Ley de abolición de la esclavitud en el distrito de Columbia [16 de abril de 1862] - Historia

Ley de abolición de la esclavitud en el distrito de Columbia [16 de abril de 1862] - Historia

Una ley para la puesta en libertad de ciertas personas recluidas para el servicio o el trabajo en el Distrito de Columbia.

Sea promulgado. ., Que todas las personas retenidas para prestar servicio o trabajar dentro del Distrito de Columbia por razón de ascendencia africana son descargadas y liberadas de todo reclamo por dicho servicio o trabajo; y desde y después de la promulgación de esta ley no existirá en lo sucesivo en dicho Distrito la esclavitud ni la servidumbre involuntaria, salvo delito, del cual el partido será debidamente condenado.

SEGUNDO. 2. Y se promulgue además, Que todas las personas leales a los Estados Unidos, que tengan reclamos de servicio o trabajo contra personas liberadas de ellos por esta ley, pueden, dentro de los noventa días a partir de la aprobación de la misma, pero no después de eso, presentar a los comisionados de aquí en adelante mencionó sus respectivas declaraciones o peticiones por escrito, verificadas por juramento o afirmación, indicando los nombres, edades y descripción personal de dichas personas, la forma en que dichos peticionarios adquirieron dicho reclamo, y los hechos que tocan el valor del mismo, y declarando su lealtad al Gobierno de los Estados Unidos, y que no ha portado armas contra los Estados Unidos durante la presente rebelión, ni de ninguna manera ha brindado ayuda o consuelo a la misma: siempre que, el juramento de la parte de la petición no sea prueba de los hechos allí expuestos.

SEGUNDO. 3. Y se promulgue además, que el Presidente de los Estados Unidos, con el consejo y consentimiento del Senado, nombrará a tres comisionados, residentes del Distrito de Columbia,. quien recibirá las peticiones antes mencionadas, y quien investigará y determinará la validez y valor de las reclamaciones en ellas presentadas, en los términos antes mencionados, y evaluará y prorrateará, con la salvedad que se adjunta, el valor en dinero de las diversas reclamaciones por ellos encontradas a será válido: siempre que, sin embargo, la suma total así tasada y prorrateada no exceda en total una cantidad igual a trescientos dólares por cada persona que se demuestre que ha sido retenida por una reclamación legal: y siempre que, además, ninguna reclamación ser permitido para cualquier esclavo o esclavos traídos a dicho Distrito después de la aprobación de esta ley, ni para ningún esclavo reclamado por cualquier persona que haya portado armas contra el Gobierno de los Estados Unidos en la presente rebelión, o que de alguna manera haya recibido ayuda o consuelo. al mismo, o que se origine en o en virtud de cualquier transferencia realizada hasta ahora, o que en lo sucesivo será realizada por cualquier persona que de alguna manera haya ayudado o sostenido la rebelión contra el Gobierno del Estados Unidos.


La Ley para la Abolición de la Esclavitud en el Distrito de Columbia.

Una ley para la liberación de ciertas personas que se encuentran en servicio o laboran en el Distrito de Columbia.

Sea promulgado por el Senado y la Cámara de Representantes de los Estados Unidos de América en el Congreso reunido. Que todas las personas retenidas al servicio o al trabajo dentro del Distrito de Columbia, por razón de ascendencia africana, son por la presente descargadas y liberadas de todo reclamo por dicho servicio o trabajo y desde y después de la aprobación de este acto ni la esclavitud ni la servidumbre involuntaria, salvo delito, del cual el partido será debidamente condenado, en lo sucesivo existirá en dicho Distrito.

SEGUNDO. 2. Y se promulgue además, que todas las personas leales a los Estados Unidos que tengan reclamos de servicio o trabajo contra personas liberadas de allí por esta ley pueden, dentro de los noventa días a partir de la aprobación de la misma, pero no después de eso, presentar a los Comisionados mencionados en lo sucesivo sus respectivas declaraciones o peticiones por escrito, verificadas por juramento o afirmación, que establezcan los nombres, edades y descripción personal de dichas personas, la manera en que dichos peticionarios adquirieron tal reclamo y cualquier hecho que afecte el valor del mismo, y declarando su lealtad a el Gobierno de los Estados Unidos, y que no ha llevado armas contra los Estados Unidos durante la presente rebelión, ni de ninguna manera le ha brindado ayuda o consuelo: siempre que el juramento de la parte no sea prueba de los hechos allí declarados .

SEGUNDO. 3. Y se promulgue además, que el Presidente de los Estados Unidos, con el consejo y consentimiento del Senado, nombrará a tres Comisionados, residentes del Distrito de Columbia, dos de los cuales tendrán poder para actuar, quienes recibirán las peticiones arriba mencionadas, quien investigará y determinará la validez y valor de los reclamos en ellos presentados, en los términos antes mencionados, y evaluará y prorrateará, con la salvedad que se adjunta al presente, el valor en dinero de los diversos reclamos por ellos que resulten válidos: Disponiéndose, sin embargo, que la suma total así tasada y prorrateada no excederá en conjunto de una cantidad igual a trescientos dólares por cada persona que se demuestre haber sido retenida por reclamación legal; y disponiéndose, además, que no se admitirá reclamación alguna cualquier esclavo o esclavos traídos a dicho Distrito después de la aprobación de esta ley, ni por ningún esclavo reclamado por cualquier persona que haya portado armas contra el Gobierno de los Estados Unidos en la presente rebelión, o de cualquier manera g dada la ayuda o el consuelo a la misma, o que se origine en o en virtud de cualquier transferencia realizada hasta ahora, o que de ahora en adelante será realizada por cualquier persona que de alguna manera haya ayudado o sostenido la rebelión contra el Gobierno de los Estados Unidos.

SEGUNDO. 4. Y se dicte además, que dichos Comisionados, dentro de los nueve meses siguientes a la sanción de esta ley, realizarán un informe completo y final de sus procedimientos, hallazgos y avalúos, y lo entregarán al Secretario de Hacienda, el cual El informe se considerará y se considerará concluyente en todos los aspectos, excepto en lo que se dispone más adelante y el Secretario del Tesoro, con la misma excepción, hará que las cantidades así asignadas a dichos reclamos sean pagadas por el Tesoro de los Estados Unidos a las partes. Se determine por dicho informe tener derecho a los mismos en los términos antes mencionados, y los mismos serán recibidos en su totalidad y completa Compensación: Disponiéndose, que en los casos en que se presenten peticiones que presenten reclamaciones contradictorias o constituyan gravámenes, dichos Comisionados así lo precisarán en dicho informe, y no se efectuará el pago de acuerdo con la adjudicación de dichos Comisionados hasta que haya transcurrido un período de sesenta días, tiempo durante el cual cualquier peticionario que reclame un interés en la participación. El monto mayor puede presentar un proyecto de ley en equidad en el Tribunal de Circuito del Distrito de Columbia, haciendo que todos los demás demandantes sean demandados, exponiendo los procedimientos en tal caso ante dichos Comisionados y su acción en el mismo, y rezando para que la parte a quien se le ha pagado otorgado podrá ser ordenado a recibir la misma y si dicho Tribunal concede dicha orden provisional, una copia de la misma podrá, a moción de dicho querellante, ser notificado al Secretario de Hacienda, quien a partir de entonces hará que se pague dicha cantidad de dinero. a dicho Juzgado, sujeto a sus órdenes y decreto final, cuyo pago será en total y completa indemnización, como en los demás casos.

SEGUNDO. 5. Y se promulgue además, que dichos Comisionados celebrarán sus sesiones en la Ciudad de Washington, en el lugar y horario que el Presidente de los Estados Unidos indique, de lo cual darán debida y debida notificación pública. Tendrán facultad para citar y obligar a la comparecencia de testigos, recibir testimonio y hacer cumplir su producción, como en los casos civiles ante los tribunales de justicia, sin exclusión de ningún testigo por motivos de color y podrán citar ante ellos a las personas que intervengan. reclamar servicio o mano de obra, y examinarlos bajo juramento y también podrán, a efectos de identificación y tasación, llamar a su conocimiento a las personas reclamadas. Dichos Comisionados nombrarán un Secretario, quien mantendrá archivos y registro completo de todos los procedimientos ante ellos, quien tendrá la facultad de administrar juramentos y afirmaciones en dichos procedimientos, y quien emitirá todo el proceso legal por ellos ordenado. El Mariscal del Distrito de Columbia, asistirá personalmente o por diputado a las sesiones de dichos Comisionados, y ejecutará el proceso expedido por dicho Secretario.

SEGUNDO. 6. Y dígase además, que dichos Comisionados recibirán en compensación por sus servicios la suma de dos mil dólares cada uno, a ser pagados al radicar su Informe que dicho Secretario recibirá por sus servicios la suma de doscientos dólares por persona. mes en que dicho Mariscal recibirá los honorarios permitidos por la ley por servicios similares prestados por él en el Tribunal de Circuito del Distrito de Columbia que el Secretario de Hacienda hará que todos los demás gastos razonables de dicha Comisión sean auditados y permitidos, y que dicha compensación, honorarios y gastos se pagarán con cargo a la tesorería de los Estados Unidos.

SEGUNDO. 7. Y además, se promulgue, que con el propósito de llevar a efecto esta ley se asigna, de cualquier dinero en el Tesoro no asignado de otra manera, una suma que no exceda de un millón de dólares.

SEGUNDO. 8. Y además se promulgue, Que cualquier persona o personas que rapten, o de cualquier manera transporten o procuren ser sacadas de dicho Distrito. La persona o personas liberadas y liberadas por los prisioneros de este acto, o cualquier persona o personas libres con la intención de volver a esclavizar o vender a dicha persona o personas en esclavitud, o rescatarán a cualquiera de dichas personas liberadas, la persona o personas infractoras deberán haber fallecido. culpable de un delito mayor, y al ser declarado culpable del mismo, muchos tribunales competentes [. ] en dicho Distrito, podrá ser encarcelado en la Penitenciaría no menos de los no más de veinte años.

SEGUNDO. 9. Y se promulgará, que dentro de veinte [. ] dentro de un tiempo adicional que los Comisionados aquí prevén limitarán, después de la aprobación de esta ley, una declaración por escrito o programa será presentada ante el Secretario del Tribunal de Circuito del Distrito de Columbia, por los diversos propietarios o demandantes. a los servicios de las personas liberadas o manumitidas por esta ley, estableciendo los nombres, edades, sexo y descripción particular de dichas personas individualmente y dicho Secretario recibirá y registrará, en un libro que él mismo proporcionará y conservará. para tal efecto, dichos estados o anexos, al recibir cincuenta centavos cada uno por los mismos, y no se admitirá reclamo a ningún reclamante o propietario que desatendiera este requisito.

