Editorial acusa a Thomas Jefferson de tener una aventura con una mujer esclavizada

Editorial acusa a Thomas Jefferson de tener una aventura con una mujer esclavizada

El 19 de octubre de 1796 aparece un ensayo en el Gaceta de los Estados Unidos en el que un escritor, misteriosamente llamado "Phocion", ataca astutamente al candidato presidencial Thomas Jefferson. Phocion resultó ser el exsecretario del Tesoro, Alexander Hamilton. El ensayo tipificó la naturaleza personal y desagradable de los ataques políticos en los Estados Unidos de fines del siglo XVIII.

Cuando apareció el artículo, Jefferson estaba compitiendo contra el entonces vicepresidente John Adams, en una campaña enconada. El muy influyente Hamilton, también federalista, apoyó a Adams sobre Jefferson, uno de los rivales políticos de Hamilton desde que los dos hombres sirvieron juntos en el primer gabinete de George Washington. Según el biógrafo de Hamilton, Ron Chernow, Hamilton escribió 25 ensayos bajo el nombre Phocion para el Gaceta entre el 15 de octubre y el 24 de noviembre, arremetiendo contra el republicanismo jeffersoniano y jeffersoniano. El 19 de octubre, Hamilton fue más allá, acusando a Jefferson de tener una aventura con uno de sus trabajadores esclavizados.

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Esta no sería la última vez que tales acusaciones aparecerían impresas. En 1792, el editor James Callendar, entonces partidario de Jefferson, cuyo periódico fue financiado en secreto por Jefferson y sus aliados republicanos, publicó un informe sobre la relación adúltera de Alexander Hamilton con la esposa de un colega, al que Hamilton confesó más tarde. Sin embargo, en 1802, cuando el entonces presidente Jefferson rechazó la solicitud de Callendar de un nombramiento político, Callendar tomó represalias con una denuncia sobre la "concubina" de Jefferson. Se cree que se refería a Sally Hemings, que era en parte negra y probablemente también media hermana de la difunta esposa de Jefferson, Martha. Además, el artículo alegaba que el hijo de Sally, John, tenía un "sorprendente ... parecido con los del propio presidente". Jefferson decidió no responder a las acusaciones.

Los rumores de que el viudo Jefferson tuvo un romance con uno de sus trabajadores esclavizados persisten hasta el día de hoy y han dado lugar a años de investigación académica y científica sobre su supuesta progenie y la de Hemings. En 2000, un informe de investigación emitido por la Fundación Thomas Jefferson utilizó resultados de pruebas de ADN, documentos originales, historias orales y análisis estadístico del registro histórico para concluir que Thomas Jefferson era probablemente el padre del hijo de Sally Hemings, Eston, y probablemente sus otros hijos.


Sally Hemings

Sarah "Salida" Dobladillos (c. 1773-1835) fue una mujer multirracial esclavizada por el presidente Thomas Jefferson. Múltiples líneas de evidencia, incluidos los análisis de ADN modernos, indican que Jefferson tuvo una relación sexual a largo plazo con Hemings, y los historiadores ahora están de acuerdo en general en que él era el padre de sus seis hijos. [1] Hemings era media hermana de la esposa de Jefferson, Martha Jefferson (de soltera Wayles). Cuatro de los hijos de Hemings sobrevivieron hasta la edad adulta. [2] Hemings murió en Charlottesville, Virginia, en 1835. [3]

La cuestión histórica de si Jefferson fue el padre de los hijos de Hemings es el tema de la controversia Jefferson-Hemings. Tras un análisis histórico renovado a finales del siglo XX, y un estudio de ADN de 1998 (completado en 1999 y publicado como informe en 2000) [4] que encontró una coincidencia entre la línea masculina Jefferson y un descendiente del hijo menor de Hemings, Eston Hemings , la Fundación Monticello afirmó que Jefferson fue el padre de Eston y probablemente también de sus otros cinco hijos. [5] Sin embargo, hay quienes no están de acuerdo. [6] En 2018, la Fundación Thomas Jefferson de Monticello anunció sus planes de tener una exhibición titulada Vida de Sally Hemings, y afirmó que se trataba como un asunto resuelto que Jefferson era el padre de sus hijos conocidos. [7] La ​​exposición se inauguró en junio de 2018. [1]


Contenido

Thomas Jefferson nació en la clase de plantadores de una "sociedad esclavista", como la definió el historiador Ira Berlin, en la que la esclavitud era el principal medio de producción laboral. [18] Era hijo de Peter Jefferson, un prominente esclavista y especulador de tierras en Virginia, y de Jane Randolph, nieta de la nobleza inglesa y escocesa. [19] Cuando Jefferson tenía 24 años, heredó 5.000 acres (20 km 2) de tierra, 52 individuos esclavizados, ganado, la notable biblioteca de su padre y un molino. [20] [21] En 1768, Thomas Jefferson comenzó la construcción de una mansión neoclásica conocida como Monticello, que daba a la aldea de su antigua casa en Shadwell. [19] Como abogado, Jefferson representó tanto a personas de color como a blancos. En 1770, defendió a un joven esclavo mulato con traje de libertad, alegando que su madre era blanca y de nacimiento libre. Por la ley de la colonia de partus sequitur ventrum, que el niño tomó el estatus de madre, el hombre nunca debería haber sido esclavizado. Perdió el traje. [22] En 1772, Jefferson representó a George Manly, el hijo de una mujer libre de color, que demandó por la libertad después de haber sido detenido como sirviente contratado tres años después de la expiración de su mandato. (La colonia de Virginia en ese momento obligaba a hijos ilegítimos mestizos de mujeres libres como sirvientes contratados: hasta los 31 años para los hombres, con un plazo más corto para las mujeres). [23] Una vez liberado, Manly trabajó para Jefferson en Monticello por un salario. [23] En 1773, un año después de que Jefferson se casara con la joven viuda Martha Wayles Skelton, su padre murió. Ella y Jefferson heredaron su propiedad, que incluye 11.000 acres, 135 personas esclavizadas y 4.000 libras esterlinas de deuda. Con esta herencia, Jefferson se involucró profundamente con las familias interraciales y la carga financiera. Como viudo, su suegro John Wayles había tomado a su esclava mulata Betty Hemings como concubina y tuvo seis hijos con ella durante sus últimos 12 años. [24]

Estos trabajadores forzosos adicionales hicieron de Jefferson el segundo mayor esclavista en el condado de Albemarle. Además, tenía casi 16.000 acres de tierra en Virginia. Vendió a algunas personas para pagar la deuda del patrimonio de Wayles. [19] A partir de ese momento, Jefferson asumió la responsabilidad de ser propietario y supervisar su gran propiedad, principalmente en Monticello, aunque también desarrolló otras plantaciones en la colonia. La esclavitud apoyó la vida de la clase de plantadores en Virginia. [25]

En colaboración con Monticello, ahora el principal sitio de historia pública en Jefferson, el Smithsonian abrió una exhibición, La esclavitud en el Monticello de Jefferson: la paradoja de la libertad, (Enero-octubre de 2012) en el Museo Nacional de Historia Estadounidense en Washington, D.C. Cubrió a Jefferson como dueño de esclavos y a las aproximadamente 600 personas esclavizadas que vivieron en Monticello durante décadas, con un enfoque en seis familias esclavizadas y sus descendientes. Fue la primera exhibición nacional en el Mall para abordar estos problemas. En febrero de 2012, Monticello inauguró una nueva exposición al aire libre relacionada, Paisaje de la esclavitud: Mulberry Row en Monticello, que "da vida a las historias de las decenas de personas, esclavizadas y libres, que vivían y trabajaban en la plantación de 5.000 acres de Jefferson". [26]

Poco después de terminar su práctica legal en 1774, Jefferson escribió Una visión resumida de los derechos de la América británica, que se presentó al Primer Congreso Continental. En él, argumentó que los estadounidenses tenían todos los derechos de los ciudadanos británicos y denunció al rey Jorge por usurpar injustamente la autoridad local en las colonias. En cuanto a la esclavitud, Jefferson escribió: "La abolición de la esclavitud doméstica es el gran objeto de deseo en esas colonias, donde infelizmente fue introducida en su estado infantil. Pero antes de la emancipación de los esclavos que tenemos, es necesario excluir a todos nuevas importaciones de África, sin embargo, nuestros repetidos intentos de lograr esto mediante prohibiciones y mediante la imposición de derechos que podrían equivaler a una prohibición, hasta ahora han sido derrotados por la negativa de su majestad: prefiriendo así las ventajas inmediatas de unos pocos corsarios africanos a los intereses duraderos de los Estados americanos, ya los derechos de la naturaleza humana, profundamente heridos por esta práctica infame ". [27]

En 1775, Thomas Jefferson se unió al Congreso Continental como delegado de Virginia cuando él y otros en Virginia comenzaron a rebelarse contra el gobernador real de Virginia, Lord Dunmore. Tratando de reafirmar la autoridad británica sobre el área, Dunmore emitió una Proclamación en noviembre de 1775 que ofrecía libertad a los esclavos que abandonaban a sus amos patriotas y se unían a los británicos. [28] La acción de Dunmore condujo a un éxodo masivo de decenas de miles de trabajadores forzados de las plantaciones en todo el sur durante los años de guerra, algunas de las personas que Jefferson tenía como esclavos también huyeron como fugitivos. [29]

Los colonos se opusieron a la acción de Dunmore como un intento de incitar a una rebelión masiva de esclavos. En 1776, cuando Jefferson fue coautor de la Declaración de Independencia, se refirió al Lord Gobernador cuando escribió: "Ha provocado insurrecciones internas entre nosotros", aunque la institución de la esclavitud en sí nunca se mencionó por su nombre en ningún punto del documento. . [30] [31] En el borrador original de la Declaración, Jefferson insertó una cláusula condenando a George III por forzar el comercio de esclavos en las colonias estadounidenses e incitar a los afroamericanos esclavizados a "levantarse en armas" contra sus amos:

Ha librado una guerra cruel contra la naturaleza humana misma, violando sus derechos más sagrados de vida y libertad en las personas de un pueblo lejano que nunca lo ofendió, cautivándolos y llevándolos a la esclavitud en otro hemisferio o incurriendo en una muerte miserable en su transporte allí. Esta guerra pirata, el oprobio de los poderes infieles, es la guerra del Rey cristiano de Gran Bretaña. Decidido a mantener abierto un mercado donde los hombres deben comprarse y venderse, ha prostituido su negativa de suprimir todo intento legislativo de prohibir o restringir este comercio execrable. Y para que este conjunto de horrores no quiera ningún hecho de muerte distinguida, ahora está animando a esas mismas personas a levantarse en armas entre nosotros y a comprar esa libertad de la que los ha privado, asesinando a las personas a las que les ha impuesto. : pagando así antiguos crímenes cometidos contra las libertades de un pueblo, con crímenes que les insta a cometer contra la vida de otro.

Sin embargo, el Congreso Continental, debido a la oposición del Sur, obligó a Jefferson a eliminar la cláusula en el borrador final de la Declaración. [33] [34] [35] [36] [37] Jefferson se las arregló para hacer una crítica general contra la esclavitud al sostener que "todos los hombres son creados iguales". [33] Jefferson no condenó directamente la esclavitud doméstica como tal en la Declaración, ya que el propio Jefferson era un propietario de esclavos. Según Finkelman, "los colonos, en su mayor parte, habían sido compradores deseosos y ansiosos de esclavos". [38] El investigador William D. Richardson propuso que el uso de "HOMBRES" por parte de Thomas Jefferson en letras mayúsculas sería un repudio de aquellos que pueden creer que la Declaración no incluía esclavos con la palabra "Humanidad" [39]

Ese mismo año, Jefferson presentó un borrador de la nueva Constitución de Virginia que contenía la frase "Ninguna persona que venga en el futuro a este país será sometida a esclavitud dentro del mismo bajo ningún pretexto". Su propuesta no fue adoptada. [40]

En 1778, con el liderazgo y probablemente la autoría de Jefferson, la Asamblea General de Virginia prohibió la importación de personas para ser utilizadas como esclavas en Virginia. Fue una de las primeras jurisdicciones del mundo en prohibir el comercio de esclavos, y todos los demás estados, excepto Carolina del Sur, lo siguieron antes de que el Congreso prohibiera el comercio en 1807. [41] [42] [43]

Como gobernador de Virginia durante dos años durante la Revolución, Jefferson firmó un proyecto de ley para promover el alistamiento militar dándoles tierras a los hombres blancos, "un negro sano y saludable o 60 libras esterlinas en oro o plata". [44] Como era de costumbre, trajo a algunos de los trabajadores domésticos que tenía en la esclavitud, incluida Mary Hemings, para que sirvieran en la mansión del gobernador en Richmond. Frente a una invasión británica en enero de 1781, Jefferson y los miembros de la Asamblea huyeron de la capital y trasladaron al gobierno a Charlottesville, dejando atrás a los trabajadores esclavizados por Jefferson. Hemings y otras personas esclavizadas fueron tomadas por los británicos como prisioneros de guerra y luego fueron liberados a cambio de soldados británicos capturados. En 2009, las Hijas de la Revolución (DAR) honraron a Mary Hemings como Patriota, haciendo que sus descendientes fueran elegibles para ser miembros de la sociedad del patrimonio. [45]

En junio de 1781, los británicos llegaron a Monticello. Jefferson había escapado antes de su llegada y se había ido con su familia a su plantación de Poplar Forest al suroeste en el condado de Bedford, la mayoría de los que tenía como esclavos se quedaron en Monticello para ayudar a proteger sus objetos de valor. Los británicos no saquearon ni tomaron prisioneros allí. [46] Por el contrario, Lord Cornwallis y sus tropas ocuparon y saquearon otra plantación propiedad de Jefferson, Elkhill en el condado de Goochland, Virginia, al noroeste de Richmond. De las 30 personas esclavizadas que tomaron como prisioneras, Jefferson afirmó más tarde que al menos 27 habían muerto de enfermedades en su campo. [47]

Mientras afirmaba desde la década de 1770 que apoyaba la emancipación gradual, como miembro de la Asamblea General de Virginia, Jefferson se negó a apoyar una ley para pedir eso, diciendo que la gente no estaba preparada. Después de que Estados Unidos obtuvo la independencia, en 1782 la Asamblea General de Virginia derogó la ley de esclavos de 1723 y facilitó que los propietarios de esclavos manumit a los esclavos. A diferencia de algunos de sus contemporáneos plantadores, como Robert Carter III, que liberó a casi 500 personas esclavizadas en su vida, o George Washington, que liberó a todas las personas esclavizadas que poseía legalmente, en su testamento de 1799, Jefferson liberó formalmente a solo dos personas. durante su vida, en 1793 y 1794. [48] [49] Virginia no requirió que las personas liberadas abandonaran el estado hasta 1806. [50] Desde 1782 hasta 1810, cuando numerosos propietarios de esclavos liberaron a personas esclavizadas, la proporción de negros libres en Virginia aumentó drásticamente de menos del 1% al 7,2% de los negros. [51]

Algunos historiadores han afirmado que, como Representante del Congreso Continental, Thomas Jefferson escribió una enmienda o proyecto de ley que aboliría la esclavitud. Pero según Finkelman, "nunca propuso este plan" y "Jefferson se negó a proponer un plan de emancipación gradual o un proyecto de ley para permitir que los amos individuales liberaran a sus esclavos". [52] Se negó a agregar la emancipación gradual como una enmienda cuando otros le pidieron que dijera, "mejor que esto se guarde". [52] En 1785, Jefferson escribió a uno de sus colegas que los negros eran mentalmente inferiores a los blancos, afirmando que toda la raza era incapaz de producir un solo poeta. [53]

El 1 de marzo de 1784, desafiando a la sociedad esclavista del sur, Jefferson presentó al Congreso Continental la Informe de un plan de gobierno para el territorio occidental. [10] "La disposición habría prohibido la esclavitud en * todos * los nuevos estados extraídos de los territorios occidentales cedidos al gobierno nacional establecido en virtud de los Artículos de la Confederación". [9] La esclavitud se habría prohibido ampliamente en los territorios del norte y del sur, incluidos los que se convertirían en Alabama, Mississippi y Tennessee. [10] Su Ordenanza de 1784 habría prohibido por completo la esclavitud en 1800 en todos los territorios, pero fue rechazada por el Congreso por un voto debido a la ausencia de un representante de Nueva Jersey. [10] Sin embargo, el 23 de abril el Congreso aceptó la Ordenanza de 1784 de Jefferson sin prohibir la esclavitud en todos los territorios. Jefferson dijo que los representantes del sur rechazaron su propuesta original. Jefferson solo pudo obtener un delegado del sur para votar por la prohibición de la esclavitud en todos los territorios. [10] La Biblioteca del Congreso señala, "La Ordenanza de 1784 marca el punto más alto de la oposición de Jefferson a la esclavitud, que es más silenciosa a partir de entonces". [54] [55] En 1786, Jefferson comentó con amargura "La voz de un solo individuo del estado que estaba dividido, o de uno de los que eran negativos, habría evitado que este abominable crimen se extendiera por el nuevo país . ¡Así vemos el destino de millones de no nacidos colgando de la lengua de un hombre, y el cielo se quedó en silencio en ese terrible momento! " [56] La Ordenanza de Jefferson de 1784 influyó en la Ordenanza de 1787, que prohibía la esclavitud en el Territorio del Noroeste. [10]

En 1785, Jefferson publicó su primer libro, Notes on the State of Virginia. En él, argumentó que los negros eran inferiores a los blancos y esta inferioridad no podía explicarse por su condición de esclavitud. Jefferson dijo que la emancipación y la colonización fuera de Estados Unidos sería la mejor política sobre cómo tratar a los negros y agregó una advertencia sobre el potencial de revoluciones de esclavos en el futuro: "Tiemblo por mi país cuando pienso que Dios es justo: que su justicia no puede Dormir para siempre: que considerando los números, la naturaleza y los medios naturales solamente, una revolución de la rueda de la fortuna, un intercambio de situación es entre los eventos posibles: ¡que puede llegar a ser probable por interferencia sobrenatural! El Todopoderoso no tiene ningún atributo que pueda tomar partido con nosotros en un concurso de este tipo ". [57]

A partir de la década de 1770, Jefferson escribió sobre el apoyo a la emancipación gradual, basada en la educación de los esclavos, liberados después de los 18 años para las mujeres y 21 para los hombres (más tarde cambió esto a los 45 años, cuando sus amos tenían un retorno de la inversión) y transportados para el reasentamiento. A África. Toda su vida apoyó el concepto de colonización de África por libertos estadounidenses. El historiador Peter S. Onuf sugirió que, después de tener hijos con su esclava Sally Hemings, Jefferson pudo haber apoyado la colonización debido a preocupaciones por su "familia sombra" no reconocida. [58] Además, Onuf afirma que Jefferson creía en este punto que la esclavitud era "igual a la tiranía". [59]

El historiador David Brion Davis afirma que en los años posteriores a 1785 y al regreso de Jefferson de París, lo más notable de su posición sobre la esclavitud fue su "inmenso silencio". [60] Davis cree que, además de tener conflictos internos sobre la esclavitud, Jefferson quería mantener su situación personal en privado por esta razón, eligió alejarse de trabajar para terminar o mejorar la esclavitud. [60]

Como secretario de Estado de los Estados Unidos, Jefferson emitió en 1795, con la autorización del presidente Washington, 40.000 dólares en ayuda de emergencia y 1.000 armas a los propietarios de esclavos franceses en Saint-Domingue (actual Haití) para reprimir una rebelión de esclavos.El presidente Washington dio a los dueños de esclavos en Saint Domingue (Haití) $ 400,000 como reembolso por los préstamos que los franceses habían otorgado a los estadounidenses durante la Guerra Revolucionaria Americana. [61]

El 15 de septiembre de 1800, el gobernador de Virginia, James Monroe, envió una carta a Jefferson informándole de una rebelión de esclavos evitada por poco por Gabriel Prosser. Diez de los conspiradores ya habían sido ejecutados, y Monroe le pidió consejo a Jefferson sobre qué hacer con los restantes. [62] Jefferson envió una respuesta el 20 de septiembre, instando a Monroe a deportar a los rebeldes restantes en lugar de ejecutarlos. Más notablemente, la carta de Jefferson implicaba que los rebeldes tenían alguna justificación para su rebelión en la búsqueda de la libertad, afirmando: "Los otros estados y el mundo en general nos condenarán para siempre si aceptamos un principio de venganza, o damos un paso más allá de la necesidad absoluta. No pueden perder de vista los derechos de las dos partes, y el objeto de la que no lo logra ". [63] Cuando Monroe recibió la carta de Jefferson, veinte de los conspiradores habían sido ejecutados. Siete más serían ejecutados después de que Monroe recibiera la carta el 22 de septiembre, incluido el propio Prosser, pero otros 50 acusados ​​acusados ​​de la rebelión fallida serían absueltos, indultados o conmutados sus sentencias. [64]

En 1800, Jefferson fue elegido presidente de los Estados Unidos sobre Adams. Obtuvo más votos electorales que Adams, ayudado por el poder del sur. La Constitución dispuso que los esclavos se contaran como tres quintas partes de su población total, que se agregaría a la población total de un estado a los fines de la distribución y el colegio electoral. Los estados con grandes poblaciones de esclavos, por lo tanto, obtuvieron una mayor representación a pesar de que el número de ciudadanos votantes era menor que el de otros estados. Fue solo debido a esta ventaja de población que Jefferson ganó las elecciones. [65] [66]

