Escocia y los normandos

Escocia y los normandos

Los normandos nunca pudieron penetrar muy profundamente en Escocia. Como se consideraba que la tierra era bastante pobre y estaba muy lejos de su centro de gobierno, los normandos finalmente abandonaron la idea de conquistar Escocia.

Durante los siguientes doscientos años, las relaciones entre Inglaterra y Escocia tendieron a ser bastante amistosas. Ocasionalmente, los reyes ingleses reclamaron el territorio, pero se hicieron pocos esfuerzos para tomarlo por la fuerza.

En 1286 el rey de Escocia, Alejandro III se cayó de su caballo y se rompió el cuello. Los tres hijos de Alexander ya habían muerto, por lo que su heredera era su nieta de tres años, la Doncella de Noruega. Cuando la reina tenía seis años se acordó que se casaría con el hijo mayor de Eduardo I de Inglaterra. Edward esperaba que de esta manera su hijo eventualmente se convertiría en rey tanto de Inglaterra como de Escocia. Sin embargo, el plan de Edward fracasó cuando en 1290 la Doncella de Noruega murió mientras se dirigía a encontrarse con su propuesto marido.

Ahora había una lucha por el trono de Escocia. Trece personas diferentes presentaron sus reclamos y se le pidió a Edward I que decidiera quién debería ser el próximo rey de Escocia. Edward eligió a John Balliol. Esto molestó a los otros demandantes que argumentaron que Edward solo seleccionó a Balliol porque tenía un carácter débil y era fácil de controlar.

Este miedo se justificó cuando Edward comenzó a socavar el poder de Balliol. Por ejemplo, Edward anunció que, en el futuro, los escoceses podrían recurrir a él si no estaban satisfechos con las decisiones tomadas por su rey.

En 1296, bajo la presión de sus poderosos señores, John Balliol le dijo a Edward que estaba renunciando al homenaje que le había hecho. Edward estaba furioso y exigió que John Balliol se reuniera con él en Berwick, el principal centro comercial de Escocia. Cuando el rey escocés no apareció, el ejército de Eduardo mató a unas 13.000 personas que vivían en la ciudad. Edward ordenó que los muertos no fueran enterrados, sino que debían dejarlos tirados en las calles como advertencia a los demás.

Cuando escuchó la noticia, John Balliol se rindió, pero muchos escoceses no estaban dispuestos a aceptar a Eduardo como su rey. En 1297, William Wallace encabezó una rebelión contra los ingleses. Su victoria más famosa fue en Stirling Bridge, donde los soldados de infantería escoceses pudieron derrotar a un gran ejército inglés de caballeros montados. Wallace continuó creando problemas para el ejército inglés hasta que fue capturado en 1305 y ejecutado por traición.

Al año siguiente, Robert Bruce se convirtió en el nuevo líder de la resistencia de Escocia al dominio inglés. Bruce evitó las batallas campales y, en cambio, se basó en la guerra de guerrillas. Sus tácticas contra los ingleses tuvieron mucho éxito y Edward tuvo que concentrarse en aferrarse a algunas de las principales ciudades y castillos de Escocia.

Después de la muerte de Eduardo I, la guerra siguió yendo mal para Inglaterra. Bruce tomó castillo tras castillo y, finalmente, solo Stirling quedó bajo el control inglés.

En 1314 Bruce asedió el castillo de Stirling. En un intento por salvar el castillo, Eduardo II decidió marchar hacia el norte con el ejército más grande que jamás había salido de Inglaterra. Bruce lo estaba esperando, y en Bannockburn, al sur de Stirling, el ejército de Edward de 23.000 hombres sufrió una terrible derrota. Aunque superados en número, los soldados de infantería de Escocia habían vencido a los caballeros montados de Inglaterra.

Bruce ahora controlaba Escocia y en 1320 emitió la Declaración de Arbroath. La declaración terminaba con las palabras: "mientras un centenar de nosotros sigamos con vida, nunca bajo ninguna condición estaremos sometidos al señorío de los ingleses". Durante un tiempo pareció que Inglaterra estaba dispuesta a aceptar la derrota, y en 1328 Eduardo III reconoció la independencia de Escocia y el derecho de Robert Bruce a ser rey al firmar el Tratado de Edimburgo.

Sin embargo, a pesar de firmar este tratado, Edward, al igual que su padre y su abuelo antes que él, estaba decidido a conquistar Escocia. Después de que Bruce murió de lepra en 1329, Edward lanzó otro ataque contra Escocia. Aunque Eduardo III obtuvo una importante victoria sobre el rey David II (hijo de Robert Bruce) en Haildon Hill en 1333, el uso continuo de tácticas de guerrilla hizo imposible que el ejército inglés sometiera a los escoceses. Con los costos de la guerra creando problemas con los contribuyentes en Inglaterra, Eduardo III finalmente decidió retirarse de Escocia.

Los escoceses levantan sus lanzas armados en sus harapos ... La gente con faldas, numerosa y salvaje, cayó en Dunbar, y ahora apesta como un perro. La vana gloria hizo que la gente engañosa negara al verdadero señor de Escocia ... la gente salvaje de Escocia pronto rompe su fe ... Escocia no será obediente, obliga al rey con su ejército a regresar ... y los reduce a la esclavitud ... los ingleses como ángeles son siempre conquistadores.

William Wallace, un hombre sin piedad, un ladrón entregado al incendio y el asesinato, más endurecido en la crueldad que Herodes, más furioso en la locura que Nerón ... fue condenado a una muerte muy cruel pero justamente merecida. Fue arrastrado por las calles de Londres a la cola de los caballos, hasta que llegó a una horca ... especialmente preparada para él; allí estaba suspendido de un cabestro; pero lo derribaron en vida, lo mutilaron, le arrancaron las entrañas y le quemaron en el fuego, luego le cortaron la cabeza, le dividieron el cuerpo en cuatro y sus habitaciones se trasladaron a las cuatro partes principales de Escocia.

Toda la isla está dividida en dos partes, una de las cuales se llama Inglaterra y la otra, en el norte, Escocia. A la cabeza de Escocia hay un rey que gobierna tribus muy feroces y valientes, que siempre son enemigos de los ingleses y, con mucha frecuencia, están en guerra con ellos.

Los escoceses son duros, muy audaces y activos en el uso de las armas y en la lucha. Su opinión de los ingleses era baja, como lo sigue siendo hasta el día de hoy ... Los hombres escoceses tienen razón, fuertes y buenos viajeros con armadura y en la guerra. Cuando lleguen a Inglaterra, conducirán a todo su ejército 24 millas en un solo día. Durante una guerra vivirán durante mucho tiempo de carne a medio cocer, sin nada para beber más que agua de los ríos. Tampoco llevan ollas ni sartenes, ya que cocinan animales en sus pieles ... Además, detrás de su silla cada hombre lleva una amplia placa de metal y un saquito, lleno de avena. Después de comer la carne, ponen este plato al fuego y mezclan avena con agua.


Las familias y clanes de Escocia tienen una historia larga y distinguida, muchos vinieron con los normandos, mientras que otros, cuyos antepasados ​​llegaron a las costas del noreste de Gran Bretaña en los siglos VIII y IX, inicialmente como invasores vikingos, eventualmente se establecieron e hicieron de Escocia su hogar. Aún más distante, algunos pueden rastrear su ascendencia hasta la época celta prerromana.

La familia Campbell de Argyll es típica. Según algunas fuentes, su primer antepasado conocido fue un caballero normando de nombre de Campo Bello, (cuyo nombre significa & lsquobeautiful field & rsquo & ndash, su primer nombre de pila no se conoce) llegó con William en su conquista de Gran Bretaña en 1066. Sin embargo, como su nombre no aparece en el Roll at Battle Abbey, parece poco probable que haya peleado en Hastings, pero probablemente habría sido un inmigrante normando de segunda o tercera generación.

Sea cual sea la verdad, en el año 1320 Sir Nigel de Campo Bello era miembro del parlamento de Robert the Bruce (a veces conocido por su nombre en francés normando como & lsquode Brus & rsquo). Los Condes de Campbell también son los Duques de Argyll, y el Jefe del Clan Campbell, Torquil Ian Campbell, también llamado Marqués de Lorne, todavía reside en Inverary Castle.


¿En qué medida influyó la invasión normanda en Escocia?

Si bien los efectos directos de la invasión normanda, como el cambio de rey y la transformación en una cultura francesa normanda, se limitaron a Inglaterra, el evento dejó una marca duradera en la Escocia medieval tardía. El principal ejemplo de la influencia duradera de la invasión normanda se puede encontrar en la corte de Malcolm III, ya que en 1068 acogió a refugiados ingleses (anglosajones). En 1070, el rey escocés se casó con un miembro de este grupo exiliado de la nobleza inglesa: Margaret, nieta de Edmund Ironside. Más importante aún, su hijo menor, David I, regresaría a la corte inglesa y reformaría Escocia a su vez.

A través del matrimonio de Malcolm con Margaret, la corte escocesa comenzó a experimentar un cambio. Fuentes primarias (como la Vita Margarita) comentan cómo la nueva reina empezó a 'civilizar' al rey bárbaro escocés, lo que en la realidad histórica significó que empezó a reformar la Iglesia escocesa para adecuarse a las prácticas de otras partes de Europa. Mientras que la Inglaterra anglosajona se estaba convirtiendo en un bastión de la sociedad francesa normanda, Escocia se abrió a la influencia del continente a través de Margaret. Después de la muerte de Malcolm, siguieron tres décadas de cambio de realeza, pero David I, su hijo menor, ascendió al trono en 1124 y continuó reinando hasta 1153. Desde su infancia en adelante, había sido parte de la familia del futuro rey inglés Enrique I, y le habían enseñado los estilos anglo-franceses de gobernar. Por ejemplo, tenía tierras en Northumbria e incluso se le concedió el condado de Huntingdon a través del matrimonio. Como su madre, vino a Escocia y se reformó: pero donde su madre solo había transformado la Iglesia, David I también cambió los sistemas políticos y la economía de Escocia. Dio la bienvenida a los inmigrantes, tanto comerciantes como caballeros de Francia y Flandes, instalándolos en posiciones ventajosas. No sorprenderá a nadie que estas transformaciones provengan de ideas que circularon en la corte de Enrique I.

Para concluir: no hubo efectos inmediatos de la invasión normanda, pero los inmensos cambios en Inglaterra llegaron a Escocia a través de la reina Margarita y el rey David I.


Migración flamenca a Escocia en los períodos medieval y moderno

En la publicación de la semana pasada, Morvern French expuso los principales factores que habían llevado a que muchos flamencos abandonaran Flandes. En la publicación de esta semana, Morvern analiza los factores que llevaron a algunos a venir a Escocia.

Introducción

Los flamencos eran conocidos en toda Europa occidental como personas capacitadas en una amplia variedad de ocupaciones. En 1188, Gerald de Gales, reflexionando sobre el asentamiento en esa área de un número significativo de flamencos, los describió como

un pueblo valiente y robusto […] un pueblo hábil en el trabajo de la lana, experimentado en el comercio, listo para enfrentar cualquier esfuerzo o peligro en tierra o mar en busca de ganancias de acuerdo con las demandas del tiempo y el lugar rápido para volverse al arado o a armas a un pueblo valiente y afortunado. [1]

La pregunta que se examina aquí es qué podría haberlos llevado a emigrar a Escocia. Aunque los impulsos primarios para esto pueden agruparse ampliamente en categorías feudales, económicas y religiosas, la realidad fue mucho más matizada.

The Flemings como comerciantes en Escocia

Los vínculos comerciales internacionales de Flemings & # 8217 fueron un factor importante en su migración a Escocia. Se registra que Santa Margarita, reina de Escocia (fallecida en 1093) fomentó la inmigración de comerciantes extranjeros:

Fue por ella que los comerciantes que llegaron por tierra y mar de varios países trajeron consigo para la venta diferentes tipos de mercancías preciosas que hasta entonces eran desconocidas en Escocia. Y fue por instigación suya que los nativos de Escocia compraron a estos comerciantes ropa de varios colores, con adornos para usar. [2]

Los flamencos en particular han dejado su huella en la evidencia del comercio temprano. Se cree que el nombre de Coupar Angus, por ejemplo, deriva de la palabra flamenca & # 8216copar & # 8217, que significa alguien que intercambia mercancías. [3] La evidencia documental de los primeros años de los burgos muestra que una proporción significativa de habitantes eran internacionales, incluidos los flamencos. Por ejemplo, una carta de 1164 de Malcolm IV se refería a & # 8216Scots, francés, flamenco e inglés, tanto dentro como fuera del burgo & # 8217 de St Andrews. [4]

Los colonos flamencos tuvieron un papel importante en el establecimiento y crecimiento de los centros comerciales en Escocia, y se cree que trajeron consigo tradiciones continentales. Por ejemplo, alrededor de 1180 William I. (r. 1165-1214) otorgó a los burgueses de Aberdeen, Moray Firth y al norte de Mounth (una cresta oriental de las montañas Grampian) un hanse como en la época de David I (r.1124-53), se cree que este hanse fue un gremio comercial como en los Países Bajos. [5]

Alrededor de 1144, el obispo Robert de St Andrews fundó el burgo eclesiástico del mismo nombre alrededor de la antigua comunidad monástica de Kilrimund. Allí estableció Mainard el Fleming, que anteriormente había sido burgués del burgo real de Berwick. Como Mainard fue uno de los primeros en construir y establecer el nuevo burgo (& # 8216 ex prioribus est qui burgum supradictum aedificare et instauare incepit & # 8217), se le concedieron tres tofts en el burgo. [6] Su nombramiento como preboste de St. Andrews sin duda estuvo relacionado con su experiencia en Berwick y sus contactos en el extranjero, y sus deberes habrían incluido encontrar comerciantes y artesanos para establecerse en el burgo y desarrollar su potencial comercial y mercantil.

Early St Andrews, que se muestra en el mapa c.1580 de John Geddy (Biblioteca Nacional de Escocia).

