Batalla de Winwaed, 654

Batalla de Winwaed, 654

Offa and the Mercian Wars: el ascenso y la caída del primer gran reino inglés, Chris Peers. Observa el ascenso y la caída de Mercia, la potencia inglesa dominante del siglo VIII, que emergió por primera vez bajo el pagano Penda, antes de alcanzar su mayor poder. bajo Offa, uno de los más grandes reyes anglosajones. Hace un buen trabajo al lidiar con los rincones más oscuros de la historia de Mercia y cuenta la interesante historia de un reino que podría haber formado el núcleo de una Inglaterra unida (lea la reseña completa)


Historia

Aunque se dice que la batalla es la más importante entre las primeras divisiones norte y sur de los anglosajones en Gran Bretaña, hay pocos detalles disponibles. Los dos ejércitos se encontraron a orillas de un río llamado "Winwaed", pero este río nunca ha sido identificado. Posiblemente fue un afluente del Humber. Hay razones para creer que pudo haber sido el río ahora conocido como Cock Beck en el antiguo reino de Elmet, que pasa por Pendas Fields, Leeds, antes de unirse al río Wharfe (que finalmente desemboca en el Humber). Otra posibilidad es el río Went, un afluente del río Don, situado al norte de la actual Doncaster. También podría estar en Oswestry o Winwick. [2]

Las raíces de la batalla radicaron en el éxito de Penda en el dominio de Inglaterra a través de una serie de victorias militares, más significativamente sobre los Northumbrians anteriormente dominantes. En alianza con Cadwallon ap Cadfan de Gwynedd, había derrotado y matado a Edwin de Northumbria en Hatfield Chase en 633, y posteriormente derrotó y mató a Oswald de Northumbria en la Batalla de Maserfield en 642. Maserfield marcó efectivamente el derrocamiento de la supremacía de Northumbria, y en los años que siguieron a los mercianos aparentemente hicieron campaña en Bernicia, asediando Bamburgh en un momento el sub-reino de Deira en Northumbria apoyó a Penda durante su 655 invasión.


En noviembre de 655 d.C. (o quizás en 654, según una interpretación de la cronología), la Batalla de Winwaed tuvo lugar alrededor del área de Whinmoor / Cock Beck / Swarcliffe, con el ejército del rey cristiano Oswiu de Bernicia derrotando al ejército pagano del rey. Penda de Mercia, aunque los historiadores admiten que hay pocos detalles disponibles. Un camino al sur de Whinmoor se llamó más tarde Penda's Way. [1]

Además, durante la Primera Guerra Civil Inglesa, la batalla de Seacroft Moor, el 30 de marzo de 1643, se libró por los dos páramos de Winn Moor y Bramham Moor, cerca de Leeds. No hay registros exactos de las posiciones del Ejército, debido a la cantidad de movimiento durante la batalla. Cuando Sir Thomas Fairfax recibió instrucciones de capturar a Tadcaster, el mayor general realista del norte, Sir William Cavendish, primer duque de Newcastle-upon-Tyne planeó interceptar a la oposición más pequeña. Envió a su teniente general, Lord George Goring para que lo hiciera liderando una gran fuerza de caballos. Fairfax tenía un problema, debido a que tenía una fuerza compuesta principalmente por hombres del club (soldados reclutados localmente) y solo tres tropas de caballería, esto iba a ser una 'llamada de atención' para las fuerzas parlamentarias en el norte. Fue literalmente "golpeado" por Goring, devuelto a golpes en el páramo, con muchas bajas. Fairfax escapó con solo algunos de sus caballos sobrevivientes a Leeds, principalmente debido a la mala comunicación en las filas. Fairfax citó que fue "la mayor pérdida que hemos recibido".

La delincuencia en Whinmoor ha disminuido lentamente, aunque todavía se denuncian delitos de tráfico de drogas y robo de automóviles.

El Ayuntamiento de Leeds compró Whinmoor al Consejo del Distrito Rural de Tadcaster para construir viviendas como una extensión del desarrollo de viviendas Seacroft. A principios de la década de 1960, el ayuntamiento había planeado construir 5.000 viviendas, un pequeño centro comercial y otras comodidades con un enlace peatonal a Seacroft. Se ha comenzado a trabajar en nuevas viviendas junto a la A64, cerca de la taberna Red Lion. La planificación de más viviendas cerca de Wetherby Road y las mejoras a la Ring Road verán más cambios en los próximos años.

Whinmoor a menudo se clasifica como parte de Seacroft, un nombre que se usa como término general para las extensas propiedades del consejo del este de Leeds (que también incluye Swarcliffe). Anteriormente tenía una gran proporción de viviendas municipales, de las cuales la mayoría ahora son de propiedad privada.

Hasta 2010, el área formaba parte del distrito electoral de Elmet. Colin Burgon se desempeñó como miembro del parlamento de la zona durante 13 años después de haber derrotado al diputado conservador Spencer Batiste en 1997. Ahora se encuentra dentro del distrito electoral de Leeds East, que incluye Cross Gates, Whinmoor, Seacroft, Gipton, Harehills. , Killingbeck, Temple Newsam, Halton Moor, Halton, Whitkirk, Colton y Austhorpe. El diputado actual es Richard Burgon. [2]

Whinmoor también era la terminal oriental de los servicios 4 de autobús "Overground" de First Leeds (ruta ftr). Las líneas 16, 16a y 56 ahora van a la terminal de Whinmoor. Unilever Leeds está en Coal Road.