Esclavos trasladados a la Casa Blanca Editar

Jefferson trajo esclavos de Monticello para trabajar en la Casa Blanca. [a] Trajo a Edith Hern Fossett y Fanny Hern a Washington, DC en 1802 y aprendieron a cocinar cocina francesa en la Casa del Presidente por Honoré Julien. Edith tenía 15 años y Fanny 18. [70] [71] Margaret Bayard Smith comentó sobre la comida francesa: "La excelencia y habilidad superior de su cocinero francés [de Jefferson] fue reconocida por todos los que frecuentaban su mesa, como nunca antes. si se hubieran dado tales cenas en la Casa del Presidente ". [72] Edith y Fanny eran las únicas esclavas de Monticello que vivían regularmente en Washington. [73] No recibieron un salario, pero ganaron una propina de dos dólares cada mes. [70] Trabajaron en Washington durante casi siete años y Edith dio a luz a tres hijos mientras estaba en la Casa del Presidente, James, María y un niño que no sobrevivió hasta la edad adulta. Fanny tuvo un hijo allí. Sus hijos se quedaron con ellos en la Casa del Presidente. [72]

Independencia de Haití Editar

Después de que Toussaint Louverture se convirtiera en gobernador general de Saint-Domingue tras una revuelta de esclavos, en 1801 Jefferson apoyó los planes franceses para recuperar la isla. [74] Aceptó prestarle a Francia 300.000 dólares "para ayudar a los blancos en la isla". [75] Jefferson quería aliviar los temores de los propietarios de esclavos del sur, que temían una rebelión similar en su territorio. [76] Antes de su elección, Jefferson escribió sobre la revolución: "Si no se hace algo y pronto, seremos los asesinos de nuestros propios hijos". [75]

En 1802, cuando Jefferson se enteró de que Francia estaba planeando restablecer su imperio en el hemisferio occidental, incluida la toma del territorio de Luisiana y Nueva Orleans de manos de los españoles, declaró la neutralidad de Estados Unidos en el conflicto caribeño. [77] Al negar crédito u otra ayuda a los franceses, permitió que los bienes y armas de contrabando llegaran a Haití y, por lo tanto, apoyó indirectamente a la Revolución Haitiana. [77] Esto fue para promover los intereses de Estados Unidos en Luisiana. [75]

Ese año y una vez que los haitianos declararon su independencia en 1804, el presidente Jefferson tuvo que lidiar con una fuerte hostilidad hacia la nueva nación por parte de su Congreso dominado por el sur. Compartió los temores de los plantadores de que el éxito de Haití alentaría rebeliones de esclavos similares y una violencia generalizada en el sur. El historiador Tim Matthewson señaló que Jefferson se enfrentó a un Congreso "hostil a Haití", y que "accedió a la política del sur, el embargo comercial y el no reconocimiento, la defensa de la esclavitud internamente y la denigración de Haití en el exterior". [78] Jefferson desalentó la emigración de negros libres estadounidenses a la nueva nación. [75] Las naciones europeas también se negaron a reconocer a Haití cuando la nueva nación declaró su independencia en 1804. [79] [80] [81] En su breve biografía de Jefferson en 2005, Christopher Hitchens señaló que el presidente era "contrarrevolucionario" en su tratamiento de Haití y su revolución. [82]

Jefferson expresó ambivalencia sobre Haití. Durante su presidencia, pensó que enviar negros libres y esclavos contenciosos a Haití podría ser una solución a algunos de los problemas de Estados Unidos. Esperaba que "Haití finalmente demostrara la viabilidad del autogobierno negro y la laboriosidad de los hábitos de trabajo de los afroamericanos, justificando así la liberación y deportación de los esclavos" a esa isla. [83] Esta fue una de sus soluciones para separar las poblaciones. En 1824, el vendedor ambulante de libros Samuel Whitcomb, Jr. visitó a Jefferson en Monticello, y casualmente hablaron sobre Haití. Esto fue en vísperas de la mayor emigración de negros estadounidenses a la isla-nación. Jefferson le dijo a Whitcomb que nunca había visto a los negros gobernarse bien a sí mismos y pensaba que no lo harían sin la ayuda de los blancos. [84]

Ley de emancipación de Virginia modificada Editar

En 1806, con la preocupación en desarrollo por el aumento en el número de negros libres, la Asamblea General de Virginia modificó la ley de esclavos de 1782 para disuadir a los negros libres de vivir en el estado. Permitió volver a esclavizar a los libertos que permanecieron en el estado durante más de 12 meses. Esto obligó a los negros recién liberados a dejar atrás a sus parientes esclavizados. Como los propietarios de esclavos tuvieron que solicitar directamente a la legislatura obtener permiso para que los libertos manumitidos permanecieran en el estado, hubo una disminución en las manumisiones después de esta fecha. [85] [86]

Terminada la trata internacional de esclavos Editar

En 1806, Jefferson denunció la trata internacional de esclavos y pidió una ley para convertirla en delito. Dijo al Congreso en su mensaje anual de 1806 que se necesitaba una ley de este tipo para "retirar a los ciudadanos de los Estados Unidos de toda participación futura en las violaciones de los derechos humanos, que la moral, la reputación y los mejores intereses de nuestro país han ansioso por proscribir ". El Congreso cumplió y el 2 de marzo de 1807, Jefferson firmó la Ley de Prohibición de Importación de Esclavos que entró en vigor el 1 de enero de 1808 y convirtió en un delito federal importar o exportar esclavos del extranjero. [87]

En 1808, todos los estados, excepto Carolina del Sur, habían seguido el ejemplo de Virginia desde la década de 1780 al prohibir la importación de esclavos. Para 1808, con el crecimiento de la población esclava doméstica que permitió el desarrollo de una gran trata interna de esclavos, los propietarios de esclavos no opusieron mucha resistencia a la nueva ley, presumiblemente porque la autoridad del Congreso para promulgar dicha legislación estaba expresamente autorizada por la Constitución [88]. ] y se anticipó plenamente durante la Convención Constitucional de 1787. Jefferson no encabezó la campaña para prohibir la importación de esclavos. [89] El historiador John Chester Miller calificó los dos principales logros presidenciales de Jefferson como la Compra de Luisiana y la abolición del comercio internacional de esclavos. [90]

En 1819, Jefferson se opuso enérgicamente a una enmienda de solicitud de estadidad de Missouri que prohibía la importación de esclavos domésticos y liberó a los esclavos a la edad de 25 años creyendo que destruiría o rompería la unión. [91] En 1820, Jefferson, de acuerdo con su visión de toda la vida de que la esclavitud era un problema que debía decidir cada estado individual, se opuso a la intromisión del Norte con la política de esclavitud del Sur. El 22 de abril, Jefferson criticó el Compromiso de Missouri porque podría conducir a la ruptura de la Unión. Jefferson dijo que la esclavitud era un problema complejo y debía ser resuelto por la próxima generación. Jefferson escribió que el Compromiso de Missouri fue una "campana de fuego en la noche" y "el toque de la Unión". Jefferson dijo que temía que la Unión se disolviera, afirmando que "la cuestión de Missouri me despertó y me llenó de alarma". Con respecto a si la Unión permanecería durante un largo período de tiempo, Jefferson escribió: "Ahora lo dudo mucho". [92] [93] En 1823, en una carta al juez de la Corte Suprema William Johnson, Jefferson escribió “este caso no está muerto, solo duerme. el jefe indio dijo que no iba a la guerra por cada pequeña herida por sí solo, sino que la metía en su bolsa, y cuando estaba llena, entonces hacía la guerra ". [94]

En 1798, el amigo de Jefferson de la Revolución, Tadeusz Kościuszko, un noble y revolucionario polaco, visitó los Estados Unidos para cobrar al gobierno los pagos atrasados ​​por su servicio militar. Confió sus activos a Jefferson con un testamento que lo dirigía a gastar el dinero estadounidense y las ganancias de su tierra en los EE. UU. Para liberar y educar a los esclavos, incluido el de Jefferson, y sin costo para Jefferson. El testamento revisado de Kościuszko declara: "Por la presente autorizo ​​a mi amigo Thomas Jefferson a emplear la totalidad del mismo en la compra de negros de entre los suyos o de cualquier otro y darles la libertad en mi nombre". Kosciuszko murió en 1817, pero Jefferson nunca cumplió los términos del testamento: a los 77 años, se declaró incapaz de actuar como albacea debido a su avanzada edad [95] y las numerosas complejidades legales del legado; el testamento fue impugnado por varios miembros de la familia y estuvo atado en los tribunales durante años, mucho después de la muerte de Jefferson. [96] Jefferson recomendó a su amigo John Hartwell Cocke, quien también se opuso a la esclavitud, como albacea, pero Cocke también se negó a ejecutar el legado. [97] En 1852, la Corte Suprema de Estados Unidos otorgó la herencia, por entonces valorada en 50.000 dólares, a los herederos de Kościuszko en Polonia, habiendo dictaminado que el testamento no era válido. [98]

Jefferson continuó luchando con la deuda después de servir como presidente. Usó algunos de sus cientos de esclavos como garantía para sus acreedores. Esta deuda se debió a su lujoso estilo de vida, larga construcción y cambios en Monticello, bienes importados, arte y problemas de por vida con deudas, desde heredar la deuda del suegro John Wayles hasta firmar dos billetes de 10,000 al final de su vida para ayudar a su querido. amigo Wilson Cary Nicholas, que resultó ser su golpe de gracia. Sin embargo, fue simplemente uno de los muchos otros que sufrieron deudas abrumadoras alrededor de 1820. También contrajo deudas para ayudar a mantener a su única hija sobreviviente, Martha Jefferson Randolph, ya su numerosa familia. Se había separado de su esposo, quien se había vuelto abusivo por el alcoholismo y la enfermedad mental (según diferentes fuentes), y trajo a su familia a vivir a Monticello. [99]

En agosto de 1814, el plantador Edward Coles y Jefferson mantuvieron correspondencia sobre las ideas de Coles sobre la emancipación. Jefferson instó a Coles a que no liberara a sus esclavos, pero el joven se llevó a todos sus esclavos al Illinois y los liberó, proporcionándoles tierras para granjas. [100] [101]

En abril de 1820, Jefferson le escribió a John Holmes expresándole sus pensamientos sobre el compromiso de Missouri. Con respecto a la esclavitud, dijo:

no hay hombre en la tierra que sacrifique más de lo que yo haría para aliviarnos de este gran reproche [la esclavitud]. tenemos al lobo de la oreja y no podemos sujetarlo ni dejarlo ir con seguridad. La justicia está en una escala y la autoconservación en la otra. [102] [103]

Jefferson pudo haber tomado prestada de Suetonius, un biógrafo romano, la frase "lobo por las orejas", mientras sostenía un libro de sus obras. Jefferson caracterizó la esclavitud como un animal peligroso (el lobo) que no podía ser contenido ni liberado. Creía que los intentos de acabar con la esclavitud conducirían a la violencia. [104] Jefferson concluyó la carta lamentando: "Lamento que ahora deba morir en la creencia de que el sacrificio inútil de ellos mismos, por parte de la generación del 76. Para adquirir autogobierno y felicidad para su país, será desechado por las pasiones imprudentes e indignas de sus hijos, y que mi único consuelo es que no vivo para llorar por ello ". Después del Compromiso de Missouri, Jefferson se retiró en gran medida de la política y la vida pública, escribiendo "con un pie en la tumba, no tengo derecho a entrometerme en estas cosas". [94]

En 1821, Jefferson escribió en su autobiografía que sentía que la esclavitud llegaría inevitablemente a su fin, aunque también sintió que no había esperanza de igualdad racial en Estados Unidos, afirmando: "Nada está escrito con mayor certeza en el libro del destino que estas personas [ negros] deben ser libres. Tampoco es menos cierto que las dos razas, igualmente libres, no puedan vivir en el mismo gobierno. La naturaleza, el hábito, la opinión ha trazado líneas indelebles de distinción entre ellas ". [105]


El Congreso de los Estados Unidos finalmente implementó la colonización de esclavos afroamericanos liberados al aprobar la Ley de Comercio de Esclavos de 1819 promulgada por el presidente James Monroe. La ley autorizó la financiación para colonizar la costa de África con esclavos afroamericanos liberados. En 1824, Jefferson propuso un plan general de emancipación que liberaría a los esclavos nacidos después de una fecha determinada. [106] Jefferson propuso que los niños afroamericanos nacidos en Estados Unidos fueran comprados por el gobierno federal por $ 12.50 y que estos esclavos fueran enviados a Santo Domingo. [106] Jefferson admitió que su plan sería liberal e incluso podría ser inconstitucional, pero sugirió una enmienda constitucional para permitir al Congreso comprar esclavos. También se dio cuenta de que separar a los niños de los esclavos tendría un costo humanitario. Jefferson creía que valía la pena implementar su plan general y que liberar a más de un millón de esclavos valía la pena los costos financieros y emocionales. [106]

A su muerte, Jefferson estaba muy endeudado, en parte debido a su continuo programa de construcción. [107] Las deudas gravaron su patrimonio, y su familia vendió 130 esclavos, prácticamente todos los miembros de cada familia de esclavos, de Monticello para pagar a sus acreedores. [108] [109] Las familias de esclavos que habían estado bien establecidas y estables durante décadas a veces se dividían. La mayoría de los esclavos vendidos permanecieron en Virginia o fueron trasladados a Ohio. [110]

Jefferson liberó a cinco esclavos en su testamento, todos varones de la familia Hemings. Esos eran sus dos hijos naturales, y el medio hermano menor de Sally, John Hemings, y sus sobrinos Joseph (Joe) Fossett y Burwell Colbert. [111] Le dio a Burwell Colbert, quien había servido como su mayordomo y ayuda de cámara, $ 300 para comprar suministros utilizados en el oficio de "pintor y vidriero". Le dio a John Hemings y Joe Fossett cada uno un acre en su tierra para que pudieran construir casas para sus familias. Su testamento incluía una petición a la legislatura estatal para permitir que los libertos permanecieran en Virginia para estar con sus familias, quienes permanecieron esclavizadas bajo los herederos de Jefferson. [111]

Jefferson liberó a Joseph Fossett en su testamento, pero la esposa de Fossett (Edith Hern Fossett) y sus ocho hijos fueron vendidos en una subasta. Fossett pudo conseguir suficiente dinero para comprar la libertad de su esposa y sus dos hijos menores. El resto de sus diez hijos fueron vendidos a diferentes propietarios de esclavos. Los Fossett trabajaron durante 23 años para comprar la libertad de los hijos que les quedaban. [112]

Nací y me crié como libre, sin saber que era un esclavo, y luego, de repente, a la muerte de Jefferson, lo subastaron y lo vendieron a extraños.

En 1827, se llevó a cabo la subasta de 130 esclavos en Monticello. La venta duró cinco días a pesar del frío. Los esclavos trajeron precios superiores al 70% de su valor de tasación. En tres años, todas las familias "negras" de Monticello habían sido vendidas y dispersadas. [114]

Durante dos siglos, la afirmación de que Thomas Jefferson engendró hijos de su esclava, Sally Hemings, ha sido un tema de discusión y desacuerdo. En 1802, el periodista James T. Callender, después de que Jefferson le negara el puesto de director de correos, publicó acusaciones de que Jefferson había tomado a Hemings como concubina y había tenido varios hijos con ella. [115] John Wayles la mantuvo como esclava, y también fue su padre, así como el padre de la esposa de Jefferson, Martha. Sally era tres cuartos blanca y sorprendentemente similar en apariencia y voz a la difunta esposa de Jefferson. [116]

En 1998, para establecer la línea de ADN masculino, un panel de investigadores llevó a cabo un estudio de ADN-Y de los descendientes vivos del tío de Jefferson, Field, y de un descendiente del hijo de Sally, Eston Hemings. Los resultados, publicados en la revista Naturaleza, [117] mostró una coincidencia de ADN-Y con la línea masculina de Jefferson. En 2000, la Fundación Thomas Jefferson (TJF) reunió a un equipo de historiadores cuyo informe concluyó que, junto con el ADN y la evidencia histórica, existía una alta probabilidad de que Jefferson fuera el padre de Eston y probablemente de todos los hijos de Hemings. W. M. Wallenborn, quien trabajó en el informe de Monticello, no estuvo de acuerdo, alegando que el comité ya había tomado una decisión antes de evaluar la evidencia, fue una "prisa por juzgar" y que las afirmaciones de la paternidad de Jefferson no tenían fundamento y eran políticamente impulsadas. [118]

Desde que se hicieron públicas las pruebas de ADN, la mayoría de los biógrafos e historiadores han llegado a la conclusión de que el viudo Jefferson tenía una relación a largo plazo con Hemings. [119] Otros eruditos, incluido un equipo de profesores asociados con la Thomas Jefferson Heritage Society, sostienen que la evidencia es insuficiente para concluir la paternidad de Thomas Jefferson, y señalan la posibilidad de que otros Jefferson, incluido el hermano de Thomas, Randolph Jefferson y sus cinco hijos, a menudo confraternizado con esclavos, podría haber engendrado a los hijos de Hemings. [120] [121] Jefferson permitió que dos de los hijos de Sally abandonaran Monticello sin manumisión formal cuando cumplieron la edad de cinco esclavos, incluidos los dos hijos restantes de Sally, que fueron liberados por su voluntad tras su muerte. Aunque no fue liberada legalmente, Sally dejó a Monticello con sus hijos. Fueron contados como blancos libres en el censo de 1830. [122] [123] Madison Hemings, en un artículo titulado "La vida entre los humildes", en un pequeño periódico de Ohio llamado Republicano del condado de Pike, afirmó que Jefferson era su padre. [124] [125]

Jefferson dirigió todas las facetas de las cuatro granjas de Monticello y dejó instrucciones específicas a sus supervisores cuando estaba fuera o de viaje. Los esclavos en la mansión, el molino y el clavijero informaron a un supervisor general designado por Jefferson, quien contrató a muchos supervisores, algunos de los cuales fueron considerados crueles en ese momento. Jefferson hizo registros periódicos meticulosos sobre sus esclavos, plantas y animales, y el clima. [126] [127] Jefferson, en su Libro de la granja diario, describió visualmente en detalle tanto la calidad como la cantidad de ropa de esclavo comprada y los nombres de todos los esclavos que recibieron la ropa. [128] En una carta escrita en 1811, Jefferson describió su estrés y aprensión con respecto a las dificultades en lo que sentía que era su "deber" de procurar mantas deseables específicas para "esas pobres criaturas" - sus esclavos. [129]

Algunos historiadores han notado que Jefferson mantuvo unidas a muchas familias de esclavos en sus plantaciones. El historiador Bruce Fehn dice que esto era consistente con otros dueños de esclavos en ese momento. A menudo había más de una generación de familias en la plantación y las familias eran estables. Jefferson y otros propietarios de esclavos trasladaron el "costo de reproducir la fuerza de trabajo a los propios trabajadores". Podría aumentar el valor de su propiedad sin tener que comprar esclavos adicionales. [130] Trató de reducir la mortalidad infantil y escribió: "[Una] mujer que trae un hijo cada dos años es más rentable que el padrino de la granja". [131]

Jefferson animó a los esclavizados en Monticello a "casarse". (Los esclavos no podían casarse legalmente en Virginia). Ocasionalmente compraba y vendía esclavos para mantener unidas a las familias. En 1815, dijo que sus esclavos "valían mucho más" debido a sus matrimonios. [132] [ página necesaria ] Los esclavos "casados", sin embargo, no tenían protección legal o reconocimiento bajo la ley. Los amos podían separar a los esclavos "maridos" y "esposas" a voluntad. [133]

Thomas Jefferson registró su estrategia para emplear niños en su Farm Book. Hasta los 10 años, los niños se desempeñaban como enfermeras. Cuando la plantación cultivaba tabaco, los niños estaban a una buena altura para eliminar y matar los gusanos del tabaco de los cultivos. [134] Una vez que comenzó a cultivar trigo, se necesitaban menos personas para mantener los cultivos, por lo que Jefferson estableció oficios manuales. Afirmó que los niños "van a la tierra o aprenden oficios". Cuando las niñas tenían 16 años, comenzaron a hilar y tejer textiles. Los niños hacían clavos desde los 10 hasta los 16 años. En 1794, Jefferson tenía una docena de niños trabajando en la nailería. [134] La fábrica de clavos estaba en Mulberry Row. Después de su apertura en 1794, durante los primeros tres años, Jefferson registró la productividad de cada niño. Seleccionó a los que eran más productivos para formarse como artesanos: herreros, carpinteros y toneleros. Aquellos que se desempeñaron peor fueron asignados como trabajadores de campo. [135] Mientras trabajaban en la nailería, los niños recibían más comida y es posible que recibieran ropa nueva si lo hacían bien. [134]

James Hubbard era un trabajador esclavizado en el clavo que se escapó en dos ocasiones. La primera vez que Jefferson no lo azotó, pero en la segunda, según los informes, Jefferson ordenó que lo azotaran severamente. Hubbard probablemente fue vendido después de pasar un tiempo en la cárcel. Stanton dice que los niños sufrieron violencia física. Cuando James, de 17 años, se enfermó, un supervisor lo azotó "tres veces en un día". La violencia era un lugar común en las plantaciones, incluida la de Jefferson. [136] Según Marguerite Hughes, Jefferson usó "un castigo severo" como azotes cuando capturaban a los fugitivos, ya veces los vendía para "desanimar a otros hombres y mujeres de intentar obtener su libertad". [137] Henry Wiencek citado en un Revista Smithsonian artículo varios informes de Jefferson ordenando azotar o vender esclavos como castigo por mala conducta extrema o escape. [138]

La Fundación Thomas Jefferson cita las instrucciones de Jefferson a sus supervisores de no azotar a sus esclavos, pero señaló que a menudo ignoraban sus deseos durante sus frecuentes ausencias de casa. [139] Según Stanton, ningún documento confiable describe a Jefferson usando directamente la corrección física. [140] Durante la época de Jefferson, algunos otros propietarios de esclavos también estaban en desacuerdo con las prácticas de azotar y encarcelar a los esclavos. [141]

Los esclavos tenían una variedad de tareas: Davy Bowles era el conductor del carruaje, incluidos los viajes para llevar a Jefferson desde y hacia Washington DC o la capital de Virginia. Betty Hemings, una esclava mestiza heredada de su suegro con su familia, era la matriarca y jefa de las esclavas domésticas en Monticello, a quienes se les permitía una libertad limitada cuando Jefferson estaba fuera. Cuatro de sus hijas sirvieron como esclavas domésticas: Betty Brown Nance, Critta y Sally Hemings. Las dos últimas eran medias hermanas de la esposa de Jefferson. Otra esclava doméstica era Úrsula, a quien había comprado por separado. El mantenimiento general de la mansión también estaba a cargo de los miembros de la familia Hemings: el maestro carpintero era el hijo de Betty, John Hemings. Sus sobrinos Joe Fossett, como herrero, y Burwell Colbert, como mayordomo y pintor de Jefferson, también tuvieron papeles importantes. Wormley Hughes, nieto de Betty Hemings y jardinero, recibió libertad informal después de la muerte de Jefferson. [126] Las memorias de la vida en Monticello incluyen las de Isaac Jefferson (publicado, 1843), Madison Hemings e Israel Jefferson (ambos publicados, 1873). Isaac era un herrero esclavizado que trabajaba en la plantación de Jefferson. [142] [143]

La última entrevista registrada de un ex esclavo fue con Fountain Hughes, entonces 101, en Baltimore, Maryland en 1949. Está disponible en línea en la Biblioteca del Congreso y la Biblioteca Digital Mundial. [144] Nacido en Charlottesville, Fountain era descendiente de Wormley Hughes y Ursula Granger. Sus abuelos estaban entre los esclavos domésticos propiedad de Jefferson en Monticello. [145]

En 1780, Jefferson comenzó a responder preguntas sobre las colonias formuladas por el ministro francés François de Marboias. Trabajó en lo que se convirtió en un libro durante cinco años, y lo imprimió en Francia mientras estaba allí como ministro de los Estados Unidos en 1785. [146] El libro cubría temas como montañas, religión, clima, esclavitud y raza. [147]

Vistas sobre la carrera Editar

En la Consulta XIV de su Notas, Jefferson analiza la naturaleza de los negros. Afirmó que los negros carecían de previsión, inteligencia, ternura, dolor, imaginación y belleza, que tenían mal gusto, olían mal y eran incapaces de producir arte o poesía, pero admitió que eran iguales en moral a todos los demás. [148] [149] Jefferson creía que los lazos de amor por los negros eran más débiles que los de los blancos. [150] Jefferson nunca se decidió por si las diferencias eran naturales o nutritivas, pero afirmó sin lugar a dudas que sus puntos de vista deberían tomarse cum grano salis.