A principios de la década de 1150, David I confirmó su concesión a un tal Baldwin un toft en el burgo de Perth, a cambio de que Baldwin se comprometiera a llevar a cabo el servicio de vigilancia dentro del burgo, contribuyendo a encerrar el burgo dentro de algún tipo de valla o muro, y proporcionando el rey con un terret y dos collares de caballo al año. Balduino el lorimer, como se le conocía, no debía ser demandado en ningún tribunal excepto ante el propio rey o su juez. La subvención de David I fue confirmada nuevamente por Malcolm IV (r.1153-65), quien también proporcionó a Baldwin una vivienda en Perth, de diez pies de ancho por veinticuatro pies de largo. Baldwin quizás falleció en la década de 1160, cuando sus tierras y edificios en Perth fueron otorgados al priorato de la catedral de St Andrews, en términos similares a los otorgados a Baldwin. [7] Se asume por su nombre que fue un Fleming, aunque a diferencia de otros colonos tempranos, nunca se lo describe como tal en la evidencia escrita. [8]

Colonos aristocráticos

Los siglos X al XIII fueron testigos del movimiento de masas de aristócratas, el más famoso desde Normandía, hacia las áreas periféricas europeas de Gran Bretaña e Irlanda, el sur de Italia, España, Pomerania y Silesia. Muchos de estos nobles migrantes fueron invitados a establecerse en sus tierras de acogida y fueron recompensados ​​por el servicio militar mediante concesiones de tierras y títulos. Los flamencos que se establecieron en Escocia, en áreas como Moray y Lanarkshire, no tenían vínculos con las poblaciones locales y tenían la intención de llevar esas áreas aún más bajo el control de los reyes de Escocia.

Lauran Toorians señala que los colonos llegaron a Escocia desde Flandes francés, así como desde la región de habla holandesa. Un Philippe de Vermelles fue introducido en Escocia por Robert de Quincy, quien él mismo se originó en Cuinchy, al este de Béthune en Flandes francés. De Quincy pudo haber viajado a Gran Bretaña como seguidor de Guillermo el Conquistador. Con base en tierras alrededor de Tranent en East Lothian, trajo a otros flamencos franceses a Escocia, incluidos Alan de Courrières, Hugh de Lens, Robert de Béthune, Robert de Carvin y Roger de Orchies. [9]

Muchos recién llegados flamencos y sus descendientes que se establecieron como arrendatarios de Malcolm IV (r.1153-65) dejaron su huella en los topónimos de Upper Clydesdale en particular: Simon Loccard (Symington), Wice o Wizo (Wiston), Tancred (Thankerton ), Lambin (Lambington) y Robert, hermano de Lambin (Roberton).

Se cree que Baldwin el Fleming era el hijo de Stephen Flandrensis de Bratton en Devonshire, expulsado por Enrique II en 1154. Baldwin se convirtió en sheriff de Lanarkshire y señor de Biggar, construyendo allí un castillo, del que queda la gran mota. En 1162 era sheriff de Lanark y actuó como testigo de los estatutos del obispo Robert de St Andrews, Malcolm IV y William I. [10] Se cree que Baldwin ayudó en la expulsión de la fuerza invasora de Somerled, lord de las Islas, cuando en 1164 Somerled desembarcó en Renfrew con una flota de 160 barcos y atacó las tierras de Walter, hijo de Alan, el mayordomo del rey. Fue derrotado en la Batalla de Renfrew por el ejército real, y es probable que Baldwin también participara considerando la proximidad de sus feudos de Inverkip y Houston. [11]

En Moray, la única persona descrita en las fuentes primarias como Fleming es Berowald. También ocupó tierras en West Lothian, dando su nombre a Bo & # 8217ness (Berowald & # 8217s-toun-ness). El 25 de diciembre de 1160, Malcolm IV otorgó a Berowald las tierras de Innes y Nether Urquhart en el sheriffdom de Elgin, para el servicio de un caballero en el castillo de Elgin. [12] Elgin fue un importante centro de gobierno a finales de los siglos XII y XIII, y Guillermo el León concedió catorce de sus fueros allí en comparación con sólo seis en Aberdeen.

Freskin es otro posible Fleming en Moray. David I le concedió Duffus, donde construyó un castillo, y otras tierras cerca de Elgin. También tenía tierras en Uphall y Broxburn, West Lothian. Su familia adoptó el nombre de Moravia (de Moray). El rey le dio Sutherland al hijo de Freskin & # 8217s, Hugh. Su nieto William de Moray y señor de Sutherland fue hacia 1230 el primer conde de Sutherland. El otro nieto de Freskin y # 8217, Gilbert, fue arcediano de Moray (1203-22) y obispo de Caithness (1223-45).

En Garioch en Aberdeenshire había una población flamenca significativa a principios del siglo XIII, cuando Bartholomew Flandrensis concedió & # 8216 a la iglesia de San Drostan de Inchemabani [Insch] un toft y dos acres de tierra cultivable contiguos al toft en su aldea de Ravengille & # 8217. Este asentamiento flamenco dejó su nombre en las granjas de New Flinder, Old Flinder y Little Flinder y se cree que Bartholomew también ocupó Flemington cerca de Forfar. [13]

Discriminación contra los flamencos en Inglaterra y Escocia

La expulsión de los flamencos de Inglaterra en 1154 fue una reacción al gran uso que el rey Esteban hizo de los mercenarios flamencos durante su guerra civil contra la emperatriz Matilde. El más conocido fue Guillermo de Ypres, un reclamante ilegítimo del condado de Flandes. La afluencia de inmigrantes flamencos alentada por Esteban no fue bien recibida por los contemporáneos ingleses, que sintieron amenazada su influencia sobre el rey y su control sobre la tierra y la riqueza. El cronista Gervase de Canterbury recordó que,

Los flamencos fueron llamados a Inglaterra por el rey, y ellos, envidiando a los antiguos habitantes de la tierra, habiendo dejado atrás su tierra natal y su trabajo de tejer, acudieron en tropel a Inglaterra y, como lobos hambrientos, procedieron enérgicamente a reducir la fecundidad. de Inglaterra a la nada. [14]

A la adhesión de Enrique II (r. 1154-1189), el nuevo rey consideró necesario deshacerse de este gran cuerpo de tropas mercenarias flamencas y recuperar para la corona el control del reclutamiento militar. Con este fin, en 1154 expulsó a los flamencos que habían emigrado a Inglaterra durante el reinado de Stephen & # 8217:

aquellos extranjeros que habían acudido en masa a Inglaterra bajo el rey Esteban en aras del botín y para luchar, y especialmente los flamencos, de los cuales había entonces una gran multitud en Inglaterra, debían regresar a sus propias tierras, fijando un plazo para ellos, más allá del cual estarían en peligro si permanecían en Inglaterra. Aterrorizados por este edicto, se escaparon tan rápido que parecieron desaparecer en un momento, como fantasmas, dejando a muchos asombrados por la rapidez con que desaparecieron. [15]

Es probable que muchos de los flamencos que se establecieron en Escocia a mediados del siglo XII procedieran de Inglaterra después de esta expulsión.

Otro factor que pudo haber alentado a los comerciantes flamencos a establecerse permanentemente en los burgos escoceses fue la imposición a partir de la década de 1330 de aranceles aduaneros más altos a las exportaciones de extranjeros, que representaron solo el 15% de las exportaciones registradas en este período. Esto reforzó los privilegios mercantiles ya otorgados a los burgueses escoceses: tenían derechos exclusivos para comerciar con lana, cueros y pieles, y los comerciantes extranjeros solo podían tratar con burgueses excepto en el momento justo. [16] La adquisición de derechos burgueses a través de la residencia permanente y el pago de una tarifa dio a los comerciantes mayores privilegios económicos.

En 1347, el parlamento de David II y # 8217 trasladó el puerto básico escocés de Brujas en Flandes a Middelburg en Zelanda, y expulsó al pueblo flamenco de Escocia:

desterramos por completo a los mercaderes de Flandes y a todos los flamencos de cualquier condición o estado, exceptuando a los marineros, de modo que en cualquier lugar de nuestro reino […] cualquier pueblo flamenco pueda ser encontrado debe ser capturado como desterrado y exiliado y todos sus bienes y mercancías confiscados. [17]

Se cree que esta medida se hizo en reacción a Flandes y la expulsión # 8217 de los comerciantes escoceses de Flandes, por razones aún desconocidas. Los comerciantes escoceses probablemente esperaban ganar una mejor posición negociadora con los flamencos restringiendo el comercio.

Sin embargo, esta hostilidad hacia los colonos internacionales parece haber disminuido sustancialmente a finales de la Edad Media. En los siglos XV y XVI, el asentamiento de pueblos internacionales volvió a considerarse muy beneficioso para Escocia. Jacobo I (r.1406-1437) fue registrado por el historiador del siglo XVI Héctor Boece como teniendo,

brocht fuera de Ingland y Flanderis ingeniosos hombres de sindry craftis para instruir a su pepill en vertewis ocupacioun, porque Escocia fue continewallie exercitt in weeris [guerras] fra þe dede de Alejandro III a þai dayis, y todos los artesanos y vtheris constrenit de guerra para pasar a los weeris, y la mayor parte de la misma distribución es samyn. [18]

Asimismo, en 1498 el embajador español Don Pedro de Ayala señaló que,

Escocia ha mejorado tanto durante el reinado de [James IV & # 8217] que ahora vale tres veces más que antes, debido a que los extranjeros han venido al país y les han enseñado a vivir. Tienen más carne, en animales grandes y pequeños, de la que quieren, y mucha lana y pieles. [19]

La conveniencia de la artesanía flamenca

El colapso de Flandes & # 8217 industria textil de finales del siglo XIV llevó a sus ciudades a diversificar su artesanía y especializarse en artes de lujo para mantener su posición como centros de fabricación y comercio internacional. Ciertos pueblos y ciudades se especializaron en la fabricación de diferentes objetos, por ejemplo, la iluminación de manuscritos en Gante y Brujas. Se sabe que varios artesanos flamencos emigraron a Escocia, a menudo de forma temporal, para satisfacer la demanda de objetos de fabricación flamenca.

La ciudad de Arras fue particularmente famosa por su producción de tapices de alta calidad a finales de la Edad Media, hasta el punto de que la ciudad se convirtió en sinónimo de tapicería flamenca fina. Arras fue descrito por el noble español Pero Tafur como muy rico, especialmente por sus telas tejidas y todo tipo de tapices, y aunque también se hacen en otros lugares, parece que los que se hacen en Arras tienen la preferencia. & # 8217 [20] Los gobernantes de este período buscaron tejedores de tapices flamencos para establecerse en sus tierras y producir tapices para ellos. El & # 8216Matthieu de Araz & # 8217 presente en Escocia en 1312 puede haber sido uno de esos tejedores. [21] Un & # 8216Egidius Gremar de Arras & # 8217 fue empleado por James I en 1435, y le pagaban £ 6 10s. Al año siguiente, un & # 8216Egidius tapisario & # 8217 recibió £ 7, y es razonable creer que estos dos son la misma persona. [22]

Un ejemplo de tapiz flamenco, c.1500 (Victoria and Albert Museum, Londres). Ninguno de los de procedencia escocesa ha sobrevivido.

Hay pruebas de que el pintor de Brujas Willem Wallinc, maestro del gremio de pintores de Brujas en octubre de 1506, residió durante un tiempo en Escocia. [23] Puede haber sido el mismo William Wallanch o Wallange empleado por George Brown, obispo de Dunkeld entre 1505 y 1516, así como el mismo artista que pintó el retrato del obispo William Elphinstone de Aberdeen a principios del siglo XVI, una copia de los cuales lleva la etiqueta & # 8216William of Bruges & # 8217. [24]

Hay más pruebas de que las élites escocesas patrocinan a los pintores flamencos y de los Países Bajos. En 1502, por ejemplo, James IV recibió un Meynnart Wewyck que había trabajado anteriormente para Enrique VII de Inglaterra. Además, en septiembre de 1505, el conservador escocés en los Países Bajos, Andrew Halyburton envió a James IV un & # 8216Piers the pintor & # 8217:

Ítem, a un servand de Andro Haliburtons que dicho Andro puso en el furnessing del payntour para correrse en Escocia. [25]

Piers permaneció en la corte escocesa, pintando decoraciones como estandartes y estandartes de torneos, hasta 1508 cuando recibió dinero para & # 8216pas en Flandrez & # 8217. [26]

James V también empleó a artesanos continentales, como Peter Flemisman, que talló las figuras que adornan los nichos de contrafuertes con dosel en el frente sur de la capilla del Palacio de las Malvinas. Esto fue parte de las extensas obras realizadas en el palacio por James entre 1537 y 1542, que costaron un total de casi 13.000 libras esterlinas. [27]

Flandes también era conocido como un centro de producción y experiencia de municiones. Ya en 1369 se importaron municiones no especificadas de Flandes para su uso en el castillo de Edimburgo: & # 8216quedam emenda in Flandria pro municione castri de Edynburgh & # 8217. [28] Desde al menos la década de 1470, la corona escocesa estaba desarrollando y fabricando armas de fuego, sin embargo, se siguieron importando materiales para las armas de fundición (por ejemplo, cera, cobre y hierro) de Flandes y Francia. En 1458, la corona estaba empleando a & # 8216cuidam Teutonico dicto Dedrik, gunnar & # 8217 (& # 8216 un cierto teutón llamado Dedrik, artillero & # 8217), cuyas funciones probablemente habrían involucrado la construcción, prueba y uso de la artillería real. [29] Varios otros nombres en el registro documental sugieren que los mercenarios flamencos o de los Países Bajos continuaron trabajando en Escocia en el período moderno temprano, por ejemplo, Josias Rikker y Peter Sochan. [30]

Los flamencos también se utilizaron como trabajadores textiles en Escocia. La región mantuvo una reputación por la producción de telas de alta calidad, y se hicieron esfuerzos a finales del siglo XVI y principios del XVII para asentar tejedores flamencos en Escocia. En 1581, una ley del Parlamento trajo a Robert Dickson a Escocia,

para aprender dentro de este ámbito el arte de la fabricación y el trabajo de las sedas, para ser tan bueno y suficiente como el mismo se hace dentro de los países de Francia o Flandes y para venderse dentro del mismo más barato que las sedas similares se venden dentro de este ámbito traído aquí o fuera de otros países. [31]

A cambio, a Robert se le otorgó el privilegio exclusivo del tejido de seda y la autoridad para permitir que otros lo practiquen sin importar las materias primas y materiales terminados y la posición de burgess en Perth, & # 8216 u otros lugares donde le plazca plantar & # 8217.

En 1587 esto fue seguido por otra ley que trajo a Escocia los Flemings John Garden, Philip Fermant y John Banko. Estos recién llegados fueron,

ejercer su oficio y oficio en la confección de sargas, grograms, fustians, bombasines, stemmings, tapetes, cubrecamas y demás pertenecientes a su oficio y para la instrucción de dichos lieges en el ejercicio de la realización de las obras, y tener ofreció a nuestro dicho señor soberano ya toda la comunidad de este reino la experiencia y el conocimiento seguro de sus labores. [32]

Se consideró & # 8216 por el bien común del reino & # 8217 que estos tres deberían traer consigo a otros treinta tejedores, bataneros y otros trabajadores textiles, y que deberían tomar como aprendices solo niños y niñas escoceses, para ser enseñados el arte flamenco de la producción de telas durante cinco años. Significativamente, se concedieron a Garden, Fermant y Banko,

la libertad y el privilegio de la naturalización y ser tan libres dentro de este reino durante su permanencia como si hubieran nacido dentro del mismo, y que sus hijos legítimos posean dichos privilegios como si fueran naturalizados o escoceses nacidos.