Varios eventos llevaron a la batalla de Winwaed. El rey Oswald de Northumbria era considerado el bretwalda o señor de los demás reinos anglosajones de Inglaterra. [1] Penda de Mercia derrotó y mató a Oswald de Northumbria en 642 en la batalla de Maserfield. [2] Esto dejó a Penda como el rey más poderoso de Inglaterra. [3] Sin embargo, Penda no afirmó ser el señor supremo. [a] [3] Cuando su hermano Oswald fue asesinado, Oswiu de Northumbria reclamó el trono de Bernicia pero no pudo gobernar Deira. [5] Pasó un año antes de que Oswiu sintiera que era lo suficientemente seguro para recuperar el cuerpo de su hermano del campo de batalla donde fue asesinado. [5] Para apaciguar a Penda, Oswiu dio a su hija en matrimonio con el hijo de Penda, Peada. También Oswiu aceptó el matrimonio de su hijo Alfrith y la hija de Penda, Cyneburh. [6] Aún así, Penda no estaba satisfecha. Estaba decidido a destruir a Oswiu. [7] En 654 Penda levantó un gran ejército de unas treinta "legiones". [b] [9] Luego, alrededor del 653, Penda comenzó a asaltar a Bernicia. [10]

En una serie de batallas libradas en todo Northumbria, Oswiu siguió siendo rechazado hasta que llegó al extremo norte de su reino. [6] Cuando Osiwu quería la paz, Penda tomó como rehén al hijo de Oswiu, Ecgfrith. [11] Oswiu también hizo una oferta de tributo a Penda si ponía fin a las hostilidades. [10] Según Nennius, Oswiu le dio a Penda todo el tesoro que tenía y que Penda le dio a sus aliados británicos. [12] Pero Beda afirma que Penda rechazó la oferta del tesoro como tributo. [12] Penda tomó su ejército y dejó a Bernicia. Fue en este punto, según Bede, que Oswiu con una fuerza mucho menor [c] atacó al ejército de Penda. [11] Alcanzó a Penda en las orillas del río Winwaed inundado. Algunos de los aliados de Penda lo abandonaron y decidieron no luchar. [11] Pero probablemente tomando por sorpresa a la fuerza principal de Penda, el ejército de Oswiu cayó sobre los mercianos sin piedad. [11] Penda y la mayoría de los líderes de sus "treinta legiones" murieron. [11] También asesinado con Penda fue el rey Aethelhere de East Anglia. [14] Uno de los que también se retiró y no participó en la batalla fue el sobrino de Oswiu, el rey Athelwald de Deira. Había guiado a Penda a través de Northumbria y había sido su aliado contra su tío. [9] Debido al río inundado, murieron más ahogados que en batalla. [15]

La muerte de Penda y el ascenso de Oswiu al dominio tuvieron un gran impacto en la Inglaterra del siglo VII. [16] Athelwald fue asesinado o se exilió. [11] A partir de este momento, Oswiu se convirtió en bretwalda o señor supremo de todos los habitantes del sur de Inglaterra, incluida Mercia. [17] Mercia luego se dividió. El norte del río Trent estaba controlado directamente por Oswiu. Hizo a Peada de Mercia, el hijo de Penda, rey de la parte de Mercia al sur del Trento. [17] Peada se había casado con la hija de Oswiu, Alflaed. Peada fue asesinado cinco meses después por Alflaed, posiblemente por orden de Oswiu. [18] Los mercianos se rebelaron contra Oswiu y el hermano de Peada, Wulfhere, se convirtió en rey de Mercia. [19]


Osthryth, reina de Mercia

Osthryth fue una de las pocas mujeres mencionadas por el Venerable Beda en su “Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés”. Ella nació en una época de grandes conflictos. Había mucha tensión y rencor entre las casas gobernantes de los distintos reinos de Inglaterra antes de la unificación, especialmente entre Mercia y Northumbria. También fue la era de la cristianización del reino y hubo conflictos entre cristianos y paganos. Estaba casada con un rey merciano, posiblemente con la esperanza de hacer una alianza.

No sabemos cuándo nació Osthryth, pero provenía de la realeza. Ella era una hija menor del rey Oswiu de Northumbria y su reina Eanflaed. Tenía dos hermanos mayores, Ecgfrith y Aelfwine, y una hermana, Aelflaed. Oswiu era hermano del venerado santo rey Oswald de Northumbria, a quien Beda admira mucho en su "Historia". Oswald se había convertido al cristianismo.

