahony: 12
Mallone: 8
Maranan: 8
Marron: 16
Marrinen: 8
Mead: 15
Meade: 6, 8, 14, 15
Mealy: 12
Meath: 6
Mee: 9
Minihan: 4
Mitchell: 5
Molohan: 15
Moloney: 6, 7, 13, 20
Molony: 9, 20, 21
Mongovan: 15
Mooney: 15
Moore: 8
Moorhead: 5
Moran: 9, 14, 21
Moroney: 6, 12, 20
Morony: 12, 20
Morrissey: 12
Moy: 12, 22
Mullions: 13
Muloone: 8
Mulquin: 16
Murphy: 4, 7, 12
Murray: (6?), 10, 18
Murrihy: 10, 15

Nagle: 16
Naughan: 14
Neagle: 14
Nestor: 4, 16
Nevelle: 2
Neylan: 9, 12, 16
Neylon: 3, 10, 14
Ni Dea: 9
Nolan: 6, 15
O’Brien: 1, 4, 6, 8, 9, 12, 13, 15, 18, 21
O’Brien (title): 5
O’Byrl: 9
O’Connal: 17
O’Conners: 4
O’Connor: 8, 9, 14, 16, 18
O’Dea: 9, 13, 21
O’Donnell: 5, 7, 22
O’Dwyer: 6, 7, 8, 16
O’Flanagan/ O Flanagan: 4, 13
O’Gorman: 4, 6, 7, 12, 14, 15
O’Grady: 15, 17, 21
O’Hawe: 4
O Hehir: 13
O’Hyne: 4
O’Keefe: 13
O’Leary: 9, 19, 21
O’Lochlin: 14
O’Lochlen: 4, 8
O’Loughlin: 8, 10, 11, 13, 16, 18, 19
O’Mara: 4
O’Neal: 12
O Neilan: 13
O’Neill: 6
O’Neille: 12
Onions: 5
O’Rahelly: 17
O’Regan: 3, 22
O’Rigan: 4
O’Sullivan: 5, 12, 18
Owen: 4, 17, 18

Paterson: 5
Philps: 20
Pierce: 9
Pinn(?)y: 14
Pouer/Pover: 4
Power: 4, 9, 23
Power Davoren: 13
Purtill: 17

Queely: 14
Quely: 8
Quin: 4, 9, 17
Quinlivan: 7
Quinn: 13, 16, 22

Rahely: 17
Reaidey: 3
Red (?Redmond?): 17
Reidy: 14
Riedy: 10
Roberts: 5
Roche: 22
Rochford: 6
Rodriguez: 3
Russell: 5
Ryan: 5, 6, 8, 15, 17
Ryder: 2

Scanlan: 15
Scarlett: 9
Scully: 8
Sexton: 7, 8, 12
Shallow: 17
Shanahan: 15
Shannon: 3, 7, 8, 10, 13, 15
Sharman: 5
Shary: 14
Sheedy: 16
Slattery: 9
Spaight: 17
Spellissy: 4
Stack: 6, 16
Star(r?): 9
Stratten: 17
Stuart: 20
Studdert: 5
Sulivan: 12
Sullivan: 6, 8, 12
Symon: 14
Swyny: 21

Talty: 6, 8, 12
Thynn: 16
Thynne: 15
Tierney: 18, 22
Tobin: 17
Treacy: 20
(Troy?): 7
Tubridy: 12, 15
Tymons: 5


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Nuns in Ireland buried babies and children in mass grave

Engineers use ground-penetrating radar at the site of a mass grave of up to nearly 800 children at the former Bon Secours Mother and Baby Home in Tuam, western Ireland, on June 6, 2014. Aidan Crawley / EPA

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DUBLIN // Women’s groups are calling for other Catholic-run former homes for unmarried mothers to be investigated after a mass grave containing the remains of dozens of babies and young children was discovered at one such home.

