Estela etrusca única descubierta en un antiguo templo en Italia

Estela etrusca única descubierta en un antiguo templo en Italia

Los investigadores que excavaban un sitio en Poggio Colla, al noreste de Florencia, en Italia, descubrieron una estela poco común mientras trabajaban en la temporada de campo de 2015. La gran estela contiene texto que se cree que es de naturaleza religiosa y que los arqueólogos creen que contendrá detalles sobre una deidad que fue adorada por los etruscos en el siglo VI a. C.

El descubrimiento de la estela fue anunciado durante una exhibición científica de la Superintendencia Arqueológica de la Toscana titulada "La sombra de los etruscos", en Prato, Italia.

Phys.Org informa que el texto de la gran losa contiene al menos 70 letras legibles y signos de puntuación. Aunque se cree que los etruscos fueron un pueblo muy culto, muchos de los ejemplos anteriores de escritura etrusca antigua provienen de entornos funerarios o en forma de nombres y títulos. Por lo tanto, se espera que la estela de un contexto diferente probablemente contenga nuevo vocabulario e información sobre la forma de vida etrusca.

Detalle de inscripción. ( Escuela de campo Poggio Colla (MVAP))

La historia de los etruscos sigue siendo un misterio. Se sabe que surgieron en lo que fue Etruria (actual Toscana) en las regiones occidental y central de Italia, al norte del Lacio. Se sabe que tenían un gran poder al comienzo de la 6 th siglo antes de Cristo y que tuvieron mucha influencia en civilizaciones posteriores, especialmente en relación con el arte, la arquitectura y la mitología. No obstante, todavía falta la cantidad y la calidad de la escritura etrusca.

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"Este probablemente será un texto sagrado, y será notable por contarnos sobre el sistema de creencias primitivo de una cultura perdida que es fundamental para las tradiciones occidentales", dijo el arqueólogo Gregory Warden, codirector e investigador principal del Centro Arqueológico del Valle de Mugello. Project, dijo en un comunicado de prensa que discutía el descubrimiento. Él continuó:

“Esperamos hacer incursiones en el idioma etrusco. Las inscripciones largas son raras, especialmente una tan larga, por lo que habrá nuevas palabras que nunca antes habíamos visto, ya que no es un texto funerario. Sabemos cómo funciona la gramática etrusca, qué es un verbo, qué es un objeto, algunas de las palabras. Pero esperamos que esto revele el nombre del dios o diosa que se adora en este sitio ".

La estela está hecha de piedra arenisca y mide aproximadamente 1,2 m (4 pies) de alto y 0,6 m (2 pies) de ancho. Pesa 227 kg (500 libras) y se encontró incrustado en los cimientos de lo que una vez fue un templo monumental. Warden dijo en el comunicado de prensa que en algún momento se habría mostrado como un símbolo imponente y monumental de autoridad.

El descubrimiento de la inscripción. (Escuela de campo Poggio Colla (MVAP))

El erudito etrusco Jean MacIntosh Turfa del Museo de la Universidad de Pensilvania, Filadelfia, estuvo de acuerdo en que el hallazgo es especial y dijo:

“[…] Los etruscos […] tendían a usar medios perecederos como libros de tela de lino o tabletas de cera. Esta estela de piedra es evidencia de un culto religioso permanente con dedicaciones monumentales, al menos desde el Período Arcaico Tardío, desde aproximadamente el 525 al 480 a. C. Su reutilización en los cimientos de una estructura de santuario algo posterior apunta a cambios profundos en la ciudad y su estructura social. Aparte del famoso santuario junto al mar en Pyrgi, con sus placas de oro inscritas, muy pocos santuarios etruscos pueden identificarse de manera tan concluyente. Un estudio de los nombres de los dedicantes arrojará datos valiosos sobre una sociedad poderosa donde la nobleza, los plebeyos e incluso los esclavos liberados podrían ofrecer votos y regalos públicos ".

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"Tabletas de Pyrgi". Láminas de oro laminadas con tratado tanto en lengua etrusca como fenicia. Del Museo Etrusco de Roma. ( Dominio publico )

La conservación de la estela ha comenzado y se espera que lleve unos meses realizar un análisis completo del artefacto, que incluirá fotogrametría y escaneo láser. Actualmente, la estela es difícil de leer ya que se ha astillado y se ha desgastado mucho con el tiempo. También hay evidencia que sugiere que la piedra arenisca se quemó en algún momento en el pasado. La limpieza permitirá finalmente a los estudiantes leer la inscripción, una en la que tienen grandes esperanzas.

Los científicos examinan la estela etrusca. (Proyecto Valle de Mugello)

Foto principal: La estela etrusca estaba incrustada en los cimientos de un templo monumental donde había estado durante más de 2.500 años. Fuente: Proyecto Valle de Mugello


    Losa de 2.500 años desenterrada ofrece un vistazo al antiguo mundo etrusco

    Los arqueólogos han desenterrado un texto poco común de un antiguo templo en Italia que podría revelar nuevos detalles sobre la civilización etrusca.