El rey Oswald había entrado en conflicto con el poderoso rey pagano Penda de Mercia. En 642, se enfrentaron en la Batalla de Maserfield donde Oswald fue asesinado y su cuerpo fue desmembrado. Bede nos cuenta que Oswald terminó su vida rezando por las almas de sus soldados cuando se dio cuenta de que estaba a punto de morir. A su muerte, su hermano Oswiu se convirtió en rey de los Bernicianos como vasallo del rey Penda de Mercia. En 655, Oswiu derrotó y mató a Penda en la Batalla de Winwaed. Oswiu terminó dominando gran parte de Gran Bretaña hasta que una revuelta en Mercia estableció al hijo de Penda, Wulfhere, como su rey. Cuando Oswiu murió en 670, el hermano de Osthryth, Ecgfrith, sucedió a su padre como rey.

Cuando Wulfhere de Mercia murió en 676, fue sucedido por su hermano menor Aethelred. En algún momento durante este tiempo, Osthryth se casó con Aethelred. Aethelred pudo haberse sorprendido por su sucesión al trono de Mercia. Era el tercer hijo de Penda y muy probablemente se habría dedicado a la iglesia ya que demostró ser un hombre piadoso y devoto. Osthryth y Aethelred fueron celosos en la promoción del cristianismo en Mercia. La casa monástica de Bardney en Lindsey fue fuertemente dotada por la pareja.

Bede nos cuenta una historia sobre Osthryth y las reliquias de su tío, el rey Oswald. El padre de Osthryth había recuperado los restos de Oswald aproximadamente un año después de su muerte en la batalla. En algún momento después de 681, Osthryth quiso traducir las reliquias del santo venerado y colocarlas en su abadía favorita en Bardney. Los monjes mercianos de Bardney eran sensibles y mantuvieron una aversión a los intentos anteriores de los reyes de Northumbria de dominarlos y se negaron a aceptar los huesos del santo a pesar de que sabían que era un hombre santo.

El carruaje con las reliquias se detuvo en la puerta de la abadía por la noche y se cubrió con una carpa. Durante la noche, un pilar de luz brillante apareció sobre el carruaje que se elevó hacia el cielo, lo suficientemente brillante como para ser visto en todo el reino de Lindsey. Esto demostró la santidad del rey asesinado. Los monjes que habían rechazado los huesos el día anterior comenzaron a rezar para que fueran depositados entre ellos y los aceptaran en la abadía. Los huesos se lavaron y se colocaron en un lugar sagrado. El agua utilizada para lavar los huesos se vertió en la tierra en un rincón del santuario. Beda nos dice que más tarde la reina Osthryth se reunió con una santa abadesa llamada Aethelhild y le dio un poco de este suelo. Aethelhild llevó el suelo sagrado a su abadía y lo usó durante un exorcismo de un hombre poseído, curándolo de sus demonios.

A pesar de la alianza de Osthryth y Aethelred, los dos reinos de Northumbria y Mercia estaban en guerra perpetua entre sí. Aethelred continuó la disputa guerreando contra el hermano de Osthryth, Ecgfrith, quien fue derrotado en la batalla de Trent en 679. El hermano de Osthryth, Aelfwine, murió en esta batalla. Bede nos dice que Aelfwine era amado en ambos reinos y que hubo tanto dolor por su muerte que casi resultó en una enemistad de sangre entre las familias reales de Mercia y Northumbria. La paz solo se logró con la intervención y mediación del arzobispo Theodore y se pagó la compensación correspondiente.

En algún momento antes de 697, parece que Osthryth se había retirado a su monasterio favorito en Bardney y se había convertido en monja y Aethelred se había casado con otra mujer. En un evento muy desafortunado, Osthryth fue asesinado por nobles mercianos ese mismo año. El motivo del asesinato no se divulga en las crónicas. La explicación más probable es una disputa de sangre relacionada con su participación en el asesinato del marido de su hermana, el rey Peada, en el sur de Mercia, en 646. Osthryth fue enterrada en Bardney. En 704, Aethelred abdicó este trono a su sobrino Coenred y se retiró a Bardney, donde fue esquilado como monje, se convirtió en abad y murió en 716. No está claro si el hijo de Aethelred llamado Ceolred nació de Osthryth o de su segunda esposa sin nombre. Ceolred sucedió a su primo Coenred cuando murió en 709.

Lectura adicional: "Bede: The Ecclesiastical History of the English People" editado por Judith McClure y Roger Collins, "The Kings & amp Queens of Anglos-Saxon England" de Timothy Venning, "British Kings and Queens" de Mike Ashley, Entrada en Osthryth en el Diccionario de biografía nacional, 1885-1900, volumen 42 escrito por Edmund Venables


La batalla de [the] Winwæd en 655 es una batalla poco conocida y escasamente registrada, pero de importancia crítica para la evolución social, política y religiosa de los diversos reinos ingleses y sajones del siglo VII. Si bien la muerte del rey pagano de Mercia, Penda, y un número significativo de sus aliados no fue suficiente para detener permanentemente la ascendencia política de Mercia, a menudo se considera que es el catalizador del declive del paganismo inglés. De acuerdo con la Crónicas anglosajonas:

En este año [655] Penda pereció y los mercianos se hicieron cristianos. (Texto C).

