Dios celta, caldero de Gundestrup

Dios celta, caldero de Gundestrup


Mitología celta

¡En tiempos precristianos, los irlandeses y los proto-escoceses adoraban al rey Darío el Grande como a un dios!

Este artículo extrapola el argumento ofrecido en la versión 1 en ambos extremos. Al final & quot; front & quot ;, se considera el detalle de las leyendas que muestran lo que es posible y detallan las ventanas de tiempo. Resulta que no solo quienes escribieron las leyendas estaban muy familiarizados con los clásicos, sino también que descartar las leyendas es un desfile de arrogancia. Al final "posterior" se intenta dar más detalles de los patrones de asentamiento de las diversas tribus identificadas y cómo estos fueron superpuestos por llegadas posteriores.

di Lady Francesca Speranza Wilde
Traduzione italiana e note a cura di Laura Rimola

La storia delle dodici donne cornute venne pubblicata da Lady Francesca Speranza Wilde nel 1887 - inizialmente con il titolo The Horned Woman, o "la Donna Cornuta", y sucesivamente vienen The Horned Women, "Le Donne Cornute" - e se da una parte si collega alla sacralità di Slievenamon, la cosiddetta Montagna delle Donne, sede di uno dei più importanti sidhe irlandesi, dall'altra potrebbe rappresentare una delle prime importanti versioni della leggenda che descrive la visita delle enigmatiche Fatae filatrici nelle case delle is donne, volta loro filato oppure a punirle per aver infranto i divieti di filatura nei giorni sacri. La leggenda, infatti, venne in seguito narrata numerose volte e in svariate versioni, soprattutto in relazione alle festività invernali, e le streghe cornute vennero sostituite da entà ambivalenti, talvolta benefiche e luminose, talaltra ferine e spietate, oltre chera dsotate, anco spietate di corna. Nella zona alpina in particolare, queste sono rappresentate dalla splendente Berchta con il suo selvaggio corteo e da altre figure simili, legate all'inverno, al destino e alla sacra arte della filatura.


Brigid, la diosa celta de la primavera

A menudo se dice que su nombre es Brigid, pero también se la ha llamado Brigit, Brig, Brighid, Bride, etc. Era una antigua diosa irlandesa asociada con la primavera, la poesía, la medicina, el ganado y las artes y la artesanía. La fiesta de Brigid se celebró alrededor del 1 de febrero y se llamó Oimlec ( Imbolc). El texto irlandés original dice lo siguiente sobre ella:

'Fiesta de la Novia, fiesta de la doncella.
Novia melodiosa de las bellas palmas.
Tu Esposa, hermosa y encantadora,
Me agrada el aliento de tu boca,
Cuando iba entre extraños
Tú mismo fuiste el oidor de mi historia ''.

El nombre Brigid puede provenir de la palabra '' Brigani '' que significa '' sublime ''. Fue romanizado como Brigantia cuando ese imperio era poderoso. Esta forma del nombre se usó para nombrar el río Braint (ahora Anglesey), Brent (Middlesex) y también Brechin en Escocia. Brigid parece estar relacionada con la diosa romana Victoria, pero a veces se la presenta como similar a Caelstis o Minerva.

De acuerdo a Glosario de Cormac (escrito por monjes del siglo X) era hija del dios Dagda, protector de una tribu. Fue adorada como una diosa de la poesía, la fertilidad y los herreros. Su identificación con Minerva proviene del interés de ambas diosas por los bardos y los artistas.

En la antigüedad, los herreros no solo eran reconocidos por su oficio, sino que su trabajo también estaba relacionado con la magia. Brigid también estaba fuertemente asociada con el símbolo del fuego. Ella era parte de Tuatha Dé Danann, una raza sobrenatural irlandesa conocida por la mitología. También pudo haber sido una de las deidades triples de los celtas.

Plato del dios Dagda del caldero de Gundestrup. ( Dominio publico )


Atributos

Poco se sabe de Cernunnos, porque casi nada se escribió sobre él. Era un dios de los lugares salvajes y, a menudo, aparecía como un hombre barbudo con cuernos. Algunos eruditos creían que su nombre y características originalmente pertenecían a varios dioses con cuernos que luego se mezclaron. Otros han sugerido que los rasgos de Cernunnos fueron tomados de deidades grecorromanas de apariencia similar. En cualquier caso, es mejor recordar que estos dioses no eran necesariamente la misma entidad, sino que surgieron de orígenes culturales similares.