La opinión de que son inferiores en las facultades de la razón y la imaginación debe arriesgarse con gran timidez. Para justificar una conclusión general, se requieren muchas observaciones, incluso donde el sujeto puede ser sometido al bisturí anatómico, a los vidrios ópticos, al análisis por fuego o por solventes. Cuánto más entonces cuando es una facultad, no una sustancia, estamos examinando donde elude la investigación de todos los sentidos donde las condiciones de su existencia son diversas y se combinan de diversas maneras donde los efectos de los que están presentes o ausentes desafían a El cálculo permítanme agregar también, como una circunstancia de gran ternura, donde nuestra conclusión degradaría a toda una raza de hombres del rango en la escala de seres que tal vez su Creador les haya dado. Para nuestro reproche, hay que decir que, aunque durante siglo y medio hemos tenido bajo nuestros ojos las razas de los hombres negros y rojos, nunca las hemos visto todavía como sujetos de la historia natural. Propongo, por tanto, sólo como una sospecha, que los negros, ya sea originalmente una raza distinta, o distinguidos por el tiempo y las circunstancias, son inferiores a los blancos en las dotes tanto de cuerpo como de mente. No está en contra de la experiencia suponer que diferentes especies del mismo género, o variedades de la misma especie, puedan poseer diferentes calificaciones. [148]

En 1808, el sacerdote y abolicionista francés Henri-Baptiste Grégoire, o Abbé Grégoire, envió al presidente Jefferson una copia de su libro, Una investigación sobre las facultades intelectuales y morales y la literatura de los negros. En su texto, respondió y desafió los argumentos de Jefferson sobre la inferioridad africana en Notas sobre Virginia citando las civilizaciones avanzadas que los africanos habían desarrollado como prueba de su competencia intelectual. [151] [152] Jefferson respondió a Grégoire que los derechos de los afroamericanos no deberían depender de la inteligencia y que los africanos tenían "inteligencia respetable". [153] Jefferson escribió sobre la raza negra,

pero cualquiera que sea su grado de talento, no se trata de una medida de sus derechos. Como Sir Isaac Newton era superior a los demás en comprensión, no era, por tanto, señor de la persona o propiedad de los demás. Sobre este tema, están ganando cada día en las opiniones de las naciones, y se están haciendo esperanzadores avances hacia su restablecimiento en pie de igualdad con los demás colores de la familia humana. [153] [154]

Dumas Malone, biógrafo de Jefferson, explicó los puntos de vista contemporáneos de Jefferson sobre la raza expresados ​​en Notas fueron los "juicios tentativos de un hombre bondadoso y de mentalidad científica". Merrill Peterson, otro biógrafo de Jefferson, afirmó que el prejuicio racial de Jefferson contra los afroamericanos era "un producto de un razonamiento frívolo y tortuoso y una desconcertante confusión de principios". Peterson llamó a las opiniones raciales de Jefferson sobre los afroamericanos "creencias populares". [155]

En una respuesta (en The Papers of Thomas Jefferson, vol. 10, 22 de junio-31 de diciembre de 1786, ed. Julian P. Boyd p. 20-29) a las preguntas de Jean Nicolas DeMeunier sobre la publicación en París de sus Notas sobre el estado de Virginia (1785) Jefferson describió la economía de las plantaciones de esclavos del sur como "una especie de propiedad anexa a ciertas casas mercantiles en Londres": "Virginia ciertamente debía dos millones de libras esterlinas a Gran Bretaña al concluir la guerra [revolucionaria]. atribuido a peculiaridades en el comercio del tabaco. Las ventajas [ganancias] obtenidas por los comerciantes británicos en los tabacos que se les consignaban eran tan enormes que no escatimaron medios para aumentar esos envíos. Un motor poderoso para este propósito fue dar buenos precios y crédito al sembrador, hasta que lo dejaron más endeudado de lo que podía pagar sin vender sus tierras o esclavos. Luego rebajaron los precios dados por su tabaco para que sus envíos fueran aún mayores, y su demanda de nece sarios tan económicos que nunca le permitieron saldar su deuda. Estas deudas se habían vuelto hereditarias de padres a hijos durante muchas generaciones, de modo que los plantadores eran una especie de propiedad anexada a ciertas casas mercantiles de Londres. '' Después de la Revolución, esta sujeción de la economía de las plantaciones del sur a las finanzas ausentes, los corredores de materias Los comerciantes y mayoristas de exportación continuaron, con el centro de las finanzas y el comercio desplazándose de Londres a Manhattan, donde, hasta la Guerra Civil, los bancos continuaron suscribiendo hipotecas con esclavos como garantía, y ejecutando la ejecución hipotecaria de las plantaciones en mora y haciéndolas funcionar en beneficio de sus inversores. , como lo discutió Philip S. Foner. [156]

Apoyo al plan de colonización Editar

En su Notas Jefferson escribió sobre un plan que apoyó en 1779 en la legislatura de Virginia que acabaría con la esclavitud mediante la colonización de esclavos liberados. [157] Este plan fue muy popular entre los franceses en 1785, quienes elogiaron a Jefferson como filósofo. Según Jefferson, este plan requería que los adultos esclavizados continuaran en la esclavitud, pero sus hijos serían arrebatados y entrenados para tener una habilidad en las artes o las ciencias. Estas mujeres capacitadas a los 18 años y los hombres a los 21 serían emancipados, recibirían armas y suministros y serían enviados a colonizar una tierra extranjera. [157] Jefferson creía que la colonización era la alternativa práctica, mientras que los negros liberados que vivían en una sociedad estadounidense blanca conducirían a una guerra racial. [158]

Críticas por los efectos de la esclavitud Editar

En Notas Jefferson criticó los efectos que tuvo la esclavitud en la sociedad esclava tanto blanca como afroamericana. [159] Escribe:

Sin duda, debe haber una infeliz influencia en los modales de nuestro pueblo producida por la existencia de la esclavitud entre nosotros. Todo el comercio entre amo y esclavo es un ejercicio perpetuo de las pasiones más bulliciosas, el despotismo más incansable por una parte y las sumisiones degradantes por la otra. Nuestros hijos ven esto y aprenden a imitarlo porque el hombre es un animal imitativo. Esta cualidad es el germen de toda educación en él. Desde la cuna hasta la tumba, está aprendiendo a hacer lo que ve que hacen los demás. Si un padre no puede encontrar ningún motivo, ni en su filantropía ni en su amor propio, para reprimir la intemperancia de la pasión hacia su esclavo, siempre debería ser suficiente que su hijo esté presente. Pero generalmente no es suficiente. El padre se agita, el niño mira, capta los rasgos de la ira, se pone los mismos aires en el círculo de los esclavos más pequeños, da rienda suelta a sus peores pasiones, y así amamantado, educado y ejercitado diariamente en la tiranía, no puede sino ser estampada con odiosas peculiaridades. El hombre debe ser un prodigio que pueda conservar sus modales y su moral sin ser alabado por tales circunstancias. Y con qué execración debe cargarse el estadista que, al permitir que una mitad de los ciudadanos pisotee así los derechos de la otra, los transforma en déspotas y éstos en enemigos, destruye la moral de una parte y el amor patriae de la otra. otro.

Según James W. Loewen, el personaje de Jefferson "luchó con la esclavitud, aunque al final perdió". Loewen dice que comprender la relación de Jefferson con la esclavitud es importante para comprender los problemas sociales estadounidenses actuales. [160]

Importantes biógrafos de Jefferson del siglo XX, incluido Merrill Peterson, apoyan la opinión de que Jefferson se oponía firmemente a la esclavitud Peterson dijo que la propiedad de esclavos de Jefferson "durante toda su vida adulta lo ha puesto en desacuerdo con sus principios morales y políticos. su genuino odio a la esclavitud o, de hecho, a los esfuerzos que hizo para frenarla y eliminarla ". [161] Peter Onuf declaró que Jefferson era bien conocido por su "oposición a la esclavitud, expresada de manera más famosa en la suya. Notas sobre el estado de Virginia. "[162] Onuf, y su colaborador Ari Helo, infirieron de las palabras y acciones de Jefferson que él estaba en contra de la cohabitación de blancos y negros libres. [163] Esto, argumentaron, es lo que hizo que la emancipación inmediata fuera tan problemática en la mente de Jefferson. Como explicaron Onuf y Helo, Jefferson se opuso a la mezcla de razas no por su creencia de que los negros eran inferiores (aunque sí lo creía) sino porque temía que liberar instantáneamente a los esclavos en territorio blanco desencadenaría una "violencia genocida". No imaginen a los negros viviendo en armonía con sus antiguos opresores. Jefferson estaba seguro de que las dos razas estarían en constante conflicto. Onuf y Helo afirmaron que Jefferson era, en consecuencia, un defensor de la liberación de los africanos a través de la "expulsión", lo que pensó que sería han asegurado la seguridad tanto de los blancos como de los negros. El biógrafo John Ferling dijo que Thomas Jefferson estaba "celosamente comprometido con la abolición de la esclavitud". [164]

A principios de la década de 1960, algunos académicos comenzaron a desafiar la posición de Jefferson como un defensor de la esclavitud habiendo reevaluado tanto sus acciones como sus palabras. [165] [166] Paul Finkelman escribió en 1994 que los eruditos anteriores, en particular Peterson, Dumas Malone y Willard Randall, se involucraron en "exageración o tergiversación" para avanzar en su argumento de la posición antiesclavista de Jefferson, diciendo que "ignoran la evidencia contraria" y "pintar una imagen falsa" para proteger la imagen de Jefferson sobre la esclavitud. [167] Académicos como William Freehling, Winthrop Jordan. [168]

En 2012, el autor Henry Wiencek, muy crítico con Jefferson, concluyó que Jefferson trató de proteger su legado como padre fundador ocultando la esclavitud a los visitantes de Monticello y a través de sus escritos a los abolicionistas. [169] Según la opinión de Wiencek, Jefferson hizo un nuevo camino lateral a su finca de Monticello para ocultar a los capataces y esclavos que trabajaban en los campos agrícolas. Wiencek creía que las "suaves respuestas" de Jefferson a los abolicionistas consistían en aparentar que él mismo se oponía a la esclavitud. [169] Wiencek declaró que Jefferson tenía un enorme poder político, pero "no hizo nada para acelerar el fin de la esclavitud durante sus mandatos como diplomático, secretario de estado, vicepresidente y presidente dos veces elegido o después de su presidencia". [169]

Según Greg Warnusz, Jefferson tenía creencias típicas del siglo XIX de que los negros eran inferiores a los blancos en términos de "potencial para la ciudadanía", y quería que los recolonizaran en Liberia independiente y otras colonias. Su visión de una sociedad democrática se basaba en la homogeneidad de los trabajadores, que era la normalidad cultural en la mayor parte del mundo en esos días. Afirmó estar interesado en ayudar a ambas razas en su propuesta. Propuso liberar gradualmente a los esclavos después de los 45 años (cuando habrían reembolsado la inversión de su dueño) y reasentarlos en África. (Esta propuesta no reconocía lo difícil que sería para los libertos establecerse en otro país y entorno después de los 45 años). El plan de Jefferson preveía una sociedad sólo para blancos sin negros. [35]

Con respecto a Jefferson y la raza, la autora Annette Gordon-Reed declaró lo siguiente:

De todos los Padres Fundadores, fue Thomas Jefferson para quien el tema de la raza se cernió más. En los roles de dueño de esclavos, funcionario público y hombre de familia, la relación entre negros y blancos fue algo en lo que pensó, escribió y luchó desde la cuna hasta la tumba. [170]

Paul Finkelman afirma que Jefferson creía que los negros carecían de emociones humanas básicas. [171]

Según el historiador Jeremy J. Tewell, aunque el nombre de Jefferson se había asociado con la causa contra la esclavitud a principios de la década de 1770 en la legislatura de Virginia, Jefferson consideraba la esclavitud como una "forma de vida sureña", similar a las sociedades tradicionales griegas y antiguas. De acuerdo con la sociedad esclavista del sur, Jefferson creía que la esclavitud servía para proteger a los negros, a quienes consideraba inferiores o incapaces de cuidarse a sí mismos. [172]

Según Joyce Appleby, Jefferson tuvo oportunidades de desvincularse de la esclavitud. En 1782, después de la Revolución Americana, Virginia aprobó una ley que legalizaba la manumisión por parte del dueño de esclavos y la lograba más fácilmente, y la tasa de manumisión también aumentó en el Alto Sur en otros estados. Los estados del norte aprobaron varios planes de emancipación. Las acciones de Jefferson no estuvieron a la altura de las de los defensores de la esclavitud. [11] El 15 de septiembre de 1793, Jefferson acordó por escrito liberar a James Hemings, su esclavo mestizo que lo había servido como chef desde su época en París, después de que el esclavo entrenara a su hermano menor Peter como chef de reemplazo.Jefferson finalmente liberó a James Hemings en febrero de 1796. Según un historiador, la manumisión de Jefferson no fue generosa; dijo que el documento "socava cualquier noción de benevolencia". [173] Con libertad, Hemings trabajó en Filadelfia y viajó a Francia. [174]

Por el contrario, tantos otros esclavistas en Virginia liberaron esclavos en las dos primeras décadas después de la Revolución que la proporción de negros libres en Virginia en comparación con la población negra total aumentó de menos del 1% en 1790 al 7,2% en 1810. [175] Para entonces, las tres cuartas partes de los esclavos en Delaware habían sido liberados y una alta proporción de esclavos en Maryland. [175]


Más comentarios:

Herbert Barger - 6/1/2007

La Thomas Jefferson Heritage Society (TJHS) (tjheritage.org), y sus investigadores DAN LA BIENVENIDA a un debate en cualquier momento, lugar, cobertura de los medios, etc. Este desafío se ha enviado a los creyentes en el fiasco Jefferson-Hemings pero no vienen adelante. No tienen a nadie que tenga
conocimiento de primera mano de todas las fases de esta controversia. El TJHS lo hace, y la oposición lo sabe y lo teme.

Historiador de la familia Jefferson
301-292-2739

Herbert Barger - 6/1/2007

Para obtener el último libro excelente sobre esta controversia Jefferson-Hemings, lea & quotJefferson Vindicated & quot de Cyndi Burton. La Sra. Burton es una genealogista muy respetada de Albermale Co., Virginia, que pasó tres años investigando este fisco. James A. Bear, Jr., ex director de Monticello, hace un excelente trabajo al escribir el prólogo.

Se MIENTE al público sobre esta afirmación NO COMPROBADA de que Thomas Jefferson engendró CUALQUIER niño esclavo.

Herb Barger
Historiador de la familia Jefferson
Asistente al Dr. Foster con el estudio de ADN

Herbert Barger - 23/9/2006

Una publicación anterior indicó que no hay mucho sobre lo que debatir y, por lo tanto, el profesor Turner no puede encontrar a nadie para debatir sobre su equipo. La publicación está profundamente engañada al creer esto, 13 destacados eruditos destacados (verifique sus nombres y calificaciones en www.tjheritage.org) explican muy bien el tema.

Hablando de nociones preconcebidas. Este fue exactamente el enfoque del Estudio Monticello según lo informado por el Dr. Ken Wallenborn, un empleado de Monticello en ese momento que, junto con otros dos guías principales, renunció allí en lugar de informar información infundada al público. El Dr. Wallenborn habla de esta actitud "ahora lo tenemos".

Alguien que esté estudiando durante veinticinco años a Thomas Jefferson, como explica el cartel, ya debe haberse dado cuenta de que Thomas Jefferson estaba `` sobrecargado '' en todo momento para adaptarse a las creencias de los actuales revisionistas históricos políticamente correctos que impulsan hoy en día.

Se ha sacado a relucir mucha fe y fe en la corrección del artículo de periódico de Samuel Wetmore / Madison Hemings Pike Co. Lea en otras publicaciones de esta cadena sobre las mentiras escritas o declaradas por estos dos. Se dijo sobre la creencia de los descendientes de Eston Hemings de que descendían de un "tío". esta era su creencia previa a la visita de Fawn Brodie. Eston Hemings NUNCA informó o dijo que ÉL era un hijo de THOMAS Jefferson. Madiso, es el que informó esto en el artículo de Pike Co. y SABEMOS que él o Wetmore estaban mintiendo (ver otras publicaciones en esta cadena). ¿Por qué aceptar cualquier otra cosa sobre este artículo como cierta?

Herb Barger
Historiador de la familia Jefferson
[email protected]

Herbert Barger - 23/9/2006

El mito de que Sally Hemings y Martha Jefferson eran medias hermanas NO está probado. Muchas personas que buscan ser "autoridades de cuotas" y escritores políticamente correctos afirman esto sin hacer ninguna investigación. Un excelente libro, "Anatomía de un escándalo: Thomas Jefferson y la historia de Sally", escrito por el Dr. y la Sra. James F. McMurry, Jr. (disponible en Amazon.com u otros buenos puntos de venta de libros) ofrece un estudio profundo de este largo rumor. No hay nada en ese rumor. Todas las historias recientes inventadas sobre esto y el material de telenovela de lana para sentirse bien son forraje para los lectores que buscan un interés amoroso donde no había NINGUNO.

Usemos y EXIGAMOS hechos e informemos la exactitud de los hallazgos de ADN. No se deje engañar por las & quotauthorities & quot que nos dicen lo contrario. cuestionar su conocimiento real. Pueden ser dueños de su casa, pero NO son dueños de su legado. Hacemos. Esa es la razón por la que se necesitaba una segunda opinión cuando se NEGAba de su informe un informe parcial, sesgado, deficiente y oculto de un informe minoritario muy importante. Por lo tanto, se fundó la Thomas Jefferson Heritage Society (www.tjheritage.org). Lea el Informe completo de la Comisión de Académicos patrocinado por TJHS como un enlace desde esta página web.

Herb Barger
Historiador de la familia Jefferson
[email protected]

Herbert Barger - 23/9/2006

Kristin, estás absolutamente al tanto de este fiasco y los engaños. Es posible que haya leído mis publicaciones anteriores y las páginas web lo explican todo.

El resumen es que:
* La persona promedio obtiene su historia de los medios. NUNCA confíe en los medios de comunicación por la veracidad de esta historia en particular. Sé. PBS Frontline y A & ampE Biography me grabaron por sus largos especiales de Sally Hemings. resultado. NO se mostró ni una palabra en esos programas. Wash Post fue parcial e inexacto en sus artículos sobre el Estudio de ADN y el Defensor del Pueblo de WP nombró a 8 reporteros que participaron en este tipo de informes.
* La persona promedio confía en Monticello para brindar resultados de investigación precisos. ¿Cómo es esto para la precisión de sus informes? Posiblemente uno encontrado engendrado por Jefferson y posiblemente todos. Dan Jordan, presidente de Monticello, sabe muy bien que solo uno fue probado. Ni siquiera animará a los Heming a que prueben otra fuente de ADN masculino. afirman estar contentos con su historia oral. Los otros todavía podrían ser engendrados por los chicos Carr. PERO NADA prueba o sugiere que todos fueron engendrados por CUALQUIER Jefferson.
* La corrección política y el revisionismo histórico están impulsando esta mentira. no investigación y evaluación sensata.
* 13 destacados académicos proclamaron en su Informe oficial de la Comisión de Eruditos (www.tjheritage.org) que NADA prueba que Thomas Jefferson sea culpable de engendrar CUALQUIER hijo esclavo.