En este año [655] Oswiu mató a Penda en Winwædfeld y 30 príncipes con él, y algunos de ellos eran reyes. Uno de ellos fue Æthelhere, hermano de Anna, rey de los ángulos orientales. (Texto electrónico).

Junto al Crónicas, nuestras otras fuentes principales son las de Bede Historia eclesiástica y el Historia Brittonum, generalmente atribuido a Nennius, y como tal es importante notar que todas nuestras fuentes son abiertamente cristianas. Si bien esto no es inusual, la alfabetización a menudo acompañó la expansión de la iglesia, complica el cuadro del declive del paganismo. los Historia declaración de que "[Penda] no fue bautizado, y nunca creyó en Dios, " La afirmación de Beda de que "[Dios] solo podría salvar la tierra de su enemigo bárbaro y sin Dios", y el Crónicas declaración de que tras la muerte de Penda "los mercianos se hicieron cristianos ". Debería dejarnos pocas dudas sobre el sesgo presente en las narrativas de la batalla. Estamos destinados a estar del lado del rey cristiano, Oswiu de Northumbria. Se supone que debemos considerar al rey pagano Penda como el enemigo. La victoria de Oswiu debe atribuirse a su profunda fe y al favor de Dios, y esta victoria puso fin al paganismo en Mercia.

El trasfondo de la batalla y el legado de la batalla son, por supuesto, mucho más complicados que esto. Los orígenes del conflicto se derivan de la transición de la supremacía política y militar de Northumbria a Mercia. Northumbria solo se había convertido en un reino unido en 604, cuando el rey de Bernicia, Æthelfrith, ganó el trono del vecino reino de Deira. Esto marcó el comienzo de un período de dominio de Northumbria. Æthelfrith retuvo el trono conjunto durante doce años hasta que fue derrotado en la batalla y reemplazado por un descendiente de los reyes de Deiran, Edwin. Edwin creció en poder y se convirtió al cristianismo, siendo contado entre los bretwaldas por el Crónicas, una designación derivada de Beda que reconocía un grado de "señorío" o dominio reconocido entre los reinos ingleses. Sin embargo, en 633 Edwin fue derrotado en la Batalla de Hatfield Chase por Penda, y su hijo y heredero murió. Fue simplemente un desastre para Northumbria, que una vez más se dividió en los reinos independientes de Bernicia y Deira. Con Northumbria en desorden, una victoria anterior sobre los Hwicce que le otorgó el control de su reino (piense en Gloucestershire y Worcestershire), y una firme alianza con los británicos de Gwynedd, Penda fue ascendente.

Sin embargo, es posible que esta ascendencia no haya durado mucho. Solo un año después, el rey Oswald de Bernicia derrotó a los aliados galeses de Penda en la Batalla de Heavenfield y aprovechó ese éxito para unificar una vez más Northumbria. A partir de este momento, parece que Northumbria y Mercia comenzaron a competir por el control efectivo de todos los reinos ingleses. Ciertamente parece claro que, entre 633 y la Batalla de Winwæd, Penda centró sus esfuerzos en despojar a Northumbria de la hegemonía y el poder. Sin embargo, una vez más es importante señalar que nuestras fuentes son escasas y sesgadas. En particular, hay algo de sesgo anti-merciano en el Bede pro-Northumbria y pro-Wessex. Crónicas lo que, junto con el sentimiento anti-pagano, significa que Penda no está bien servido por el registro histórico. Beda pinta un cuadro en el que Oswald era el mayor de los reyes, y el Crónicas enumerar a Oswald entre los bretwaldas. En ese momento debo mencionar que no El rey de Mercia recibe ese título por el Crónicas. No solo se ignora a Penda, aunque su poder rivalizaba con el de Edwin y Oswald, sino que incluso se pasó por alto al posterior rey cristiano merciano Offa, fundador de la abadía de San Albano y corresponsal de Carlomagno. Independientemente de la impresión que den nuestras fuentes de que se trataba fundamentalmente de un conflicto derivado de la religión, no se debe dudar de que cada batalla entre Hatfield Chase y Winwæd estaba motivada principalmente por la política. Desafortunadamente, ninguno de nuestros cronistas estaba registrando eventos del lado merciano de la división política.

A pesar de cualquier resurgimiento del dominio de Northumbria después de Heavenfield, parece que en algún momento entre 633 y 642 Penda logró establecer la hegemonía sobre East Angles, una región con fuertes asociaciones con Northumbria desde el momento de la coronación de Edwin. El siguiente evento clave, sin embargo, fue la victoria de Penda en la Batalla de Maserfield en 642, en la que Penda puso fin enfáticamente a cualquier cuestión de su dominio sobre Oswald al dejar el cuerpo del rey de Northumbria desmembrado en el campo de batalla. Habiendo muerto en las hostilidades contra un rey pagano, no pasó mucho tiempo antes de que se considerara que Oswald había experimentado la muerte de un mártir, y pronto siguió un culto y una santidad. Sin embargo, con la hegemonía de Northumbria debilitada en términos reales, Penda pudo ejercer su influencia sobre los demás reinos ingleses. Alrededor de 645 llevó al rey de Sajonia Occidental al exilio, reinando el territorio por poder durante tres años. Beda indica que Penda dirigió incursiones en Northumbria numerosas veces a lo largo de los años 650 - 651. En 653 Penda estableció a su hijo como un sub-rey sobre los territorios de las Midlands que colindaban con sus propias posesiones mercianas y el reino previamente conquistado de los Hwicce. Este territorio probablemente había estado bajo el control de Mercia durante algún tiempo, sin embargo, con una corte estable de Mercia establecida, Penda tenía una plataforma para continuar entrometiéndose en los asuntos de East Anglian, que culminó con la muerte del rey de East Anglian en 654.