SEGUNDO. 10. Y además, se promulgue, que dicho Secretario, y sus sucesores en el cargo, de vez en cuando, a pedido y al recibir veinticinco centavos por el mismo, prepararán, firmarán y entregarán a cada persona liberada o manumitida. mediante esta acta, certificado bajo el sello de dicho Tribunal, en el que se establezca el nombre, edad y descripción de dicha persona, y se haga constar que dicha persona fue debidamente manumitada y puesta en libertad por esta acta.

SEGUNDO. 11. Y se promulgue además, Que la suma de cien mil dólares, de cualquier dinero en el Tesoro no asignado de otra manera, se asigna por la presente para ser gastado bajo la dirección del Presidente de los Estados Unidos, para ayudar en la colonización. y asentamiento de aquellas personas de ascendencia africana libres que ahora residen en dicho Distrito, incluidas las que serán liberadas por esta ley, que deseen emigrar a las repúblicas de Haití o Liberia, o cualquier otro país más allá de los límites de los Estados Unidos como el El presidente podrá determinar: Disponiéndose, el gasto para este fin no excederá de cien dólares por cada emigrante.

SEGUNDO. 12. Y además se promulgue, Que todas las leyes del Congreso y todas las leyes del Estado de Maryland vigentes en dicho Distrito, y todas las ordenanzas de las ciudades de Washington y Georgetown, que no concuerden con las disposiciones de esta ley, quedan por la presente derogadas.


Ley de emancipación de D.C., abril de 1862

La esclavitud existió en la capital de la nación desde el comienzo de la historia de la ciudad en 1790, cuando el Congreso creó el territorio federal a partir de tierras que antes pertenecían a los estados esclavistas de Virginia y Maryland. La Ley de Emancipación de D.C. fue el primero de muchos pasos hacia la igualdad y el derecho al voto de los ciudadanos afroamericanos: el "principio del fin", como escribiría Frederick Douglass.

En esta guía se incluyen actividades sugeridas para enseñar “Una ley para la liberación de ciertas personas recluidas para el servicio o el trabajo en el Distrito de Columbia”, conocida como la Ley de Emancipación de D.C. Se proporcionan documentos principales, preguntas para dirigir la discusión de los documentos, artículos del Washington Post y recursos para estudios adicionales.

Además de las actividades sugeridas en la lección, los maestros reciben una segunda guía de recursos, "The Jim Crow South: Paving the Way for the Modern Civil Rights Movement", que se centra en los períodos de Reconstrucción Presidencial y Reconstrucción Radical, Códigos Negros y Leyes de Jim Crow, y Plessy contra Ferguson

Prepara un Cronología
Estudios Sociales, Historia de estados unidos

Los estudiantes pueden preparar una cronología de la esclavitud en las Colonias, Estados Unidos y / o el Distrito de Columbia. Si los maestros se enfocan solo en D.C., comience con el establecimiento del distrito federal el 16 de julio de 1790, cuando el Congreso autorizó al presidente George Washington a seleccionar un sitio permanente para la ciudad capital.

Presente a los estudiantes el Artículo 1, Sección 8, Cláusula 17, de la Constitución de los Estados Unidos que fue adoptada el 15 de septiembre de 1787:

Ejercer Legislación exclusiva en todos los Casos, cualesquiera que sean, sobre el Distrito (que no exceda las diez Millas cuadradas) que, por Cesión de Estados particulares y Aceptación del Congreso, se convierta en la Sede del Gobierno de los Estados Unidos y ejerza como Autoridad. sobre todos los Lugares adquiridos con el Consentimiento de la Legislatura del Estado en el que se ubicará, para la Construcción de Fuertes, Revistas, Arsenales, Muelles y otros Edificios necesarios

Conoce a la gente
Inglés, Estudios Sociales, Historia de EE. UU.

Aborde el estudio de la emancipación en Washington, D.C., a través de las personas que participaron en el establecimiento del Distrito de Columbia, el desarrollo en un centro de esclavitud y subasta de esclavos, y el empleo como campo de batalla política por la emancipación.

Las personas que podrían ser investigadas incluyen:

Revisión de antecedentes históricos
Estudios Sociales, Historia de Estados Unidos

“Slavery in the District of Columbia” ofrece una descripción general rápida de la esclavitud que se está introduciendo en las colonias y se establece en el distrito de Columbia. Si los maestros tienen tiempo, se pueden realizar más estudios utilizando las fuentes enumeradas, leyendo libros sugeridos y explorando investigaciones adicionales.

Este panorama histórico proporciona la base necesaria para prepararse para un estudio más profundo de la Ley de Emancipación y las peticiones de manumisión resultantes.

Leer una transcripción
Educación Cívica, Estudios Sociales, Gobierno, Historia de EE. UU.

Con una comprensión del marco cultural, político y económico y las condiciones de la esclavitud en los estados y D.C., los estudiantes deben estar preparados para comprender el impacto de la Ley de Emancipación de D.C.

“Confío en que no estoy soñando, pero los eventos que tienen lugar parecen un sueño”, escribió el orador Frederick Douglass sobre la Ley de Emancipación de D.C. "No solo un golpe asombroso para la esclavitud en todo el país, sino un golpe mortal para la rebelión, y el comienzo del fin para ambos".

La transcripción de los Archivos Nacionales de "Una ley para la liberación de ciertas personas recluidas para el servicio o el trabajo en el Distrito de Columbia" se incluye en DC Emancipation. También se puede leer en línea en los Documentos destacados de la Administración Nacional de Archivos y Registros. Las preguntas que se incluyen en la guía de emancipación de D.C después de la transcripción se pueden discutir a medida que se lee cada sección o después de completar todo el documento.

Ver un video
Educación Cívica, Estudios Sociales, Gobierno, Historia de EE. UU., Artes Visuales

Vaya al sitio de Archivos Nacionales o a "Inside the Vaults" para ver el video, "Los Archivos Nacionales comparten peticiones raramente vistas de la Ley de Emancipación de DC". En el video, los archiveros Damani Davis y Robert Ellis y el académico de la Universidad de Nebraska-Lincoln Kenneth Winkle llevan a los espectadores al interior de las bóvedas y salas de investigación de los Archivos para obtener una descripción general de la Ley de Emancipación de D.C., las peticiones y la Ley Suplementaria.

Las preguntas que se pueden hacer incluyen:
1. ¿Qué tenían que hacer los dueños de esclavos en D.C. en 1862?
2. ¿Por qué algunos esclavos huyeron a Maryland antes de que se aprobara la Ley de Emancipación?
3. ¿Qué tipo de información se encuentra en las peticiones u horarios?
4. ¿Por qué se aprobó la Ley Suplementaria el 12 de julio de 1862 a instancias de Lincoln?

Estudio Peticiones
Educación Cívica, Estudios Sociales, Gobierno, Historia de EE. UU.

Frederick Douglass escribió que la Ley de Emancipación de D.C. fue "una bendición invaluable e indescriptible" para aquellos a quienes liberó y "el primer gran paso hacia esa justicia que exalta a una nación". ¿Quiénes eran estos individuos que fueron bendecidos y manumitidos?

Dentro de los registros de los Archivos Nacionales se encuentran las peticiones y los horarios presentados al Secretario del Tribunal de Circuito del Distrito de Columbia. Con permiso de los Archivos Nacionales, hemos reimpreso la Petición de Clark Mills. Lea cada documento para obtener una imagen del Sr. Mills y los esclavos que está liberando.

Se proporcionan preguntas de discusión para guiar la lectura de los documentos. Consulte "Estudiar las peticiones de la Ley de Emancipación de D.C."

Para obtener información adicional sobre el uso de los documentos, lea "Esclavitud y emancipación en la capital de la nación: uso de registros federales para explorar las vidas de los antepasados ​​afroamericanos" en The National Archives ' Prólogo Revista.

Conozca a Philip Reid
Arte, Periodismo, Estudios Sociales, Gobierno, Historia de EE. UU.

Lea el artículo de The Washington Post, "Un esclavo llamado Philip Reid ayudó a crear la Estatua de la Libertad que se encuentra en lo alto del Capitolio". Guy Gugliotta cuenta las historias de la creación de la Estatua de la Libertad, la participación del esclavo Philip Reid en el proyecto y la Ley de Emancipación de D.C.

Los estudiantes también pueden disfrutar viendo el video de dibujos animados históricos que se basa en Flashbacks, una historia de dibujos animados del Distrito de Columbia. Aprenderán cómo Philip Reid se convirtió en la persona que supervisó la fundición de la estatua de bronce en la fundición de bronce de Mills en Bladensburg.

Dibujar sobre la historia
Arte, Periodismo, Estudios Sociales, Historia de Estados Unidos, Artes Visuales

Usar Recuerdos por Patrick M. Reynolds como modelo para que los estudiantes relacionen eventos históricos e individuos a través de paneles de dibujos animados. Recuerdos se publica todos los domingos en la sección Sunday Comics de The Washington Post.

A los grupos de estudiantes se les podrían asignar segmentos de la historia de DC desde 1800 hasta 1900 para investigar, resumir y colocar en paneles de dibujos animados para contar la historia. Los estudiantes podrían relatar la historia de la esclavitud y la emancipación, de hombres libres y sirvientes contratados, o de individuos y diferentes tipos de empleo.

Verifique los hechos
Periodismo, Alfabetización mediática

Un periodista es reportero, investigador, editor y escritor. En “Think Like a Journalist” se pide a los estudiantes que sean investigadores, editores y escritores.

Lea lo que escribió el reportero. Un reportero debe ser imparcial, preciso y claro en sus informes. ¿Entiendes lo que escribió Guy Gugliotta?

Lea los documentos originales: la petición de Clark Mills. ¿La investigación adicional en los archivos de los Archivos Nacionales cambia lo que ha escrito un periodista?

¿Recuerda y celebra?
Educación del carácter, Inglés, Periodismo, Artes de los medios, Música, Estudios sociales, Historia de EE. UU.