Roman Catholic religious orders ran homes for unmarried pregnant girls until well into the 1990s all over Ireland. The young women sent to them often suffered harsh treatment at the hands of the nuns who believed sex outside marriage was a mortal sin.

The coalition of mother and baby home survivors called the shocking discovery of the mass grave “the tip of the iceberg.”

Nearly 800 children died at the Bon Secours Mother and Baby Home in the town of Tuam, in western Ireland, according to death certificates discovered by a local historian, Catherine Corless. The home was one of several throughout strongly Catholic Ireland.

Run by the Bon Secours order of nuns, the Tuam home opened in 1925 and closed in 1961. The “significant quantities” of remains were found in 17 out of 20 underground chambers that were examined. The investigators established the chambers were originally used to treat sewage.

While the deaths of these children were not suspicious, the casual disposal of their bodies has horrified the country.

“Today is about remembering and respecting the dignity of the children who lived their short lives in this home,” Katherine Zappone, Ireland’s minister for children and youth affairs, said in a statement on Friday. “We will honour their memory and make sure that we take the right actions now to treat their remains appropriately.”

No record exists of the number of women who passed through the home during the time it was open. The nuns would help deliver the babies, who would then be brought up elsewhere until they could be adopted.

But the babies and children who died at the home were buried in these crypt-like chambers. Investigators said that DNA analysis confirmed that the discovered remains were of children between the ages of 35 weeks and three years.

“It’s horrific what they did,” Ms Corless said.

After it closed in 1961, the home lay vacant until it was demolished in 1972 to make way for a new housing estate. The first signs of the mass grave were spotted in 1975 when two young boys, playing in a field on the old site of the home found skeletons inside a hollow covered by a concrete slab. But no investigation was conducted at the time.

Ms Corless, who works on her family’s farm, was familiar with the town’s stories about child deaths the home, but she could find no records documenting their burials.

In 2011, she began to source death certificates for every child who had died at the home, paying four euros (Dh15) to the country registry office for each certificate copy. In total, she procured 796 certificates and they revealed the children had died of measles, tuberculosis, pneumonia, or simply malnutrition.

With other townsfolk Ms Corless began to raise money to erect a memorial for the children who had died at the home. As the story gathered attention, the Irish government in 2014 appointed a Mother and Baby Homes commission to investigate other such homes across the country.

The Bon Secours order, which is still operational and now runs hospitals issued a statement following the commission’s revelations.

“On the closing of the home in 1961, all the records for the home were returned to Galway County Council, who are the owners and occupiers of the lands of the home,” the statement said. “We can therefore make no comment on today’s announcement, other than to confirm our continued cooperation with and support for the work of the commission in seeking the truth about the home.”

P J Haverty, who grew up in the home and was then placed in foster care at the age of six, called the facility “a prison”.

“There was no love, no nothing,” Mr Haverty told CBC Radio. He wants not only the Catholic church but also the Irish government to apologise for the way he and others in the home were treated.

Ms Corless said the government needs to contact any former resident of the home who is still living, “because it is their families that are buried there”. The bones of the children should be extracted and buried in Tuam’s main graveyard, she said.

“At least we know this now,” she said. “It is a huge step forward. We know they’re there now.”


Crowe Family History

The holiday cottage shown above was our base when we visited County Clare in 2012. From here we started exploring the county, although without a well-developed plan to find people and places relevant to my family history.

The information on this site presents what I have subsequently discovered.

The four articles under the heading “The Crowes of County Clare” are provided in two versions: one without the “clutter” of footnotes and endnotes the other retains documentary sources and informational notes. Otherwise the two versions are essentially the same. The latter is a pdf file which is printer friendly should you wish to keep a hard copy. See ‘Print PDF here’ on the top right of the page at the beginning of those articles.

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Header image: O’Brien’s Tower, Cliffs of Moher, Co. Clare.


Ver el vídeo: POOR CLARES OF GALWAY 3