Herb Barger
Historiador de la familia Jefferson
[email protected]
* La polémica vende libros, revistas, apariciones personales

Kristin Harris - 14/9/2005

Entonces, hoy estoy investigando un poco más sobre Thomas Jefferson y encontré una cita de una carta que le escribió a Charles Thompson Ford. No es una negación de la historia de Sally Hemings. No tiene nada que ver con eso, pero encuentro la línea muy importante. Aquí está.

"Una hija única y una familia numerosa de nietos, me proporcionarán grandes recursos de felicidad".

1808 25 de diciembre TJ a Charles Thomson Ford.

Afirma claramente que Martha Jefferson Randolph es su única hija. Esto significa que Betty Hemmings y Harriet Hemings no son sus hijas. No tiene ninguna razón para referirse a su hija como su única hija. Podría haber dicho simplemente que tengo una hija y numerosos nietos, pero no lo hace. Me cuesta mucho la historia de Sally Hemings porque Thomas Jefferson mostró tanto afecto por su hija y sus nietos al mismo tiempo que aparentemente ignoró a los hijos de Sally Hemings. Les brindó muy poca ayuda en comparación con la ayuda que les brindaba a los demás, incluso a los familiares lejanos se les prestó más atención que a los niños de Heming. Algo no me parece correcto en esta historia.

En otros comentarios. La historia sobre Betsy Hemmings también es falsa. Betsey Hemmings se fue a vivir a Mill Brook con Maria Jefferson Eppes cuando se casó. Murió en 1857 a la edad de 73 años.

No soy tan bueno con las matemáticas, pero las fechas en su lápida indican que habría nacido en algún momento después del 20 de agosto de 1783 hasta en algún momento antes del 20 de agosto de 1784. He visto su año de nacimiento registrado como 1783 en otros registros. La esposa de Thomas Jefferson murió en 1782 y mientras leía su autobiografía noté algunas fechas importantes. Aquí hay un extracto de ese trabajo.

El día 15. de junio de 1781. Se me había designado con el Sr. Adams, el Dr. Franklin, el Sr. Jay y el Sr. Laurens Ministro plenipotenciario para negociar la paz, y luego se esperaba que se efectuara mediante la mediación de la Emperatriz de Rusia. Las mismas razones me obligaron a negarme y, de hecho, nunca se inició la negociación. Pero, en el otoño del año siguiente, el Congreso de 1782, recibiendo garantías de que se concluiría una paz general en invierno y primavera, renovaron mi nombramiento el día 13. de noviembre de ese año. Dos meses antes había perdido a la querida compañera de mi vida, en cuyos afectos, sin cesar por ambos lados, había vivido los últimos diez años en una felicidad inquebrantable. Con el interés público, el estado de ánimo coincidió en recomendar el cambio de escenario propuesto y acepté el nombramiento y dejé Monticello el día 19. de diciembre de 1782. para Filadelfia, adonde llegué el 27 de diciembre. El ministro de Francia, Luzerne, me ofreció un pasaje en la fragata Romulus, que acepté. Pero ella estaba tendida a unas pocas millas debajo de Baltimore bloqueada en el hielo. Por lo tanto, permanecí un mes en Filadelfia, revisando los papeles de la oficina de Estado para conocer el estado general de nuestras relaciones exteriores, y luego fui a Baltimore a esperar la liberación de la fragata del hielo. Después de esperar allí casi un mes, recibimos información de que nuestros Comisionados habían firmado un tratado de paz provisional el día 3. de septiembre de 1782. para convertirse en absoluto al concluir la paz entre Francia y Gran Bretaña. Considerando que mi viaje a Europa ya no era de utilidad para el público, regresé inmediatamente a Filadelfia para tomar las órdenes del Congreso, y ellos me excusaron de seguir adelante. Por tanto, volví a casa, adonde llegué el día 15. de mayo de 1783.

No estaba en Monticello en el momento adecuado para engendrar a Betsey Hemmings. Me he encontrado con sitios web que afirman que él pudo haber sido el padre. Cabe señalar que Thomas Jefferson no era el padre.


Monticello ha terminado de evitar la relación de Jefferson con Sally Hemings

Una nueva exhibición lidia con la realidad de la esclavitud y asesta un golpe final a dos siglos de ignorar o encubrir lo que equivalía a un secreto a voces.

Fotografías de Gabriella Demczuk

CHARLOTTESVILLE, Virginia - La habitación, con piso de ladrillo, paredes de yeso, vacía, es simple.

La vida que representa fue todo lo contrario.

El espacio recién inaugurado en Monticello, la plantación palaciega en la cima de la montaña de Thomas Jefferson, se presenta como la vivienda de Sally Hemings, una mujer esclavizada que dio a luz a los hijos del padre fundador. Pero es más que una exhibición.

Es la culminación de un esfuerzo de 25 años para lidiar con la realidad de la esclavitud en el hogar de uno de los campeones más elocuentes de la libertad. La sala de Sally Hemings abre al público el sábado, junto con una sala dedicada a las historias orales de los descendientes de esclavos en Monticello, y la primera cocina de la casa, donde cocinaba el hermano de Hemings.

La apertura pública asesta un golpe final a dos siglos de ignorar, restar importancia o encubrir lo que equivalía a un secreto a voces durante la vida de Jefferson: su relación con un esclavo que duró casi cuatro décadas, desde su estadía en el extranjero en París hasta su muerte.

Para hacer posible la exhibición, los curadores tuvieron que lidiar con una serie de preguntas espinosas. ¿Cómo retratar con precisión a una mujer para la que no existe una fotografía? (La solución: proyectar una sombra en una pared.) ¿Cómo manejar el escepticismo de aquellos que no se dejan persuadir por la creciente evidencia de que Jefferson fue de hecho el padre de los hijos de Hemings? (La solución: contar la historia completamente entre comillas de su hijo Madison).

Y, lo más espinoso de todo, en una era de Black Lives Matter y #MeToo: ¿Cómo describir la relación sexual de décadas entre Jefferson y Hemings? ¿Debería describirse como violación?

"Realmente no podemos saber cuál fue la dinámica", dijo Leslie Greene Bowman, presidenta de la Fundación Thomas Jefferson. “¿Fue una violación? ¿Hubo cariño? Sentimos que teníamos que presentar una variedad de puntos de vista, incluido el más doloroso ".

Después de una prueba de ADN en 1998, la fundación sin fines de lucro, propietaria de Monticello, determinó que existía una "alta probabilidad" de que Jefferson engendrara al menos uno de los hijos de Hemings, y que probablemente los engendrara a todos. La nueva exhibición afirma la paternidad de Jefferson como un hecho.

[Lea las entrevistas con los descendientes de Jefferson mientras reflexionan sobre la nueva exhibición aquí.]

La exposición "La vida de Sally Hemings" es quizás el ejemplo más sorprendente del cambio radical que ha tenido lugar en Monticello, ya que la fundación se ha centrado cada vez más en destacar las historias de los esclavos de Monticello. La fundación se ha embarcado en un proyecto de varios años y 35 millones de dólares destinado a restaurar Monticello a la forma en que se veía cuando Jefferson estaba vivo. Reconstruyó una cabaña de esclavos y talleres donde trabajaban los esclavos, y ha albergado allí reuniones para los descendientes de la población esclavizada, incluidas las fiestas de pijamas. Quitó un baño público instalado en la década de 1940 en lo alto de los cuartos de esclavos.

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Y está eliminando gradualmente el popular "recorrido por la casa" de la mansión, que solo mencionó mínimamente la esclavitud junto con los logros de Jefferson, cambiando radicalmente lo que experimentan los más de 400,000 turistas que visitan Monticello anualmente.

Gracias a una breve descripción dada por uno de los nietos de Jefferson, los historiadores creen que Hemings vivía en los barrios de esclavos en el ala sur. Pero no están seguros de qué habitación. Los curadores decidieron contar la historia de Hemings en una de las salas. En lugar de convertirla en una habitación de época con objetos que podría haber poseído, la dejaron vacía, proyectando las palabras de su hijo Madison en la pared para contar su historia.

La película de 1995 "Jefferson en París" imaginaba que Hemings y Jefferson se amaban. Pero nadie sabe cómo se sintieron realmente. Se cree que su relación sexual comenzó en Francia, donde la esclavitud fue prohibida. Hemings quería permanecer en París, donde podría haberle concedido la libertad, pero finalmente regresó a Virginia con Jefferson después de que él le ofreciera extraordinarios privilegios y libertad para cualquier hijo que pudiera tener, según un relato de Madison Hemings. Sus hijos, que eran todos de piel clara y llevaban el nombre de los amigos de Jefferson, fueron liberados cuando llegaron a la edad adulta.

No existe ningún retrato o fotografía de Hemings. Incluso su tono de piel sigue siendo un misterio y una fuente de controversia. Los dibujos animados del siglo XVIII, que tenían como objetivo descarrilar la carrera política de Jefferson, la retrataban como de piel oscura. Pero su padre era el dueño de una plantación blanca y su madre, una mujer esclavizada, era mestiza. Un relato describió a Hemings como "poderoso casi blanco". Los curadores de Monticello optaron por no recrear una imagen física de ella. En cambio, proyectarán la sombra de una mujer en una pared.

En un momento en que los abusos sexuales por parte de hombres poderosos han dominado las noticias, los curadores lucharon durante meses sobre cómo describir la relación entre Hemings y Jefferson, y en particular si usar la palabra “violación” en la exhibición. La fundación realizó conferencias telefónicas y reuniones con historiadores, miembros de la junta y descendientes para discutir la cuestión.

“Hay mucha gente que cree que violación es una palabra que polariza demasiado”, dijo Niya Bates, historiadora pública de Monticello. “Pero fue una conversación que sabíamos que no podíamos evitar. Es una conversación que el público ya está teniendo ".

Al final, los historiadores optaron por utilizar la palabra “violación” con un signo de interrogación, sabiendo que algunos los criticarían por incluir la palabra, mientras que otros los habrían criticado por omitirla.

La pregunta se hace en una placa en la pared fuera de la exhibición de Hemings titulada "Sexo, poder y propiedad". Explica la dinámica de poder entre los dos: bajo la ley de Virginia, Hemings era propiedad de Jefferson.

Los curadores reconocieron que la pregunta podría ser difícil de digerir para algunos visitantes, especialmente los escolares.

"Todavía tenemos un poco de acidez estomacal" por la colocación de la placa, dijo Bates.

Lucia “Cinder” Stanton, una historiadora jubilada que pasó 25 años recopilando historia oral de los descendientes de esclavos en Monticello, dijo que queda por ver cómo reaccionará el público en un momento en que las opiniones políticas se han vuelto tan extremas.

"Las palabras 'violación' y 'violador', lo que evoca no es una situación matizada", dijo. "Había otras relaciones como la de ellos que claramente eran parejas por amor".

Algunas parejas se mudaron a Ohio, donde la esclavitud estaba prohibida, dijo, y agregó: "Jefferson no era eso. Pero no abordó violentamente a Sally Hemings todos los días durante 30 años ".

En las reuniones de los descendientes de los esclavos de Monticello, la cuestión de si Jefferson es culpable de violación ha provocado acaloradas discusiones.

"Realmente no creo que los esclavos tuvieran otra opción", dijo Rosemary Medley Ghoston, una peluquera jubilada de Ohio que descubrió en la década de 1980, a través de una investigación genealógica, que era descendiente de Madison Hemings. “Quizás si no fue una violación, fue un deber que ella tuvo que cumplir”.

Pero su primo lejano, Julius "Calvin" Jefferson, a quien conoció en un evento de descendientes, se siente diferente.

"Creo que fue una historia de amor", dijo, y señaló que Hemings era la hermanastra de la difunta esposa de Jefferson, Martha, cuya muerte lo había devastado. “¿Se parecía a Martha? Creo que lo hizo ".


Sally Hemings y Thomas Jefferson

Incluso antes de que escribiera la historia que vinculaba a Jefferson con Hemings, Callender se había ganado una notoria reputación. Había escrito un folleto punzante en 1796 que acusaba a Alexander Hamilton de corrupción y adulterio. Hamilton admitió lo último pero negó lo primero. Finalmente fue exonerado de haber hecho algo ilegal. Irónicamente, Jefferson había alentado a Callender cuando sus objetivos eran federalistas, como Hamilton, e incluso financió algunos de sus proyectos.

Callender fue arrestado bajo la Ley de Sedición en 1800, fue multado con $ 250 y pasó casi un año en la cárcel. Después de que Jefferson asumió la presidencia en 1801, indultó a Callender. Poco después, Callender, necesitado de dinero, presionó a Jefferson para el puesto de director de correos en Richmond, Virginia. Fiel a su forma, la solicitud de Callender incluía una insinuación de chantaje si Jefferson se negaba. Jefferson había venido a ver a Callender por el bribón que realmente era y se negó a nombrar a alguien con un pasado tan sórdido para ningún puesto federal.

Callender aceptó un trabajo en el periódico anti-Jefferson The Recorder. Reveló que Jefferson había financiado algunos de sus escandalosos escritos anteriores, un cargo que Jefferson se vio obligado a admitir. Callender luego lo golpeó con la historia de Hemings. Callender nunca había visitado Monticello y basó su información en el hecho de que varios de los esclavos de Jefferson eran de piel clara.Más tarde, Callender implicó a Jefferson en la seducción de una mujer casada. Jefferson finalmente confesó ese cargo, pero desvió la acusación de Hemings pretendiendo que no existía (al menos en público y en privado lo negó). En 1802, uno de los blancos de Callender lo golpeó en la cabeza. Un año después, encontraron a Callender ahogado. . . en dos pies de agua. Cuando Jefferson murió en 1826, pocos recordaban las acusaciones, salvo el ocasional ataque sarcástico en la prensa abolicionista del Norte. Eso cambió en 1873.

Madison Hemings, el hijo menor de Sally Hemings, concedió una entrevista al periodista abolicionista Samuel Wetmore en 1873. Madison había insinuado a familiares y amigos cercanos que era hijo de Jefferson y reveló esta supuesta relación con Wetmore, quien la publicó en su periódico de Ohio. La historia se extendió rápidamente por todo el país. Los críticos argumentaron que el artículo de Wetmore era una mera reescritura del original de Callender (la misma palabra incluso estaba mal escrita), y los nietos de Jefferson negaron sus acusaciones. Para la mayoría de la gente, eso volvió a ponerle fin.

Avanzamos cien años. El libro de 1974 de Fawn Brodie, Thomas Jefferson: An Intimate History, reavivó el interés por el "asunto". Brodie se puso del lado de Madison Hemings y argumentó que Jefferson era el padre de todos los hijos de Sally Hemings. Los historiadores, incluido el biógrafo más importante de Jefferson, Dumas Malone, dudaban de la historia de Hemings, pero el público en general parecía ansioso por aceptarla. Veinte años después, la abogada Annette Gordon-Reed publicó Thomas Jefferson y Sally Hemings: An American Controversy en un intento de reivindicar a Madison Hemings. El libro y los avances modernos en la tecnología del ADN llevaron a que se analizara el ADN de varios miembros de la línea Jefferson and Hemings. Los resultados mostraron que un "varón" en la familia de Thomas Jefferson era de hecho un antepasado directo de los hijos de los Hemings, principalmente Madison Hemings, pero no demostraron de manera concluyente que Thomas Jefferson fuera el vínculo. Sin embargo, un estudio de 2000 realizado por la Fundación Thomas Jefferson determinó que Jefferson era, sin lugar a dudas, el padre de Madison Hemings y posiblemente de los otros hijos de Sally Hemings. En el informe se omitió la única voz disidente del comité, el médico encargado de verificar las pruebas de ADN. Aunque señaló que Jefferson podría haber sido el padre de los hijos de Hemings, prefirió dejar la pregunta abierta debido a la naturaleza circunstancial de la evidencia y argumentó que la mayoría del comité había llegado a su conclusión antes de examinar toda la información disponible. En esencia, la mayoría del comité creía que la carga era demostrar que Jefferson era inocente, no culpable.

En 2001, la Thomas Jefferson Heritage Society, un grupo que poseía más influencia académica que la Fundación, publicó un informe que contradecía directamente las conclusiones de la Fundación. En el resumen de sus hallazgos, los académicos declararon: “Con la excepción de un miembro. . . Nuestras conclusiones individuales van desde un escepticismo serio sobre el cargo hasta una convicción de que es casi seguro que es falso ”. 2 El informe de los académicos identificó varias inconsistencias en los registros orales y escritos que la Fundación utilizó para acusar a Jefferson, y argumentó que Madison Hemings era molesto porque sentía que Jefferson y su familia no habían tratado bien a la familia Hemings.

Los eruditos también notaron que el supervisor de Jefferson, Edmund Bacon, no solo había negado rotundamente que Jefferson hubiera engendrado a alguno de los hijos de Sally Hemings, sino que informó que había visto a un hombre blanco, no a Thomas Jefferson, salir del dormitorio de Hemings muchas mañanas antes del trabajo. Los eruditos señalaron al hermano de Jefferson, a menudo llamado "tío Randolph", como el probable padre de los hijos de Heming. Se informó que Randolph Jefferson tenía una relación social con los esclavos de Monticello y posiblemente había engendrado otros niños a través de sus propios sirvientes.

Debido a la naturaleza circunstancial de la evidencia en el caso, no se puede probar de manera concluyente que Jefferson haya sido padre de alguno de los hijos de Sally Hemings. Es posible pero no probable. Si Jefferson fuera a ser juzgado por paternidad con la evidencia actual en la mano, un jurado honesto lo declararía "no culpable". También deberían hacerlo los historiadores y el público.


El lado oscuro de Thomas Jefferson

Con cinco simples palabras en la Declaración de Independencia & # 8212 & # 8220 todos los hombres son creados iguales & # 8221 & # 8212 Thomas Jefferson deshizo la antigua fórmula de Aristóteles, que había gobernado los asuntos humanos hasta 1776: & # 8220 Desde la hora de su nacimiento, algunos hombres son marcados fuera para someterse, otros para gobernar. & # 8221 En su borrador original de la Declaración, con una prosa vertiginosa, condenatoria y ardiente, Jefferson denunció la trata de esclavos como un & # 8220 comercio execrable. Este conjunto de horrores, & # 8221 una & # 8220 guerra cruel contra la naturaleza humana misma, violando sus derechos más sagrados de la vida y las libertades. & # 8221 Como lo expresó el historiador John Chester Miller, & # 8220 La inclusión de las restricciones de Jefferson sobre la esclavitud y la trata de esclavos habría comprometido a los Estados Unidos con la abolición de la esclavitud. & # 8221

De esta historia

Concebido por Jefferson como un idilio agrario, Monticello (visto hoy) & # 8220 operado en una brutalidad cuidadosamente calibrada. & # 8221 (Fundación Thomas Jefferson en Monticello, Fotografía de Leonard Phillips) (Ilustración de Charis Tsevis) Un editor de la década de 1950 de Jefferson & # 8217s Farm Book (una página del libro mayor) retuvo una revelación de que los jóvenes esclavos en el taller de uñas fueron azotados. (Colección Coolidge de manuscritos de Thomas Jefferson en la Sociedad Histórica de Massachusetts) Las herramientas de coser dan fe del trabajo esclavo que financió el lujo y la comodidad. (Fundación Thomas Jefferson en Monticello) Implementos para la fabricación de uñas de la técnica de clavos de Thomas Jefferson en Monticello. Los jóvenes, conocidos como clavadores, martillaban entre 5.000 y 10.000 clavos por día. (Fundación Thomas Jefferson en Monticello) Cuando era joven en Monticello, Isaac Granger (liberto en 1847) produjo media tonelada de clavos en seis meses. (Colecciones especiales, Biblioteca de la Universidad de Virginia, Charlottesville, VA)

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Esa fue la forma en que fue interpretado por algunos de los que también lo leyeron en ese momento. Massachusetts liberó a sus esclavos sobre la base de la Declaración de Independencia, entretejiendo el lenguaje de Jefferson en la constitución estatal de 1780. El significado de & # 8220todos los hombres & # 8221 sonaba igualmente claro y tan perturbador para los autores de las constituciones de seis países del Sur. afirma que enmendaron la redacción de Jefferson. & # 8220Todos los hombres libres & # 8221 escribieron en sus documentos fundacionales & # 8220 son iguales & # 8221. Los autores de esas constituciones estatales sabían lo que Jefferson quería decir y no podían aceptarlo. El Congreso Continental finalmente aprobó la aprobación porque Carolina del Sur y Georgia, pidiendo más esclavos, no tolerarían cerrar el mercado.

"No se puede cuestionar la autenticidad de los sueños liberales de Jefferson", escribe el historiador David Brion Davis. & # 8220 Fue uno de los primeros estadistas en cualquier parte del mundo en defender medidas concretas para restringir y erradicar la esclavitud de los negros. & # 8221

Pero en la década de 1790, continúa Davis, "lo más notable de la posición de Jefferson sobre la esclavitud es su inmenso silencio." Y más tarde, Davis descubre que los esfuerzos de emancipación de Jefferson "cesaron virtualmente".

En algún momento de un breve lapso de años durante la década de 1780 y principios de la de 1790, Jefferson sufrió una transformación.

La mera existencia de la esclavitud en la era de la Revolución Americana presenta una paradoja, y nos hemos contentado en gran medida con dejarlo así, ya que una paradoja puede ofrecer un reconfortante estado de animación moral suspendida. Jefferson anima la paradoja. Y al mirar de cerca a Monticello, podemos ver el proceso mediante el cual racionalizó una abominación hasta el punto en que se alcanzó un cambio moral absoluto e hizo que la esclavitud encajara en la empresa nacional de Estados Unidos.