El 16 de abril es feriado en el Distrito de Columbia. ¿Cómo puede ser un día de recuerdo y celebración? Aquí hay algunas sugerencias para estimular proyectos y actividades en su escuela:
• Lea la Ley de Emancipación de D.C. Trabaje con los estudiantes para preparar una lectura interpretativa.
• Entregue a los estudiantes de arte la Ley de Emancipación de D.C. Pídales que ilustren la historia de la esclavitud y lo que este documento significó para los esclavos, dueños de esclavos y abolicionistas.
• Leer narrativas de esclavos, obras de abolicionistas y escritos de la época. Seleccione pasajes para leer en una actuación pública. Empezar con Incidentes en el Vida de una esclava, 1861 Mi esclavitud y mi libertad por Frederick Douglass y Amistad.
• Preparar un programa musical para contar la historia de la esclavitud y la emancipación. Incluya obras de músicos de DC.
• Leer sobre poetas, músicos y escritores nacidos en DC. Además, familiarícese con los escritores del Renacimiento de DC. [ENLACE a la guía anterior del Renacimiento de NIE DC] Seleccione piezas para incluir en una lectura.
• Los estudiantes de radiodifusión, periodismo y artes de los medios pueden informar sobre los programas presentados en su escuela.
• Los estudiantes de Artes de medios y radiodifusión podrían trabajar en un artículo corto de tres a cinco minutos para informar a la comunidad estudiantil sobre la decisión de Lincoln de promulgar la Ley de Emancipación de D.C. y lo que significaba para las personas en el Distrito de Columbia en ese momento.
• Haga arreglos para que un orador invitado le diga cómo investigar la genealogía.
• El National Endowment for the Humanities (NEH) ha financiado dos proyectos digitales: El Proyecto Freedman and Southern Society y Visualizando la emancipación. Aunque su concurso de escritura para estudiantes ha terminado, siga sus pautas para responder o reinterpretar uno de los documentos históricos.
• Prepare una vitrina para contar la historia de la esclavitud y la emancipación. Incluya el Ferrocarril Subterráneo y los abolicionistas.

Reconstruir la vida después de la guerra civil
Estudios sociales, Gobierno de EE. UU., Historia de EE. UU.

Para complementar un estudio de la Ley de Emancipación de D.C., el enfoque principal de esta guía curricular, los maestros reciben una segunda guía de recursos. En Jim Crow Sur. A partir de 1865 con la Reconstrucción Presidencial del presidente Andrew Johnson y las leyes de los antiguos estados confederados, conocidas como los Códigos Negros, los estudiantes tienen un punto de partida para discutir y hacer más investigaciones.

El período de la Reconstrucción Radical hizo avanzar el derecho al voto hasta la disputada elección de 1876. Aproximadamente 1.500 afroamericanos ocuparon cargos públicos en los estados del sur en ese período. Ocupando un puesto vacante, Hiram Rhodes Revels fue el primer afroamericano en servir en el Congreso de los Estados Unidos. Blanche Kelso Bruce fue la primera en ser elegida para un mandato completo. Al mismo tiempo, se establecieron las leyes Jim Crow, los grupos de odio y la intimidación de los impuestos electorales y las pruebas de alfabetización. El caso de la Corte Suprema de 1896 Plessy v. Ferguson se considera a la luz de la doctrina "separados pero iguales" que prevalecería hasta 1954. La continuación personal de los descendientes de Plessy v. Ferguson se puede encontrar en el relato del periódico, "Plessy y Ferguson revelan placa hoy que marca las acciones de sus antepasados ​​".

La guía de recursos incluye una mirada a las consideraciones contemporáneas sobre el derecho al voto de las leyes de identificación de votantes y la votación anticipada.

El columnista del Washington Post, Colbert King, escribió sobre los paralelismos entre las leyes de identificación de votantes de 2012 y el período de reconstrucción de Andrew Johnson. Lea y analice su columna, "Romney: ¿El nuevo Andrew Johnson?"

Editor de la guía Post NIE y redactor del amplificador | Carol Lange
Editor de arte de la guía Post NIE | Carol Porter

Abolir Poner fin
Affadavit of Freedom Actas oficiales de prueba que certifiquen la condición de negros libres
Compensación Dinero u otro pago dado para pagar pérdidas, daños o trabajo realizado
Documento Prueba escrita
Servicio domestico Trabajar dentro del hogar, a diferencia del trabajo de campo.
Emancipación Libertad de la esclavitud
Endentured Comprometido contractualmente a trabajar como aprendiz o sirviente durante un período específico
Liberarse de servidumbre Liberar a alguien de la esclavitud sustantivo: manumisión
Petición Una solicitud formal, enviada a un tribunal o una agencia gubernamental.
Esclavo Persona que se ve obligada a trabajar para otra persona sin salario y se considera propiedad
Esclavitud Un estado de servidumbre en el que los afroamericanos (y algunos nativos americanos) eran propiedad de otras personas, generalmente blancas, y se veían obligados a trabajar en su nombre.
Estado Categoría a la que se le ha asignado una persona y el tipo de privilegios recibidos en esa designación
Auto de hábeas corpus Orden judicial que instruye a los acusados ​​de detener injustamente a otra persona para que lleven al detenido ante el tribunal

RESPUESTAS. Ver un video
1. Documentar la propiedad de los esclavos que poseían y establecer su valor.
2. Temían verse obligados a trasladarse a África.
3. Nombres, edades, descripciones y valoración estimada
4. Muchos dueños de esclavos no querían renunciar a sus esclavos, incluso si se les daba una compensación. La Ley Suplementaria permitía a los propios esclavos solicitar su propia libertad. Se presentaron peticiones para 161 personas.

Historia y Geografía de los Estados Unidos I: Los estudiantes explican que algunos africanos llegaron a Estados Unidos como sirvientes contratados que fueron liberados al final de sus contratos, así como los que llegaron como cautivos a la esclavitud (9. G, E, S, Grado 8)

Historia y Geografía de los Estados Unidos I: Los estudiantes analizan el tema de la esclavitud, incluidos los intentos tempranos y constantes de abolir la esclavitud y hacer realidad los ideales de la Declaración de Independencia. (8.10, octavo grado)

Historia y gobierno de D.C.: Los estudiantes describen el efecto que tuvo la Guerra Civil en la vida en Washington, DC, y explican los efectos de la Emancipación Compensada y la Proclamación de Emancipación en la ciudad.
1. Describe cómo el Ejército de la Unión transformó la ciudad en un campamento armado.
2. Describe las lealtades conflictivas de las personas que viven en la ciudad.
4. Explique la participación de residentes blancos y negros en los ejércitos de la Unión y Confederados.

Estudios Sociales: Los estudiantes analizan las funciones y responsabilidades únicas de las tres ramas del gobierno según lo establece la Constitución de los EE. UU.
2. Explique el proceso mediante el cual se puede reformar la Constitución. (Principios del gobierno de los EE. UU., Grado 12, 12.3)

Matemáticas: Usar las cuatro operaciones para resolver problemas verbales que involucran distancias, intervalos de tiempo, volúmenes de líquidos, masas de objetos y dinero, incluidos problemas que involucran fracciones simples o decimales, y problemas que requieren expresar medidas dadas en una unidad más grande en términos de una unidad más pequeña. unidad. (Medición y fecha de amplificación, 4.MD.2)

Estudios Sociales: Analizar los hechos históricos, documentos y prácticas que son la base de nuestros sistemas políticos.
C. Explicar la importancia de los principios en el desarrollo de la Declaración de Independencia, los Artículos de la Confederación, el Preámbulo, la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de Derechos (Estándar 1.0, Grado 5).

Ciencias Políticas: Explique cómo el gobierno de los Estados Unidos protegió o no protegió los derechos de individuos y grupos (Estándar 1.0, Tema C, Indicador 2, Grado 8)
una. Describir el significado y los efectos de la Proclamación de Emancipación.

Ciencias Políticas: Analizar el impacto de los documentos históricos y las prácticas que se convirtieron en los cimientos del sistema político estadounidense durante el período nacional temprano (1.0, Indicador 2, Grado 8)
gramo. Evaluar la importancia de las Enmiendas de la Guerra Civil (13, 14 y 15) y cómo protegieron los derechos individuales.

Ciencias Políticas: Examinar el principio del debido proceso (Estándar 1, Tema C, Indicador 3, Grado 8)
una. Identificar cómo el debido proceso legal protege a las personas.
B. Describir las protecciones del debido proceso en la Declaración de Derechos y la 14a Enmienda.

Estudios Sociales: Explicar los cambios políticos, culturales, económicos y sociales en Maryland durante principios del siglo XIX.
B. Describir la importancia de los cambios en la industria, el transporte, la educación, los derechos y las libertades en Maryland, como las carreteras y canales, la esclavitud, el ferrocarril B & ampO, la Carretera Nacional, la inmigración, las escuelas públicas y la libertad religiosa (Historia, Grado 4).


La Ley de Emancipación Compensada de 1862

Con un trazo de su pluma, el presidente Abraham Lincoln promulgó la Ley de Emancipación Compensada el 16 de abril de 1862, poniendo fin oficialmente a la esclavitud en Washington, D.C. La ley reflejó una nueva dirección en el debate de larga data sobre la esclavitud y la emancipación en la capital de la nación. Si bien distaba mucho de la emancipación total, fue un paso importante hacia la abolición de la esclavitud.

La ley que puso fin a la esclavitud en la capital del país proporcionó una compensación a los propietarios de los aproximadamente 3.185 esclavos que liberó. Una comisión de tres personas escuchó las peticiones de los antiguos dueños de esclavos y determinó cuánto dinero deberían recibir por la pérdida de sus bienes humanos. Al final, la compensación total ascendió a casi un millón de dólares. Una segunda Ley de Compensación, que Lincoln promulgó como ley el 12 de julio de 1862, permitió a los antiguos esclavos solicitar el reembolso de su propio valor, siempre que sus antiguos amos no hubieran sido compensados. También permitió a los ex esclavos que habían comprado la libertad de los miembros de la familia reclamar una remuneración por el dinero que habían gastado para liberar a sus seres queridos. Esto corrigió una falla en la ley original. Según la ley original, las reclamaciones de los negros se descartaban automáticamente si un peticionario blanco las impugnaba. La revisión requería que las reclamaciones se ponderaran por igual, independientemente de la raza del peticionario.

Si bien varios estados habían terminado con la esclavitud mucho antes de que fuera ilegalizada en Washington, DC, estos actos particulares de emancipación, especialmente el primero, tenían mucho simbolismo. Como capital de la nación, Washington, D.C. fue un centro crítico de las luchas del siglo XIX entre norteños y sureños por la esclavitud.