    El texto está inscrito en una gran losa de arenisca del siglo VI a.C. y puede proporcionar información sobre la adoración etrusca de un dios o una diosa.

    "Este probablemente será un texto sagrado, y será notable por contarnos sobre el sistema de creencias primitivo de una cultura perdida que es fundamental para las tradiciones occidentales", dijo el arqueólogo Gregory Warden, en un comunicado emitido por la Universidad Metodista del Sur.

    Warden, profesor de arqueología en la Universidad Franklin, Suiza, es profesor emérito en la Universidad Metodista del Sur y codirector e investigador principal del Proyecto Arqueológico del Valle de Mugello, que hizo el descubrimiento.

    La civilización etrusca existió aproximadamente desde el siglo VIII a.C. hasta el siglo III en lo que hoy es el centro y norte de Italia. Los etruscos influyeron en muchos aspectos del Imperio Romano, como la religión, el gobierno, el arte y la arquitectura, según los expertos.

    La estela tiene al menos 70 letras legibles y signos de puntuación, probablemente con palabras nuevas nunca antes vistas (Crédito: Proyecto Mugello Valley)

    Con un peso de 500 libras, la losa mide casi cuatro pies de alto y más de dos pies de ancho. Warden señala que la losa tiene alrededor de 70 letras y signos de puntuación legibles.

    La losa, o estela, se encontró en los cimientos de un templo etrusco al noreste de Florencia, donde había estado enterrada durante más de 2.500 años.

    "Esperamos hacer incursiones en el idioma etrusco", dijo Warden, en el comunicado. "Las inscripciones largas son raras, especialmente una tan larga, por lo que habrá nuevas palabras que nunca antes habíamos visto, ya que no es un texto funerario".

    La fotogrametría, que toma medidas a partir de fotografías y escaneos láser, se está utilizando para analizar las inscripciones. Aunque la piedra arenisca está astillada y desgastada y un lado está enrojecido, posiblemente por la quema, los arqueólogos esperan leer la inscripción después de limpiarla.

    Rex Wallace, profesor de clásicos de la Universidad de Massachusetts Amherst y experto en lengua etrusca, estudiará el texto.

    "Sabemos cómo funciona la gramática etrusca, qué es un verbo, qué es un objeto, algunas de las palabras", dijo Warden. "Pero esperamos que esto revele el nombre del dios o diosa que se adora en este sitio".


    Uno de los descubrimientos etruscos más importantes en décadas nombra a la diosa femenina Uni

    Los arqueólogos que tradujeron una inscripción muy rara en la piedra de un antiguo templo etrusco han descubierto el nombre Uni, una importante diosa femenina.

    El descubrimiento indica que Uni, una divinidad de la fertilidad y posiblemente una diosa madre en este lugar en particular, puede haber sido la deidad titular adorada en el santuario de Poggio Colla, un asentamiento clave en Italia para la antigua civilización etrusca.

    La mención es parte de un texto sagrado que posiblemente sea la inscripción etrusca más larga jamás descubierta en piedra, dijo el arqueólogo Gregory Warden, profesor emérito de la Southern Methodist University, Dallas, principal patrocinador de la excavación arqueológica.

    Los científicos de la investigación descubrieron la piedra antigua incrustada como parte de la pared de un templo en Poggio Colla, una excavación donde se han encontrado muchos otros objetos etruscos, incluido un fragmento de cerámica con la escena de nacimiento más antigua del arte europeo. Ese objeto refuerza la interpretación de un culto a la fertilidad en Poggio Colla, dijo Warden.

    Ahora, los expertos en lengua etrusca están estudiando la losa de 500 libras, llamada estela (STEE-lee), para traducir el texto. Es muy raro identificar al dios o la diosa adorados en un santuario etrusco.

    “La ubicación de su descubrimiento -lugar donde se hicieron ofrendas de prestigio- y la posible presencia en la inscripción del nombre de Uni, así como el cuidado de la redacción del texto, que recuerda la obra de un tallador de piedra que siguió fielmente un modelo transmitido por un escriba cuidadoso y educado, sugiere que el documento tenía un carácter dedicatorio ", dijo Adriano Maggiani, ex profesor de la Universidad de Venecia y uno de los eruditos que trabajan para descifrar la inscripción.

    "También es posible que exprese las leyes del santuario, una serie de prescripciones relacionadas con ceremonias que habrían tenido lugar allí, quizás en relación con un altar o algún otro espacio sagrado", dijo Warden, codirector y director. investigador del Proyecto Arqueológico del Valle de Mugello.

    Warden dijo que será más fácil hablar con más certeza una vez que los arqueólogos puedan reconstruir completamente el texto, que consta de hasta 120 caracteres o más. Si bien los arqueólogos comprenden cómo funciona la gramática etrusca y conocen algunas de sus palabras y alfabeto, esperan descubrir nuevas palabras nunca antes vistas, particularmente porque este descubrimiento se desvía de otros en el sentido de que no es un texto funerario.