Lo que nos devuelve al 655 y la batalla de Winwæd. Aparentemente reuniendo fuerzas de su nuevo reino cliente East Anglia, así como de sus aliados galeses, Penda marchó sobre Oswiu en Northumbria con un ejército que Bede claramente considera enorme, mucho más grande que las fuerzas nativas de Northumbria. Note una vez más la cosmovisión cristiana de Beda y que tal disparidad de tamaño en los ejércitos, donde el más pequeño depende de Dios para ayudarlos, es un tropo bíblico común. No obstante, tanto Beda como el Historia retratan la desesperación de Oswiu por evitar la batalla en sus intentos de pagar a Penda. Beda indica que Penda, empeñado en la destrucción, rechazó la oferta del tesoro, mientras que el Historia afirma que Penda tomó el tesoro y lo distribuyó entre sus aliados. En cualquier caso, la batalla aún se libraba en Winwæd, probablemente un cruce de río no identificado, una sugerencia confirmada por la declaración de Bede de que murieron tantos hombres por ahogamiento como por violencia en la batalla. Parece que Penda sufrió deserciones antes de la batalla. Beda indica que el rey de Deiran, cuyo padre había sido asesinado por Penda, se retiró de su alianza con el rey de Mercia para más o menos "ver cómo iban las cosas", mientras que el Historia menciona que uno de los "reyes" galeses abandonó Penda durante la noche antes de que consiguiera su parte del tesoro de Oswiu. No hay indicios de que estas deserciones le negaran a Penda una ventaja numérica, sin embargo, habría sido significativamente perjudicial. Pero, por supuesto, Penda también estaba luchando contra Dios. Oswiu oró por la victoria antes de la batalla, haciendo un trato con su deidad: la victoria a cambio de una hija dedicada a la vida monástica (San Ælflæd de Whitby) y el establecimiento de doce casas religiosas. Dios miró este trato y vio que era bueno. Se dio la victoria a los habitantes de Northumbria (ninguna fuente proporciona detalles de la batalla), Penda cayó en el campo de batalla, al igual que el rey aliado de East Anglia y muchos otros líderes de guerra. Oswiu luego prometió a su hija "El servicio [de Dios] en virginidad perpetua, ’Y otorgó doce concesiones de tierras para establecer monasterios.

Por lo tanto, Northumbria una vez más tomó la delantera, y no hay duda de que Oswiu disfrutó de su éxito. En un año, había matado al hijo mayor de Penda (que era cristiano) y había establecido una hegemonía en Northumbria sobre Mercia. Es aquí donde se puede decir "los mercianos se hicieron cristianos ". El nuevo señor de la región era cristiano y no solo parece probable que Oswiu extendiera su política de establecer instituciones religiosas en este nuevo territorio, sino que fue allí donde encontró doce parcelas de tierra para otorgar a la iglesia. En 656, los mercianos se libraron del yugo de Northumbria, pero el próximo hijo de Penda en tomar el control, Wulfhere, también era cristiano y, aunque Mercia y Northumbria continuaron compitiendo por el dominio durante los siguientes cincuenta años, Mercia estaba en camino a dos siglos. del dominio político como reino cristiano. Así, de una manera muy real, la muerte de Penda provocó el declive del paganismo inglés. PERO no lo terminó en un momento, ya que el Crónicas implicar. Hay pocas dudas de que, durante los siglos siguientes, el paganismo como sistema de creencias fue hasta cierto punto apropiado por la iglesia, devuelto al folclore y perdió gran parte de su potencia. Sin embargo, este no fue un evento inmediato y es importante recordar que nuestros registros no relatan la vida de la gente común de Inglaterra, sino de las élites. Si bien la conversión de la élite necesariamente tuvo un efecto de goteo, esto habría llevado generaciones y es probable que, particularmente en las áreas rurales, el paganismo continúe practicándose mucho después de la muerte de su último campeón real.

  1. Imagen destacada: La batalla de Winwaed, Pat Nicolle
  2. Bede, Historia eclesiástica del pueblo inglés, traducido por Leo Sherley-Price. 4a ed., Londres: Penguin Books, 1990.
  3. Nicholas Brooks, "La formación del reino de Mercia", en Los orígenes de los reinos anglosajones, editado por Steven Basset, Leicester: Leicester University Press, 1989, págs. 159-170.
  4. D. P. Kirby, Los primeros reyes ingleses, Londres: Routledge, 1991.
  5. Dorothy Whitelock (ed.), La crónica anglosajona: una traducción revisada, Londres: Eyre y Spottiswoode, 1965.
  6. Dorothy Whitelock, ed. y trans. Documentos históricos ingleses, C. 500 - 1042. 2ª ed. 10 vols. Vol. 1. Londres: Eyre Methuen, 1979.