Incentivos religiosos para la migración

Se sabe que las habilidades artesanales coincidieron con las preocupaciones religiosas en el fomento de la inmigración flamenca. Una ley de 1600 del Privy Council autorizó la inmigración a Escocia de un centenar de familias & # 8216 extrañas & # 8217 con habilidades textiles, los dueños de las familias para ser & # 8216naturalizeit y maid frie denisen & # 8217 del reino. [33]

Muchos refugiados religiosos se establecieron inicialmente en grandes ciudades protestantes como Ginebra o Zúrich y luego emigraron a Inglaterra, donde Eduardo VI había establecido en 1550 Londres como un lugar para & # 8216 Iglesias extrañas & # 8217, en las que los calvinistas de los Países Bajos y Francia podían practicar su religión entre su propia gente. Es posible que un pequeño número de estos miembros de la Iglesia Extranjeros hayan emigrado hacia el norte a Escocia. Aunque no hay registro de tales establecimientos al norte de la frontera, David Dobson ha identificado varios nombres flamencos u holandeses en el registro bautismal de Edimburgo de finales del siglo XVI y principios del XVII. [34]

A los inmigrantes flamencos de 1587 también se les otorgaría una iglesia y un ministro, & # 8216 cuando sean suficientes & # 8217, lo que sugiere que se estaban haciendo esfuerzos para alentar a los flamencos a permanecer en Escocia de forma permanente. Se cree que James VI de Escocia y I de Inglaterra estaban interesados ​​en traer tejedores protestantes flamencos y valones a Escocia a través de su asentamiento establecido en Norwich, vinculando la reputación de los flamencos y # 8217 en la producción textil con su creciente estatus como refugiados de la persecución religiosa en los Países Bajos. [35] En este período se promulgaron varias medidas similares, que conectaban el origen flamenco con la experiencia en la fabricación de telas. [36]

Habiendo revisado las innumerables razones de la migración flamenca a Escocia, está claro que Gerald de Gales estaba en lo cierto al describir a los flamencos como adaptables & # 8216 a las demandas de tiempo y lugar & # 8217. Las principales razones de su migración a Escocia se pueden resumir de la siguiente manera:

& # 8211 Se deseaba la experiencia flamenca en planificación urbana y comercio para el establecimiento de los burgos escoceses.
& # 8211 A los aristocráticos flamencos se les otorgaron tierras y títulos, sobre todo en Upper Clydesdale y Moray, para mantener el poder del rey escocés en esas áreas.
& # 8211 Aquellos flamencos expulsados ​​de Inglaterra en 1154, y aquellos que buscaban aranceles aduaneros más bajos desde la década de 1330, pueden haber sido animados a establecerse permanentemente en Escocia.
& # 8211 La corona escocesa buscaba la experiencia flamenca en artesanías como el tejido de tapices, la pintura, la fundición de armas y la producción textil.
& # 8211 Los protestantes flamencos fueron alentados a establecerse tanto en Escocia como en Inglaterra por las monarquías reformistas de Jacobo VI y Eduardo VI.

Aunque muchos de los ejemplos anteriores fueron migraciones temporales, y los sujetos regresaron a Flandes después de su estadía en Escocia, un tema común es que estos movimientos a menudo fueron iniciados por la propia corona escocesa, que era consciente de las ventajas que los flamencos podían aportar a los escoceses. sociedad. Los objetivos mercantiles, feudales, artesanales y religiosos de la corona en los períodos medieval y moderno parecen haber complementado los de los flamencos que optaron por alejarse de los Países Bajos.

Morvern francés
Noviembre de 2015

Morvern es estudiante de tercer año de doctorado en la Universidad de St Andrews y colaborador del proyecto Escocia y el pueblo flamenco.


Normandos en Escocia

Así que siempre me han dicho que mi familia, los Williams, son de ascendencia escocesa irlandesa y normanda. Ahora, esto probablemente se deba a un miembro de la familia demasiado entusiasta que intenta enlazar un nombre ambiguo a algún tipo de historia (el irlandés escocés es una certeza, el normando es a lo que me refiero) y parece casi imposible encontrar alguna evidencia concreta. al respecto, pero todavía tengo curiosidad. ¿Algunos normandos llegaron tan al norte como Escocia después de la invasión de William & # x27s? ¿O hay algún registro de normandos asentados en Escocia? También vale la pena mencionar que soy estadounidense, por lo que rastrear las raíces es una posibilidad muy remota. Estoy más interesado en la migración normanda a Escocia, ya que siempre he pensado en ellos esparciéndose por Inglaterra, pero no tanto al norte de eso.

Si bien no puedo comentar sobre la probabilidad de que su familia tenga raíces normandas, puedo decirles que muchos normandos se establecieron en Escocia. Los caballeros normandos jugaron un papel importante en la historia medieval escocesa, tanto militar como políticamente. El famoso MacBeth, por ejemplo, utilizó la caballería normanda en la guerra civil, mientras que su oponente, Malcolm III (1058-1093), y sus hijos reconocieron el poder superior de la Inglaterra normanda o fueron colocados en el trono por sus partidarios normandos. Dos de los hijos de Malcolm & # x27 (ambos reyes), Duncan y David, fueron nombrados caballeros por Robert Curthose (hijo de Guillermo el Conquistador) y Enrique I respectivamente, mientras que su hermana Matilda se casó con Enrique I. trajeron colonos normandos, siguieron las costumbres inglesas y trataron de reformar su administración siguiendo las líneas inglesas. David I es un ejemplo especialmente bueno, ya que se crió parcialmente en Inglaterra y se le concedieron tierras importantes allí (lo más importante, el condado de Huntingdon). Intervino en la anarquía inglesa tanto para ganancias personales como para apoyar a la emperatriz Matilda, incluso asumiendo el control del norte de Inglaterra por un tiempo; debido a lo anglo-normanda que era su administración, posiblemente simplemente dio un paso en el vacío creado por la anarquía y gobernó el norte. ¡Inglaterra como lo haría un rey normando!

También se introdujeron otros colonos, principalmente los flamencos, pero los normandos se destacaron en poder y prestigio en las fuentes, posiblemente porque muchas de estas familias también poseían tierras en Inglaterra y, por lo tanto, tenían una gran cantidad de riqueza / influencia para usar en Escocia. En el siglo XII, los cronistas ingleses estaban bastante contentos de describir a los caballeros / reyes escoceses como nobles y caballerosos incluso cuando escribían sobre las guerras anglo-escocesas, pero al mismo tiempo describieron a muchos soldados escoceses, particularmente a los de regiones menos anglicizadas como Galloway, como bárbaros. Más tarde, las familias que dominaron la política escocesa en las Guerras de Independencia, los Balliol, los Bruces y los Comyns, descendían todas de familias normandas a las que los reyes anteriores les concedieron tierras, pero para entonces su perspectiva era bastante diferente. A diferencia de durante la Anarquía, cuando Robert Bruce el mayor luchó del lado de los ingleses y Robert Bruce el joven luchó del lado de los escoceses, ya no hubo un conflicto de lealtad: los hombres que lucharon en las Guerras de la Independencia eran completamente escoceses. , ya que ellos y sus familias han estado inmersos en la política escocesa durante siglos.


Reyes y reinas de Escocia

Reyes y reinas de Escocia desde 1005 hasta la Unión de las Coronas en 1603, cuando Jacobo VI sucedió en el trono de Inglaterra.

Reyes celtas de la unificación de Escocia

1005: Malcolm II (Mael Coluim II). Adquirió el trono al matar a Kenneth III (Cinaed III) de una dinastía real rival. Intentó expandir su reino hacia el sur con una notable victoria en la batalla de Carham, Northumbria en 1018. Fue conducido al norte de nuevo en 1027 por Cnut, el rey danés de Inglaterra. Malcolm murió el 25 de noviembre de 1034, según un relato de la época en que fue & # 8220 asesinado luchando contra bandidos & # 8221. Sin dejar hijos, nombró a su nieto Duncan I, como su sucesor.

1034: Duncan I (Donnchad I). Sucedió a su abuelo Malcolm II como Rey de los Escoceses. Invadió el norte de Inglaterra y sitió Durham en 1039, pero se encontró con una derrota desastrosa. Duncan murió durante o después de una batalla en Bothganowan, cerca de Elgin, el 15 de agosto de 1040.

1040: Macbeth. Adquirió el trono después de derrotar a Duncan I en la batalla luego de años de peleas familiares. Fue el primer rey escocés en peregrinar a Roma. Se cree que fue un generoso patrón de la iglesia que fue enterrado en Iona, el lugar de descanso tradicional de los reyes de Escocia.

1057: Malcolm III Canmore (Mael Coluim III Cenn Mór). Ascendió al trono después de matar a Macbeth y al hijastro de Macbeth, Lulach, en un ataque patrocinado por los ingleses. Guillermo I (El Conquistador) invadió Escocia en 1072 y obligó a Malcolm a aceptar la Paz de Abernethy y convertirse en su vasallo.

1093: Donald III Ban. Hijo de Duncan I, arrebató el trono a su hermano Malcolm III e hizo que los anglo-normandos fueran muy incómodos en su corte. Fue derrotado y destronado por su sobrino Duncan II en mayo de 1094.

1094: Duncan II. Hijo de Malcolm III. En 1072 fue enviado a la corte de Guillermo I como rehén. Con la ayuda de un ejército provisto por Guillermo II (Rufus) derrotó a su tío Donald III Ban. Sus seguidores extranjeros fueron detestados. Donald diseñó su asesinato el 12 de noviembre de 1094.

1094: Donald III Ban (restaurado). En 1097, Donald fue capturado y cegado por otro de sus sobrinos, Edgar. Un verdadero nacionalista escocés, tal vez sea apropiado que este sea el último rey de los escoceses que sea sepultado por los monjes gaélicos en Iona.

1097: Edgar. Hijo mayor de Malcolm III. Se había refugiado en Inglaterra cuando sus padres murieron en 1093. Tras la muerte de su medio hermano Duncan II, se convirtió en el candidato anglo-normando al trono escocés.Derrotó a Donald III Ban con la ayuda de un ejército provisto por Guillermo II. Soltero, fue enterrado en Dunfermline Priory en Fife. Su hermana se casó con Enrique I en 1100.

1107: Alejandro I. Hijo de Malcolm III y su esposa inglesa St. Margaret. Sucedió a su hermano Edgar en el trono y continuó la política de & # 8216reformar & # 8217 la Iglesia escocesa, construyendo su nuevo priorato en Scone cerca de Perth. Se casó con la hija ilegítima de Enrique I. Murió sin hijos y fue enterrado en Dunfermline.

1124: David I. El hijo menor de Malcolm III y St. Margaret. Un rey modernizador, responsable de transformar su reino en gran parte continuando el trabajo de anglicización iniciado por su madre. Parece haber pasado tanto tiempo en Inglaterra como en Escocia. Fue el primer rey escocés en emitir sus propias monedas y promovió el desarrollo de ciudades en Edimburgo, Dunfermline, Perth, Stirling, Inverness y Aberdeen. Al final de su reinado, sus tierras se extendieron por Newcastle y Carlisle. Era casi tan rico y poderoso como el rey de Inglaterra, y había alcanzado un estatus casi mítico a través de una revolución & # 8216Davidian & # 8217.

1153: Malcolm IV (Mael Coluim IV). Hijo de Enrique de Northumbria. Su abuelo David I persuadió a los Scottish Chiefs para que reconocieran a Malcolm como su heredero al trono, y a los 12 años se convirtió en rey. Reconociendo & # 8216que el rey de Inglaterra tenía un mejor argumento debido a su poder mucho mayor & # 8217, Malcolm entregó Cumbria y Northumbria a Enrique II. Murió soltero y con reputación de castidad, de ahí su apodo & # 8216the Maiden & # 8217.

1165: Guillermo el León. Segundo hijo de Enrique de Northumbria. Después de un intento fallido de invadir Northumbria, William fue capturado por Enrique II. A cambio de su liberación, William y otros nobles escoceses tuvieron que jurar lealtad a Henry y entregar a sus hijos como rehenes. Se instalaron guarniciones inglesas en toda Escocia. Sólo en 1189 William pudo recuperar la independencia escocesa a cambio de un pago de 10.000 marcos. El reinado de William fue testigo de la extensión de la autoridad real hacia el norte a través de Moray Firth.

1214: Alejandro II. Hijo de Guillermo el León. Con el acuerdo anglo-escocés de 1217, estableció una paz entre los dos reinos que duraría 80 años. El acuerdo se consolidó aún más con su matrimonio con Enrique III y su hermana Joan en 1221. Renunciando a su derecho ancestral a Northumbria, la frontera anglo-escocesa fue finalmente establecida por la línea Tweed-Solway.

1249: Alejandro III. Hijo de Alejandro II, se casó con Enrique III y su hija Margaret en 1251. Después de la batalla de Largs contra el rey Haakon de Noruega en octubre de 1263, Alejandro aseguró las tierras altas e islas occidentales para la corona escocesa. Después de la muerte de sus hijos, Alexander ganó la aceptación de que su nieta Margaret debería sucederlo. Cayó y murió mientras cabalgaba por los acantilados de Kinghorn en Fife.

1286 – 90: Margaret, Doncella de Noruega. Hijo único del rey Eric de Noruega y Margaret, hija de Alejandro III. Se convirtió en reina a la edad de dos años, y pronto se comprometió con Edward, hijo de Edward I. No vio reino ni marido cuando murió a los 7 años en Kirkwall en Orkney en septiembre de 1290. Su muerte causó la crisis más grave en Inglaterra. Relaciones escocesas.

Dominación inglesa

1292 – 96: John Balliol. Después de la muerte de Margaret en 1290, nadie sostuvo el reclamo indiscutible de ser rey de los escoceses. Al final surgieron no menos de 13 & # 8216competidores & # 8217, o demandantes. Acordaron reconocer el señorío supremo de Eduardo I y acatar su arbitraje. Edward decidió a favor de Balliol, quien tenía un fuerte reclamo con vínculos con William the Lion. La obvia manipulación de Edward & # 8217 sobre Balliol llevó a los nobles escoceses a establecer un Consejo del 12 en julio de 1295, además de acordar una alianza con el Rey de Francia. Edward invadió y después de derrotar a Balliol en la Batalla de Dunbar lo encarceló en la Torre de Londres. Balliol finalmente fue liberado bajo custodia papal y terminó con su vida en Francia.