Al principio, pocos estadounidenses blancos cuestionaron la institución de la esclavitud en Washington, D.C. El crecimiento de la ciudad después de su establecimiento en 1792 había requerido una considerable mano de obra calificada y no calificada, y los esclavos habían construido más de unos pocos de sus edificios. La ciudad también fue fundamental para la trata de esclavos domésticos. Hasta mediados del siglo XIX, los corrales de esclavos y las subastas eran algo común. Los hoteles alquilaban sótanos para retener esclavos antes de su venta, y las tabernas y hoteles locales alrededor del National Mall organizaban con frecuencia subastas de esclavos. El corral de esclavos de Robey (actualmente la cita del edificio de la Administración Federal de Aviación) se encontraba entre los más conocidos de los corrales. Se encontraba cerca de la Casa Amarilla de William H. Williams, que servía como prisión privada para esclavos. La pluma de esclavos de Robey se hizo famosa por el visitante inglés ES Abdy, miembro del Jesuit College, Cambridge, que relató sus impresiones durante una visita en 1835. Abdy no escatimó palabras, calificó a la pluma como "un miserable tugurio" y señaló que los "presos ”Estuvieron expuestos a los climas extremos de invierno y verano.

A medida que D.C. creció, también lo hizo su población de afroamericanos libres, que encontraron que las fuerzas pro esclavitud de la ciudad se movían para imponer más y más restricciones a sus movimientos, incluidos estrictos toques de queda. Bajo estos códigos negros, había diferencias mínimas entre el trato de los afroamericanos libres y esclavizados que violaban los toques de queda. Y los códigos negros se volvieron aún más restrictivos a medida que avanzaba el siglo XIX. Un código negro de 1821 requería que los afroamericanos libres probaran su estatus libre presentándose ante el alcalde con documentos firmados por tres ciudadanos blancos de "buena reputación". Al igual que con los esclavizados, la movilidad de los estadounidenses negros libres e incluso su misma libertad estaba sujeta a los caprichos de los Washingtonianos blancos.

La espantosa práctica de la venta de esclavos en la capital de la nación horrorizó a los observadores, y el cierre de la red en torno a los estadounidenses negros libres preocupó a la gente que temía que el principio de libertad en sí mismo estuviera bajo asedio. En 1828, los activistas contra la esclavitud presionaron sin éxito para que DC pusiera fin a la esclavitud. Pero el estatus de la ciudad como sede del gobierno nacional hizo que la perspectiva de la emancipación fuera particularmente polémica, ya que todos reconocieron que el estatus de esclavitud allí simbolizaba su estatus en la nación.

Washington, DC comenzó a ver más y más resistencia física a la esclavitud. Los barcos de esclavos navegaban regularmente a lo largo del Potomac, atracando cerca de los corrales de esclavos de la ciudad. Pero esos barcos también podrían tener el uso opuesto. En 1848, 77 afroamericanos esclavizados escaparon de sus plantaciones e intentaron robar a bordo y navegar en el Perla hasta el Potomac hacia la libertad. Los vientos flojos frustraron su intento, y los esclavos y un puñado de colaboradores blancos fueron capturados y puestos en la Cárcel de la Ciudad. Los esclavos fueron vendidos más tarde al sur, pero su intento de escapar inspiró tres días de disturbios contra la esclavitud, lo que provocó nuevos debates en el Congreso sobre la esclavitud en la ciudad. La crisis no fue suficiente para acabar con la institución allí, pero sí aumentó los sentimientos contra la servidumbre humana. Solo dos años después, una disposición del Compromiso de 1850 prohibió la trata de esclavos en la ciudad, aunque todavía era legal poseer esclavos.

Al estallar la Guerra Civil, Washington, DC estaba en primera línea, encajado entre Maryland (un estado fronterizo esclavista) y Virginia. Decenas de miles de esclavos fugitivos inundaron la ciudad. Antes de la guerra, la Ley de esclavos fugitivos de 1850 habría obligado a los funcionarios del gobierno a devolver esos esclavos a sus dueños. Pero después de 1861, eran refugiados y su estatus dependía del resultado de la guerra.

En Washington, estos refugiados estuvieron a la vanguardia de la lucha por la esclavitud. La estrategia militar del general confederado Robert E. Lee fue invadir Washington, D.C. y obligar a los líderes del gobierno de los Estados Unidos a firmar una tregua que aceptaría el establecimiento de la Confederación esclavista como nación vecina. La decisión de Abraham Lincoln de convertir en ley la Ley de Emancipación Compensada en 1862, en medio de un avance hacia Maryland por parte de las tropas de Lee, fue deliberadamente simbólica. Si bien la esclavitud siguió siendo legal a nivel nacional, la abolición de la esclavitud en Washington significó que la capital de los Estados Unidos contrastaba con Richmond, Virginia, la sede de la Confederación. Esto implicaba (particularmente para los afroamericanos) que la Guerra Civil se trataba de libertad.

El discurso de Gettysburg de 1863 de Lincoln un año después confirmó la centralidad de la esclavitud como la causa de la Guerra Civil. Reflexionando sobre la fundación de la nación, Lincoln describió a Estados Unidos como "concebido en libertad y dedicado a la proposición de que todos los hombres son creados iguales". Mientras dedicaba el Cementerio Nacional de Soldados en Gettysburg, vinculó la veneración de los muertos a una renovada "devoción" de que "esta nación, bajo Dios, tendrá un nuevo nacimiento de libertad". Ambas Leyes de Emancipación Compensadas establecieron el patrón del compromiso de su administración para poner fin a la esclavitud, un patrón que Lincoln continuó con la Proclamación de Emancipación del 1 de enero de 1863 y con su compromiso de terminar con la esclavitud racial en Estados Unidos de una vez por todas con la Decimotercera Enmienda a la Constitución. .

Los afroamericanos, al menos, vieron el 16 de abril como un Día de la Emancipación clave, una celebración que incluyó un desfile que comenzó en Franklin Square, recorrió la ciudad y regresó a Franklin Square. para discursos. Cuando terminó la guerra, los afroamericanos de Washington comenzaron a celebrar el 16 de abril no solo como el comienzo del fin de la esclavitud, sino también como una señal de progreso racial. En 1866, la mitad de la población afroamericana de la ciudad asistió al desfile del Día de la Emancipación, que incluía dos regimientos de soldados negros que habían luchado en la Guerra Civil. Fue un giro de las cosas tan impensable cuatro años antes que la esperanza de igualdad racial en sus vidas debe haber parecido a su alcance. E incluso cuando esa esperanza resultó ser prematura, el Día de la Emancipación siguió siendo una celebración pública anual en Washington, D.C., hasta 1901. Luego, la conmemoración anual continuó en las iglesias hasta que las celebraciones más grandes y públicas revivieron en 1991.

Las nuevas festividades incluyen una ceremonia de ofrenda floral en Lincoln Park al pie de una estatua de Abraham Lincoln, construida con donaciones de antiguos esclavos.

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Sobre el Autor

Jessica Parr es profesora de historia en Simmons College y profesora adjunta afiliada de estudios de la mujer en la Universidad de New Hampshire en Durham. Se especializa en el mundo atlántico negro moderno temprano, con especialización en la raza, la religión, los estudios de la memoria y la historia digital. Parr es miembro de la Royal Historical Society y ha recibido becas del Boston Athenaeum, Duke University, la Congregational Library, Mystic Seaport y el Gilder-Lehrman Institute. De 2016 a 2017, trabajó en el Proyecto PLACE financiado por IMLS de $ 1,3 millones, un equipo interdisciplinario de la Universidad de New Hampshire, Durham, que diseñó y construyó una interfaz geoespacial para colecciones digitales. Participó en el 2016 Doing Digital History Institute de NEH en la Universidad George Mason y es consultora del proyecto financiado por NEH, "Go Local", que se asocia con pequeños museos y bibliotecas en el sur de Maine para ayudar a desarrollar su capacidad de digitalización. colecciones y exposiciones. Parr es actualmente el editor gerente de El historiador de la programacióny escribe para Junto: un blog grupal para la historia estadounidense temprana, al igual que Perspectivas negras, la revista en línea de la Sociedad de Historia Intelectual Afroamericana. Su primer libro, Inventando a George Whitefield: raza, avivamiento y la creación de un icono religioso fue publicado en 2015 por University Press of Mississippi. El libro de bolsillo se publicó en 2016.


Día de la Emancipación en Washington, D.C.

El Congreso aprobó la Ley de Emancipación Compensada para poner fin a la esclavitud en el Distrito de Columbia y el presidente Abraham Lincoln promulgó el proyecto de ley el 16 de abril de 1862. Tres años después, cuando terminó la Guerra Civil y después de la ratificación en 1865 de la Decimotercera Enmienda a la Constitución. aboliendo oficialmente la esclavitud en todo el país, los afroamericanos del Distrito comenzaron a celebrar el 16 de abril como un día festivo. El día incluyó discursos y, lo más importante, un desfile, que pasó junto a la Casa Blanca. Haga clic aquí para obtener más información sobre la familia del presidente Abraham Lincoln.

Organizados por la élite negra de la ciudad, los desfiles comenzaron en 1866 como una demostración de orgullo afroamericano y fuerza política. Los escolares a menudo se tomaban un día libre para ver a todas las organizaciones cívicas y clubes negros desfilar en el desfile. Los grupos de milicias y los veteranos de la Guerra Civil marcharon con sus mejores galas con lemas en pancartas que pedían libertad e igualdad para todos los ciudadanos. 1 Llueva o truene, continuaron los desfiles de emancipación por toda la ciudad en marcado contraste con los códigos negros de la era anterior a la guerra, que restringían el movimiento de los afroamericanos por toda la ciudad. Donde antes habían pasado los cofres de esclavos, ahora los afroamericanos libres marchaban abiertamente regocijándose de su nuevo estatus como ciudadanos.

Muy cerca de la Casa Blanca, donde muchos miembros del personal doméstico habían sido esclavizados, ver a decenas de afroamericanos libres vestidos de civil o militar era una imagen evocadora. La aprobación presidencial ayudó a que los desfiles fueran un éxito y reconoció que los afroamericanos tenían derecho a reunirse en Lafayette Square como personas libres. Los presidentes Ulysses S. Grant y Andrew Johnson disfrutaron particularmente de los tributos a Lincoln y al Partido Republicano como emancipadores. 2 Los presidentes generalmente revisaban al menos uno de los desfiles durante su administración. Haga clic aquí para obtener más información sobre el hogar esclavizado del presidente Ulysses Grant. Haga clic aquí para obtener más información sobre el hogar esclavizado de Andrew Johnson.