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Batalla de Whinmoor. (655.AD) Posible sistema de defensa medieval en esta área, Cock Beck @ Whinmoor Leeds.14, Reino Unido

Lado de Leeds. Esto sin duda le daría una ventaja al Oswy con un suelo más seco bajo los pies y una posición más alta. Los hombres de Penda habrían estado hasta las rodillas en el barro y al borde del agua helada.

La granja que ha sido destruida recientemente en el lado norte de York Road se llamaba Grimes Dyke Farm después del sistema de defensa y que todavía se puede ver en su tierra (haga clic en el mapa para ver la ubicación exacta). .Inglaterra, Reino Unido. Gran parte del área ha sido despejada justo al lado de la A64 Leeds. También hay un área no muy lejos donde hay cientos de botellas viejas, también tuve un par de hallazgos con mi detector de metales.

partes nunca antes vistas de Cock Beck Whinmoor Leeds, Inglaterra, Reino Unido. Gran parte del área ha sido despejada justo al lado de la A64 Leeds. ¿Podrían ser estos los restos de la zanja defensiva que Alan Wallace menciona en este correo electrónico a otro sitio de historia?

& quot Encontré su sitio interesante mientras estudiaba la historia de Whinmoor, donde vivo ahora.

Con respecto a la ubicación exacta del río, puedo sugerir que, de hecho, fue el arroyo que hoy se conoce como Cock Beck, que corre a lo largo de la base de la colina y pasa por debajo de York Road.

La razón por la que esto era tan peligroso era que se había construido un sistema de defensa medieval desde Whinmoor hasta Swillington, que consistía en una zanja amplia y profunda con un banco de tierra de unos 15 pies de altura en el

páramos de Winn Moor y Bramham Moor, cerca de Leeds. No hay registros exactos de las posiciones del Ejército, debido a la cantidad de movimiento durante la batalla. Cuando Sir Thomas Fairfax recibió instrucciones de capturar a Tadcaster, el mayor general realista del norte, Sir William Cavendish, primer duque de Newcastle-upon-Tyne planeó interceptar a los más pequeños.

En noviembre de 655 d.C. (o quizás en 654, según una interpretación de la cronología), la Batalla de Winwaed tuvo lugar alrededor del área de Whinmoor / Cock Beck / Swarcliffe, con el ejército del rey cristiano Oswiu de Bernicia derrotando al ejército pagano del rey. Penda de Mercia, aunque los historiadores admiten que hay pocos detalles disponibles. Un camino al sur de Whinmoor se llamó más tarde Penda's Way.

Además, durante la Primera Guerra Civil Inglesa, la batalla de Seacroft Moor, el 30 de marzo de 1643,

En 655, Penda invadió Bernicia con un gran ejército, según los informes, había 30 bandas de guerra, con 30 comandantes reales o nobles (duces regii, como los llamaba Beda), incluidos gobernantes como Cadafael ap Cynfeddw ​​de Gwynedd y Aethelhere de East Anglia. Penda también contó con el apoyo de Aethelwald, el rey de Deira y sucesor de Oswine, que había sido asesinado por orden de Oswiu en 651. Bede dice que Aethelwald actuó como guía de Penda durante su invasión.

La causa de esta guerra es incierta. Hay un pasaje en la Historia Eclesiástica de Beda que sugiere que Aethelhere de East Anglia fue la causa de la guerra. Por otro lado, se ha argumentado que una cuestión de puntuación en manuscritos posteriores confundió el significado de Beda en este punto, y que de hecho pretendía referirse a Penda como responsable de la guerra. Aunque, según Beda, Penda toleraba alguna predicación cristiana en Mercia, se ha sugerido que percibía el patrocinio berniciano del cristianismo en Mercia y Middle Anglia como una forma de `` colonialismo religioso '' que socavaba su poder y que esto pudo haber provocado la guerra. En otra parte se ha sugerido la posibilidad de que Penda buscara evitar que Oswiu reunificara Northumbria, no queriendo que Oswiu restaurara el reino al poder que había disfrutado bajo Edwin y Oswald. Una percepción del conflicto en términos de la situación política entre Bernicia y Deira podría ayudar a explicar el papel de Aethelwald de Deira en la guerra, ya que Aethelwald era el hijo de Oswald y normalmente no se podía esperar que se aliara con aquellos que habían matado a su hermano. padre. Quizás, como hijo de Oswald, buscó obtener la realeza bernicana para sí mismo.