    Los arqueólogos del Valle de Mugello anuncian el descubrimiento de la diosa Uni en una exhibición en Florencia el 27 de agosto, "Scrittura e culto a Poggio Colla, un santuario etrusco nel Mugello", y en un artículo de próxima publicación en la revista académica. Estudios etruscos.

    El texto puede especificar el ritual religioso para las ceremonias del templo dedicadas a la diosa.

    Es posible que el texto contenga la dedicación del santuario, o alguna parte de él, como el templo propiamente dicho, por lo que se espera que revele las creencias tempranas de una cultura perdida fundamental para las tradiciones occidentales.

    La losa de arenisca, que data del siglo VI a. C. y mide casi cuatro pies de alto por más de dos pies de ancho, fue descubierta en las etapas finales de dos décadas de excavación en el valle de Mugello, que se encuentra al noreste de Florencia en el centro norte de Italia.

    Los etruscos una vez gobernaron Roma, influyendo en esa civilización en todo, desde la religión y el gobierno hasta el arte y la arquitectura. Un pueblo muy culto, los etruscos también eran muy religiosos y su sistema de creencias impregnaba todos los aspectos de su cultura y vida.

    La inscripción puede revelar datos para comprender conceptos y rituales, escritura y lenguaje.

    Las inscripciones etruscas permanentes son raras, ya que los etruscos solían usar libros de tela de lino o tabletas de cera. Los textos que se han conservado son bastante breves y proceden de sepulturas, por lo que tienen un carácter funerario.

    "En este punto podemos afirmar que este descubrimiento es uno de los descubrimientos etruscos más importantes de las últimas décadas", dijo Warden. "Es un descubrimiento que proporcionará no solo información valiosa sobre la naturaleza de las prácticas sagradas en Poggio Colla, sino también datos fundamentales para comprender los conceptos y rituales de los etruscos, así como su escritura y quizás su idioma".

    Además de ser posiblemente la inscripción etrusca más larga en piedra, también es uno de los tres textos sagrados más largos hasta la fecha.

    Una sección del texto se refiere a "¿tina?", Una referencia a Tina, el nombre de la deidad suprema de los etruscos. Tina era equivalente al Zeus de la antigua Grecia o al Júpiter de Roma.

    Una vez un símbolo imponente y monumental de autoridad

    La losa se descubrió incrustada en los cimientos de un templo monumental donde había estado enterrada durante más de 2.500 años. En un momento se habría mostrado como un símbolo imponente y monumental de autoridad, dijo Warden, presidente y profesor de arqueología en la Universidad Franklin de Suiza.

    El texto está siendo estudiado por dos destacados expertos en la lengua etrusca, entre ellos Maggiani, que es epigrafista, y Rex Wallace, profesor de clásicos en la Universidad de Massachusetts Amherst, que es un lingüista comparado.

    Un holograma de la estela se mostrará en la exhibición de Florencia, ya que la conservación de la estela está en curso en los laboratorios de conservación de la Superintendencia Arqueológica de Florencia. La documentación digital está a cargo de expertos del departamento de arquitectura de la Universidad de Florencia. La piedra arenisca está muy desgastada y astillada, por lo que la limpieza debería permitir a los académicos leer la inscripción.

    Otros objetos desenterrados en los últimos 20 años han arrojado luz sobre el culto, las creencias, los dones a las divinidades y los descubrimientos etruscos relacionados con la vida cotidiana de las élites y no élites, incluidos talleres, hornos, alfarería y hogares. El material ayuda a documentar la actividad ritual desde el siglo VII hasta el siglo II a. C.


    Arqueólogos encuentran estela etrusca con inscripciones raras

    La estela etrusca de 2.500 años de antigüedad fue descubierta incrustada en los cimientos de un templo monumental en el sitio de Poggio Colla en Italia. Crédito de la imagen: Proyecto Valle de Mugello.

    El artefacto en cuestión es una losa de piedra arenisca (estela) que data aproximadamente del 500 a. C. Fue descubierto en un templo etrusco en el sitio de Poggio Colla en el norte de Etruria, Italia.

    La estela tiene una masa de aproximadamente 227 kg y mide aproximadamente 4 pies (1,2 m) de alto por más de 2 pies (60 cm) de ancho.

    “La losa se descubrió incrustada en los cimientos de un templo monumental donde había estado enterrada durante más de 2.500 años. En algún momento se habría mostrado como un símbolo imponente y monumental de autoridad ”, dijo el profesor Gregory Warden, codirector e investigador principal del Proyecto Arqueológico del Valle de Mugello y arqueólogo de la Universidad Metodista del Sur, Dallas.

    “La excavación del valle de Mugello, específicamente el sitio de Poggio Colla, se encuentra al noreste de Florencia, Italia. La losa habría estado conectada a la vida sagrada primitiva del santuario allí ".

    "La arquitectura entonces se caracterizaba por estructuras ovaladas con entramado de madera que preceden a un gran templo con un imponente podio de piedra y grandes bases de columnas de piedra del tipo dórico toscano, cinco de las cuales se han encontrado en el sitio".