Podemos ser perdonados si interrogamos a Jefferson póstumamente sobre la esclavitud. No lo está juzgando por los estándares actuales para hacerlo. Mucha gente de su tiempo, creyendo a Jefferson en su palabra y viéndolo como la encarnación de los ideales más altos del país, le atrajo. Cuando eludió y racionalizó, sus admiradores se sintieron frustrados y desconcertados, se sintió como rezarle a una piedra. El abolicionista de Virginia Moncure Conway, señalando la reputación perdurable de Jefferson como un emancipador en potencia, comentó con desdén: "Nunca un hombre alcanzó más fama por lo que no hizo".

La mansión de Thomas Jefferson # 8217 se encuentra en la cima de su montaña como el ideal platónico de una casa: una creación perfecta que existe en un reino etéreo, literalmente por encima de las nubes. Para llegar a Monticello, debe ascender lo que un visitante llamó & # 8220 esta colina empinada y salvaje & # 8221, a través de un espeso bosque y remolinos de niebla que retroceden en la cima, como por orden del maestro de la montaña. & # 8220Si no se hubiera llamado Monticello, & # 8221 dijo un visitante, & # 8220 yo lo llamaría Olimpo, y Jove su ocupante. & # 8221 La casa que se presenta en la cima parece contener algún tipo de sabiduría secreta codificada en su forma. Ver a Monticello es como leer un viejo manifiesto revolucionario estadounidense: las emociones aún aumentan. Esta es la arquitectura del Nuevo Mundo, surgida por su espíritu rector.

Al diseñar la mansión, Jefferson siguió un precepto establecido dos siglos antes por Palladio: & # 8220 Debemos idear un edificio de tal manera que las partes más finas y nobles de él sean las más expuestas a la vista del público y las menos agradables. en lugares, y quitado de la vista tanto como sea posible. & # 8221

La mansión se asienta sobre un largo túnel a través del cual los esclavos, invisibles, se apresuraron de un lado a otro llevando bandejas de comida, vajilla fresca, hielo, cerveza, vino y ropa de cama, mientras que por encima de ellos 20, 30 o 40 invitados se sentaron a escuchar la cena de Jefferson. conversación en la mesa. En un extremo del túnel se encontraba la nevera, en el otro la cocina, un hervidero de actividad incesante donde los cocineros esclavizados y sus ayudantes producían un plato tras otro.

Durante la cena, Jefferson abría un panel en el costado de la chimenea, insertaba una botella de vino vacía y segundos después sacaba una botella llena. Podemos imaginar que se demoraría en explicar cómo se llevó a cabo esta magia hasta que un invitado asombrado le hizo la pregunta. El panel ocultaba un montaplatos estrecho que descendía al sótano. Cuando Jefferson colocó una botella vacía en el compartimento, un esclavo que esperaba en el sótano tiró del montaplatos hacia abajo, sacó el vacío, insertó una botella nueva y se la envió al maestro en cuestión de segundos. Del mismo modo, los platos de comida caliente aparecieron mágicamente en una puerta giratoria provista de estantes, y los platos usados ​​desaparecieron de la vista en el mismo dispositivo. Los invitados no pudieron ver ni escuchar nada de la actividad, ni los vínculos entre el mundo visible y lo invisible que mágicamente produjo la abundancia de Jefferson.

Jefferson aparecía todos los días con las primeras luces en la larga terraza de Monticello, caminando solo con sus pensamientos. Desde su terraza, Jefferson contemplaba una empresa laboriosa y bien organizada de toneleros negros, herreros, clameros, cervecero, cocineros con formación profesional en cocina francesa, cristalero, pintores, molineros y tejedores. Los administradores negros, los propios esclavos, supervisaban a otros esclavos. Un equipo de artesanos altamente capacitados construyó el entrenador Jefferson & # 8217s. El personal doméstico dirigía lo que era esencialmente un hotel de tamaño medio, donde unos 16 esclavos atendían las necesidades de una horda diaria de huéspedes.

La plantación era un pueblo pequeño en todo menos en el nombre, no solo por su tamaño, sino por su complejidad. Artesanos calificados y esclavos domésticos ocuparon cabañas en Mulberry Row junto con trabajadores blancos contratados, algunos esclavos vivían en habitaciones de la mansión y el ala sur de la dependencia, algunos dormían donde trabajaban. La mayoría de los esclavos de Monticello vivían en grupos de cabañas esparcidas por la montaña y en granjas periféricas. En su vida, Jefferson tuvo más de 600 esclavos. En un momento dado, alrededor de 100 esclavos vivían en la montaña, la población de esclavos más alta, en 1817, era de 140.

Debajo de la mansión se encontraba John Hemings & # 8217 ebanistería, llamada carpintería, junto con una lechería, un establo, una pequeña fábrica textil y un vasto jardín tallado en la ladera de la montaña & # 8212 el grupo de industrias que Jefferson lanzó para abastecer a Monticello & # 8217 traer dinero en efectivo. & # 8220 Para ser independientes para las comodidades de la vida & # 8221 Jefferson dijo, & # 8220 debemos fabricarlos nosotros mismos & # 8221 Él estaba hablando de la necesidad de Estados Unidos de desarrollar la fabricación, pero había aprendido esa verdad a microescala en su plantación.

Jefferson miró desde su terraza hacia una comunidad de esclavos que conocía muy bien: una familia extensa y una red de familias relacionadas que habían sido de su propiedad durante dos, tres o cuatro generaciones. Aunque había varios apellidos entre los esclavos en la & # 8220cima de la montaña & # 8221 & # 8212Fossett, Hern, Colbert, Gillette, Brown, Hughes & # 8212, todos eran Hemingses por sangre, descendientes de la matriarca Elizabeth & # 8220Betty & # 8221 Hemings, o parientes de Hemings por matrimonio. & # 8220Un hecho peculiar acerca de los sirvientes de su casa era que todos estábamos emparentados entre nosotros, & # 8221, como recordó un antiguo esclavo muchos años después. Jefferson & # 8217s nieto Jeff Randolph observó, & # 8220Mr. Js Mechanics y toda su familia de sirvientes. consistía en una conexión familiar y sus esposas. & # 8221

Durante décadas, los arqueólogos han estado recorriendo Mulberry Row, encontrando artefactos mundanos que dan testimonio de la forma en que se vivía la vida en los talleres y cabañas. Han encontrado hojas de sierra, una broca grande, una cabeza de hacha, tenazas de herrero y # 8217, un soporte de pared hecho en la carpintería para un reloj en la mansión, tijeras, dedales, cerraduras y una llave, y clavos terminados forjados, cortados y martillado por los chicos de las uñas.

Los arqueólogos también encontraron un manojo de clavos crudos y # 8212 una medida perdida de hierro entregada a un chico de los clavos un amanecer. ¿Por qué se encontró este bulto en la tierra, sin trabajar, en lugar de forjado, cortado y martillado como les había dicho el jefe? Una vez, un bulto perdido de vara había iniciado una pelea en el clavo que hizo que un niño & # 8217s golpeara el cráneo y otro se vendiera al sur para aterrorizar al resto de los niños & # 8212 & # 8220in terrorem & # 8221 eran las palabras de Jefferson & # 8217s & # 8212 & # 8220as si la muerte lo apartara. & # 8221 Quizás este mismo bulto fue la causa de la pelea.

Tejer la esclavitud en una narrativa sobre Thomas Jefferson generalmente presenta un desafío para los autores, pero un escritor logró convertir este ataque vicioso y el terrible castigo de un niño con clavos en una encantadora historia de plantación. En una biografía de 1941 de Jefferson para & # 8220jóvenes adultos & # 8221 (de 12 a 16 años), el autor escribió: & # 8220 En esta colmena de la industria no se encontraron discordias ni insultos: no había signos de descontento en los rostros negros y brillantes mientras trabajó bajo la dirección de su maestro. Las mujeres cantaban en sus tareas y los niños con la edad suficiente para trabajar se hacían las uñas sin prisa, sin demasiado trabajo para hacer una broma de vez en cuando. & # 8221

Puede parecer injusto burlarse de los conceptos erróneos y la prosa cursi de & # 8220 una era más simple & # 8221, excepto que este libro, El camino de un águila, y cientos como él, moldearon las actitudes de generaciones de lectores sobre la esclavitud y los afroamericanos. Tiempo revista lo eligió como uno de los & # 8220importantes libros & # 8221 de 1941 en la categoría de literatura infantil & # 8217s, y ganó una segunda vida en las bibliotecas de Estados Unidos cuando se reimprimió en 1961 como Thomas Jefferson: luchador por la libertad y los derechos humanos.

Al describir cómo se veía Mulberry Row, William Kelso, el arqueólogo que la excavó en la década de 1980, escribe: & # 8220 No hay duda de que una calle principal relativamente en mal estado se encontraba allí. & # 8221 Kelso señala que & # 8220 a lo largo de Jefferson & # 8217s tenencia, parece seguro concluir que los espartanos edificios de Mulberry Row. tuvo un impacto discordante en el paisaje de Monticello. & # 8221

Parece desconcertante que Jefferson colocara Mulberry Row, con sus cabañas de esclavos y edificios de trabajo, tan cerca de la mansión, pero estamos proyectando el presente en el pasado. Hoy en día, los turistas pueden caminar libremente por el antiguo barrio de esclavos. Pero en la época de Jefferson, los invitados no iban allí, ni podían verlo desde la mansión o el césped. Solo un visitante dejó una descripción de Mulberry Row, y lo vislumbró solo porque era una amiga cercana de Jefferson & # 8217s, alguien con quien se podía contar para mirar con la actitud correcta. Cuando publicó su relato en el Richmond Enquirer, ella escribió que las cabañas parecerían & # 8220 pobres e incómodas & # 8221 sólo a personas de & # 8220 sentimientos del norte & # 8221.

El punto de inflexión crítico en el pensamiento de Jefferson puede muy bien haber llegado en 1792. Mientras Jefferson contaba las ganancias y pérdidas agrícolas de su plantación en una carta al presidente Washington ese año, se le ocurrió que había un fenómeno que había percibido. en Monticello, pero nunca se midió. Procedió a calcularlo en una nota garabateada y apenas legible en medio de una página, encerrada entre paréntesis. Lo que Jefferson estableció claramente por primera vez fue que estaba obteniendo una ganancia del 4 por ciento cada año con el nacimiento de niños negros. Los esclavos le estaban dando una bonanza, un dividendo humano perpetuo a interés compuesto. Jefferson escribió: & # 8220 No acepto las pérdidas por muerte, pero, por el contrario, en la actualidad me atribuiré el cuatro por ciento. por año, por su aumento más allá de mantener su propio número. & # 8221 Su plantación estaba produciendo inagotables activos humanos. El porcentaje era predecible.

En otra comunicación de principios de la década de 1790, Jefferson lleva la fórmula del 4 por ciento más allá y avanza sin rodeos la noción de que la esclavitud presentaba una estrategia de inversión para el futuro. Él escribe que un conocido que había sufrido reveses financieros & # 8220 debería haber sido invertido en negros. & # 8221 Él advierte que si a la familia del amigo y # 8217 le queda algo de dinero en efectivo, & # 8220, cada céntimo [debería] depositarse en la tierra y negros, que además de un apoyo actual traen un beneficio silencioso del 5 al 10 por ciento en este país por el aumento de su valor. & # 8221

La ironía es que Jefferson envió su fórmula del 4 por ciento a George Washington, quien liberó a sus esclavos, precisamente porque la esclavitud había convertido a los seres humanos en dinero, como & # 8220Ganado en el mercado & # 8221, y esto le disgustó. Sin embargo, Jefferson tenía razón, clarividente, sobre el valor de inversión de los esclavos.Una estadística sorprendente surgió en la década de 1970, cuando los economistas que tomaron una mirada dura a la esclavitud descubrieron que en vísperas de la Guerra Civil, los negros esclavizados, en conjunto, constituían el segundo activo de capital más valioso de los Estados Unidos. David Brion Davis resume sus hallazgos: & # 8220En 1860, el valor de los esclavos del sur era aproximadamente tres veces la cantidad invertida en manufactura o ferrocarriles en todo el país. & # 8221 El único activo más valioso que los negros era la tierra misma. La fórmula con la que se había topado Jefferson se convirtió en el motor no solo de Monticello, sino de todas las industrias esclavistas del Sur y del Norte, transportistas, bancos, aseguradoras e inversores que sopesaron el riesgo con los rendimientos y apostaron por la esclavitud. Las palabras que Jefferson usó & # 8212 & # 8220 su aumento & # 8221 & # 8212 se convirtieron en palabras mágicas.

El teorema del 4% de Jefferson amenaza la reconfortante noción de que él no tenía una conciencia real de lo que estaba haciendo, que estaba & # 8220 atascado & # 8221 con o & # 160 & # 8220 & # 8221 en la esclavitud, un legado obsoleto, no rentable y oneroso. La fecha del cálculo de Jefferson & # 8217 se alinea con la disminución de su fervor emancipacionista. Jefferson comenzó a alejarse de la antiesclavista justo cuando calculó el beneficio silencioso de la & # 8220 institución peculiar & # 8221.

Y este mundo era más cruel de lo que nos habían hecho creer. Recientemente ha salido a la luz una carta en la que se describe cómo los jóvenes negros de Monticello y los jóvenes negros de Monticello, los más pequeños, de 10, 11 o 12 años, fueron azotados para que trabajaran en la fábrica de uñas de Jefferson, cuyas ganancias pagaron la mansión & # 8217s facturas de comestibles. Este pasaje sobre niños azotados había sido suprimido & # 8212 deliberadamente eliminado del registro publicado en la edición de 1953 de Jefferson & # 8217s Farm Book, que contiene 500 páginas de documentos de plantación. Esa edición del Farm Book todavía sirve como referencia estándar para la investigación sobre la forma en que trabajaba Monticello.

Para 1789, Jefferson planeaba dejar de cultivar tabaco en Monticello, cuyo cultivo describió como & # 8220 una cultura de infinita miseria & # 8221. que no se podían cultivar alimentos para alimentar a los trabajadores y que el granjero debía comprar raciones para los esclavos. (En un giro extrañamente moderno, Jefferson había tomado nota del cambio climático mensurable en la región: la región de Chesapeake se estaba enfriando inconfundiblemente y se estaba volviendo inhóspita para el tabaco amante del calor que pronto, pensó, se convertiría en el alimento básico de Carolina del Sur y Georgia. ) Visitó granjas e inspeccionó el equipo, considerando una nueva cosecha, el trigo, y la emocionante perspectiva que se abría ante él.

El cultivo de trigo revitalizó la economía de las plantaciones y reformó el paisaje agrícola del Sur. Los plantadores de toda la región de Chesapeake habían hecho el cambio. (George Washington había comenzado a cultivar granos unos 30 años antes porque su tierra se desgastaba más rápido que los de Jefferson). Jefferson continuó plantando algo de tabaco porque seguía siendo un importante cultivo comercial, pero su visión para el cultivo de trigo era arrebatadora: & # 8220La el cultivo de trigo es lo contrario [del tabaco] en todas las circunstancias. Además de cubrir la tierra con hierbas y preservar su fertilidad, alimenta abundantemente a los trabajadores, requiere de ellos sólo un trabajo moderado, excepto en la época de la cosecha, cría gran número de animales para comida y servicio, y difunde abundancia y felicidad entre los pueblos. entero. & # 8221

El cultivo de trigo forzó cambios en la relación entre el sembrador y el esclavo. El tabaco era cultivado por bandas de esclavos que realizaban las mismas tareas repetitivas y agotadoras bajo la supervisión directa y estricta de supervisores. El trigo requería una variedad de trabajadores calificados, y los ambiciosos planes de Jefferson requerían una fuerza laboral capacitada de molineros, mecánicos, carpinteros, herreros, hilanderos, toneleros y labradores y labradores.

Jefferson todavía necesitaba una cohorte de & # 8220 trabajadores en el suelo & # 8221 para llevar a cabo las tareas más difíciles, por lo que la comunidad de esclavos de Monticello se volvió más segmentada y jerárquica. Todos eran esclavos, pero algunos esclavos serían mejores que otros. La mayoría permanecieron trabajadores por encima de ellos eran artesanos esclavizados (tanto hombres como mujeres) por encima de ellos eran administradores esclavizados por encima de ellos estaba el personal doméstico. Cuanto más alto estaba en la jerarquía, mejor ropa y comida conseguía. También vivía literalmente en un plano más alto, más cerca de la cima de la montaña. Una pequeña minoría de esclavos recibió pago, participación en las ganancias o lo que Jefferson llamó & # 8220gratuities & # 8221, mientras que los trabajadores más bajos recibieron solo las raciones y la ropa más escasas. Las diferencias engendraron resentimiento, especialmente hacia el personal doméstico de élite.

La siembra de trigo requería menos trabajadores que el tabaco, dejando un grupo de trabajadores de campo disponibles para capacitación especializada. Jefferson se embarcó en un programa integral para modernizar la esclavitud, diversificarla e industrializarla. Monticello tendría una fábrica de clavos, una fábrica textil, una operación de hojalatería de corta duración, una tonelería y una quema de carbón. Tenía planes ambiciosos para un molino harinero y un canal que le proporcionara energía hidráulica.

La formación para esta nueva organización comenzó en la infancia. Jefferson esbozó un plan en su Farm Book: & # 8220niños hasta los 10 años para servir como enfermeras. de 10. a 16. los chicos hacen clavos, las chicas hilan. a los 16. entra en el suelo o aprende oficios. & # 8221

El tabaco requería trabajo infantil (la pequeña estatura de los niños los convertía en trabajadores ideales para la desagradable tarea de arrancar y matar gusanos del tabaco) el trigo no lo requería, por lo que Jefferson transfirió su excedente de trabajadores jóvenes a su fábrica de uñas (niños) y operaciones de hilado y tejido ( chicas).

Lanzó la nailería en 1794 y la supervisó personalmente durante tres años. & # 8220 Ahora empleo a una docena de niños pequeños de 10 a 16 años de edad, y yo mismo hago caso omiso de todos los detalles de su negocio. & # 8221 Dijo que se pasaba la mitad del día contando y midiendo las uñas. Por la mañana pesó y distribuyó la varilla de clavos a cada clavador al final del día, pesó el producto terminado y anotó cuánta varilla se había desperdiciado.

El clavo & # 8220 particularmente me convenía & # 8221, escribió, & # 8220, porque emplearía a un grupo de muchachos que de otro modo estarían inactivos & # 8221. Igualmente importante, sirvió como un campo de entrenamiento y prueba. Todos los chicos de las uñas obtuvieron comida extra, los que lo hicieron bien recibieron un traje nuevo, y también podían esperar graduarse, por así decirlo, para capacitarse como artesanos en lugar de ir & # 8220 al suelo & # 8221 como esclavos de campo comunes.

Algunos chicos de las uñas ascendieron en la jerarquía de las plantaciones para convertirse en sirvientes, herreros, carpinteros o toneleros. Wormley Hughes, un esclavo que se convirtió en jardinero principal, se inició en la decoración, al igual que Burwell Colbert, que se convirtió en el mayordomo de la mansión y el asistente personal de Jefferson. Isaac Granger, hijo de un capataz esclavizado de Monticello, el gran George Granger, fue el clavador más productivo, con una ganancia promedio de 80 centavos por día durante los primeros seis meses de 1796, cuando tenía 20 años formó media tonelada de clavos durante esos años. seis meses. El trabajo fue extremadamente tedioso. Confinados durante largas horas en el taller caluroso y lleno de humo, los muchachos martillaban de 5.000 a 10.000 clavos al día, produciendo un ingreso bruto de 2.000 dólares en 1796. La competencia de Jefferson por el clavo era la penitenciaría estatal.

Los clavadores recibieron el doble de la ración de comida de un trabajador del campo, pero no recibieron ningún salario. Jefferson pagó a los niños blancos (un supervisor e hijos # 8217s) 50 centavos al día por cortar leña para alimentar los fuegos de clavos y # 8217s, pero este era un trabajo de fin de semana hecho & # 8220 los sábados, cuando no estaban en la escuela. & # 8221

Exuberante por el éxito de la técnica de las uñas, Jefferson escribió: & # 8220Mi nuevo oficio de fabricación de uñas es para mí en este país lo que son un título adicional de nobleza o las insignias de un nuevo orden en Europa. & # 8221 El beneficio fue sustancial. . Pocos meses después de que la fábrica comenzara a funcionar, escribió que & # 8220 un clavo que he establecido con mis propios chicos negros ahora proporciona completamente el mantenimiento de mi familia. & # 8221 Dos meses de trabajo de los chicos del clavo pagaron la totalidad de la compra anual factura para la familia blanca. Escribió a un comerciante de Richmond: & # 8220Mis comestibles ascienden a entre 4 y 500 dólares al año, cobrados y pagados trimestralmente. El mejor recurso de pago trimestral que tengo a mi alcance son las uñas, de las que gano bastante. cada quince días [énfasis agregado] para pagar un cuarto de & # 8217s factura. & # 8221

En unas memorias de la década de 1840, Isaac Granger, para entonces un liberto que había tomado el apellido Jefferson, recordó las circunstancias en el clavo. Isaac, que trabajó allí cuando era joven, especificó los incentivos que Jefferson ofrecía a los clavadores: & # 8220 les dio a los niños de la fábrica de clavos una libra de carne a la semana, una docena de arenques, un litro de melaza y un picoteo de comida. Dales a los que mejor wukked un traje rojo o azul los animó poderosamente. & # 8221 No todos los esclavos se sintieron tan poderosamente animados. Era el trabajo de Great George Granger, como capataz, conseguir que esas personas trabajaran. Sin melaza ni trajes que ofrecer, tuvo que confiar en la persuasión, en todas sus formas. Durante años había tenido mucho éxito y no sabemos con qué métodos. Pero en el invierno de 1798 el sistema se detuvo cuando Granger, quizás por primera vez, se negó a azotar a la gente.