Según la Historia Brittonum, Penda sitió Oswiu en Iudeu, este sitio ha sido identificado con Stirling, en el norte del reino de Oswiu. Oswiu trató de comprar la paz: en la Historia Brittonum, se dice que Oswiu ofreció un tesoro, que Penda distribuyó entre sus aliados británicos. Bede afirma que la oferta fue simplemente rechazada por Penda, quien "resolvió extirpar toda la nación [de Oswiu], desde la más alta hasta la más baja". Además, según Bede, el hijo de Oswiu, Ecgfrith, estaba siendo rehén "en la corte de la reina Cynwise, en la provincia de los mercianos", quizás entregado por Oswiu como parte de algunas negociaciones o arreglos. Parecería que el ejército de Penda luego se movió de regreso al sur, quizás regresando a casa, pero se libró una gran batalla cerca del río Winwaed en la región de Loidis, que se cree que está en algún lugar del área alrededor de la actual Leeds, en una fecha dada por Beda como 15 de noviembre. La identificación del Winwaed con un río moderno es incierta, pero posiblemente fuera un afluente del Humber. Hay buenas razones para creer que bien pudo haber sido el río ahora conocido como Cock Beck en el antiguo reino de Elmet. El Cock Beck serpentea a través de Pendas Fields, cerca de un antiguo conocido como Pen Well en las afueras de Leeds, antes de unirse finalmente al río Wharfe. Este mismo Cock Beck, mientras estaba en la inundación, también jugó un papel importante en la muy posterior Batalla de Towton en 1461. Otra posibilidad es el río Went (un afluente del río Don, situado al norte de la actual Doncaster). Puede ser que el ejército de Penda fuera atacado por Oswiu en un punto de vulnerabilidad estratégica, lo que ayudaría a explicar la victoria de Oswiu sobre fuerzas que, según Bede, eran mucho más grandes que las suyas.

La fuerza merciana también se vio debilitada por las deserciones. Según la Historia Brittonum, Cadafael de Gwynedd, `` levantándose en la noche, escapó junto con su ejército '' (lo que le valió el nombre de Cadomedd, o `` esquivador de batallas ''), y Beda dice que en el momento de la batalla, Aethelwald de Deira se retiró y & quota esperó el resultado desde un lugar seguro & quot. Según Kirby, si el ejército de Penda marchaba a casa, puede que fuera por esta razón que algunos de sus aliados no estaban dispuestos a luchar. También puede ser que los aliados tuvieran diferentes propósitos en la guerra, y Kirby sugirió que los aliados desertores de Penda pueden haber estado insatisfechos "con lo que se había logrado en Iudeu". En un momento en que Winwaed estaba hinchado por las fuertes lluvias, los mercianos fueron derrotados y Penda murió, junto con el rey de East Anglian Aethelhere. Bede dice que los "treinta comandantes de Penda, y los que habían acudido en su ayuda fueron puestos en fuga, y casi todos fueron asesinados", y que más se ahogaron mientras huían de los que murieron en la batalla real. También dice que la cabeza de Penda fue cortada, una conexión entre esto y el tratamiento del cuerpo de Oswald en Maserfield es posible. Escribiendo en el siglo XII, Henry de Huntingdon enfatizó la idea de que Penda estaba sufriendo el mismo destino que él había infligido a otros.


El Winwaed

El hermano de Oswald, Oswiu había tomado el control de la mitad norte de Northumbria. Criado en las partes gaélicas de Escocia e Irlanda, Oswiu era un cristiano devoto y se vio envuelto en conflictos con sus vecinos paganos en las partes del sur de Northumbria y los reinos anglosajones vecinos.

Evitando la batalla con Penda durante la primera parte de su reinado, Oswiu pasó la mayor parte de su tiempo peleando con sus vecinos del sur. In 655, the Mercian king invaded at the head of a large army, aiming to crush Oswiu’s Christian kingdom and stop the spread of the religion in his pagan lands.

The two armies met at the Winwaed, somewhere in West Yorkshire. Penda’s force was riven by unrest with many of his allies deserting him in the run-up to the battle. While crossing the river, Penda’s forces were set upon and destroyed by Oswiu’s smaller force of Northumbrians.

Thirty Mercian chieftains, including Penda himself, lost their lives, with many of his footsoldiers drowned in the river, swollen by heavy rain. The battle of the Winwaed signalled the end of Mercian dominance and the demise of Saxon paganism in the British Isles.


Aftermath and Legacy

The battle had a substantial effect on the relative positions of Northumbria and Mercia. Mercia’s position of dominance, established after the battle of Maserfield, was destroyed, and Northumbrian dominance was restored Mercia itself was divided, with the northern part being taken by Oswiu outright and the southern part going to Penda’s Christian son Peada, who had married into the Bernician royal line (although Peada survived only until his murder in 656). Northumbrian authority over Mercia was overthrown within a few years, however.

Significantly, the battle marked the effective demise of Anglo-Saxon paganism Charles Plummer, in 1896, described it as “decisive as to the religious destiny of the English”. Penda had continued in his traditional paganism despite the widespread conversions of Anglo-Saxon monarchs to Christianity, and a number of Christian kings had suffered death in defeat against him after Penda’s death, Mercia was converted, and all the kings who ruled thereafter (including Penda’s sons Peada, Wulfhere and Æthelred) were Christian.