    Según el profesor Warden, la estela etrusca tiene al menos 70 letras y signos de puntuación legibles.

    “Este probablemente será un texto sagrado y será notable por contarnos sobre el sistema de creencias primitivo de una cultura perdida que es fundamental para las tradiciones occidentales”, dijo.

    "Las inscripciones de más de unas pocas palabras, en materiales permanentes, son raras para los etruscos, que tendían a usar medios perecederos como libros de tela de lino o tabletas de cera", agregó el Dr. Jean Turfa, erudito etrusco del Museo de la Universidad de Pensilvania.

    "Esta estela de piedra es evidencia de un culto religioso permanente con dedicaciones monumentales, al menos desde el Período Arcaico Tardío, desde aproximadamente el 525 al 480 a. C."

    “Su reutilización en los cimientos de una estructura de santuario algo posterior apunta a cambios profundos en la ciudad y su estructura social”.

    Primer plano del texto sobre la estela etrusca. Crédito de la imagen: Proyecto Valle de Mugello.

    La civilización etrusca una vez gobernó Roma e influyó en los romanos en todo, desde la religión hasta el gobierno, pasando por el arte y la arquitectura.

    Considerada una de las personas más religiosas del mundo antiguo, la vida etrusca estaba impregnada de religión y los magistrados gobernantes también ejercían autoridad religiosa.

    “Sabemos cómo funciona la gramática etrusca, qué es un verbo, qué es un objeto, algunas de las palabras. Pero esperamos que esto revele el nombre del dios o diosa que se adora en este sitio ”, dijo el profesor Warden.

    La conservación y el estudio de la estela se llevarán a cabo en los próximos meses en los laboratorios de conservación de la Superintendencia de Arqueología Toscana en Florencia.

    La piedra arenisca, probablemente de una fuente local, está muy desgastada y astillada, con un lado enrojecido, posiblemente por haber sufrido quemaduras en la antigüedad. La limpieza permitirá a los científicos leer la inscripción.

    La estela fue reportada oficialmente durante una exhibición científica de la Superintendencia Arqueológica de la Toscana a partir del 19 de marzo de 2016 en Prato, Italia.


    Lunes, 16 de marzo de 2009

    Historia de la civilización etrusca

    La teoría de la procedencia del norte, que basa su evidencia en las similitudes de las lenguas raetianas y etruscas, tiene un defecto importante, ya que las inscripciones alpinas raetianas son mucho más tardías y son más consistentes con las influencias etruscas posteriores, o asociadas con la dispersión de los etruscos del norte. como resultado de las incursiones celtas.

    Los arqueólogos modernos han llegado a sugerir que la historia de los etruscos se puede rastrear con relativa precisión, basándose en el examen de los lugares de enterramiento, los artefactos y la escritura. Los descendientes del pueblo de Villanova en Etruria en el centro de Italia, una cultura etrusca separada surgió a principios del siglo VII a. C., como lo demuestran las inscripciones en un idioma similar al griego eubeo. Las tumbas funerarias, algunas de las cuales habían sido decoradas fabulosamente, promueven la idea de una ciudad-estado aristocrática, con estructuras de poder centralizadas que mantienen el orden y construyen obras públicas, como redes de riego, carreteras y defensas de la ciudad.

    Hay problemas con todas las teorías que sugieren que la verdad es mucho más complicada como siempre. Una posible solución es que la "Etruria" fue autóctona pero estuvo sujeta a influencias culturales e inmigrantes en diversas etapas de su historia. Hoy en día se comprende mucho mejor la naturaleza de estas influencias culturales. El resultado de esto fue un desarrollo gradual de una civilización etrusca. La afluencia en algún momento de un grupo de Lydia no es incompatible con esta teoría neoautóctona que está ganando cada vez más aceptación.

    No hay un momento preciso en el que podamos decir que comenzó la civilización etrusca. Según las libri fatales descritas por Censorinus, la fecha se puede calcular en el 968 a. C., pero fue un cambio gradual que se produjo en la tierra que se convertiría en Etruria. Entre los siglos X y VIII a. C., comenzaron a suceder varias cosas: hubo un desplazamiento de asentamientos de pueblos dispersos a centros urbanizados. La incidencia de cremaciones disminuyó a favor de la inhumación. La tierra fue limpiada y drenada a gran escala. Comenzó el comercio con el Egeo, evidente por la aparición de artefactos griegos.

    Los abundantes depósitos de metales en Elba y la costa cercana, y la generosidad de la agricultura etrusca dieron como resultado una creciente prosperidad para los etruscos. El comercio de exportación a granel solía utilizar grandes ánforas de transporte, y también se han encontrado lingotes de metal en varios sitios.

    A fines del siglo VII a. C., el territorio etrusco se había expandido para incluir partes del norte de Italia, con la liga del Valle del Po, y las ciudades estado etruscas dominaban grandes áreas del Lacio, incluida Roma, y ​​Campania al sur.

