Wilhelm Reich

Wilhelm Reich

Wilhelm Reich, hijo de Leon Reich, un granjero, y su esposa Egleia Roniger Reich, en Dobzau, entonces parte de Austria-Hungría, ahora en Ucrania, el 24 de marzo de 1897. Ambos padres eran judíos, pero decidieron no criarlo, y su hermano menor, Robert, como judíos. Los niños fueron educados para hablar solo alemán, fueron castigados por usar yiddish y se les prohibió jugar con los niños locales que hablaban yiddish. (1) La familia era "acomodada, muy respetada, algo engreída y ponía un énfasis muy pronunciado en la cultura alemana". (2)

Al principio, sus padres le enseñaron en casa: "A los seis años comencé a aprender las materias de la escuela primaria. Madre y padre se turnaron para enseñarme a leer, escribir y aritmética, y fue en ese momento que sentí la En todo el rigor de mi padre. Por el menor error o falta de atención me golpeaba, me hacía comer en la cocina o pararme en un rincón. Este es el período en el que sentó las bases de mi ambición, característica que hoy A menudo lo encuentro desagradable, sí, incluso repugnante. Mi madre siempre me protegió de sus golpes colocándose entre nosotros, y finalmente le supliqué que solo ella me diera instrucciones. " (3)

En 1907 Leon Reich contrató a tutores para enseñar a su hijo. Según su autobiografía, descubrió que uno de sus tutores, un joven al que llamaba "S", estaba teniendo un romance con su madre: "El padre había salido a eso de las seis y se había quedado un buen rato fuera. Pasé todo el tiempo". tiempo esperando en el vestíbulo, luchando por decidir si molestarlos o informar a papá. Un sentimiento muy vago me impidió hacer cualquiera de las dos cosas. Luego, cuando mamá salió de la habitación, pude ver que estaba completamente a oscuras, con un rubor mejillas y una mirada salvaje y veloz en sus ojos, sabía con certeza que había sucedido, aunque no tenía forma de saber si era la primera vez o no. Quise correr hacia ella pero no pude hacerlo, para gran desgracia de todos nosotros. Todavía estoy profundamente convencido de que verme en este punto la habría devuelto a sus sentidos, aunque tardíamente, y nos habría salvado a nuestra madre. así como el padre su esposa. Esta habría sido la única salvatio posible ¡norte! No puedo decir qué me detuvo en ese momento, pero al mismo tiempo comencé a sentir lástima por mi padre y, apretando los dientes, me alejé sigilosamente. Tenía entonces once y medio o doce años "(4).

Leon Reich comenzó a sospechar del comportamiento de su esposa con otro tutor. "Padre entró en nuestra habitación y cerró la puerta. Había gotas de sudor en su frente cuando nos llamó a ambos para que fuéramos a él y le dijéramos todo lo que sabíamos. Amenazadoramente, exigió una respuesta. Temblé cuando dije que no sabía nada sobre nuestro tutor actual, pero que yo había sido testigo de la relación de mi madre con S. de principio a fin. Es imposible describir cómo mi padre se puso rígido cuando se lo conté. Me presionó para que le contara todo, y yo también lo hice. tarde. De manera vacilante, en frases entrecortadas, relaté cómo había escuchado detrás de la puerta pero no me había atrevido a hacer nada, por miedo a que me mataran ". (5)

Leon Reich dispuso que le quitaran los niños. Egleia también sufría continuas palizas por parte de su marido. "Su temperamento repentino y su angustia ganaron repetidamente la ventaja. En ataques de rabia sin sentido que ocurrían casi a diario, golpeaba a Madre sin piedad ... Madre constantemente le imploró de rodillas que la perdonara y amenazó con ahorcarse en cualquier intento. por el padre para separarse de ella. Ella accedió a vivir con nosotros en la ciudad, prometió no echar una mirada a nadie y simplemente estar con los niños ... Pero en el momento en que expresó su acuerdo con tal plan, el padre comenzó a gritar que todo lo que quería quería estar sola en la ciudad para poder comenzar otros asuntos sin interferencias. (6)

En 1911, Egleia Reich decidió poner fin a este tormento. "Mamá se había envenenado mientras papá estaba fuera (era imposible saber qué se había llevado) ... Cuando papá llegó a casa el lunes, mamá estaba acostada en la cama y le pidió que la perdonara. Había tenido que hacerlo, ella dijo, pero quería ver a los niños una vez más. El padre inmediatamente llamó al médico (un viejo conocido suyo) y le contó todo. El médico tenía pocas esperanzas ... Qué horrible fue escuchar esto. Todos nos quedamos despierto esa noche. Madre estaba completamente consciente ".

Wilhelm Reich explicó en su autobiografía: "Aproximadamente a las dos de la tarde, mamá nos llamó. Padre y yo entramos corriendo y caímos de rodillas junto a su cama. ¡Nunca la había visto tan hermosa! Allí yacía, con las mejillas enrojecidas y su cabello ondulado se soltó. Nos miró con ojos soñadores y puso ambas manos sobre nuestras cabezas. Luego pidió ver a Robert, quien fue despertado y traído. Solo los cuatro estábamos en la habitación, unidos una vez más - y todo estaba perdonado, pero ¡ay, era demasiado tarde! Padre lloraba y sollozaba, susurrando las mismas palabras una y otra vez: "Egleia, perdóname, ¡no te mueras!" Una y otra vez, en un tono monótono. Parecía haber perdido los sentidos. Mi madre solo podía susurrar: 'Leo, siempre fui fiel a ti, fue solo una vez, perdóname ahora, Willy y Robert son tus hijos, sé bueno. a ellos por mí! Y así esperamos a que la muerte se la llevara. Oh, qué hermosa estaba mientras yacía allí. "Tal como se veía el día de su boda", dijo el padre más tarde. Besamos su mano izquierda mientras sostenía su mano derecha contra su pecho. . Ella derramó lágrimas silenciosas. Lo último que vimos fue que trató de llevarse la mano derecha a la boca para limpiarse un poco de saliva. Su mano se detuvo justo debajo de la barbilla. Madre estaba muerta ". (7)

Más tarde, Reich se culpó a sí mismo por la muerte de su madre: "Mi traición, que le costó la vida, fue un acto de venganza: ella me había traicionado a mi padre cuando robé el tabaco para el carretero, y a cambio yo la traicioné. ¡Qué tragedia!". ! Desearía que mi madre estuviera viva hoy para poder reparar el crimen que cometí en esos días, hace treinta y cinco años. He creado una foto de esa noble mujer para poder mirarla una y otra vez. . ¡Qué criatura tan noble, esta mujer, mi madre! Que el trabajo de mi vida corrija mi fechoría. En vista de la brutalidad de mi padre,
¡tenía toda la razón! "(8)

Leon Reich murió de tuberculosis tres años después. Aunque solo era un adolescente, intentó dirigir la familia hasta que se convirtió en un campo de batalla durante la Primera Guerra Mundial. En 1915, Reich se unió al ejército austrohúngaro y en 1916 se desempeñaba como teniente en el frente italiano. (9) "La jerarquía era absoluta, al igual que la separación entre oficiales y hombres. Los suboficiales estaban estrictamente obligados a no ceder ante los soldados. Se permitían todos los métodos para imponer la disciplina. Tenía unos sesenta hombres bajo mi mando. en su mayoría hombres de entre treinta y cuarenta años. Los que estaban al mando tenían entre dieciocho y veinte años ". (10)

Cuando terminó la guerra se mudó a Viena. Al principio estudió derecho en la Universidad de Viena, pero en su segundo año se convirtió en estudiante de medicina. Estaba interesado en la psiquiatría y se convirtió en miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Reich conoció a Sigmund Freud en 1919 y estuvo de acuerdo con sus puntos de vista sobre la sexualidad: "Quizás la moralidad habla en contra de ella, pero mis propias experiencias, mis observaciones de mí mismo y de los demás, me han llevado a la convicción de que la sexualidad es el núcleo alrededor del cual toda la vida social, así como la vida espiritual interna del individuo, gira, ya sea que la relación con ese núcleo sea directa o indirecta ... No hago tales afirmaciones bajo la influencia de los escritos de Freud ... Ofrezco el hecho de que ya estaba consciente de estas cosas mucho antes de empezar a estudiar esta ciencia. Por ejemplo, recuerdo que durante mi infancia, la sexualidad consciente se despertó en mí a la edad de cuatro años a través del contacto con las sirvientas ". (11)

Wilhelm Reich se convirtió en socialista pero no está dispuesto a unirse al Partido Comunista o al Partido Socialdemócrata: "Mi vida, mis acciones, están dominadas por una idea: la realidad es sucia. Cómo los comunistas vilipendian a los socialdemócratas - ¡repugnante! Atacaron a los socialistas". El consejo obrero democrático es como una jauría de perros rabiosos por una sola acción; es decir, actúan exactamente como lo hacen los socialcristianos. ¿Y los socialdemócratas? ¡Lo mismo! ¡Uf! del fango de las maquinaciones políticas, que siempre, sin importar dónde se originen, llevan el sello del poder y el egoísmo. ¡Tales grupos deben crearse! ¡Deben crecer en espíritu! " (12)

En 1920, Reich comenzó a tratar a una niña de diecinueve años llamada Lore Kahn que era maestra de jardín de infantes. "Ella era vivaz, inteligente y un poco 'desordenada' porque no tenía un novio adecuado. Estaba enamorada de un valiente político revolucionario ... se había unido a él y se había acostado con él. Pero ahora ya no podía haberlo hecho. Esto la hizo miserable. Lore se enfermó psíquicamente, a pesar de que era una persona fuerte. Perdió la confianza en sí misma y se puso de mal humor y, por lo tanto, ya no se gustaba a sí misma ... Se enamoró de mí. No fue solo un caso de transferencia paterna; y donde, después de todo, está la diferencia básica entre un amor genuino y sensual por el padre y el sentimiento sensual igualmente real por un amante que debe reemplazar al padre y a la madre y simultáneamente proporcionar el placer de la unión sexual. ! En resumen, Lore declaró un día que fue analizada, y ahora me quería a mí ". (13)

Sigmund Freud advirtió a sus colegas psicólogos de algo que él llamó "transferencia erótica" cuando las pacientes expresaron su deseo edípico de ser seducidas por sus padres. Escribió un artículo titulado Observaciones sobre el amor transferencial, donde trató de imponer lo que se conocía como la "regla de abstinencia" en el proceso analítico, requiriendo que el analista negara el anhelo de amor del paciente. (14) A pesar de esto, varios psicólogos tempranos, como Carl Jung, Ernest Jones, Sándor Ferenczi y Wilhelm Stekel, todos tenían aventuras con pacientes. Reich estuvo de acuerdo con las instrucciones de Freud: "Uno no debe dormir con sus pacientes; es demasiado complicado y peligroso". (15)

Un día, Kahn declaró que estaba curada y que ahora amaba a Reich. Se decidió poner fin al análisis de Kahn. Unas semanas más tarde, Reich asistió a una conferencia impartida por Kahn sobre jardines de infancia. Después de la charla, invitó a Reich a ir de excursión con ella a los bosques de Viena, donde Reich y Kahn se embarcaron en una aventura. (16) Reich explicó: "Ella sabía lo que quería y no lo ocultó. Después de todo, ya no era una paciente. Y no era asunto de nadie. La amaba y se puso muy feliz". (17)

Lore Kahn escribió en su diario: "Soy feliz, infinitamente feliz. Nunca hubiera pensado que podría serlo, pero lo soy. La realización más plena y profunda. Tener un padre y ser una madre, ambos en la misma persona. ¡Matrimonio! ¡Monogamia! ¡Por fin! Nunca hubo un coito con un placer tan sensual, con tanta gratificación y con una sensación de unidad e interpenetración como ahora. Nunca una atracción tan paralela de la mente y el cuerpo. Y es hermoso. dirección, clara, firme y segura - me amo de esta manera. ¡Estoy contento como la naturaleza lo pretendía! Sólo una cosa: ¡un niño! " (18)

Reich y Kahn solían dormir juntos en sus excursiones de senderismo, pero en Viena, su casera no permitía invitaciones femeninas. En su autobiografía, Reich rechazó la idea del matrimonio o la convivencia: "Todo estaba bien entre nosotros. Pero no teníamos ningún lugar en el que pudiéramos estar juntos sin ser molestados. Ya no era posible en mi casa; la casera se había vuelto hostil y una Amenaza. Entonces Lore consiguió una habitación en casa de un amigo. No tenía calefacción y hacía mucho frío. Lore se enfermó, tuvo fiebre alta, con un reumatismo articular peligroso y ocho días después murió de sepsis, en el florecimiento de su joven vida ". (19)

Reich respondió escribiendo una carta a su amante muerto: "Para ti, Lore, con tu rostro pálido y ahora frío y su sonrisa persistente en un mundo que tu espíritu libre burló donde pudo; para ti, con tu cabello suelto y suelto que arrojado a mi cara en una brillante noche iluminada por la luna mientras bailábamos nuestro camino a casa, tomados de la mano, felices sobre nuestro mundo; para ti, que me hiciste olvidar la sordidez de la vida contándome cuentos que solo tú podrías contar mientras descansaba mi tu cabeza en tu regazo bajo el cálido sol; a ti, que me esperaba en una habitación oscura, cuyos tiernos labios besaron todas mis preocupaciones en un ataque feliz y sembraron la semilla de la risa alegre dentro de mí! Tu voluntad de vivir, tu alegría chispeante en la vida no pudiste espantar una muerte increíblemente espantosa; ¡cómo sonreíste y pasaste por alto la inmundicia que te rodeaba! Te mando un beso, mi amada compañera. Cuando todo lo demás haya retrocedido en el gris infinito, tu frescura ingenua e infantil todavía Quédate conmigo." (20)

Los padres de Lore Kahn la habían instado a no ver a Reich y afirmaron que su hija había muerto después de un aborto ilegal fallido, posiblemente realizado por el propio Reich. Ella lo visitó y lo acusó de ser un asesino. Reich registró en su diario: "Ésta es la comedia histérica de una mujer en la menopausia, que se ha identificado con su hija y se está revolcando lujuriosamente en la idea de una operación a pesar de su obvio absurdo. Este revolcarse es el síntoma histérico de un deseo de una operación que ella realmente quería - ¡de mí! " (21)

Según uno de los biógrafos de Reich, Christopher Turner, encontró algo de la ropa interior ensangrentada de su hija en un armario y acusó a Reich de haber organizado un aborto ilegal para su hija y sugirió que fue esto lo que la mató. Más tarde, Reich le confesó a Elsa Lindenberg que Lore Kahn había muerto como resultado de un aborto ilegal. (22)

En diciembre de 1920, la Sra. Kahn se suicidó. Reich escribió en su diario: "¡No hay forma de evitar la sensación de que soy el asesino de toda una familia, porque el hecho es que si yo no hubiera entrado en esa casa, ambos todavía estarían vivos! Y con esto en mi mente continúo mi vida, más conferencias, análisis, conciertos. ¡Estoy representando una comedia, mientras hago morir a las personas que me rodean! ¿No murió también mi propia madre, mejor dicho, también se suicidó? busco alivio de esta pesada carga; ¿quién me ayudará ?, ¿quién soy yo y qué puedo hacer ?, ¿por qué provoco tales tragedias de vida y muerte? (23)

En enero de 1921, Annie Pink se convirtió en paciente de Wilhelm Reich. Annie, de 18 años, nunca había tenido novio. Reich comentó: "Ella huye de los hombres; se supone que debo permitirle liberar sus impulsos y al mismo tiempo convertirse en su primer objeto. ¿Cómo me siento al respecto? ¿Qué debo hacer?" ¿Terminar el análisis? ¡No, porque después no habría ningún contacto! ", Escribió Reich en su diario:" Una mujer fina, muy neurótica. ¿La amo yo? Como es hoy, no como me gustaría que fuera, ¡sí! "(24).

Reich comenzó a fantasear durante estas sesiones sobre casarse con Annie, admirando su "cuerpo ágil" mientras yacía en su sofá. "Es terrible cuando tienen hijos jóvenes, bonitos e inteligentes". Es terrible cuando una joven, bonita e inteligente jovencita de dieciocho años le dice a un analista de veinticuatro años que hace mucho que se divierte. la idea prohibida de que posiblemente ella pueda embarcarse en una amistad íntima con él - sí, que realmente lo desea, dice que sería hermoso - y el analista tiene que resolverlo todo señalando a su padre ”(25).

Annie Pink puso fin a su análisis después de seis meses y medio. En cambio, fue a ver a un analista mayor, Hermann Nunberg. Reich ahora se consideraba libre para llevarla a un viaje de un día a los bosques de Viena antes de reservar en un hotel llamado Sophienalpe. Aparentemente, Annie nunca antes había besado a un hombre. Reich escribió: "¿Se le permite a un analista entablar una relación con una paciente después de un análisis exitoso? ¿Por qué no, si lo deseo?" Añadió que "yo correspondía un poco a su fantasía de héroe, y ella se parecía un poco a mi madre". Según la mejor amiga de Annie, Edith Buxbaum, comentó más tarde: "Cualquier paciente volvería la cabeza que su analista se enamorara de ella". (26)

Comenzaron un romance: "Cuando la visitaba por las tardes con sus padres, salía tarde y fui a un café cercano y esperé hasta que pensé que sus padres estaban dormidos. Luego me arrastré silenciosamente hacia ella como un criminal y ella me esperaba como un criminal también. Lo prohibido no aumentó de ninguna manera el placer, como afirman las personas inteligentes; teníamos miedo de ser descubiertos. Así pasaron semanas. Una noche, me acosté con ella y escuchamos un ruido como si alguien estuviera de pie fuera de la puerta. Entonces la puerta se abrió silenciosamente, muy silenciosamente, y una cabeza apareció por la rendija, miró por un buen rato y se fue. Era Malva, su madrastra. Estábamos preocupados, pero al mismo tiempo se divirtió nosotros." (27)

A la mañana siguiente, Reich tuvo una reunión con el padre de Annie: "Entró su padre, un hombre muy decente y de mentalidad liberal. Era un socialdemócrata, miembro de la administración del distrito, consejero de los pobres y librepensador. De manera cortante y con cierta vergüenza, dijo que lo sabía todo y que ahora 'teníamos que casarnos'. Pero no estábamos pensando en casarnos. Es cierto que unas semanas antes le había pedido a Annie que se convirtiera en mi esposa, pero ella había dicho que podía esperar. Ahora su padre lo exigía ... Yo cedí: yo sí quería vivir con ella. Aún así, fuimos desafiantes, y el matrimonio dominical que anunciamos fue una farsa ". (28)

El matrimonio tuvo lugar el 17 de marzo de 1922. Annie Reich, quien ahora comenzó su formación médica en la Universidad de Viena. Reich ya había sido psicoanalista en ejercicio durante tres años y estaba tan solicitado que tuvo que salir corriendo de una sesión analítica para recoger su diploma de graduación. A Reich no le gustaban las ceremonias y no invitaba a sus amigos a la universidad. "Sólo los buenos deseos de mi madre me habrían hecho feliz". (29)

En 1923, el gobierno del Partido Socialdemócrata en Viena, inspirado por las ideas de Victor Adler y el liderazgo de Jakob Reumann, inició un programa masivo de construcción de viviendas mediante la construcción de 2256 nuevas viviendas residenciales para familias de clase trabajadora. El gobierno instituyó reformas sociales, sanitarias y educativas. Estas medidas ayudaron a elevar su nivel de vida. Esto profundizó los lazos de los trabajadores hacia el partido y creó una gran cantidad de leales de los que el partido siempre podría depender. Otto Bauer, una de las personas detrás del proyecto, afirmó que estaban "creando una revolución de almas". (30)

Sigmund Freud decidió dar su apoyo a esta empresa. Instó a sus seguidores a crear "instituciones o ambulatorios ... donde el tratamiento sea gratuito". Esperaba que algún día estas clínicas fueran financiadas por el estado: "Las neurosis amenazan la salud pública no menos que la tuberculosis". La Sociedad Psicoanalítica de Viena estableció el Ambulatorium, una clínica psicoanalítica gratuita en Viena. Los que trabajaron en la clínica incluyeron a Wilhelm Reich, Annie Reich, Eduard Hitschmann, Helene Deutsch, Siegfried Bernfeld, August Aichhorn, Wilhelm Hoffer y Grete Bibring. (31)

Wilhelm Reich se convirtió en subdirector del Ambulatorium de Viena. En los años siguientes, 1.445 hombres y mujeres fueron tratados en el Ambulatorium. La gran mayoría eran de clase trabajadora, con más del 20% desempleados. Reich afirmó: "Las horas de consulta estaban saturadas. Había trabajadores industriales, oficinistas, estudiantes y agricultores del país. La afluencia fue tan grande que no pudimos lidiar con eso". (33)

Reich comenzó a asociarse con terapeutas de izquierda como Karen Horney, Ernst Simmel, Erich Fromm, Viktor Frankl, Edith Jacobson, Helene Deutsch, Frieda Reichmann, Edith Weigert y Otto Fenichel, quienes comenzaron a tomar en consideración el impacto social y político en la clínica. situación. Juntos exploraron formas de "encontrar un puente entre Marx y Freud". Elizabeth Ann Danto, describió al grupo como interesado en ofrecer "un desafío a los códigos políticos convencionales, una misión social más que una disciplina médica". (34)

En 1924 se convirtió en director del Seminario de Terapia Psicoanalítica. También visitó a los pacientes en sus casas para ver cómo vivían, y salió a la calle en una clínica móvil, promoviendo la sexualidad adolescente y la disponibilidad de anticonceptivos, el aborto y el divorcio. Reich se paraba en su caja de jabón y les sermoneaba sobre "la miseria sexual de las masas bajo el capitalismo" y les advertía sobre los peligros de la abstinencia, la importancia del sexo prematrimonial y la influencia corruptora de la familia. Dijo que quería "atacar la neurosis mediante su prevención en lugar de su tratamiento". (35)

El 27 de abril de 1924, Annie dio a luz al primer hijo de la pareja, una hija a la que llamaron Eva. Se mudaron a un gran apartamento doble que fue lujosamente amueblado por el adinerado padre de Annie. En 1925, Reich publicó El carácter impulsivo: un estudio psicoanalítico de la patología del yo. Reich argumentó que la estructura del carácter era el resultado de procesos sociales, en particular un reflejo de la castración y las ansiedades edípicas que se manifiestan dentro de la familia nuclear. (36)

Freud quedó impresionado con este trabajo y organizó su nombramiento en el comité ejecutivo de la Sociedad Psicoanalítica de Viena. El nombramiento se hizo a pesar de la objeción de Paul Federn, el vicepresidente de la sociedad, que consideraba a Reich como un psicópata. Reich encontró a los miembros de la sociedad muy conservadores y escribió que se sentía "como un tiburón en un estanque de carpas". (37)

Annie se quejó de que en 1927 Wilhelm Reich mostraba signos de "psicosis incipiente". (38) Afirmó que Wilhelm "pensaba que el mundo estaba loco, no él; sentía que era un observador lúcido y cuerdo de sus delirios". Annie lo describió como "enojado, paranoico y desconfiado de ella". Un segundo hijo (llamado Lore, en honor al malogrado Lore Kahn) fue concebido en un intento desesperado por consolidar el matrimonio ". (39)

El nacimiento de Lore Reich en 1928 no cambió el mujeriego de Reich. Comenzó una relación con Lia Laszky de manera bastante abierta. En su ensayo, Matrimonio obligatorio y relación sexual duradera (1930) Reich argumentó que, tarde o temprano, la atracción sexual entre una pareja se agota y se sienten atraídos invariablemente por los demás. "Cuanto más sano es el individuo, más consciente es de sus deseos". Es claramente un artículo autobiográfico e indicó que no le gustaba la tolerancia de Annie hacia sus relaciones sexuales con otras mujeres: "El odio inconsciente (hacia la pareja por la que ya no te sientes tan atraído sexualmente como antes) puede volverse aún más intenso cuanto más amable y tolerante es la pareja ". (40)

En el verano de 1927, un juez conservador absolvió a tres miembros de un grupo paramilitar de derecha austriaco acusado de asesinar a un niño de ocho años ya un anciano veterano de guerra. En Viena hubo huelgas y disturbios en protesta. Se ordenó a la policía que disparara directamente contra la multitud y, como resultado, 89 personas murieron y cientos resultaron heridas. Reich, quien fue uno de los que atendió a los heridos, se radicalizó con estos hechos. Cuando Reich le preguntó a Sigmund Freud su opinión sobre la "guerra civil", su mentor respondió que no simpatizaba fundamentalmente con la "horda primordial". (41)

Reich respondió atacando la opinión de Freud de que la represión era una parte inherente de la condición humana. Se convirtió en un evangelista sexual que sostenía que el orgasmo satisfactorio marcaba la diferencia entre la enfermedad y la salud. "Sólo hay una cosa mal con los pacientes neuróticos", concluyó en La función del orgasmo (1927): "la falta de satisfacción sexual plena y repetida". Argumentó: "Las enfermedades psíquicas son el resultado de una alteración de la capacidad natural de amar. En el caso de la impotencia orgiástica, que padece la inmensa mayoría de las personas, se produce la destrucción de la energía biológica y se convierte en la fuente de acciones irracionales. " (42)

Freud respondió a este artículo escribiendo a su amigo Lou Andreas-Salomé sobre las opiniones de Reich en relación con uno de sus pacientes: "A menudo debe suceder que personas particulares tengan experiencias particulares que relatar, como en el caso de su K. Tome nota de tal caso. Tenemos aquí a un Dr. Reich, un joven digno pero impetuoso, apasionadamente dedicado a su caballo de batalla, que ahora saluda en el orgasmo genital el antídoto para toda neurosis. Quizás pueda aprender de su análisis de K. sentir cierto respeto por la naturaleza complicada de la psique ". (43)

Reich encontró fallas en las ideas tanto de Marx como de Freud. Creía que el crecimiento del fascismo europeo era una "consecuencia inevitable de su sistema familiar patriarcal y autoritario". Reich creía que "el marxismo no era lo suficientemente psicológico y el psicoanálisis freudiano no era lo suficientemente sociológico. Sin embargo, simplemente sumarlos no sería suficiente; tenía que crear una nueva síntesis". (44)

En 1929, Reich se unió al Partido Comunista de Austria y con otros cuatro analistas y tres obstetras estableció la Sociedad Socialista para la Consulta Sexual y la Investigación Sexológica. Al año siguiente visitó la Unión Soviética y las autoridades dieron permiso para su Materialismo dialéctico y psicoanálisis, que había aparecido en un diario del Partido Comunista Alemán, que se publicaría en Moscú. (45)

En el artículo, Reich definió el objeto propio del psicoanálisis como "el estudio de la vida psicológica del hombre en sociedad", un "auxiliar de la sociología", "una forma de psicología social". Reich ve tanto al psicoanálisis como al marxismo como "ciencia" (el psicoanálisis como la ciencia de los fenómenos psicológicos y el marxismo de los fenómenos sociales) y, por implicación, como indiscutiblemente válidos. Reich destaca la importancia de la represión sexual en la sociedad capitalista: "Así como el marxismo fue sociológicamente la expresión del hombre que se hizo consciente de las leyes de la economía y de la explotación de una mayoría por una minoría, el psicoanálisis es la expresión del hombre que toma conciencia de la represión social del sexo ”. (46)

Las opiniones de Reich tuvieron un impacto en un grupo de intelectuales de la ciudad de Nueva York. Los bohemios de Greenwich Village, como los escritores Max Eastman y Floyd Dell, la anarquista Emma Goldman y Mabel Dodge, que dirigían un salón de vanguardia en su apartamento de la Quinta Avenida, adaptaron el psicoanálisis para crear su propia filosofía de amor libre. Dell advirtió que "las emociones sexuales no serían reprimidas sin consecuencias morbosas". Eastman preguntó: "¿No eran malas todas las formas de represión?" Sin embargo, como Dell admitió más tarde, su experimento fue aislado, y pasarían otros cuarenta años antes de que "la idea de la liberación sexual impregnara la cultura en general". (47)

Reich y su esposa, Annie Reich, se mudaron a Berlín en noviembre de 1930, donde estableció clínicas en áreas de clase trabajadora, enseñó educación sexual y publicó folletos. Reich creó la Asociación Alemana para la Política Sexual Proletaria (Sex-Pol) y habló ante multitudes de hasta 20.000 personas. Un periódico informó: "En el momento en que él (Wilhelm Reich) comienza a hablar, no en el atril, sino caminando sobre patas de gato, es simplemente encantador. En la Edad Media, este hombre habría sido enviado al exilio. no sólo elocuente, también mantiene a sus oyentes hechizados por su personalidad chispeante, reflejada en sus ojos pequeños y oscuros ". (48)

Anna Freud recomendó que Annie Reich dejara a su marido. Ella hizo esto, pero finalmente regresó a la casa familiar. Más tarde, su hija, Lore Reich, explicó lo que sucedió: "Mi padre estaba teniendo una aventura con Lia Laszky en ese momento ... Tenía muchas aventuras y sentía que si no aceptaba eso, simplemente eras pegajosa". y neurótico. Esto era totalmente diferente si las mujeres lo engañaban ... Pero de todos modos, él estaba teniendo estos partidos de gritos y esas cosas, y estaba loco de muchas maneras y ella estaba en análisis, así que le estaba contando todo esto a Anna Freud. , y estoy seguro de que le dijo a Freud ... Mi madre era una mujer muy moderna. Se convirtió en psicoanalista. Era muy intelectual, muy culta y tuvo mucho éxito en su campo. Su problema era que debería haberlo dejado cuando él fue a Berlín, pero ella no, volvió con él ". (49)

Annie escribió más tarde sobre su relación sexual con su esposo: "El coito es una experiencia de extraordinaria intensidad en estos casos de extrema sumisión en las mujeres. Es digno de notar que la autoestima de la mujer sumisa cae a un nivel sorprendentemente bajo cuando está lejos de su amante. El hombre, en cambio, está sobrevalorado, se le considera muy importante, un genio. Es el único hombre digno de amor ... ella desarrolla una especie de megalomanía con respecto a él. En la magia de unio mystica finalmente recupera, a través de la identificación, el narcisismo al que había renunciado "(50).