1296-1306: anexado a Inglaterra

Casa de Bruce

1306: Robert I el Bruce. En 1306 en Greyfriars Church Dumfries, asesinó a su único rival posible por el trono, John Comyn. Fue excomulgado por este sacrilegio, pero fue coronado rey de los escoceses solo unos meses después.

Robert fue derrotado en sus dos primeras batallas contra los ingleses y se convirtió en un fugitivo, perseguido tanto por los amigos del Comyn como por los ingleses. Mientras se escondía en una habitación, se dice que vio una araña columpiarse de una viga a otra, en un intento de anclarla en su red. Falló seis veces, pero en el séptimo intento, tuvo éxito. Bruce tomó esto como un presagio y decidió seguir luchando. Su decisiva victoria sobre el ejército de Eduardo II y # 8216 en Bannockburn en 1314 finalmente ganó la libertad por la que había luchado.

1329: David II. El único hijo legítimo sobreviviente de Robert Bruce, sucedió a su padre cuando solo tenía 5 años de edad. Fue el primer rey escocés en ser coronado y ungido. Si sería capaz de quedarse con la corona era otro asunto, ante las hostilidades combinadas de John Balliol y los & # 8216Disinherited & # 8217, esos terratenientes escoceses que Robert Bruce había desheredado tras su victoria en Bannockburn. David fue enviado durante un tiempo a Francia para su propia seguridad. En apoyo de su lealtad a Francia invadió Inglaterra en 1346, mientras que Eduardo III estuvo ocupado por lo demás con el sitio de Calais. Su ejército fue interceptado por fuerzas levantadas por el arzobispo de York. David fue herido y capturado. Más tarde fue puesto en libertad tras aceptar pagar un rescate de 1000.000 marcos. David murió inesperadamente y sin heredero, mientras intentaba divorciarse de su segunda esposa para casarse con su última amante.

Casa de Stuart (Stewart)

1371: Robert II. Hijo de Walter the Steward y Marjory, hija de Robert Bruce. Fue reconocido como el presunto heredero en 1318, pero el nacimiento de David II significó que tuvo que esperar 50 años antes de poder convertirse en el primer rey Stewart a la edad de 55. Un gobernante pobre e ineficaz con poco interés en ser soldado, delegó responsabilidad por la ley y el orden para con sus hijos. Mientras tanto, reanudó sus deberes de producir herederos, engendrando al menos 21 hijos.

1390: Robert III. Al tener éxito en el trono, decidió tomar el nombre de Robert en lugar de su nombre de pila John. Como rey, Robert III parece haber sido tan ineficaz como su padre, Robert II. En 1406 decidió enviar a su hijo mayor sobreviviente a Francia, el niño fue capturado por los ingleses y encarcelado en la Torre. Robert murió al mes siguiente y, según una fuente, pidió ser enterrado en un basurero (estercolero) como & # 8216 el peor de los reyes y el más miserable de los hombres & # 8217.

1406: James I. Después de caer en manos inglesas de camino a Francia en 1406, James estuvo cautivo hasta 1424. Aparentemente, su tío, que también resultó ser gobernador de Escocia, hizo poco para negociar su liberación. Finalmente fue liberado después de aceptar pagar un rescate de 50.000 marcos. A su regreso a Escocia, pasó gran parte de su tiempo recaudando dinero para pagar su rescate imponiendo impuestos, confiscando propiedades de nobles y jefes de clanes. No hace falta decir que tales acciones le hicieron pocos amigos, un grupo de conspiradores irrumpió en su dormitorio y lo asesinó.

1437: James II. Aunque era rey desde el asesinato de su padre cuando tenía 7 años, fue después de su matrimonio con María de Guelders que asumió el control. Un rey agresivo y belicoso, parece haber sido una excepción especial a los Livingston y Black Douglas. Fascinado por esas nuevas armas de fuego colgadas, fue volado y asesinado por una de sus propias armas de asedio mientras asediaba Roxburgh.

1460: James III. A la tierna edad de 8 años, fue proclamado rey tras la muerte de su padre Jaime II. Seis años después fue secuestrado a su regreso al poder, proclamó a sus secuestradores, los Boyds, traidores. Su intento de hacer las paces con los ingleses al casar a su hermana con un noble inglés fue un poco frustrado cuando se descubrió que ella ya estaba embarazada. Fue asesinado en la batalla de Sauchieburn en Stirlingshire el 11 de junio de 1488.

1488: Santiago IV. Hijo de James III y Margaret de Dinamarca, había crecido al cuidado de su madre en el castillo de Stirling. Por su participación en el asesinato de su padre por parte de la nobleza escocesa en la batalla de Sauchieburn, usó un cinturón de hierro junto a la piel como penitencia por el resto de su vida. Para proteger sus fronteras, gastó generosas sumas en artillería y su armada. James dirigió expediciones a las Highlands para afirmar la autoridad real y desarrolló Edimburgo como su capital real. Buscó la paz con Inglaterra al casarse con la hija de Enrique VII y Margaret Tudor en 1503, un acto que finalmente uniría a los dos reinos un siglo después. Sin embargo, su relación inmediata con su cuñado se deterioró cuando James invadió Northumberland. James fue derrotado y asesinado en Flodden, junto con la mayoría de los líderes de la sociedad escocesa.

1513: James V. Todavía un bebé en el momento de la muerte de su padre en Flodden, los primeros años de James estuvieron dominados por las luchas entre su madre inglesa, Margaret Tudor y los nobles escoceses. Aunque era rey de nombre, Jacobo no empezó realmente a hacerse con el control y gobernar el país hasta 1528. Después de eso, poco a poco empezó a reconstruir las destrozadas finanzas de la Corona, enriqueciendo en gran medida los fondos de la monarquía a expensas de la Iglesia. Las relaciones anglo-escocesas una vez más descendieron a la guerra cuando James no se presentó a una reunión programada con Enrique VIII en York en 1542. James aparentemente murió de un ataque de nervios después de enterarse de la derrota de sus fuerzas después de la Batalla de Solway Moss.

1542: María Reina de Escocia. Nació apenas una semana antes de la muerte de su padre, el rey James V. María fue enviada a Francia en 1548 para casarse con el delfín, el joven príncipe francés, con el fin de asegurar una alianza católica contra Inglaterra. En 1561, después de su muerte todavía en su adolescencia, Mary regresó a Escocia. En ese momento, Escocia estaba sumida en la Reforma y una creciente división protestante-católica. Un marido protestante para Mary parecía la mejor oportunidad de estabilidad. Mary se casó con su primo Henry Stewart, Lord Darnley, pero no fue un éxito. Darnley se puso celoso del secretario y favorito de Mary, David Riccio. Él, junto con otros, asesinó a Riccio delante de Mary. Ella estaba embarazada de seis meses en ese momento.

Su hijo, el futuro rey James VI, fue bautizado en la fe católica en el castillo de Stirling. Esto causó alarma entre los protestantes. Darnley murió más tarde en circunstancias misteriosas. Mary buscó consuelo en James Hepburn, conde de Bothwell, y abundaban los rumores de que estaba embarazada de él. Mary y Bothwell se casaron. Los Señores de la Congregación no aprobaron el enlace y fue encarcelada en el castillo de Leven. Mary finalmente escapó y huyó a Inglaterra. En la Inglaterra protestante, la llegada de la católica Mary provocó una crisis política para la reina Isabel I.Después de 19 años de prisión en varios castillos de Inglaterra, Mary fue declarada culpable de traición por conspirar contra Isabel y fue decapitada en Fotheringhay.

1567: James VI y I. Se convirtió en rey con tan solo 13 meses tras la abdicación de su madre. A finales de su adolescencia ya estaba comenzando a demostrar inteligencia política y diplomacia para controlar el gobierno.

Asumió el poder real en 1583 y rápidamente estableció una fuerte autoridad centralizada. Se casó con Ana de Dinamarca en 1589.

Como bisnieto de Margaret Tudor, sucedió en el trono inglés cuando Isabel I murió en 1603, poniendo así fin a las guerras fronterizas anglo-escocesas de siglos de antigüedad.


Escocia y los normandos - Historia

La tribu de Benjamín son los normandos

Muchos no se dan cuenta de cómo esta pequeña tribu de Israel tuvo un papel enorme que desempeñar en la difusión del Evangelio de Jesucristo. El apóstol Pablo era de la tribu de Benjamín, y también lo eran todos los apóstoles excepto uno, Judas Iscariote, el que traicionó a Cristo. ¿Cuál fue la profecía que profetizaría que la tribu de Benjamín asumiera la responsabilidad de predicar el Evangelio, y dónde se encuentran hoy en nuestro mundo moderno?

Benjamín fue el último hijo de Jacob de su amada esposa Raquel. Ella murió dándole a luz y "ella lo llamó Benoni, pero su padre lo llamó Benjamín" (Génesis 35:18). Benoni significa "hijo de mi dolor" y Benjamin significa "hijo de la mano derecha".

Significado del & quot; Hijo de la mano derecha & quot; explica Barnes Notes & quot; La mano derecha es el asiento del poder. El hijo de la diestra es, por tanto, hijo del poder. Él dio poder a su padre, ya que era su duodécimo hijo, y así completó el número de la sagrada familia '' Como dice el Salmo 80:17, `` Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, sobre el hijo de hombre que hiciste ''. fuerte para ti mismo. & quot

La mano derecha es una posición de gobierno con el rey de una nación. Como se dice de Cristo: "Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies" (Hebreos 1:13). & quot ... estar en el mismo trono con su Padre, ejercer el mismo gobierno sobre los ángeles y los hombres 'sentados' se explica por 'reinar' en 1Co_15: 25. & quot (Comentario de Gill). Así que Benjamín estaría reinando con Jacob sentado a su diestra, como Dios le dijo a Jacob-Israel: “Y Jacob se quedó solo y luchó con un hombre hasta que rayaba el alba.
Y cuando vio que no prevalecía contra él, tocó el hueco de su muslo y el hueco del muslo de Jacob estaba descoyuntado, mientras luchaba con él.
Y él dijo: Déjame, que amanece. Y él dijo: No te dejaré ir si no me bendices.
Y le dijo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Jacob.
`` Y él dijo, No se llamará más tu nombre Jacob, sino Israel; porque como príncipe tienes poder para con Dios y con los hombres, y has prevalecido.. '' Génesis 32: 24-28). El último versículo debería decir: "Más literalmente, has tenido poder para con Dios, y con el hombre también prevalecerás" (Comentario de Clarke). Jacob debía gobernar como príncipe o gobernante con Dios en la tierra. A los israelitas se les dio poder para gobernar las naciones y prevalecer sobre sus enemigos.

El nombre de la primogenitura pasó a Efraín y Manasés, & quot. que se mencione mi nombre en ellos. & quot (Génesis 48:16). Efraín y Manasés gobiernan la tierra hoy como Dios lo prometió. Ellos prevalecieron sobre sus enemigos y se convirtieron en una gran nación y una compañía de naciones, y se han convertido en una multitud en medio de la tierra, ver Génesis 48 49 35: 10-11. Lea también nuestro folleto Los EE. UU. Y la Commonwealth británica en profecía para obtener más detalles. Dado que Benjamín era el HERMANO DE JOSÉ, era lógico que el hermano de José fuera su mano derecha para gobernar la tierra con él.

¿Está el actual Benjamín gobernando con las dos tribus que llevan el nombre de Israel, que gobiernan la tierra? Más adelante en el folleto probaremos este cumplimiento de la profecía.

Benjamín protegido por Jacob

Jacob después de pensar que José, su hijo favorito fue asesinado, ver Génesis 37 para más detalles, protegió a su hijo Benjamín, el hermano de José de cualquier daño.

Cuando los hijos de Jacobs fueron a Egipto a comprar maíz debido a la hambruna en toda Palestina, Jacob insistió en que Benjamín se quedara. `` Mi hijo no bajará con ustedes, porque su hermano ha muerto y se ha quedado solo: si le sobreviene una desgracia en el camino por el que van, ustedes harán descender mis canas con dolor a la tumba. '' (Gen 42:38). Vea también Génesis 44: 26-29. Si algo le pasaba a Benjamín, significaría su muerte, pues ya perdió a su hijo que gobernaría la tierra, y su "mano derecha" que gobernaría con él.

Como resultado, los otros hermanos & quot. aprendieron a sentir una solicitud [cuidado] por Benjamín como resultado de sus actitudes y acciones no fraternales hacia José y su posterior remordimiento & quot (Comentario Bíblico Internacional de F.F. Bruce, p.142). Benjamín llegó a ser el hijo protegido de Israel, y en la profecía vemos que esta protección continuará hasta el tiempo del fin, & quot; Y de Benjamín dijo: El amado de Jehová morará seguro junto a él y el SEÑOR lo cubrirá todo el día, y él morará entre sus hombros.& quot (Deuteronomio 33:12). Esta profecía se explicará completamente más adelante en el folleto.

La tribu de Benjamín en el Antiguo Testamento

En el libro de Jueces, la tribu de Benjamín fue casi exterminada debido a la situación que sucedió en Guibeá. La tribu de Benjamín en su conjunto no entregaría a los hombres malvados que violaron a la concubina del levita. Aunque los benjaminitas fueron superados en número entre 400.000 y 26.700, ganaron las dos primeras batallas al derrotar a las fuerzas combinadas de las otras tribus. Jueces 20: 21-25 registra que los benjaminitas diezmaron los ejércitos de las otras tribus, matando a 40.000 de ellos. Las tribus israelitas tuvieron que ayunar y obtener la ayuda divina de Dios para derrotar a los benjaminitas. Al final de esta guerra innecesaria, toda la tribu de Benjamín se redujo a solo 600 hombres. Esto describe a los benjaminitas como guerreros feroces.

Después de esta guerra civil, los israelitas juraron no dar a sus hijas en matrimonio a cualquiera de ellos. (Jueces 21: 1). Jabes de Galaad no había enviado una delegación para luchar contra los bejaminitas, por lo tanto, todos los habitantes de la ciudad fueron asesinados, excepto 400 vírgenes. Estos fueron entregados en matrimonio a los benjaminitas restantes. ¡Jabes de Galaad era una ciudad en la tierra de Manasés! A los 200 benjaminitas que quedaban se les dijo que trajeran a sus esposas de Silo (Jueces 21: 20-21). ¡Silo era una ciudad en la tierra de Efraín! Dios se ocupó de que la tribu de Benjamín fuera reconstruida con la tribu más cercana a Benjamín, ¡la tribu de José, su hermano! Esto hace que Benjamín y José estén más cerca el uno del otro que cualquier otra tribu, y al final de los tiempos no es de extrañar que veamos a Benjamín viviendo con José `` entre sus hombros ''.