    Con el aumento del comercio y la especialización de la artesanía, la aplicación de nuevas técnicas, especialmente en la extracción de metales y la agricultura, mejoró el nivel de vida. Esto correspondió a un aumento exponencial del crecimiento demográfico. La aristocracia etrusca aumentó en poder, autoridad y riqueza. Fueron enterrados en ricas tumbas o necrópolis próximas a ciudades como Tarquinia, Caere, Vulci y Veii.

    Los inmigrantes griegos comenzaron a llegar y comenzaron a ejercer una influencia significativa en el arte y la cultura de Etruria.

    También fue durante este período cuando se introdujeron las uvas en la península italiana. Las semillas de uva encontradas en los primeros sepulcros etruscos en Chiusi, muestran que había llegado el predecesor de Chiante. Empezaron a aparecer cráteres y otras vasijas de diseño griego.

    El Período Orientalizante se toma generalmente como el período comprendido entre finales del siglo VIII y finales del siglo VII a. C. Se llama así debido a la influencia oriental en el arte y los artefactos. Típica de este período fue la tumba de Regolini Galassi en Caere, en la que se encontraron objetos con obvia influencia egipcia y oriental como huevos de avestruz, esfinges, escarabajos y leones con carácter asirio.

    Durante este período, los etruscos comenzaron a tomar el control del comercio marítimo, particularmente en el mar Tirreno, y el control de las rutas marítimas a Campania, donde un fuerte núcleo etrusco se asentó alrededor de Capua y Salerno.

    El período de orientalización no fue exclusivo de los etruscos, y una tendencia similar de influencia oriental fue evidente en las ciudades griegas de la época arcaica.

    Con el aumento del comercio y la especialización de la artesanía, la aplicación de nuevas técnicas, especialmente en la extracción de metales y la agricultura, mejoró el nivel de vida. Esto correspondió a un aumento exponencial del crecimiento demográfico. La aristocracia etrusca aumentó en poder, autoridad y riqueza. Fueron enterrados en ricas tumbas o necrópolis próximas a ciudades como Tarquinia, Caere, Vulci y Veii.

    Los inmigrantes griegos comenzaron a llegar y comenzaron a ejercer una influencia significativa en el arte y la cultura de Etruria.

    También fue durante este período cuando se introdujeron las uvas en la península italiana. Las semillas de uva encontradas en los primeros sepulcros etruscos en Chiusi, muestran que había llegado el predecesor de Chiante. Empezaron a aparecer cráteres y otras vasijas de diseño griego.

    El Período Orientalizante se toma generalmente como el período comprendido entre finales del siglo VIII y finales del siglo VII a. C. Se llama así debido a la influencia oriental en el arte y los artefactos. Típica de este período fue la tumba de Regolini Galassi en Caere, en la que se encontraron objetos con obvia influencia egipcia y oriental como huevos de avestruz, esfinges, escarabajos y leones con carácter asirio.

    Durante este período, los etruscos comenzaron a tomar el control del comercio marítimo, particularmente en el mar Tirreno, y el control de las rutas marítimas a Campania, donde un fuerte núcleo etrusco se asentó alrededor de Capua y Salerno.

    El período de orientalización no fue exclusivo de los etruscos, y una tendencia similar de influencia oriental fue evidente en las ciudades griegas de la época arcaica.

    La expansión etrusca se centró tanto en el norte más allá de los Apeninos como en Campania. Algunas pequeñas ciudades en el siglo VI a. C. han desaparecido durante este tiempo, aparentemente consumidas por vecinos más grandes y poderosos. Sin embargo, no hay duda de que la estructura política de la cultura etrusca era similar, aunque más aristocrática, a Magna Graecia en el sur.

    La minería y el comercio de metales, especialmente cobre y hierro, llevaron a un enriquecimiento de los etruscos y a la expansión de su influencia en la península italiana y el mar Mediterráneo occidental. Aquí sus intereses chocaron con los de los griegos, especialmente en el siglo VI a. C., cuando los foceos de Italia fundaron colonias a lo largo de la costa de Francia, Cataluña y Córcega. Esto llevó a los etruscos a aliarse con los cartagineses, cuyos intereses también chocaban con los griegos.

    Alrededor del 540 a. C., la batalla de Alalia condujo a una nueva distribución del poder en el Mediterráneo occidental. Aunque la batalla no tuvo un ganador claro, Cartago logró expandir su esfera de influencia a expensas tanto de los etruscos como de los griegos, y Etruria se vio relegada al norte del mar Tirreno.

    Desde la primera mitad del siglo V, la nueva situación política internacional supuso el inicio del declive etrusco. En 480 a. C., Cartago, aliada de Etruria, fue derrotada por una coalición de ciudades de Magna Grecia liderada por Siracusa. Unos años más tarde, en 474, el tirano de Siracusa, Hierón, derrotó a los etruscos en la batalla de Cumas. La influencia de Etruria sobre las ciudades de Lacio y Campania se debilitó y fue asumida por romanos y samnitas.

    En el siglo IV, Etruria vio una invasión gala que puso fin a su influencia sobre el valle del Po y la costa del Adriático. Mientras tanto, Roma había comenzado a anexar ciudades etruscas.