Cernunnos era un dios de la naturaleza que gobernaba la naturaleza prístina y las formas incivilizadas. Los animales eran sus súbditos y las frutas y verduras de crecimiento libre su recompensa. Las representaciones clásicas de la deidad incluían reuniones de animales como alces, lobos, serpientes y uros. Tales reuniones fueron posibles gracias a la habilidad de Cernunnos para llevar a los enemigos naturales a una comunión pacífica entre ellos. Esta habilidad puede haber elegido a Cernunnos como protector y proveedor entre las tribus rurales y los cazadores.

De manera similar, Cernunnos pudo haber sido un dios de la fertilidad o un dios de la vida. En algunas sociedades clásicas, el mundo natural fue el origen de toda la vida. Bajo este esquema, el dios de la selva también habría servido como dios de la vida, la creación y la fertilidad.

Representaciones

Cernunnos se mostraba a menudo con un torque, un collar celta tradicional que estaba hecho de metal. En algunas representaciones, simplemente sostiene una, mientras que en otras las usa en el cuello o en las astas. Algunos eruditos han relacionado a Cernunnos con los robles, que sirvieron como símbolos prominentes en la tradición y el druidismo celtas.

Cernunnos comenzó una segunda vida particularmente activa en el siglo XIX, cuando los movimientos espirituales que buscaban revivir las creencias europeas precristianas crecieron en popularidad. La deidad apareció de manera prominente en Margaret Murray El Dios de las Brujas como encarnación de deidades con cuernos, el texto afirmaba que Cernunnos era el dios de las brujas durante la época precristiana, y que su culto continuó en bolsillos secretos por toda Europa tras la expansión del cristianismo. A pesar de la naturaleza problemática del libro y muchas generalizaciones (particularmente en lo que respecta a Cernunnos), hizo que el dios cornudo volviera a estar en el ojo público.

Cernunnos, el dios cornudo de las tradiciones neopaganas, es el señor tanto de la vida como de la muerte; envejece a medida que avanza el año antes de renacer y comenzar el ciclo de nuevo. Él existe en conjunto con el divino femenino, la Diosa, que es a la vez madre y amante en muchas tradiciones, su poder proviene de ella. Tenga en cuenta que los atributos neopaganos de Cernunnos no reflejan necesariamente sus características precristianas.


Cernunnos - Dios celta con cuernos - Versión del caldero de Gundestrup

Cernunnos es el antiguo dios con cuernos de los celtas al que a menudo se hace referencia como el "Señor de las cosas salvajes", él gobierna la naturaleza, los animales y tanto la vida como la muerte. Gran parte de su historia se pierde en la historia, pero las representaciones de un dios con cuernos son evidentes en todas las culturas antiguas que no están directamente vinculadas entre sí.

Muchos paganos hoy honran a Cernunnos como el aspecto masculino de la diosa, la encarnación de la masculinidad, el poder y la fertilidad. Él envejece a medida que avanza la rueda wicca del año antes de renacer en Beltane y comenzar de nuevo el ciclo en conjunto con la Diosa de lo divino femenino.

Esta versión sentada de Cernunnos es una representación de su imagen del caldero de Gundestrup, un caldero de plata encontrado en Dinamarca que data aproximadamente del 150 a. C. al 1 a. C. En esta representación del dios cornudo está sentado sosteniendo un Torc en su mano derecha y una serpiente cornuda en la izquierda. Encontramos casi cien ejemplos de sus imágenes del período galo-romano, principalmente en el noreste de la Galia, así como entre los celtíberos y en material de referencia tanto pagano como wiccano.

Cernunnos se representa con cuernos o astas, y se asocia con ciervos, serpientes cornudas, perros, toros y ratas.

Detalles de producto: Esta versión de Cernunnos tiene un acabado en pátina de bronce con detalles en verde. Mide 10 cm de alto, 7,5 cm de ancho, 5,5 cm de profundidad y pesa 27 g.