Fritz Perls fue enseñado y analizado por Wilhelm Reich, Karen Horney y Otto Fenichel mientras vivían en Berlín. Admitió haber encontrado a Reich "vivo y vital". Más tarde, tras escapar a Estados Unidos, al revisar todas sus experiencias con psicoanalistas, recordó que "de Fenichel obtuve confusión, de Reich, descaro; de Horney, participación humana sin terminología". (51)

Arthur Koestler recordó que Reich, "expuso la teoría de que ... sólo a través de una liberación total y desinhibida del impulso sexual podría la clase trabajadora darse cuenta de sus potencialidades revolucionarias y misión histórica; todo fue menos disparatado de lo que parece". El Partido Comunista Alemán se preocupó por sus ideas y lo acusó de intentar convertir las asociaciones juveniles comunistas en burdeles. "La burocracia comunista tenía cada vez menos simpatía por sus argumentos psicoanalíticamente informados sobre la importancia del sexo para la revolución, y en 1933 fue expulsado del partido". (52)

Durante este período, Wilhelm Reich y Karen Horney chocaron con Sigmund Freud sobre su concepto del instinto de muerte durante una conferencia en enero de 1931. Jack L. Rubins argumentó: "Con sus inclinaciones izquierdistas, atribuyó la destructividad individual al capitalismo y otras desigualdades económicas y a las injusticias sociales que se derivaron de ellas ". (53)

Según su biógrafo y amigo, Ernest Jones, Reich envió un artículo para su publicación "que fue la amalgama del marxismo y el psicoanálisis" que, según Freud, "culminó en la afirmación sin sentido de que hemos llamado que el instinto de muerte es un producto del capitalismo". sistema". Jones señala que "esto era muy diferente de la visión de Freud de que constituía una tendencia inherente de todos los seres vivos". Jones admitió que "Freud había tenido en alta estima a él en sus primeros días, pero el fanatismo político de Reich había llevado a un distanciamiento tanto personal como científico". (54)

La Sociedad Psicoanalítica Alemana también desaprobó el marxismo de Reich y finalmente fue expulsado de la organización. Charles Rycroft ha argumentado: "En retrospectiva, ninguna de estas dos expulsiones parece estar intelectualmente justificada, aunque en la vista de las circunstancias políticas de la época quizás sean perdonables. El movimiento psicoanalítico sintió que no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir al ascenso del fascismo si se asoció con el comunismo ... mientras que el Partido Comunista sintió que estaba desviando hacia las campañas de higiene mental y sexual las energías que se requerían para la acción política directa ". (55)

Elsa Lindenberg, bailarina, conoció a Wilhelm Reich en mayo de 1932, durante una manifestación de protesta contra Adolf Hitler y el Partido Nazi. Más tarde recordó que "conocí a Willie Reich cuando solía caminar por Berlín de noche con un bote de pegamento y carteles anti-Hitler". Se convirtieron en amantes y ella lo convenció de que la danza moderna estaba íntimamente ligada a la libertad sexual. (56)

Adolf Hitler se convirtió en canciller en enero de 1933. El Partido Nazi aún no tenía una clara mayoría parlamentaria, sin embargo, el 27 de febrero de 1933, alguien prendió fuego al Reichstag. Varias personas fueron arrestadas, incluido un destacado, Georgi Dimitrov, secretario general de la Comintern, la organización comunista internacional. Dimitrov fue finalmente absuelto, pero un joven de los Países Bajos, Marianus van der Lubbe, fue ejecutado por el crimen. Cuando era adolescente, Lubbe había sido comunista y Hermann Goering usó esta información para afirmar que el incendio del Reichstag era parte de un complot del Partido Comunista Alemán (KPD) para derrocar al gobierno. Hitler dio órdenes de que todos los líderes del KPD deberían "ser ahorcados esa misma noche". (57)

Como judío y comunista, se dieron órdenes para el arresto de Reich. Sin embargo, la familia se escondió. En marzo de 1933, Völkischer Beobachter publicó un ataque al panfleto de Reich, La batalla sexual de la juventud. Annie y Wilhelm ahora escaparon a Viena para encontrarse con sus dos hijas, que ya habían sido enviadas a vivir con sus abuelos. (58)

El 21 de abril de 1933, Elsa Lindenberg y su amiga, Ruth Abramowitsch, fueron formalmente excluidas del grupo de ballet bajo la Ley de Restauración del Servicio Civil Profesional. Fue acusada de "comportamiento perjudicial para el Estado". Lindenberg decidió unirse a Wilhelm Reich en Viena. Fue en este punto que Annie Reich decidió dejar a su marido. Lore más tarde recordó que su madre perdió "toda la admiración y la sumisión, y la creencia de que él era un gran hombre". (59) Annie le escribió a Elsa que "tu felicidad se basará en mis lágrimas". (60)

Más tarde, ese mismo año, Reich publicó La psicología de masas del fascismo (1933), un intento de explicar por qué Hitler había ganado el poder: "Fue durante el rápido declive de la economía alemana entre 1929 y 1932 que el NSDAP ganó a pasos agigantados: de 800.000 votos en 1928 a 6.400.000 en el otoño de 1930; 13.000.000 en el verano de 1932 y 17.000.000 en enero de 1933 ". Señaló que en 1933: "Los comunistas y socialdemócratas juntos tenían entre doce y trece millones de votos, el NSDAP y los nacionalistas alemanes juntos entre diecinueve y veinte millones. Esto significa que en términos de política práctica, no la estratificación económica sino la ideológica fue el factor decisivo. El papel político de las clases medias bajas fue mucho más importante de lo que se había asumido ". (61)

Reich luego continuó diciendo que la situación en la Alemania nazi socavó las teorías de Karl Marx: "El dicho marxista de que las condiciones económicas se transforman en ideología, y no al revés, ignora dos preguntas: primero, cómo ocurre esto, qué sucede en el `` cerebro humano '' en este proceso; y en segundo lugar, ¿cuál es el efecto retroactivo de esta `` conciencia '' (hablaremos de estructura psicológica) sobre el proceso económico? vida que está determinada por las condiciones de la existencia económica. Comprende el "factor subjetivo" que el marxista no comprende ... Pero la psicología política por sí sola, no la economía social, puede hacernos comprender la estructura del carácter humano de una época determinada, cómo piensa y actúa el individuo, cómo reacciona ante los conflictos de su existencia y cómo trata de manejarlos. Cierto, solo investiga al individuo. Pero si se especializa en el estudio de aquellos procesos psicológicos que tienen en común determinados grupos, clases o profesiones y que les son característicos, eliminando las diferencias individuales entre ellos, se convierte en psicología de masas ". (62)

Según Reich para entender el crecimiento del fascismo era necesario "estudiar esa institución social en la que se entrelazan la situación económica y la economía sexual de la sociedad patriarcal. Sin un estudio de esta institución, una comprensión de la economía sexual y de la la ideología del patriarcado es imposible ". Luego continúa diciendo: "La investigación de carácter analítico de personas de cualquier edad, nacionalidad o estrato social, muestra que el entrelazamiento de lo socioeconómico con la estructura sexual, así como la reproducción estructural de la sociedad, tiene lugar en el primer cuatro o cinco años de vida, y en la familia autoritaria. La iglesia sólo continúa esta función más adelante. De esta manera el estado autoritario desarrolla su enorme interés por la familia autoritaria: la familia es la fábrica de su estructura e ideología ".

Reich sugiere que la estructura familiar ayuda a desarrollar los rasgos de carácter que encuentran atractivo el fascismo: "Al principio, el niño tiene que adaptarse a la estructura del estado autoritario en miniatura, la familia; esto lo hace capaz de subordinarse más tarde al sistema autoritario general". .La formación de la estructura autoritaria se da a través del anclaje de la inhibición sexual y la ansiedad sexual ... Para entender por qué la economía sexual considera a la familia autoritaria como el lugar más importante de reproducción del sistema autoritario, solo tenemos que tomar el ejemplo de la esposa de un trabajador conservador. Su situación económica es la misma que la del trabajador revolucionario, pero vota fascista. La diferencia entre la ideología sexual del revolucionario medio y la mujer reaccionaria media es decisiva: la estructura moralista anti-sexual de la mujer conservadora le impide desarrollar una conciencia de su posición social, la ata a la iglesia h tanto como la hace temer al sexo ... al reprimir las necesidades sexuales y anclarse como defensa moralista - paraliza la rebelión contra cualquier tipo de represión.Más que eso, la inhibición de la rebelión en sí es inconsciente. La mente consciente del individuo apolítico promedio ni siquiera muestra un rastro de ello ".

"El resultado de este proceso es el miedo a la libertad y una mentalidad conservadora y reaccionaria. La represión sexual ayuda a la reacción política no solo a través de este proceso que hace que el individuo de masas sea pasivo y apolítico, sino que también crea en su estructura un interés en apoyar activamente a los autoritarios. La supresión de la gratificación sexual natural conduce a varios tipos de gratificaciones sustitutivas. La agresión natural, por ejemplo, se convierte en un sadismo brutal que luego es un factor esencial de psicología de masas en las guerras imperialistas. Para tomar otro ejemplo: el efecto psicológico de masas del militarismo es esencialmente libidinoso. El efecto sexual de un uniforme y de desfiles rítmicamente perfectos, del exhibicionismo militar en general, son obvios para la sirvienta promedio, aunque no lo sean para los científicos políticos eruditos. La reacción política, sin embargo, hace un uso consciente de estos intereses sexuales. No solo crea uniformes de pavo real para los hombres, sino que también ses atractivas mujeres en sus campañas de reclutamiento ... ¿Por qué son efectivos estos carteles? Porque nuestra juventud, como resultado de la supresión sexual, está hambrienta de sexo ". (63)

Paul A. Robinson, autor de La izquierda freudiana (1969) ha argumentado: "La teoría social de Reich ofrece una herramienta conceptual imaginativa para la investigación sociológica e histórica que podría usarse para comprender cómo las realidades económicas se traducen en política, ética y religión, de hecho, incluso para comprender cómo se mantiene el orden económico en sí". de hecho, nunca lo resolvió de una manera que fuera académicamente aceptable ... El carácter crudo e indisciplinado de su mente no se prestaba a una elaboración empírica paciente de su percepción básica. En este sentido, como en tantos otros, se sintió menos que los más grandes teóricos sociales, que nunca consideraron la investigación histórica académica por debajo de su dignidad ". (64)

Después de la publicación de La psicología de masas del fascismo, Reich se trasladó a Dinamarca. El libro lo hizo impopular entre el Partido Comunista Danés, ya que lo consideraban "contrarrevolucionario". También fue criticado por promover el aborto y la educación sexual. Cuando expiró su visa, no fue renovada. Por lo tanto, decidió postularse para vivir en Inglaterra. (sesenta y cinco)

Sin embargo, las principales figuras de los psicoanalistas, Melanie Klein, Anna Freud, Ernest Jones, Joan Riviere y James Strachey se negaron a apoyar su solicitud debido a su hostilidad hacia las teorías de Sigmund Freud. Anna intentó explicar su oposición a Reich: "Hay un muro en algún lugar donde él (Wilhelm Reich) se detiene para comprender el punto de vista de la otra persona y se va volando hacia un mundo propio ... Es una persona infeliz ... y me temo que esto terminará en una enfermedad ". (66)

Reich y Lindenberg se mudaron a Malmö en Suecia, pero el gobierno se negó a extender su visa y la pareja tuvo que mudarse brevemente a Dinamarca. Finalmente se establecieron en Oslo, Noruega, en octubre de 1934. Durante los meses siguientes, Reich llevó a cabo lo que llamó los experimentos biónicos. Esto implicó el cultivo de vesículas cultivadas usando hierba, arena, hierro y tejido animal, hirviéndolas y agregando potasio y gelatina. Habiendo calentado los materiales hasta la incandescencia con un soplete de calor, escribió que había descubierto "biones" y creía que eran una forma de vida rudimentaria, a medio camino entre la vida y la no vida. Escribió que cuando vertió la mezcla enfriada en un medio de crecimiento, nacieron bacterias, descartando la idea de que las bacterias ya estuvieran presentes en el aire o en otros materiales. (67)

Wilhelm Reich publicado La Revolución Sexual en 1936. Argumentó en el libro: "El individuo sano no tiene moralidad compulsiva porque no tiene impulsos que requieran inhibición moral ... El coito con una prostituta se vuelve imposible. Las fantasías sádicas desaparecen. Esperar el amor como un derecho o incluso para violar a la pareja sexual se vuelve inconcebible, al igual que las ideas de seducir a los niños. Desaparecen las perversiones anales, exhibicionistas u otras, y con ellas la ansiedad social y los sentimientos de culpa. en tales fijaciones. En resumen, todos estos fenómenos apuntan al hecho de que el organismo es capaz de autorregularse ". (68)

Reich también sugirió que era difícil lograr un matrimonio exitoso a largo plazo: "Los matrimonios podrían ser buenos, al menos durante un cierto período de tiempo, si hubiera armonía y gratificación sexuales. Sin embargo, esto presupondría una educación sexual afirmativa, prematrimonial experiencia sexual y emancipación de la moralidad convencional. Pero lo mismo que podría contribuir a un buen matrimonio significa al mismo tiempo su ruina. Porque una vez que se afirma la sexualidad, una vez que se supera el moralismo, ya no hay ningún argumento interno contra el coito con otras personas. socios excepto por un período de tiempo, durante el cual existe la fidelidad basada en la gratificación (pero no para toda la vida). La ideología del matrimonio se derrumba y con ella el matrimonio. Ya no es matrimonio, sino una relación sexual permanente ". (69)

Algunas feministas han atacado las opiniones de Wilhelm Reich y Herbert Marcuse por ser sexistas. Beatrice Faust ha argumentado: "Tanto Marcuse como Reich vieron la represión sexual como un arma de la cultura patriarcal y autoritaria y la explotación económica, aunque el primero estaba directamente preocupado por el fascismo europeo, mientras que el segundo estaba preocupado por exponer el fascismo que él creía que estaba latente en los ricos. democracias. Ambos relacionaron los conceptos freudianos de represión y sublimación en la economía psíquica con las fuerzas destructivas del capitalismo, anticipando cambios revolucionarios tanto en los individuos como en la sociedad ". Como otros dos pensadores radicales, Karl Marx y Sigmund Freud ... Reich y Marcuse ... "ambos disfrazaron el conservadurismo inherente con una fachada de inconformismo moralista". (70)

Reich y Lindenberg se mudaron a Malmö en Suecia, pero el gobierno se negó a extender su visa y la pareja tuvo que mudarse brevemente a Dinamarca. Reich describió a Lindenberg como su "compañera-esposa". Comenzó a realizar investigaciones sobre la electricidad sexual. Esta fue una idea propuesta por primera vez por Sigmund Freud, quien sugirió que la libido estaba compuesta por alguna "sustancia química". Según Ernest Jones, Freud había soñado con "transformar la psicología en una disciplina biológica o fisiológica". (71)

Reich compró un oscilógrafo, un dispositivo diseñado para medir y registrar la carga eléctrica, y comenzó a intentar cuantificar la libido, manipulando los pezones y los genitales de varios voluntarios con electrodos de plata. Le escribió a su amiga, Ellen Siersted: "Es el comienzo ... ¡y dentro de tres años podremos afirmar que Freud, hace mucho tiempo, había descubierto cómo medir el poder eléctrico de la sexualidad!" (72)

Reich, que no tenía experiencia previa en trabajos de laboratorio, le escribió a su esposa separada que en este sentido se sentía como un "turista sin entrenamiento ... parado al pie del Monte Everest". (73) Reich finalmente concluyó que el oscilógrafo era una especie de prueba de detección de mentiras para determinar la potencia orgástica. "Afirmó que su máquina podía distinguir entre un orgasmo y un orgasmo total, solo que este último estaba correctamente acompañado por energías liberadas, según lo registrado por el oscilógrafo, sin importar lo que el sujeto dijera que sentía". (74)

Varios de sus amigos sirvieron como sujetos de prueba para estos experimentos bioeléctricos. Esto incluyó a Willy Brandt, un socialista alemán que había huido a Noruega, donde estableció la Oficina Internacional de Organizaciones Juveniles Revolucionarias. Lindenberg comparó a los dos hombres: "Brandt estaba muy tranquilo, con una mente clara y aguda. Había una inquietud interna debido a su participación política, pero la mantuvo bajo control ... Wilhelm Reich también estaba sintiendo esta inquietud interna, pero hizo ningún intento de controlarlo ". (75)

Annie Reich y sus dos hijas, además de su nuevo esposo, Arnold Rubenstein, un historiador ruso que era catorce años mayor que ella, emigraron a Estados Unidos en 1938. Annie Reich se convirtió en miembro del Instituto Psicoanalítico de Nueva York y se unió al personal que incluía a Karen. Horney, Erich Fromm, Clara Thompson, Lawrence Kubie, Harry Stack Sullivan, David M. Levy, Abram Kardiner, Harmon S. Ephron, Ludwig Jekels, Paul Federn, Herman Nunberg, Kurt Lewin, Robert Fleiss, Henry Lowenfeld, Bernard S. Robbins y Sarah Kelman. Se ha afirmado que, al igual que Annie Reich, varias de estas personas habían emigrado de Europa, y esto tuvo un impacto en la organización: "El autoritarismo alemán tradicional de sus antecedentes comenzó a manifestarse en estándares de formación más estrictos, una mayor insistencia en la adherencia a la ortodoxia teoría y rechazo a cualquier desviación, más atención a la organización jerárquica de los institutos ". (76)

Reich había creído originalmente que las ideas de Elsa Lindenberg sobre la danza moderna estaban íntimamente ligadas a la libertad sexual. Sin embargo, a medida que la relación se deterioró, comenzó a ridiculizar el baile de Lindenberg. También comenzó a sospechar que ella tenía una aventura con su pianista. Apareció en la casa del hombre sin previo aviso y provocó una escena que incluyó romper un espejo y tirar algunas sillas. Aunque creía en el amor libre por sí mismo, estaba extremadamente celoso de que sus parejas tuvieran relaciones con otros hombres. Esa noche Lindenberg dejó Reich. (77)

Reich se preocupó cada vez más por la agresiva política exterior de Hitler y decidió que le gustaría reunirse con su ex esposa y sus dos hijas en Estados Unidos. Theodore P. Wolfe, profesor de psiquiatría en la Universidad de Columbia, que había traducido La psicología de masas del fascismo al inglés, se ofreció a ayudarlo y se puso en contacto con Adolph Berle, un funcionario del Departamento de Estado. (78)

Wilhelm Reich escribió en su diario: "Estoy sentado en un apartamento completamente vacío esperando mi visa estadounidense. Tengo dudas sobre cómo irá ... ¡Estoy total y horriblemente solo! sobre todo el trabajo en Estados Unidos. Esencialmente, soy un gran hombre, una rareza, por así decirlo. Sin embargo, no puedo creerlo del todo, y es por eso que lucho contra interpretar el papel de un gran hombre ". (79)

Recibió la visa y zarpó de Noruega el 19 de agosto de 1939, en el SS Stavangerfjord, el último barco que partió hacia los Estados Unidos antes de que comenzara la guerra el 3 de septiembre. Comenzó a enseñar en The New School en la ciudad de Nueva York. En octubre de 1939 conoció a Ilse Ollendorff, de 29 años. Reich la comparó con su anterior novia, Elsa Lindenberg, ella es "lista, bonita y tiene un cuerpo que me recuerda a Elsa, excepto que es morena". (80)

Ollendorff recordó más tarde su impresión de él: "Me impresionó mucho, incluso un poco de asombro ... Era una figura llamativa con sus canas, tez rubicunda y bata blanca. Me mostró el laboratorio, la casa, y me invitó a tomar una copa de vino ". (81) Agregó: "Era muy rechoncho y tenía la cara muy roja porque tenía una enfermedad de la piel ... Era muy atractivo y fuera de lo común". (82) La pareja comenzó un romance apasionado. Reich escribió en su diario que esto puso fin a "seis espantosas semanas de abstinencia". (83)

Ollendorff quedó embarazada, pero insistió en que se sometiera a un aborto porque temía que un niño lo distraería de su investigación. Sin embargo, tuvo un hijo, Peter, cinco años después. Decidieron vivir juntos y ella se convirtió en la secretaria y asistente de laboratorio de Reich. La pusieron a cargo de las jaulas de ratones cancerosos con los que se experimentó con Reich. "Reich era un capataz duro ... Los registros tenían que mantenerse meticulosamente en cuanto a cada detalle del tratamiento ... A veces tenía la sensación de que toda nuestra vida estaba regida por el cronómetro". (84)

Annie impuso límites de tiempo a las visitas de su exmarido a sus propias hijas. "¿Qué te pasa? ¿Tienes miedo de que la seduzca?" Reich preguntó cuándo se le prohibió a Lore Reich pasar la noche. Annie respondió: "No lo dejaría pasar". Lore luego recordó que entendió por qué su madre no le permitía quedarse con su padre: "Creo que era un abusador sexual. No confiaba en él, lo siento. Era un hombre muy peligroso, difícil y Creo que no era de fiar sexualmente, y no me sorprendería que molestara a mi hermana, aunque ella nunca admitiría eso, estoy seguro ... No quería pasar la noche en su casa porque pensaba que él sería sexualmente promiscuo conmigo ". (85)

En un artículo escrito en noviembre de 1940, Reich argumentó que: "La libertad de religión es dictadura cuando no va de la mano con la libertad de ciencia. Porque cuando no es así, no hay libre competencia en las interpretaciones de los Hay que decidir de una vez por todas si "Dios" es una figura divina, todopoderosa y barbuda, o si representa la ley cósmica de la naturaleza que nos gobierna. Sólo si Dios y la ley de la naturaleza son idénticos es un entendimiento posible entre ciencia y religión. Es sólo un paso de la dictadura de un representante terrenal de Dios a la dictadura de un salvador de pueblos divinamente ordenado ". (86)

En 1940, Reich construyó una caja que llamó acumulador de orgón. Las primeras cajas eran para animales de laboratorio, pero luego construyeron una caja de tamaño humano y cinco pies de alto que se instaló en el sótano de su casa. Estaba hecho de madera contrachapada forrada con lana de roca y plancha de hierro, y tenía una silla en el interior y una pequeña ventana. Las cajas tenían múltiples capas de estos materiales, lo que según Reich provocó que la concentración de orgón dentro de la caja fuera de tres a cinco veces más fuerte que en el aire. Reich colocó ratones con cáncer en su caja de orgón. Reich les dijo a sus seguidores que su caja definitivamente podía destruir el crecimiento canceroso. "Esto se prueba por el hecho de que los tumores en todas las partes del cuerpo están desapareciendo o disminuyendo. Ningún otro remedio en el mundo puede reclamar tal cosa". (87)

Aunque no tiene licencia para ejercer la medicina en los Estados Unidos, comenzó a probar las cajas en seres humanos diagnosticados con cáncer y esquizofrenia. El padre de una niña de ocho años con cáncer se le acercó en busca de ayuda y luego se quejó a la Asociación Médica Estadounidense de que ejercía sin licencia. Reich fue despedido de su puesto en la universidad y desalojado de su casa. Sin embargo, uno de sus partidarios le dio $ 14,000 para comprar una casa nueva. (88)

El 12 de diciembre de 1941, cinco días después del ataque a Pearl Harbor, Reich fue arrestado en su casa a las 2 a.m. por el FBI y llevado a Ellis Island, donde estuvo retenido durante más de tres semanas. Registraron su casa y encontraron lo que consideraron libros de izquierda. Finalmente fue liberado y el FBI informó: "Este inmigrante alemán se describió a sí mismo como profesor asociado de psicología médica, director del Instituto Orgone, presidente y médico investigador de la Fundación Wilhelm Reich y descubridor de la energía biológica o vital. Una investigación de seguridad de 1940 se comenzó a determinar el alcance de los compromisos comunistas de Reich. Una junta de Alien Enemy Hearing juzgó que el Dr. Reich no era una amenaza para la seguridad de los EE. UU. " (89)

El próximo libro de Reich, La función del orgasmo (1942), Reich sugiere recomendaciones específicas para reformas que aumentarían la incidencia de la felicidad sexual y reducirían la de la neurosis. Creía que "la vida podría ser más libre y sin trabas de lo que las sociedades civilizadas permiten, y que si el hombre pudiera vivir de acuerdo con sus instintos y no sometiéndose a la armadura de su carácter, la vida no solo sería más libre y rica de lo que es, sino que también que muchos problemas morales y de hecho muchas enfermedades físicas, incluido el cáncer, nunca ocurrirían ". (90)

"La enfermedad mental es el resultado de una alteración de la capacidad natural de amar. En el caso de la impotencia orgiástica, que padece la gran mayoría de los humanos, la energía biológica es reprimida, convirtiéndose así en la fuente de todo tipo de conductas irracionales. Las perturbaciones psíquicas son el resultado del caos sexual provocado por la naturaleza de nuestra sociedad, que durante miles de años ha cumplido la función de someter a las personas a las condiciones existentes, es decir, de internalizar la mecanización externa de la vida. Tiene el propósito de lograr el anclaje psíquico de una civilización mecanizada y autoritaria al hacer que las personas carezcan de confianza en sí mismas ". (91)

Reich enfatizó la importancia de amar y ser amado: "Uno odia más cuando se le impide amar o ser amado. Por lo tanto, la agresión asume el carácter de destructividad con fines sexuales, como, por ejemplo, en el asesinato sexual. Su prerrequisito es la total incapacidad para experimentar el placer sexual de forma natural. La perversión 'sadismo' (el impulso de satisfacerse a sí mismo lastimando o destruyendo el objeto) es, por tanto, una mezcla de impulsos primarios sexuales y secundarios destructivos. No existe en el reino animal y es una adquisición reciente del hombre, un impulso secundario. Todo tipo de acción destructiva en sí misma es la reacción del organismo a la negación de la gratificación de una necesidad vital, especialmente la sexual ". (92)

El trabajo de Reich fue ignorado en gran medida hasta que apareció un artículo de Mildred Edie Brady en La nueva república: "Wilhelm Reich ... el hombre que culpa tanto a las neurosis como al cáncer de las actividades sexuales insatisfactorias ha sido repudiado por una sola revista científica ... Orgone, llamado así por el orgasmo sexual, es, según Reich, una energía cósmica. De hecho, es La energía cósmica. Reich no sólo la ha descubierto; la ha visto, la ha demostrado y le ha dado su nombre a una ciudad (Orgonon, Maine). Aquí construye acumuladores de ella, que se alquilan a los pacientes, que presumiblemente obtienen 'potencia orgiástica "De ella". Agregó que él había dicho que los acumuladores podían curar no solo la impotencia sino también el cáncer. (93)

Según Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich se volvió cada vez más dictatorial, buscando agresivamente la confirmación de sus suposiciones. "Reich probablemente no estaba muy seguro de sus propias teorías y observaciones y, por lo tanto, exigió a todos sus asistentes una identificación absoluta con el trabajo. Muy pocos de nosotros pudimos hacer esto". Sin embargo, tenía algunos seguidores que creían "todo lo que decía Reich, ya fuera en contra de todas las apariencias lógicas o no". (94)

Myron Sharaf fue uno de sus asistentes que expresó dudas sobre sus teorías: "Su voz retumbaba, su piel enrojecida, era todo dureza". (95) Reich escribió a un viejo amigo, Ola Raknes, en Noruega: "El Experimento Oranur tuvo el efecto de sacar la verdad a todos y resultó en el hecho de que las siguientes personas se han ido o se han separado: Myron Sharaf, Lois Wyvell, Allan Cott, Chester Raphael, Lee Wylie, Grethe Hoff, Albert Duvall, Theodore Wolfe y varios otros ". (96)

Reich se volvió cada vez más paranoico. Garabateaba mensajes a los "fascistas rojos" que pensaba que estaban conspirando para matarlo, y los publicaba en la casa. En uno que colgó de la puerta decía: "Quiero que parezca un suicidio". En otro, escribió: "Esta sala está programada para mí y para ti como un ciudadano en pie de igualdad". Creía que la CIA estaba tratando de descubrir sus teorías, pero los había engañado escribiendo información falsa: "Los matones del gobierno no entendieron lo real ... Lo verdadero está en mi cabeza". (97)

Reich acusó a su esposa de ser infiel. "Estaba bebiendo mucho y eso me preocupaba. Siempre sospechaba que yo tenía una aventura, con éste y con el otro. Absolutamente no es cierto ... Creo que hay que reconocer, por doloroso que sea la admisión". Ser, que la lógica de Reich lo había llevado una y otra vez, tan lejos en el espacio que en algún momento comenzó a perder el contacto con la realidad. Fue capaz de retroceder una y otra vez, pero la presión continua lo obligó a buscar un escape hacia las regiones exteriores, en un mundo más benévolo ". (98) En 1952, Ilse Ollendorff se divorció de Reich y empezó a trabajar para la Escuela Hamilton de Massachusetts. (99)

En 1954, Reich comenzó a creer que el planeta estaba siendo atacado por ovnis. Pasaba las noches con su hijo buscando ovnis a través de telescopios y binoculares. Reich afirmó que había derribado a varios de ellos durante una "batalla interplanetaria a gran escala" en Arizona, donde había alquilado una casa como estación base. Escribió sobre esto en el libro, Contacto con el espacio (1956). Christopher Turner ha argumentado: "Los ovnis parecían dar cuenta de todos los cabos sueltos de todo lo que Reich había descubierto; ahora todo lo que no podía explicar se atribuía a los astronautas". (100)

En febrero de 1954, el Fiscal de los Estados Unidos para el Distrito de Maine presentó una queja solicitando una orden judicial permanente bajo las Secciones 301 y 302 de la Ley Federal de Alimentos, Medicamentos y Cosméticos para prevenir el envío interestatal de acumuladores de orgón y prohibir la literatura promocional. Dos años más tarde, Reich fue acusado de enviar una parte de los acumuladores de orgón por correo a otro estado, en violación de la orden judicial. El jurado lo declaró culpable el 7 de mayo de 1956 y fue condenado a dos años de prisión. La Fundación Wilhelm Reich fue multada con $ 10,000 y los acumuladores y la literatura asociada debían ser destruidos. (101)

Al mes siguiente, los funcionarios de la FDA supervisaron la destrucción de los acumuladores de orgón restantes en la casa de Reich. También destruyeron 251 copias de los libros de Reich que él mismo había publicado. La Unión Estadounidense de Libertades Civiles emitió un comunicado de prensa criticando esta acción. (102) El 23 de agosto de 1956, seis toneladas de libros, revistas y artículos de Reich se quemaron en Nueva York, en el incinerador público. El material incluía copias de varios de sus libros, entre ellos La Revolución Sexual, Análisis de personajes y La psicología de masas del fascismo. (103)

Richard C. Hubbard, psiquiatra, lo examinó al ingresar en la prisión federal de Danbury y afirmó que sufría de paranoia manifestada por delirios de grandiosidad. El 19 de marzo de 1957, Reich fue trasladado a la Penitenciaría Federal de Lewisburg y examinado nuevamente. Esta vez se decidió que era mentalmente competente, aunque se volvió psicótico cuando estaba estresado. (104)

Wilhelm Reich murió tras sufrir un infarto el 3 de noviembre de 1957. Ilse Ollendorff, publicó una afectuosa biografía, Wilhelm Reich: una biografía personal en 1969. Ella creía que la muerte de su madre le había causado problemas psicológicos a largo plazo: "Su posterior culpabilidad por ello bien pudo haber agregado a su personalidad esa nota obsesiva de dedicación absoluta e implacable que tan frecuentemente es una característica del intelectual pionero." (105)

Nací en un pequeño pueblo como el primer hijo de padres no poco prósperos. Mi padre era un granjero que, junto con un tío de mi madre, había arrendado una finca bastante grande en el norte de Bucovina, el lugar más lejano de la cultura alemana. Desde el principio, mi lengua materna fue el alemán, al igual que mi educación.

Mis padres consideraban muy importante que no hablara el yiddish de la población circundante; lo consideraban "crudo". El uso de cualquier expresión yiddish traería un castigo severo. La línea que separaba a mis padres de los judíos ortodoxos tenía una base muy material. En el negocio agrícola que dirigía mi padre, había tres tipos de trabajadores: los jornaleros, que eran agricultores de las aldeas circundantes; los peones, que eran los empleados asalariados del negocio; y, por último, los trabajadores de oficina, algunos de los cuales eran judíos: el gerente, el mayordomo, el cajero, etc. Mi padre no solo era un supuesto espíritu libre, sino que, como jefe, tenía que mantenerse alejado de la población ucraniana y del personal administrativo judío. La estructura del negocio era absolutamente jerárquica y patriarcal.

El idioma hebreo, a diferencia del yiddish, era una expresión de reverencia por la antigua tradición judía, construida sobre una historia de unos seis mil años. Por lo tanto, existía una aristocracia judía y se daba gran importancia al linaje de uno. El padre de mi padre era famoso por ser un "hombre muy sabio". Él también había sido un espíritu libre, un "pensador", a quien los judíos ortodoxos tenían en una tímida consideración, pero los granjeros ucranianos lo estimaban mucho.

Dirigía un establecimiento agrícola, pero en realidad dejó los asuntos comerciales a su esposa. Él mismo leyó muchos libros, regañó a los granjeros y aconsejó a las mujeres lo mejor que pudo. Era, como decían, "cosmopolita" y un "amable amigo" de la gente. Se adhirió a la ley judía, pero solo para evitar hablar.

Una vez, cuando tenía unos seis años, lo visitamos el Día de la Expiación, cuando los judíos ortodoxos ayunaban. Me pidieron que lo llamara de la casa de oración para comer. Pero se olvidaron de decirme que hablara en voz baja. Hablé en voz alta y frente a todos. Hubo un gran alboroto y mi padre me dio una palmada.

Es a partir de esta fecha que mis recuerdos comienzan a aclararse. Hay una escena que todavía puedo imaginar vívidamente en todos sus detalles: mi hermano debe haber tenido un año y yo cuatro. Mi madre estaba ausente y nos había dejado al cuidado de los sirvientes, hecho que iba a jugar un papel importante en mi desarrollo posterior, especialmente en lo que respecta a la sexualidad. Teníamos tres sirvientes: un cocinero; una criada, que era una chica de campo; y una enfermera para Robert. Mi padre se había ido a la ciudad por negocios y no lo esperaban hasta las diez de la noche. Mi hermano y yo estábamos jugando en la cocina en la cama de uno de los sirvientes. De repente, mi hermano dejó escapar un grito. Estaba aterrorizado, porque tenía un gran miedo a las palizas que tan ampliamente fueron impuestas por mi austero

Es a partir de esta fecha que mis recuerdos comienzan a aclararse. Estaba aterrorizado, porque tenía un gran miedo
de las palizas que tan ampliamente le dio mi austero padre. Y en ese momento el padre, de hecho, entró y preguntó qué había sucedido. Naturalmente, no pude responder; la enfermera lo contó todo. Como dijo más tarde nuestro "médico de cabecera" (que también era el administrador de nuestro patrimonio y tenía una gran experiencia práctica en tales asuntos), yo le había dislocado el brazo diminuto de mi hermano. Todavía puedo verlo tirado en la cama, vestido solo con una camiseta de bebé y gritando a todo pulmón.

Nuestro mayordomo reajustó el brazo mientras yo me acurrucaba en un rincón, esperando lo que vendría. Sin embargo, para mi gran asombro, no sucedió. Mi padre solo me miraba con esa expresión terrible que, incluso de mayor, me hacía temblar y que siempre presagiaba problemas.

No puedo recordar que mi padre me hubiera abrazado o tratado con ternura en ese momento, ni recuerdo haber sentido ningún apego por él (me gustaría enfatizar en ese momento).

Una segunda experiencia que precedió o siguió inmediatamente a la anterior y a la que atribuyo un gran significado, servirá para ilustrar las primeras fases de mi sexualidad consciente.

Como ya he mencionado, los niños vivíamos con los sirvientes. Papá siempre estaba de viaje, ya que amaba mucho a mamá y no podía soportar estar en casa cuando ella no estaba. Robert y yo dormimos con su enfermera, todos en la misma cama.

Recuerdo que, incluso entonces, las mujeres eran un misterio para mí. Como prueba de ello, ofrezco el hecho de que no recuerdo (ni nadie lo ha mencionado nunca) que hice a los adultos las conocidas preguntas de los niños como "¿De dónde vienen los bebés?" etc. Sé muy bien, sin embargo, que había estado cavilando sobre este y otros problemas similares mucho antes de este período y nunca había hecho esas preguntas porque sentí algo prohibido.

Nuestra criada estaba teniendo una aventura con el cochero, un joven granjero guapo que tenía trabajo que hacer en la casa todas las noches y que a menudo representaba pequeñas parodias humorísticas en la cocina cuando papá no estaba.