    A principios del siglo I a.C., Roma anexó todo el territorio etrusco.

    La institución de la realeza fue general. Se registran muchos nombres de reyes etruscos individuales, la mayoría de ellos en un vacío histórico, pero con suficiente evidencia cronológica para mostrar que la realeza persistió en la cultura de la ciudad etrusca mucho después de haber sido derrocada por los griegos y en Roma, [1] donde los etruscos Los reyes fueron recordados durante mucho tiempo con sospecha y desprecio. Cuando se nombró al último rey, en Veyes, las otras ciudades etruscas fueron enajenadas, lo que permitió a los romanos destruir Veyes. [2] Se presume que los reyes etruscos eran líderes del culto religioso y en la guerra. La parafernalia de la realeza etrusca es familiar porque fue heredada en Roma y adoptada como símbolos de la autoridad republicana ejercida por los cónsules: la túnica púrpura, el bastón o cetro rematado con un águila, el asiento plegable con marco de cruz y lo más prominente de todos. todos, las fasces llevadas por un magistrado, que precedió al rey en apariciones públicas. [3]

    La tradición por la cual las ciudades etruscas podían unirse bajo un solo líder era el concilio anual que se celebraba en la arboleda sagrada de Fanum Voltumnae, cuyo sitio preciso ha ejercitado a los eruditos desde el Renacimiento. En tiempos sin emergencia, la posición del pretor Etruriae, como lo expresan las inscripciones romanas, era sin duda en gran parte ceremonial y se refería al culto.


    Los etruscos: explora su historia en el museo

    LA & quotOMBRA DELLA SERA & quot

    Si no está familiarizado con la historia antigua, podría pensar que esta es una obra de arte contemporánea de un artista ecléctico que idealiza la forma e ignora las proporciones.
    En realidad, este artefacto, cuyo nombre se atribuye erróneamente a Gabriele D’Annunzio y "Shadow of the evening" en inglés, no es un unicum. Su origen se remonta al siglo III a. C. y ahora es un icono propio de la época etrusca.
    Es una estatua de bronce alargada con la forma plástica de la sombra de una figura humana al anochecer proyectada en el suelo.

    No hay información exacta sobre la fecha y el lugar donde se descubrió esta famosa obra de arte.
    Anton Filippo Gori, un erudito de la Florencia de 1700, lo vio en Florencia en una pequeña colección de la casa Buonarroti y publicó un boceto en el libro “Museum Etruscum” (1737). En él, Gori declara su procedencia de Volterra, aunque siempre hay muchas leyendas sobre los orígenes de artefactos tan singulares.
    La historia más famosa incluye a un arqueólogo francés que quedó atrapado en una tormenta eléctrica mientras caminaba por Volterra. Un granjero lo recibió en su casa y lo dejó sentarse junto a la chimenea, mientras él mantenía el fuego encendido con un palo de metal largo y afilado. Uno solo puede imaginar la sorpresa del arqueólogo cuando vio que el atizador del granjero era en realidad una estatua votiva erusca.

    Después de 1750 Mario Guarnacci, que estaba en contacto con anticuarios florentinos, obtuvo la estatua comprándola o intercambiándola y la incluyó en la colección que luego se convirtió en la pieza central del museo Guarnacci.
    Un hecho seguro es que la estatua se encontró en Volterra antes de 1737.

    La estatua, a pesar de su ejecución y dimensiones singulares, no es una obra de arte en sí misma, sino que forma parte de una serie de exvotos alargados que representan arúspices y dioses que está bien documentado en el centro de Italia, particularmente en el interior de Etruria y en Lazio.
    La precisión detectada en los rasgos faciales indicó un intento de reproducir algunos rasgos exactos, lo que muestra la influencia del retrato griego de los siglos III y II a.C. El peinado poco convencional de la estatua también se remonta al mismo período de tiempo.

    De todos modos, no podemos dejar de colocar esta pieza en el gran y bastante vago grupo de objetos votivos, que también incluye todos aquellos objetos para los que los expertos no pueden encontrar las explicaciones correctas.
    En su “Museo Etruscum”, Francesco Gori describe el tema de la estatua etrusca como un dios joven, tal vez un espíritu de los muertos o Tagete, que era una figura masculina desnuda. Sin embargo, este cuerpo alargado con rostro ovalado, ojos huecos y nariz triangular enmarcada por cabello rizado permanecerá sin nombre.

    EL SARCÓFAGO DE LOS CÓNYUGES

    Entre las pocas urnas de terracota del museo, destaca definitivamente la tapa del Sarcófago de los Esposos. Esta escultura sumamente sugerente es ahora, junto con la “Ombra della Sera”, un símbolo del Museo Guarnacci.
    La tapa muestra a una pareja casada acostada en una cama, como solía hacer la gente en los banquetes.