El historiador Craig A. Schiffert afirma que estas procesiones terminaron en 1901 debido a las divisiones de clases dentro de la comunidad afroamericana y al espectro de la segregación en la era de Jim Crow. Las celebraciones anteriores incluyeron una enérgica protesta contra Plessey contra Ferguson, la famosa decisión de la Corte Suprema de 1896 que legitimó un movimiento hacia las prácticas de segregación. A fines del siglo XIX, los desfiles se habían vuelto difíciles de manejar "ganando un electorado de clase baja significativa". 3 Ocasionalmente, peleas y riñas, arrestos por robo, embriaguez pública y desorden general estropearon los eventos. Sin embargo, esto no estaba fuera de lo común para los desfiles públicos de finales del siglo XIX o incluso en la actualidad.

A la burguesía afroamericana le preocupaba que los desfiles demostraran la "escoria" en lugar de la progresión de la carrera. Para bloquear la marea de segregación e intolerancia, la floreciente clase media negra creía que necesitaba un manto de respetabilidad para protegerse. La sentencia de muerte para esta festividad llegó cuando prominentes afroamericanos retiraron su apoyo. 4 Finalizando en 1901, los desfiles destacaron un legado brillante en la historia de la comunidad negra en Washington. Los desfiles representaron el orgullo, la dignidad, la fuerza y ​​el progreso de los afroamericanos.

La ciudad revivió los desfiles en 2002 como resultado de la investigación, el cabildeo y el liderazgo de Loretta Carter-Hanes. Comenzó su búsqueda para recuperar los desfiles a principios de la década de 1980. Buscó en los archivos toda la información sobre el Día de la Emancipación y los desfiles. 5 A partir de 1991, Hanes organizó eventos que guardarían el día en la memoria pública. 6 Finalmente, el Día de la Emancipación se convirtió en un día festivo oficial en el Distrito de Columbia en 2005.


Contenido

El acto afectó solo la importación o exportación de esclavos y no afectó el comercio interno en los estados o entre estados. Durante la Revolución Americana, las trece colonias prohibieron su participación en el comercio de esclavos, pero tres estados promulgaron posteriormente leyes que lo legalizaron nuevamente. El Artículo 1 La Sección 9 de la Constitución de los Estados Unidos protegió la participación de un estado en el comercio de esclavos en el Atlántico durante veinte años desde la prohibición federal. El artículo 5 decía que esta cláusula no podía verse afectada por una enmienda constitucional. Solo a partir del 1 de enero de 1808 podría haber una ley federal para abolir el comercio internacional de esclavos en todos los estados, aunque los estados individuales podían prohibirlo y lo hicieron en cualquier momento.

La Migración o Importación de las Personas que cualquiera de los Estados actualmente existentes crea conveniente admitir, no será prohibida por el Congreso antes del Año mil ochocientos ocho, pero podrá imponerse un impuesto o tasa sobre dicha Importación, sin exceder los diez dólares por cada Persona. [1]

En 1775, los africanos libres y esclavizados constituían el 20% de la población de las Trece Colonias, lo que las convirtió en el segundo grupo étnico más grande después de los angloamericanos. [2] Durante la Guerra Revolucionaria, las Colonias Unidas se comprometieron a prohibir su participación en el comercio transatlántico de esclavos. Esto se hizo por una variedad de razones económicas, políticas y morales dependiendo de la colonia. [3] Después de la victoria estadounidense en 1783, Carolina del Sur reabrió su participación en el comercio de esclavos hasta prohibirlo nuevamente en 1787, pero luego lo reabrió en 1803, mientras que Carolina del Norte permitió que el comercio comenzara después del Tratado de París hasta abolir su participación en esclavos. el comercio en 1794 y Georgia permitió el comercio de esclavos entre 1783, hasta que cerró su comercio internacional en 1798. En 1807, sólo Carolina del Sur permitía el comercio de esclavos en el Atlántico. [4]

El 22 de marzo de 1794, el Congreso aprobó la Ley de Comercio de Esclavos de 1794, que prohibía fabricar, cargar, equipar, equipar o enviar cualquier barco para ser utilizado en el comercio de esclavos, limitando esencialmente el comercio a barcos extranjeros. [5] El 5 de agosto de 1797, John Brown de Providence, Rhode Island, se convirtió en el primer estadounidense en ser juzgado en un tribunal federal bajo la ley de 1794. Brown fue condenado y obligado a perder su barco. Esperar. [6] En la ley de 1798 que creó el Territorio de Mississippi, el Congreso permitió la importación de esclavos del resto de los Estados Unidos al Territorio de Mississippi y eximió al territorio de la parte de la Ordenanza del Noroeste de 1787 que abolió la esclavitud en el Territorio del Noroeste (actual -día Medio Oeste) después de 1800. Sin embargo, la misma ley también abolió la importación de esclavos al Territorio de Mississippi de "partes extranjeras" (naciones extranjeras). [7] La ​​sanción por importar esclavos ilegalmente del extranjero al territorio era una multa de $ 300. [8] En la Ley de Comercio de Esclavos de 1800, el Congreso prohibió la inversión de ciudadanos estadounidenses en el comercio y el empleo de ciudadanos estadounidenses en embarcaciones extranjeras involucradas en el comercio. [9]

El 3 de marzo de 1805, Joseph Bradley Varnum presentó una propuesta de Massachusetts para enmendar la Constitución y abolir la trata de esclavos. Esta propuesta se pospuso hasta 1807.

El 2 de diciembre de 1806, en su mensaje anual al Congreso, ampliamente reimpreso en la mayoría de los periódicos, el presidente Thomas Jefferson denunció las "violaciones de los derechos humanos". Él dijo:

Los felicito, conciudadanos, por el acercamiento del período en el que pueden interponer constitucionalmente su autoridad, para retirar a los ciudadanos de los Estados Unidos de toda participación ulterior en aquellas violaciones de los derechos humanos que se han prolongado durante tanto tiempo en la habitantes de África, y que la moral, la reputación y los mejores intereses de nuestro país han estado ansiosos por proscribir durante mucho tiempo. [10]

Bajo el liderazgo de Varnum, la legislación pasó al Congreso y fue aprobada por ambas cámaras el 2 de marzo de 1807. La Cámara y el Senado acordaron un proyecto de ley, aprobado el 2 de marzo de 1807, llamado Una Ley para prohibir la importación de esclavos a cualquier puerto o lugar dentro de la jurisdicción de los Estados Unidos, desde y después del primer día de enero, en el año de Nuestro Señor Mil ochocientos ocho. La medida también regulaba la trata de esclavos por la costa. El presidente Thomas Jefferson firmó el proyecto de ley el 2 de marzo de 1807. [11] Muchos en el Congreso creían que la ley condenaría la esclavitud en el sur, pero estaban equivocados. [12]

El papel de la Armada se amplió para incluir patrullas frente a las costas de Cuba y América del Sur. La fecha de vigencia de la Ley, el 1 de enero de 1808, fue celebrada por Peter Williams, Jr., en "Una oración sobre la abolición de la trata de esclavos" pronunciada en la ciudad de Nueva York. [13]

Si bien no se conocen cifras exactas, los historiadores estiman que hasta 50.000 esclavos fueron importados ilegalmente a los Estados Unidos después de 1808, principalmente a través de la Florida española y Texas, antes de que esos estados fueran admitidos en la Unión. [14] Sin embargo, el gobernador de Carolina del Sur, Henry Middleton, estimó en 1819 que cada año llegaban 13.000 esclavos africanos contrabandeados. [15]: 160

El libro clásico de Carl C. Cutler sobre los barcos de clipper estadounidenses registra:

La ley que prohibió la trata de esclavos en 1808 proporcionó otra fuente de demanda de embarcaciones rápidas, y durante otro medio siglo los barcos continuaron siendo equipados y financiados en este comercio por muchos ciudadanos respetables en la mayoría de los puertos estadounidenses. Los periódicos de los años cincuenta contienen referencias ocasionales al número de barcos que navegan desde las distintas ciudades en este tráfico. Un relato decía que en 1859 había siete esclavistas habitualmente equipados en Nueva York, y muchos más en todos los puertos más importantes. [dieciséis]

En 1820, la trata de esclavos se convirtió en un delito capital con una enmienda a la Ley de 1819 para proteger el comercio de los Estados Unidos y castigar el delito de piratería. Un total de 74 casos de esclavitud fueron traídos en los Estados Unidos entre 1837 y 1860, "pero pocos capitanes habían sido condenados, y esos habían recibido sentencias insignificantes, que generalmente habían podido evitar". [17] Nathaniel Gordon, que fue ahorcado en 1862, fue la única persona ejecutada por trata ilegal de esclavos en los Estados Unidos. [17]

Además, después de la abolición de la trata de esclavos en los Estados Unidos en 1808, muchos estadounidenses continuaron participando en la trata de esclavos transportando africanos a Cuba. De 1808 a 1860, casi un tercio de todos los barcos de esclavos fueron propiedad de comerciantes estadounidenses o fueron construidos y equipados en puertos estadounidenses. [18] Es posible que los ciudadanos estadounidenses "hayan transportado el doble de africanos a otros países como Cuba y Brasil que a sus propios puertos". [18]

En el sur, los Fire-Eaters, extremistas a favor de la esclavitud antes de la guerra, propusieron derogar la ley y legalizar una vez más la trata internacional de esclavos en los Estados Unidos. El historiador Erskine Clarke escribe que este llamado "era una expresión descarada de su desprecio por cualquier sentimiento antiesclavista y una parte de su estratagema para dividir la nación y crear una confederación esclavista. Entre otras cosas, los Fire-Eaters esperaban que una trata internacional de esclavos reabierta incienso al Norte, y esa indignación del Norte haría que los sureños blancos se unieran y avanzaran hacia la secesión ". [19]

Además de avivar las tensiones sectoriales, los Fire-Eaters abogaron por la reapertura del comercio de esclavos con el fin de reducir el precio de los esclavos para equilibrar los millones de inmigrantes europeos que se habían establecido en el Norte y mantener la representación del Sur en el Congreso y afirmar la moralidad. de la esclavitud: "El comercio de esclavos tenía que hacerse bien, de lo contrario la esclavitud estaba en peligro". [20] Los tragafuegos esencialmente deseaban "legitimar la trata de esclavos para señalar que tanto la esclavitud como la trata de esclavos africanos eran prácticas moralmente aceptables", una visión que pretendía ser precisamente opuesta a la de los abolicionistas, que afirmaban la inmoralidad tanto de la esclavitud como de la trata de esclavos. La opinión alarmó incluso a figuras a favor de la esclavitud, como el ex presidente John Tyler, quien en su jubilación escribió una carta ampliamente reeditada condenando el llamado de los Fire-Eaters a derogar el artículo 8 del Tratado Webster-Ashburton (que prohibía la trata de esclavos). Tyler señaló que el Sur había votado a favor de ratificar el tratado. [21]