A partir de ese momento, la población de Benjamín se quedó muy por detrás de las otras tribus, y eran la tribu más pequeña de Israel en el momento en que uno de sus miembros, Saúl, fue nombrado primer rey de Israel (I Samuel 9:21). Debido a que los benjaminitas eran los guerreros más feroces de todo Israel, Dios eligió a Saúl, según cómo el hombre percibe cómo debe ser un Rey, luego Dios eligió a David, no por su destreza militar, sino según el contenido de su personaje.

Después de la muerte de Salomón, el reino fue entregado a su hijo Roboam. Pero las diez tribus del norte siguieron a Jeroboam, debido a la pesada carga fiscal que el rey les impondría. En 1 Reyes 12, vemos que el Rey & quot.No los escuchó, el pueblo respondió al rey, diciendo: ¿Qué parte tenemos con David? ni tenemos heredad en el hijo de Isaí; a tus tiendas, oh Israel; ahora mira a tu casa, David. Entonces Israel se fue a sus tiendas. Israel se rebeló contra la casa de David hasta el día de hoy. Y sucedió que cuando todo Israel oyó que Jeroboam había vuelto, enviaron a llamarlo a la congregación y lo hicieron rey sobre todo Israel. seguido [voluntariamente] la casa de David, pero sólo la tribu de Judá "(versículos 16, 19-20). En el versículo 17, leemos que Roboam "reinó" sobre los israelitas en algunas ciudades de Judá. Estas personas eran de la tribu de Benjamín. Jerusalén misma estaba en el territorio de Benjamín, véase Josué 18:16, 28. Dado que el trono de David estaba en Jerusalén, la descendencia de David gobernó lo que se llamó el reino de Judá, que consistía en Judá y Benjamín, & quot; y cuando Roboam vino a Jerusalén, reunió a todos los casa de Judá, con la tribu de Benjamín, Ciento ochenta mil hombres escogidos, que eran guerreros, para pelear contra la casa de Israel, para devolver el reino a Roboam hijo de Salomón.

& quot; Vino palabra de Dios a Semaías, hombre de Dios, diciendo:

`` Habla a Roboam, hijo de Salomón, rey de Judá, y a toda la casa de Judá y de Benjamín, y al resto [Levitas dispersos] del pueblo, diciendo:

`` Así ha dicho Jehová: No subiréis, ni pelearéis contra vuestros hermanos el hijos de IsraelVuelve cada uno a su casa porque esto es mío. Ellos escucharon, pues, la palabra del SEÑOR, y volvieron para partir, conforme a la palabra del SEÑOR. & quot (v.21-24). Claramente ahora vemos a Judá y Benjamín como el reino de Judá! Y las tribus del norte llamaron la Casa de Israel.

Benjamin la & quot Tribu Portadora de Luz & quot

Durante la división del Reino de Israel en dos naciones, debemos darnos cuenta de una cosa. En realidad, había 13 TRIBUS EN ISRAEL. Si cuentas las dos medias tribus de Efraín y Manasés, ¡esto hace Trece Tribus! Cuando Jacob estaba a punto de morir, hizo a los dos hijos de José, titulares de la primogenitura, y los adoptó como SUS PROPIOS HIJOS, en lugar de considerarlos como sus nietos, e hizo a estas dos tribus iguales a las demás. tribus. Jacob dijo que estos & quot. son MÍOS, AS Rueben y Simeon. & quot (Génesis 48: 5). ¡Esto hace TRECE TRIBUS!

Otra situación que debemos entender, para entender la profecía de Ahías, es la Tribu de Leví. Los levitas eran una tribu que pertenecía a Dios y no tenían herencia en la tierra. NO HABÍA TIERRA DE LEVI EN ISRAEL. No tenían herencia en la tierra, ver Números 3:41 Deuteronomio 10: 8 18: 1 Josué 18: 7. Entonces, cuando el Reino se dividió y Dios le dio las diez tribus a Jeroboam, como leeremos en esta profecía, se refería a las tribus que tenían tierra, la tierra que heredaron. Los levitas no tenían tierra, no había nada que quitarles. Los levitas estaban esparcidos por todo Israel, ver Génesis 49: 7.

Ahora examinemos la profecía de Ahías: `` Y sucedió que en ese momento cuando Jeroboam salió de Jerusalén, el profeta Ahías el silonita lo encontró en el camino y se vistió con una ropa nueva y los dos estaban solos en el campo: Y Ahías tomó el vestido nuevo que tenía puesto, y lo rasgó en doce pedazos; y dijo a Jeroboam: Toma diez pedazos; porque así ha dicho YHWH, Dios de Israel: He aquí, yo arrancaré el reino de mis manos. de Salomón, y te dará diez tribus (Pero tendrá una tribu por amor de mi siervo David y por amor de Jerusalén, la ciudad que yo escogí de entre todas las tribus de Israel :)

`` Pero quitaré el reino de la mano de su hijo, y te lo daré a ti, diez tribus, y a su hijo Doy una tribu, para que mi siervo David tenga una luz siempre delante de mí en Jerusalén., la ciudad que me escogí para poner allí mi nombre. Y yo te tomaré, y reinarás conforme a todo lo que tu alma desee, y serás rey sobre Israel '' (1 Reyes 11: 29-32, 35-37).

Ahora el profeta mencionó `` 12 piezas '' y luego dijo que daría & quot una tribu & quot a Salomón. Salomón era de la tribu de Judá. Él reinó sobre Judá, luego Israel se unió a Judá para convertirse en
una nación, ver 2 Samuel 2-5. Entonces, ¿quién es esta tribu? ¡La tribu de Benjamín!

El Comentario Internacional de la Biblia dice esto sobre la & quot una tribu & quot. & quot. el oráculo [profecía] sugiere que Benjamín se unió a la sucesión (ver 1 Reyes 12:20 donde LXX agrega 'y Benjamín' para mantener sus dos anteriores, pero el TM tiene a Benjamín en 1 Reyes 12:21). Se podría esperar que Benjamín, la tribu de Saúl, tuviera fuertes lazos con el norte contra Judá. Jericó estaba firmemente unida al norte, pero otras ciudades (en particular, la confederación de Gedeón y las ciudades levíticas) permanecieron leales a Jerusalén [la ciudad benjamita también]. Gray sugiere que Simeón mantuvo vínculos con el norte debido a la peregrinación a Beersheba en Amós 5: 5. Benjamín es la única tribu que le queda a Judá& quot (p. 408, énfasis añadido). Se quedó con las dos piezas, es decir, Judá y Benjamín, pero solo mencionó la & quot una tribu & quot que entrar ¡Judá!

A Benjamín se le llama la única tribu para que David siempre tenga una luz delante de Dios EN JERUSALÉN. Esta tribu también es por "causa de David". David y su simiente también es la luz (1 Reyes 15: 4). Así que la luz de David es también la luz de Benjamín. Su lealtad a la corona y seguir la semilla de David siempre por amor a David. Eran seguidores de David y su simiente, por lo que la luz de David fue su luz.

En la profecía, esta Luz se refiere a la simiente de David, el Mesías, como dijo Jesús "Yo soy la Luz del Mundo" (Juan 8:12). Esta luz en Reyes, una fuente dice: "Se refiere al Mesías, quien sería la estrella brillante que brillaría en todo el mundo" (notas de la Traducción de la Biblia de Ginebra).

Jesús dijo a sus discípulos: "Vosotros sois la luz del mundo". Eran fieles seguidores de Cristo, por lo tanto, la luz de Jesús fue su luz, esto continuó a través de ellos. Predicaron el evangelio por el 'amor' de Jesús (Mateo 10:18). Los discípulos llevaron la "luz del glorioso evangelio de Cristo" (2 Corintios 4: 4). Ellos eran portadores de esa luz porque eran fieles seguidores de Jesús, "¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador?

& quotY ¿Cómo predicarán si no fueran enviados? como está escrito, que hermosos son los pies de los que predican el evangelio de la paz y traen buenas nuevas de cosas buenas!

`` Pero no todos han obedecido el evangelio. Porque dijo Isaías: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?

`` Entonces la fe viene escuchando y escuchando la palabra de Dios.

`` Pero yo digo: ¿No han oído? Sí, en verdad, su sonido llegó a toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo '' (Rom 10: 14-18). Esto comenzó en Jerusalén, en la ciudad de David, en el territorio de Benjamín, "y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando en Jerusalén. & quot (Lucas 24:47). Aquellas luces del mundo eran los discípulos, que llevaban la luz de Cristo y la predicaban en Jerusalén, y luego en todo Israel y los gentiles. en Israel.

En la Gran Comisión en Mateo 10, Jesús dijo: "No vayas por el camino de los gentiles ni entres en alguna No entréis vosotros a la ciudad de los samaritanos. Más bien, ve a la oveja descarriada de la casa de Israel.

Y serás odiado por todos hombres por por mi nombre: pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo '' (vv. 5-6, 22). Los discípulos debían llevar la luz del Evangelio por amor a Jesús, que es la familia de David. Las profecías llaman a Jesús la & quot; raíz de David & quot (Apocalipsis 5: 522: 16). Así que es por la simiente de David, Jesucristo.

¿Eran los discípulos de la tribu de Benjamín?

La única tribu que se prestó a Judá para llevar la luz a la familia de David recibió el encargo de predicar el Evangelio al pueblo de Israel. Los doce discípulos fueron ordenados con ese propósito. ¿Dónde se originaron? ¿Eran de Judá? ¡No! ¡Pero Benjamín! Pero primero examinemos quién regresó a la tierra prometida.

Testimonio de Esdras: Dios "avivó el espíritu" del rey Ciro el Grande para que permitiera a los judíos "construirle [a Dios] una casa en Jerusalén, que está en JUDÁ" (Esdras 1: 1-2). Pero, ¿qué tribus de Israel regresaron en ese momento para ayudar a construir el Templo en Jerusalén? “Entonces los jefes de las casas paternas de JUDAH y BENJAMIN, y los sacerdotes y los LEVITAS. se levantó para subir y edificar la casa del SEÑOR que está en Jerusalén '' (v. 5).

Un estudio cuidadoso del resto de este libro revela claramente que los israelitas que fueron mencionados eran solo de las tribus de JUDAH, BENJAMIN y LEVI. Estas tribus SON ISRAELITAS, pero no todos los ISRAELITAS SON JUDÍOS. ¡Estas tres tribus componen el reino sureño de JUDAH!

Después de que Judá fue al cautiverio, un contingente de benjaminitas regresó con los judíos para reconstruir el templo y Jerusalén (Esdras 1: 5, Nehemías 11: 3-4). Las Escrituras (especialmente, los libros de Esdras y Nehemías) y el brillante historiador judío Flavio Josefo (c. 37-100 d.C.) nos dicen que algunos regresó a Jerusalén del cautiverio, pero muchos se quedaron atrás.

Testimonio de Nehemías: & quot; Entonces convoqué una gran asamblea. Y les dije [a los judíos]: "Según nuestra capacidad, hemos redimido a nuestros HERMANOS JUDÍOS". Además, había en mi mesa ciento cincuenta JUDÍOS y gobernantes '' (Neh. 5: 7-8, 17). También dice: "Y encontré un registro de la genealogía de los que habían subido en el primer regreso [del cautiverio en Babilonia], y encontré escrito en él:" Estas son las personas que regresaron del cautiverio, de los que habían fue llevado, a quien Nabucodonosor el rey de Babilonia había llevado cautivo [a Babilonia - ¡NO a quien Salmanasar o Sargón habían llevado a Asiria!], y quien regresó a Jerusalén y Judá [NO a Samaria ni al norte de Israel], cada uno a lo suyo. ciudad '' (7: 5-6). Por lo tanto, la Biblia deja muy claro que los que regresaron NO eran descendientes de las Diez Tribus del norte que fueron al cautiverio asirio a fines del siglo 700 a. C. Más bien, eran descendientes de aquellos judíos que fueron llevados cautivos al este a Babilonia en el 586 a. C.

¿Por qué, entonces, el versículo 73 dice: "Los sacerdotes, los levitas". y TODO ISRAEL habitaba en sus ciudades & quot? Algunos eruditos bíblicos asumen que "todo Israel" aquí se refiere a las Doce Tribus. Pero todos los judíos ni siquiera habían regresado, ¡mucho menos todos los ISRAELITAS! Entonces, ¿hay una forma diferente de ver esto? Sí, ¡CADA descendiente de Israel (Jacob) es un ISRAELITA en el sentido amplio de la palabra! Los JUDÍOS que regresaron a la tierra de JUDAH rastrearon su linaje hasta las tribus de JUDA, BENJAMIN y LEVI, por lo tanto, todos habrían sido `` ISRAELITAS ''. Claramente, cuando Nehemías habló de `` todo Israel '', se refería a todos los descendientes de Israel que estaban allí en ese momento, viviendo en la tierra. ¿Y qué "israelitas" habrían sido? ¡Casi exclusivamente los de las tribus de Judá, Benjamín y Leví!

Cuando lees los libros de Esdras y Nehemías, muchas personas piensan que solo porque la palabra "Israel" se menciona más veces que la palabra "Judío", llegan a la conclusión de que todo Israel, incluidas las diez tribus del norte, regresó. Probemos esa teoría. En Esdras 10: 5, Esdras llama a "todo Israel" a prestar juramento. ¿Quién es "todo Israel" según Esdras? ¡Todo Israel, era el Israel que estaba ALLÍ EN ESE MOMENTO! En el versículo 9 lee quién se reunió para ese juramento & quot. LOS HOMBRES DE JUDÁ Y BENJAMÍN SE REUNIERON EN JERUSALÉN. .. "Esto es" todo Israel ", ¡las tribus que estaban allí en ese momento!

Ahora bien, estos judíos que regresaron a la tierra prometida no estaban todos en cautiverio. Una gran parte de los judíos se quedó atrás. --Entonces se levantó el jefe de los padres de Judá y de Benjamín, de los sacerdotes y de los levitas, con todos ellos cuyo espíritu Dios había levantado, para subir a edificar la casa del SEÑOR que es en Jerusalén '' (Esdras 1: 5 Nehemías 11: 3-4). El "jefe" o "gobernantes" y los sacerdotes regresaron y se les permitió construir Jerusalén y el templo. Note lo que Josefo dice: "Todo el pueblo [las Diez Tribus] de ISRAEL permaneció en ese país, por lo que hay pero dos tribus [Judá y Benjamín] en Asia y Europa sujeto a los romanos, mientras que las DIEZ TRIBUS están más allá del Éufrates hasta ahora [c. 100 d.C.], y son una inmensa multitud, y no deben ser estimados por números '' (Antigüedades de los judíos, libro 11, cap. 5, sec. 2, énfasis agregado). Josefo sabía que las diez tribus nunca regresaron, y que incluso Judá, Benjamín y Leví, ni siquiera todos regresaron a Palestina, pero una pequeña minoría lo hizo, el resto estaba en Europa y Asia, es decir, Asia Menor, incluida Babilonia, Mesopotamia, Turquía central, etc.