    Las habilidades técnicas extremas se pueden detectar en el realismo detrás de las caras y los detalles de la ropa, lo que también fue ayudado por la plasticidad de la terracota que se utilizó, que es un material que permite hermosos detalles.
    Fechar este artefacto ha sido difícil, pero una interpretación reciente analiza una amplia gama de elementos históricos e ideológicos. Muchos detalles indican que esta obra de arte no era parte de una producción estandarizada, sino más bien un encargo de alguien que quería ser representado como "anticuado". A esta conclusión nos conducen dos factores: el descubrimiento de una iconografía de la pareja en un banquete, que representaba la importancia de la familia y cuyas copias se remontan al período más antiguo de producción de urnas (finales del siglo III-principios de Siglo II a. C.), y el material en sí, la terracota, que también se utilizó en la primera fase de producción.

    Los rostros de los dos cónyuges, ciertamente no tan jóvenes, son extremadamente expresivos, con sus ojos encontrándose y los rasgos faciales refinados y detallados.
    La mirada del matrimonio es lo que nos lleva a explorar los misterios del pueblo etrusco.

    LA COLECCIÓN DE URNAS ETRUSCAS

    El Museo Etrusco Guarnacci alberga la mayor colección de urnas de Italia. Estos humildes pero importantes productos de la artesanía etrusca son una especie de forma de cerrar la brecha entre el pasado y el presente.
    Fueron reutilizados en la Edad Media, luego reunidos y utilizados como decoración y materiales de construcción durante el Renacimiento, y finalmente redescubiertos en el siglo XVIII.

    Muchas urnas etruscas de Volterra se encuentran ahora dispersas en museos de todo el mundo, como el Museo Británico y el Louvre, como evidencia del pueblo etrusco.
    En su forma clásica de vasija para las cenizas de los muertos, la urna etrusca reemplaza la vasija perecedera hecha de cuero o tela por un material duradero como el alabastro, la terracota o la piedra. Esta evolución de las urnas en Etruria va de la mano con la historia del propio pueblo etrscan, desde la temprana Edad del Hierro hasta la llegada de los romanos.

    Estas urnas estaban ubicadas en el cementerio etrusco, la necrópolis. El área alrededor de Volterra es particularmente rica en necrópolis, pero las únicas pocas tumbas que quedan están en la Necropoli dei Marmini.
    La producción de urnas con tapa con forma humana se inició a principios del siglo III a.C. Un tipo de urna más antigua es la que tiene forma de casa.
    La vasta colección de urnas comienza en la planta baja del Museo y continúa en los pisos superiores.
    The urns are the most authentic examples of local artistic expression from the time between the 4th century b.C. and the start of the Roman Imperial Age.

    The urns are carved in tuff or alabaster, materials that come from Volterra’s countryside, and only some of them are molded with terracotta. Apart from the simpler ones in the shape of a house or a temple, the lid of the urn usually depicts the deceased laying on their left side on a bed of a banquet.

    In the case of men, the statue of the deceased would hold a vessel for libations or something to write on or with. Women, however, would hold objects such as mirrors, fans and pomegranates, which were the symbol of fertility. The statue’s head is proportionally way bigger than the body, and it emphasises the deceased’s facial features. Some of the lids were simply part of a mass production, others were proper portraits, where the realism would highlight the expressive power of the statue.

    The urn box is sometimes historiated, and the urns in the Guarnacci Museum, which are more than 600, are categorized according to the subject on the front of it.
    Many different patterns are used, the more simple ones depicting flowers, symbols, animals or scenes from the Etruscan everyday or religious life.

    The most interesting ones are undoubtedly the urns depicting mythological scenes. Despite having Greek origins, these scenes are so varied and include so many local elements, that they definitely express the Etruscan culture. Alabaster was sometimes used for the precision in the execution, which is very much visible in some mythological scenes, where this material allows the artist to make it look like the subjects are detached from the background.

    Some of the main themes found in the artworks on the urns are funerals and the passage to the underworld.
    Then there are many mythological scenes such as the legend of the Minotaur, the centaurs, the Calydonian boar, Perseus, the Theban Cycle and the Epic Cycle.
    This is a unique collection that allows us to explore and discover the mysteries of the Etruscan people.

    The evocative “modernity” of the elongated shape of the Ombra della Sera or the unsettling look of the two old spouses portrayed in the Urna degli Sposi (Italian for “Sarcophagus of the Spouses”) are worth your visit to the Guarnacci Museum, one of the oldest public museums in Europe.
    The beautiful “palazzo” hosting the exhibit on the Etruscan and Roman past of Volterra, the furniture in some of the rooms and some criteria of the exposition are also part of a particular way of making culture.

    As a matter of fact, visitors may feel like they are in a museum with two faces and two souls: an old one, visible in the rooms with old furniture and many objects placed next to each other just because they’re made out of the same material and a contemporary one, visible in more modern rooms, with only a few, significant items and their captions and information panels.
    The museum was set up in the mid-1700s, when experts started focussing on studying and researching Italy’s past, and when Volterra was a real cultural capital.

    It’s also one of the oldest and most important Etruscan museums in Italy. It gathers and conserves most of the items discovered in Volterra and the area around it.