Todos nuestros productos están diseñados e impresos individualmente en 3D aquí en nuestro estudio doméstico utilizando un PLA bio-seguro, no tóxico, vegetal, de fibra de madera o de caña de azúcar. Luego, terminamos a mano cada pieza, generalmente alisándolas y lijándolas con un material de fibra de madera natural y luego con pinturas acrílicas o esmaltes. Los acabados curados no son tóxicos, pero los acabados metálicos tienen los metales reales en ellos. Este es un proceso limpio y local y nuestros materiales se seleccionan entre los fabricados en Canadá o EE. UU. 100% NO somos “Made in China” y nos enorgullecemos de eso. A través de una cuidadosa investigación y pruebas, hemos encontrado una excelente manera de sortear la resina tóxica y los procesos de moldeo utilizados en la mayoría de las estatuas del mercado.


Renacimiento contemporáneo [editar]

La escasa certificación del nombre Cernunnos no ha impedido una gran cantidad de especulaciones por parte de los modernos que encuentran atractiva la idea de tal deidad. Cernunnos se ha relacionado con Shiva Pashupati (sánscrito: पशुपतिनाथ), Shiva en su aspecto de señor de los animales no hay evidencia real más que la presencia de animales, y la postura supuestamente yóguica de la figura del caldero de Gundestrup que une a los celtas. y deidades hindúes.

En pruebas aún más escasas, Cernunnos ha sido identificado como el "Dios cornudo" o "Diablo" adorado por el culto pseudohistórico de brujería de Margaret Murray, y como tal se convirtió en la deidad masculina adorada junto a la Diosa en la mayoría de las formas de Wicca. Murray también identifica a Cernunnos con Herne the Hunter, el fantasma maligno de un cazador suicida mencionado en Shakespeare's Las alegres esposas de Windsor. Herne, dotado de "grandes cuernos andrajosos", maldice al ganado y hace ruidos desagradables a la manera de un poltergeist. & # 91note 2 & # 93 La tradición gardneriana de Wicca a veces usa Cernunnos como el nombre de esta deidad.


Caldero de Gundestrup de socorro

Este relieve se realiza después de una representación en el caldero celta o dacio de Gundestrup. El caldero de Gundestrup data del siglo II a. C. y fue excavado en Gundestrup, Dinamarca. Las decoraciones de los lados representan rituales y divinidades celtas. Por ejemplo, puede ver una escena de batalla, donde los guerreros mueren y son revividos de un caldero por una deidad. Otra representación muestra al dios celta de la naturaleza, Cernunnos, con sus astas.

Este relieve está hecho después del lado B y representa a un dios celta. El dios usa un par de torsión y está acompañado por dos deidades masculinas.

Este relieve mide 42 x 69 cm. Es de color plateado y se puede colgar en una pared o pararse por sí solo.

Detalles de producto:
Tamaño: 25 x 17 x 2 cm
Montaje: montaje en pared
Material: yeso alabastro (patinado)
Apto para uso exterior: sí
Apto para pintar: No
Peso: 2000g
Basado en original histórico: Sí
Peso de transporte: 5000 *

Este artículo se produce solo en cantidades limitadas. Esto significa que cada pieza es única. Los tamaños y el acabado pueden variar ligeramente de una pieza a otra.

Detalles de producto

Detalles del producto: Tamaño: 25 x 17 x 2 cm / Montaje: pared / Material: yeso alabastro (patinado) / Apto para uso exterior: Sí / Apto para pintar: No / Peso: 2000g / Basado en original histórico: Sí /

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Dagda en contexto

Los Tuatha Dé Danaan eran un grupo de dioses fundado por la diosa Danu que una vez gobernó Irlanda. Lucharon contra muchos otros invasores y dioses irlandeses más antiguos para mantener el control, a veces otorgando ciertas regiones a otras razas como una forma de establecer una batalla. Los Tuatha Dé Danaan finalmente fueron conducidos a la clandestinidad por una raza conocida como Milesians. Sin embargo, los dioses de los Tuatha Dé Danaan continuaron apareciendo en los mitos celtas siglos después y parecen haber adquirido un estatus inmortal.


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