La esclavitud y la economía del algodón florecieron durante la década de 1850, y los precios del algodón resurgieron después de una caída en la década de 1840. Esto, a su vez, elevó el precio de los esclavos, lo que llevó a una mayor presión para reabrir el comercio de esclavos para satisfacer la demanda o bajar los precios. Sin embargo, no todos los sureños se sentían así, ya que el alto precio de los esclavos beneficiaba a los propietarios y comerciantes de esclavos. Pero el sentimiento general pedía una reapertura del comercio, como una extensión lógica del apoyo a la esclavitud. Los sureños razonaron que si la esclavitud era buena, entonces poner a más personas en esclavitud también debía ser bueno, y que si comerciar esclavos en el Sur estaba bien, entonces comerciar con ellos desde África también debía estar bien. Las convenciones de los plantadores del sur pidieron repetidamente la reapertura del comercio. Esto, por supuesto, no fue un comienzo en el Congreso. También hubo intentos de las legislaturas estatales de permitir la importación de "aprendices" de África, pero sin éxito. Cuando fracasó el intento de derogar el acto de esclavitud, algunos se limitaron a ignorarlo. Los casos notables durante la década de 1850 incluyeron esclavos contrabandeados a bordo del Vagabundo y el Clotilda. [22]


¿Terminó la esclavitud el 19 de junio?

Después del final de la Guerra entre los Estados, el ejército de la Unión estableció el Distrito de Texas bajo el mando del Mayor General Gordon Granger. El ejército de la Unión había hecho cumplir la Proclamación de Emancipación en todos los demás estados de los Estados Confederados de América que había ocupado. Texas escapó de la ocupación de la Unión durante la guerra y el ejército de la Unión no ocupó el estado ni parte de él hasta después del final de la guerra. El general Granger emitió la Orden General No. 3, que leyó públicamente en Galveston el 19 de junio de 1865. Declaró que todos los esclavos en el estado de Texas eran libres de acuerdo con la Proclamación de Emancipación, que había sido emitida por el presidente Abraham Lincoln dos y tres veces. medio año antes. El día, que desde entonces se ha denominado el decimonoveno, ha llegado para conmemorar la abolición de la esclavitud en Texas. Cuando vivía en Texas en la década de 1950, muchos de los ciudadanos negros del estado lo celebraban como tal. Se convirtió en un feriado estatal oficial en 1979. Sin embargo, después de que me mudé a Virginia, nunca volví a saber de su celebración hasta los últimos años. Ahora, está reconocido en otros estados y hay una propuesta de que se convierta en feriado nacional. Pero, ¿qué importancia tiene más allá de Texas?

Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación preliminar el 22 de septiembre de 1862. Un mes antes, declaró en una carta a Horace Greely fechada el 22 de agosto de 1862:

“Si hay quienes no salvarían la Unión, a menos que pudieran al mismo tiempo salvar la esclavitud, no estoy de acuerdo con ellos. Si hay quienes no salvarían la Unión a menos que pudieran al mismo tiempo destruir la esclavitud, no estoy de acuerdo con ellos. Mi objetivo primordial en esta lucha es salvar la Unión, y no salvar ni destruir la esclavitud. Si pudiera salvar la Unión sin liberar a ningún esclavo lo haría, y si pudiera salvarla liberando a todos los esclavos lo haría y si pudiera salvarla liberando a algunos y dejando a otros solos también lo haría. Lo que hago con respecto a la esclavitud y la raza de color, lo hago porque creo que ayuda a salvar la Unión y lo que me abstengo, lo hago porque no creo que ayudaría a salvar la Unión ".

Lincoln ya había redactado la Proclamación preliminar antes de escribir esto. La Proclamación final se emitió el 1 de enero de 1863. Declaró la libertad a los esclavos en diez estados confederados: Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Georgia, Florida, Alabama, Mississippi, Arkansas, Luisiana y Texas. Sin embargo, eximió en Virginia a "los cuarenta y ocho condados designados como Virginia Occidental, y también a los condados de Berkley, Accomac, Northampton, Elizabeth City, York, Princess Ann y Norfolk, incluidas las ciudades de Norfolk y Portsmouth". También eximió en Luisiana a “las parroquias de San Bernardo, Plaquemines, Jefferson, St. John, St. Charles, St. James Ascension, Terrebonne, Lafourche, St. Mary, St. Martin y Orleans, incluida la ciudad de Nueva Orleans ". Todas estas áreas estaban bajo el control de la Unión. Una circular emitida por Union Provost Marshall Captain A.B. Long en New Liberia, Louisiana, el 24 de abril de 1863, informó a los esclavos de la Parroquia de St. Martin que pensaban que habían sido liberados por la Proclamación de Emancipación que no lo estaban porque esa Parroquia estaba exenta de ella. Además, además de Virginia Occidental, la Proclamación dejó intacta la esclavitud en otros seis estados: Nueva Jersey, Delaware, Maryland, Kentucky, Tennessee y Missouri. Todos estos estados estaban completamente bajo el control de la Unión, excepto Tennessee, que estaba mayormente bajo el control de la Unión, a excepción del Este de Tennessee, que simpatizaba predominantemente con la Unión. Philip Leigh ha escrito más extensamente sobre la Proclamación de Emancipación de lo que se puede cubrir en este artículo.

Los esclavos del Distrito de Columbia habían sido liberados por ley del Congreso el 16 de abril de 1862, y los de los territorios estadounidenses por la misma el 17 de junio de 1862, antes de que se emitiera la Proclamación de Emancipación. Lincoln luego intentó que Delaware fuera la próxima entidad en liberar a sus esclavos, pero el estado se negó. El Distrito de Columbia y los territorios fueron las únicas jurisdicciones sobre las que el Gobierno Federal tiene esta autoridad. Además, la Constitución otorga al Congreso el poder de promulgar leyes, no al Presidente, y el Artículo I, Sección 8 de la Constitución no otorga al Congreso ningún poder sobre la esclavitud. Bajo la Décima Enmienda, la autoridad sobre la esclavitud en los estados estaba reservada a los propios estados. Por lo tanto, la Proclamación de Emancipación no liberó legalmente a un solo esclavo.

Cuatro estados emanciparon a sus esclavos mediante la acción estatal después de que se emitió la Proclamación de Emancipación. Eran Maryland el 1 de noviembre de 1864, Missouri el 11 de enero de 1865, West Virginia el 3 de febrero de 1865 y Tennessee el 22 de febrero de 1865. Incluso si todavía piensas que la Proclamación de Emancipación liberó a los esclavos en los diez estados en los que los declaró libres, no sólo los esclavos en las porciones exentas de Virginia y Luisiana aún no eran libres en ese momento, ni tampoco los de Nueva Jersey, Delaware o Kentucky. De hecho, Nueva Jersey, Delaware y Kentucky rechazaron la ratificación de la Decimotercera Enmienda y sus esclavos no fueron liberados hasta que fue ratificada el 6 de diciembre de 1865. El único otro estado esclavista que rechazó la Decimotercera Enmienda fue Mississippi, que también fue el único ex estado confederado que lo hizo. Todos los demás estados esclavistas lo ratificaron.

El impulso actual para reconocer a June 19th se basa en la alegación de sus defensores de que trajo la libertad a los últimos esclavos y, por lo tanto, marcó el fin de la esclavitud en los Estados Unidos. Sin embargo, es obvio a partir de los hechos históricos que esto no es cierto. Este impulso apunta a la esclavitud en los antiguos estados confederados mientras se hace de la vista gorda ante el hecho de que la esclavitud todavía existía en otros tres estados durante casi seis meses después del diecinueve de junio. No solo eso, sino que dos de esos tres estados, Nueva Jersey y Delaware, eran estados del norte. Solo Kentucky, que era un estado fronterizo del sur superior, no lo era. Hubo ventas de esclavos en Kentucky hasta noviembre de 1865 y se anunciaron en los periódicos del estado.

Los mapas de los libros de historia que representan los estados libres y esclavos siempre representan la Línea Mason-Dixon como el punto divisorio. Sin embargo, el Dr. James J. Gigantino II demostró que esto era falso en 2015 con la publicación de su libro. El camino desigual hacia la abolición: esclavitud y libertad en Nueva Jersey, 1775-1865 (Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pennsylvania).Cuando Estados Unidos se convirtió en nación en 1776, los trece estados tenían esclavitud. La esclavitud fue finalmente abolida en todos los estados de Nueva Inglaterra y en los estados del Atlántico Medio de Nueva York y Pensilvania. Sin embargo, esto no sucedió en los otros dos estados del Atlántico Medio, Nueva Jersey y Delaware. Nueva Jersey aprobó una ley para la abolición gradual de la esclavitud en 1804, pero la emancipación gradual en el estado se demoró tanto que los últimos esclavos del estado no fueron liberados hasta la aprobación de la Decimotercera Enmienda en 1865. Nueva Jersey esclava era el punto más septentrional real de división entre los estados libres y esclavistas, no la línea Mason-Dixon. En su libro, el Dr. Gigantino escribió sobre la interacción de los esclavos de Nueva Jersey con otros en esa región, afirmando:

“El Catherine Market en la ciudad de Nueva York también vio interacciones significativas entre los negros esclavizados de Nueva Jersey y los neoyorquinos libres casi a diario. Muchos esclavos vendieron sus productos junto con los de sus amos y establecieron contactos sociales y comerciales con blancos y negros libres. Estas relaciones sociales se manifestaron con frecuencia en concursos de baile después del cierre del mercado. Uno enfrentó a Ned, el esclavo de Martin Ryerson de Tappan, contra negros libres de toda la región ". (pág.126)

Delaware nunca aprobó una ley que aboliera la esclavitud. Además, aunque tanto Nueva Jersey como Delaware siguieron siendo estados esclavistas durante toda la guerra, todos los regimientos de ambos estados lucharon en el ejército de la Unión. No había un solo regimiento confederado de ninguno de los estados.