Una noche, cuando él estaba con nosotros, estaba atento a cada una de sus miradas o gestos. Lo vi alcanzar las proximidades de sus genitales. Lanzó una mirada de risa hacia su chica, se llevó los dedos a la boca, se los lamió y chasqueó con la lengua, lo que probablemente significaba: "Sabe bien".

Notó mi curiosidad y con una risa me instruyó sobre cómo realizar este gesto. Disfruté mucho haciendo esto y lo repetí varias veces "encantadoramente" para diversión de todos los presentes.

En otra ocasión visitó a su chica y escuché a escondidas su acto sexual. Esto produjo en mí sensaciones eróticas de enorme intensidad. (Tenía aproximadamente cuatro años y medio).

En la tarde siguiente, la enfermera estaba acostada en la cama con Robi. Me arrastré y me uní a ellos porque, según dije, quería tomar una siesta. Sin embargo, es obvio que tenía otros motivos. La posición postrada de la chica con los pechos al descubierto me había excitado y, en efecto, quería hacer lo que había hecho el cochero con la criada, es decir, tener relaciones sexuales.

La enfermera me permitió tranquilamente continuar; Me subí encima de ella, le levanté el vestido y alcancé febrilmente sus genitales (para su aparente disfrute). Su cabello me excitaba particularmente (siempre me acostaba con la criada, y varias veces antes de esto había hecho creer que estaba dormido y toqué sus genitales, tirándolo del cabello. Después de bastante tiempo ella se despertaba, me golpeaba y amenazaba con decirme. Padre. Normalmente me detuve unos días y luego comencé de nuevo). Me gustaría mencionar que no hice ningún movimiento coital pero que su vagina se contrajo con mi pene. No puedo decir con certeza si estaba erecto, pero presumiblemente lo estaba.

Esta actividad había durado unos buenos diez minutos cuando mi hermano se despertó, vio la travesura y gritó: "Voy a decirle a papá", después de lo cual se levantó de la cama y atravesó la puerta con su pequeña camisa roja. . Naturalmente, estaba aterrorizado una vez más, salté y corrí tras él. Pero ya era demasiado tarde, porque papá acababa de llegar del cortijo y ya había sido informado de la "buena noticia" por el pequeño, aunque no sé cómo. No recibí una paliza, pero ya no me permitieron dormir con la criada.

A los seis años comencé a aprender las materias de la escuela primaria. Por el más mínimo error o falta de atención me golpeaba, me hacía comer en la cocina o pararme en un rincón.

Este es el período durante el cual sentó las bases de mi ambición, una característica que hoy a menudo encuentro desagradable, sí, incluso repugnante. ¡Y eso hice! Bajo su dirección, logré un progreso excelente. Cuán vívida es la imagen ante mí: Madre sentada a la mesa, con sus ojos amables, su perfil delicado y la distintiva forma de su boca. En sus manos nunca ociosas sostiene su tejido, frente a ella está mi cuaderno de ejercicios y yo junto a él, escribiendo como ella dicta. Cuán a menudo su mano acariciaba mi largo cabello, cuán preocupada estaba su grito de "¡Empieza a escribir!" ¡cada vez que escuchaba al Padre venir de una consulta con los funcionarios o los trabajadores!

No deseo ser sentimental, pero involuntariamente me ahogo con estos recuerdos. ¡Cuánto anhelo la feliz felicidad de la infancia y qué poco significa para mí la ayuda o la protección de un padre! Ojalá él también estuviera vivo, pero no como tutor de apoyo, porque ahora, desde su muerte, he madurado hasta la edad adulta.

Las bases para el desastre se sentaron el día en que mi padre me preguntó si quería asistir al Gymnasium en la ciudad o estudiar en casa bajo la guía de un tutor. Cuán vívidamente sigo viendo a padre y madre hablando en su dormitorio. Estaba en la habitación de los niños cuando mamá entró con los ojos llorosos y me llevó con papá, quien me preguntó cuál prefería. Me quedé un rato en silencio, ya que realmente estaba indeciso; todo lo que había escuchado sobre ir a una escuela pública y sobre la vida en la ciudad me atrajo, mientras que al mismo tiempo me conmovieron las lágrimas de mi madre, que me imploran que me quede con ella. Finalmente, mi deseo de quedarme en casa ganó ventaja, no porque me pareciera más deseable (después de todo, nunca había conocido otra cosa), sino simplemente porque quería por una vez hacerles un "favor" a mis padres. ¡Oh, que nunca lo hubiera hecho! Mi madre inmediatamente me colmó de besos y me prometió el cielo en la tierra como recompensa por evitarle la dolorosa separación. Mi padre contrató a un estudiante de derecho de la universidad para que me preparara para el examen de ingreso y luego me instruyera en todas las materias obligatorias del Gymnasium.

Todavía recuerdo con mucha claridad el sentimiento que tuve aquella noche cuando el padre llegó con H. Fui tímido, ya sea porque temía la transición de ser educado bajo la guía de una mujer a ser enseñado por un hombre, o por el respeto que sentía. por tener un estudiante universitario "real" antes que yo. Después de todo, resultó no ser tan malo, porque pronto nos hicimos amigos rápidos, aunque él no permitió tonterías mientras estábamos en el trabajo. Tuve que curvar mis dedos, mantenerlos rígidos y recibir un golpe seco en la punta de mis dedos, ¡una práctica educativa común en esos días! También tenía una forma de estimularme, no a la fuerza sino a través de logros basados ​​en una motivación independiente, en mi propio incentivo y no en el de los demás. Pronto me introdujo en el mundo de la literatura alemana, comenzando con Karl May y ascendiendo gradualmente hasta Peter Rossegger y otros poetas populares, Schiller y Kleist, y los hermosos cuentos e historias de Hauff, que, entre otros, proporcionaron tantos placeres placenteros. horas. se convirtieron en verdaderos amigos, en lugar de solo padre e hijo.

S. vino a nosotros a principios del año académico y demostró ser un joven afable y agradable que se dedicó de todo corazón a nosotros. Fue un bailarín destacado y pronto me enseñó este arte. Durante nuestras horas de trabajo fue estricto, aunque no tan severo como su predecesor.

En el otoño, la abuela vino a visitarnos por algunas semanas, y después de eso, pasó un período de tres o cuatro meses, en parte en un trabajo interesante y en parte en horas de feliz actividad. En el invierno, íbamos a trineo todos los días, incluso en el clima más frío, dábamos paseos gloriosos y siempre volvíamos a casa hambrientos con mamá, que nos esperaba con café caliente y grandes y gruesas rebanadas de pan untadas con gotas o miel. Mi madre cuidó de S. con el mismo cuidado que nos dio a nosotros; incluso parecía que ella estaba tratando de ser su madre. Curiosamente, Padre no se dio cuenta de esto, mientras que por lo general veía el lado oscuro en casos mucho más inocentes.

Este parece ser el lugar adecuado para embarcarme en una descripción detallada de la constitución física y emocional de la Madre, por lo que lo intentaré con la mayor objetividad posible. En el momento en cuestión, la madre tenía treinta y tres años, su complexión era delgada, su rostro redondo, con un perfil hermoso, gentil y rasgos delicados. Tenía el cabello espeso y negro azabache que caía en ondas naturales hasta las rodillas cada vez que se lo dejaba caer. Sus ojos también eran negros, su nariz pequeña y recta, su tez tan blanca como la nieve. Como hija de un comerciante, se había criado en la ciudad. Cuando tenía dos años, su padre murió, pero su madre pronto se casó con un hombre extremadamente amable e inteligente, a quien amaba mucho como a un padrastro.

Su hermano se había ido de casa a Estados Unidos a los dieciocho años y nunca más se supo de él. Su crianza en casa de sus padres fue acorde con las costumbres de aquellos y de la actualidad; en otras palabras, había esperado a un hombre. A los diecinueve años se casó con su padre, quien la quiso mucho hasta el día de su muerte, aunque sufrió de manera indescriptible por su mal genio y sus celos. Su infinita bondad superó con creces cualquier otro rasgo menos atractivo y también la hizo adorada por amigos y conocidos y especialmente por mi abuelo paterno, que siempre la protegió de los arrebatos de mi padre. Las postales y cartas que nos escribió durante sus viajes (que conservo) confirmarán que fue una madre excepcionalmente leal y abnegada para quien sus hijos lo significaban todo.

S. comenzó a cortejarla. Organizó viajes agradables y pareció volverse más audaz a medida que se daba cuenta de la situación en casa y también del hecho de que a ella le gustaba. No estoy muy seguro de cómo comenzó el asunto en desarrollo, porque no noté nada. Me di cuenta de la situación por primera vez y comencé a hacer un seguimiento de ella una tarde, cuando mi padre estaba dormido y vi a mi madre entrar en la habitación del tutor. Los sentimientos que tenía en ese momento eran en parte curiosidad erótica y en parte miedo (miedo a que papá despertara, no pensé más). A partir de ese día, desempeñé constantemente el papel de monitor y perseguidor, pero también el de defensor, ante una posible sorpresa de mi padre.

No puedo explicarme a mí mismo las razones de mi comportamiento. O fue mi odio inconsciente hacia mi padre o la excitación sexual de ser parte de un secreto tan horrible lo que me impidió decirle algo a mi padre. Creo que ambos elementos fueron igualmente responsables de mi comportamiento. La relación se hizo más profunda; no pasaba un día en el que no buscaran y encontraran una oportunidad para estar solos. Esta situación duró unos tres meses. Sus reuniones vespertinas se limitaron a unos pocos minutos y nunca pensé en la posibilidad de que tuvieran relaciones sexuales.

Un día, sin embargo, me convencí de ello. Padre había salido a eso de las seis y se había quedado un buen rato fuera.Entonces, cuando Madre (¡oh, qué terrible timbre tiene ahora esa palabra!) Salió de la habitación, que pude ver que estaba completamente a oscuras, con las mejillas enrojecidas y una mirada salvaje y veloz en sus ojos, supe con certeza que había sucedió, aunque no tenía forma de saber si era la primera vez o no. Tenía entonces once y medio o doce años.

Nada había cambiado en nuestra vida diaria. No recuerdo ninguna escena de celos entre mis padres durante este período. Poco después de Navidad, papá se fue por tres semanas. Durante ese tiempo tuve las experiencias más horribles y repulsivas imaginables, que se hundieron profundamente en mis pensamientos y emociones.

Durante la ausencia del padre, la madre durmió con la abuela en el cuarto de atrás al final del pasillo; después vino nuestra habitación, luego el comedor y luego la del tutor, uno conectado con el otro. La primera noche (no había cerrado un ojo por la emoción), escuché a mamá levantarse de la cama, incluso ahora el disgusto parece estar estrangulándome, y caminar de puntillas por nuestro dormitorio en camisón. Pronto escuché que su puerta se abría y se cerraba parcialmente. Entonces todo quedó en silencio. Salté de la cama y me arrastré tras ella, congelada, con los dientes castañeteando por el frío, el miedo y el horror. Lentamente me dirigí a la puerta de su habitación. Estaba entreabierto. Me quedé allí y escuché. ¡Oh, los espantosos recuerdos que arrastran al polvo cada recuerdo de mi madre, que ensucian mi imagen de ella con lodo y suciedad! ¿Debo entrar en detalles? Mi pluma se niega a obedecerme. No, soy yo quien rehúsa con todas mis fuerzas, pero quiero, lo haré, debo hacerlo si quiero hacer justicia al título de esta sección.

Los escuché besarse, susurrar y el horrible crujido de la cama en la que yacía mi madre. A diez pies de distancia estaba su propio hijo, testigo de su desgracia. De repente, se hizo el silencio. Probablemente había hecho algún sonido en mi emoción. Luego su voz tranquilizadora, y luego, de nuevo, de nuevo ... ¡oh!

¡Oh, compostura, paz! ¡Qué esfuerzo sobrehumano se necesita para ver esta devastadora tragedia "objetivamente"! ¡Qué burla! ¡Qué empresa! Todo lo que recuerdo de esa noche catastrófica es que quería correr a la habitación, pero me contuvo el pensamiento: ¡podrían matarte! Recordé haber leído que un amante matará a cualquiera que lo moleste. Con la cabeza llena de extrañas fantasías me arrastré de regreso a la cama, sin esperanza de consuelo, ¡mi espíritu juvenil roto! Por primera vez me invadió un profundo sentimiento de desgracia y de haber sido abandonado.

Y así sucedió noche tras noche. La seguí hasta su puerta y esperé allí hasta la mañana. ¡Poco a poco me fui acostumbrando! Mi horror dio paso a sentimientos eróticos. Una vez incluso consideré irrumpir en ellos y exigirle que ella también tuviera relaciones sexuales conmigo (¡qué vergüenza!), Amenazándome con que de lo contrario se lo diría a mi padre. Durante los últimos días, visité al cocinero con regularidad.

Cuando papá estaba ausente, mamá y S. prácticamente no ocultaban su relación. Durante el día bailaban y reían, mientras la abuela los miraba retozando. Hoy debo estar de acuerdo con el padre en su acusación de que la abuela era la casamentera. Ciertamente, al menos alentó la actividad ilícita.

Pasaron los días, pasaron los meses, y cuando llegaron las vacaciones, S. salió de nuestra casa sin que papá se diera cuenta. Durante el verano incluso mencionó en varias ocasiones que S. debería volver al año siguiente, pero mamá estaba estrictamente en contra. Aparentemente, sus mejores rasgos y su remordimiento habían ganado ventaja. Las vacaciones transcurrieron muy gratamente con la visita de nuestros familiares. Todo podría haber continuado en la misma línea de siempre, pero el destino decidió lo contrario.

Al comienzo del año escolar, el padre contrató a un estudiante universitario que era una persona amable y sincera, aunque no tan joven y alegre como S. La madre fue tan cortante con él que el padre le preguntó en varias ocasiones por qué lo trataba de esa manera. camino.

En Navidad, el padre y la madre se fueron durante dos semanas a visitar a un tío, a quien, como supe más tarde, su matrimonio parecía muy armonioso; parecían tener más cariño el uno al otro que nunca, con la excepción de un feo incidente. Mamá y tío se habían ido al dormitorio para mirar los nuevos muebles mientras el resto de la compañía permanecía en el comedor. Entonces, el padre comenzó a sospechar que ella tenía una relación con su propio hermano y la vilipendió por ni siquiera tener la decencia de abstenerse de tener relaciones sexuales "a plena luz del día" y "ponerse de pie".

Al regresar a casa, mamá estaba nuevamente poseída por el diablo o había sido hundida en una depresión por el comportamiento desafortunado de papá; en resumen, varias semanas después noté que se demoraba en el comedor con el tutor durante mucho tiempo.

No había sucedido nada grave hasta el momento cuando la catástrofe estalló de repente con toda su intensidad. Era de noche y Robert y yo estábamos sentados en nuestra habitación, desde la cual una puerta conducía al comedor, otra al dormitorio de mis padres, mientras que una tercera daba al pasillo. Padre había ido a los establos. Madre había estado en la cocina y el tutor en su habitación. De repente, la puerta del pasillo se abrió de par en par y Padre se apresuró a entrar. Estaba pálido, había una mirada perdida y salvaje en sus ojos, y vestía sombrero, abrigo y botas de goma cubiertas de estiércol. Mamá lo siguió rápidamente, que también estaba pálida y temblorosa. Padre le gritó con voz enloquecida y jadeante: "¿Qué estabas haciendo con él solo en el pasillo hace un momento, puta? ¡Dime! ¿¡Por qué retrocedió unos pasos cuando entré !? ¿Por qué saltó hacia atrás? , Te pregunto? Ahora vete al dormitorio contigo para una contabilidad! " Y la arrastró al dormitorio mientras nosotros permanecimos en nuestra habitación, aterrorizados por el resultado.

Conocía el temperamento de mi padre y esperaba escuchar un disparo en cualquier segundo, pero no sucedió nada por el estilo. Solo se escuchó el sonido de alguien siendo empujado y aterrizando en la cama. Luego llegó la voz de papá, llena de rabia: "Dime todo o te mataré, cada detalle de todas las aventuras amorosas que has tenido hasta ahora". Madre juró que no había habido nada entre ella y el tutor, pero no le sirvió de mucho.

Poco después, papá entró en nuestra habitación y cerró la puerta. Es imposible describir cómo papá se puso rígido cuando se lo conté.

Me presionó para que le contara todo y lo hice, lamentablemente, demasiado tarde. De manera vacilante, con frases entrecortadas, relaté cómo había escuchado detrás de la puerta pero no me había atrevido a hacer nada, por miedo a que me mataran. De repente escuchamos un profundo gemido en la otra habitación. Padre entró apresuradamente y luego oímos su voz sollozando: "Egleia, ¿qué has hecho? Te lo prometo por todo lo que es santo, todo está perdonado, pero dime, dime, ¿qué te llevaste? Oh, Dios, Egleia, por el bien de los niños, no te mueras, ¡te perdono! "

Corrimos a su dormitorio y vimos a mamá en la oscuridad, retorciéndose en la cama. ¡¡¡Había tomado veneno, Lysol !!! Padre abrió la ventana y le vertió un emético, lo que ayudó. La madre vomitó todo, pero sin embargo tuvo que permanecer en la cama durante un tiempo con el estómago quemado y la boca en carne viva.

Y ahora comenzó un período de sufrimiento para el Padre, la Madre y también para nosotros los niños. Fue solo un preludio de la trágica muerte de mamá y el destino de papá de seguirla después de poco tiempo. El padre amaba demasiado a la madre para haber sido capaz de separarse de ella y, además, quería evitar un escándalo. Su intención era tratar de perdonarla, tratar de vivir con ella, aunque solo fuera para asegurarse de que los niños tuvieran una madre.

Los meses siguientes estuvieron llenos de confusión, situaciones horribles y complicaciones que oscurecieron todas las posibles soluciones al problema. Incluso ahora, me desespero por tener que describir el período entre enero y octubre de 1910. Para ser capaz de comprender las batallas espirituales libradas en ese momento, se requeriría un conocimiento completo e imparcial del alma.

Cuando mi padre tuvo la idea de exigirle a L., nuestro tutor, que le pidiera a mi madre que lo perdonara en mi presencia y que reconociera que él no había tenido ninguna "intención", nunca pude entender. El siguiente paso que dio mi padre fue enviarnos al Gymnasium de la ciudad y despedir al tutor. Me enviaron a bordo con una pareja sin hijos. El marido había fracasado como estudiante. Su familia era extremadamente acomodada y en su juventud había desperdiciado grandes sumas de dinero y luego se vio obligado a convertirse en agente de seguros. Su esposa era joven y agradable. Allí nos trataron bien y nos quedamos con ellos durante cuatro años.

Robert no fue enviado a la ciudad al mismo tiempo que yo, porque estaba a punto de presentarse a los exámenes de ingreso al Gymnasium. El padre contrató a un estudiante algo mayor para que le sirviera de tutor hasta el verano. Al mismo tiempo, papá y mamá habían ido a la ciudad para ver a la abuela, a quien papá le contó toda la historia. Qué increíble es la forma en que recibió la noticia y el consejo que dio: "Lo que ha pasado, ha pasado, debes hacer las paces ahora, y al final todo irá bien". Padre parecía haber tenido dudas acerca de la inocencia de la abuela en el desafortunado asunto, porque comenzó a hacernos preguntas a nosotros y también a la abuela, subrepticiamente. Y luego descubrió que Madre y S. también se habían conocido en la casa de la Abuela. Cuando le informé, para completar las cosas, que un día la abuela, la madre, S. y yo habíamos pasado por una farmacia y que S. había entrado, para luego volver a ellos riendo con un paquete rojo en la mano, papá ya no Dudaba que la abuela hubiera sido cómplice, porque el paquetito contenía condones. Más tarde, la madre también confesó que había hablado con la abuela sobre divorciarse del padre y casarse con S., por lo que el padre le prohibió visitar a la abuela bajo ninguna circunstancia.

Él mismo le escribió una carta desagradable acusándola de casamentera y complaciente y llamándola vieja puta, arpía, etc. (¡y con razón!). La abuela se quejó con nuestro tío y él, a su vez, amenazó con demandarlo por difamación (lo que prudentemente se abstuvo de hacer). En cuanto a S., el padre tenía varios planes en mente para él. Al principio, quiso buscarlo y dispararle. A continuación, propuso que Madre obligara a S. a casarse con ella, lo que ella se negó rotundamente a hacer. (S. parecía haber desaparecido de la faz de la tierra; nunca más lo volví a ver.) En otra ocasión, el padre desató toda su furia contra la madre y exoneró a S. de toda culpa alegando que cualquier joven habría entrado con gusto en tal relación.

Su temperamento repentino y su angustia ganaron repetidamente la ventaja. En ataques de rabia sin sentido que ocurrían casi a diario, golpeaba a Madre sin piedad. Luego decidió alquilar un apartamento para mamá y para nosotros en la ciudad, mientras él seguía viviendo en el campo. Si hubiera seguido este plan, se habrían resuelto muchas cosas; sobre todo, habría evitado la muerte de ambos. Pero sus celos tuvieron un efecto fatal. Ella accedió a vivir con nosotros en la ciudad, prometió no mirar a nadie y simplemente estar con los niños. (En secreto, estoy seguro, la pobre mujer esperaba que el tiempo, incluso si fueran años, curara la herida de mi padre y la perdonara por completo). Pero en el momento en que ella expresó su acuerdo con tal plan, el padre comenzó a gritar que todo lo que ella quería Lo que quería era estar sola en la ciudad para poder comenzar otros asuntos sin interferencias. Sin embargo, él no estaba dispuesto a deshonrarse a sí mismo ni a sus hijos de esa manera ni a hacerle el "favor". Por lo tanto, sus celos nuevamente le impidieron seguir el único camino correcto.

Cada vez que Robert y yo nos veíamos, me contaba lo horriblemente que sufría mamá. Sucedía todos los días, especialmente por la noche. Padre empezaría y seguiría y seguiría. Al principio, lloraría y lamentaría su destino. Gradualmente, se iba involucrando tanto en su propia rabia que maltrataba físicamente a Madre y la llamaba horribles nombres, hasta que ella se quedaba acurrucada en algún rincón o había huido al jardín. Durante ese período, su rostro, manos y cuerpo mostraban las marcas de su rabia.

Cuando papá y mamá llegaron a la ciudad, las escenas ocurrían regularmente cuando pasábamos por la casa club y la sala de lectura de la fraternidad de L. Cuando llegábamos al lugar, él le gritaba que debía entrar con su amado, donde podía entregarse a él y a sus compañeros y tal vez incluso ganar un centavo. Pero así como la desafortunada mujer toleró sus golpes en casa, ella soportó el abuso verbal aquí. Su paciencia sobrenatural me convenció de que las perpetuas declaraciones de su amor por el Padre no eran frases vacías, o de lo contrario no habría encontrado necesario soportar tal sufrimiento.

Durante breves visitas a casa y especialmente durante las vacaciones, pude comprobar las indescriptibles escenas. Las nuevas ideas de mi padre no tenían fin. Vinculó los incidentes o recuerdos más remotos con la infidelidad de Madre. Por ejemplo, comenzó a dudar de que Robert fuera realmente su hijo, porque mamá había estado en un spa poco antes de su concepción. Una vez, cuando mi prima estaba de visita, bromeó precipitadamente a mamá en presencia de papá acerca de un "caballero de negro" en un spa. La discusión de este incidente (como todos los demás) terminó con abuso físico. Ahora papá sospechaba de todos; una vez, por ejemplo, pensó en el vigilante nocturno que había sostenido la luz para mamá cuando bajaba al sótano. También se incluyó a H., nuestro primer tutor. Por supuesto, todas estas acusaciones eran completamente infundadas, porque (y estoy completamente convencido de esto) mi madre había sido una esposa perfectamente fiel a su padre hasta el día en que conoció a S. Después de que se expuso el incidente, lo amaba tanto como a él. antes de.

Ella soportó estas acusaciones y el abuso con mansedumbre. Ella nunca lo contradijo ni trató de defenderse y solo en raras ocasiones le pidió que fuera un poco paciente y mostrara consideración por los niños. Ante lo cual, naturalmente, mientras la golpeaba, preguntaba si había mostrado consideración por los niños mientras deambulaba por la casa por la noche hasta el lecho de su desgracia. Tenía razón, pero en tales circunstancias la idea de vivir con ella nunca debería haber cruzado por su mente. ¡No tenía derecho a disponer de su vida!

Un día, cuando estaba de regreso en la ciudad, vino un sirviente y me llamó a un hotel. Madre estaba acostada en una habitación, con la cara hinchada y los ojos hinchados por el llanto. Me suplicó que la ayudara, porque físicamente ya no podía soportar la situación: dijo que se volvería a envenenar si las cosas no cambiaban pronto. Ella no quiso oír hablar de un divorcio. Después de varios días, papá la llevó a casa nuevamente. Llegaron las vacaciones de verano y me fui a casa durante dos meses.

No hace falta decir que la vieja situación continuó. Durante el día había a menudo un excelente entendimiento entre ellos, pero por la noche siempre había escenas espantosas y una violencia cada vez mayor. Madre se había adormecido por completo y con apatía permitió que los golpes le cayeran encima. Varias semanas después, trató de envenenarse con sublimado, pero, debido a su fuerte constitución, solo tenía quemaduras internas y tuvo que pasar varias semanas en cama. Durante este período, el padre volvió a ser completamente diferente, como si nada hubiera pasado, como si nunca la hubiera maltratado tan horriblemente. Pero apenas se había recuperado cuando su personalidad cambió y comenzó de nuevo. Pronto mamá perdió nuestro apoyo, porque le dimos la espalda y ya no hicimos ningún esfuerzo para protegerla de los ataques de papá como lo habíamos hecho antes. Sí, un día le levanté la voz por alguna razón menor.

¡Así, la pobre mujer fue conducida a la muerte como un animal perseguido por su esposo e hijos! Ninguno de nosotros vio ninguna forma de remediar la situación. Todos sufrimos, y ella sobre todo. No dudo en decir que en esos pocos meses ella se retribuyó con creces por lo que había hecho.

Los únicos miembros de la familia que supieron de la catástrofe fueron el tío de mamá, la abuela y el tío Isidor. Ninguno de ellos levantó ni un dedo para ayudarnos. Otro tío nuestro, Arnold, quizás habría actuado si lo hubiera sabido. Pero papá no quiso decírselo, porque asumió, y correctamente, que el asunto viajaría a la esposa de nuestro tío y con ella, oa través de ella, al resto de familiares y amigos.

Se acercaba el final de las vacaciones y, con él, el día en que Robert también iría a vivir a la ciudad. Madre no dijo nada, pero qué tormento debió haberle hecho pensar que ahora estaría completamente sola ya merced de la ira de Padre. Ya llevábamos un mes en la ciudad (septiembre) y no habíamos visto a mamá. Hacia fines de mes, era un lunes, papá nos hizo su visita habitual y regresó a casa por la noche. Sin embargo, el martes por la tarde regresó y nos informó que mamá estaba muy enferma; había vuelto a tomar veneno, pero esta vez no iba a sobrevivir. Había venido a la ciudad a buscarnos a nosotros ya un médico. Los tres derramamos lágrimas silenciosas. No había ningún consuelo; no se pronunció palabra.

Todos sabíamos que tenía que ser así. El lunes, mamá se había envenenado mientras papá no estaba (era imposible descubrir qué se había llevado). Hacia la noche, tuvo una hemorragia y estaba siendo atendida por la esposa del mayordomo, quien pensó que había sido un aborto espontáneo. Había tenido que hacerlo, dijo, pero quería ver a los niños una vez más.

El padre llamó inmediatamente al médico (un viejo conocido suyo) y le contó todo. El médico tenía pocas esperanzas y recomendó que se llamara a un famoso internista de Czernowitz debido al peligro inminente de uremia debido a una disfunción renal. Por tanto, el padre había vuelto a la ciudad el mismo día y le había pedido al médico que saliera. Pero este médico también declaró que el caso era desesperado. Dijo que solo una operación podría salvarla. Sin embargo, la operación tendría que realizarse de inmediato y no tenía instrumentos consigo; ella podría no sobrevivir a ser transportada a la ciudad.

Qué horrible fue escuchar esto. Madre estaba completamente consciente. Aproximadamente a las dos de la mañana dijo: "¡Sólo una hora más!" ¡Cómo me estremecí ante las palabras! Estaba arrodillado junto a ella; Mi padre había enterrado la cabeza en las almohadas y gemía constantemente: "¡Perdóname, perdóname!"

Ella vivió otro día. Llegó la noche. Robert estaba tan cansado que se había acostado en la cama. Padre y yo esperamos. En realidad, sólo el médico y el mayordomo estaban en la habitación donde yacía mamá; no querían dejarnos entrar por miedo a que nuestro espantoso estado perturbara a Madre.

Aproximadamente a las dos de la tarde, mamá nos llamó. ¡Nunca la había visto tan hermosa! Allí estaba ella, con las mejillas enrojecidas y su cabello ondulado suelto. Solo los cuatro estábamos en la habitación, unidos una vez más, y todo estaba perdonado, pero ¡ay, era demasiado tarde! Padre lloraba y sollozaba, susurrando las mismas palabras una y otra vez: "Egleia, perdóname, ¡no te mueras!" Una y otra vez, en un tono monótono.Mi madre solo pudo susurrar: "Leo, * Siempre fui fiel a ti, fue solo una vez, perdóname ahora, Willy y Robert son tus hijos, sé bueno con ellos por mí". Y así esperamos que la muerte se la lleve. "Tal como lucía el día de su boda", dijo el padre más tarde. Madre estaba muerta.

Quizás la moral hable en contra, pero mis propias experiencias, mis observaciones de mí mismo y de los demás, me han llevado a la convicción de que la sexualidad es el núcleo alrededor del cual gira toda la vida social, así como la vida espiritual interna del individuo, ya sea el La relación con ese núcleo sea directa o indirecta ... Por ejemplo, recuerdo que durante mi infancia, la sexualidad consciente se despertó en mí a los cuatro años a través del contacto con las sirvientas.

Ella (Lore Kahan) era vivaz, inteligente y algo 'arruinada' porque no tenía un novio adecuado. Perdió la confianza en sí misma y se puso de mal humor, por lo que ya no se gustaba a sí misma ... Se enamoró de mí. No fue sólo un caso de transferencia paterna; y ¿dónde, después de todo, está la diferencia básica entre un amor sensual y genuino por el padre y el sentimiento sensual igualmente real por un amante que debe reemplazar al padre y a la madre y simultáneamente proporcionar el placer de la unión sexual? En resumen, Lore declaró un día que la analizaron y ahora me quería.

Soy feliz, infinitamente feliz. ¡Matrimonio! ¡Monogamia! ¡Al final! Nunca hubo un coito con un placer tan sensual, con tanta gratificación y con tanta sensación de unidad e interpenetración como ahora. ¡Estoy contento como lo pretendía la naturaleza! Solo una cosa: ¡un niño!

Todo estaba bien entre nosotros. Lore se enfermó, tuvo fiebre alta, un reumatismo articular peligroso y ocho días después murió de sepsis, en el florecimiento de su joven vida.

Para ti, Lore, con tu rostro ahora frío y pálido y su sonrisa persistente en un mundo que tu espíritu libre burló donde pudo; para ti, con tu cabello suelto que me arrojaste a la cara en una brillante noche iluminada por la luna mientras bailábamos nuestro camino a casa, tomados de la mano, felices por nuestro mundo; a ti, que me hiciste olvidar la sordidez de la vida contándome cuentos que solo tú podrías contar mientras descansaba mi cabeza en tu regazo bajo el cálido sol; a ti, que me esperabas en una habitación oscura, cuyos tiernos labios besaban todas mis preocupaciones en un feliz ataque y sembraban la semilla de la risa alegre dentro de mí. Tu voluntad de vivir, tu regocijo chispeante por la vida fueron incapaces de espantar una muerte increíblemente espantosa; ¡Cómo sonreíste y pasasteis por alto la inmundicia que os rodeaba! Te mando un beso, mi amada compañera. Cuando todo lo demás haya retrocedido en el infinito gris, tu frescura ingenua e infantil todavía estará conmigo.

No hay forma de evitar la sensación de que soy el asesino de toda una familia, porque el hecho es que si no hubiera entrado en esa casa, ¡ambos todavía estarían vivos! Y con esto en mi mente continúo mi vida: más conferencias, análisis, conciertos. ¡Estoy representando una comedia, mientras provoco la muerte de las personas que me rodean! ¿No murió también mi propia madre, mejor dicho, también se suicidó, porque yo se lo había contado todo? Busco alivio de esta pesada carga; quien me ayudara ¿Quién soy y que puedo hacer? ¿Por qué provoco tales tragedias de vida o muerte?

Conocí a Annie Pink, con quien me casé más tarde, por primera vez en el simposio de Otto Fenichel en junio de 1920. Era hija de un comerciante vienés. Ella era miembro del Movimiento Juvenil y estaba estudiando para obtener su diploma de escuela secundaria. Era muy reservada y secretamente arrogante; ella no estaba feliz. Vivió ascéticamente, sufría compulsiones y quería ser tratada por mí. Ella no vino a mí cuando Lore estaba viva; cuando Lore, su amiga, murió, ella vino. El tratamiento duró seis meses y la ayudó un poco. Ella tenía la transferencia de padre habitual y me enamoré seriamente de ella. Dominé mi atracción hasta el final de la terapia, pero después nos vimos con regularidad y nos hicimos buenos amigos. Una hermosa tarde de verano fuimos a dar un paseo por Grinzing. Mi brazo descansaba en el de ella. Allí nos encontramos con su madrastra, quien fue muy amable y sonrió con complicidad. Al día siguiente, Annie me dijo que la anciana la había felicitado por su "compromiso". Ella había respondido que no tenía ninguna intención de comprometerse; esto la convirtió en una "rebelde sexual moderna".