¿Dónde terminó Benjamín en la tierra prometida? Nehemías revela que Benjamín habitaba al norte de Judá, Nehemías 11: 31-35. Sin embargo, finalmente, & quot; El territorio de Benjamín estaba al norte de la porción de Judá y adyacente a ella. Con el paso del tiempo, a medida que la población aumentó considerablemente, los benjamitas se extendieron aún más al norte hacia Galilea, una extensión de tierra mucho más grande más allá de los samaritanos, mientras que Judá se expandió al pequeño territorio original de Benjamín, además de retener su propia porción. Esto explica por qué la ciudad de Jerusalén, que originalmente estaba en el territorio de Benjamín (Josué 18,28) se encontraba en Judea (tierra de Judá). Entonces, en los días de Cristo, encontramos Palestina dividida en tres provincias: (I) Judea en el sur, donde habitaba la Tribu de Judá, los verdaderos judíos. (2) Samaria en el medio, que estaba ocupada por los samaritanos. (3) Galilea en el norte, habitada por la tribu de Benjamín, que entonces eran generalmente llamados galileos. & quot (Gran herencia de Islandia Por Adam Rutherford F.R.G.S., A.M. Inst. T. Nota a pie de página, páginas 14-15, énfasis añadido). Finalmente, en el Reino de Dios, Benjamín volverá a poseer ese territorio (Abdías 19). Jesús era judío, de la tribu de Judá (Apocalipsis 5: 5 Juan 4: 9). Y la Biblia dice: "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron" (Juan 1:11). Los judíos de Judá lo rechazaron, pero los galileos lo recibieron con alegría, "pero a todos los que lo recibieron [galileos], les dio poder para llegar a ser hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre: & quot (v.12). Durante su niñez, y la mayor parte de su ministerio de tres años y medio, lo pasó en Galilea, en la tierra de Benjamín.

Ahora, los discípulos, cuando fueron comisionados a predicar el Evangelio, en Pentecostés, ¿no dijeron los "judíos" de Judá y otras áreas, "He aquí, no son todos los que hablan galileos?" (Hechos 2: 5, 7). Muchos conocían la diferencia entre los judíos de Judá y los benjaminitas. Cuando Pedro negó a Cristo, uno le dijo: "Seguramente tú eres uno de ellos: porque eres galileo, y tu habla concuerda a eso. & quot (Marcos 14:70). Su habla y su apariencia eran diferentes a las de los judíos de Judá. La gente de Benjamín se parecería más a su hermano José que a Judá. & quot; Dean Farrar afirma que todos los Doce Apóstoles de Cristo, con una sola excepción, eran de la Tribu de Benjamín, y que una excepción era de la Tribu de Judá, a saber, Judas Iscariote, el único que demostró ser infiel. El 'Diccionario del Templo de la Biblia', bajo el título 'Galilea', declara que once de los Apóstoles elegidos por Cristo (es decir, todos ellos excepto Judas Iscariote) eran galileos, siendo los términos benjamitas y galileos sinónimos. Pero el lugar de Judas Iscariote finalmente fue ocupado por un benjamita, por lo tanto, al final, los doce apóstoles elegidos de Cristo eran galileos (benjamitas) como se indica en Hechos 2,7. & quot (ibid, nota a pie de página, p.10, énfasis añadido). El apóstol Pablo también era de la tribu de Benjamín (Romanos 11: 1 Filipenses 3: 5). El pueblo de Benjamín fue prestado a Judá, y eran parte del Reino de Judá, por lo tanto, llamados "judíos" a nivel nacional, ¡pero racialmente no eran judíos! Pero como podemos ver ahora, Dios eligió a la tribu de Benjamín para llevar la luz del Evangelio por amor de Jesús (la simiente de David) a Israel, cumpliendo la profecía de 1 Reyes 11 y 12..

Separación final de Benjamín de Judá

Como los benjamitas vivían en el extremo norte del país, hubo una emigración considerable a lo largo de los siglos, como es bien sabido, a través de la frontera norte, a través de Siria, hacia las provincias del sudeste de Asia Menor que estaban más cercanas a Palestina, a saber, Capadocea, Galacia y Cilicia. De hecho, fue en Tarso, la ciudad principal de Cilicia, donde nació el más grande de todos los benjamitas: el apóstol Pablo. Finalmente, durante las terribles guerras romanas del siglo I, la emigración aumentó considerablemente.

El libro de Herbert Hannay, Orígenes europeos y de otras razas, incluía registros antiguos que `` representantes de los benjaminitas se extendían a lo largo y ancho de Asia Menor ''. (P. 467) La Biblia indica que los israelitas vivían en Asia Menor durante la era apostólica. El libro de 1 de Pedro comienza dirigiéndose al "Pueblo de Dios [lectura marginal en la KJV] esparcido por Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia". El término "Galacia" indica a las mismas personas que los "Galos" de Europa.

Luego, el año 70 d.C. fue testigo de la completa separación de Benjamín de la tribu de Judá. Los benjamitas habían recibido sus "órdenes de marcha" de antemano del profeta Jeremías, y nuevamente de Cristo. Cuando sucedieron las circunstancias predichas en el sitio de Jerusalén, los benjamitas obedecieron las instrucciones que les habían dado previamente y huyeron del país.

`` Oh vosotros hijos de Benjamínreuníos para huir del en medio de Jerusalén,y tocará trompeta en Tecoa, y pondrá señal de fuego en Bet-haccerem. porque el mal viene del norte, y gran destrucción. He aquí, un pueblo viene de la tierra del norte, y una gran nación se levantará de los confines de la tierra..

& quot; Echar & aacute; n el arco y la lanza que están crueles, y no tienen misericordia, su voz ruge como el mar y montan a caballo, dispuestos como hombres para la guerra contra ti, oh hija de Sion. '' (Jer 6: 1, 22-23). El Rey del Norte como lo indica Daniel es el Imperio Romano que existiría en la época de Jesús (ver Daniel 11: 30-35). En ese momento Dios 'pondría centinelas sobre ti, diciendo, Escuchad el sonido de la trompeta. Pero ellos dijeron: No escucharemos '' (Jer 6.v.17). Jesús le dijo a la iglesia que & quot; Vigile & quot y & quot; ore & quot siempre, porque & quot;Como para estas cosas que veis, vendrán días en que no quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada. ”(Lucas 21: 6). Este fue el sitio de Jerusalén del que habló Jesús. La iglesia advirtió a Judá, Leví y Benjamín que cumplían la profecía de Jeremías, pero Judá y Leví no hicieron caso.

Ahora, incluso antes del asedio, Titus permitió que la gente escapara. porque Tito dejó que un gran número de ellos se fuera al campo, adonde quisieron. & quot (Guerra Judía 5: 10: 1) Los seguidores de Jesús que eran galileos / benjamitas obedecieron y huyeron a Pella, migrando finalmente a Asia Menor para unirse a sus compañeros benjamitas.

Sin embargo, todo el cuerpo de la iglesia en Jerusalén, habiendo sido mandado por una revelación divina, fue dado a hombres de piedad aprobada allí antes de la guerra, fue trasladado de la ciudad y habitó en cierta ciudad al otro lado del Jordán, llamada Pella. Aquí los que creyeron en Cristo, habiendo salido de Jerusalén, como si los santos hombres hubieran abandonado por completo la ciudad real misma, y ​​toda la tierra de Judea la justicia divina, porque sus crímenes contra Cristo y sus apóstoles finalmente los alcanzaron, destruyendo totalmente a toda la ciudad. La generación de estos malhechores forma la tierra '' (Eusebio, Historia de la Iglesia 3: 5: 3). La mayoría de los benjamitas de Galilea huyeron a Asia Menor, cristianos o no cristianos, debido al hecho de que cuando Roma la atacó, era la Fiesta de los Tabernáculos cuando todas las familias de Judá y Benjamín habrían estado allí. Habrían huido a Asia Menor porque las familias de sus compatriotas benjamitas los habrían acogido. WHM Milner dice en su `` Los vagabundeos de Israel '', afirma: `` Los cristianos asiáticos (de Asia Menor) de los dos primeros siglos eran principalmente de la tribu de Benjamín ''. ¿Qué le sucedió a Benjamín a partir de ese momento?

Según la tradición medieval judía, decía que la tribu de Benjamín había entrado en la región de los Balcanes (Radack Kimchi en los jueces 20:15). Las migraciones de Benjamín de Galilea a Asia Menor los llevaron principalmente a Tracia. También debido al hecho de que los persas "empujaron" a los partos a Armenia debido a su caída (véase el capítulo 10 de Collins LTTF), lo que provocó más migraciones de Benjamin North a Dacia. Los dacios y los getas siempre fueron considerados tracios por los antiguos (Dio Cassius, Trogus Pompeius, Appian, Strabo y Pliny el Viejo), y se decía que ambos hablaban el mismo idioma tracio (Treptow, Kurt W (1996). A History of Romania, p.10 El origen armenio de los etruscos, p.70). L a región de Dacia se encuentra en los Balcanes, llamados hoy Rumania y Bulgaria. "Desafortunadamente, en el transcurso del tiempo en su nuevo entorno, en Dacia, ellos [Benjamin] gradualmente se alejaron de la verdadera fe", (La Gran Herencia de Islandia Por Adam Rutherford F.R.G.S., A.M. Inst. T. Nota a pie de página, p. 17).

La región se hizo conocida como Dacia. Estas personas se llamaron a sí mismas por ese nombre, y los romanos también adoptaron ese nombre para ellos.

Los dacios generalmente se describen como mucho más altos, su piel más blanca y con menos cabello con cabello lacio, de color claro (¿rojo?) Y ojos azules.

Dacios como se muestra en Columna de Trajano Roma

¿Por qué los dacios se llamaban a sí mismos dacios? Según Zalmoxis: The Vanishing God: Comparative Studies in the Religions and Folklore of Dacia and Eastern Europe por Mircea Eliade, p.11, esta fuente dice que según Strabo, el nombre original de los dacios era daoi. Una tradición conservada por Hesiquio nos informa que daos era la palabra frigia para "lobo". P. Kretschmer había explicado daos por la raíz dhú, "presionar, apretar, estrangular". (como los lobos usan la mordedura del cuello para matar a sus presas) "La ciudad de Daous-dava, en la Baja Moesia, entre el Danubio y el Monte Haemus, significaba literalmente" aldea de lobos ". "Antiguamente, entonces, los dacios se llamaban a sí mismos" lobos "o" los que son como lobos ", que se parecen a los lobos. (ver también Paliga, Sorin Thracian and pre-Thracian Studies:, p.77). El símbolo mismo de los dacios era el "lobo" (We the Thracians, por J.C. Dragan, p. 3).

¿Por qué el lobo? Bueno, el signo muy tribal de Benjamin era el lobo. "Todas las autoridades coinciden en que el emblema de la tribu de Benjamín era un lobo" (Símbolos de nuestra herencia celto-sajona, de W.H. Bennett, p. 173).

Jacob dijo: `` Benjamin ravin como a Lobo: por la mañana devorará la presa, y por la noche repartirá el botín. '' (Gen 49:27). Así que la tribu de Benjamín se hizo conocida como los dacios y vivían en los Balcanes, pero ¿qué pasó con los dacios?

En el siglo X, Dudo, quien escribió la historia más antigua de los normandos, dice claramente que eran los dacios de los Balcanes y terminaron en Dinamarca y Noruega (Saxo Grammaticus, traducido por Oliver Elton, p. 9). Norman Chronicles en el siglo XVII, afirma que los normandos eran dacios. '' (Gran herencia de Islandia Por Adam Rutherford F.R.G.S., A.M. ). Los dacios se convirtieron en normandos. El nombre Norman significa, "Northman", Hombres del Norte. Los lobos son comunes en los climas del norte, siendo Benjamín un lobo en la profecía, indica que el territorio de Benjamín estaría en el norte. El normando, "Guillermo el Conquistador tenía un lobo en su estandarte" (Davidy, The Tribes, p.235).

Los normandos mientras estaban en Escandinavia mantuvieron su propia identidad y no se mezclaron con los daneses. Davidy escribe: "Los normandos se mudaron a Escandinavia y vivieron en partes de Dinamarca y Noruega antes de seguir adelante". . tenían sus propias peculiaridades y rápidamente desarrollaron su propio carácter y cultura nacionales. Incluso pueden haber tenido sus propias características físicas particulares que a menudo se presume que parecen algo más oscuras que los escandinavos habituales, tendiendo incluso a oscurecer, y también como altas y delgadas [¿como el rey Saúl?] Aunque estas impresiones pueden ser exageradas. El punto es que, de la misma manera que otros grupos habían surgido anteriormente de entre los escandinavos como entidades distintas y reconocibles, los normandos siempre pueden haber sido un pueblo distinto, un núcleo duro del cual había mantenido su propia identidad ''. (Ibid, p.232, énfasis agregado).

Desde Escandinavia, los normandos se trasladaron a Normandía e Islandia. Rolf (Rollo) llevó su cuerpo de vikingos desde Noruega a las Hébridas Exteriores de Escocia y de allí más tarde al norte de Francia, donde se les conoció como normandos. Es interesante que en Escocia, donde vivían los normandos, encontramos el nombre & quot; Ross & quot; Una tribu de Benjamín se llama & quotRosh & quot. su nombre de Naamán, hijo de Benjamín. Dado que '-etes' Namnetes es un sufijo, los nombres son en efecto idénticos "(ibid, p.235). Finalmente, los normandos expandieron su imperio a Gran Bretaña, Sicilia y fueron parte de las Cruzadas. Godofredo de Bouillon (hacia 1099), rey cruzado de Jerusalén, afirmó ser descendiente de Benjamín (ibid, p. 235).

Jarl-Hrollang en ese mismo tiempo llevó a otro grupo de estos mismos vikingos a Islandia y él con sus compañeros vikingos se convirtió en los fundadores de la nación islandesa, y como el elemento Benjamin predominó en los normandos, lo mismo ocurre con los que fueron a Islandia. porque eran la misma raza de personas.

En el trabajo de Jewett sobre Los normandos, el autor, después de describir la expedición de Rolf a las Hébridas escocesas y de allí a Francia, y la emigración de su hermano Turf-Emar y sus vikingos a las Islas Orcadas, dice (págs. 32, 92) : `` El hermano de Rolf, que se fue a Islandia mientras que Rolf llegó a Normandía ''.