Virginia ha convertido el día de junio en un feriado estatal, pero los esclavos en los condados del sureste de ese estado que fueron excluidos de la Proclamación de Emancipación no fueron liberados hasta casi seis meses después, cuando se ratificó la Decimotercera Enmienda. Esa fecha, el 6 de diciembre de 1865, fue la fecha en la que los últimos esclavos fueron verdaderamente liberados. Por lo tanto, el 6 de diciembre debe celebrarse como el Día de la Emancipación. Pero, entonces, eso no promovería la agenda marxista / políticamente correcta / del despertar, que incluye abogar por la histeria confederafobia y que es de lo que realmente se trata el impulso para hacer del día 16 de junio un feriado nacional y un feriado en otros estados además de Texas. Y a esa agenda no le importan nada los hechos.

Acerca de Timothy A. Duskin

Timothy A. Duskin es del norte de Virginia. Tiene un B.A. Licenciada en Historia de American Christian College, Tulsa, Oklahoma y Maestría en Relaciones Internacionales de la Universidad de Oklahoma. Trabajó durante 22 años como Técnico de Archivos en los Archivos Nacionales en Washington, D.C. También ha trabajado como Escritor para la Alianza de Contribuyentes de los Estados Unidos en Viena, Virginia y como Asistente de Investigación para la Fundación Plymouth Rock en Plymouth, Massachusetts. Tiene un gran interés y devoción por la historia y participa activamente en varias organizaciones históricas. Más de Timothy A. Duskin


Ley de abolición de la esclavitud en el distrito de Columbia [16 de abril de 1862] - Historia

& # 160 "El presidente Lincoln promulgó el proyecto de ley el 16 de abril, liberando esclavos en el distrito y compensando a los propietarios con hasta $ 300 por cada persona libre". & # 160 Así es, a los dueños de esclavos se les pagaba $ 300 por cada esclavo que poseían. Estoy seguro de que esto nunca le fue enseñado en el SISTEMA ESCOLAR (INDOCTRINANTE) público o privado de Estados Unidos. Por JJP

& # 160 Legislación histórica: Ley de emancipación compensada del Distrito de Columbia

Celebración de la abolición de la esclavitud en el Distrito de Columbia por personas de color, en Washington, 19 de abril de 1866

En una visita a Washington, DC, en 1836, la vista de una subasta de esclavos celebrada a la sombra del Capitolio convenció al futuro senador Henry Wilson de Massachusetts de & # 8220 dar todo lo que tenía a la causa de la emancipación & # 8221. un escaño en el Senado en 1855, Wilson se convirtió en una voz líder para la abolición de la esclavitud durante la Guerra Civil. A lo largo de los años de guerra, el Senado operó, según el senador John Sherman de Ohio, como & # 8220 un laborioso comité donde se redactan y se discuten los proyectos de ley & # 8221. proporcionando tropas de la Unión durante este período, un grupo de funcionarios electos conocidos como los republicanos radicales exigieron la abolición de la esclavitud. Muchos senadores creían que sólo el presidente tenía el poder de emancipar a los esclavos en los estados, pero como explicó el senador Sherman, & # 8220Se sentían pocas dudas en cuanto al poder del Congreso para abolir la esclavitud en el Distrito & # 8221 El 3 de abril de 1862. , el Senado aprobó la Ley de Emancipación Compensada del Distrito de Columbia, originalmente patrocinada por Wilson. Harper & # 8217s Weekly informó que el & # 8220bill pasó por un voto de veintinueve a favor contra catorce en contra. El anuncio del resultado fue recibido con aplausos por parte de las galerías. & # 8221 Dos días después, el senador Lafayette Foster de Connecticut declaró con orgullo: & # 8220 Puede eliminar los lazos de todos los esclavos en el Distrito de Columbia hoy & # 8221.

El presidente Lincoln promulgó el proyecto de ley el 16 de abril, liberando esclavos en el distrito y compensando a los propietarios con hasta $ 300 por cada persona libre. El Hartford Daily Courant celebró que, & # 8220 No existe un esclavo en el Distrito de Columbia & # 8230 Sus grilletes se han caído, nunca serán restaurados. & # 8221 En los meses posteriores a la promulgación de la ley, los comisionados aprobaron más de 930 peticiones, otorgando libertad a 2.989 ex esclavos. El & # 8220DC Emancipation Day & # 8221 se ha celebrado en el Distrito cada año desde 1862. Solo cinco meses después, en septiembre de 1862, usando sus poderes como Comandante en Jefe, Lincoln anunció su intención de emancipar a los esclavos ubicados en los estados & # 8220 en rebelión. & # 8221 El 1 de enero de 1863, la Proclamación de Emancipación concedió la libertad a los esclavos que residían en los estados confederados no ocupados por las fuerzas de la Unión. La Decimotercera Enmienda, ratificada por los estados el 6 de diciembre de 1865, abolió la esclavitud & # 8220 dentro de los Estados Unidos, o cualquier lugar sujeto a su jurisdicción & # 8221.


16 de abril de 1862

La primavera, a diferencia de las otras tres estaciones, es una época de rebrote y renovación. Después de los sombríos meses de invierno, parece que la tierra está renaciendo. Este período de transición del invierno al verano también provoca un cambio en los sentimientos del pesimismo al optimismo. Ya sea debido a la diferencia de temperaturas de frías a cálidas, oa la vegetación más alegre que se ve a través de los brotes de los árboles y arbustos, las actitudes de las personas en todo el país cambian de negativas a positivas durante la transición de la primavera. Estas actitudes pueden relacionarse fácilmente con el tema general de la primavera, específicamente el mes de abril de 1862 en Estados Unidos. Durante este período de tiempo, Estados Unidos era un país dividido y tanto la Unión como los estados Confederados tuvieron su parte de victorias y derrotas. Había un sentimiento de esperanza mirando hacia el futuro en ambos lados de la guerra. Esta esperanza no se limitó a la zona de guerra, sino que se enfatizó mucho en casa, lejos de la lucha real. Además de los sucesos en los campos de batalla, el presidente Lincoln tomó medidas para unir aún más al país, comenzando en la capital de la nación donde abolió la esclavitud. La firma de la Ley de Emancipación del Distrito de Columbia el 16 de abril, junto con las celebraciones y las actitudes esperanzadoras de las victorias del norte y del sur dentro y fuera del campo de batalla, fortalecieron la confianza de los bandos opuestos del país.

Permanecer optimista en tiempos de guerra es un concepto difícil de entender. La capacidad que tenían muchas personas de permanecer así, o moverse en esta dirección positiva después de tener una actitud pesimista, puede atribuirse en parte al cambio de estaciones durante el mes de abril de 1862. En este momento, en un momento en el que la esclavitud estaba destrozando la nación, creando una actitud negativa en muchas personas, el presidente Lincoln dio un paso positivo en el Distrito de Columbia, un paso que creía que contribuiría al impacto positivo general en el futuro de Estados Unidos. con respecto a la esclavitud.

Para que Lincoln comenzara el proceso de emancipación en todos los estados, decidió comenzar en un lugar que era central para toda la nación, la capital. El 16 de abril de 1862 se firmó un proyecto de ley que puso fin a la esclavitud en el Distrito de Columbia. Se escribieron muchas secciones diferentes del acto, pero el mensaje principal del acto fue que:

“Todas las personas retenidas al servicio o al trabajo dentro del Distrito de Columbia por razón de ascendencia africana son por la presente dadas de alta y liberadas de todo reclamo por dicho servicio o trabajo y desde y después de la aprobación de este acto ni la esclavitud ni la servidumbre involuntaria, excepto delito, del cual la parte será debidamente condenada, existirá en lo sucesivo en dicho Distrito ”.

Este acto liberó a todas las personas de ascendencia africana de su servicio o labor para otros en DC, que fue la base de lo que vendría en el futuro. Estos componentes del acto deben haber sido alarmantes para muchas personas, ya que este fue el primer acto que prohibió la esclavitud en la capital de la nación. También se incluyeron en la ley diferentes cantidades de dinero adeudadas a los propietarios de esclavos que eran leales a la Unión. Para probar que eran libres y reconocer su nueva libertad, los secretarios debían “entregar a cada persona liberada o manumitida por este acto, un certificado bajo el sello de dicho tribunal, con el nombre, edad y descripción de dicha persona, y declarando que dicha persona fue debidamente manumitada y puesta en libertad por este acto ”. Muchas personas que viven en Estados Unidos no estaban de acuerdo con la liberación de esclavos, como los soldados del sur que en un artículo titulado, Desde la ciudad de Washington en el Macon Daily Telegraph, se dijo que “amenazaron con deshacerse de sus comisiones si se llevaba a cabo el programa contra la esclavitud” (de la ciudad de Washington). Aunque muchos sureños tenían estos sentimientos agresivos hacia él y su firma del acta, las acciones de Lincoln con respecto a la liberación de esclavos fueron para el mejoramiento del país. El acto contribuyó a la visión optimista que tenían muchas personas en la primavera de 1862. Menos de un año después de que Lincoln firmara la Ley de Emancipación del Distrito de Columbia el 16 de abril de 1862, emitió la Proclamación de Emancipación. La aprobación y firma de estos documentos que cambiaron vidas contribuyeron a la transformación del pesimismo al optimismo que muchas personas sintieron en todo el país durante el transcurso de la primavera. Este optimismo se mostró públicamente en todo el país a través de varias ceremonias tanto en el norte como en el sur.