Prehistory and course of the battle

Since the Northumbrian defeat in the Battle of Maserfield in 642, Penda tried to cement his supremacy over Northumbria, which led to several campaigns against Northumbria. In the second half of the 1940s he was even able to advance into Bamburgh , which is located far north , and after 651 again penetrate deep into Northumbrian territory. The aim of these military operations was the annihilation and complete integration of the Northumbrian kingdom in Mercia. The campaign that ended with the Battle of the Winwaed must also be seen in this context, as its aim was to prevent the reunification of Northumbria under Oswiu, which explains the presence of Æthelwald , king of Deira , among Penda's allies. Penda invaded Bernicia with an army that is said to have consisted of 30 legiones led by 30 noble leaders ( duces regii ). Among his allies, several British kings, for example Cadafael ap Cynfeddw of were Gwynedd and Æthelhere , King of East Anglia . He was also supported by Æthelwald, king of Deira, whose predecessor Oswine was murdered on behalf of Oswius in 651. Penda's army was successful enough to push back the army of Northumbria far into what is now Scotland, to enclose it and to besiege it in Iudeu , what is now Stirling . It appears that Oswiu then offered tribute payments, which Penda distributed among his allies. The army, led by Penda, then began to withdraw. Some of the allied rulers left the force. Cadafael ap Cynfeddw ​​of Gwynedd rose at night together with his army and escaped, whereupon he was nicknamed Cadomedd (who avoids the battle). King Æthelwald of Deira also withdrew and waited for the outcome of the battle from a safe distance. It is possible that with the army on the way home, the allies were unwilling to fight, and that those leaving the Penda were dissatisfied with what had been achieved at Iudeu . Oswiu was able to catch up with the retreating Penda. Penda's army was strategically poorly positioned, which enabled Oswiu to attack. The battle broke out between Penda and his allies with the army of Northumbria. Penda lost battle and life. King Æthelhere was also among the dead in the battle, as were nearly all of the 30 duces regii who had followed him, with a greater number of those fleeing drowning in the flooding river than were killed by the sword.


3rd May 664. What’s in a Date?

Today was the day in 664 which the Venerable Bede incorrectly ascribed to the solar eclipse, of that year, when as he would have known, and the available evidence confirmed it as happening on May 1st.

In a letter [In translation from the Latin]: ‘In the same year of our Lord 664 an eclipse of the sun occurred about ten o’clock in the morning on the third of May and a sudden plague…later spread into the province of the Northumbrians.'(1)

It refers to a total eclipse of the sun, which had a path of totality across northern England and Ireland, which would have included the Celtic, Ionian monasteries on the North-East coast such as Hartlepool (Hart’s Pool), Whitby, Lindisfarne.

This was followed by an outbreak of plague so one can imagine that King Oswy of Northumbria would have thought he had brought down God’s wrath on his resurgent Columban Church and the monasteries.

Could the portents be saying the Roman way was the true way, especially as his wife followed the Roman dating of Easter, so they celebrated at different times. He decided to call a Synod at Whitby to decide matters.

However, the Easter Tables of the Roman Calendar were incorrect by stating the date of the new moon as May 3rd, and Bede knew that any eclipse would have preceded that.

Thus the eclipse was confirmed as being at the 9th hour on 1st of May, as reported in the Annals of Ulster and other Irish Annals. This has been proved beyond dispute.

So why did Bede go along with the discrepancy by pandering to the erroneous Roman Calendar and why did Bede believe he needed to bring it into line with Dionysias’ 19 year cycle, and why didn’t he correct them?

Bede knew that the date of the eclipse was crucial in its implications for the acceptance of the Easter dating tables developed by Dionysias Exiguous to be endorsed by the Celtic Church at Whitby in 664.(2)

The answer could be that it was a sensitive issue, for his Celtic Church, only a few decades after the event. Another consideration was the fact that Bishop [St] Wilfred was a friend of Bede and still alive when he was writing, and he and Bishop Biscop, had brought back from Rome their Easter dates, so Wilfred would have been keen to promote these.

So the question arises was Bede persuaded to be economical with the truth?

It was Archbishop Ussher (1581-1656), who was the first to point out the disparity of the two dates, which favoured Dionysias, and which were to form the reckoning, from the 8th century of western ecclesiastical calculations, and set to go unchallenged until 1582.

The Roman calendar tables were in any case 4 years adrift despite any other considerations, as they were based on Dionysias’ computus of 532, which had attempted to allocate a date to the birth of Jesus.

But he had made a fatal mistake regarding a key date, throwing him out by 4 years. So beware of twisting facts to suit one’s purpose.

(1a) The eclipse date, of May 1st 664, has been calculated since with precision. Much research has been done by Daniel McCarthy and Aidan Breen, whose computations also allow for the deceleration of the earth’s spin over millennia.

(1b) The 664 eclipse was the first to be have been definitely recorded in English and the link between the Synod of Whitby (before birth of Bede c 672).

(2) When Rome changed its calendar in 46 ACE to a solar based system which was only somewhat lunar, the Irish were unaware of the change, and of the Council of Nicea which established Easter dating. Only when Columbanus (543-615), the Irish monk scholar travelled to Europe with a different date, did the variation become apparent.

Ref: Ecclesiastical History of the English People: Bede’s letter to Egbert.


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