En un maravilloso domingo soleado, fuimos al Wiener Wald. Ella me deseaba a mí y yo a ella. Teníamos un profundo sentimiento de pertenencia juntos. Yo correspondía un poco a su fantasía de héroe y ella se parecía un poco a mi madre. Había perdido un poco su dureza por estar tan enamorada; la mujer madura había pasado a primer plano. Los dos éramos jóvenes, inteligentes y fuertes. Ella nunca había abrazado a un hombre. Condujimos hasta Sophienalpe. Después de desnudarnos, la abracé. Pero de repente sintió frío y me pidió que me detuviera. Lo hice por amor a ella, pero me sentí completamente miserable.

Mi cuerpo dolía de excitación. Caminamos durante algunas horas, tomando el camino más largo a casa. Decidí en silencio no continuar la relación y caí en mi conocida depresión. La acompañé a casa. Eran las tres de la mañana, pero aun así fui a un club nocturno; Estaba de un humor lamentable. Al día siguiente, temprano en la mañana, ella vino a mí suplicando y cariñosa. Esta vez ella me aceptó y nos alegramos mucho. Realmente la amaba. Me visitaba a menudo en mi habitación, pero tenía que irse por la noche por culpa de mi casera. Decidimos que de ahora en adelante debería visitarla en su casa. Me dio una llave de la casa y de la puerta de su habitación, que tenía su propia entrada desde el pasillo principal. Cuando la visitaba por las tardes con sus padres, salía tarde, fui a un café cercano y esperé hasta que pensé que sus padres estaban dormidos. Estábamos preocupados, pero al mismo tiempo nos divertía. Temprano a la mañana siguiente, estaba estudiando en mi café. Entró su padre, un hombre muy decente y de mente liberal. Corto y con cierta vergüenza, dijo que lo sabía todo y que ahora "teníamos que casarnos". Pero no estábamos pensando en casarnos. Ahora su padre lo exigió. Se fue y llegó Annie. Ella estaba enojada, al igual que yo. No queríamos ser obligados a hacer nada. Habíamos hecho una gira de cuatro semanas ese verano solos juntos, con el permiso de su padre, y naturalmente lo habíamos disfrutado.

¡Sus padres realmente no habían soñado que Annie cometería la "indecencia" de acostarse conmigo! Sólo una vieja tía de Berlín había hecho preguntas desagradables cuando la conocimos en Otztal. Ahora, cuando exigían matrimonio, cedí: quería vivir con ella. Aun así, nos mostramos desafiantes y el matrimonio dominical que anunciamos fue una farsa: no había matrimonios en la oficina de registro los domingos. La razón por la que hicimos esto fue simple: mi hermano estaba en Viena con su novia, su futura esposa, y se estaba quedando conmigo. En consecuencia, Annie y yo ya no podíamos encontrarnos allí. Por lo tanto, dijimos que ya estábamos casados ​​y, por lo tanto, se nos permitió dormir juntos en su habitación "completamente legalmente". La ley y la costumbre lo querían así. Entonces, en ese cuestionable domingo en el que no había habido ningún tipo de legalización de nuestros abrazos, hubo una pequeña celebración a las seis de la tarde.

Todos sabían la verdad excepto sus padres. Los testigos fueron nuestros amigos y también estuvieron presentes otros dos jóvenes. Esto fue el 12 de marzo. El 17 de marzo estábamos realmente casados. Pero esta vez no hubo celebración. Malva, el viejo lascivo, descubrió, para nuestro pesar, que la licencia de matrimonio estaba fechada el 17 y no el 12 de marzo de 1922. Había una escena. No queríamos admitir el engaño. Nos habíamos rebelado contra el matrimonio forzado pero, sin embargo, obedecimos. Y todo el conflicto surgió del hecho de que no podíamos ni queríamos pasar cinco días separados. Pero a pesar de todo, estábamos muy contentos. Nos mudamos a un pequeño apartamento.

Prosperidad económica en los Estados Unidos: 1919-1929 (Respuesta al comentario)

Mujeres en los Estados Unidos en la década de 1920 (Respuesta al comentario)

Ley de Volstead y prohibición (comentario de respuesta)

El Ku Klux Klan (Respuesta al comentario)

Actividades en el aula por asignatura

(1) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 3

(2) Charles Rycroft, Reich (1971) página 7

(3) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 8

(4) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) páginas 27-28

(5) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 31

(6) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 33

(7) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) páginas 37-38

(8) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 32

(9) Charles Rycroft, Reich (1971) páginas 8-9

(10) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 59

(11) Wilhelm Reich, entrada del diario (1 de marzo de 1919)

(12) Wilhelm Reich, entrada del diario (1 de agosto de 1919)

(13) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) páginas 124-125

(14) Sigmund Freud, Observaciones sobre el amor transferencial (1914)

(15) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 125

(16) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) página 55

(17) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 125

(18) Lore Kahn, entrada del diario (27 de octubre de 1920)

(19) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 126

(20) Wilhelm Reich, carta a Lore Kahan (20 de noviembre de 1920)

(21) Wilhelm Reich, entrada del diario (3 de diciembre de 1920)

(22) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) páginas 55-57

(23) Wilhelm Reich, entrada del diario (10 de diciembre de 1920)

(24) Wilhelm Reich, entrada del diario (23 de marzo de 1921)

(25) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 156

(26) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) página 106

(27) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 176

(28) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 177

(29) Wilhelm Reich, La Pasión de la Juventud (1988) página 178

(30) Helmut Gruber, Viena roja: experimento en la cultura de la clase trabajadora (1991) página 6

(31) Elizabeth Ann Danto, Clínicas gratuitas de Freud: psicoanálisis y justicia social (2005) página 17

(32) Wilhelm Reich, La función del orgasmo (1942) página 41

(33) Susan Quinn, Una mente propia: la vida de Karen Horney (1987) página 197

(34) Elizabeth Ann Danto, Clínicas gratuitas de Freud: psicoanálisis y justicia social (2005) página 4

(35) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) página 114

(36) Robert S. Corrington, Wilhelm Reich: psicoanalista y naturalista radical (2003) páginas 133-134

(37) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) página 73

(38) Isla Ollendorff, Wilhelm Reich: una biografía personal (1969) página 15

(39) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) página 108

(40) Wilhelm Reich, Matrimonio obligatorio y relación sexual duradera (1930)

(41) Christopher Turner, El guardián (1 de mayo de 2013)

(42) Wilhelm Reich, La función del orgasmo (1927)

(43) Sigmund Freud, carta a Lou Andreas-Salomé (9 de mayo de 1928)

(44) Jack L. Rubins, Karen Horney: amable rebelde del psicoanálisis (1978) página 196

(45) Charles Rycroft, Reich (1971) página 11

(46) Wilhelm Reich, Materialismo dialéctico y psicoanálisis (1929)

(47) Christopher Turner, El guardián (8 de julio de 2011)

(48) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) páginas 108-109

(49) Lore Reich, entrevista con Christopher Turner (octubre de 2004)

(50) Annie Reich, Sumisión extrema en las mujeres (1939)

(51) Fritz Perls, Dentro y fuera del cubo de basura (1969)

(52) Christopher Turner, El guardián (1 de mayo de 2013)

(53) Jack L. Rubins, Karen Horney: amable rebelde del psicoanálisis (1978) página 132

(54) Ernesto Jones, La vida y obra de Sigmund Freud (1961) páginas 608 y 622

(55) Charles Rycroft, Reich (1971) página 12

(56) Elsa Lindenberg, entrevistada para un documental de televisión alemán (1986)

(57) Konrad Heiden, Hitler: una biografía (1936) páginas 435-438

(58) Völkischer Beobachter (2 de marzo de 1933)

(59) Lore Reich, entrevista con Christopher Turner (octubre de 2004)

(60) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) página 195

(61) Wilhelm Reich, La psicología de masas del fascismo (1933) página 47

(62) Wilhelm Reich, La psicología de masas del fascismo (1933) página 50

(63) Wilhelm Reich, La psicología de masas del fascismo (1933) páginas 137-138

(64) Paul A. Robinson, La izquierda freudiana (1969) página 45

(65) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) páginas 150-154

(66) Anna Freud, carta a Ernest Jones (1938)

(67) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) páginas 209-220

(68) Wilhelm Reich, La Revolución Sexual (1936) páginas 6-7

(69) Wilhelm Reich, La Revolución Sexual (1936) página 144

(70) Beatrice Faust, Mujeres, sexo y pornografía (1980) página 109

(71) Frank J. Sulloway, Freud, biólogo de la mente: más allá de la leyenda psicoanalítica (1980) página 90

(72) Wilhelm Reich, carta a Ellen Siersted (enero de 1935)

(73) Wilhelm Reich, Más allá de la psicología: cartas y revistas (1994) página 40

(74) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) página 175

(75) Elsa Lindenberg, entrevistada para un documental de televisión alemán (1986)

(76) Jack L. Rubins, Karen Horney: amable rebelde del psicoanálisis (1978) página 223

(77) Wilhelm Reich, Más allá de la psicología: cartas y revistas (1994) página 128

(78) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) página 206

(79) Wilhelm Reich, entrada de diario (mayo de 1939)

(80) Wilhelm Reich, Más allá de la psicología: cartas y revistas (1994) página 246

(81) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: una biografía personal (1969) página 40

(82) Ilse Ollendorff, entrevistada por Christopher Turner (julio de 2005)

(83) Wilhelm Reich, Más allá de la psicología: cartas y revistas (1994) página 246

(84) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: una biografía personal (1969) página 84

(85) Lore Reich, entrevista con Christopher Turner (octubre de 2004)

(86) Wilhelm Reich, introducción a una nueva edición de La función del orgasmo (1940)

(87) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) página 231

(88) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) páginas 271-277

(89) Informe del FBI de Wilhelm Reich (noviembre de 1943)

(90) Charles Rycroft, Reich (1971) página 38

(91) Wilhelm Reich, La función del orgasmo (1942) página xviii

(92) Wilhelm Reich, La función del orgasmo (1942) página 132

(93) Mildred Edie Brady, La nueva república (26 de mayo de 1947)

(94) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: una biografía personal (1969) página 115

(95) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) página 26

(96) Wilhelm Reich, carta a Ola Raknes (24 de enero de 1953)

(97) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) páginas 413-414

(98) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: una biografía personal (1969) página 128

(99) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) página 340

(100) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) página 370

(101) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) página 458-461

(102) Los New York Times (13 de julio de 1956)

(103) Christopher Turner, Aventuras en el Orgasmatron (2011) páginas 401-408

(104) Myron Sharaf, Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich (1954) páginas 469-470

(105) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: una biografía personal (1969) página 25

John Simkin


Wilhelm Reich - Historia

Del Idaho Observer de marzo de 2003:

¿Quién fue el Dr. Wilhelm Reich y por qué la historia se ha esforzado tanto por borrarlo?

Antes de descartar lo que está a punto de leer, considere que la FDA hizo todo lo que estuvo a su alcance para eliminar el conocimiento de la energía orgónica del mundo porque, afirmó, "no existe". Si la energía orgónica no existe, lo es, por lo tanto, no es una amenaza, ¿verdad? En lugar de ignorar esta cosa que no existe, la FDA condenó efectivamente a muerte al Dr. Wilhelm Reich y, durante al menos una década, llevó a cabo activamente una campaña para destruir todos los libros, notas y artículos de investigación que pudo encontrar que contenían la palabra & quotorgone. "A juzgar por las acciones del gobierno, la energía orgónica sí existe.

El Dr. Wilhelm Reich (1897-1957) todavía se destaca históricamente por su trabajo en psiquiatría y psicoanálisis. Sin embargo, el trabajo del Dr. Reich en biofísica ha sido eliminado del registro histórico.

A mediados de la década de 1930, el Dr. Reich comenzó a notar una conexión energética que es compartida por todos los seres vivos y tuvo la claridad mental para no descartar la observación como algo sin importancia. El Dr. Reich llamó a esta energía & quotorgona & quot y trabajó durante décadas demostrando sus leyes y estudiando sus diversas manifestaciones. Su trabajo abarcó 40 años en seis países, pero al final sufrió la indignidad de ver el trabajo de su vida prohibido en Estados Unidos y toneladas de sus libros y revistas quemadas por la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos por decreto burocrático. Fue un acto descarado de censura que hoy se pasa por alto en los textos de la historia.

Antes de su investigación orgonómica, el Dr. Reich se había ganado una reputación internacional como científico íntegro. Una vez, después de haberle demostrado la energía orgónica a Albert Einstein, el famoso físico exclamó que "esto sería una bomba para la física".

El Dr. Reich pasó sus últimos días en prisión etiquetado falsamente como un charlatán y un estafador por el gobierno y el sistema médico estadounidenses.

Wilhelm Reich nació en Austria en 1897 como hijo de un granjero bastante rico y, como era común en ese momento, fue educado en casa primero por su madre y luego por varios tutores. Destacó en sus estudios por su inteligencia y también, en parte, por miedo al horrible temperamento de su padre que estallara por algo tan trivial como una respuesta incorrecta en sus estudios.

La familia de Reich era trágicamente disfuncional y, a los 13 años, su madre se envenenó para huir del abuso del padre violento de Reich. Cuatro años después, el padre de Reich murió de neumonía, un hombre solitario y desamparado económicamente. Reich, a los 17 años, dirigió la granja él mismo durante un corto tiempo después de la muerte de su padre, pero la propiedad fue destruida por la Primera Guerra Mundial en 1915.

Después de servir en el ejército austríaco en el frente italiano, Reich comenzó a asistir a clases en la Universidad de Viena y se graduó en 1922 como doctor en medicina.

Mientras estudiaba para su doctorado, Reich se convirtió en prot & # 233g & # 233 del Dr. Sigmund Freud y poco después de graduarse se convirtió en asistente clínico en la Clínica Psicoanalítica de Freud, donde él mismo se convirtió en un pionero en psicoanálisis.

En su libro, "Análisis de personajes" (1933), el Dr. Reich detalló una base biológica para la neurosis y dio un paso hacia el descubrimiento de la energía orgónica cósmica. Durante los años 1936-1939, el Dr. Reich llevó a cabo experimentos sobre la idea de una infección transmitida por el aire.Mostró que los microorganismos se forman a sí mismos a partir de material inorgánico y sustancias orgánicas que se desintegran. Demostró de dónde procedían los gérmenes transportados por el aire y demostró lo absurdo de la teoría común del & quot; germen de cuota & quot. Fue durante estos experimentos en 1939 que el Dr. Reich descubrió accidentalmente partículas de radiación a las que más tarde denominó orgón.

Un asistente tomó por error el recipiente equivocado del esterilizador y calentó la sustancia que contenía hasta la incandescencia. La sustancia era arena de mar común y, cuando se cultivaba e inoculaba en un medio de huevo y agar, produjo un crecimiento amarillo. Cuando se veía con un gran aumento, este crecimiento se veía como vesículas (las llamó biones SAPA) que brillaban con un color azul intenso que, con el tiempo, crecía y luego se movía.

Mientras continuaba experimentando con estos "biones", notó que cuando colocaba células cancerosas vivas junto a ellos, las células morirían. Fue durante los días de observación de estos fenómenos que el Dr. Reich contrajo un caso extremo de conjuntivitis y sus ojos se volvieron muy sensibles a la luz. Notó que le afectaba más los ojos cuando miraba estas vesículas a través de su microscopio.

Durante el transcurso de este trabajo en el invierno de 1939, el Dr. Reich también notó que se había bronceado debajo de la ropa y sabía que estaba expuesto a algún tipo de radiación y eso lo preocupó mucho. Usó un electroscopio de radio para probar los tubos de cultivo y no dio ninguna reacción. Le tomó algunas semanas darse cuenta de que esta radiación recién notada (que él había llamado orgón) estaba presente en todas partes.

Llevando sus biones SAPA a la oscuridad de su sótano y esperando dos horas, notó que su cabello y ropa emitían un destello azul y que la habitación estaba llena de un vapor gris azulado de movimiento lento y brumoso.

Con el tiempo, el Dr. Reich demostró que la radiación de orgón era la misma energía que emitía el sol y que la incandescencia y la hinchazón de la arena habían liberado esta energía una vez más de su estado material. Se vio obligado a llegar a esta conclusión por los hechos que tenía ante sí, pero admitió haber tenido que superar una gran reticencia emocional al hacerlo.

Otros experimentos demostraron que este orgón siempre presente sería repelido por objetos metálicos y absorbido por material orgánico. Al hacer una caja con capas alternas de material orgánico (lana) y metal, Reich descubrió que podía acumular un campo de orgón más concentrado. Llamó a estas cajas "acumuladores de orgón" y tuvieron un papel importante en su experimentación con el orgón.

Casi 15 años después, el gobierno estadounidense intentó borrar la palabra "orgone" del vocabulario inglés, prohibiendo el acumulador y destruyendo los libros y revistas del Dr. Reich.

El Dr. Reich pudo ver el orgón en las diversas formas que tomaría dentro de un acumulador. Las formas eran: Una formación de color gris azulado, similar a una niebla, puntos luminosos de color azul violeta profundo o rayos rápidos blanquecinos.

También pudo demostrar y medir orgón con un termómetro y un electroscopio, así como con un contador Geiger.

Lo que asombró al Dr. Reich fue el hecho de que durante más de dos mil años la presencia de esta energía orgónica fue pasada por alto o discutida cada vez que un erudito intentaba describir lo que veía.

Lo que el Dr. Reich descubrió es nada menos que la energía responsable de la pulsación orgiástica y biológica de la vida en la Tierra (y posiblemente en el universo). En lugar de abrazar los descubrimientos del Dr. Reich, la comunidad científica colectiva (motivada políticamente) respondió con niveles de ira y burla que lindaban con el odio en lugar de realizar sus propias investigaciones y promover el conocimiento de la energía orgónica para el mejoramiento de la humanidad, el ( La comunidad científica políticamente motivada encabezó la carga para destruir cualquier documento que incluso mencionara la palabra "orgón". Y luego la comunidad científica (políticamente motivada) destruyó al Dr. Reich.

Aunque fue un investigador meticuloso y un científico prolífico, el Dr. Reich se vio a sí mismo como un pionero en el campo de la orgonomía (la ciencia del orgón) y se comparó a sí mismo con Cristóbal Colón. En su libro, & quotEther, God and the Devil & quot (1950 y 1951), dijo que, como Colón no descubrió la ciudad de Nueva York ni los recursos en la costa oeste de América, sino más bien un tramo de costa que estaba hasta ese momento desconocido para los europeos, por lo que solo descubrió la energía orgónica de las pulsaciones orgiásticas de plasma. Este fenómeno, siendo el hilo energético etérico común que recorre todas las formas de vida, representa un universo de descubrimiento del cual el Dr. Reich localizó solo una pequeña línea de costa.

El objeto de la oposición de la comunidad científica (políticamente motivada) al trabajo del Dr. Reich fue su `` acumulador de orgón ''. Se utilizó el acumulador de orgón, una `` caja '' lo suficientemente grande para que una persona se sentara y construida con capas alternas de sustancias orgánicas e inorgánicas. para tratar con éxito a sus pacientes por diversas enfermedades. En su libro & quotCancer Biopathy & quot (1948), el Dr. Reich recrea su trabajo cuidadosamente documentado sobre el tratamiento de varios pacientes con cáncer considerados desesperados y terminales por la medicina ortodoxa. Varios de sus pacientes con cáncer fueron "curados" pero, siendo el hombre de ciencia cuidadoso que era, el Dr. Reich tuvo cuidado de no declarar el tratamiento con orgón como una cura para el cáncer.

Después de una larga campaña de acoso por parte de la FDA por el uso médico del orgón que comenzó a mediados de los 40, el Dr. Reich murió en prisión en 1957.

Todos sus libros y documentos fueron, por decreto federal, quemados hasta 1962 y pueden haber continuado en menor escala hasta 1970. El gobierno de los Estados Unidos había declarado que el orgón no existía y que el orgón era la única palabra necesaria para aparecen impresos para calificar el material como digno de destrucción.

Durante el curso de sus variados experimentos con el orgón, el Dr. Reich se refirió a muchos aspectos de la ciencia. Entre estas, las disciplinas de la medicina, la física, la cosmología y la meteorología. Descubrió el orgón atmosférico y notó que, en presencia de contaminantes de varios tipos, incluidas las emisiones electromagnéticas, el orgón se estanca y causa enfermedades y daños ambientales.

El Dr. Reich llamó a esto orgón "estancado", orgón "muerto" o "DOR". Los efectos de DOR a menudo serían los de la sequía y la formación de desiertos.

Para contrarrestar los efectos de DOR, el Dr. Reich agregó tubos largos a una caja acumuladora de orgón y la apuntó hacia el cielo para ayudar a equilibrar el orgón atmosférico y traer lluvia. Llamó a este dispositivo un & quot; destructor de nubes & quot.

En un experimento que comenzó en octubre de 1954, el Dr. Reich logró traer lluvia al desierto alrededor de Tucson, Arizona. Incluso antes de que cayera la lluvia, el orgón recién equilibrado había hecho que la hierba creciera un pie de altura en el desierto. Este espectáculo verde se extendía entre 40 y 80 millas al este y al norte de esa ciudad. Se requirió una gran habilidad para usar el destructor de nubes porque atraía el orgón muerto al dispositivo y podía plantear serios problemas de salud tanto para el operador como para la atmósfera misma.

La capacidad de utilizar de forma segura el destructor de nubes murió con el Dr. Reich y permaneció enterrado durante medio siglo. La ciencia, buena o mala, avanza históricamente por su propia inercia: un científico muere, otro científico retoma sus notas y continúa donde lo dejó. No es así con la orgonomía. No fue hasta casi 50 años después de que la comunidad científica (motivada políticamente) condenó al Dr. Reich a muerte y borró la memoria de su trabajo de la historia que se desarrollaría un nuevo y mejorado destructor de nubes.

El innovador bioeléctrico autodidacta Don Croft de ha desarrollado recientemente un moderno rompedor de nubes que, según él, es seguro tanto para el operador como para el medio ambiente.

El Dr. Reich se refirió a muchos aspectos de la energía orgónica cósmica y sabía que se necesitarían muchas personas para desarrollar los muchos potenciales de su naturaleza. En 1948, un amigo cercano del Dr. Reich con el nombre de A.S. Neill pasó por el laboratorio de Reich, llamado Orgonon, en el estado de Maine. Vio un pequeño motor girando que estaba conectado a un acumulador de orgón. Dijo que Reich gritó con gran alegría: "¡El poder del futuro!"

Cuando más tarde se le preguntó si había desarrollado más esa fuente de energía, se informó que Reich dijo que su trabajo era de descubrimiento y que iba a dejar que otros llevaran a cabo los resultados.

Nota: El IO comprende la naturaleza controvertida de la energía orgónica. Aunque uno no puede verlo ni olerlo, los equipos sensibles pueden medirlo. Por lo tanto, existe, independientemente de que la FDA haya determinado que no existía en 1954.

Nuestra controversia contemporánea, por lo tanto, no tiene nada que ver con si la energía orgónica existe o no porque el deseo no científico del gobierno federal no significa que sea así. La controversia son las adaptaciones modernas de la orgonomía y las afirmaciones de un creciente círculo de personas que creen que el trabajo de Reich proporcionó una base para cambios positivos en nuestro asediado mundo.

Uno tiene que preguntarse si aquellos que adoran al "DOR" y se deleitan con su habilidad para causar miseria reconocieron los descubrimientos de Reich como una amenaza directa a sus intenciones globalistas. ¿Es ese reconocimiento el poder detrás de la campaña para arruinar al hombre y borrar la memoria de su investigación orgonómica de la historia?

La respuesta se vuelve obvia cuando se pone en perspectiva lo que el gobierno le hizo a Reich. Lo mató a la edad de 60 años por continuar investigando, sin la aprobación de la FDA, algo que afirma que no existe cuando se le pidió que demostrara que la energía orgónica no existe, se negó a proporcionar la ciencia que respalde sus afirmaciones o la identidad de quienes la llevaron a cabo. los experimentos y llegó a esa conclusión.

Aquellos que alguna vez han tomado una clase de biología a nivel de escuela secundaria comprenden el método científico y pueden determinar que el Dr. Reich fue enviado a su muerte por un gobierno que ignoró la ciencia para hacer un punto político para todos aquellos que deseen explorar la energía orgónica: No.

La mayoría de los lectores de IO entienden la energía que la buena energía que produce cosas buenas (como la luz del sol, pensamientos positivos, comida sana y cuerpos sanos) ocupa rangos de frecuencia vibratoria más altos y la energía mala que produce cosas malas (podredumbre, enfermedad, comida poco saludable y pensamientos negativos) ocupa menos rangos de frecuencia vibratoria.

De ello se deduce, por tanto, que un mundo saturado de vibraciones de baja frecuencia producirá un mundo lleno de ira, hostilidad, enfermedad y muerte.

¿En qué tipo de mundo vivimos ahora?

Ah, éxito. Debido a que el gobierno de los EE. UU. Ha logrado mantener bajas, a través de una variedad de maniobras sociopolíticas, las frecuencias vibratorias dentro de las cuales operan los estadounidenses, nuestra gente está enferma, enojada, asustada y viviendo en el caos, el entorno más propicio para el control totalitario.

El trabajo del Dr. Reich evocó la ira del estado totalitario infantil. Lo mató enviar un mensaje a los científicos de que la energía orgónica está fuera de los límites para estudios adicionales. En ausencia de científicos que desarrollen aplicaciones beneficiosas para la energía orgónica, el estado totalitario ha alcanzado la mayoría de edad.

Ahora parece que no tenemos nada que perder: la pretensión de libertad se ha ido (todo lo que queda es la ilusión de que la libertad se mantiene viva en la mente de un número cada vez menor de estadounidenses).

A medida que emerge el estado policial totalitario, también aumentan sus emisiones de energía muerta y estancada de fuentes que aumentan exponencialmente (tanto orgánicas como inorgánicas). A la altura del desafío hay grupos de personas que han aprendido el trabajo del Dr. Reich y lo están siguiendo.

El mes que viene continuaremos esta historia con las aventuras de aquellos que afirman estar usando energía orgónica para reemplazar la energía mala por la buena.

Una pequeña vela, cuando se enciende, puede, por sí sola, vencer la oscuridad donde la misma cantidad de oscuridad no puede afectar la luz de manera similar. Lo mismo ocurre cuando se trata de buenas y malas energías. Es por eso que la mala energía debe tener la ayuda externa del gobierno y sus secuaces engañosos para prevalecer.

Aquellos que han optado por ampliar el trabajo de Reich creen que pueden demostrarle a un mundo sincero, si no dudoso, que los siguientes males pueden corregirse mediante la aplicación adecuada de técnicas que aprovechen la energía del orgón. Creen en su capacidad para demostrar cómo la energía orgónica correctamente dirigida neutralizará las emisiones de mala energía de las torres de telefonía celular, las estelas químicas y la gente enojada. También creen que pueden reproducir los experimentos del Dr. Reich y traer lluvia a áreas asoladas por la sequía.

¿Pueden dirigir la energía orgónica para lograr estas cosas? Mi propio escepticismo personal ha sido extremo durante muchos meses. Sin embargo, han sucedido algunas cosas que han hecho que mi escepticismo vacile y mi esperanza comience a crecer.

Además, no tenemos mucho más que perder. ¿No sería maravilloso si algo tan simple como superar la mala energía con el bien fuera el antídoto para todo el mal que tanto ha saturado nuestro mundo moderno? ¿No es también propio de Dios establecer las cosas para que sean tan simples que incluso sus hijos humanos pueden hacerlo? (DWH)

¿Qué pasó con William Washington?

Como indicó el Dr. Reich, solo descubrió la costa de lo que podría conducir a un universo de aplicaciones potenciales para la energía orgónica. Aunque es posible que nunca sepamos qué aplicación potencial hizo que el gobierno federal condenara a muerte al Dr. Reich y buscara y destruyera celosamente todas las referencias a su trabajo, se puede encontrar una pista en el misterioso otoño, la desaparición de 1948 de William Washington.

El biógrafo del Reich, graduado de Harvard, Myron Sharaf (Furia en la Tierra: Una biografía de Wilhelm Reich [1983]), también en la camisa blanca en el centro de la foto a la izquierda [en la edición impresa de IO], afirma haber conocido a & # 147Bill & # 148 en la Universidad de Chicago cuando ambos eran estudiantes de primer año en 1944. Sharaf explica que Bill comenzó a trabajar con el Dr. Reich en el verano de 1947 para ayudarlo con las matemáticas del desarrollo de un motor de energía orgónica. & # 147Cuando dejó Orgonon en el otoño de 1948, se llevó la configuración del motor con él para trabajar en nuevos refinamientos. Se suponía que regresaría a Orgonon a principios del verano de 1949, pero no apareció ni hubo noticias suyas ”, escribió Sharaf.

Sharaf y el Dr. Reich revisaron algunas de las historias que Bill les había contado sobre su empleo anterior y pasado. & # 147 Ninguna de estas historias resultó cierta & # 148, señaló Sharaf.

El Dr. Reich pudo hablar con Bill por teléfono una vez a fines del verano de 1949. Reich, un estudiante de toda la vida de la mente humana, dedujo que Bill dudaba en su discurso porque estaba siendo monitoreado por alguna fuerza externa, probablemente el gobierno federal. gobierno, una conclusión no compartida por Sharaf. & # 147Nunca más se supo de Washington & # 148, escribió Sharaf.

Ola Raknes, Ph.D., había observado el motor de fuerza del orgón en acción y vio que la teoría era válida. Desafortunadamente, no se realizaron más investigaciones en esta área después de que Bill dejó Orgonon. & # 147 Esta sería un área extremadamente importante de la investigación de la energía orgónica, & # 148 Raknes observó en 1970.

Deberíamos comenzar la construcción del Museo de Tecnologías Enterradas Federalmente para que podamos soñar sobre cómo sería el mundo si se celebrara la inteligencia para resolver problemas en lugar de perseguirla.

¿Prohibió la FDA el antídoto del mal en 1957?

El Dr. Wilhelm Reich, MD, murió a la edad de 60 años después de cumplir ocho meses de una sentencia de prisión de dos años. Desde su muerte, se ha gastado una tremenda energía para borrar su memoria de la historia. Uno debe preguntar, & # 147 ¿Por qué? & # 148

El siguiente párrafo, tomado del libro & # 147 Wilhelm Reich and Orgonomy - El gran psicólogo y su controvertida teoría de la energía vital, & # 148 por Ola Raknes, Ph.D, de Noruega (1970), prepara el escenario para responder Esa pregunta: & # 147 La existencia de tal energía todavía es cuestionada - o al menos descuidada - por prácticamente todos los científicos que no han hecho ellos mismos las observaciones y experimentos, y no han tenido las experiencias, que forman la base del descubrimiento. Un Tribunal Federal de los Estados Unidos incluso, en marzo de 1954, en un decreto de orden judicial, declaró que la energía orgónica era inexistente, sin, sin embargo, proporcionar los hechos en los que se dice que se basa la orden judicial. En una correspondencia con el actual escritor [Raknes], la Administración de Drogas y Alimentos (FDA), sobre cuya queja se decretó la orden judicial, dijo que los experimentos ejecutados con los equipos y métodos más modernos por científicos experimentados habían demostrado la inexistencia de la energía orgónica. Ninguno de estos experimentos se ha publicado nunca, y en correspondencia posterior, la FDA se negó a divulgar los nombres de esos científicos o cualquiera de los experimentos en los que se decía que se basaba la queja. Como el Dr. Reich no obedeció la orden judicial, fue procesado por desacato al tribunal y condenado a dos años en la penitenciaría. Murió en prisión después de menos de ocho meses. & # 148

El Dr. Reich, un psicólogo de renombre mundial y prot & # 233g & # 233 / contemporáneo de Sigmund Freud, fue enviado a prisión a los 60 años para morir porque insistió en continuar su investigación sobre la energía orgónica, desafiando una orden judicial federal que resultó de la opinión aparentemente poco científica de la FDA de que la energía orgónica no existía. Todos los libros de Reich fueron prohibidos y los que se encontraron fueron quemados por la FDA. Cualquier material impreso que contuviera la palabra & # 147orgone & # 148 estaba sujeto a la prohibición e incineración por parte de la FDA según la orden judicial. La medida cautelar aún se mantenía en 1970.

La pregunta ahora es: & # 147 ¿Qué es la energía orgónica? & # 148.

Si no existía, ¿por qué el gobierno federal se comportó de manera tan militante en sus intentos de eliminar toda mención de él del mundo de la imprenta y de la mente de la gente? ¿Por qué el gobierno federal condenó a muerte a un anciano muy respetado por insistir en continuar sus estudios de algo que ni siquiera existe?

El gobierno federal ha utilizado su autoridad para prohibir muchas tecnologías viables y útiles. ¿Deberíamos aceptar la posición de la FDA de que la energía orgónica ni siquiera existe o nos conviene echar otro vistazo al trabajo del Dr. Reich y su controvertida teoría de la energía vital? Más importante aún, ¿se puede usar la energía orgónica para ayudar a neutralizar las energías negativas que impregnan nuestro mundo moderno?

¿Qué es la energía orgónica?

El Dr. Wilhelm Reich fue primero un prot & # 233g & # 233 y luego un contemporáneo de Sigmund Freud. La mayoría de la gente asocia a Freud con su creencia de que las manifestaciones del ser humano están directamente relacionadas con la represión o expresión sexual.