El coronel Thomas Mann Randolph, yerno de Jefferson y # 8217, informó a Jefferson, que entonces vivía en Filadelfia como vicepresidente, que & # 8220insubordinación & # 8221 había & # 8220 muy obstruido & # 8221 operaciones bajo Granger. Un mes después hubo & # 8220progreso & # 8221 pero Granger estaba & # 8220 absolutamente consumido por el cuidado & # 8221 Estaba atrapado entre su propia gente y Jefferson, quien había rescatado a la familia cuando los habían vendido de la plantación de Jefferson & # 8221 El suegro de # 8217, le dio un buen trabajo, le permitió ganar dinero y poseer propiedades, y mostró una benevolencia similar a los hijos de Granger. Ahora Jefferson tenía el ojo puesto en la producción de Granger.

Jefferson señaló secamente en una carta a Randolph que otro supervisor ya había entregado su tabaco al mercado de Richmond, & # 8220 donde espero que George & # 8217s pronto se una a él & # 8221 Randolph informó que la gente de Granger & # 8217s ni siquiera había empacado el tabaco todavía, pero instó gentilmente a su suegro a tener paciencia con el capataz: & # 8220No es descuidado. aunque & # 8217 procrastina demasiado. & # 8221 Parece que Randolph estaba tratando de proteger a Granger de la ira de Jefferson & # 8217s. George no procrastinaba, estaba luchando contra una fuerza laboral que se le resistía. Pero él no los golpearía y ellos lo sabían.

Finalmente, Randolph tuvo que admitirle la verdad a Jefferson. Granger, escribió, & # 8220 no puede controlar su fuerza & # 8221. El único recurso era el látigo. Randolph informó & # 8220 casos de desobediencia tan graves que me veo obligado a interferir y hacer que me castiguen. & # 8221 Randolph no habría administrado el látigo personalmente, tenían profesionales para eso.

Lo más probable es que llamó a William Page, el supervisor blanco que dirigía las granjas de Jefferson al otro lado del río, un hombre conocido por su crueldad. A lo largo de los registros de la plantación de Jefferson hay un hilo de indicadores, algunos directos, otros oblicuos, algunos eufemísticos, que la máquina Monticello operó con una brutalidad cuidadosamente calibrada. Algunos esclavos nunca se someterían fácilmente a la esclavitud. Algunos, escribió Jefferson, & # 8220requieren un vigor de disciplina para que hagan un trabajo razonable & # 8221. Esa simple declaración de su política ha sido ignorada en gran medida antes que la conocida auto-exoneración de Jefferson: & # 8220 Me encanta la industria. y aborrezco la severidad. & # 8221 Jefferson hizo ese comentario tranquilizador a un vecino, pero bien podría haber estado hablando solo. Odiaba los conflictos, no le gustaba tener que castigar a la gente y encontró formas de distanciarse de la violencia que su sistema requería.

Así, dejó constancia con una denuncia de los supervisores como & # 8220 la raza más abyecta, degradada y sin principios & # 8221 hombres de & # 8220 orgullo, insolencia y espíritu de dominación & # 8221. Aunque despreciaba a estos brutos, eran hombres duros. que hacía las cosas y no tenía reparos. Los contrató, dando órdenes para imponer un vigor de disciplina.

Fue durante la década de 1950, cuando el historiador Edwin Betts estaba editando uno de los informes de plantaciones del Coronel Randolph para Jefferson's Farm Book, que se enfrentó a un tema tabú e hizo su fatídica eliminación. Randolph informó a Jefferson que el clavo funcionaba muy bien porque & # 8220los pequeños & # 8221 estaban siendo azotados. Los jóvenes no aceptaron de buen grado verse obligados a presentarse en la gélida hora del pleno invierno antes del amanecer en la fragua de uñas del maestro. Y entonces el supervisor, Gabriel Lilly, los estaba azotando & # 8220 por absentismo escolar & # 8221.

Betts decidió que la imagen de niños golpeados en Monticello debía ser suprimida, omitiendo este documento de su edición. Tenía una imagen completamente diferente en su cabeza, declaraba la introducción al libro, & # 8220 Jefferson estuvo a punto de crear en sus propias plantaciones la comunidad rural ideal. & # 8221 Betts no podía & # 8217 hacer nada con respecto a la carta original, pero nadie lo haría. véalo, escondido en los archivos de la Sociedad Histórica de Massachusetts. El texto completo no se publicó hasta 2005.

La omisión de Betts fue importante para moldear el consenso académico de que Jefferson manejaba sus plantaciones con mano indulgente. Confiando en la edición de Betts & # 8217, el historiador Jack McLaughlin señaló que Lilly & # 8220 acudió al látigo durante la ausencia de Jefferson & # 8217, pero Jefferson lo detuvo. & # 8221

& # 8220La esclavitud era un mal con el que tenía que vivir & # 8221 historiador Merrill Peterson, & # 8220 y lo manejó con las pequeñas dosis de humanidad que permitía un sistema diabólico. & # 8221 Peterson se hizo eco de las quejas de Jefferson & # 8217 sobre la fuerza laboral. , aludiendo a & # 8220la negligencia del trabajo esclavo & # 8221, y enfatizó la benevolencia de Jefferson: & # 8220 en el manejo de sus esclavos, Jefferson alentó la diligencia, pero instintivamente fue demasiado indulgente para exigirla. Según todas las cuentas, era un maestro amable y generoso. Su convicción de la injusticia de la institución fortaleció su sentido de obligación hacia sus víctimas. & # 8221

Joseph Ellis observó que sólo & # 8220 en raras ocasiones, y como último recurso, ordenó a los supervisores que usaran el látigo. & # 8221 Dumas Malone declaró, & # 8220 Jefferson fue amable con sus sirvientes hasta el punto de la indulgencia, y dentro del marco de una institución que no le gustaba, vio que estaban bien provistos. Su & ​​# 8216personas & # 8217 estaban dedicadas a él. & # 8221

Como regla general, los esclavos que vivían en la cima de la montaña, incluida la familia Heming y los Granger, eran tratados mejor que los esclavos que trabajaban en los campos más abajo de la montaña. Pero la máquina fue difícil de contener.

Después de los violentos mandatos de los supervisores anteriores, Gabriel Lilly parecía presagiar un reinado más suave cuando llegó a Monticello en 1800. El primer informe del coronel Randolph fue optimista. & # 8220Todo va bien, & # 8221 escribió, y & # 8220 lo que está bajo Lillie admirablemente. & # 8221 Su segundo informe unas dos semanas después fue brillante: & # 8220Lillie continúa con gran espíritu y completa tranquilidad en Mont & # 8217o. : tiene tan buen temperamento que puede hacer el doble de cosas sin el menor descontento que algunos con la conducción más difícil posible. & # 8221 Además de colocarlo sobre los trabajadores & # 8220 en el suelo & # 8221 en Monticello, Jefferson puso a Lilly a cargo del clavado por una tarifa adicional de & # 16310 al año.

Una vez que Lilly se estableció, su buen humor evidentemente se evaporó, porque Jefferson comenzó a preocuparse por lo que Lilly les haría a los clavadores, los prometedores adolescentes a quienes Jefferson manejaba personalmente, con la intención de ascender en la escalera de la plantación. Le escribió a Randolph: & # 8220 Me olvidé de pedirle el favor de hablar con Lilly sobre el tratamiento de los clavadores. En mi opinión, destruiría su valor degradarlos ante sus propios ojos con el látigo. por tanto, no hay que recurrir a ello sino en los extremos. como volverán a estar bajo mi gobierno, preferiría que mantengan el estímulo del carácter. & # 8221 Pero en la misma carta enfatizó que la producción debe mantenerse: & # 8220 Espero que Lilly mantenga ocupados a los pequeños clavadores para suministrar nuestros clientes. & # 8221

El coronel Randolph envió de inmediato una respuesta tranquilizadora pero cuidadosamente redactada: & # 8220Todo va bien en Mont & # 8217o. & # 8212los clavadores todos [en] trabajo y ejecutando bien algunos & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173ders. . Le había dado un cargo de lenidad respetando a todos: (Burwell absolutamente exceptuado del látigo) antes de que usted escribiera: nadie lo ha incurrido, excepto los pequeños por absentismo escolar. & # 8221 A la noticia de que los pequeños estaban siendo azotados y eso & # 8220lenity & # 8221 tenía un significado elástico, Jefferson no tenía respuesta, los pequeños tenían que mantenerse & # 8220 comprometidos. & # 8221

Parece que Jefferson se sintió incómodo con el régimen de Lilly en el clavo. Jefferson lo reemplazó con William Stewart, pero mantuvo a Lilly a cargo de las cuadrillas de adultos que construían su molino y canal. Bajo el mando indulgente de Stewart (muy suavizado por la bebida habitual), la productividad del clavo se hundió. Los chicos de las uñas, favorecidos o no, tuvieron que ser reprimidos. En una carta muy inusual, Jefferson le dijo a su maestro carpintero irlandés, James Dinsmore, que iba a llevar a Lilly de vuelta al clavo. Podría parecer desconcertante que Jefferson se sintiera obligado a explicar una decisión de personal que no tenía nada que ver con Dinsmore, pero el clavo se encontraba a solo unos pasos de la tienda de Dinsmore. Jefferson estaba preparando a Dinsmore para presenciar escenas bajo el mando de Lilly como no había visto bajo Stewart, y su tono era severo: & # 8220 Estoy bastante perdido acerca de los chicos de las uñas que se quedaron con el señor Stewart. durante mucho tiempo han sido un gasto muerto en lugar de una ganancia para mí. en verdad, requieren un vigor de disciplina para hacerlos realizar un trabajo razonable, al que él no puede llevarse a cabo. en general, creo que será & # 160mejor para ellos también ser trasladados al Sr. Lilly & # 8217s [control]. & # 8221

El incidente de la horrible violencia en el clavo & # 8212el ataque de un chico de las uñas contra otro & # 8212 puede arrojar algo de luz sobre el miedo que Lilly infundió en los chicos de las uñas. En 1803, un clavador llamado Cary estrelló su martillo en el cráneo de un compañero clavador, Brown Colbert. Atacado por convulsiones, Colbert entró en coma y seguramente habría muerto si el coronel Randolph no hubiera llamado de inmediato a un médico, que le realizó una cirugía cerebral. Con una sierra de trépano, el médico retiró la parte rota del cráneo de Colbert, aliviando así la presión sobre el cerebro.Sorprendentemente, el joven sobrevivió.

Ya era bastante malo que Cary hubiera atacado tan brutalmente a alguien, pero su víctima era un Hemings. Jefferson le escribió enojado a Randolph que & # 8220 sería necesario que yo hiciera un ejemplo de él en terrorem para otros, a fin de mantener a la policía tan rigurosamente necesaria entre los chicos de las uñas. & # 8221 Ordenó que se vendiera a Cary & # 8220 es tan distante como nunca más se oye hablar de nosotros entre nosotros. & # 8221 Y aludió al abismo más allá de las puertas de Monticello al que se podía arrojar a la gente: & # 8220 Generalmente hay compradores negros de Georgia que pasan por el estado. & # 8221 Randolph & # 8217s informe del incidente incluyó el motivo de Cary & # 8217: El niño estaba & # 8220 irritado por un pequeño truco de Brown, quien escondió parte de su uña para enseñarle. & # 8221 Pero bajo el régimen de Lilly & # 8217 este truco no era así que "poco". Colbert conocía las reglas, y sabía muy bien que si Cary no podía encontrar su clavo, se quedaría atrás, y con Lilly eso significaba una paliza. De ahí el furioso ataque.

La hija de Jefferson, Martha, le escribió a su padre que uno de los esclavos, un hombre desobediente y perturbador llamado John, trató de envenenar a Lilly, quizás con la esperanza de matarlo. John estaba a salvo de cualquier castigo severo porque era un esclavo contratado: si Lilly lo lastimaba, Jefferson tendría que compensar a su dueño, por lo que Lilly no tenía medios para tomar represalias. John, evidentemente comprendiendo el alcance de su inmunidad, aprovechó cada oportunidad para socavarlo y provocarlo, incluso & # 8220 cortando el jardín de [Lilly & # 8217s] [y] destruyendo sus cosas. & # 8221

Pero Lilly tenía su propio tipo de inmunidad. Comprendió la importancia que tenía para Jefferson cuando renegoció su contrato, de modo que a partir de 1804 ya no recibiría una tarifa fija por el manejo de los clavos, sino que se le pagaría el 2 por ciento del total bruto. La productividad se disparó de inmediato. En la primavera de 1804, Jefferson escribió a su proveedor: & # 8220 El gerente de mi clavos había aumentado tanto su actividad que requirió un mayor suministro de varillas. de lo que hasta ahora había sido necesario. & # 8221

Mantener un alto nivel de actividad requería un nivel de disciplina acorde. Así, en el otoño de 1804, cuando le informaron a Lilly que uno de los chicos de las uñas estaba enfermo, no quiso nada. Consternado por lo que sucedió a continuación, uno de los obreros blancos de Monticello, un carpintero llamado James Oldham, informó a Jefferson de & # 8220 la barbarie que [Lilly] utilizó con Little Jimmy & # 8221.

Oldham informó que James Hemings, el hijo de 17 años del sirviente de la casa Critta Hemings, había estado enfermo durante tres noches seguidas, tan enfermo que Oldham temía que el niño no pudiera vivir. Llevó a Hemings a su propia habitación para vigilarlo. Cuando le dijo a Lilly que Hemings estaba gravemente enfermo, Lilly dijo que obligaría a Jimmy a trabajar. Oldham & # 8220 le rogó que no lo castigara, & # 8221 pero & # 8220 esto no tuvo ningún efecto. & # 8221 La & # 8220 barbarie & # 8221 siguió: Lilly & # 8220 lo azotó tres veces en un día, y el niño realmente no pudo para llevarse la mano a la cabeza. & # 8221

La flagelación hasta este punto no persuade a alguien a trabajar, lo incapacita. Pero también envía un mensaje a los otros esclavos, especialmente a aquellos, como Jimmy, que pertenecían a la clase élite de sirvientes de Hemings y podrían pensar que estaban por encima de la autoridad de Gabriel Lilly. Una vez que se recuperó, Jimmy Hemings huyó de Monticello, uniéndose a la comunidad de negros libres y fugitivos que se ganaban la vida como barqueros en el río James, flotando arriba y abajo entre Richmond y oscuros pueblos remansos. Jefferson se puso en contacto con Hemings a través de Oldham y trató de persuadirlo de que volviera a casa, pero no puso a los cazadores de esclavos detrás de él. No hay constancia de que Jefferson haya protestado contra Lilly, quien no se arrepintió de la paliza y la pérdida de un esclavo valioso; de hecho, exigió que se duplicara su salario a & # 163100. Esto puso a Jefferson en un dilema. No mostró recelos sobre el régimen que Oldham caracterizó como & # 8220 el más cruel & # 8221, pero & # 163100 era más de lo que quería pagar. Jefferson escribió que Lilly como supervisora ​​& # 8220 es tan buena como puede ser & # 8221 & # 8212 & # 8220 ciertamente nunca podré encontrar un hombre que cumpla con mis propósitos mejor que él. & # 8221

En una tarde reciente en Monticello, Fraser Neiman, el arqueólogo jefe, encabezó el camino por la montaña hacia un barranco, siguiendo el rastro de un camino trazado por Jefferson para sus paseos en carruaje. Pasó junto a la casa de Edmund Bacon, el supervisor que Jefferson empleó desde 1806 hasta 1822, a una milla de la mansión. Cuando Jefferson se retiró de la presidencia en 1809, movió el clavo de la cumbre (ya no quería ni verlo, y mucho menos administrarlo) a un sitio cuesta abajo a 100 metros de la casa de Bacon. Los arqueólogos descubrieron evidencias inconfundibles de la tienda: clavos, clavos, carbón, carbón y escoria. Neiman señaló en su mapa las ubicaciones de la tienda y la casa de Bacon. & # 8220El clavo era un lugar socialmente conflictivo & # 8221, dijo. & # 8220 Uno sospecha que & # 8217 es parte de la razón para sacarlo de la cima de la montaña y ponerlo aquí, al lado de la casa del supervisor & # 8217s. & # 8221

A unos 600 pies al este de la casa de Bacon se encontraba la cabaña de James Hubbard, un esclavo que vivía solo. Los arqueólogos cavaron más de 100 pozos de prueba en este sitio pero no encontraron nada todavía, cuando trajeron detectores de metales y encontraron algunos clavos forjados, fue suficiente evidencia para convencerlos de que habían encontrado el sitio real de Hubbard & # 8217s. casa. Hubbard tenía 11 años y vivía con su familia en Poplar Forest, la segunda plantación de Jefferson, cerca de Lynchburg, Virginia, en 1794, cuando Jefferson lo llevó a Monticello para trabajar en el nuevo clavo en la cima de la montaña. Su asignación fue una señal del favor de Jefferson para la familia Hubbard. El padre de James, un zapatero experto, había ascendido al puesto de capataz de trabajo en Poplar Forest. Jefferson vio un potencial similar en el hijo. Al principio, James se desempeñó abismalmente, desperdiciando más material que cualquiera de los otros chicos de las uñas. Quizás era un aprendiz lento, quizás lo odiaba, pero se hizo cada vez mejor en el miserable trabajo, balanceando su martillo miles de veces al día, hasta que se destacó. Cuando Jefferson midió la producción de clavos # 8217s, descubrió que Hubbard había alcanzado el & # 821290 por ciento de eficiencia & # 8212 superior en la conversión de varillas de clavos en clavos terminados.

Un esclavo modelo, ansioso por mejorarse a sí mismo, Hubbard aprovechó todas las oportunidades que ofrecía el sistema. En su tiempo libre del clavado, asumió tareas adicionales para ganar dinero en efectivo. Sacrificó el sueño para ganar dinero quemando carbón y atendiendo un horno durante la noche. Jefferson también le pagó por transportar & # 8212 un puesto de confianza porque un hombre con un caballo y permiso para salir de la plantación podría escapar fácilmente. Gracias a su laboriosidad, Hubbard ahorró suficiente dinero para comprar ropa fina, incluido un sombrero, calzones hasta las rodillas y dos abrigos.

Entonces, un día en el verano de 1805, a principios del segundo mandato de Jefferson como presidente, Hubbard desapareció. Durante años había llevado a cabo con paciencia un elaborado engaño, fingiendo ser el esclavo leal y trabajador. Había hecho ese trabajo duro no para suavizar una vida en la esclavitud, sino para escapar de ella. La ropa no era para mostrar, era un disfraz.

Hubbard se había ido por muchas semanas cuando el presidente recibió una carta del sheriff del condado de Fairfax. Tenía bajo custodia a un hombre llamado Hubbard que había confesado ser un esclavo fugitivo. En su confesión, Hubbard reveló los detalles de su fuga. Había hecho un trato con Wilson Lilly, hijo del supervisor Gabriel Lilly, pagándole 5 dólares y un abrigo a cambio de documentos de emancipación falsos y un pase de viaje a Washington. Pero el analfabetismo fue la ruina de Hubbard: no se dio cuenta de que los documentos que Wilson Lilly había escrito no eran muy convincentes. Cuando Hubbard llegó al condado de Fairfax, a unas 100 millas al norte de Monticello, el alguacil lo detuvo y le exigió ver sus papeles. El sheriff, que sabía las falsificaciones cuando las vio y arrestó a Hubbard, también le pidió a Jefferson una recompensa porque había corrido & # 8220 un gran riesgo & # 8221 arrestando & # 8220 a un tipo tan grande como él & # 8221.

Hubbard fue devuelto a Monticello. Si recibió algún castigo por su fuga, no hay constancia de ello. De hecho, parece que Hubbard fue perdonado y recuperó la confianza de Jefferson en un año. El programa de trabajo de octubre de 1806 para el clavo muestra a Hubbard trabajando con la barra de mayor calibre con una producción diaria de 15 libras de clavos. Esa Navidad, Jefferson le permitió viajar de Monticello a Poplar Forest para ver a su familia. Jefferson pudo haber vuelto a confiar en él, pero Bacon se mantuvo cauteloso.

Un día, cuando Bacon estaba tratando de completar un pedido de clavos, descubrió que todo el stock de clavos de ocho centavos & # 8212300 libras de clavos por valor de $ 50 & # 8212 había desaparecido: & # 8220 Por supuesto que habían sido robados. & # 8221 Inmediatamente sospechaba de James Hubbard y se enfrentó a él, pero Hubbard & # 8220 lo negó poderosamente. & # 8221 Bacon saqueó la cabaña de Hubbard & # 8217 y & # 8220 todos los lugares que se me ocurrieron & # 8221 pero llegó con las manos vacías. A pesar de la falta de pruebas, Bacon seguía convencido de la culpabilidad de Hubbard. Consultó con el gerente blanco de la nailería, Reuben Grady: & # 8220 Dejémoslo. Los ha escondido en alguna parte, y si no decimos más al respecto, los encontraremos. & # 8221

Caminando por el bosque después de una fuerte lluvia, Bacon vio huellas de barro en las hojas a un lado del camino. Siguió las pistas hasta el final, donde encontró los clavos enterrados en una caja grande. Inmediatamente, subió a la montaña para informar a Jefferson del descubrimiento y de su certeza de que Hubbard era el ladrón. Jefferson estaba & # 8220 muy sorprendido y se sintió muy mal por ello & # 8221 porque Hubbard & # 8220 siempre había sido un sirviente favorito & # 8221. Jefferson dijo que interrogaría a Hubbard personalmente a la mañana siguiente cuando pasara por su habitual paseo por Bacon & # 8217s. casa.