Los resultados de las diferentes batallas que tuvieron tanto la Unión como los ejércitos confederados trajeron gran alegría no solo a los soldados involucrados en la batalla, sino también a las familias que estaban en casa. Se realizaron diferentes celebraciones con el fin de difundir la unidad en diferentes áreas tanto de los estados del norte como del sur. A menudo se llevaban a cabo desfiles y ceremonias para reconocer a los hombres que lucharon y celebrar los éxitos de las batallas. Una ceremonia bastante interesante, sobre la que se escribió en el Estadounidense del condado de Delaware el 16 de abril de 1862 consistió en volar un globo gigante. El autor habla de un globo que se construyó y que iba a ser puesto en libertad para sobrevolar el Palacio de Justicia de la ciudad. Este globo se describe como "compuesto de franjas alternas de rojo, blanco y azul, que miden alrededor de dos metros y medio de altura y probablemente dos metros de diámetro". El significado más profundo de esta magnífica vista fue celebrar las recientes victorias de la Unión, incluida la victoria en la batalla de Shiloh que ocurrió a principios del mes de abril. Es interesante que este globo, un objeto simple que a menudo se pasa por alto en la sociedad actual, creó un gran sentido de orgullo en una comunidad. Todos se reunieron cerca del Palacio de Justicia para ver el vuelo simbólico y patriótico del globo. Aunque el plan original de enviar el globo a una gran distancia sobre la comunidad no tuvo éxito, esta simple idea de un globo de celebración unió a todos. Un gran grupo de personas hipnotizadas por el gran objeto volador eran los niños que vivían en el área. La repetición en el artículo de la emoción vista por los niños pequeños de la comunidad muestra que aunque se estaba produciendo una guerra, la vida en el hogar no se detuvo, y algo tan simple como un globo volando por el cielo pudo entretener a la población más joven. La unificación sentida por la comunidad, que fue provocada por las victorias en el campo de batalla de la Unión, coadyuvante en las actitudes positivas que tuvo mucha gente a medida que avanzaba la primavera de 1862. Además de las celebraciones por importantes victorias, otros hechos , y las rutinas diarias que tenían poco o nada que ver con la guerra seguían ocurriendo en todo el país. La variedad de anuncios y avisos publicados en todos los periódicos destacó el hecho de que la vida continúa incluso en tiempos de guerra.

La forma en que continúan las prácticas cotidianas es un tema que a menudo se pasa por alto durante una época de guerra. Al mirar los anuncios publicados en los periódicos a partir del mes de abril de 1862, es evidente que los hechos cotidianos comunes seguían ocurriendo independientemente de lo que sucedía en los campos de batalla o de las leyes o actos que se estaban aprobando en la capital. Esto no se limitó a una parte específica del país. De la costa este al oeste y del norte al sur, durante la primavera, una época de optimismo, la gente llevaba una vida normal independientemente de la guerra que se librara.

En la sección de clasificados del San Francisco Boletín diario de la tarde el día 15 se imprimió una gran cantidad de anuncios de búsqueda. En esta sección se incluyeron varias solicitudes de socios comerciales, bienes raíces, propiedades "para alquilar" y amas de casa. Un anuncio en particular decía: “SE BUSCA - Una situación de una joven respetable para hacer tareas domésticas generales: es buena cocinera, lavadora y planchadora. Solicite en la esquina noroeste de las calles Jessie y Fourth ". (Boletín diario de la tarde). La necesidad de ayuda en la casa para cocinar, limpiar y atender las tareas del hogar revela la continuidad de las necesidades y rutinas habituales de las personas, no solo en San Francisco sino también en todo el país.

Mirar los anuncios en un periódico publicado en el noreste, específicamente en Boston Massachusetts, da una visión similar de la vida en abril. Además de anuncios de búsqueda comparables en ambos periódicos, se vieron anuncios de una variedad de exposiciones de arte diferentes y conciertos en el Publicidad diaria de Boston el dieciséis de abril. Un evento específico que se dijo que ocurriría al día siguiente fue “Conciertos del miércoles por la tarde en el Boston Music Hall”. La perpetuación de actividades regulares, como los conciertos, vividas por la gente en ese momento, ayuda a construir sobre la idea de progreso o positividad que se sintió en todo el país en la primavera de 1862.

También se puede ver una perspectiva sureña de la vida independientemente de la guerra a través de los anuncios en los periódicos publicados en el sur. Muchos avisos en El Picayune diario, que se publica en Nueva Orleans, Luisiana, tienen que ver con la ropa. Como se indica en un anuncio, “Ropa al costo”, “los suscriptores están cerrando su negocio y venderán por unos días más a precios reducidos. Ha llegado el momento de suplir las necesidades del próximo verano ”. Este anuncio en el periódico enfatiza un cambio a un vestuario diferente durante los calurosos meses de verano en el sur, un tema que tiene poca o ninguna preocupación con la Guerra Civil que está ocurriendo. La vida en el sur continuó de manera regular en términos de rituales comunes y necesidades de la gente. Aunque no es obvio en el breve anuncio, se podría hacer la conexión de que la preparación del cambio de estaciones también puede relacionarse con el cambio de actitud, o el progreso que la nación en su conjunto estaba sintiendo en el mes de abril.

Aunque uno podría pensar que en tiempos de guerra la nación está al cien por cien en todo lo que sucede en los campos de batalla o incluso en el gobierno, ese no es necesariamente el caso. Como se ve en la variedad de artículos y anuncios recopilados de diferentes lugares del país, la gente seguía con sus rutinas normales.

El 16 de abril de 1862 demuestra ser un día digno de mención dentro de una temporada digna de mención durante la Guerra Civil en Estados Unidos. La nación se vio muy afectada por las decisiones del presidente Lincoln en el canto de la Ley de Emancipación del Distrito de Columbia, ya que liberó a los esclavos en la capital de la nación. Aunque enfureció a una gran parte de la población, ayudó a crear una actitud más positiva y un sentido de progreso para la nación en su conjunto. Además del acto firmado por Lincoln, las victorias de los bandos contrarios y las celebraciones que siguieron produjeron una tremenda unidad y optimismo entre grupos de personas del norte y del sur. Si bien la Ley de Emancipación y las victorias celebradas por ambas partes tuvieron un impacto significativo en la sociedad estadounidense, estos eventos no obstaculizaron por completo la capacidad de la población para llevar a cabo otras rutinas y actividades cotidianas. Esta habilidad que tenían los individuos que les permitía enfocarse en asuntos distintos a los de la guerra y lo que estaba ocurriendo en el gobierno ayudó a inculcar actitudes más optimistas en la mayoría de los individuos a lo largo de la primavera, específicamente el mes de abril de 1862. La primavera, o la época del rebrote, en 1862 finalmente creó un sentido más fuerte de confianza dentro de los bandos opuestos mientras avanzaba durante la guerra.

Archivos accesibles: Delaware County American 1862-04-16

“Una ley para la liberación de ciertas personas recluidas para el servicio o el trabajo en el distrito de

Columbia ”Aprobado, 16 de abril de 1862.

Anunciante diario de Boston 16 de abril de 1862, 90ª ed., Sec. 3: 3. Imprimir.

& # 8220Ropa al costo. & # 8221 El Picayune diario [Nueva Orleans] 16 de abril de 1862: 2. Imprimir.

Boletín diario de la tarde, (San Francisco, CA) Martes, 15 de abril de 1862 Edición 7 col D


1862 & # 8211 En los Estados Unidos, la esclavitud fue abolida por ley en el Distrito de Columbia.

En este día de 1862, el presidente Abraham Lincoln promulgó una ley que puso fin a la esclavitud en el Distrito de Columbia. El Congreso, actuando en el segundo año de la Guerra Civil, también proporcionó una compensación a los antiguos propietarios de esclavos.

Al firmar la legislación, Lincoln escribió: "Nunca he dudado de la autoridad constitucional del Congreso para abolir la esclavitud en este distrito, y alguna vez he deseado ver la capital nacional liberada de la institución de alguna manera satisfactoria". Lincoln tardó nueve meses más en firmar la Proclamación de Emancipación.

El estatuto creó una Comisión de Reclamos de Emancipación, que contrató a un comerciante de esclavos de Baltimore para evaluar el valor de cada esclavo liberado. Otorgó una compensación por 2.989 esclavos liberados. El censo de 1860 enumeró a 11.131 negros libres y 3.185 esclavos que vivían entonces en la capital de la nación.


El Distrito de Columbia abolió la esclavitud, 16 de abril de 1862

En este día de 1862, el presidente Abraham Lincoln promulgó una ley que puso fin a la esclavitud en el Distrito de Columbia. El Congreso, actuando en el segundo año de la Guerra Civil, también proporcionó una compensación a los antiguos propietarios de esclavos.

Al firmar la legislación, Lincoln escribió: "Nunca he dudado de la autoridad constitucional del Congreso para abolir la esclavitud en este distrito, y alguna vez he deseado ver la capital nacional liberada de la institución de alguna manera satisfactoria". Lincoln tardó nueve meses más en firmar la Proclamación de Emancipación.

El estatuto creó una Comisión de Reclamos de Emancipación, que contrató a un comerciante de esclavos de Baltimore para evaluar el valor de cada esclavo liberado. Otorgó una compensación por 2.989 esclavos liberados. El censo de 1860 enumeró a 11.131 negros libres y 3.185 esclavos que vivían entonces en la capital de la nación.

Un extenso cuerpo de leyes, desarrollado desde la década de 1660 hasta la de 1860, regía la esclavitud en los Estados Unidos. Cada estado esclavista tenía sus propios códigos y fallos judiciales. Uniformemente sostuvieron que la esclavitud era una condición permanente, heredada de la madre. Dado que los esclavos se definían como propiedad, como bienes raíces, no podían poseer propiedades ni convertirse en partes de contratos. Por lo tanto, los “matrimonios” de esclavos carecían de legitimación. Los códigos de esclavos también se ocupaban del estado de los negros libres, a menudo requiriendo que abandonaran el estado después de ser emancipados.

Cuando el Congreso creó el Distrito de Columbia en 1800, las leyes de la vecina Maryland, incluidas las que regulan la esclavitud, permanecieron vigentes durante un tiempo. Posteriormente, el Congreso relajó las políticas del Distrito: los esclavos podían contratar sus servicios y vivir separados de sus amos.

En 1850, cuando los senadores pro-abolicionistas buscaron terminar con el comercio de esclavos dentro del área de 6 millas cuadradas que componía el Distrito, los sureños resistieron furiosamente. El senador Henry Stuart Foote (D-Miss.) Dijo que tal acto sería una "injusticia más imperdonable hacia el Sur, que debe inflamar la mente del público e inevitablemente debe despertar la aprensión de que esto no es más que la cuña de entrada de otras medidas más agresivas". que seguirán después ".

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La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos puso fin formalmente a la esclavitud en el país. Fue propuesto el 31 de enero de 1865 y ratificado por los necesarios 30 de los entonces 36 estados en el mismo año. (Fue ratificado en Mississippi en 1995, pero debido a un error administrativo, no se hizo oficial hasta 2013).

El 4 de enero de 2005, el Día de la Emancipación se convirtió en un día festivo oficial en el Distrito de Columbia. (Dado que el Día de la Emancipación cae en domingo en 2017, se observará al día siguiente). Las oficinas del gobierno local están cerradas y muchos servicios públicos no funcionan. Sin embargo, muchas tiendas y negocios permanecen abiertos. El Día de la Emancipación también extenderá la fecha límite de 2017 para presentar una declaración de impuestos sobre la renta en todo el país hasta el martes 18 de abril.

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