A medida que el trabajo del Dr. Reich comenzó a alejarse del de Freud, se sintió intrigado por identificar la forma específica de energía que hacía posible la expresión sexual. Descubrió que la fórmula de función que conducía a un orgasmo era la fórmula de función común para todos los procesos biológicos en toda la materia viva: tensión & # 174 carga & # 174 descarga & # 174 relajación.

Dr.Reich aisló la partícula responsable de esta fórmula y la nombró & # 147bion & # 148. También fue capaz de cultivar biones a partir de materia inorgánica y, de manera bastante accidental, resolvió el enigma de la biogénesis: descubrió el mecanismo por el cual las sustancias sin vida se transforman en materia viva. .

Más tarde nombró a la energía resultante de la actividad biónica & # 147orgone & # 148. Sus propiedades se pueden resumir de la siguiente manera: 1. Las sustancias orgánicas atraen y absorben la energía del orgón 2. Las sustancias metálicas atraen y repelen o reflejan la energía del orgón 3. Detención del orgón La energía por cualquier obstáculo metálico, así como por un organismo vivo sensible, dará como resultado un aumento de la temperatura.


Vida profesional

Reich ingresó a la escuela de medicina en 1918 y comenzó a explorar las obras de Sigmund Freud mientras estaba en la Universidad de Viena. Durante este tiempo, Reich conoció y se convirtió en alumno de Freud & rsquos y finalmente trabajó como asistente en la práctica clínica de Freud & rsquos. Reich fue invitado a convertirse en miembro de la Asociación Psicoanalítica de Viena en 1920 y obtuvo su título de médico en 1922.

Reich impartió seminarios psicoanalíticos en Viena desde 1922 hasta 1930 y trabajó como psicoanalista especializado en asesoramiento sexual. Estableció la Sociedad Socialista de Asesoramiento e Investigación Sexual en 1928, y cuando se mudó a Berlín en 1930, creó la Asociación Alemana para una Política Sexual Proletaria (abreviada como SEXPOL). Con la llegada al poder de Hitler & rsquos, Reich huyó a Dinamarca y fue expulsado del partido comunista alemán en 1933. Durante este tiempo, Reich publicó La psicología de masas del fascismo y Análisis de personajes. En 1934, la Asociación Psicoanalítica Internacional votó para excluir a Reich basándose en sus puntos de vista poco convencionales. No bienvenido en muchos países, Reich se mudó a Noruega, donde enseñó en la Universidad de Oslo hasta 1939, cuando se mudó a Nueva York. En Nueva York, Reich trabajó en la práctica privada y dio conferencias en la New School for Social Research.

Reich murió en 1957. En su testamento, estableció el Wilhelm Reich Infant Trust para salvaguardar su legado y garantizar el acceso a su trabajo.


Historia de Wilhelm Reich

Este capítulo analiza la historia de Reich y el desarrollo de sus teorías y describe sus actividades científicas, que terminan en su lucha con la FDA, el juicio y la muerte en prisión. Describe el método innovador del autor que actualiza la teoría de Reich para reflejar el cambio radical en las normas y orientaciones sexuales que abarca la fluidez de género y modelos familiares flexibles que incluyen a la comunidad LGBT. Además, el autor amplía la tipología de personajes de Reich. El enfoque somático de Reich y su definición de salud sexual son desviaciones radicales del psicoanálisis estrictamente verbal. Este capítulo incluye el concepto de Reich de la función unitaria de la mente y el cuerpo, y la función del orgasmo que mantiene el equilibrio energético: su teoría de la economía energética. Incluye las contribuciones de Reich al psicoanálisis, la historia de su formación analítica con Freud, su frustración con los principios del análisis, aspectos que todavía operan estilísticamente en los enfoques terapéuticos analíticos y verbales. El capítulo describe el análisis del carácter como un método dinámico de intervención, ya que involucra directamente la estructura defensiva de una manera activa versus pasiva. Se incluyen discusiones sobre las actividades científicas de Reich: investigación sobre los orígenes de la vida, descubrimiento de los elementos básicos de la energía física, su relación con las emociones y la fuente de energía que llamó Orgone, una energía cósmica primordial universalmente presente.


El psicoanalista, autor, sexólogo e inventor Wilhelm Reich nació en Dobrianychi, Austria-Hungría (ahora Ucrania) el 24 de marzo de 1897. Después de una infancia difícil, se unió al ejército austríaco en 1915 y luchó en la Primera Guerra Mundial. Después de la guerra, obtuvo un título de médico en la Universidad de Viena en 1922. Ascendió rápidamente dentro de la comunidad psicológica, habiéndose unido al círculo íntimo de Sigmund Freud como estudiante de pregrado. Como investigador, las teorías de Reich resultaron en contribuciones significativas al campo, particularmente sobre cómo el cuerpo físico expresaba estados psicológicos. Reich promovió la disponibilidad de anticonceptivos independientemente del estado civil, el aborto y el divorcio. Al acuñar el término "revolución sexual", Reich creía que la liberación sexual podría aliviar la enfermedad mental y la opresión política. Consideró la sexualidad, el orgasmo en particular, como una cura para muchas de las dolencias de la sociedad y llevó estos puntos de vista a Estados Unidos en las décadas de 1940 y 1950. Sin embargo, el trabajo de Reich se vio cada vez más ensombrecido por su comportamiento cada vez más errático y afirmaciones extravagantes en torno a su teoría de la energía orgónica, que creía que podría ser liberada por su invento, la caja de energía orgónica. Rechazado por Freud, despedido de la Asociación Psicoanalítica Internacional, despedido de su puesto de profesor en The New School en la ciudad de Nueva York y desacreditado por Einstein, la distribución de Orgone Boxes de Reich fue prohibida por un fallo judicial de los Estados Unidos, sus libros autoeditados prohibidos , y Reich encarcelado antes de su prematura muerte en prisión. Reich murió de un ataque al corazón en una penitenciaría de Pensilvania el 3 de noviembre de 1957.

El archivo de Wilhelm Reich se encuentra en la Biblioteca de Medicina de Countway. Universidad de Harvard, Cambridge, MA.

El psicoanalista, autor, sexólogo e inventor Wilhelm Reich nació en Dobrianychi, Austria-Hungría (ahora Ucrania) el 24 de marzo de 1897. Después de una infancia difícil, se unió al ejército austríaco en 1915 y luchó en la Primera Guerra Mundial. Después de la guerra, obtuvo un título de médico en la Universidad de Viena en 1922. Ascendió rápidamente dentro de la comunidad psicológica, habiéndose unido al círculo íntimo de Sigmund Freud como estudiante de pregrado. Como investigador, las teorías de Reich resultaron en contribuciones significativas al campo, particularmente sobre cómo el cuerpo físico expresaba estados psicológicos. Reich promovió la disponibilidad de anticonceptivos independientemente del estado civil, el aborto y el divorcio. Al acuñar el término "revolución sexual", Reich creía que la liberación sexual podría aliviar la enfermedad mental y la opresión política. Consideró la sexualidad, el orgasmo en particular, como una cura para muchas de las dolencias de la sociedad y llevó estos puntos de vista a Estados Unidos en las décadas de 1940 y 1950. Sin embargo, el trabajo de Reich se vio cada vez más ensombrecido por su comportamiento cada vez más errático y afirmaciones extravagantes en torno a su teoría de la energía orgónica, que creía que podría ser liberada por su invento, la caja de energía orgónica. Rechazado por Freud, despedido de la Asociación Psicoanalítica Internacional, despedido de su puesto de profesor en The New School en la ciudad de Nueva York y desacreditado por Einstein, la distribución de Orgone Boxes de Reich fue prohibida por un fallo judicial de los Estados Unidos, sus libros autoeditados prohibidos , y Reich encarcelado antes de su prematura muerte en prisión. Reich murió de un ataque al corazón en una penitenciaría de Pensilvania el 3 de noviembre de 1957.

El archivo de Wilhelm Reich se encuentra en la Biblioteca de Medicina de Countway. Universidad de Harvard, Cambridge, MA.


Gente en apuros

A finales de 1930, Reich se trasladó a Berlín y abogó por un cambio social radical dentro del Partido Comunista Alemán. Desarrolló una lista de demandas que se publicaron de forma anónima en un folleto llamado Amor prohibido se distribuyeron más de 100.000 copias de esta publicación. Este panfleto anunció la formación del Partido Comunista Einheitsverband für proletarische Sexualreform und Mutterschutz (Asociación de Unidad para la Reforma Sexual del Proletariado y la Protección de las Madres) Reich publicó al menos seis artículos en el órgano del grupo, Die Warte (The Lookout), más que cualquier otro autor identificable. Además, enseñó en MASCH, la Escuela de Trabajadores Marxistas de Berlín, y se pronunció contra la prohibición legal del aborto y por la despenalización de la homosexualidad.

A principios de 1932 Reich autoeditado Der Einbruch der Sexualmoral: Zur Geschichte der sexuellen Ökonomie (La invasión de la moral sexual: sobre la historia de la economía sexual). También escribió y se preparó para su publicación. Der sexuelle Kampf der Jugend (La lucha sexual de la juventud). Originalmente para ser impreso por la editorial del Partido, Reich publicó por sí mismo este texto después de largas demoras a la espera de la aprobación de Moscú. Inicialmente, el Partido Comunista distribuyó Lucha sexual de la juventud, pero en la edición de diciembre de Deporte rojo, una publicación del Partido para sus miembros más jóvenes, apareció una orden que prohibía la distribución de este y otros libros por Reich. Poco después, en enero y febrero de 1933, se llevaron a cabo amplias audiencias del Partido Comunista que finalmente llevaron a su expulsión del Partido más tarde ese año.

Después de la quema del Reichstag en febrero de 1933, Reich huyó de Berlín. Aunque ya había terminado con la política del Partido, continuó escribiendo dentro de un marco marxista, y su Massenpsychologie des Faschismus (Psicología de masas del fascismo), se dedicó a "los luchadores austríacos caídos por un futuro socialista". También en 1933 Reich publicó la primera edición de su Charakteranalyse (Character Analysis) originalmente iba a ser publicado por la International Psychoanalytic Publishing House, pero después de que se retirara el contrato, Reich también lo publicó por su cuenta.


Wilhelm Reich: un prisionero del sexo

LEER la apasionada biografía de MYRON SHARAF sobre su carismático mentor y colega es como verse envuelto en un antiguo drama sobre la intención heroica. Fiel a su fuente literaria analógica y humana, Fury on Earth termina en catarsis. Sentí ganas de llorar al cerrarlo.

El psiquiatra Joel Kovel coloca a Wilhelm Reich entre los "ángeles caídos". Casi fallado, creo. Reich parece una de las pocas figuras verdaderamente trágicas de este siglo. Príncipe del movimiento psicoanalítico temprano, reconocido por Freud como "el mejor jefe" entre sus asociados en el Policlínico Psicoanalítico de Viena, reconocido mundialmente como teórico y clínico a la edad de 35 años, cayó a las profundidades. Negado en casi todas partes, diagnosticado con "paranoia manifestada por delirios de grandiosidad y persecución", Reich murió de un ataque cardíaco en la penitenciaría federal de Lewisburg, Pensilvania, en 1957. Tenía 60 años y había cumplido nueve meses de dos. -año de oración.

El delito por el que Wilhelm Reich fue condenado fue el de haber violado una orden judicial obtenida por la Administración de Drogas y Alimentos contra el transporte interestatal de su "acumulador de orgón", un gabinete de metal y madera que, según Reich, restauró los poderes físicos humanos y la FDA declaró un fraude médico.

Pero la realidad más amplia de los procedimientos contra Wilhelm Reich y su Instituto Orgone en Rangeley, Maine, es que también fue condenado por pecar contra la sociedad. Conspiró para rehacerlo. Creía que podía liberarnos a todos de una "plaga emocional" mundial a través de la plenitud del orgasmo sexual.

El descubrimiento de Reich de la "radiación de orgón" y la invención del acumulador de orgón fueron sólo los impulsos finales de las décadas de esfuerzo revolucionario autodestructivo de Reich para cambiar la concepción mundial del sexo. Había llegado a creer que una energía cósmica que él llamaba orgón (de las palabras "orgasmo" y "organismo") irradiaba por todo el universo y en toda la vida, y que cantidades mejoradas de orgón, reunidas en sus cajas, podrían cambiar, bueno, casi todo. Y si se sentaba en uno de los acumuladores de orgón de Reich, todo incluía no solo una mayor "potencia orgástica", sino también el alivio de la anemia, una recuperación más rápida de las quemaduras y la propagación más lenta del cáncer.

Pero aún quedaba más. Con tubos y tuberías conectados a cajas de orgón, como los irreverentes llamaban a sus acumuladores, Reich y sus seguidores dispararon orgón mejorado a las nubes en Nueva Inglaterra y Arizona para aliviar las sequías y hacer que los desiertos fueran verdes.

La compulsión al orgón de Reich lo llevó a una jungla de siglas, abreviaturas y delirios. Siguió encontrando nuevas variantes y aplicaciones: "oranur", "CORE", "Orur" y "DOR", todas postuladas como resultado de experimentos con orgón y materiales radiactivos realizados por Reich, su esposa Ilse Ollendorff, su hija. Eva, su hijo Peter, Myron Sharaf y otros. DOR significaba "orgón mortal" y obtuvo su nombre porque todos se enfermaban mientras jugaban con radio y acumuladores en Orgonon, el centro de investigación y retiro de 200 acres de Reich cerca de Rangeley.

Fue DOR, por cierto, que Reich creía que en 1952 y 1953 era la causa de la luz azulada que varios observadores de platillos voladores vieron "relucir a través de las aberturas de las máquinas". Los platillos voladores eran "naves espaciales", dijo Reich, impulsados ​​por energía orgónica. DOR era la "escoria" o el escape de estas máquinas cuando consumían orgón. También pensó que los pilotos extraterrestres de las naves espaciales podrían estar bombardeando la atmósfera terrestre en un acto de guerra. O posiblemente "nos estaban dando una lección cósmica sobre los beneficios de la 'inmunización' de la enfermedad DOR".

Si una visión tan extraña del mundo parece profundamente triste, es solo el centro masivo del engaño de Reich. Los detalles son peores, y uno se pregunta cómo una sociedad ilustrada y democrática, incluso en la era de Dwight Eisenhower y el hula hoops, no pudo encontrar ninguna solución excepto ponerle esposas a Wilhelm Reich y enviarlo a la cárcel.

Creía que la Fuerza Aérea de los Estados Unidos programaba sobrevuelos sobre Orgonon para protegerlo, que una conspiración fascista-comunista internacional conspiraba contra su trabajo (había sido comunista en Berlín), que el orgón tenía el potencial político del control mundial y que Eisenhower, cuyo El semblante paternal y el fino nombre alemán sugerían sabiduría, se movía silenciosamente para abrazarlo cuando era el momento adecuado. Cuando Sharaf observó a Reich por la noche en su laboratorio con un pañuelo alrededor del cuello y un revólver en la cadera, Reich dijo: "No crea que soy peculiar ... Aprenderá sobre estas cosas después de un tiempo".

Es un camino largo y tortuoso que Sharaf sigue con Wilhelm Reich, comenzando en el rígido Imperio Austro-Húngaro, atravesando la convulsión política de la Primera Guerra Mundial y sus caóticas secuelas sociales, entrando en la era de la liberación con Sigmund Freud y culminando en el universo en expansión de la física de Einstein. El mérito continuo de la biografía de Sharaf es cuán completamente integra su tema en la historia cambiante. Demuestra que el desarrollo de Wilhelm Reich y su pensamiento, aunque al final se separaron de la realidad, estaban ligados al mundo más amplio que lo rodeaba. Las asombrosas percepciones y los terribles engaños eran extensiones de una inteligencia en constante cambio. Y ambos eran probablemente inevitables, dada la vida temprana de Reich, su mente ágil y su personalidad controladora.

Un producto de Harvard, donde recibió su doctorado, así como de formación reichiana, Myron Sharaf encuentra una base freudiana clásica en la personalidad de Wilhelm Reich: Edipo y una culpa imponente.

Nacido en Galicia en 1897, Reich fue el primer hijo de una hermosa madre joven y un padre mayor y autoritario, un matrimonio judío bastante cosmopolita y poco observador que administraba una finca familiar de unas 2.000 acres. Oprimido por su padre, Reich idealizó a su madre.

Precoz en más que sus estudios de ciencia y lenguaje, Reich comenzó a tener relaciones sexuales con la camarera de la familia, según su relato, alrededor de los 12 años. Casi exactamente al mismo tiempo, ocurrió el evento determinante de su vida, como Sharaf ve. eso. El adolescente Willy escuchó desde afuera de la puerta del dormitorio durante un período de varios meses cuando su tutora y su madre tuvieron relaciones sexuales.

Reich recordó que su padre había difamado a su madre, llamándola "puta", pero el niño estaba atrapado en una maraña de erotismo, ira e insuficiencia, sugiere Sharaf, y se lo contó a su padre. Cecilia Reich bebió una mezcla de lejía y murió. Según Reich y su hermano menor Robert, unos cinco años después, su padre Leon Reich contrató una gran póliza de seguro de vida y se suicidó indirectamente al contraer neumonía deliberadamente, lo hizo a través de una exposición prolongada de pie en un lago de la granja.

Reich se quedó con lo que Erik Erikson llama "una cuenta a saldar ... una deuda existencial durante el resto de su vida". Sharaf nos dice: "Incluso en sus treintas, Reich a veces se despertaba en la noche abrumado por la idea de que había 'matado' a su madre".

Dos experiencias posteriores, en la mente de Sharaf, formaron la tríada de experiencias que nos darían al fanático revolucionario que una vez le dijo a Sharaf que "una persona como yo viene sólo una vez cada mil años".

En 1916, cuando era un joven oficial del ejército austríaco estacionado en un pueblo italiano en el frente, comenzó una relación sexual con una mujer de quien experimentó "el significado pleno del amor". Este nuevo y diferente tipo de abrazo sexual, que lleva consigo éxtasis de liberación física en un mar de ternura, se convertiría en la "potencia orgástica" que Reich identificó como la fuente de la salud mental.

La segunda experiencia ocurrió después de que Reich pasó de la abogacía a la facultad de medicina de la Universidad de Viena a finales de 1918. Una joven maestra de guardería con la que Reiched y tenía una relación quedó embarazada. Se sometió a un aborto ilegal y murió. Una vez más, Reich "experimentó las desastrosas consecuencias del sexo fuera del matrimonio".

No hay una gran distancia para ir de estos eventos a la insistencia de Reich en las fuentes sexuales de las enfermedades sociales y mentales, sus remedios y su creencia, varios años después de su carrera como psicoanalista de Viena que se reúne regularmente con Freud y vive en la misma calle. que "el objetivo real de la terapia" era "hacer que el paciente fuera capaz de tener un orgasmo".

A medida que el final del siglo XX encuentra al Occidente industrializado en un miasma de pornografía electrónica y voluntarismo sexual, algunas de las posiciones de Reich suenan casi anticuadas. Pero debemos recordar que Reich vivió y trabajó en una Europa donde las ideas de Sigmund Freud se consideraban escandalosas y la forma más común de control de la natalidad era el coitus interruptus.

Reich creía que los anticonceptivos deberían estar disponibles para todos, que la sexualidad infantil debería afirmarse, que las relaciones sexuales entre adultos jóvenes solteros eran saludables, que los jóvenes tenían derecho a albergue con el fin de tener relaciones sexuales, que el aborto debería ser legalizado y que tener hijos para unir un matrimonio los perjudicaba. Dijo que el matrimonio tradicional no podía durar porque el "embotamiento sexual" era "el resultado inevitable de la proximidad física cercana a una pareja y la exposición simultánea a nuevos estímulos sexuales que emanan de otros". Predijo que la institución del matrimonio sería reemplazada por "monogamia en serie".

El camino hacia tales ideas, como muestra Sharaf, fue tanto la propia vida de Reich como su experiencia clínica. Estudió más datos que la mayoría de sus colegas de la clínica de Viena.Cada vez más, notó que sus pacientes estaban "acorazados", atados por la tensión muscular o moviéndose como autómatas. La razón, dijo, era que "la psique no puede descargar la excitación libidinosa total en forma de trabajo durante un período de tiempo". Su enfermo mental necesitaba "gratificación genital directa y eficaz". Y en su libro más significativo, Character Analysis, escrito en gran parte en 1929, vinculó sus análisis de pacientes y descripciones de rasgos caracterológicos a una terapia cuyo objetivo explícito era "la potencia orgástica o la expresión sin obstáculos de la genitalidad".

A medida que Sigmund Freud envejecía, creía que "una liberalización (sexual) demasiado grande conduciría al caos social". Él pensaba, dice Sharaf, que "una frustración considerable del impulso sexual era necesaria para la civilización". Reich estaba desafiando a Freud, y la actitud de Freud hacia su alumno deslumbrante cambió de la tolerancia a la distancia. Reich perdió a su padre sustituto. Cuando se fue de Viena a Berlín en 1930, comenzó la vida de rechazo que sería su condición hasta la muerte.

En Berlín, Reich se unió al círculo psicoanalítico más liberal y comenzó a relacionar la regulación sexual con el totalitarismo. Las masas, dijo, temían la libertad. Se unió al Partido Comunista y luchó contra los nazis en las calles. Pero Reich era demasiado político para los psicoanalistas y demasiado genital para los comunistas. Huyó de Alemania a Dinamarca, luego a Suecia, y fue expulsado de la Asociación Psicoanalítica Internacional en el congreso de Lucerna en 1934. Llegó a los Estados Unidos en 1939 con muchas ideas extraídas de experimentos bioeléctricos que comenzó a realizar en Escandinavia. Reich conectó la multiplicación de protozoos con la energía liberada en la experiencia sexual. Para entonces, varios antiguos socios lo habían dado por perdido.

La de Sharaf es la biografía más completa, conmovedora y caritativa de Wilhelm Reich hasta ahora escrita. Cuenta más sobre sus incursiones posteriores en campos para los que tenía poca formación de lo que nadie, excepto otro biógrafo, querrá saber. Es superior en casi todos los aspectos a The Quest for Wilhelm Reich (1981) de Colin Wilson y su publicación subraya el creciente asombro por su pensamiento.

"Tengo que atribuir los libros recientes sobre él", dice Roy M. Whitman, presidente del departamento de psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Cinnd ncinnati, en una carta al autor actual, "a la búsqueda desesperada en Estados Unidos de una figura idealizada con la que todo el mundo puede identificarse, ya sea viajando por la India o abrazando al Reverendo Moon o grupos religiosos desviados ... Si les pidiera a todos nuestros residentes (52) en nuestro programa que hicieran más que solo identificar su nombre (sin preparación), no muchos de ellos pudieron ".

Pero Sharaf piensa lo contrario, y yo también. Reich vivió sus ideas: tres matrimonios, innumerables parejas sexuales, sus hijos criados en libertad sexual. Nosotros también los vivimos. Los hemos hecho nuestra propiedad.

Reich llevó a cabo la terapia de una manera muy poco ortodoxa. Sus pacientes estaban casi desnudos durante el tratamiento. Los indujo a gritar, a llorar, a vomitar y a "correr" mientras escapaban de su armadura. Muchos pensaron que era un primo de Dios, ayudó mucho.

Las técnicas e ideas de Reich se convirtieron en un legado de la bioenergética de Alexander Lowen, la terapia Gestalt de Fritz Perls y la terapia Primal de Arthur Janov, como señala correctamente Sharaf. Paul Goodman, Saul Bellow, William Burroughs y Norman Mailer se han ayudado generosamente con los postulados reichianos, con y sin dar crédito. Reich no era el genio que sugiere Sharaf. No hay necesidad de experimentar con el orgón, como desea Sharif. Él mismo cita las pruebas que no llegaron a ninguna parte. Pero Reich soñó con el movimiento del potencial humano. Enseñó psicoterapia para ver el alma a través del cuerpo primero. Definió el placer sexual como un derecho de nacimiento.

Mirando el presente, parece que Reich ganó a pesar de que perdió. Lo que significa, Sharaf no explora. Está demasiado ocupado con el orgón, lo cual es una lástima. Hemos entrado en la era de la potencia orgástica sin un cuadro de mando. Es posible que no se sepa si estamos más sanos o más enfermos. Pero estamos viviendo con Reich bien. A una milla de distancia de mi casa, en una calle lateral de la I-275, un letrero frente a un pequeño motel te lo dice. Dice: "Tenga su próxima aventura con nosotros".


El proyecto Vatic

Vatic Nota: Ahora bien, esto fue muy revelador y es otra madriguera de conejo en la que iré bajando, con el tiempo. Creo, después de escuchar esto, que muchos mitos se pueden responder científicamente a través de esta investigación. Tantos y tantos escritos de pueblos antiguos que mostraban milagros que sucedieron, podrían explicarse por este trabajo que hizo. Además, también creo, pero aún no he encontrado pruebas, que nuestras conexiones cósmicas y eventos inexplicables también pueden explicarse con este trabajo. ¡Pero ya veremos!

Decidí publicar esta información, junto con algunos otros artículos al respecto, para aquellos que tengan curiosidad al respecto, y llevarlos conmigo a lo largo de este viaje, hacia lo misterioso y desconocido. Debe haber algo muy especial en esta ciencia ya que el ptb lo arrestó, prohibió su trabajo y destruyó sus máquinas. También lo metieron en la cárcel donde murió. Una coincidencia. Veremos.

Una pregunta que ya tengo es "¿Fue este trabajo, y el control del mismo tomado por el PTB, la base de parte de la tecnología que los malvados están usando para frustrar el clima y usarla como arma? ¿Puede causar terremotos? ¿Cambia la energía que tenemos? acceder y terminar con una forma de control mental? " Como puede ver, me he interesado profundamente en esta línea, así que acompáñeme en este viaje de descubrimiento y disfrute del viaje.

Hemos hecho algunos blogs sobre materia oscura que él compara con Orgon, y hace una comparación con "Life Force". ¿Por qué el establecimiento médico persiguió al Dr. Reisch? Porque demostró que esta fuerza también era una fuerza curativa, que, como el cannabis, iba a acabar con la toma de ganancias de las compañías farmacéuticas. También es una parte integral del proceso de creación humana. Me asombró ese pequeño hecho.

Hay mucho que absorber aquí, así que tómate tu tiempo, digerir lo que puedas antes de seguir adelante. El proceso de digestión es más importante que conocer y comprender los términos técnicos. Es la base de todo. Buena suerte y aquellos de ustedes, como yo, que disfrutan de este tipo de viaje, pasen un buen rato. Háganos saber lo que piensa en la sección de comentarios.

También observe la velocidad con la que la FDA cerró este proyecto. Esa es una prueba contundente del miedo generado por este conocimiento y la amenaza al control humano de otros o masas de población. ¡ESTA ES UNA ADVERTENCIA! NO LEER SI ESTÁ ATADO AL SEXO COMO TEMA DE TABÚ. Ahora puedo ver por qué el ptb quiere destruir la vida familiar de sus súbditos. Al leer esto, es posible que también lo vea.

Habla de la vida familiar doméstica autoritaria que crea psicosis. Les contaré una pequeña historia de lo que mi padre le hizo a sus hijos (8 de ellos) que arruinó la vida de la mayoría de esos niños. Nos puso a todos en fila en el comedor, después de enseñarnos que estaba mal mentir. Luego nos dijo: "Esa pared es blanca, ¿verdad?" y todos dijimos "Sí, papi, es blanco". Luego dijo: "Y yo soy tu padre, ¿verdad? Y todos dijimos" sí, papi, tú eres nuestro padre ". Luego dijo: "Entonces si te digo que la pared es negra, puedes pensar lo que quieras, que estoy loco, PERO CUANDO TE PREGUNTE DE QUÉ COLOR ES ESA PARED, ME DIRÁS QUE ES NEGRA. ¿Cierto?"

Luego procedió a hacer que todos y cada uno de los niños dijeran "sí, papi, la pared es negra". Hasta que llegó a mí. Le dije, "puedes hablar todo el día, pero esa pared, sigue siendo blanca" y luego dijo, ya que yo era el rebelde de la familia, "NO LO ENTIENDES". y dije "No, no lo entiendes". Tengo 12 años y lo que estaba haciendo iba en contra de todo lo que nos enseñó sobre mentir. Entonces lo que estaba diciendo era "está bien mentir, si eres el papá". Incorrecto. Se trataba de un autoritarismo. Se trataba de enseñarnos a sucumbir nuestra ética a una figura autoritaria y me negué. Todavía me estoy negando. jajaja

Mi hermana y yo estábamos hablando de esto antes de leer este artículo. y me dijo que toda su vida se basó en lo que aprendió ese día. Ella nunca habló en contra de mi padre y me envidió por ser tan valiente como para enfrentarme a él. Ella nunca pudo y eso hizo que se volviera dócil y complaciente. Sin embargo, siempre estaba en problemas, pero no me importaba. Me enseñó demasiado bien, a defenderme por lo que era correcto. Suficiente, ahora con el artículo y el análisis.


Una breve historia de los descubrimientos de Wilhelm Reich y el desarrollo de la ciencia de la orgonomía
http://www.orgonelab.org/wrhistory.htm#MYTHS

Aquí hay un breve clip de introducción de YouTube que debería disfrutar. -

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A lo largo de los años, Wikipedia (VN: controlado por los khazars de Israel) las entradas sobre "Wilhelm Reich", "energía orgónica", "orgonomía", "acumulador de orgón", "rompe nubes", etc., han tenido importantes materiales fácticos borrado, y falsedad sustancial e incluso calumnia insertada por los "clubbers escépticos" y otros "activistas" con un resentimiento personal contra los hallazgos de Reich.

Al hacerlo, han fabricado su propia narrativa falsa de Reich como un "pornógrafo charlatán" que "se volvió loco" al final de su vida, y que no tiene apoyo científico para sus descubrimientos de energía orgónica. Wikipedia ayuda así a difundir públicamente una tergiversación totalmente maliciosa de la vida y obra de Reich, al mismo tiempo que censura y borra toda la evidencia científica más reciente que indica la importancia de sus hallazgos para la psicología, biología, física, cosmología y ciencia atmosférica.

Por lo tanto, las entradas de Wikipedia sobre Reich no deben consultarse como material exacto, solo como expresiones de la guerra abierta contra sus hallazgos que comenzó en Europa en la década de 1930, cuando nazis y comunistas lo agredieron maliciosamente en los periódicos, lo pusieron en listas de muerte y quemaron su libros. Esta misma agresión maliciosa a Obtener Reich continuó en los EE. UU. después de 1947, cuando comenzó una ola de calumnias en los principales medios de comunicación, lo que provocó su muerte en prisión y la quema de sus libros.

Hoy en día, personas con antecedentes emocionales perturbados similares tienen como objetivo destruir por completo el legado de su investigación, a través de calumnias y distorsiones continuas. Para obtener más información, consulte la página sobre "Difamación y desinformación de Wikipedia sobre Wilhelm Reich y la orgonomía". Consulte también las páginas "Bibliografía de la plaga emocional" y "Respuesta a los escépticos" de OBRL. -

A continuación se presentan dos breves artículos descriptivos sobre Reich y Orgonomía publicados anteriormente. El primero es muy general, mientras que el segundo brinda más detalles con muchos enlaces web de recursos y citas de libros para un estudio adicional. Debajo está la sección sobre "Desmentir los mitos populares y la desinformación sobre Wilhelm Reich".
Gracias por tu interés.

James DeMeo, PhD
Director, Laboratorio de Investigación Biofísica Orgónica
Ashland, Oregón, Estados Unidos
http://www.orgonelab.org


Los descubrimientos de Wilhelm Reich
por James DeMeo, Ph.D.

(Lithigraph, Ashland Oregon, julio de 1998.)

Alrededor de 1970, durante mis estudios en la universidad, me intrigaron los escritos del fallecido Dr. Wilhelm Reich sobre los controvertidos temas de la "energía biológica" y su tesis de que el bloqueo de las emociones y la represión sexual conducían a enfermedades mentales y neurosis. Conocí y estudié con algunos de los científicos que habían trabajado con Reich, experimentado la terapia de orgón que Reich había desarrollado, emprendí experimentos simples y, finalmente, me convertí en el primer estudiante de una universidad estadounidense en obtener un doctorado. para probar científicamente las ideas de Reich.

Para aquellos que no lo saben, Reich era uno de los miembros del círculo íntimo de Freud, algunos dicen que lo estaban preparando para asumir el liderazgo de la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA), pero finalmente fue expulsado de esa organización por su reforma social. y trabajo antinazi. Desde entonces, los historiadores han documentado la capitulación general del psicoanálisis alemán ante los nazis, pero no así Wilhelm Reich, un austriaco-ucraniano de origen judío. Los primeros trabajos de Freud sugirieron fuertemente que las emociones y la sexualidad eran expresiones de un "algo" energético tangible, pero fue Reich quien proporcionó la evidencia más clara de que la libido freudiana era una energía real, descargada durante la expresión emocional y el orgasmo sexual.

Los castigos paternos o sociales contra la expresión juvenil de la emoción o del amor sexual condujeron a la represión internalizada, pero esto solo se logró apretando literalmente los músculos, atando la energía dentro del cuerpo y creando un poderoso conflicto de tensión bioenergética interna. Si la represión se volvía crónica, la tensión interna crónica resultante formaba una armadura neuromuscular (muy parecida a la armadura de metal de un caballero medieval) mediante la cual el individuo se aislaba de manera protectora de un mundo exterior de experiencias dolorosas. Pero la armadura biofísica también bloqueó las emociones y la capacidad de las personas para el placer y la felicidad en la vida, incluida o especialmente su capacidad para la excitación sexual y la liberación orgástica placentera.