Cuando Jefferson apareció al día siguiente, Bacon llamó a Hubbard. Al ver a su maestro, Hubbard rompió a llorar. Bacon escribió: & # 8220 Nunca vi a ninguna persona, blanca o negra, sentirse tan mal como él cuando vio a su maestro. Estaba mortificado y angustiado sin medida. Todos teníamos confianza en él. Ahora su personaje se había ido. & # 8221 Hubbard rogó entre lágrimas a Jefferson & # 8217s perdón & # 8220 una y otra vez. & # 8221 Para un esclavo, el robo era un crimen capital. Un esclavo fugitivo que una vez irrumpió en el almacén privado de Bacon y robó tres piezas de tocino y una bolsa de harina de maíz fue condenado a la horca en el condado de Albemarle. El gobernador conmutó su sentencia y el esclavo fue & # 8220transportado & # 8221, el término legal para ser vendido por el estado al sur profundo o las Indias Occidentales.

Incluso Bacon se sintió conmovido por la súplica de Hubbard & # 8212 & # 8220 Yo mismo me sentí muy mal & # 8221 & # 8212 pero sabía lo que vendría después: Hubbard tenía que ser azotado. Así que Bacon se asombró cuando Jefferson se volvió hacia él y le dijo: & # 8220Ah, señor, no podemos & # 8217 castigarlo. Ya ha sufrido bastante. & # 8221 Jefferson le ofreció algunos consejos a Hubbard, & # 8220 le dio un montón de buenos consejos & # 8221 y lo envió de regreso al clavado, donde Reuben Grady estaba esperando, & # 8220. para azotarlo. & # 8221

La magnanimidad de Jefferson pareció provocar una conversión en Hubbard. Cuando llegó al clavo, le dijo a Grady que & # 8217 había estado buscando religión durante mucho tiempo & # 8220, pero nunca había escuchado nada antes que sonara así, o me hiciera sentir así, como lo hice cuando el maestro dijo & # 8216 Go, y no lo hagas más. & # 8217 & # 8221 Así que ahora estaba & # 8220 decidido a buscar religión hasta que yo la encuentre. & # 8221 Bacon dijo, & # 8220. ve y bautízate. & # 8221 Pero eso también era engaño. En sus ausencias autorizadas de la plantación para asistir a la iglesia, Hubbard hizo arreglos para otro escape.

Durante la temporada navideña a fines de 1810, Hubbard desapareció nuevamente. Los documentos sobre la fuga de Hubbard y # 8217 revelan que las plantaciones de Jefferson y # 8217 estaban desgarradas por redes secretas. Jefferson tenía al menos un espía en la comunidad de esclavos dispuesto a informar sobre sus compañeros esclavos por dinero en efectivo. Jefferson escribió que había contratado a un hombre negro de confianza y le prometió una recompensa. si pudiera informarnos para que [Hubbard] sea capturado. & # 8221 Pero el espía no consiguió que nadie hablara. Jefferson escribió que no se ha oído hablar de Hubbard & # 8220. & # 8221 Pero eso no era cierto: algunas personas habían oído hablar de los movimientos de Hubbard & # 8217.

Jefferson no pudo romper el muro de silencio en Monticello, pero un informante en Poplar Forest le dijo al supervisor que un barquero perteneciente al coronel Randolph ayudó a Hubbard & # 8217s a escapar, llevándolo clandestinamente río arriba por el río James desde Poplar Forest hasta el área alrededor de Monticello, incluso aunque patrulleros blancos de dos o tres condados estaban persiguiendo al fugitivo. El barquero podría haber sido parte de una red que surcaba los ríos Rivanna y James, contrabandeando mercancías y fugitivos.

Posiblemente, Hubbard trató de ponerse en contacto con amigos de Monticello, posiblemente, estaba planeando huir al Norte nuevamente, posiblemente, todo fue desinformación plantada por los amigos de Hubbard y # 8217. En algún momento Hubbard se dirigió al suroeste, no al norte, a través de Blue Ridge. Se dirigió al pueblo de Lexington, donde pudo vivir durante más de un año como hombre libre, estando en posesión de un impecable documento de manumisión.

Su descripción apareció en el Richmond Enquirer: & # 8220a Nailor de oficio, de 27 años de edad, de un metro ochenta de altura, miembros robustos y de complexión fuerte, de comportamiento atrevido, rasgos audaces y ásperos, tez oscura, apto para beber libremente e incluso se había provisto de dinero y probablemente un pase libre en una fuga anterior que intentó salir del estado hacia el norte & # 160. & # 160. & # 160. y probablemente haya tomado la misma dirección ahora. & # 8221

Un año después de su fuga, Hubbard fue visto en Lexington. Antes de que pudiera ser capturado, despegó de nuevo, dirigiéndose más al oeste hacia las montañas Allegheny, pero Jefferson puso un rastreador de esclavos en su rastro. Acorralado y aplaudido con grilletes, Hubbard fue llevado de regreso a Monticello, donde Jefferson hizo un ejemplo de él: & # 8220 Hice que lo azotaran severamente en presencia de sus antiguos compañeros y lo metieran en la cárcel. & # 8221 Bajo el látigo, Hubbard reveló que detalles de su fuga y el nombre de un cómplice que había podido eludir la captura al llevar documentos de manumisión genuinos que había comprado a un hombre negro libre en el condado de Albemarle. El hombre que le proporcionó los papeles a Hubbard pasó seis meses en la cárcel. Jefferson vendió a Hubbard a uno de sus supervisores y se desconoce su destino final.

Los esclavos vivían como en un país ocupado. Como descubrió Hubbard, pocos podían dejar atrás los anuncios de los periódicos, las patrullas de esclavos, los alguaciles vigilantes que exigían papeles y los cazarrecompensas que capturaban esclavos con sus armas y perros. Hubbard fue lo suficientemente valiente o lo suficientemente desesperado como para intentarlo dos veces, indiferente a los incentivos que Jefferson ofrecía a los esclavos cooperadores, diligentes e industriosos.

En 1817, el viejo amigo de Jefferson, el héroe de la Guerra Revolucionaria Thaddeus Kos & # 173ciuszko, murió en Suiza. El noble polaco, que había llegado de Europa en 1776 para ayudar a los estadounidenses, dejó una importante fortuna a Jefferson. Kosciuszko legó fondos para liberar a los esclavos de Jefferson y comprar tierras y equipos agrícolas para que pudieran comenzar una vida por su cuenta. En la primavera de 1819, Jefferson reflexionó sobre qué hacer con el legado. Kosciuszko lo había nombrado albacea del testamento, por lo que Jefferson tenía un deber legal, así como una obligación personal para con su amigo fallecido, de cumplir con los términos del documento.

Los términos no fueron una sorpresa para Jefferson. Él había ayudado a Kosciuszko a redactar el testamento, que dice: & # 8220 Por la presente autorizo ​​a mi amigo, Thomas Jefferson, a emplear todo [el legado] en la compra de negros de los suyos o de cualquier otro y de darles libertad en mi nombre. & # 8221 Kosciuszko & La propiedad de # 8217 fue de casi $ 20,000, el equivalente actual de aproximadamente $ 280,000. Pero Jefferson rechazó el obsequio, a pesar de que habría reducido la deuda que pesa sobre Monticello, al tiempo que lo aliviaría, al menos en parte, de lo que él mismo había descrito en 1814 como el & # 8220 reproche moral & # 8221 de la esclavitud.

Si Jefferson hubiera aceptado el legado, hasta la mitad no habría ido a Jefferson sino, de hecho, a sus esclavos & # 8212 al precio de compra de la tierra, el ganado, el equipo y el transporte para establecerlos en un lugar como Illinois o Estados Unidos. Ohio. Además, los esclavos más aptos para la emancipación inmediata (herreros, toneleros, carpinteros, los granjeros más hábiles) eran precisamente los que más apreciaba Jefferson. También se abstuvo de cualquier identificación pública con la causa de la emancipación.

Durante mucho tiempo se había aceptado que los esclavos eran activos que podían incautarse por deudas, pero Jefferson dio la vuelta a esto cuando utilizó esclavos como garantía para un préstamo muy grande que había obtenido en 1796 de una casa bancaria holandesa para reconstruir Monticello. Fue pionero en la monetización de los esclavos, al igual que fue pionero en la industrialización y diversificación de la esclavitud.

Antes de rechazar el legado de Kosciuszko, mientras Jefferson reflexionaba sobre si aceptaba el legado, había escrito a uno de los gerentes de su plantación: & # 8220 Un niño criado cada 2 años es más rentable que la cosecha del mejor trabajador. . en este, como en todos los demás casos, la providencia ha hecho coincidir perfectamente nuestros deberes y nuestros intereses. [Con] respeto por lo tanto a nuestras mujeres y sus hijos, debo rogarles que les inculquen a los superintendentes que no es su trabajo, sino su aumento, lo que es la primera consideración para nosotros. & # 8221

En la década de 1790, mientras Jefferson hipotecaba a sus esclavos para construir Monticello, George Washington estaba tratando de juntar fondos para una emancipación en Mount Vernon, que finalmente ordenó en su testamento. Demostró que la emancipación no solo era posible, sino práctica, y anuló todas las racionalizaciones jeffersonianas. Jefferson insistió en que una sociedad multirracial con negros libres era imposible, pero Washington no lo creía así. Washington nunca sugirió que los negros fueran inferiores o que debían ser exiliados.

Es curioso que aceptemos a Jefferson como el estándar moral de la era de los fundadores, no a Washington. Tal vez sea porque el padre de su país dejó un legado un tanto preocupante: la emancipación de sus esclavos no es un tributo sino una reprimenda a su época y a los prevaricadores y especuladores del futuro, y declara que si afirma tener principios, debes vivir de acuerdo con ellos.

Después de la muerte de Jefferson en 1826, las familias de los sirvientes más devotos de Jefferson se separaron.En el bloque de la subasta fue Caroline Hughes, la hija de 9 años del jardinero de Jefferson & # 8217, Wormley Hughes. Una familia se dividió entre ocho compradores diferentes, otra familia entre siete compradores.

Joseph Fossett, un herrero de Monticello, estaba entre el puñado de esclavos liberados en el testamento de Jefferson, pero Jefferson dejó esclavizada a la familia de Fossett. En los seis meses transcurridos entre la muerte de Jefferson y la subasta de su propiedad, Fossett trató de hacer tratos con familias en Charlottesville para comprar a su esposa y seis de sus siete hijos. Su hijo mayor (nacido, irónicamente, en la propia Casa Blanca) ya había sido entregado al nieto de Jefferson. Fossett encontró compradores comprensivos para su esposa, su hijo Peter y otros dos hijos, pero vio la subasta de tres hijas pequeñas para diferentes compradores. Una de ellas, Patsy, de 17 años, se escapó inmediatamente de su nuevo maestro, un funcionario de la Universidad de Virginia.

Joseph Fossett pasó diez años en su yunque y forja ganando el dinero para recomprar a su esposa e hijos. A fines de la década de 1830, tenía dinero en efectivo para reclamar a Peter, que entonces tenía unos 21 años, pero el propietario renegó del trato. Obligado a dejar a Peter en la esclavitud y habiendo perdido a tres hijas, Joseph y Edith Fossett partieron de Charlottesville hacia Ohio alrededor de 1840. Años más tarde, hablando como un hombre libre en Ohio en 1898, Peter, que tenía 83 años, contó que nunca había olvidado el momento en el que fue & # 8220 puesto en el bloque de subasta y vendido como un caballo. & # 8221


Reseñas de la comunidad

No estoy acostumbrado a leer la historia tan polémica. Hyland & aposs un abogado de oficio, y se nota a lo largo de su librito belicoso. Saliendo del swing, postula que Thomas Jefferson no tuvo un romance con su esclava Sally Hemings, asunto que ha sido objeto de cierto debate. Él basa su caso en varios puntos, incluyendo evidencia de ADN, relatos históricos e inferencias hechas a partir de relatos históricos. El caso, como resulta, se ve más afectado por la defensa de Hyland & aposs que por cualquier deficiencia que no esté acostumbrado a leer la historia tan polémica. Hyland es abogado de oficio, y eso se nota a lo largo de su librito belicoso. Saliendo del columpio, postula que Thomas Jefferson no tuvo un romance con su esclava Sally Hemings, asunto que ha sido objeto de cierto debate. Él basa su caso en varios puntos, incluyendo evidencia de ADN, relatos históricos e inferencias hechas a partir de relatos históricos. El caso, como resulta, se ve más afectado por la defensa de Hyland que por cualquier deficiencia en sí mismo.

Hyland acorrala enérgicamente los antecedentes, la información disponible y su opinión informada y rápidamente exonera a Jefferson. Sin embargo, en su prisa por hacerlo, se niega a dar mucho que decir al otro lado. Esto da la impresión un tanto injusta de que la otra parte está corta en hechos. Trabaja como un abogado, y no siempre amistoso: enfatiza las deficiencias personales de los acusadores de Jefferson, afectando la incredulidad histriónica en algunos de los ataques más difamatorios. Se toma el caso de manera casi personal y eso resultó en una lectura extraña en un libro de historia.

En su caso faltan dos componentes importantes: un resumen completo y equitativo de los argumentos opuestos, y la preocupación de un historiador por por qué esto importa, lo que significó para la historia estadounidense en su conjunto. Esas omisiones no obstaculizan nuestra comprensión de la posición de Hyland, pero la debilitan un poco al introducir un elemento de parcialidad.

Disfruté mucho de la premisa de este libro. Me encanta ver una mente legal comprometida apasionadamente con temas de la historia, llevando a la ciencia y los académicos contemporáneos para influir en la historia del pasado. Pero pensé que la ejecución hizo un flaco favor a la premisa en el mejor de los casos, esta es una perspectiva muy estrecha de una imagen más amplia. . más

Para celebrar el 4 de julio, ofrezco este ensayo en defensa de nuestro mayor padre fundador, Thomas Jefferson. Siento que la reputación del Sr. Jefferson ha sido injustamente destruida por una tergiversación de los resultados del ADN en la controversia de Hemings. La exhumación de adornos lascivos y desacreditados no solo ha engañado a los lectores, sino que ha empobrecido un debate justo. De hecho, con la posible excepción del asesinato de Kennedy, no tengo conocimiento de ninguna controversia histórica importante plagada de tanta gente. En celebración del 4 de julio, ofrezco este ensayo en defensa de nuestro mayor padre fundador, Thomas Jefferson. Siento que la reputación del Sr. Jefferson ha sido injustamente destruida por una tergiversación de los resultados del ADN en la controversia de Hemings. La exhumación de adornos lascivos y desacreditados no solo ha engañado a los lectores, sino que ha empobrecido un debate justo. De hecho, con la posible excepción del asesinato de Kennedy, no tengo conocimiento de ninguna controversia histórica importante plagada de tanta desinformación e inexactitudes absolutas como la difamación de Sally Hemings orientada al sexo.
La historia de “Sally” es pura ficción, posiblemente política, pero ciertamente no es un hecho histórico o una ciencia. Refleja una inexactitud reciclada que se ha propagado de un libro a otro durante más de doscientos años. En contraste con la tormenta de nieve de los libros recientes que hacen girar la controversia como una versión de la historia en miniserie, encontré que capa tras capa de evidencia directa y circunstancial apunta a un mosaico claramente alejado de Jefferson. Mi investigación, evaluación y entrevistas personales me llevaron a una conclusión inevitable: el control revisionista de los historiadores tiene al Jefferson equivocado: el ADN, así como otra evidencia histórica, coincide perfectamente con su hermano menor, Randolph y sus hijos adolescentes. , como los verdaderos candidatos para una relación sexual con Sally.
Un monopolio de libros (todos los creyentes de la paternidad) escritos desde que los resultados del ADN han ido mucho más allá de la evidencia y han transmutado las conjeturas en hechos aparentes y, en la mayoría de los casos, han cometido una mala lectura descuidada del registro. Mi nuevo libro, EN DEFENSA DE THOMAS JEFFERSON (Thomas Dunne Books, 2009), destruye definitivamente este mito, separando la ideología revisionista de la precisión. Es higiene histórica por pluma, un intento de ordenar los hechos, diseccionar racionalmente la evidencia y probar más allá de toda duda razonable que Jefferson es completamente inocente de esta sórdida acusación:
• El virulento rumor fue iniciado por primera vez por el periodista James Callender, que traficaba con escándalos, que ardía en busca de venganza política contra Jefferson. Callender fue descrito como "un matón alcohólico con una mente sucia, obsesionado con la raza y el sexo", que pretendía difamar la carrera pública de Jefferson.
• el único testigo de esta acusación sexual fue Edmund Bacon, supervisor de Jefferson en Monticello, quien vio a otro hombre (no Jefferson) saliendo de la habitación de Sally 'muchas mañanas'. Bacon escribió: “... Lo he visto salir de la habitación de su madre muchas veces. una mañana que subí a Monticello muy temprano ”.
• El deterioro de la salud de Jefferson habría impedido tal relación sexual. Tenía 64 años en el momento del presunto asunto y padecía migrañas debilitantes que lo incapacitaron durante semanas, así como infecciones intestinales graves y artritis reumatoide. Se quejó a John Adams: "Mi salud se ha deteriorado por completo en los últimos ocho meses".
• Jefferson era dueño de tres esclavos diferentes llamados Sally, lo que se suma a la confusión histórica. Sin embargo, nunca liberó a su supuesta amante y compañera de 37 años, "Sally Hemings" de su esclavitud, ni la mencionó en su testamento.
• Randolph Jefferson, su hermano menor, tendría el cromosoma Y de Jefferson idéntico al de su hermano mayor, Thomas, que coincidía con el ADN. Randolph tenía fama de socializar con los esclavos de Jefferson y lo esperaban en Monticello aproximadamente nueve meses antes del nacimiento de Eston Hemings, el hijo de Sally que era la coincidencia de ADN de un "Jefferson masculino".
• La coincidencia de ADN fue con un hijo varón de Sally. Randolph tuvo seis hijos varones. Thomas Jefferson tuvo todas las niñas con su amada esposa, Martha, excepto un varón que murió en la infancia.
• Hasta 1976, la historia oral de la familia de Eston sostenía que descendían de un "tío" de Jefferson. Randolph era conocido en Monticello como "tío Randolph".
• A diferencia de su hermano, por gusto y entrenamiento, Jefferson fue criado como el perfecto caballero de Virginia, un hombre refinado e intelecto. La personalidad del hombre que figura en la telenovela de Hemings no puede atribuirse a la naturaleza conocida de Jefferson, y sería ridículamente fuera de lugar para él.


Una breve historia de los escándalos sexuales presidenciales

Rachel Martin de NPR habla con el comentarista Cokie Roberts, quien responde a las preguntas de los oyentes sobre la historia de los escándalos sexuales presidenciales.

Las historias en curso sobre una relación entre la actriz de cine para adultos Stormy Daniels y Donald Trump no son las primeras acusaciones de conducta sexual inapropiada por parte de un presidente. Durante mucho tiempo se rumorea que John F. Kennedy tuvo muchas aventuras mientras estuvo en la Casa Blanca, incluida una con Marilyn Monroe, quien le dio una serenata durante una gran fiesta de cumpleaños en el Madison Square Garden.

(SONIDO SINCRÓNICO DE GRABACIÓN ARCHIVADA)

MARILYN MONROE: (cantando) Feliz cumpleaños, señor presidente. Feliz cumpleaños a ti.

MARTIN: El escándalo de Stormy Daniels hace que muchos de ustedes se pregunten acerca de los presidentes anteriores y sus coqueteos sexuales. Y quieres respuestas de Cokie Roberts, que se une a nosotros ahora.

COKIE ROBERTS, BYLINE: Hola, Rachel. Fue una gran serenata, ¿no?

MARTIN: ¿Verdad? Quiero decir, es difícil escuchar eso y pensar, ah, ya sabes, tal vez sean solo amigos, solo amigos. Está bien. Vayamos a nuestra primera pregunta. Esto concierne a un par de presidentes anteriores. Stacy Ross quiere saber lo siguiente. ¿Qué tan conocido fue el asunto del presidente Harding mientras era presidente? ¿Eisenhower tuvo una aventura con su conductor? ¿Qué asuntos se conocieron mientras sucedían en el siglo XIX y antes? Cokie.

ROBERTS: Bueno, Harding no ocultó en absoluto sus apetitos sexuales y le dijo a un grupo de periodistas que era bueno que no fuera una mujer porque siempre estaría embarazada. Simplemente no podía decir que no. Pero fue genial.

ROBERTS:. Se esfuerza por mantener en secreto una relación de larga data con la esposa de su mejor amigo, Carrie Phillips. Aparentemente, él y el Comité Nacional Republicano pagaron por su silencio mientras él estaba en la Casa Blanca. Las cartas increíblemente apasionadas que le envió fueron reveladas por la Biblioteca del Congreso en 2014, 50 años después de su muerte. Harding también tuvo un hijo con otra mujer, pero nadie mencionó sus inclinaciones durante su campaña en 1920.

MARTIN: Muy bien, ¿qué pasa con el resto de esa pregunta de Stacy?

ROBERTS: El primero en ser acusado de relaciones extramaritales fue Thomas Jefferson cuando un periódico publicó la acusación de que estaba teniendo relaciones sexuales con la esclavizada Sally Hemings. Se necesitó hasta el siglo XX para que eso se corroborara con una prueba de ADN, y fue un gran escándalo en ese momento. Pero los periódicos, Rachel, inventaban cosas todo el tiempo en esta era. Y cuando John Adams se postulaba para la reelección en 1800 con Charles Pinckney como compañero de fórmula, la prensa republicana dijo que Pinckney había traído de Inglaterra a cuatro mujeres, dos para él y dos para Adams. Y Adams dijo que si era cierto, le engañaron a sus dos.