Voraz como un lobo- Las frases sobre "devorar a la presa" y "dividir el botín" no describen a los normandos e islandeses de hoy, pero describen muy acertadamente su conocida herencia vikinga. Los vikingos eran conocidos por atacar (en grupos de asalto similares a las manadas de lobos) en todas las demás naciones de Europa desde bases en sus costas del norte. Esto es paralelo a la antigüedad. Incluso cuando Benjamín luchó contra todas las otras tribus de Israel en una sangrienta guerra civil en los tiempos bíblicos, los vikingos también atacaron y atacaron a todas las otras tribus de Israel que habían emigrado a varios lugares de Europa. F. Donald Logan en los vikingos escribe, & quot. [la] Crónica anglosajona ya no existe comparó a los vikingos en sus ataques. a avispones de cuerda y lobos hambrientos. & quot (p.39, énfasis añadido). Estos "desaparecerían rápidamente de la escena para atacar en otro lugar" (The Northern World, David M. Wilson, p. 170), como un lobo. Estos serían `` devorar la presa en la mañana y dividir el botín en la noche '' (Western Vikings, N. Otten, p.3)

El National Geographic también señala la prominencia de los lobos (el símbolo de Génesis 49:27 para Benjamín) en la mitología y el arte vikingos (Priit Vesilind, "En busca de vikingos", National Geographic, mayo de 2000, págs. 12-13).

Izquierda Entregó-Los vikingos ”se entrenaron a sí mismos en la lucha con espadas usando la mano izquierda. Algunos han registrado que los vikingos lucharon bien tanto con la mano izquierda como con la derecha '' (ibid, p.11). La característica de ser zurdo y ambidiestro solo se puede encontrar con la tribu de Benjamín en su conjunto en Jueces 3:15, 22 y Jueces 20:16. En 1 Crónicas 12: 1-2 dice: "Ahora estos están los que vinieron a David en Siclag, mientras él aún se mantenía cerca a causa de Saúl, hijo de Cis; y fueron entre los valientes, ayudantes de la guerra. Ellos eran armado con arcos, y podría usar tanto la mano derecha como la izquierda en lanzando piedras y tiroteo flechas de un arco, incluso de los hermanos de Benjamín de Saúl. & quot

Los quebequenses-Debemos aclarar una idea errónea común: que el origen racial o étnico sigue al lenguaje. No es asi. Esto es especialmente importante para que los no canadienses se den cuenta, ya que pueden haber escuchado o leído que los canadienses de habla francesa "provienen de Francia" y, por lo tanto, deben ser racialmente franceses. Incluso los estudiosos a veces se dejan engañar por esta falsa ecuación del lenguaje con la identidad étnica o racial. M uchos grupos étnicos que han habitado Francia durante siglos han aprendido a hablar francés, pero siguen siendo normandos, bretones, vascos, etc.

Entre los años 1663-1673, Nueva Francia recibió un aumento significativo en la población cuando el gobierno francés envió 800 filles du roi ("hijas del rey") a su colonia de Quebec como novias para el exceso de solteros de la colonia. Estas mujeres en edad casadera procedían de Rouen en la provincia de Normandía, La Rochelle en Aunis, e incluían mendigos y huérfanos de las calles de París (The Canadian Encyclopedia, I: 629).

Una revisión de los registros del censo para el año 1700 revela que de los colonos francófonos de Nueva Francia, el 29% provenía de las provincias de Poitou, Aunis, Saintonge y Angoumois en la madre patria 22% de Normandía y Perche 15% de París e Ile -de-Francia 13% de Anjou, Touraine, Beauce y Maine 9% de Bretaña, Picardía y Champagne 5% de Limousin, P rigord y Guyenne 7% de otras regiones. Por lo tanto, más del 50% de los inmigrantes a Quebec, y posiblemente muchos más, provenían del norte del río Loira en Francia, es decir, áreas de asentamientos normandos, bretones y francos. Además, muchos de los señores (señores) de Quebec, por ejemplo, las familias de Lotbinière, Panet, Montizambert, etc., eran normandos, que abandonaron Normandía en 1686 (The Canadian Encyclopedia, II: 696).

En 1066, los normandos bajo Guillermo el Conquistador (Guillaume le Conqu rant) invadieron Gran Bretaña y sembraron las clases altas inglesas con una importante infusión de sangre normanda, según Davidy, p.235. Muchos de los leales al Imperio que eran ingleses se establecieron en el sur y este de Quebec, convirtiéndose en los antepasados, en parte, de los quebequenses anglófonos de hoy. Lo más probable es que estos fueran de sangre normanda de Inglaterra.

Moisés escribió, & quotY de Benjamín dijo: El amado de Jehová habitará en seguridad junto a él y el SEÑOR lo cubrirá todo el día, y morará entre sus hombros.& quot (Deut 33:12). Dios ofrece protección y seguridad a Benjamín. En los Evangelios y en el libro de los Hechos, el Señor protegió a su pueblo del ataque de judíos y romanos, especialmente en el sitio de Jerusalén por parte de los ejércitos de Tito, como profetizaron Jeremías y Jesús. Hay un doble sentido. El comentario de JFB dice, & citado, es decir, en sus lados o bordes. & Quot; El comentario del púlpito dice, & quot para llevar en la espalda. (véase 1 de Samuel 17: 6) y como un padre podría dar a luz a su hijo, "El Dios de Israel está con José y Benjamín. El Salmo 80 dice: `` Pastor de Israel, escucha, tú que pastoreas a José como rebaño que habitas ''. Entre los querubines, resplandecen. Delante de Efraín, Benjamín y Manasés, levanta tus fuerzas y ven y sálvanos. '' (vv.1-2). Note que Benjamín está en el medio. Génesis 49 escribe que José es ayudado por Dios y Dios habita entre ellos, & quot es el pastor, la piedra de Israel: & quot (v.24). Benjamín habita entre los hombros de José, Efraín (Gran Bretaña, Canadá) y Manasés (EE. UU.). Sus fronteras están protegidas por Dios a través de Joseph. Benjamin es "llevado a la espalda" como un padre a un niño. Hoy en día, la tribu de Benjamín está protegida en el reino de los británicos, aunque los distintos y separados todavía están protegidos. Quebec a lo largo de su historia ha sido ayudado por Ephraimite Canada, y muchos de sus Primeros Ministros han sido de Norman (Benjaminite) Quebec, ¡por lo tanto gobernando con Dios!

De Benjamín dijo: 'El Amado del Señor habitará seguro junto a Él. Y morará entre sus hombros '' (Deuteronomio 33:12 NKJV)

7 veces castigo - El Señor advirtió de antemano a Su Pueblo Elegido que si continuaban faltos de fidelidad les impondría un castigo, de muy larga pero sin embargo definida duración, denominado & quot; Siete Veces & quot. Este castigo tomó la forma principalmente de conquistas y sometimiento a otras naciones. Se le dijo a toda la nación de Israel: las doce tribus (Levítico 26,18,21,24, 28). Entró en operación en el Reino del Norte de Israel (las Diez Tribus) cuando cayeron bajo el yugo asirio y fueron llevados cautivos a Asiria, y comenzó en el Reino del Sur de las Dos Tribus, Judá y Benjamín, cuando fueron subyugados por los babilonios.

Ahora, el punto es (y esta es una prueba & quotacid & quot), si ese período de tiempo divinamente decretado ha expirado (y ahora mostraremos que lo ha hecho), ¿fue Islandia liberada del yugo de otras naciones en el momento exacto en que Benjamín fue ¿Debe ser liberado según la profecía? Si es así, se nos proporciona otra prueba independiente de que Islandia es Benjamin. Y, de manera incidental a nuestro tema, viendo que el período de las "Siete Veces" en la Tribu de Judá se sincroniza exactamente con el de la Tribu de Benjamín, fue Judea, el país de los judíos, liberado para el pueblo judío al mismo tiempo que Islandia. ganó su libertad? Si es así, entonces tenemos ante nosotros una clara evidencia de que los judíos de hoy son Judá. Dejanos ver.

Ese gran término de castigo, como se dijo, es `` Siete Veces '', una expresión críptica cuyo significado la Biblia misma revela. En Apocalipsis 12:14 se habla de cierto período profético como duradero & tiempo y tiempos y medio tiempo & quot. En el versículo 6 del mismo capítulo, se establece que el mismo período es & cupo mil doscientos sesenta días & quot (1.260 & quot días & quot). En el tercer versículo del capítulo anterior (Apocalipsis 11: 3) también se menciona & quot la cuota mil doscientos sesenta días & quot, pero en el versículo que precede (v.2) se hace referencia a & quot; cuarenta y dos meses & quot (42 meses). como también en Apocalipsis 13: 5. Por lo tanto, es obvio que 42 meses, 1260 días y & tiempo de cuota, tiempos y medio tiempo & quot son términos sinónimos, y que & tiempo de cuota, tiempos y medio tiempo & quot son 3 años proféticos (1 +2 + = 31/2 ). Un "tiempo" es, por tanto, un año profético y tiene 12 meses de 30 días cada uno, es decir, 360 días. Esto se ve confirmado por el hecho de que 42 meses equivalen a 1260 días y, por tanto, 1 mes equivale a 30 días. Dado que 31/2 Tiempos son 1260 días, luego dos veces Tres veces y medio, es decir, Siete Tiempos debe ser el doble de 1.260 días, es decir, 2.520 días. Sin embargo, tenga en cuenta que estos no son días literales, sino días proféticos. ¿Cuánto dura un día profético? "Dios es Su propio intérprete", porque en la profecía de tiempo de los días que se da en el Libro de Ezequiel, capítulo 4, Él nos informa que la escala profética es un día por un año. Él nos instruye: "Te he señalado cada día por un año" (Ezequiel 4: 5, 6). Por lo tanto, Siete Tiempos, o 2.520 días, tiempo profético, equivalen a 2.520 años, tiempo ordinario. (En los tiempos del Antiguo Testamento, un mes era de 30 días. Había doce meses en el año, que por lo tanto tenía 360 días (12 x 30 .--- 360), los 5 1/4 días impares que componen el año solar se acumulan sobre un período de años e intercalados periódicamente).

Ahora, Nabucodonosor de Babilonia invadió Tierra Santa a fines del 604 a. C. y regresó a Babilonia el año siguiente, 603 a.C., anexando el territorio de Benjamín y Judá al Imperio Babilónico. Siete veces o 2.520 años después del 603 a. C. nos llevará a la fecha en que Benjamín y Judá serán liberados del yugo de otras naciones. Ahora, 2.520 años después de 604-603 a. C. nos lleva a 1918-1917 d.C., y este fue el mismo año en que Islandia obtuvo su libertad y se convirtió en un estado soberano independiente, porque Islandia es Benjamín. La Ley Danoislandesa que otorga esta libertad a Islandia se aprobó en 1918 y entró en vigor el 1 de diciembre de ese año. Incluso en Quebec, la crisis del servicio militar obligatorio de 1917 resultó en una mayor independencia para Quebec

De manera similar, en los años de 1917-1918, la Tierra de Judea fue liberada de la opresión de toda la vida, los turcos fueron expulsados ​​y los judíos tuvieron la libertad de reconstruir su hogar nacional allí debido a la Declaración de Belfour, porque los judíos son Judá. En consecuencia, fue en 1918 cuando la comisión de judíos influyentes llegó a Palestina e inauguró el núcleo del Hogar Nacional Judío y, entre otras cosas, colocó la primera piedra de la gran Universidad Hebrea, que ahora se ha convertido en el centro de la cultura judía. alrededor del mundo.

Se acerca el momento llamado "El problema de Jacob", la Gran Tribulación. En ese momento todo Israel estará en esclavitud y cautiverio. "Pero en el monte de Sion habrá liberación, y habrá santidad, y la casa de Jacob poseerá sus posesiones" (Abdías 17).Los 144.000 estarán con Cristo en MT. Sión (Apocalipsis 14: 1). 12.000 de ellos serán de la tribu de Benjamín (normandos de Islandia, Normandía y Quebecois). Durante este segundo Éxodo, & quotBenjamin poseerá Galaad. '' (V.19). Estos 12.000 "seguirán al Cordero por dondequiera que vaya" (Apocalipsis 14: 4). Gobernarán con Cristo, sobre Israel en la tierra prometida. El resto de la tribu de Benjamín recibirá la tierra que se les prometió. Estos serán un ejemplo para otras naciones y vivirán bajo el gobierno de Cristo.


Siglo XI en Escocia

El final del primer milenio. Escocia, como el resto de Europa, está presa del temor de que el mundo se acabe. No es así, por lo que todos vuelven a matarse unos a otros.

Macbeth (ver artículo separado) nacido, muy probablemente en el noreste de Escocia. Su padre es Finnleach, gran mayordomo de Moray.

Kenneth III asesinado por su primo Malcolm en Monzievaird, quien luego toma el trono de Alba (Escocia) como el Rey Malcolm II.

El padre de Macbeth, Finnleach, es asesinado por sus sobrinos, Malcolm (uno diferente al Rey) y Gillacomgain. Malcolm luego sucede en el trono de Moray. El joven Macbeth jura vengarse.

Malcolm muere, y Gillacomgain ocupa su puesto como Gran Mayordomo de Moray.

Macbeth aprovecha su oportunidad. Con la ayuda de sus aliados, reúne a Gillacomgain junto con otros 50 y los quema a todos hasta la muerte.

El rey Malcolm II de Escocia es asesinado en Glamis. Se dice que la llamada Malcolm Stone en el jardín de la mansión es la losa de su tumba. Es sucedido por Duncan I, el Duncan del Macbeth de Shakespeare.

Duncan monta una incursión en Durham, pero es un desastre y los Northumbria lo persiguen de regreso a Escocia.

Duncan marcha sobre Macbeth, pero muere en la batalla contra él cerca de Elgin. La historia en la versión de Shakespeare de que Macbeth invitó a Duncan a su castillo y luego lo asesinó en la cama es totalmente ficticia. Macbeth luego asume el trono de Escocia.

Margaret, que se convertirá en la primera santa de Escocia, nace en el sur de Hungría. De niña, se traslada a Inglaterra y se instala en la corte inglesa.

Macbeth va en peregrinación a Roma junto con Thorfinn, conde de Orkney. Regresa para encontrar su reino intacto.

El conde Siward de Northumberland invade Escocia. Derrota a Macbeth en la batalla de Birnam Wood en Perthshire. La mayor parte del ejército de Macbeth son masacrados, pero el propio Macbeth escapa y continúa gobernando.

Macbeth finalmente muere en una batalla en Lumphanen en Aberdeenshire por el hijo de Duncan, Malcolm. Luego, su hijastro Lulach toma el trono.

Lulach sobrevive solo unos meses antes de ser derrotado y asesinado por Malcolm en Strathbogie. Malcolm luego toma el trono como Malcolm III o Canmore.