Reich desarrolló métodos terapéuticos para ayudar a las personas a renunciar a su armadura emocional, a estar más vivas emocionalmente, pero también abordó el problema desde el lado social y político de las cosas, trabajando para aprobar leyes contra el abuso infantil, oponiéndose a las rígidas represiones sexuales y los poderes legales. de la Iglesia, para dar a las mujeres igualdad de derechos y remuneración, y para hacer que el divorcio y los anticonceptivos estén disponibles más libremente. Criticó abiertamente a los nazis y al Partido Comunista por sus pretensiones de poder y amenazas contra las libertades individuales. Por esto, fue severamente atacado por todos lados.

A mediados de la década de 1930, Reich había sido expulsado de la API, sus libros habían sido atacados y quemados por los nazis y el Partido Comunista Alemán. Huyó a Dinamarca, y más tarde a Escandinavia mientras estaba allí, llevó a cabo algunos de los primeros experimentos bioeléctricos sobre el tema de la sexualidad humana y la expresión emocional. Los experimentos bioeléctricos de Reich demostraron que la emoción humana, la excitación sexual y la descarga orgástica eran fenómenos mensurables. Fue un gran descubrimiento en el campo de la sexualidad humana y la psicología, pero el primero de una serie de descubrimientos que lo pondrían cada vez más en desacuerdo con el status quo académico / científico imperante en su tiempo, y también en el presente. La ciencia de la década de 1930 era intolerante con la discusión abierta sobre el "orgasmo", y los libros de Reich se centraron sin concesiones en tales temas: La función del orgasmo, La revolución sexual, Gente en problemas y La psicología de masas del fascismo son clásicos que apenas se mencionan hoy.

Los experimentos microscópicos posteriores de Reich con ameba producirían otros avances en las ciencias biológicas, en el descubrimiento del proceso específico de descomposición bionosa de los tejidos, que se encuentra en la base de la formación de células cancerosas. Los hallazgos de Reich sobre el cáncer son directamente observables, y no solo una teoría especulativa: sus observaciones sobre los procesos celulares precancerosos precedieron significativamente a las de George Papanicolaou (de la fama de la "prueba de Papanicolaou"), y Reich creía que su prioridad científica había sido de hecho robado. Hoy en día, la descomposición bionosa se confirma en el concepto moderno de "apoptosis", pero no busque ninguna mención del descubrimiento de Reich en la literatura principal.

A diferencia de la medicina convencional, el descubrimiento de Reich también reveló el papel de la energía emocional-sexual en el proceso psicosomático. Lo que al principio parecía ser solo "bioelectricidad" fue aclarado más tarde por Reich como una fuerza bioenergética mucho más poderosa: una forma de energía vital que actúa dentro de los organismos vivos, expresándose como emoción y sexualidad, pero también directamente observable en el microscopio. como un campo de brillo azulado alrededor de las células sanguíneas vivas y otras sustancias.

Esta energía de brillo azulado, que eventualmente llamó energía orgónica (para preservar su relación con los procesos vivos), se observó más tarde como un fenómeno similar a un aura de brillo azul que irradia de animales y personas, de árboles e incluso de cadenas montañosas. El orgón azul también existe en forma libre dentro de la atmósfera: Reich escribió sobre una "envoltura" de energía azul brillante que rodea la Tierra mucho antes de que las primeras fotos de satélite lo confirmaran.

La energía orgónica en la atmósfera era un fenómeno físico similar a las ideas más antiguas de "fuerza vital" y "éter cósmico" combinadas. Se comporta legalmente, llena todo el espacio, se expande y contrae en un ritmo pulsatorio e interactúa de manera diferente con diferentes sustancias materiales: todo tipo de materia parece atraer al orgón, pero a diferentes velocidades. El agua atrae fuertemente el orgón, o energía vital, dando lugar al fenómeno del agua viva (descrita clásicamente como agua "activada" o "estructurada") que es fundamental para los procesos de la vida y también para el clima de la Tierra.

El orgón también se demostró en alto vacío (como con la fluctuación del vacío de "punto cero", etc.) demostrando que llenaba todo el espacio como un éter cósmico. Los experimentos de Reich en estas direcciones llevaron a una controversia aún mayor: nuevos métodos para poner fin a la sequía y reverdecer los desiertos, y nuevos enfoques al problema de la desintoxicación de desechos nucleares. Sus experimentos sugirieron una nueva fuente de energía libre de contaminación, que algún día podría impulsar a la humanidad hacia las estrellas.

¿Fantástico? ¡Ciertamente! Sin embargo, está sólidamente fundado sobre nuevas pruebas experimentales y observaciones empíricas en la mejor tradición de las ciencias naturales.

Durante el curso de las investigaciones de Reich, desarrolló un recinto forrado de metal especial que atraía una alta carga de energía orgónica dentro de sí mismo, directamente desde la atmósfera: el acumulador de energía orgónica. Se demostró que el acumulador de orgón carga semillas y aumenta el crecimiento de las plantas del jardín, acelera la curación de quemaduras y cortes, y hay una serie de experimentos físicos que demuestran fenómenos anómalos dentro del acumulador.

Reich observó que ciertos tipos de enfermedades de baja energía, como el cáncer, cederían sintomáticamente a la aplicación cuidadosa del acumulador de orgón. Después de mudarse a los EE. UU., Trató a las personas de manera experimental con su enfoque combinado emocional / orgón-energético. A los pocos años, sin embargo, fue atacado por la Administración de Drogas y Alimentos de EE. UU. que estaba en ese momento (1955) en una "guerra" total contra los métodos de curación natural (la represión de los métodos de curación natural siempre ha sido una agenda importante de la FDA).

La FDA obtuvo una orden judicial que ordenó la prohibición y quema de los libros de Reich: se ordenó la destrucción de cualquier libro que contenga la palabra prohibida "orgón", ¡incluso sus clásicos sobre la sexualidad humana que solo mencionaban la energía orgónica en el prefacio! De hecho, la FDA quemó los libros y revistas de Reich en varias ocasiones (la más reciente en 1962), mientras que Reich recibió una sentencia de cárcel de 2 años por un tecnicismo menor y murió en prisión en 1957.

El ataque de la FDA contra Reich constituyó un fraude contra los tribunales y el pueblo estadounidense, y el caso legal del Reich continúa eclipsando el más conocido juicio del mono Scopes en importancia constitucional, en el sentido de que un tribunal estadounidense autorizó la quema de libros académicos y el encarcelamiento de científicos por mantener puntos de vista poco ortodoxos.

Lo que hace que el ataque de la FDA y la negligencia judicial poco ética que llevó a la quema de libros sean aún más indignantes es la naturaleza igualmente revolucionaria de los últimos años de investigación de Reich. Su trabajo posterior sobre las propiedades de la energía orgónica sugirió nuevos métodos para desintoxicar los desechos radiactivos, en lo que llamó el Experimento Oranur.

Desarrolló el Orgone Motor, un pequeño motor eléctrico que funcionaba directamente desde el océano de fondo de energía orgónica. Desarrolló una nueva comprensión del clima basado en las variaciones de carga de energía orgónica en la atmósfera, y un nuevo enfoque tecnológico, a través de la Ingeniería Orgónica Cósmica (CORE) o Cloudbusting (que no debe confundirse con la locura que se encuentra en Internet, ver aquí). mediante las cuales se podrían desencadenar lluvias copiosas, terminar con las sequías y los incendios forestales, y enverdecer los desiertos.

Hizo observaciones de ovnis silenciosos mientras participaba en un proyecto de ecologización del desierto cerca de Tucson, Arizona, especulando que estaban impulsados ​​por la misma energía cósmica que silenciosamente hizo girar su motor orgón. Y eso lo llevó hacia una comprensión orgonómica de la gravitación.

La mayor parte del trabajo experimental de Reich ha sido científicamente verificado, parte de él en mi propio instituto, el Orgone Biophysical Research Laboratory (OBRL) sin fines de lucro en Ashland, Oregon, en la costa oeste de EE. UU. Los descubrimientos, aparatos y documentos originales de Reich también se conservan en el Museo y Fideicomiso de Wilhelm Reich en la costa este, en Rangeley Maine. Los descubrimientos originales de Reich también se presentan, sin compromiso ni dilución, en varios seminarios de laboratorio educativos de verano ofrecidos periódicamente por OBRL.

En particular, damos la bienvenida a los científicos y estudiantes más jóvenes a que echen una mirada abierta a este importante cuerpo de descubrimientos. Además, hay muchos libros disponibles sobre estos temas. Mis propias contribuciones incluyen: The Orgone Accumulator Handbook, Heretic's Notebook: Emotions, Protocell, Ether-Drift and Cosmic Life Energy, y Saharasia: The 4000 BCE Origins of Child-Abuse, Sex-Repression, Warfare and Social Violence In the Deserts del Viejo Mundo. Este último trabajo fue un proyecto de investigación intercultural global de 7 años que evaluó la hipótesis de la economía sexual del comportamiento humano de Reich, demostrando la existencia de condiciones sociales humanas uniformemente pacíficas antes del 4000 a. C. pero esa discusión debe esperar para otro momento.

Aquí hay otro clip introductorio de YouTube que debería disfrutar. (VN: hay una gran cantidad de información en este, pero va rápido, así que prepárese para hacer clic en detener hasta que lea la oferta completa, para que obtenga toda la información).


Trabajo científico y verificaciones de Wilhelm Reich
por James DeMeo, PhD
(Extraído de un artículo más extenso)

Los hallazgos y teorías de Wilhelm Reich sobre la sexualidad humana, la estructura familiar y las emociones humanas son paramáticos para una comprensión clara de los orígenes de las sociedades fascistas (variedades de izquierda o derecha) y guerreras totalitarias. Sus experimentos sobre la biofísica de la energía vital resuelven un número igual de acertijos y misterios en biología, física, meteorología y astronomía. Aquí, daré una revisión básica de Reich sobre estos temas.

El primer trabajo de Reich no se centró meramente en "órganos sexuales y orgasmos", como sus críticos afirman con tanta frecuencia, sino que examinó todo el complejo de problemas sociales que afectan la capacidad de las personas para amar y una sexualidad gratificante: estos eran requisitos previos esenciales para familias felices y niños y, por tanto, estructuras sociales cooperativamente estables y no violentas.

Reich propuso que la estructura familiar era la base sobre la que se formó la estructura estatal, y que los dos componían una unidad funcional que se reforzaba a sí misma. Las familias patriarcales autoritarias basadas en el moralismo forzado y compulsivo llevaron a estructuras estatales autoritarias.

Donde la vida familiar era más fluida y permisiva, existía una moralidad autorregulada, con una estructura social y estatal igualmente cooperativa. Desde ese punto de vista esencial, su trabajo clínico y experimental posterior lo llevó a un nuevo territorio y a una serie de nuevos descubrimientos y hallazgos, demasiado para detallar aquí.

Sin embargo, me limitaré a señalar cómo el alcance total de su descubrimiento es de la estatura galileana, que pretende envolver las ciencias modernas con un nuevo cambio radical o "cambio de paradigma" que lo abarca todo en nuestra forma de vernos a nosotros mismos y al universo viviente que vivimos. habitan colectivamente. Esto se aclara mejor en sus diversos libros que están ampliamente disponibles en bibliotecas y librerías.

Aquí hay una lista de los títulos de los libros de Reich y las principales revistas de investigación, para darle al lector una idea de lo que está en juego. El espacio no permite una discusión explícita de su contenido.

Libros publicados por Wilhelm Reich, orden alfabético:
Ediciones actuales, solo en inglés.
No incluye muchos folletos pequeños ni material de archivo.
Disponible en Natural Energy Works o en la librería del Museo Wilhelm Reich

* American Odyssey: Letters and Journals 1940-1947
* Más allá de la psicología: cartas y diarios 1934-1939
* La investigación bioeléctrica de la sexualidad y la ansiedad
* Los experimentos de Bion: sobre los orígenes de la vida
* La biopatía del cáncer (descubrimiento del orgón, volumen 2)
* Análisis de personajes
* Niños del futuro: sobre la prevención de la patología sexual
* Contacto con el espacio: segundo informe de Oranur
* Superposición cósmica: raíces orgonóticas del hombre en la naturaleza
* Primeros escritos
* El asunto Einstein
* Éter, Dios y Diablo
* Función del Orgasmo (Descubrimiento del Orgón, Volumen 1)
* Genitalidad en la Teoría y Terapia de Neurosis
* La invasión de la moralidad sexual obligatoria
* Escucha, hombrecito
* Psicología de masas del fascismo
* El asesinato de Cristo (La plaga emocional de la humanidad, Vol.2)
* El experimento de Oranur
* El acumulador de energía orgónica, su uso científico y médico
* Pasión de la juventud: una autobiografía, 1897-1922
* People in Trouble (Emotional Plague of Mankind, Vol.1)
* Registro de una amistad: la correspondencia de Wilhelm Reich y A.S. Neill (1936-1957)
* Reich habla de Freud
* Escritos seleccionados: una introducción a la orgonomía
* La Revolución Sexual

Revistas de investigación editadas por Wilhelm Reich:
(Solo en inglés; ediciones en fotocopia disponibles en el Museo Wilhelm Reich.
No incluye revistas publicadas después de la muerte de Reich).

* Revista internacional de investigación sobre economía sexual y orgón: 1942-1945
* Anales del Orgone Institute: 1947-1949
* Boletín de energía orgónica: 1949-1953
* NÚCLEO - Ingeniería Orgónica Cósmica: 1954-1955

Trabajando como un joven médico en la Viena posterior a la Primera Guerra Mundial y más tarde en Berlín, Reich observó directamente el deterioro de las situaciones sociales en un momento en que se dedicaba a estudios psicoanalíticos clínicos de personas que sufrían trastornos emocionales y mentales. Éstos, argumentó, eran con frecuencia el resultado de condiciones sociales, de estructuras sociales caracterizadas por, o degenerando en violencia autoritaria y fascismo, con una baja apreciación de las necesidades sexuales, físicas y emocionales de bebés, niños y adultos.

La masturbación y el sexo prematrimonial eran básicamente un delito, al igual que la anticoncepción, el aborto, el divorcio y el adulterio, aunque a los hombres se les permitía tener amantes o visitar prostitutas. Las mujeres eran básicamente bienes muebles, con pocos derechos. Se interfirió sistemáticamente el amor materno por los hijos, así como la atracción magnética espontánea que siempre se desarrolla entre niños y adolescentes, donde los adultos no hacen grandes esfuerzos para oponerse a él.

El amor adolescente, como en el ejemplo de Romeo y Julieta, y que por su propio impulso natural desenfrenado por la unión emocional-sexual, observó Reich, siempre fue borrado y aplastado hasta desaparecer dentro de las sociedades autoritarias, donde las violaciones del tabú de la virginidad femenina acarreaban graves consecuencias. Consecuencias. Desde el punto de vista de Reich, el fascismo autoritario violento dentro de la estructura social y estatal más amplia se fundó sobre el autoritarismo patriarcal represivo dentro de una estructura familiar violenta y brutal, donde las mujeres y los niños no podían tener independencia de pensamiento o acción, y donde todo estaba gobernado por padres dominantes. hermanos o maridos, que a su vez estaban atrapados en sistemas jerárquicos de obediencia política y social.

En tales condiciones, los matrimonios arreglados y sin amor eran la regla, y la sexualidad se reducía a una "descarga" sin amor, o se suprimía por completo. Madres abandonadas con hijos, que viven en la indigencia en la calle, fue una de las principales consecuencias de esta terrible situación, enardecida por la gran cantidad de hombres que habían sido asesinados durante la Primera Guerra Mundial. Según todos los relatos históricos del período, la situación se redujo progresivamente al caos, con la interrupción del suministro de alimentos, una migración a las ciudades con un enorme sin impulso, refugiados de guerra de todas partes, el público inundado de movimientos políticos y extremismo. Una parálisis ineficaz se apoderó de las estructuras gubernamentales posimperiales en lucha mientras intentaban sus primeros pasos tentativos hacia el establecimiento de la democracia, que finalmente fracasaron.

Sex-Economy y Sex-Pol de Reich

En este caos, que comenzó a fines de la década de 1920 y se extendió hasta 1932, Reich estableció clínicas psicoanalíticas especiales, ayudando a las familias de la clase trabajadora y trabajando también con los partidos políticos marxistas que en ese momento creía que estaban interesados ​​en reformas auténticamente beneficiosas. Su trabajo, con varios asociados psicoanalíticos, se convirtió en un movimiento social que llamó Sex-Pol.

Comenzando con su trabajo clínico temprano en psicoanálisis y continuando en Sex-Pol, Reich pudo trabajar y estudiar la vida de la gente común en sus condiciones de trabajo diarias, para conocer sus aspiraciones y las barreras que enfrentaban, tanto en el amor como en la economía. -avance social. Desarrolló sus propios conocimientos teóricos en una nueva teoría que llamó Economía Sexual.

Sex-Pol también emprendió acciones políticas y publicó una revista dedicada a los principios de la economía sexual. Reich finalmente anunció varios objetivos declarados públicamente para Sex-Pol, que tenían como objetivo beneficiar la vida sexual y familiar de la gente común. Aquí hay una lista, tomada de Fury on Earth de Myron Sharaf:

Una biografía de Wilhelm Reich (San Martín / Marek, 1983, p.162-163):

1. Distribución gratuita de anticonceptivos a quienes no pudieron obtenerlos a través de los canales normales de propaganda masiva para el control de la natalidad.

2. Abolición de leyes contra el aborto. Provisión para abortos gratuitos en clínicas públicas, salvaguardias médicas y financieras para mujeres embarazadas y madres lactantes.

3. Abolición de cualquier distinción legal entre casados ​​y solteros. Libertad de divorcio. Eliminación de la prostitución mediante cambios económicos y económico-sexuales para erradicar sus causas.

4. Eliminación de enfermedades venéreas mediante educación sexual completa.

5. Evitación de neurosis y problemas sexuales mediante una educación vital afirmativa. Estudio de principios de pedagogía sexual. Establecimiento de clínicas terapéuticas.

6. Formación de médicos, docentes, trabajadores sociales, etc., en todos los temas relevantes de higiene sexual.

7. Tratamiento en lugar de castigo por delitos sexuales. Protección de niños y adolescentes contra la seducción adulta.

El lector puede notar cómo la mayoría de estos puntos ya han sido instituidos, más o menos, dentro de las naciones democráticas liberales occidentales, aunque sería un error considerar que Reich fue responsable de cualquier cosa menos una pequeña porción de tales transformaciones.

Reich expuso estos elementos del autoritarismo patriarcal represivo del sexo dentro de los estados nazi y soviético. Ambos se enfurecieron y prohibieron sus libros, los confiscaron y / o los quemaron, y querían a Reich muerto. Ya he escrito sobre cómo Reich estaba siendo rastreado y perseguido por ambos extremos políticos durante su período de trabajo europeo.

Avance hacia la energía orgónica y el acumulador de orgón

Se anima al lector a hacer una simple revisión de las entradas enumeradas en la Bibliografía en línea sobre orgonomía. Allí se pueden encontrar citas de muchos cientos de artículos y libros que apoyan a Reich en todos los ámbitos, sobre temas como:

* Identificación de una base bioeléctrica de las emociones y la excitación sexual.

* Descubrimiento de los biones microscópicos que se originan a partir de la materia en desintegración y se encuentran en la frontera entre los vivos y los no vivos con un informe a la Academia Francesa de Ciencias sobre el tema.

* Descubrimiento del proceso bionoso por el cual surge la célula cancerosa, así como la base emocional para la biopatía del cáncer más sistémica.

* Descubrimiento de una nueva radiación de cultivos de biones de arena, que más tarde se identificó como una energía vital única.

* Captura y amplificación de la radiación de energía vital de cultivos de arena-bión en estructuras especiales de tipo jaula de Faraday

* Identificación de una radiación de energía vital similar del interior de la atmósfera y de toda la materia viva en general, que a partir de entonces se denominó energía orgónica, e invención del acumulador de energía orgónica.

* Tratamiento sintomático del cáncer y síntomas de depleción inmunológica de baja energía mediante terapia con acumulador de orgón.

* Descubrimiento de anomalías físicas únicas dentro del acumulador de energía orgónica, como la desaceleración de las tasas de descarga de "fugas" electroscópicas naturales, un efecto de calentamiento sutil, efectos sobre los detectores de radiación nuclear y los tubos de alto vacío.

* Descubrimiento de procesos meteorológicos en funcionamiento dentro del acumulador de energía de orgón y tubos de alto vacío cargados de orgón.

* Observaciones sobre la envoltura de energía orgónica de la Tierra, junto con la existencia de un continuo de energía orgónica atmosférica y cósmica posterior que existe en todo el cosmos.

* Teoría de la superposición cósmica para el desarrollo de la materia prima en el universo, así como para la formación específica de galaxias espirales y huracanes, conchas marinas y vida embrionaria.

* Descubrimiento de un efecto antinuclear, oranur

* Invención del aparato cloudbuster, con aplicaciones de campo en la costa este de los EE. UU. Para aumentar las lluvias durante las condiciones de sequía, y luego demostrar su uso en los desiertos abiertos del suroeste de los EE. UU.

El trabajo de Reich sobre estos temas fue lo suficientemente asombroso y, si es correcto y verdadero, adecuado para haberle ganado tres o cuatro premios Nobel por separado. ¿Pero es verdad? ¿Estaba en lo cierto Reich en esta asombrosa serie de investigaciones y descubrimientos? Puedo decir que la respuesta es Sí, y no dudo en defender a Reich en este asunto. Y no lo hago por una apelación de segunda mano a la autoridad, sino en primer lugar por referencia directa a los resultados de mis propias investigaciones experimentales extensas sobre los hallazgos de Reich, y en segundo lugar por la autoridad legítima de los muchos otros científicos y médicos de investigación que también han probado y los verificó.

Confirmaciones independientes de los descubrimientos de Reich

Los estudios independientes que confirman el trabajo de Reich por científicos y médicos serios se remontan a más de 70 años. La mayoría de estos estudios posteriores fueron realizados por personas con títulos de doctorado o doctorado de universidades convencionales, y utilizando el mejor equipo disponible para su tiempo, trabajando en laboratorios privados o universitarios y empleando procedimientos sistemáticos controlados.

Algunos de estos estudios emplearon procedimientos doble ciego. Mi investigación de Saharasia, mencionada a continuación, empleó un procedimiento cuádruple ciego. Estos estudios se publicaron en libros científicos y revistas de investigación, la mayoría de ellos cumpliendo con los estándares para la revisión por pares de su período (siendo revisados ​​críticamente y supervisados ​​por otras personas científicas con credenciales conocedoras en el mismo campo de estudio).

Algunos de ellos también se encuentran dentro de la corriente académica principal, incluidas las tesis y disertaciones universitarias, que generalmente son trabajos más ambiciosos que reciben un mayor escrutinio crítico que el artículo promedio en una revista de investigación.

En los últimos años se han celebrado varias conferencias importantes en las que médicos clínicos y científicos investigadores han presentado su trabajo. Por ejemplo, hubo una conferencia de verano de 2004 en el Museo Wilhelm Reich, sobre El acumulador de energía orgónica: su uso médico y científico, en la que el Dr. Jorgos Kavouras, médico alemán y autor de Heilen mit Orgonenergie: Die medizinische Orgonomie, informó sobre sus muchos años de tratamientos exitosos de diversos trastornos y enfermedades utilizando el acumulador de orgón.

También una Conferencia sobre Wilhelm Reich en el siglo XXI: 2007 Conferencia Internacional sobre Orgonomía, organizada por el Museo del Reich en honor al 50 aniversario de la muerte de Reich. Ese evento acogió a un grupo de alrededor de una docena de científicos naturales, historiadores y médicos que informaron sobre sus diversos temas de investigación. Estos incluyeron una presentación del Dr. Stefan Muschenich de Alemania, autor del libro Der Gesundheitsbegriff im Werk des Arztes Wilhelm Reich (1897-1957) y uno de los principales investigadores de un estudio doble ciego y controlado de la respuesta fisiológica humana al orgón. acumulador, realizado en la Universidad de Marburg en Alemania.

Este estudio demostró efectos biológicos estadísticamente significativos sobre la frecuencia cardíaca, la presión arterial, la temperatura corporal central y otros parámetros dentro de un grupo de voluntarios que no sabían nada sobre el acumulador; los efectos no se observaron en otros voluntarios que se sentaron en un lugar casi idéntico pero caja de maniquí no acumulable.

Gunter Hebenstreit en la Universidad de Viena llevó a cabo un estudio similar de verificación ciego controlado unos años después, cabe señalar, y tanto esos estudios como muchos estudios de casos clínicos se han publicado a lo largo de los años, verificando exactamente lo publicado por Reich. cuentas sobre los efectos biológicos del acumulador de orgón.

(Ver: Mueschenich, Stefan & amp Gebauer, Rainer: Der Reichsche Orgonakkumulator: Naturwissenschaftliche Diskussion, Praktische Andwendung, Experimentelle Untersuchung, Nexus Verlag, Frankfurt, 1987 Hebenstreit, Guenter: Der Orgonakkumulator Nach Wilhelm Reich.Eine Experimentelle Untersuchung zur Spannungs-Ladungs-Formel, Diplomarbeit zur Erlangung des Magistergrades der Philosophie an der Grung- und Integrativ-wissenschaftlichen Fakultat der Universitat Wien, 1995.)

En esta conferencia de 2007, también hice una presentación en PowerPoint de una hora sobre mis hallazgos experimentales con el rompedor de nubes del Reich, detallando los experimentos de campo que comenzaron a fines de la década de 1970 en la Universidad de Kansas, ahora publicado en un libro que lleva el mismo título que el estudio original. : Análisis preliminar de los cambios en el clima de Kansas coincidentes con las operaciones experimentales con un Reich Cloudbuster.

Mi trabajo posterior se llevó a cabo en muchos lugares diferentes en los EE. UU., Y más tarde en Israel, Namibia y Eritrea, África, con la ayuda de equipos completos de asociados voluntarios, todos esos proyectos se evaluaron utilizando registros meteorológicos oficiales y mostraron aumentos positivos de las precipitaciones. de acuerdo con los hallazgos originales de Reich. Se redactaron y publicaron informes detallados, algunos de los cuales se encuentran disponibles en Internet.

Por lo tanto, mis resultados reflejaron y respaldaron no solo a Reich, sino a los muchos estudios previos de eliminación de nubes realizados desde la muerte de Reich, como el Dr. Richard Blasband, el Sr. Jerome Eden, el Dr. Courtney Baker y otros. Una publicación del científico natural italiano Roberto Maglione, Wilhelm Reich and the Healing of Atmospheres: Modern Techniques for the Abatement of Desertification hace un estudio completo del trabajo realizado en este campo desde la época de Reich, y ha estado disponible en traducción al inglés desde 2007.

Además, cada dos años a partir de hace más de 10 años, se han realizado las Conferencias de Nuevas Investigaciones en Orgonomía, que se llevan a cabo cada dos años en diferentes lugares del mundo. Varios se llevaron a cabo en los Estados Unidos, uno en el Reino Unido y otro en Grecia. Estos eventos suelen albergar a científicos y médicos de investigación que presentan una variedad de temas relevantes para los descubrimientos de Wilhelm Reich.

Estos incluyen el trabajo temprano de Reich sobre la sexualidad humana y los métodos terapéuticos, problemas de parto suave, tratamiento de enfermedades y pruebas fisiológicas controladas utilizando el acumulador de orgón, el descubrimiento del bión y la investigación de los orígenes de la vida, los efectos físicos en el acumulador de orgón, la documentación de la energía vital, el orgón. como una fuerza cósmica en la naturaleza, y los problemas del clima y la destrucción de nubes.

Aparte de estas importantes conferencias, también puedo hablar sobre el trabajo biofísico de Reich de una manera más directa y personal, ya que he confirmado gran parte de él en mi propio trabajo universitario temprano, y más tarde mediante experimentos en mi propio laboratorio en mi instituto privado. el Laboratorio de Investigación Biofísica Orgónica. La mayoría de mis investigaciones e informes experimentales se publican en libros y revistas, algunos revisados ​​por pares dentro del sistema universitario o por revisores profesionales de revistas científicas convencionales o editoriales de libros. Resumiré solo:

Uno de mis primeros y más importantes proyectos de investigación fue una prueba sistemática de la teoría de la economía sexual de Reich sobre los orígenes del irracionalismo humano y la violencia social. Mi trabajo sobre este tema constituyó lo que fue (y probablemente sigue siendo) la mayor revisión intercultural global del comportamiento humano jamás realizada. Mis hallazgos, realizados durante un período de 7 años durante la década de 1980 y ahora publicados en el libro Saharasia, involucraron una revisión sistemática de la familia humana y la vida sexual, y las tendencias hacia la violencia social, en más de 1000 culturas humanas separadas, cada una de las cuales fue identificada en mapas del mundo para revisar las similitudes y diferencias regionales.

Produje los primeros mapas mundiales del comportamiento humano y las instituciones sociales, y verifiqué exactamente las posiciones de Reich, a saber: La violencia humana se origina y existe con mayor fuerza dentro de culturas que tienen dos características principales:

1) Tratan a sus bebés y niños con violencia ritualizada de mano dura que está diseñada consciente o inconscientemente para infligir traumas dolorosos y, de otro modo, destruir el vínculo materno-infantil y establecer el dominio masculino sobre el parto y la crianza de los hijos.

2) También aplastan el amor heterosexual al borrar punitivamente los intereses sexuales del niño y del adolescente soltero (es decir, Romeo y Julieta) con fobias sexuales, demandas de ignorancia sexual virginal, matrimonios compulsivos sin amor, tabúes de sangre vaginal, prohibiendo a las mujeres los derechos a controlar su propia fertilidad y destino de vida, y también permitiendo simultáneamente la violación adulta de niños y adolescentes aplastados emocionalmente, principalmente: pedofilia de niños y matrimonios de niños mayores con niñas.

Cuanto más participaba una cultura en tales prácticas, mayor era su cantidad de ira y miseria emocional reprimidas, a partir de las cuales se desarrollaron niveles más altos de violencia social y la tendencia a participar en guerras agresivas y otras atrocidades contra otras culturas y contra las minorías. y disidentes sociales dentro de su propia sociedad.

Como muchos antes que yo, también hice réplicas básicas de los biones de Reich, lo cual es un descubrimiento asombroso. Los biones son una forma microbiana de transición de alrededor de 1 micra de diámetro y visibles en el microscopio óptico. Se desarrollan y existen entre los mundos de la materia viva y no viva, en relación con lo que hoy se llaman arqueas o extremófilos, y proporcionan una respuesta a muchos misterios de la biología, así como una solución a la cuestión de los orígenes de la vida.

Recientemente, publiqué un video de YouTube de microfotografías de mi propio laboratorio, como se presentó en una presentación de PowerPoint a un Simposio Internacional sobre Microbios Pleomórficos en Salud y Enfermedad. Mi laboratorio ha organizado seminarios de laboratorio sobre este tema durante aproximadamente 10 años a partir de 1996, dirigidos de diversas formas por el Dr. Richard Blasband, el Dr. Stephen Nagy y / o el Prof. Bernard Grad.

Las propias revistas publicadas por Reich llevaban muchas microfotografías de biones y formas organizativas bionosas, por él mismo y por otros como el profesor Grad, y las revistas especializadas han publicado numerosos artículos de médicos y científicos sobre este mismo tema, tanto en Europa como en América del Norte. Estos hallazgos sobre los biones también subrayan los importantes descubrimientos de Reich sobre los orígenes del cáncer y la célula cancerosa.

No soy médico, así que no trato a personas con cáncer, pero otros lo han hecho, y dan el paso adicional para verificar los hallazgos del Dr. Reich sobre el acumulador de energía orgónica, como un poderoso dispositivo terapéutico. Nuevamente, estos estudios se publican y se pueden identificar a través de la Bibliografía en línea sobre orgonomía.