MARTIN: De acuerdo. Pasemos a nuestra siguiente pregunta. Esto es de Donna Vild de Saratoga Springs, Nueva York, y tiene una pregunta sobre la respuesta del gobierno a estas cosas.

DONNA VILD: ¿Cómo se manejaron oficialmente? ¿Se involucraron todas las ramas del gobierno? ¿Y qué sabía la prensa?

ROBERTS: Bueno, no hubo un manejo oficial de los escándalos sexuales hasta el juicio político de Bill Clinton, y eso se debió a que mintió bajo juramento, no al sexo en sí. Siempre ha habido disputas sobre lo que sabía la prensa y cuándo lo sabía en varias administraciones, particularmente con John F. Kennedy, donde algunos miembros de la prensa ciertamente sabían lo que estaba haciendo, y nadie escribió al respecto. Pero, ya sabes, Rachel, es importante recordar que la prensa era un club de chicos. Y realmente no fue hasta que hubo muchas más mujeres en el autobús que se consideró importante la forma en que los candidatos y presidentes tratan a las mujeres. La primera víctima, por así decirlo, de esa nueva actitud fue Gary Hart.

MARTIN: Gary Hart, ex candidato presidencial cuya campaña fue famosa por un escándalo sexual. Comentarista Cokie Roberts. Puede hacerle a Cokie sus preguntas sobre cómo funcionan la política y el gobierno enviándonos un correo electrónico a [email protected], o puede enviarnos un tweet con su pregunta con el hashtag #AskCokie. Cokie, muchas gracias.

ROBERTS: Es bueno hablar contigo, Rachel.

(SONIDO SINCRÓNICO DEL "DESIRE" DE KAMASI WASHINGTON)

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Nuevo libro exonera a Jefferson de controversia sobre el ADN

La creencia de que Thomas Jefferson tuvo una aventura y engendró un hijo (o hijos) con la esclava Sally Hemings, y que tal acusación fue probada por pruebas de ADN, se ha vuelto tan omnipresente en la cultura popular estadounidense que no solo es ampliamente aceptada sino también enseñado a los estudiantes como hecho histórico. "En defensa de Thomas Jefferson", de William G. Hyland Jr., acaba de ser publicado por St. Martins Press. En este nuevo libro sorprendente y revelador, William G. Hyland Jr. muestra no solo que faltan pruebas contra Jefferson, sino que, de hecho, es completamente inocente del cargo de tener relaciones sexuales con Hemings.

Durante más de doscientos años, Thomas Jefferson ha sido acusado de tener una relación sexual con Hemings, uno de sus esclavos. Según los resultados de la interpretación del ADN realizados en 1998, ahora se acepta ampliamente que Jefferson fue el padre de uno o más de los hijos de Sally. ¿Son ciertas las acusaciones? Y si es así, ¿podrían probarse en un tribunal de justicia?

Los autores no solo concluyen que los cargos son falsos, sino que, por primera vez, se presenta al lector al hermano menor del presidente, Randolph Jefferson, como el ADN compatible con los hijos de Sally. Junto con el examen más completo de la controversia de Hemings hasta la fecha, se revelan nuevos descubrimientos y detalles que exoneran a Jefferson de este viejo escándalo político.


¿Jefferson durmió con su esclavo?

El 30 de noviembre, el New York Times publicó un artículo de opinión de un profesor de derecho llamado Paul Finkelman, quien llama a Thomas Jefferson & # 8220 un hipócrita brutal y espeluznante & # 8221 porque tenía esclavos. El profesor Finkelman también da por sentado que Jefferson tuvo hijos con su esclava Sally Hemings. Jared Taylor ha escrito una respuesta al profesor Finkelman aquí.

Lo que sigue es una reseña de un libro injustamente descuidado que defiende enérgicamente al tercer presidente de la acusación de que se acostó con su esclava.

William G. Hyland, En defensa de Thomas Jefferson: El escándalo sexual de Sally Hemings, Thomas Dunne Books, 2009, 292 págs., $ 26.95.

Casi todos los estadounidenses "saben" que Thomas Jefferson tuvo varios hijos con su esclava, Sally Hemings. Casi todo el mundo "sabe" que esto ha sido confirmado por pruebas de ADN. Los zurdos incluso afirman que Jefferson violó a su esclava. De hecho, nadie "sabe" nada de esto, la evidencia de un asunto de Hemings no es convincente. Si no fuera por la feroz alegría que siente la izquierda al creer en lo peor de los Padres Fundadores, las acusaciones de un romance en Monticello serían una nota histórica al pie de página.

William Hyland, abogado en ejercicio y miembro de la junta de la Thomas Jefferson Heritage Society, ha escrito un libro importante que resume la evidencia de ambos lados y argumenta de manera convincente que Jefferson no fue el padre de los hijos de Sally y probablemente nunca durmió con ella. Su libro es un antídoto bienvenido contra las montañas de tonterías que pintan al tercer presidente como un viejo mestizo lascivo.

El muckraker

Fue un contemporáneo de Jefferson, un escocés trasplantado llamado James Callender, quien primero difundió las acusaciones sobre Sally. Callender era un periodista y propagandista que había escrito de manera tan insultante sobre los políticos británicos e incluso sobre la corona que abandonó a su esposa e hijo y escapó a los Estados Unidos en 1793, un paso por delante de la policía de la sedición. Practicó el mismo tipo de periodismo vituperador en Estados Unidos y fue condenado en 1800 bajo la Ley de Sedición por ataques contra el presidente John Adams. Jefferson, que se opuso a las leyes de sedición federalistas, defendió a Callender y lo perdonó al convertirse en presidente en 1801. Sin embargo, cuando Callender buscó el puesto de director general de correos de Richmond, Virginia, Jefferson lo encontró inadecuado para el cargo y lo rechazó.

Callender se volvió contra su benefactor y en 1802 comenzó a escribir sobre la vida sexual de Jefferson. Afirmó que Jefferson había engendrado un hijo con la "morena Sally", una "concubina peluda", que formaba parte de su "harén del Congo". Callender escribió que Sally era una "puta común como el pavimento", que estaba "retozando con media docena de tipos negros" y había atendido a "quince o treinta galanes de todos los colores". Los periódicos federalistas que se oponían a las políticas de Jefferson hicieron circular estas historias con cierto efecto, y Callender puede haber tenido razón al afirmar que había hecho más daño a la reputación de Jefferson en cinco meses que todos sus otros críticos en diez años.

Callender nunca afirmó haber conocido a la "morena Sally" ni a ninguno de sus hijos, ni tampoco explicó cómo obtuvo su información. Naturalmente, mucha gente pensó que se lo había inventado. John Adams, a quien Callender llamó un “horrible personaje hermafrodítico que no tiene la fuerza y ​​la firmeza de un hombre, ni la dulzura y la sensibilidad de una mujer”, escribió sobre él: “No creo nada de lo que dijo Callender. & # 8230 No condenaría a un perro por matar ovejas por el testimonio de dos de esos testigos ". Abigail Adams lo llamó "un libertador al que no podías sino detestar y despreciar". James Madison desconfiaba de él, escribiendo que "es imposible razonar acerca de un hombre, cuya imaginación y pasiones han sido tan fermentadas". En 1803, Callender se ahogó en dos o tres pies de agua en el río James, al parecer demasiado borracho para pescar él mismo.

Tradiciones orales

La única otra fuente para las acusaciones de paternidad de Jefferson es un conjunto esquemático de afirmaciones hechas por los descendientes de Hemings.En 1872, 37 años después de la muerte de Sally y 46 años después de la de Jefferson, uno de los hijos menores de Sally, Madison Hemings, concedió una entrevista a un editor de un periódico llamado SF Wetmore, en la que afirmó que Jefferson era el padre de los seis hijos conocidos de Sally. . La entrevista, que se presenta como una transcripción literal, está en un lenguaje florido que parece totalmente fuera de consonancia con el vocabulario de un ex esclavo, y sigue de cerca la versión de Callender, incluso incluyendo la ortografía errónea del nombre del suegro de Jefferson. que Callender usó en su propia cuenta. El Sr. Hyland señala que no hay ningún otro registro de que Madison haya afirmado ser descendiente de Jefferson. Wetmore tenía un interés político en mancillar la reputación de Jefferson y bien pudo haber buscado a Madison y alentarlo a afirmar que tenía un padre ilustre.

El otro reclamo de paternidad fue de Thomas Woodson, un negro algo misterioso que afirmó ser el hijo que resultó cuando Jefferson embarazó a Sally cuando solo tenía 15 años. Esta es una afirmación particularmente improbable, ya que Jefferson mantuvo registros detallados de todos los nacimientos de sus esclavos, y no hay ningún registro de un niño llamado Thomas o del nacimiento de Sally aproximadamente en ese momento. La afirmación de Woodson también ha sido refutada por pruebas de ADN, pero esto no ha impedido que sus descendientes afirmen hasta el día de hoy que Jefferson era el padre.

A fines de la década de 1990, se llevaron a cabo pruebas de ADN para ver si se podía probar la paternidad de los hijos de los Heming. El estudio se basó en el hecho de que el cromosoma Y, que llevan todos los hombres, se transmite intacto a lo largo de la línea masculina y es detectablemente diferente en diferentes familias. Si Jefferson hubiera engendrado a los hijos de Sally, los descendientes masculinos de sus hijos tendrían el cromosoma Y de Jefferson.

Los descendientes masculinos del dudoso Thomas Woodson y del último hijo de Sally, Eston Hemings, aceptaron hacerse la prueba. Curiosamente, los descendientes de Madison Hemings, el hijo que dio la entrevista a Wetmore, se negaron a hacerse la prueba. Los resultados fueron anunciados con gran fanfarria en la edición del 5 de noviembre de 1998 de la revista británica. Naturaleza. Primero, como se señaló anteriormente, la afirmación de Thomas Woodson era falsa: no había Jefferson Y en su línea masculina.

Fue el otro hallazgo el que llamó toda la atención: Eston Hemings portaba el cromosoma Y de Jefferson. Sobre la base de esto, Naturaleza tituló su artículo "Jefferson engendró el último hijo del esclavo", pero los editores sabían que esto era engañoso. Sabían que todos los Jefferson de línea masculina, incluidos los hermanos de Thomas y sus hijos, portaban el Jefferson Y y tenían la misma probabilidad, desde un punto de vista genético, de ser el padre. Fue solo en lo profundo del artículo, más allá de lo que probablemente irían los periodistas, que Naturaleza concedido esto. Sutilezas como ésta, por supuesto, no significan nada para los zurdos enloquecidos, que se han reído de alegría desde entonces ante la idea de que Monticello era un nido de amor mestizo.

De hecho, había no menos de 26 hombres de Jefferson en edad reproductiva que vivían en Virginia en el momento de la concepción de Eston, que teóricamente podrían haber sido el padre. Como veremos, Thomas no es el candidato más probable.

Hay algunos otros argumentos circunstanciales que se pueden hacer a favor de la afirmación del nido de amor. Una es que, según los informes, Sally era de piel clara y atractiva. Ella vino a Jefferson como parte de la propiedad de su esposa, e incluso hubo rumores de que el padre de su esposa era el padre de Sally. Si eso fuera cierto, significaría que Sally era la media hermana de la esposa de Jefferson.

Otro argumento es que Jefferson rara vez liberó esclavos, sin embargo, liberó a Madison y Eston Hemings en su testamento. La política de Jefferson era liberar a los esclavos que él pensaba que podían mantenerse a sí mismos, y los hombres de Heming habían aprendido oficios. También cabe señalar que Jefferson no liberar a Sally, ya sea durante su vida o en su testamento.

Finalmente, parece que Jefferson estaba en Monticello en el momento en que se concibieron los hijos de Sally. Sin embargo, Monticello era el hogar de Jefferson y es lógico que estuviera allí a menudo. Además, nadie sabe dónde estuvo Sally la mayor parte del tiempo, y hay notas que indican que a veces vivía lejos de Monticello.

Hasta aquí el caso de la paternidad. ¿Cuáles son los argumentos opuestos?

Primero, a pesar de la burla izquierdista que evocan, están las opiniones y el carácter de Jefferson. Detestaba el mestizaje, que consideraba malo para ambas razas. También estaba muy perturbado por la esclavitud y aborrecía el poder sexual que los amos tenían sobre las esclavas. Estas opiniones tan publicitadas se suman al júbilo de los izquierdistas: pueden llamar hipócrita a Jefferson. Sin embargo, probablemente fue el más autocontrolado de todos los presidentes estadounidenses. Su lema de conducta era: "Cuando te sientas tentado a hacer algo en secreto, pregúntate si lo harías en público si no lo haces, asegúrate de que está mal". En gran medida, vivió de acuerdo con este estándar.

La historia de fornicación más espeluznante, y una promovida por Callender, es que Jefferson se comprometió con Sally mientras estaba en París como ministro de Francia, y la película de 1995 Jefferson en París está lleno de deporte amoroso. Esta es una provocación deliberada. Jefferson perdió a su esposa Martha poco antes de partir hacia París, y quedó devastado por la pérdida. Prometió en su lecho de muerte que nunca volvería a casarse y se fue solo a París. Más tarde envió a buscar a sus hijos, y alguien de su casa eligió a Sally, que tenía 14 años en ese momento, para que fuera la criada de su hija Mary, de nueve años. Junto con Martha, la hija de Jefferson, de 15 años, las niñas viajaron a París y se detuvieron de camino en Londres, donde conocieron a Abigail Adams. La Sra. Adams escribió que Sally era más una niña que una adulta y, por lo tanto, no era una buena opción para una criada. Las hijas de Jefferson, junto con Sally, probablemente se alojaron en su escuela y no bajo el techo de Jefferson. Dondequiera que vivieran, es poco probable que Jefferson tuviera una aventura con una esclava de 14 años ante las narices de sus hijas. Toda la evidencia sugiere que no era un hombre muy sexual, y no hay ningún registro real de que alguna vez haya tenido un amante después de la muerte de su esposa.

La acusación de que Jefferson engendró a Eston, el hijo que sí portaba el cromosoma Y de Jefferson, es inverosímil por diferentes razones. Eston nació en 1808 y habría sido concebido mientras Jefferson estaba en su segundo mandato. Las acusaciones de Callender habían estado circulando desde 1802 y habían sido repetidas con algún efecto dañino por los enemigos de Jefferson. ¿Es probable que Jefferson se arriesgue a justificar esas acusaciones mientras aún esté en el cargo?

Además, Jefferson tenía 64 años en el momento de la concepción de Eston, y sus cartas de ese período están llenas de quejas sobre migrañas, artritis e infecciones intestinales. Jefferson vivió otros 19 años después de eso, pero su salud era mala. Además, después de retirarse de la presidencia en 1809, Jefferson regresó permanentemente a Monticello, donde tendría acceso a Sally en cualquier momento, aunque Eston era su último hijo. En el caso muy poco probable de que Jefferson, como un presidente ejecutivo enfermizo, a menudo ausente, de 64 años hubiera engendrado a Eston, presumiblemente habría tenido más hijos con Sally después de jubilarse. El Sr. Hyland señala que Sally sobrevivió a Jefferson por nueve años, pero no hay ningún registro de que ella alguna vez afirmara que el presidente era su amante.

En cuanto a Madison Hemings, cuyos descendientes rechazaron las pruebas de ADN, su concepción se habría producido en abril de 1805. Una vez más, Jefferson seguía siendo presidente y, por lo tanto, era poco probable que hiciera algo para justificar las acusaciones de mestizaje. Estuvo presente en Monticello durante varias semanas ese mes durante la enfermedad final y el funeral de su hija Mary. Estaba apesadumbrado por su muerte, y la casa estaba llena de invitados y dolientes. ¿Jefferson habría estado jugando con una concubina esclava en ese momento?

A medida que crecía, la hija mayor de Jefferson, Martha, se convirtió en la amante de facto de Monticello. A su padre siempre le gustó tenerla a ella y a sus siete hijos cerca, y ella habría estado en Monticello cuando los hijos posteriores de Sally fueron concebidos. Ella estaba familiarizada con todo lo que sucedía en la plantación y siempre negó con vehemencia la más remota posibilidad de cualquier tipo de irregularidad entre su padre y cualquier esclava.

Martha, la hija de Jefferson, estaba en condiciones de saberlo.

El propio Jefferson nunca negó explícitamente los rumores de Sally, pero durante su carrera enfrentó muchas acusaciones y adoptó la política de no dignificarlas con respuestas. Al final de su vida, sin embargo, escribió que de todas las muchas cosas difamatorias que se decían sobre él, sólo una era cierta: que cuando era un joven soltero le había hecho insinuaciones inapropiadas a la esposa de un conocido, John Walker. Esta es una negación implícita del asunto Sally.

Por último, está el relato de un testigo ocular contemporáneo, el supervisor de la plantación de Jefferson, Edmund Bacon. Bacon probablemente sabía mejor que nadie lo que sucedía en Monticello. En un relato de sus años como supervisor de Jefferson, mencionó brevemente las acusaciones de paternidad, pero las negó. Escribió que en lugar de Jefferson vio, y aquí el nombre se borró del manuscrito original, a alguien más saliendo de las habitaciones de Sally "muchas mañanas" cuando Bacon "subió a Monticello muy temprano". Su relato es difícil de descartar.

El probable sospechoso

Entonces, ¿quién engendró a Eston? Como muchos estudiosos cuidadosos, Hyland tiene un principal sospechoso: el hermano menor del presidente, Randolph.

Randolph vivía a solo 20 millas de distancia, a menudo estaba en Monticello y probablemente estaba allí en el momento adecuado. Todavía existe una carta del presidente invitando a Randolph a una visita que habría tenido lugar exactamente nueve meses antes del nacimiento de Eston. En ese momento habría sido un viudo de 51 años, un padre mucho más probable que el presidente mayor y enfermo.

Años más tarde, un ex esclavo de Jefferson, Isaac, escribió un relato de la vida en los barrios de esclavos. De Randolph, escribió: "El hermano del Viejo Maestro, Mass Randall, era un hombre sencillo y poderoso: solía salir entre los negros, tocar el violín y bailar la mitad de la noche", circunstancias que fácilmente podrían conducir al coqueteo. El relato de Isaac no dice nada acerca de que Thomas se interesara por las esclavas, y nunca se supo que pasara su tiempo libre con esclavas.

Vale la pena señalar que en el momento de la concepción de Estonia, Randolph tenía cuatro hijos, de entre 18 y 26 años, que también habrían llevado el Jefferson Y. No hay constancia de su presencia en Monticello en ese momento, pero dados los hábitos de confraternización de sus hijos. padre, parece poco probable que siempre se mantuvieran alejados de los esclavos.

Randolph se volvió a casar después del nacimiento de Eston y tuvo varios hijos, por lo que está claro que era poderoso. Se dice que su nueva esposa era una mujer dominante que no solía dejarlo volver a Monticello. Quizás ella no lo quería cerca de Sally.

Finalmente, la tradición de la familia Eston era que descendía de un "tío" de Jefferson. Eston habría pertenecido a la generación de los hijos de Jefferson, todos los cuales se referían a Randolph como "tío". Esta tradición se ajusta a la opinión de que el padre era el hermano menor en lugar de Thomas.

Hay padres sospechosos de los otros niños de Heming. Una de las hermanas de Jefferson se casó con un hombre que murió a los 30 años, dejando dos hijos, Sam y Peter Carr. Jefferson quería mucho a los hermanos Carr y los trataba como a sus propios hijos. Peter admitió más tarde que tanto él como Sam se habían acostado con Sally, y agregó que "el anciano tenía que cargar con la culpa" de su mala conducta. El nieto mayor de Jefferson, Thomas Jefferson Randolph, creía que Jefferson era tan indulgente con los hermanos Carr que nunca habría sospechado que los fornicaran.

Hay algunos otros argumentos y contraargumentos que se pueden hacer sobre la cuestión de la paternidad, y el Sr. Hyland los resume bien. Debe quedar claro, sin embargo, que el caso contra Jefferson no es hermético, y uno pensaría que la Thomas Jefferson Memorial Foundation, que dirige Monticello, defendería al presidente. No tan. La fundación formó un comité para investigar las acusaciones y nombró a una mujer llamada Dianne Swann-Wright para dirigirlo. Ella es negra y especialista en tradiciones orales esclavas. Como era de esperar, eligió creer en los relatos de los esclavos. Como se quejó más tarde un miembro del comité blanco, la señorita Swann-Wright y al menos otro miembro llegaron claramente a sus conclusiones antes de examinar la evidencia. Los guías de Monticello reciben instrucciones de decir que Jefferson era el padre, y el sitio web de la fundación dice que los seis hijos conocidos de Sally "ahora se cree que fueron de Thomas Jefferson".

Hyland señala que, aparte de la moda de burlarse de los hombres blancos muertos, la fundación puede tener otra razón para patear el cadáver de Jefferson: el dinero. Promocionar a Monticello como un nido sexual secreto es bueno para los negocios. En los años previos a la controversia, Monticello recibía alrededor de $ 2 millones en contribuciones cada año. Después de la prueba de ADN, las contribuciones aumentaron a más de $ 10 millones al año, un triste comentario sobre cómo los estadounidenses abordan su propia historia.

Los periodistas y académicos se regocijaron imprudentemente al tachar a Jefferson de hipócrita mestizo. No podría haber mayor contraste con la exquisita sensibilidad con la que protegen a Martin Luther King, Jr. Los periódicos estadounidenses no mencionarían su historial de plagio flagrante hasta que los británicos publicaron la historia, y en gran medida han guardado silencio sobre las bien documentadas infidelidades de King y Asociaciones comunistas. Algún día, los blancos podrán mirar el pasado sin verlo a través de una neblina de culpa. El libro del Sr. Hyland es un paso importante en esa dirección.


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