Malcolm III (Canmore) se casa con Margaret en Dunfermline. La conoce cuando llega a Escocia como refugiada y se enamora instantáneamente de ella. Se dice que su matrimonio es extremadamente feliz. Margaret introduce muchas de las costumbres de Inglaterra en Escocia y realiza muchos actos de piedad y caridad. Muere en 1093 y es canonizada en 1250.

Margaret invita a los monjes de Canterbury a fundar un monasterio en Dunfermline.

Guillermo el Conquistador invade Escocia en represalia por la intervención de Malcolm en los asuntos ingleses. Malcolm se somete a Abernethy y promete no volver a hacerlo.

Malcolm lo vuelve a hacer. Invade el norte de Inglaterra y hace estragos en Northumberland con el habitual salvajismo medieval.

Inglaterra contraataca. Escocia es invadida y los ingleses construyen su castillo nuevo en Tyne.

William the Conqueror muere y su hijo William Rufus es coronado en su lugar.

Tiempo de expedición nuevamente cuando Malcolm una vez más marcha hacia Inglaterra. Una vez más, los normandos toman represalias y, una vez más, se disculpa. Se construye un castillo en Carlisle para tratar de mantenerlo fuera.

William Rufus arrebata todo Cumbria al sur del Solway de Escocia.

Malcolm organiza una nueva invasión. Esta vez, sin embargo, es asesinado, supuestamente cuando un soldado inglés solitario sale de la ciudad de Alnwick para ofrecer la rendición. El soldado cuelga las llaves en el extremo de su lanza. Cuando Malcolm se acerca para tomarlos, el inglés le clava la lanza en el ojo y en el cerebro. En la batalla asegurada, su hijo Edward también muere, y Margaret muere de dolor cuatro días después.

Donald Bane es coronado rey.

Donald es depuesto por Duncan II, pero solo gobierna durante unos meses antes de que lo maten y Donald recupere el trono.

Donald es capturado, cegado y encarcelado por Edgar, quien se convierte en un virtual dependiente de William Rufus y Enrique II de Inglaterra.


Adam Gordon

Se dice que este Adam Gordon (aprox. 1280 - 1333), hijo del anterior Adam Gordon, fue el antepasado de todas las personas vivientes que comparten el nombre de Gordon. La genealogía de las generaciones anteriores es un poco especulativa, pero desde este Adán en adelante podemos rastrear nuestro linaje con bastante precisión.

Adam nació alrededor de 1280 y fue el líder del clan Gordon hasta finales del siglo XIII y principios del XIV. Fue contemporáneo de William Wallace (de la fama de "Braveheart") y de Robert "The Bruce" (el rey Robert I de Escocia). Este fue un momento de gran agitación, y los conflictos con Inglaterra que comenzaron en ese momento continuaron esporádicamente durante los siguientes 400 años.

Como muchas otras familias de origen normando en Escocia, Adam Gordon poseía tierras tanto en Inglaterra como en Escocia. Bajo el sistema feudal, estas tierras eran "poseídas" sólo en el sentido de que el rey (que era el propietario real de todas las tierras) las concedía a los barones particulares. En otras palabras, el rey podía rescindir el uso de las tierras casi por capricho.

Cuando Eduardo I reclamó el derecho a gobernar Escocia, debido principalmente a una disputa sobre la sucesión al trono escocés, William Wallace y más tarde Robert Bruce comenzaron a liderar una resistencia organizada a la presencia inglesa. Los nobles escoceses, sin embargo, estaban divididos en sus lealtades, ya que muchos no querían perder sus propiedades inglesas. Adam Gordon permaneció leal a Eduardo I en los primeros años del conflicto. Aparentemente, pudo mantener buenas relaciones con ambas partes, ya que su nombre se menciona en los libros de historia por actuar ocasionalmente como enviado entre Edward y Bruce.

Finalmente, a medida que el conflicto se convirtió en una guerra total, Adam se puso del lado de Robert Bruce y perdió sus afirmaciones en inglés. Lideró al clan Gordon en el Batalla de Bannockburn, La mayor victoria de Bruce y una de las únicas victorias decisivas que tuvieron los escoceses. Debido a la falta de mano de obra y recursos, Bruce generalmente evitaba cualquier batalla con los ingleses, prefiriendo más una guerra de guerrilla con incursiones en el norte de Inglaterra y en los castillos dominados por los ingleses en Escocia. En Bannockburn, el 23 de junio de 1314, cerca del castillo de Stirling en el Firth of Forth, el ejército de Bruce, formado por unos pocos caballeros y muchos clanes montañeses, se encontró con el poder del ejército de Eduardo II. Bruce tenía la ventaja de un terreno favorable, y después de una feroz batalla pudo derrotar a los ingleses y obtener la victoria. Esto lo llevó a ser reconocido como el verdadero rey de Escocia. Por su ayuda, Adam (nombrado caballero como "Sir Adam Gordon") recibió las tierras de Strathbogie en Aberdeenshire, que se convirtió en el hogar permanente del clan Gordon. Al menos, esta región estaba muy alejada de la frontera con Inglaterra. Posteriormente, la finca pasó a llamarse & quot; Huntly & quot; y el jefe de los Gordon recibió el título & quot; Conde de Huntly & quot.

Otro hecho significativo ocurrió el 6 de abril de 1320 cuando la nobleza escocesa colocó sus sellos en un papel llamado Declaración de Arbroath. Esto declaró sus derechos a la libertad del dominio inglés, y de alguna manera se asemeja a los sentimientos expresados ​​en nuestra Declaración de Independencia. Aquí está uno de los párrafos finales de este documento:

Al fin, agradó a Dios, que es el único que puede curar las heridas, devolvernos la libertad de esas innumerables calamidades de nuestro más sereno príncipe, Rey y Señor, Robert, quien por la liberación de su pueblo y su propia herencia legítima de manos de los enemigos lo hizo. como otro Josué o Judas Maccabaeus, muy alegremente se someten a todo tipo de trabajo, fatiga, privaciones y peligros. La Divina providencia, el derecho de sucesión por las leyes y costumbres del Reino (que defenderemos hasta la muerte) y el debido y legítimo consentimiento y asentimiento de todo el pueblo lo convirtieron en nuestro Rey y Príncipe. A él estamos obligados y resueltos a adherirnos en todo, tanto por su derecho como por sus propios méritos, como quien ha devuelto la seguridad al pueblo, en defensa de sus libertades. Pero, después de todo, si este príncipe abandona estos principios que ha perseguido con tanta nobleza y consiente en que nosotros, los de nuestro Reino, seamos sometidos al Rey o al pueblo de Inglaterra, nos esforzaremos inmediatamente por expulsarlo como nuestro enemigo y como el subversor de ambos. los suyos y los nuestros, y hará otro Rey que defenderá nuestras libertades: mientras quedemos con vida sólo un centenar, nunca daremos consentimiento para someternos al dominio de los ingleses. Porque no es gloria, no es riqueza, ni es honor, pero es la libertad por la que luchamos, que ningún hombre honesto perderá sino con su vida.

Adam no solo firmó este documento, sino que él, junto con Sir Edward Maubisson, recibió una copia para entregársela al Papa en Aviñón, Francia (este fue el período de tiempo en que el papado no estaba ubicado en Roma). Este es un documento importante en la historia de Escocia en el que nuestro antepasado Gordon más antiguo jugó un papel importante.

Después de la muerte de Robert Bruce en 1329, hubo nuevamente una disputa sobre el sucesor, ya que el hijo mayor de Bruce, David (el rey David II), tenía solo 5 años. La lucha contra Inglaterra también continuó, pero sin el éxito anterior como en Bannockburn. El 19 de julio de 1333, Sir Adam Gordon fue asesinado en el Batalla de Halidon Hill, donde los ingleses derrotaron fuertemente a los escoceses y volvieron a tomar la ciudad de Berwick.


Escocia desconocida

25 de marzo de 1005: La batalla de Monzievaird tiene lugar al norte de Crieff, cerca de la ubicación de la actual destilería Glenturret. El rey Kenneth III es asesinado en la batalla por su sucesor, Malcolm II.

1018: Malcolm II derrota a los Northumbrians en la batalla de Carham, cerca del río Tweed. Esto conduce a la primera demarcación de la frontera moderna entre Escocia e Inglaterra. También incorpora el Reino británico de Strathclyde en lo que se conoce cada vez más como Escocia.

25 de noviembre de 1034: Malcolm II es asesinado en Glamis y es sucedido por Duncan I.

15 de agosto de 1040: Duncan I intenta imponer su voluntad en el norte de Escocia, pero pierde ante Macbeth de Moray y Earl Thorfinn de Orkney en la batalla de Pitgaveny, cerca de Elgin. Duncan muere durante la batalla y el rey Macbeth es coronado en Scone más tarde en 1040.

1054: El hijo de Duncan I, Malcolm Canmore, desafía por el trono de Escocia en alianza con Siward, conde de Northumbria y toman el control de gran parte del sur de Escocia.

15 de agosto de 1057: Malcolm Canmore, derrota a Macbeth en la batalla de Lumphanan en Aberdeenshire.

25 de abril de 1058: Malcolm Canmore es coronado Malcolm III en Scone. Se convierte en el fundador de la Casa de Dunkeld.

1065: Malcolm III se casa con Ingibjorg, hija de Thorfinn el Poderoso, Conde de Orkney, trayendo estabilidad al norte de Alba.

1070: Malcolm III, ahora viudo, se casa con su segunda esposa, Margaret - más tarde St Margaret - una princesa sajona en Dunfermline. Ella es parte de la familia real inglesa que huyó de los normandos después de 1066.

1072: Las incursiones de Malcolm III en Northumbria provocan una invasión de Escocia por parte de los normandos. Esto terminó con el Tratado de Abernethy, a los ojos de los ingleses una sumisión que da lugar a reclamos posteriores de dominio del trono inglés sobre el trono escocés.

1079: Se lleva a cabo otra invasión normanda / inglesa de Escocia, en represalia por nuevas incursiones en Northumbria por parte de las fuerzas de Malcolm III. Se vuelve a imponer el Tratado de Abernethy.

13 de noviembre de 1093: Malcolm Canmore, es asesinado, junto con su hijo mayor por Margaret, en otra incursión en Northumbria.

16 de noviembre de 1093: la reina Margarita muere de dolor y es enterrada en la iglesia que ha fundado en Dunfermline. Más tarde se convierte en St Margaret y Dunfermline se convierte en un centro de peregrinaje.

1093: Malcolm es sucedido por su hermano menor, Donald, quien se convierte en Donald III y gobierna conjuntamente con el hijo de Malcolm, Edmund. Los escoceses desalojan a los numerosos ingleses que se han reunido alrededor de la corte anglicanizada de Malcolm y Margaret, incluidos sus hijos supervivientes.

1094: Duncan, hijo mayor de Malcolm III e Ingibjorg, que ha sido rehén de la corte inglesa desde Abernethy, se convierte en Duncan II después de derrotar a Donald III y Edmund con la ayuda de Norman / English.

12 de noviembre de 1094: Duncan II muere en la batalla de Monthechin, cerca de Kincardine. Donald III y Edmund regresan al trono.

1097: Edgar, un hijo de Malcolm III y Margaret, invade a la cabeza de otro ejército normando / inglés y se convierte en el rey Edgar. Donald III queda ciego y Edmund es enviado a un monasterio.

8 de enero de 1107: Alejandro, el hermano menor de Edgar, llega al trono de Escocia tras la muerte de Edgar como Alejandro I.

16 de abril de 1117: el conde Magnus de Orkney, más tarde San Magnus, es asesinado y asesinado por su primo Håkon en la isla de Egilsay en Orkney.

23 de abril de 1124: Muerte del rey Alejandro I. Le sucede su hermano menor, que se convierte en David I, y el tercero de los hijos de Malcolm III y Margarita para convertirse en rey de Escocia.

22 de agosto de 1138: El ejército escocés bajo el mando de David I es derrotado en la Batalla del estandarte en Northallerton en Yorkshire. A pesar de la derrota, el Tratado de Durham que sigue en 1139 le da a David I el control efectivo sobre Northumbria y Cumbria.

9 de abril de 1139: el segundo Tratado de Durham se concluye entre el rey Esteban de Inglaterra y el rey David I de Escocia. Según sus términos, Stephen reconoce la independencia de Escocia.

28 de junio de 1146: se lleva a cabo un servicio de dedicación en la iglesia de la abadía de Melrose Abbey, que tardaría otros 50 años en completarse en su totalidad.

10 de noviembre de 1150: Comienzan los trabajos de construcción de Dryburgh Abbey en Scottish Borders.

24 de mayo de 1153: David I muere y es sucedido por su nieto, Malcolm IV, de 12 años.

6 de enero de 1156: Somerled derrota a los nórdicos en la Batalla de Epifanía (probablemente frente a Islay) y posteriormente se convierte en Rey de las Islas, líder de un estado gaélico centrado en Finlaggan en Islay.

1157: Enrique II de Inglaterra rompe una promesa hecha a David I en 1149 de permitir a los escoceses toda la tierra al norte del río Tees. Convoca a Malcolm IV, de 16 años, a Chester y lo convence de que firme un tratado entregando Cumbria y Northumbria a los ingleses.

1164: Somerled consigue un ejército de 15.000 hombres de 164 galeras en Greenock. Tiene la intención de capturar a Renfrew, pero se enfrenta a un ejército al mando de Walter Fitzalan en algún lugar cerca de Inchinnan (cerca del sitio del actual aeropuerto de Glasgow). Somerled es traicionado y asesinado, supuestamente por un sobrino a sueldo de Malcolm IV. Su ejército regresa a sus galeras y parten sin entablar una batalla a gran escala.

9 de diciembre de 1165: Malcolm muere, a los 24 años y soltero, y es sucedido por su hermano menor William I o William the Lion después de su símbolo, un león rojo desenfrenado en un campo amarillo que se convierte en la base de una de las dos banderas de Escocia.

24 de diciembre de 1165: el rey Guillermo I, o Guillermo el León, es coronado rey de Escocia en Scone.

13 de julio de 1174: Guillermo I es capturado por los ingleses en Alnwick mientras intentaba retomar Northumbria.

8 de diciembre de 1174: el rey Guillermo I, Guillermo el León, firma el Tratado de Falaise para asegurar su liberación del cautiverio inglés. Esto le da el control de los castillos escoceses clave a los ingleses y reconoce a Enrique II de Inglaterra como su superior feudal.

1186: Enrique II de Inglaterra obliga a Guillermo I a casarse con Ermengard, de una familia normanda: y le da el Castillo de Edimburgo como regalo de bodas.

1189: Se anula el Tratado de Falaise a cambio de un pago al hijo de Henry, Richard I.

24 de agosto de 1198: Nacimiento en Haddington del rey Alejandro II de Escocia.