Hace años, después de haber visto a varios de mis parientes queridos morir de cáncer (o debido a los tratamientos heroicos / horribles del cáncer), escribí un libro sobre este tema: El manual del acumulador de orgón:

Ciencias de la energía vital y herramientas curativas de Wilhelm Reich para el siglo XXI, con planes de construcción. Ese libro es más un "cómo" ayudar a las personas que desean liberarse del sistema médico alopático, para asegurar que los descubrimientos de Reich sobre el acumulador de orgón nunca más puedan ser eliminados por una FDA o sociedades médicas ebria de energía, y da un enumerando también varios artículos de investigación sobre el uso clínico del acumulador de orgón contra diversas enfermedades y afecciones. Citaré algunas partes esenciales de mi manual:

[Cita]
Estudios de casos clínicos de tratamiento de enfermedades

A continuación, se incluye una lista de artículos publicados con las enfermedades tratadas junto con el nombre del médico autor del artículo y el año de la publicación. Para citas completas, consulte la lista de autores por año aquí: http://www.orgonelab.org/bibliog.htm

Enfermedad / condición -------- Médico / Autor - Año
Biopatía del cáncer ---------- Wilhelm Reich 1943-48
Cáncer, quemaduras ------------- Walter Hoppe 1945
Malignidad mediastínica - Simeon Tropp 1949
Múltiples condiciones ------- Walter Hoppe 1950
Múltiples condiciones ------- Victor Sobey 1950
Fiebre reumática ---------- William Anderson 1950
Cáncer de mama -------------- Simeon Tropp 1950
Ictiosis ----------------- Alan Cott 1951
Depresión maníaca -------- Philip Gold 1951
Biopatía hipertensiva --- Emanuel Levine 1951
Leucemia ------------------ Wilhelm Reich 1951
Cáncer --------------------- Simeon Tropp 1951
Diabetes ------------------- N. Weverick 1951
Oclusión coronaria ------ Emanuel Levine 1952
Múltiples condiciones ------- Kenneth Bremer 1953
Cáncer de piel --------------- Walter Hoppe 1955
Tuberculosis pulmonar - Victor Sobey 1955
Cáncer de útero ------------- Eva Reich, W. Reich 1955
Cáncer de útero ------------- Chester Raphael 1956
Artritis reumatoide ------ Victor Sobey 1956
Melanoma maligno ------ Walter Hoppe 1968
Biopatía del cáncer ----------- Richard Blasband 1975
Biopatía del cáncer ----------- Robert Dew 1981
Múltiples condiciones ------- Dorothea Fuckert 1989
Infecciones de la piel ------------ Myron Brener 1991
Biopatía del cáncer ---------- Heiko Lassek 1991
Múltiples condiciones ------- Jorgos Kavouras 2005

Estudios controlados con ratones de laboratorio

También hay muchos estudios experimentales controlados realizados con ratones de laboratorio, que evalúan los efectos del acumulador de orgón o del dor-buster médico de orgón (un aparato relacionado) sobre su salud y longevidad. Esto incluye ratones genéticamente predispuestos a desarrollar tumores espontáneos o leucemia, o que recibieron trasplantes de tumores.

Como se señaló, estos estudios mostraron una mejora considerable en la salud de estos ratones inmunológicamente estresados ​​o debilitados cuando se les administró un tratamiento diario con el acumulador de orgón, en comparación con los grupos de control tratados de manera idéntica. Esto se reflejó en sus descripciones generales y factores de vitalidad como se detalla en los diversos artículos, pero en su mayor parte se objetiva en su esperanza de vida dramáticamente aumentada. El tratamiento con acumulador de orgón aumentó la vida útil del ratón de 1,6 a 3 veces más que los controles.

1. Wilhelm Reich: "Experimentos de terapia orgónica", en The Cancer Biopathy, Orgone Institute Press, Rangeley, ME 1948 (Farrar, Straus & amp Giroux, 1973, p. 290-309). . El acumulador de orgón triplicó aproximadamente la esperanza de vida de los ratones tratados.

2. Blasband, Richard A .: "El acumulador de energía orgónica en el tratamiento de ratones con cáncer", Journal of Orgonomy, 7 (1): 81-85, 1973.. El grupo tratado con acumulador de orgón vivió 1,6 veces más.

3. Blasband, Richard A .: "Efectos del oráculo sobre el cáncer en ratones: tres experimentos", Journal of Orgonomy, 18 (2): 202-211, 1984.. Los ratones tratados con el acumulador de orgón, que desarrollaron tumores espontáneos y fueron tratados temprano, vivieron casi el doble de tiempo.

4. Trotta, E.E. & amp Marer, E .: "El tratamiento orgonótico de tumores trasplantados y funciones inmunes asociadas", Journal of Orgonomy, 24 (1): 39-44, 1990.. El acumulador de orgón duplicó con creces la esperanza de vida de los ratones tratados.

5. Blasband, Richard A .: "El médico DOR-Buster en el tratamiento de ratones con cáncer", Journal of Orgonomy, 8 (2): 173-180, 1974.. El tratamiento médico de dor-buster solo condujo a un aumento significativo del 50% + en la longevidad.

6. Grad, Bernard: "The Accumulator Effect on Leukemia Mice", Journal of Orgonomy, 26 (2): 199-218, 1992.. El tratamiento con acumulador de orgón redujo la incidencia de leucemia en alrededor de un 20%.

7. Baker, Courtney F., et al: "Curación de heridas en ratones, Parte I", Annals, Inst. Orgonomic Science, 1 (1): 12-23, 1984. ". Part II", Annals, Inst. Orgonomic Science, 2 (1): 7-24, 1985.. Se observó un aumento de la curación mediante el tratamiento con acumulador de orgón desde un aumento nominal del 1% al 12% en el índice terapéutico, y fue estadísticamente significativo.

Conclusiones: En general, estos estudios indican que el acumulador de orgón es más eficaz cuando se aplica rápidamente después de la identificación de la enfermedad o lesión. Los efectos anticancerígenos más reproducibles se observaron principalmente cuando se produjo el desarrollo espontáneo de tumores. En el caso de los tumores trasplantados se observó un efecto anticanceroso menor, pero notable e importante. Esto está en consonancia con las observaciones de los estudios de casos clínicos publicados de la terapia con acumulador de orgón en pacientes humanos con cáncer.

El lector podría quejarse correctamente de que solo hay unos pocos estudios para mostrar después de tantos años después de la muerte de Reich. Sin embargo, uno debe apreciar cómo todos estos médicos y científicos asumieron grandes riesgos personales y profesionales al realizar este tipo de investigación. La guerra abierta crónica contra la orgonomía por parte de la FDA y los grupos médicos, que ha existido desde la década de 1940, ha cobrado su precio. Sin embargo, todo aquí confirma las posiciones originales de Wilhelm Reich y sugiere poderosamente que el acumulador de orgón debería estar disponible para su uso en todos los hogares, clínicas y hospitales de todo el mundo.

[Fin de cotización] (J. DeMeo: The Orgone Accumulator Handbook: Descubrimientos de energía vital y herramientas curativas de Wilhelm Reich para el siglo XXI, tercera edición revisada, Natural Energy Works, Ashland, Oregon 2010, p.134-141.)

Además de estos estudios, se ha realizado un trabajo clínico significativo investigando los efectos del acumulador de orgón desde el punto de vista de la medicina china y la acupuntura. Los estudios han sugerido que la energía de orgón es el equivalente científico occidental documentado empíricamente de la energía Chi china, y que los pequeños acumuladores de orgón huecos especializados hechos en forma de tubo pueden provocar reacciones en el cuerpo idénticas a las de las agujas de acupuntura. Otros estudios mostraron evaluaciones positivas de las reacciones fisiológicas del paciente al acumulador de orgón utilizando instrumentación bioeléctrica "Ryodoraku" y otras medidas.

(Ver: Senf, Bernd: "Wilhelm Reich: ¿Descubridor de la acupuntura-energía?" American Journal of Acupuncture. 2 (7): 109-18, 1979 Abril-junio, 1979 Southgate, Leon: Chinese Medicine y Wilhelm Reich Lambert Academic Publishing , Londres 2009 Mazzocchi, Alberto & amp Roberto Maglione: "Un estudio preliminar de los efectos del acumulador de orgón del Reich en la fisiología humana", Energía sutil y medicina energética, 21 (2): 41-50, 2011.)

También se han realizado estudios de replicación, que muestran excelentes resultados, de los hallazgos de Reich sobre la física del acumulador de energía orgónica. Casi todas las anomalías principales han sido confirmadas por otros, y se han descubierto nuevas, utilizando equipos de medición y registro aún más precisos que los disponibles en la época de Reich.

La Bibliografía en línea tiene docenas de artículos publicados sobre el tema de la anomalía térmica del acumulador de orgón, la anomalía de la tasa de descarga electroscópica, la anomalía del contador Geiger-Muller, etc. Personalmente, he realizado la mayoría de estos experimentos, incluido un estudio de varios años que verifica la anomalía térmica dentro del acumulador, así como los impulsos anómalos registrados dentro de los contadores Geiger cargados de orgón.

Uno de mis detectores de radiación especializados con carga de orgón produce entre 50 y 4000 cuentas por minuto, mientras que un instrumento de control idéntico sin carga de orgón produce 10 cuentas por minuto como máximo.

Otro estudio mío de varios años mostró un aumento sistemático del 34% en el crecimiento de frijoles mungo cuando brotaron dentro del acumulador de orgón, y recientemente publiqué un artículo importante sobre el tema de las anomalías del agua creadas por la carga de orgón. Por ejemplo, el agua muestra una mayor absorción en las frecuencias UV entre 240-280 nm cuando se carga dentro de un acumulador de orgón, en comparación con las muestras de control.

He escrito varios artículos sobre estos temas, proporcionando referencias a otros estudios de verificación de los hallazgos de Reich. Mis propios trabajos, y la mayoría de los de otros científicos que replican los hallazgos de Reich, se llevaron a cabo con estrictos procedimientos de control y con el mejor equipo científico de medición y adquisición de datos disponible.

Estos hallazgos de múltiples investigadores científicos en tres continentes, y publicados en revistas de investigación durante muchos años, han confirmado a Reich exactamente en todos los puntos críticos, en particular con respecto a la existencia de una poderosa fuerza energética inusual dentro de la naturaleza, que puede amplificarse dentro de la estructura interior. de sus acumuladores de energía orgónica.

Libros más recientes sobre Reich y su ciencia orgonómica

Hagamos una lista simple, para ser claros al respecto, y proporcionemos algunos enlaces web para subrayar que, aunque muchos de estos libros están agotados, las copias usadas todavía están fácilmente disponibles, aparte de su disponibilidad general en las bibliotecas. Limitaré la lista a solo aquellas obras en inglés y alemán, los dos idiomas en los que escribió Reich.

Hay al menos cinco importantes biografías autorizadas en inglés de Reich desde alrededor de 1970, escritas por académicos estadounidenses, británicos o escandinavos, a saber:
Furia en la Tierra: una biografía de Wilhelm Reich por Myron Sharaf, PhD

Wilhelm Reich: La evolución de su obra de David Boadella

Wilhelm Reich y la orgonomía por Ola Raknes, PhD

Wilhelm Reich contra los EE. UU. Por Jerome Greenfield, PhD

Wilhelm Reich y la Guerra Fría por Jim Martin

Wilhelm Reich: una biografía personal de Ilse Ollendorff Reich

Hay libros adicionales que detallan las ideas y métodos psicoterapéuticos de Reich, por médicos en ejercicio que estudiaron con Reich:
El hombre en la trampa por Elsworth Baker, MD

Blindaje emocional por Morton Herskowitz, MD

También un libro importante en el idioma alemán, mencionado anteriormente, que detalla muchos éxitos en el tratamiento de los síntomas de la enfermedad mediante el uso del acumulador de energía orgónica:
Heilen mit Orgonenergie: Die medizinische Orgonomie por Jorgos Kavouras, MD

Otro volumen alemán mencionado anteriormente sobre los hallazgos de la investigación clínica de Reich y sus conceptos más amplios de genitalidad y energía vital como base para la salud física y mental.
Der Gesundheitsbegriff im Werk des Arztes Wilhelm Reich (1897-1957) por Stefan Mueschenich, MD

Además, varios buenos compendios de múltiples artículos de muchos profesionales diferentes, que cubren el trabajo médico, terapéutico y económico-sexual de Reich, así como su biofísica orgónica:
Nach Reich: Neue Forschungen zur Orgonomie editado por James DeMeo, PhD y Prof.Dr. Bernd Senf

Heretic's Notebook: Emotions Protocells, Ether-Drift y Cosmic Life Energy editado por James DeMeo, PhD

Sobre Wilhelm Reich y Orgonomy editado por James DeMeo, PhD

In the Wake of Reich editado por David Boadella

Y otro conjunto de trabajos, algunos mencionados anteriormente, que cubren el alcance de la energía orgónica y la investigación atmosférica de Reich, con trabajos realizados por otros desde su muerte:
El manual del acumulador de orgón: Ciencias de la energía vital y herramientas curativas de Wilhelm Reich para el siglo XXI, con planes de construcción por James DeMeo, PhD

Métodos y procedimientos en orgonometría biofísica por Roberto Maglione, MS

Wilhelm Reich y la curación de atmósferas: técnicas modernas para la reducción de la desertificación por Roberto Maglione, MS

Análisis preliminar de los cambios en el clima de Kansas coincidentes con las operaciones experimentales con un Reich Cloudbuster por James DeMeo, PhD

Todos estos son además de los materiales muy importantes y sustanciales publicados originalmente por el propio Reich, como se enumeran anteriormente, y todos los demás artículos de revistas e informes publicados desde la muerte de Reich, como se indexan por separado en la Bibliografía en línea sobre orgonomía.


Autor: Robert S. Corrington
Editorial: Farrar, Straus y Giroux
Lanzamiento: 2003-07-14
ISBN: 1466807512
Idioma: En, Es, Fr & De

Una conmovedora reevaluación del brillante y difamado pensador psicoanalítico Robert S. Corrington ofrece la primera reconsideración completa de la vida y obra de Wilhelm Reich desde la muerte de Reich en 1957. Reich tenía diecisiete años cuando estalló la Primera Guerra Mundial y ya había sido testigo de los suicidios de su madre y su padre. Nacido en Viena, se convirtió en discípulo de Freud, pero a finales de la veintena, habiendo escrito ya su clásico La función del orgasmo, huyó del Tercer Reich y partió también del psicoanálisis freudiano. En La psicología de masas del fascismo, Reich adoptó por primera vez la posición ahora clásica de que el comportamiento social tiene todas sus raíces en el comportamiento sexual y la represión. Pero la comunidad psicoanalítica se sintió incómoda con esta afirmación, y se dijo, en el momento de la muerte de Reich en una prisión estadounidense por cargos dudosos presentados por el gobierno federal, que Reich había desperdiciado su genio pródigo y se había rendido a su propia paranoia. y psicosis, una opinión que sigue siendo responsable de la negligencia y la concepción errónea de la contribución de Reich a la psicología. En esta psicobiografía paralizante, Corrington ilumina los temas y obsesiones que unifican el trabajo de Reich e informa sobre la fascinante e implacable búsqueda de un solo hombre de Reich para sondear las estructuras últimas del yo, el mundo y el cosmos.


1897-1918

Wilhelm Reich nació en 1897 en la parte noreste del Imperio Austro-Húngaro, en lo que hoy es Ucrania. Su lengua materna era el alemán, su origen cultural / étnico era judío secular. Reich fue criado en una granja y educado en casa por tutores. Tras el suicidio de su madre cuando él tenía doce años, abordó en la capital regional de Czernowitz, donde asistió a la gimnasio, de la que se graduó en 1915. Tras la muerte de su padre, Reich administró la granja familiar hasta que fue invadida por las tropas rusas en 1916. Luego se alistó en el Ejército Imperial Austriaco, fue enviado a la escuela de entrenamiento de oficiales y, en poco tiempo, como teniente, comandaba su propia compañía, luchando en el frente austriaco-italiano.

1918-1927

En junio de 1918, Reich fue enviado a Viena con licencia médica y nunca regresó a su puesto. Más bien, se matriculó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Viena y poco después se cambió a la medicina. Después de unirse a un seminario de sexología dirigido por estudiantes, conoció a Freud por primera vez (1919), solicitando literatura para el seminario. Freud accedió y pronto se desarrolló una relación que duró a lo largo de la década de 1920. Reich comenzó un estudio intensivo de la literatura psicoanalítica, y mientras aún estaba en la escuela de medicina, Freud le dio permiso a Reich para comenzar a practicar el psicoanálisis y comenzó a derivarle pacientes.

Pronto Reich se convirtió en un miembro activo de la Sociedad Psicoanalítica de Viena, donde dio numerosos artículos, comenzando en 1920 con su análisis de Ibsen Peer Gynt. En 1922 trabajó como primer asistente clínico en el Ambulatorium de Freud, el policlínico gratuito inaugurado ese año, y más tarde, en 1928, se convirtió en su subdirector. En 1922, Reich inició el seminario sobre técnica y se convirtió en su líder en 1924. Asistía regularmente a las reuniones de los miércoles por la noche de Freud, donde a menudo hablaba y daba su último artículo a la Sociedad Psicoanalítica de Viena en diciembre de 1929.

Además de sus actividades clínicas, Reich fue un prolífico escritor. Hasta 1927, escribió dos libros, Der triebhafte Charakter (El carácter impulsivo) y Die Funktion des Orgasmus (La función del orgasmo), ambos publicados por la Editorial Psicoanalítica Internacional, veintiún artículos y más de cincuenta reseñas de libros, en su mayoría en las principales revistas psicoanalíticas del momento. Fue durante este período que Reich desarrolló lo que más tarde se convertiría en sus principales contribuciones al psicoanálisis: el paso del análisis de los síntomas individuales a la estructura del carácter, y su énfasis en trabajar a través de la resistencia del analizando, especialmente cuando se manifiesta como transferencia negativa. Menos aceptada fue la continua insistencia de Reich, siguiendo al primer Freud, en que todos Las neurosis son de origen sexual, y su compromiso con la centralidad de la función del orgasmo en la comprensión de la psicología humana.

1927-1930

El 15 de julio de 1927, una gran manifestación de trabajadores en Viena fue recibida con disparos de la policía local, matando a casi un centenar e hiriendo a más de mil personas. Reich fue testigo de este asalto de primera mano. Al día siguiente, se unió en secreto al pequeño Partido Comunista de Austria, sin dejar de ser miembro público del Partido Obrero Socialdemócrata. Desde entonces hasta sus crecientes conflictos con el Partido Comunista Alemán a principios de 1933, Reich fue políticamente activo como orador y escritor.

Hacia fines de 1928, junto con la médica comunista Marie Frischauf, Reich fundó la Sozialistische Gesellschaft für Sexualberatung und Sexualforschung (Sociedad Socialista de Consejería e Investigación Sexual, en adelante SgSS). La SgSS marca el comienzo de lo que Reich llamaría más tarde "Sexpol", es decir, una organización que reunió un compromiso con una sexualidad humana liberadora, una liberada de las limitaciones del moralismo religioso y la monogamia patriarcal compulsiva, pero donde la libertad sexual plena era vista como alcanzable sólo en el contexto del fin de la explotación capitalista, es decir, una organización que uniera la sexualidad y el socialismo. El SgSS abrió clínicas gratuitas, que proporcionaron tratamiento psicoanalítico y asesoramiento sexual, patrocinó conferencias públicas dedicadas a la investigación científica sobre la disfunción sexual y publicó una serie de folletos, incluido el de Reich. Excitación sexual y satisfacción sexual (1929), y su Adolescencia, abstinencia, moralidad marital: una crítica a la reforma sexual burguesa (1930).

Durante este período de tiempo, Reich escribió "Materialismo dialéctico y psicoanálisis" publicado en ruso en Moscú y en alemán en Berlín en 1929. En septiembre de ese año, Reich y su esposa, Annie Pink Reich, quien también era comunista y psicoanalista, viajaron a Moscú. , donde visitaron fábricas, escuelas y jardines de infancia. Mientras estuvo allí, Reich dio una conferencia al menos dos veces, su conferencia principal fue en la Academia Comunista, un sitio de gran prestigio de erudición marxista. A su regreso a Viena, habló de su viaje a la Sociedad Psicoanalítica de Viena y publicó un informe al respecto en El movimiento psicoanalítico.

En diciembre de 1929, Reich dio su última conferencia en la Sociedad Psicoanalítica de Viena sobre la prevención de las neurosis mediante una reforma social y sexual radical. También fundó un grupo de oposición de izquierda dentro del Partido Socialdemócrata llamado "Los Socialdemócratas Revolucionarios", y patrocinó un periódico con ese nombre en enero de 1930 fue expulsado del Partido Socialdemócrata. En la primavera de 1930, Reich habló varias veces en manifestaciones patrocinadas por el Partido Comunista de Austria en un intento de reclutar socialdemócratas y demostró ser un orador público eficaz y carismático. Ese septiembre, Reich habló en un gran congreso de la Liga Mundial por la Reforma Sexual celebrado en Viena. Allí pronunció un trabajo titulado “La miseria sexual de las masas trabajadoras y las dificultades de la reforma sexual”. Este ensayo incluye la afirmación de Reich de que la neurosis sexual atraviesa las líneas de clase y se puede encontrar tanto en el proletariado como en la burguesía. Este comentario seguramente no le hizo querer a sus camaradas comunistas doctrinarios. Finalmente, en noviembre de 1930, se postuló para un escaño en el Parlamento en la boleta del Partido Comunista.

1930-1933

A finales de 1930, Reich se trasladó a Berlín y poco después se le unió su familia (para entonces él y Annie tenían dos hijas, Eva y Lore). En Berlín siguió viendo pacientes, formando nuevos psicoanalistas y trabajando por un cambio social radical dentro del Partido Comunista Alemán. Desarrolló una lista de demandas que se publicaron de forma anónima en un folleto llamado Amor prohibido se distribuyeron más de 100.000 copias de esta publicación. Este panfleto anunció la formación del Partido Comunista Einheitsverband für proletarische Sexualreform und Mutterschutz (Asociación de Unidad para la Reforma Sexual del Proletariado y la Protección de las Madres) Reich publicó al menos seis artículos en el órgano del grupo, Die Warte (The Lookout), más que cualquier otro autor identificable. Además, enseñó en MASCH, la Escuela de Trabajadores Marxistas de Berlín, y se pronunció contra la prohibición legal del aborto y por la despenalización de la homosexualidad.

A principios de 1932 Reich autoeditado Der Einbruch der Sexualmoral: Zur Geschichte der sexuellen Ökonomie (La invasión de la moral sexual: sobre la historia de la economía sexual). También escribió y se preparó para su publicación. Der sexuelle Kampf der Jugend (La lucha sexual de la juventud). Originalmente para ser impreso por la editorial del Partido, Reich publicó por sí mismo este texto después de largas demoras a la espera de la aprobación de Moscú. Inicialmente, el Partido Comunista distribuyó Lucha sexual de la juventud, pero en la edición de diciembre de Deporte rojo, una publicación del Partido para sus miembros más jóvenes, apareció una orden que prohibía la distribución de este y otros libros por Reich. Poco después, en enero y febrero de 1933, se llevaron a cabo amplias audiencias del Partido Comunista que finalmente llevaron a su expulsión del Partido más tarde ese año.

Reich huyó de Berlín poco después de la quema del Reichstag en febrero de 1933, comenzando un período de fugacidad. Aunque ya había terminado con la política del Partido, continuó escribiendo dentro de un marco marxista, y su Massenpsychologie des Faschismus (Psicología de masas del fascismo), se dedicó a "los luchadores austríacos caídos por un futuro socialista". También en 1933 Reich publicó la primera edición de su Charakteranalyse (Character Analysis) originalmente iba a ser publicado por la International Psychoanalytic Publishing House, pero después de que se retirara el contrato, Reich también lo publicó por su cuenta.

Reich vivió brevemente en Dinamarca y luego en Suecia. Hacia finales de 1933 viajó a Zúrich, París y Londres, considerando cada lugar como una posible nueva residencia en el exilio.

1934-1939

Reich regresó ilegalmente a Dinamarca durante el verano de 1934, donde escribió ¿Fue ist Klassenbewußtsein? (¿Qué es la conciencia de clase?) Y publicaron segundas ediciones de ambos Psicología de masas del fascismo y "Materialismo dialéctico y psicoanálisis". En agosto de ese año, en el Congreso de Lucerna de la Asociación Psicoanalítica Internacional, Reich descubrió que había sido expulsado de la API. Después de la conferencia, por invitación de Harald Schjelderup para dar una conferencia en la Universidad de Oslo, Reich se mudó a Noruega, donde vivió hasta su emigración a los Estados Unidos en agosto de 1939.

Reich continuó escribiendo tratados de orientación política:

  • una segunda edición de Der Einbruch der Sexualmoral (1935)
  • un nuevo documento, Masse und Staat. Zur Frage der Rolle der Massenstruktur in der sozialistischen Bewegung (The Masses and the State: On the Question of the Role of the Structure of the Masses in the Socialist Movement) (1935), el primero de los escritos de Reich que no es para distribución pública con circulación limitada (dos más seguirán más adelante)
  • Die Sexualität im Kulturkampf. Zur sozialistischen Umstrukturierung des Menschen (Sexuality in the Cultural Struggle: on the Socialist Restructuring of People) (1936), posteriormente traducido al inglés como La revolución sexual: hacia un carácter autónomoEstructura.

También inició una nueva revista, la Zeitschrift für politische Psychologie und Sexualökonomie (Revista de Psicología Política y Economía Sexual) (1934-1938), cuyos artículos fueron, en un principio, de orientación fundamentalmente política. Además, la mentalidad científica natural y orientada empíricamente de Reich lo llevó a iniciar investigaciones científicas controladas de las funciones biológicas.Estas investigaciones fueron facilitadas por su puesto en una universidad y respaldadas por Schjelderup, quien quería colocar el psicoanálisis en el contexto de la psicología académica. . En la nueva revista publicó tres artículos de importancia los dos primeros fueron:

  • “El orgasmo como descarga electrofisiológica” (1934). (Además de aparecer en la revista, también se distribuyó como un folleto independiente). Este artículo está dedicado a la fórmula del orgasmo de cuatro tiempos, tensión mecánica que conduce a una carga eléctrica que conduce a una descarga eléctrica, que conduce a una relajación mecánica. (Aquí Reich usó el término "eléctrico", que luego fue reemplazado por carga bioenergética u orgónica).
  • “La antítesis básica de la vida vegetativa” (1934). (Nuevamente, esto apareció por primera vez en su revista y en 1935, en forma ampliada, como un folleto independiente). En este artículo, Reich postula que la energía se mueve desde el núcleo hacia la periferia del organismo en el placer (expansión) y el la retirada de energía de la periferia al centro se experimenta como ansiedad (contracción). Estos sentimientos básicos de placer y ansiedad se correlacionan con los efectos parasimpáticos del sistema nervioso autónomo sobre los órganos corporales en la excitación sexual y los efectos simpáticos del sistema nervioso autónomo en los órganos corporales en la ansiedad. También especuló sobre los posibles correlatos químicos de tales movimientos.

Ambos artículos fueron el preludio de una investigación directa sobre el flujo de energía. Reich comenzó sus primeros experimentos directos de laboratorio en 1935 y en 1936, resumidos en el tercer artículo, "Resultados experimentales sobre la función eléctrica de la sexualidad y la ansiedad" (1937), publicado como un folleto independiente. Sin entrar en demasiados detalles, los experimentos fueron diseñados para medir las variaciones del potencial eléctrico en la piel en sentimientos de placer y ansiedad. En efecto, Reich se propuso demostrar que la libido de Freud no era solo un concepto explicativo hipotético, sino una energía "eléctrica" ​​real y mensurable. Pero lo que no quedó claro fue la naturaleza de esta energía.

Reich pasó a explorar microorganismos para ver si la energía medida en humanos también podía detectarse a nivel celular. En este punto, Reich había dejado la universidad por un laboratorio privado bien financiado. Publicó por primera vez los resultados de sus experimentos en “Materialismo dialéctico en la investigación de la vida. Informe sobre los experimentos de Bion ”(1937). Esto fue seguido por el libro, Die Bione & # 8211 Zur Entstehung des vegetativen Lebens (Los biones: sobre el origen de la vida vegetal) (1938).

Brevemente, los biones son vesículas microscópicas, vistas como entidades de transición entre lo no vivo y lo vivo, estas vesículas se mueven de maneras que no pueden explicarse por un movimiento puramente mecánico (movimiento browniano) y se forman más fácilmente si la solución se calienta de una manera que debería. matan cualquier espora o "gérmenes del aire" y a menudo se ve que tienen un borde azul - aquellos con la carga eléctrica más fuerte tienen la mayor motilidad, pulsación y color azulado. Los biones preparados en condiciones estériles con una fuerte carga eléctrica también podrían subcultivarse con éxito.

Esta descripción de los biones no es de ningún modo completa, pero debería dar al lector una idea rudimentaria de su naturaleza. Su descubrimiento jugó un papel central en la comprensión de Reich de que el fenómeno energético que estaba observando no era la electricidad como se entiende convencionalmente, sino una energía biológica distinta, a la que llegó a llamar orgón energía en 1939.

Reich luego exploró una posible aplicación médica de su trabajo con bion. Además de observar biones en forma de paquete, a los que llamó biones PA, también observó biones más pequeños en forma de varilla, a los que denominó "t-bacilli". Estas dos formas de biones parecían antitéticas, en el sentido de que los biones de PA inmovilizarían a los bacilos t, y podrían hacerlo sin contacto físico directo, lo que sugiere algún tipo de radiación. Luego comenzó a inyectar soluciones de las diferentes formas de biones en ratones. Aquellos que recibieron t-bacilos murieron, pero aquellos que recibieron primero biones PA y luego t-bacilos vivieron. De los que murieron después de la inoculación con t-bacilli, en la autopsia, se reveló que la mayoría tenía cáncer u otros crecimientos fatales. Reich tenía ahora la base para un posible enfoque del cáncer. En 1938 dio una conferencia a estudiantes de medicina en Oslo titulada “Experimentos de Bion sobre el problema del cáncer”, y más tarde, una vez en los Estados Unidos, dedicó un libro completo al problema del cáncer, que discutiremos más adelante.

Una forma particular de bion, derivada del calentamiento de la arena hasta la incandescencia, llamada biones SAPA (de SaDakota del Norte Pensilvaniackets), eran más fuertes que otros, más energizados y mostraban un contorno azul claro. Observarlos a través del microscopio produjo conjuntivitis, lo que sugiere que estaban emitiendo algún tipo de radiación. Si un portaobjetos de cuarzo con biones SAPA se colocaba junto a la piel, la piel se enrojecía y cuando Reich sostenía un tubo de ensayo de estos biones contra una verruga en su cheque después de algún tiempo, la verruga desaparecía. Cuando se observaron preparaciones de biones de SAPA en completa oscuridad, emitieron una película de iluminación azul grisácea sin exponer que quedó cerca de estos biones y se empañó. También un guante de goma expuesto a la solución de bion de SAPA mostró un efecto cargado en un electroscopio. Los guantes también causarían una desviación en el electroscopio si se dejaran a la luz solar directa o en el abdomen de una persona vegetativamente viva (sexualmente sana). Esto dio lugar a una serie de experimentos directamente sobre las propiedades energéticas de las preparaciones de bion, que se informa en un folleto titulado Drei Versuche am statischen Elektroskop (Tres experimentos en el electroscopio estático) (1939).

Dado que a Reich le parecía claro que la energía observada visualmente era radiación de algún tipo, Reich decidió colocar soluciones biónicas en una jaula de Faraday, un recinto protegido cuyo propósito declarado era eliminar la influencia de la "electricidad estática" externa y otras formas de energía. . Los efectos de radiación observados de las soluciones bionosas no disminuyeron en el recinto, de hecho, parecían intensificados. Más tarde, el trabajo de Reich en Oslo con la jaula de Faraday proporcionó la idea que lo llevó a su acumulador de energía orgónica, un recinto que consta de un núcleo interior revestido de metal (una jaula de Faraday), rodeado por capas de material no conductor (como lana).Finalmente, se utilizaron varias capas de material metálico y no metálico alternativo.

Los experimentos con bion de Reich no pasaron desapercibidos en Oslo. Pronto, el establecimiento médico comenzó una campaña extendida contra Reich en los periódicos locales, con la ayuda de elementos fascistas que se referían a Reich como un "pornógrafo judío". Reich tendió a no responder a los ataques en la sección de cartas de estos periódicos, aunque algunos de sus amigos y colegas lo hicieron. Estos ataques, junto con la llegada de sus hijas a los Estados Unidos, y la posibilidad de que la Alemania nazi eventualmente invadiera Noruega (esto sucedió en abril de 1940, aproximadamente seis meses después de que Reich se fuera a Estados Unidos), llevaron a Reich a dejar Oslo para irse a Estados Unidos. Nueva York.

Además del trabajo científico increíblemente importante realizado por Reich mientras vivía en Oslo, trabajo que moldearía el resto de su vida y, en última instancia, lo llevaría a prisión y muerte en los Estados Unidos, Reich no descuidó el tratamiento de las neurosis. De hecho, amplió su comprensión de la estructura del carácter para incorporar lo que a menudo se llama "psicología somática" o "psicoterapia corporal". Aquí también Reich fue un pionero.

Los estudiosos no están de acuerdo con lo que llevó a Reich a la idea de que la armadura del carácter, la forma típica de una persona de lidiar con la energía sexual no descargada, estaba de alguna manera relacionada con la musculatura y otros aspectos de la neurofisiología de una persona. Otto Fenichel, uno de los primeros amigos de Reich, escribió un artículo en 1928 que incluía referencias a diversas observaciones de psicoanalistas sobre los patrones de rigidez muscular en pacientes neuróticos. El propio Reich señaló que Sándor Ferenczi, consciente de las limitaciones del psicoanálisis estándar, buscó en la “esfera somática” un nuevo enfoque de la terapia. Otros se refieren al interés de Reich en el trabajo de Elsa Gindler, quien había desarrollado una forma de respiración y movimiento terapéutico. Otros insisten en que la segunda pareja a largo plazo de Reich, Elsa Lindenberg, una bailarina, influyó en Reich para que recurriera al cuerpo como una vía para aumentar el éxito terapéutico. Cualesquiera que sean sus fuentes, en Oslo Reich comenzó a utilizar una nueva forma de terapia, basada en la suposición de que la armadura del personaje era idéntica (en un sentido) a la armadura muscular. En La función del orgasmo Reich informa que observó reacciones vegetativas profundas en sus pacientes mientras trabajaba en su resistencia, y de esta observación surgió la identidad asumida. La nueva terapia, a la que llamó “vegetoterapia analítica del carácter”, tenía la respiración profunda como un componente integral. Primero describió tanto la base teórica como la práctica en Orgasmusreflex, Muskelhaltung und Körperausdruck. Zur Technik der charakteranalytischen Vegetotherapie (Orgasm Reflex, Muscular Posture, and Body Expression: On the Technique of Character-Analytic Vegetotherapy), publicado en 1937. En este artículo, Reich habla en general de la relevancia de la expresión corporal para comprender las neurosis, la tensión crónica típica en la musculatura abdominal, y el objetivo de restaurar la respiración completa y natural, al mismo tiempo que se trabaja en la "pelvis muerta". Reich utilizó esta forma de terapia en pacientes y capacitó a un puñado de colegas noruegos para que hicieran lo mismo. Todo tipo de terapias corporales actuales, incluido el grito primordial, la bioenergética y otras llamadas `` psicologías somáticas '', tienen una deuda continua con el trabajo pionero de Reich, a veces esta deuda se reconoce, pero a menudo no se menciona.

Finalmente, antes de partir de Oslo hacia los Estados Unidos, Reich escribió un segundo panfleto destinado a una circulación limitada entre amigos y colegas: Die natürliche Organization der Arbeit in der Arbeitsdemokratie (La organización natural del trabajo en el trabajo-democracia) (1939). Es decir, en medio de su innovador trabajo de laboratorio y su modalidad terapéutica recién formada, Reich todavía estaba interesado en la dimensión social que sustenta la disfunción sexual de la sociedad.

1940-1947

La visa de salida de Reich de Noruega se basó en la garantía de empleo como profesor en la New School for Social Research en la ciudad de Nueva York. Reich enseñó tres semestres allí y poco a poco comenzó a ganar seguidores en los Estados Unidos, comenzó a ver pacientes, capacitó a algunos médicos en su nueva forma de terapia y continuó su trabajo de laboratorio con energía orgónica. Pero, curiosamente, lo primero que publicó mientras vivía en los Estados Unidos fue en el ámbito de su pensamiento social, Weitere Probleme der Arbeitsdemokratie (Más problemas en el trabajo-democracia) (1941). Este panfleto, como su pieza complementaria, La organización natural del trabajo en la democracia laboral, tampoco estaba destinado a la venta y distribución públicas, sino a colegas y otras partes interesadas. Fue escrito en 1940 y publicado en Rotterdam. El análisis en ambos folletos sobre trabajo-democracia era todavía básicamente marxista, y defendía la necesidad de una economía socialista para que las ideas de su trabajo se realizaran plenamente.

En enero de 1941, Reich estaba viviendo con su tercer socio principal, Ilse Ollendorff (se casaron legalmente algunos años después), trabajando en lo que se convertiría en su primer libro en inglés y continuando sus investigaciones sobre los fenómenos de la energía orgónica. En ese momento, se puso en contacto con Albert Einstein, con la esperanza de que, con el conocimiento de Einstein, pudiera comprender mejor la energía que se encuentra en el acumulador. Los dos se conocieron en la casa de Einstein en Princeton. Reich trajo consigo un 'orgonoscopio', un dispositivo simple que permitía observaciones visuales de la energía de orgón en la atmósfera, y un pequeño acumulador de energía de orgón, configurado para mostrar que en condiciones climáticas despejadas la temperatura dentro del acumulador era ligeramente más alta que la temperatura exterior. o en una caja de control, una diferencia de temperatura inexplicable por la física estándar. Sobre el orgonoscopio, Einstein dijo más tarde que no podía descartar impresiones "subjetivas", pero con respecto al acumulador, Einstein primero confirmó la diferencia de temperatura pero luego la explicó con una referencia a la convección del aire en la habitación. La respuesta extendida de Reich incluyó mostrar que la diferencia de temperatura podría lograrse colocando el acumulador en el suelo, donde no sería posible la convección de aire, y otras alteraciones de la configuración experimental para descartar la convección de aire, pero Einstein no respondió a esto. y cartas posteriores.

La negativa de Einstein a perseguir algo por lo que al principio parecía bastante emocionado: él y Reich conversaron durante casi cinco Horas en su encuentro inicial - desconcertó a Reich y pronto llevó a su especulación sobre la ansiedad generada en las personas al conocer la energía orgónica y su conexión con la sexualidad. A medida que se encontraba con más y más rechazo o ridículo, que recordaba la campaña de prensa en Oslo, Reich desarrolló una mayor comprensión del alcance total de la irracionalidad humana, que informó sus escritos posteriores en el ámbito social.

1941 fue un año significativo y desafiante. Comenzó con el decepcionante despido de Einstein y terminó con el primer arresto y encarcelamiento de Reich, la misma forma de interferencia gubernamental que Reich esperaba evitar al emigrar a los Estados Unidos. En diciembre, después de que Estados Unidos declarara la guerra a Alemania, Reich fue arrestado como enemigo extranjero y retenido durante casi un mes. A juzgar por las anotaciones de su diario, su detención dejó a Reich enojado y desanimado, y se ha argumentado que lo llevó a actuar con cautela sobre sus antiguas lealtades marxistas en publicaciones posteriores.

Aun así, su trabajo continuó. En 1942 publicó su primer libro en inglés, una autobiografía científica cuyo título completo es El descubrimiento del orgón - Volumen uno: La función del orgasmo: problemas económicos sexuales de la energía biológica. Fue traducido del alemán por Theodore P. Wolfe, un médico que sería el traductor de Reich durante la década de 1940, y también editor de la primera revista en inglés de Reich, la Revista Internacional de Economía Sexual e Investigación Orgónica, cuyo primer número también salió en 1942 (El Revista internacional fue publicado hasta 1945). Inicialmente, los artículos de esta revista fueron escritos principalmente por el propio Reich y sus antiguos colegas noruegos, todos obligados a utilizar seudónimos debido a la guerra. Pero con el tiempo, comenzaron a aparecer artículos de los nuevos estudiantes y colegas estadounidenses capacitados de Reich.

A principios de la década de 1940, Reich pasó sus meses de verano en un lago cerca de Rangeley, Maine. Aquí pudo comprar una gran granja (más de 150 acres) en 1942. Finalmente se construyó un laboratorio, y más tarde un observatorio, que hoy alberga el Museo Wilhelm Reich, y está en el Registro Nacional de Lugares Históricos. Toda la propiedad se llamó "Orgonon".

Además de continuar su trabajo de laboratorio, la práctica de la terapia y la formación de nuevos practicantes, durante este período Reich continuó escribiendo y también revisando trabajos ya publicados en alemán, preparándolos para su traducción al inglés. Estas nunca fueron simplemente traducciones, sino que también incluyeron cambios para hacer que las obras estuvieran más en consonancia con su pensamiento actual y para disminuir su antigua terminología y análisis políticos. En 1945 Reich publicó en inglés Análisis del carácter: principios y técnica para psicoanalistas en la práctica y en formación, basado en el texto alemán de 1933 pero con material adicional ese mismo año, publicó La revolución sexual: hacia una estructura de carácter autónoma, etiquetándolo como el tercera edición, tratando el mencionado Adolescencia, abstinencia, moralidad marital: una crítica a la reforma sexual burguesa (1930) y Sexualidad en la estructura cultural: sobre la reestructuración socialista de las personas (1936) como las dos primeras ediciones. Luego, en 1946, publicó su versión en inglés del 1933 Psicología de masas del fascismo, ampliando enormemente el texto para incluir una versión editada del 1935 Masas y Estadoy artículos recientemente escritos sobre democracia del trabajo, el texto también fue liberado del uso anterior del lenguaje marxista, sobre la base de que ya no tenía un significado claro, dadas las distorsiones del mismo bajo Stalin.

En 1947, Reich presentó una nueva serie, Los Anales del Instituto Orgón. El volumen I, nuevamente editado por Wolfe, incluía un nuevo artículo sobre trabajo-democracia y varios artículos sobre la crianza de los hijos. Los anales fue anunciado como continuando el papel desempeñado por el Revista internacional, pero no estaría comprometido con un programa regular de publicación. Sólo se publicaron dos números: el que se acaba de describir y, en 1949, el segundo volumen, dedicado íntegramente a la obra de Reich. Éter, Dios y Diablo Este manuscrito se publicó más tarde como un compañero encuadernado en tela de 1951 Superposición cósmica.

De consecuencias mucho mayores, el año 1947 trajo consigo dos artículos incendiarios sobre Reich y su obra escritos por Mildred Edie Brady. El primero, "El nuevo culto del sexo y la anarquía", apareció en Harper's pero mucho más dañino fue su "El extraño caso de Wilhelm Reich", que apareció en La Nueva República. Anteriormente, en 1946, La nueva república había publicado una reseña muy desdeñosa de la La psicología de masas del fascismo Ambos artículos tenían, al menos en parte, una motivación política: aunque el trabajo de Reich a menudo era atacado desde la derecha política, estos dos artículos procedían de la izquierda. El artículo de Brady se repitió total o parcialmente en muchas otras publicaciones, y finalmente dio lugar a una investigación del trabajo de Reich por parte de la Administración de Drogas y Alimentos para determinar que el uso del acumulador de energía orgónica era un ejemplo de charlatanería médica. El artículo de Brady y sus derivados también se convirtieron en la base de una segunda investigación separada, esta vez por parte de los Servicios de Inmigración y Naturalización, para determinar si había motivos para la eliminación de la ciudadanía naturalizada de Reich.

1948-1954

En 1948, Wolfe escribió una respuesta a los ataques contra Reich publicada en La nueva república y en otro lugar titulado, Plaga emocional versus biofísica orgónica: la campaña de 1947. Este folleto incluía la primera referencia pública a la investigación de la FDA. Pero nada de esto disuadió a Reich. Ese mismo año, Reich sacó a relucir lo que algunos creen que es su trabajo más significativo con referencia a la energía orgónica, El descubrimiento del orgón vol. II: La biopatía del cáncer. Este volumen, basado en trabajos publicados anteriormente y una gran cantidad de nuevos datos experimentales, tenía como objetivo probar definitivamente la existencia de una energía biológica medible específica.

En este libro, Reich revisó algunos de los supuestos teóricos fundamentales que informaron su trabajo experimental y luego describió en detalle su descubrimiento de los biones, ahora descritos como "vesículas de energía orgónica", y respondió a algunas de las objeciones comunes sobre su movilidad. Luego dedicó una sección del texto al descubrimiento de la energía orgónica, su presencia en la atmósfera y una defensa detallada de sus afirmaciones, tratando con objeciones comúnmente planteadas, incluidas las expresadas por Einstein. También discutió brevemente una posible "fuerza motora" de la energía orgónica, y se construyeron diseños experimentales de un motor operativo. Este es uno de los muchos descubrimientos de Reich que queda por poner en práctica.

La sección del libro de la que deriva su título se refiere al cáncer, ahora visto no como la presencia de un tumor, sino más bien como una enfermedad sistémica, la "biopatía carcinomatosa contracción", una enfermedad que puede estar presente en un organismo, incluso en el ausencia de un tumor detectable. Reich discute el origen de la célula cancerosa, ubicándola en el contexto de la desintegración bionosa y conectando el síndrome, la biopatía, con las consecuencias de la falta de una vida sexual robusta y un patrón de resignación sentida. Luego describe el uso experimental del acumulador de energía orgón en el tratamiento de personas con cáncer. Si bien nunca se refiere a su trabajo como curar a estos pacientes (casi todos terminales), en todos los casos sus tumores se redujeron o desaparecieron. Sin embargo, casi todos murieron, debido al menos en parte a la incapacidad de sus organismos para eliminar los "detritos" tóxicos que quedaron de sus tumores disueltos.

¿La FDA había sido seria en su investigación y había estudiado cuidadosamente a sus representantes? La biopatía del cáncer, es muy difícil ver cómo pudieron apartarse racionalmente del texto pensando que Reich estaba vendiendo una falsa “cura para el cáncer” o que era un fraude. Pero no se llevó a cabo una investigación tan seria.

Al mismo tiempo, Reich preparó La biopatía del cáncer para su publicación, también publicó un tipo de libro radicalmente diferente, ¡Escucha, hombrecito! enumerado como un "documento de los Archivos del Instituto Orgón". Este texto, magníficamente ilustrado por el caricaturista neoyorquino William Steig (quien también escribió libros para niños, incluyendo ¡Shrek!), fue un desahogo emocional de las frustraciones y la ira de Reich hacia el "hombrecito" en la humanidad, incluido el "hombrecito" en sí mismo. El texto puede leerse como una historia de sus encuentros con respuestas irracionales a su obra desde sus inicios en el psicoanálisis.

Cuando Reich comenzó a publicar su trabajo en inglés, su teoría general se denominó "Economía sexual". A mediados de los cuarenta, utilizó el término “Orgonomía” para referirse a su obra en su totalidad. La orgonomía se definió como la ciencia natural de los fenómenos de energía orgónica. En 1948, Reich había atraído a muchos médicos como aprendices, y ese verano se celebró la primera Conferencia Orgonómica en su casa de verano, Orgonon.

En 1949, mientras continuaba sus exploraciones del motor de energía orgónica y otras manifestaciones biofísicas de la energía orgónica, Reich volvió a sus reflexiones sobre la terapia y publicó la tercera edición ampliada de Análisis de personajes. Esta edición incluye material dedicado, al menos en parte, a la terapia de orgón tal como se desarrolló a partir de la vegetoterapia analítica del carácter.

Con el descubrimiento y uso del acumulador de energía orgónica, la terapia orgónica incluyó tanto el tipo de trabajo muscular como la vegetoterapia analítica del carácter, con la adición del uso del acumulador en la terapia. A menudo, los clientes se sentaban en el acumulador antes de una sesión terapéutica. Con el tiempo, se agregaron nuevos descubrimientos al "juego de herramientas" del terapeuta, específicamente el Buster médico DOR (más sobre esto a continuación) y el "tirador". Vale la pena enfatizar que Reich siempre estuvo trabajando en múltiples niveles, el científico experimental, el terapéutico y el social, y cualquier comprensión completa de su trabajo debe incluir los tres.

Ese mismo año, Reich comenzó a publicar un nuevo periódico, El boletín de energía orgónica (1949-1953), que incluía artículos de sus colegas recién formados sobre sus experiencias con la terapia de orgón, tanto psiquiátrica como médica. Además, a partir de 1950 apareció una nueva revista en alemán, editada por el Dr. Walter Hoppe en Israel, Internacional Zeitschrift für Orgonomie (The International Journal for Orgonomy), que continuó hasta 1953.

Por esta época, Reich inició dos proyectos muy importantes pensando en las generaciones futuras. Uno fue el Orgonomic Infant Research Center, un estudio destinado a descubrir exactamente qué es "natural" en un niño sin armadura muscular. Aunque el estudio formal no duró mucho, dio lugar a un continuo interés y exploración de lo que significaría para un niño ser libre y natural, capaz de autorregularse. Aquí debe notarse que A. S. Neill, el fundador de Summerhill School en Inglaterra, dedicado a la democracia participativa y la felicidad natural de los niños, era un amigo cercano de Reich. Los dos se conocieron en Oslo, y mientras Reich vivía en Noruega, Neill venía en los veranos para terapia y conversación. Una vez que Reich se fue a Estados Unidos, los dos mantuvieron una extensa correspondencia. Summerhill School y la perspectiva de Reich sobre el autogobierno han dado lugar a numerosas escuelas en todo el mundo, explorando a su manera el "niño natural".

El segundo proyecto de este período de tiempo fue impulsado por la inminente Guerra de Corea y la adquisición de armas nucleares por parte de los soviéticos. Reich quería explorar el posible uso de la energía orgónica como antídoto contra la radiación nuclear. El experimento previsto se describió en una publicación especial, la Boletín de emergencia de energía orgónica y denominado proyecto “Oranur”. El experimento real comenzó en enero de 1951 con resultados casi desastrosos.

El experimento implicó colocar una pequeña cantidad de material radiactivo en un entorno de energía orgónica altamente cargada. En lugar de la esperada neutralización del material radiactivo, el radio tuvo un efecto dramático en la energía orgónica en el laboratorio. (Los detalles son demasiado complejos para explorarlos aquí, pero las fotocopias de El Experimento ORANUR. Primer informe (1947-1951), y otros materiales relevantes, están disponibles.) De este experimento surgieron dos derivados recientemente reconocidos de la energía orgónica que afirma la vida: un efecto oranur, que se refiere a la sobreexcitación de la energía tanto en la atmósfera como en la organismos expuestos a él, y una forma estancada de energía orgónica, que Reich llamó "radiación orgónica mortal" o DOR.

Después del experimento inicial, que dejó el laboratorio de Orgonon inutilizable durante meses, nubes grisáceas se cernieron sobre el área, y Reich se preguntó si podrían deberse al experimento de Oranur. Si estuvieran conectados de alguna manera a la energía orgónica atmosférica, podrían verse afectados por un "pararrayos" modificado. (Los rayos y otras formas de electricidad 'estática' se concibieron como fenómenos de energía orgónica o de alguna manera estrechamente relacionados con tales fenómenos). Reich hizo construir un dispositivo que consistía en una serie de tubos metálicos huecos, conectados a tierra los tubos en agua a través de tuberías flexibles. , y apuntó los tubos huecos a las nubes, ahora llamadas nubes DOR. Cuando las nubes se disiparon, Reich se dio cuenta de que las nubes y otras condiciones atmosféricas no solo estaban relacionadas con la energía orgónica, sino que podían manipularse mediante el uso de su dispositivo, al que llegó a denominar un "rompe nubes". En este momento el Boletín de energía orgónica fue renombrado CORE (Ingeniería Orgónica Cósmica)e incluyó numerosos informes sobre el trabajo con el Cloudbuster.

Cabe señalar que, de acuerdo con el patrón que se muestra arriba, Reich continuó funcionando en múltiples frentes. Una nueva actividad, gracias a un regalo navideño de un conjunto de arte de su hija Eva, fue pintar. A lo largo de este período, Reich pintó numerosos lienzos, hoy su obra se exhibe en el museo dedicado a su obra ubicado en su antiguo Observatorio, construido entre 1948-1949 e inaugurado en 1950. Después de que Reich se mudara definitivamente a Orgonon en mayo de 1950 (antes de que pasaba sus veranos en Maine y el resto del año en la ciudad de Nueva York), el Observatorio albergaba su biblioteca, su estudio y equipo de laboratorio.

Reich descubrió la energía orgónica a nivel microscópico, pronto se dio cuenta de que esta energía fluía a través de sistemas completos, incluidos todos los organismos vivos, y como demostró dramáticamente el uso del destructor de nubes, también en la atmósfera. Esto llevó a Reich a especular que el orgón no se limitaba al planeta y que también tenía dimensiones galácticas. En resumen, lo que inicialmente se consideró una energía biológica ahora se reconcibió como energía cósmica. En 1951, junto con la publicación de los resultados del experimento oranur y un extenso folleto sobre el uso del acumulador de energía orgónica, publicó Superposición cósmica: raíces orgonóticas del hombre en la naturaleza En este texto, Reich explora los paralelismos entre la formación de huracanes y la formación de galaxias, señalando el principio de funcionamiento común de ambos, a saber, la superposición de dos corrientes de energía orgónica. Luego sugiere que la función del orgasmo en sí misma podría entenderse como tal superposición.

Durante este período y anteriormente, Reich editó varias de sus publicaciones anteriores, escribió nuevos prefacios y los preparó para su publicación, textos que finalmente aparecieron solo después de su muerte. Incluyen: Der Einbruch der Sexualmoral, ahora titulado La invasión de la moral sexual obligatoria (nuevo Prefacio de 1951), publicado en 1971 una versión revisada del original de 1927 Función del orgasmo con un nuevo prólogo fechado en 1944, y ahora publicado con el título, Genitalidad en la teoría y práctica de la neurosis, 1980 Las investigaciones bioeléctricas de la sexualidad y la ansiedad, que reunió tres publicaciones separadas de la década de 1930, con notas editoriales fechadas en 1945, publicadas en 1982. Otros textos publicados después de su muerte incluyen Los experimentos de Bion sobre el origen de la vida (1979), del alemán Die Bione, Niños del futuro: sobre la prevención de la patología sexual (1983) y Reich habla de Freud (1971).

En 1953, Reich publicó una colección de dos volúmenes, etiquetada La plaga emocional de la humanidad, inicialmente vendido solo como un juego. El volumen uno consistía en un texto aparentemente sobre Jesús titulado, El asesinato de cristo, escrito en el verano posterior al desastre de Oranur. El volumen dos se extrajo de un largo texto autobiográfico, escrito mientras Reich todavía estaba en Noruega, ahora publicado como Gente en apuros, editado a mediados de los años cuarenta y con más adiciones en 1952. En El asesinato de Cristo, Reich usa la narrativa bíblica como una metáfora extendida de las formas en que la sociedad destruye al "Cristo" en cada uno de nosotros, es decir, la fuerza de sanación productiva viviente con la que nacemos. Gente en apuros está dedicado a un aspecto muy diferente de la vida social, consiste en el recuento de la participación política de Reich, y cubre su vida desde mediados de los años veinte hasta la conferencia de Lucerna en 1934. En resumen, en medio de lidiar con los devastadores problemas médicos y científicos Consecuencias tanto para su persona como para su trabajo debido al experimento de oranur, Reich nunca dejó de pensar en los problemas sociales más amplios, el contexto más amplio de la orgonomía.

Finalmente, después de su éxito continuo con la modificación del clima utilizando el rompedor de nubes, diseñó una versión más pequeña para usar en los pacientes, el destructor médico de DOR. En un momento dado, especuló que la armadura y las formas neuróticas de pensar y actuar que la acompañan podrían abordarse únicamente mediante su uso. La experiencia posterior demostró que este no es el caso.

1954-1957

La investigación de la Administración de Alimentos y Medicamentos sobre el uso de Reich del acumulador de energía de orgón, una investigación que costó millones de dólares, culminó con una demanda judicial presentada en la Corte Federal en febrero de 1954. La suposición fundamental de la demanda, que el acumulador era un 'fraudulento' dispositivo, tuvo que ser impugnado en el tribunal para evitar que la denuncia se convierta en una medida cautelar. Pero en lugar de comparecer, argumentando que los asuntos de investigación científica no podrían resolverse en un tribunal de justicia, Reich respondió enviando al juez presidente una carta de respuesta. (Cabe señalar en el primer caso legal de Reich, una denuncia presentada en Alemania en 1930 para tener su publicación, Excitación sexual y satisfacción sexual, tachado de pornografía, su envío de una carta a la corte era reconocida como una respuesta legítima, no está claro si esto tuvo alguna influencia adicional en la decisión de Reich de no comparecer.) La respuesta escrita de Reich fue desestimada por el Tribunal, y la Demanda por defecto se convirtió en una orden judicial legalmente vinculante. Este estatuto federal requería que los acumuladores se destruyeran y que ninguno se enviara a través del comercio interestatal. Además, todos los libros y revistas de Reich que mencionaban la palabra "orgón" estaban ahora marcados como "etiquetas" para el dispositivo "fraudulento" y también debían ser destruidos. Los libros y revistas de Reich se quemaron en un incinerador de la ciudad de Nueva York en 1956 y nuevamente en 1960.

A pesar de este evidente revés masivo, Reich continuó su trabajo. A fines de 1954 fue a Arizona con un rompe nubes para ver si un ambiente desértico árido podría verse afectado por la manipulación de la energía orgónica atmosférica. Nuevamente, los detalles son demasiado complicados para explorar aquí, pero basta con decir que enero de 1955 trajo consigo más humedad en el área de Tucson que la registrada durante muchos años. (Para obtener más información, consulte Reich's Contacto con el espacio: Segundo informe de ORANUR 1951-1956). Mientras estaba en Arizona, y sin su conocimiento, uno de los asistentes de Reich, el Dr. Michael Silvert, desafió la orden judicial y envió algunos acumuladores entre Nueva York y Maine. Reich y Silvert, junto con la Fundación Wilhelm Reich, fueron acusados ​​de desacato al tribunal y se les ordenó comparecer ante el tribunal federal en Portland, Maine, el 1 de mayo de 1956. Durante el breve juicio que siguió, Reich se representó a sí mismo e intentó demostrar que el orgón La energía era real y su trabajo de urgente importancia planetaria. Pero desde un punto de vista legal, su defensa fue irrelevante para el cargo de violar la orden judicial. Reich y Silvert fueron condenados y la Fundación multada. Después de apelaciones hasta la Corte Suprema, los dos hombres fueron enviados a una prisión federal en la primavera de 1957, primero en Connecticut y luego en el caso de Reich, Lewisburg, Pensilvania. Una semana antes de una audiencia de libertad condicional programada para noviembre, Reich fue encontrado muerto en su celda, debido a una insuficiencia cardíaca, o como dijo su hija Eva Reich, "murió con el corazón roto".

Para leer más:

Peter Nasselstein, de Hamburgo, Alemania, mantiene una bibliografía completa de los escritos de Reich. Es una fuente necesaria para cualquier erudición seria sobre el trabajo de Reich y se utilizó en la preparación de este documento.

La propia bibliografía de Reich, Bibliografía sobre orgonomía, publicado en 1953, está disponible en fotocopia en la Librería del Museo Wilhelm Reich. La mayoría de los libros mencionados a continuación también están disponibles en el Museo. La librería en línea es parte del sitio web mantenido por Wilhelm Reich Infant Trust:

Este sitio web también incluye una biografía objetivamente precisa.

La biografía impresa más sustancial, una que muchos asumen que es autoritaria, es Furia en la Tierra por Myron Sharaf. Si bien Sharaf de joven trabajaba para Reich, y después de la muerte de Reich entrevistó a muchas personas para su biografía, el libro es terriblemente defectuoso y revela un odio profundo, tal vez inconsciente, hacia su tema por parte del autor. Debe leerse con precaución. Lo mismo ocurre con la biografía de la esposa de Reich, Ilse Ollendorff Reich, Wilhelm Reich: una biografía personal. A veces, este retrato íntimo es atractivo y útil en otras ocasiones, los lectores que conocieron bien a Reich sienten que ella estaba bastante amargada con Reich después de que terminó su matrimonio y usaron su biografía para ventilar "ropa sucia". Se aplican precauciones similares a muchas otras biografías. El mejor de todos, al menos hasta el último capítulo, es el de David Boadella. Wilhelm Reich: La evolución de su trabajo.

Para una biografía general de Reich en alemán, está Bernd Laska Wilhelm Reich: mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, publicado por Rowohlt, en 1981. Más reciente y enciclopédico en detalle es Andreas Peglau Unpolitische Wissenschaft? Wilhelm Reich und die Psychoanalyse im Nationalsozialismus, publicado en 2013 por Psychosozial-Verlag. Centrándose en los años 1927-1939, y basándose en material de archivo no utilizado anteriormente, este libro establece a Wilhelm Reich como el ejemplo más importante de una forma de psicoanálisis política y socialmente crítica. los Destacado escritor e investigador antifascista entre los psicoanalistas de este período.

Aparte de estas fuentes secundarias, la mejor forma de conocer a Reich es a través de sus propios escritos. En cuanto a los detalles de su vida, Mary Boyd Higgins, fideicomisaria del patrimonio de Reich, ha editado una serie de textos que son de gran ayuda. Son, en orden histórico:

  • Pasión de la juventud: una autobiografía, 1897-1922
  • Más allá de la psicología: cartas y diarios 1934-1939
  • American Odyssey: Letters & amp Journals, 1940-1947
  • ¿Dónde está la verdad ?: Cartas y diarios, 1948-1957.

Estos y todos los demás libros de Reich son publicados por Farrar, Straus y Giroux, a menos que se indique lo contrario.

Además de estos libros, hay una colección de la extensa correspondencia entre Reich y A. S. Neill, Un registro de una amistad: la correspondencia de Wilhelm Reich y A.S. Neill. Aquí también se nos brinda información sobre la vida y el trabajo de Reich a través de sus propias palabras.

Lo mismo puede decirse del volumen titulado, Reich habla de Freud: Wilhelm Reich habla de su obra y su relación con Sigmund Freud. Consiste en una transcripción de una entrevista de Reich realizada para los Archivos de Freud en 1952, la entrevista se complementa con material de archivo.

1897-1918

La mejor fuente para este período es Pasión de la juventud.

1918-1927

El carácter impulsivo (1925), junto con otros artículos psicoanalíticos tempranos, está disponible en Primeros escritos, volumen uno. El original Función del orgasmo (1927) está disponible bajo el título Genitalidad en la teoría y terapia de la neurosis, para evitar confusiones con el texto en inglés más popular publicado por primera vez en 1942.

1927-1930

Los propios escritos de Reich sobre sus actividades políticas en este período se encuentran en Gente en apuros, pero debe tenerse en cuenta que este texto refleja una edición diseñada para disminuir algunas de sus implicaciones políticas. Por ejemplo, en el manuscrito alemán original escrito en 1937 del que se deriva este libro, Reich afirma claramente que se unió al Partido Comunista en julio de 1927. Pero en Gente en apuros, como se publicó en 1953, durante el apogeo de la Guerra Fría, esta clara declaración se modifica para leer que se unió a Medical Help, una organización fachada, compuesta en gran parte por “personas que no eran miembros del partido pero que simpatizaban abiertamente con la Revolución Rusa. "

Ambos Excitación sexual y satisfacción sexual (1929), y su Adolescencia, abstinencia, moralidad marital: una crítica a la reforma sexual burguesa (1930) actualmente no están disponibles en inglés. “Materialismo dialéctico y psicoanálisis” se reimprime en Sex-Pol: Ensayos 1929-1934, editado por Lee Baxandall (Vintage Books, 1972), al igual que su informe sobre su viaje a la Unión Soviética, "Psicoanálisis en la Unión Soviética". La conferencia que dio Reich a la Liga Mundial de Reforma Sexual está en Nueva crítica alemana, Yo (1973).

1930-1933

El capítulo final de La lucha sexual de la juventud está en la colección de Baxandall hay una traducción al inglés pirateada de toda la obra publicada en Londres a principios de los 70. Una versión editada de la misma, Los derechos sexuales de la juventud, está incluido en Reich Hijos del futuro. Una versión editada del 1932 Der Einbruch der Sexualmoral está disponible como La invasión de la moral sexual obligatoria. El 1933 Psicología de masas del fascismo está disponible en forma editada como los primeros ocho capítulos de la tercera edición ampliada en inglés del libro con el mismo título. Partes I y II de las disponibles actualmente Análisis de personajes son las traducciones al inglés del texto original de 1933.

1934-1939

¿Qué es la conciencia de clase? está disponible en el volumen de ensayo Sex-Pol. Una versión editada del 1935 Las masas y el estado se incluye en la tercera edición ampliada de La psicología de masas del fascismo. "El orgasmo como descarga electrofisiológica" (1934), "La antítesis básica de la vida vegetativa" (1934) y "Resultados experimentales sobre la función eléctrica de la sexualidad y la ansiedad" (1937) se reimprimen en La investigación biológica de la sexualidad y la ansiedad. Reflejo del orgasmo, postura muscular y expresión corporal: sobre la técnica de la veganoterapia analítica del carácter, de 1937, se incluye en el inglés Función del orgasmo. La traducción al inglés de Reich's 1938 Die Bione es los Experimentos de Bion sobre el origen de la vida.

Aunque en general nos limitamos en esta sección a los propios escritos de Reich, debemos reconocer y recomendar un libro sobre el trabajo biónico de Reich que ha sido publicado recientemente por Harvard University Press: James E. Strick's Wilhelm Reich, biólogo. Muchos creen que la publicación de este libro por Harvard obligará a los académicos y otras partes interesadas a reevaluar su actitud hacia el trabajo de Reich y a prestarle la atención seria que merece.

Hay una traducción inédita al inglés de Reich's La organización natural del trabajo en la democracia laboral (1939) en los archivos de Reich, The Archives of the Orgone Institute, ubicado en la Countway Library of Medicine, Harvard University.

1940-1947

Hay dos traducciones inglesas inéditas de Más problemas en el trabajo-democracia (1941) en los archivos de Reich está claro que Reich tenía la intención de publicar una buena parte de este folleto en 1956, pero su caso judicial y otros asuntos impidieron que apareciera. La correspondencia entre Reich y Einstein sobre su reunión en 1941 está en un volumen de archivo titulado, El asunto de Einstein, publicado por primera vez en 1953, y está disponible en el Museo Wilhelm Reich. Los cuatro volúmenes anuales de la Revista Internacional de Economía Sexual e Investigación Orgónica también están disponibles en forma de fotocopia en la Librería del Museo Wilhelm Reich, al igual que fotocopias de Los Anales del Instituto Orgón, Volumen I, el Boletines de energía orgónicay otras publicaciones. Ver:

También se pueden comprar traducciones de los libros de Reich y, en algunos casos, copias de los manuscritos originales en alemán en la librería del museo.

1948-1954

De Wolfe Plaga emocional versus biofísica orgónica: la campaña de 1947 no está disponible. El Experimento ORANUR. Primer informe (1947-1951) está disponible en la Librería del Museo Wilhelm Reich, una buena parte del informe también se incluye en Escritos seleccionados: una introducción a la orgonomía, publicado originalmente en 1960, el primer libro que publicaron Farrar, Straus y Giroux, en aparente desafío a la orden judicial de la FDA, el volumen incluye la respuesta de Reich a la demanda y la propia orden judicial.

1954-1957

Las copias de todos los documentos legales de Reich están disponibles en la Librería del Museo, junto con una serie de folletos breves que Reich publicó durante este período y que no se comentan en el cuerpo de la biografía. También Contacto con el espacio: Segundo informe de ORANUR (1951-1956), publicado después de la muerte de Reich, también está disponible en la Librería del Museo.