    One of the most significant Etruscan discoveries in decades names female goddess Uni

    Inscribed surfaces of the stele already have revealed mention of the goddess Uni as well as a reference to the god Tina, the name of the supreme deity of the Etruscans. Credit: Mugello Valley Project

    Archaeologists translating a very rare inscription on an ancient Etruscan temple stone have discovered the name Uni—an important female goddess.

    The discovery indicates that Uni—a divinity of fertility and possibly a mother goddess at this particular place—may have been the titular deity worshipped at the sanctuary of Poggio Colla, a key settlement in Italy for the ancient Etruscan civilization.

    The mention is part of a sacred text that is possibly the longest such Etruscan inscription ever discovered on stone, said archaeologist Gregory Warden, professor emeritus at Southern Methodist University, Dallas, main sponsor of the archaeological dig.

    Scientists on the research discovered the ancient stone embedded as part of a temple wall at Poggio Colla, a dig where many other Etruscan objects have been found, including a ceramic fragment with the earliest birth scene in European art. That object reinforces the interpretation of a fertility cult at Poggio Colla, Warden said.

    Now Etruscan language experts are studying the 500-pound slab—called a stele (STEE-lee)—to translate the text. It's very rare to identify the god or goddess worshipped at an Etruscan sanctuary.

    "The location of its discovery—a place where prestigious offerings were made—and the possible presence in the inscription of the name of Uni, as well as the care of the drafting of the text, which brings to mind the work of a stone carver who faithfully followed a model transmitted by a careful and educated scribe, suggest that the document had a dedicatory character," said Adriano Maggiani, formerly Professor at the University of Venice and one of the scholars working to decipher the inscription.

    "It is also possible that it expresses the laws of the sanctuary—a series of prescriptions related to ceremonies that would have taken place there, perhaps in connection with an altar or some other sacred space," said Warden, co-director and principal investigator of the Mugello Valley Archaeological Project.

    Warden said it will be easier to speak with more certainty once the archaeologists are able to completely reconstruct the text, which consists of as many as 120 characters or more. While archaeologists understand how Etruscan grammar works, and know some of its words and alphabet, they expect to discover new words never seen before, particularly since this discovery veers from others in that it's not a funerary text.

    The partially cleaned stele bears one of the longest Etruscan texts ever found, possibly spelling out ceremonial religious rituals. Credit: Mugello Valley Project

    The Mugello Valley archaeologists are announcing discovery of the goddess Uni at an exhibit in Florence on Aug. 27, "Scrittura e culto a Poggio Colla, un santuario etrusco nel Mugello," and in a forthcoming article in the scholarly journal Etruscan Studies.

    Text may specify the religious ritual for temple ceremonies dedicated to the goddess

    It's possible the text contains the dedication of the sanctuary, or some part of it, such as the temple proper, so the expectation is that it will reveal the early beliefs of a lost culture fundamental to western traditions.

    The sandstone slab, which dates to the 6th century BCE and is nearly four feet tall by more than two feet wide, was discovered in the final stages of two decades of digging at Mugello Valley, which is northeast of Florence in north central Italy.

    Etruscans once ruled Rome, influencing that civilization in everything from religion and government to art and architecture. A highly cultured people, Etruscans were also very religious and their belief system permeated all aspects of their culture and life.

    Inscription may reveal data to understand concepts and rituals, writing and language

    Permanent Etruscan inscriptions are rare, as Etruscans typically used linen cloth books or wax tablets. The texts that have been preserved are quite short and are from graves, thus funerary in nature.

    "We can at this point affirm that this discovery is one of the most important Etruscan discoveries of the last few decades," Warden said. "It's a discovery that will provide not only valuable information about the nature of sacred practices at Poggio Colla, but also fundamental data for understanding the concepts and rituals of the Etruscans, as well as their writing and perhaps their language."

    Credit: Southern Methodist University

    Besides being possibly the longest Etruscan inscription on stone, it is also one of the three longest sacred texts to date.

    One section of the text refers to "tina?," a reference to Tina, the name of the supreme deity of the Etruscans. Tina was equivalent to ancient Greece's Zeus or Rome's Jupiter.

    Once an imposing and monumental symbol of authority

    The slab was discovered embedded in the foundations of a monumental temple where it had been buried for more than 2,500 years. At one time it would have been displayed as an imposing and monumental symbol of authority, said Warden, president and professor of archaeology at Franklin University Switzerland.

    The text is being studied by two noted experts on the Etruscan language, including Maggiani, who is an epigrapher, and Rex Wallace, Professor of Classics at the University of Massachusetts Amherst, who is a comparative linguist.

    A hologram of the stele will be shown at the Florence exhibit, as conservation of the stele is ongoing at the conservation laboratories of the Archaeological Superintendency in Florence. Digital documentation is being done by experts from the architecture department of the University of Florence. The sandstone is heavily abraded and chipped, so cleaning should allow scholars to read the inscription.

    Other objects unearthed in the past 20 years have shed light on Etruscan worship, beliefs, gifts to divinities, and discoveries related to the daily lives of elites and non-elites, including workshops, kilns, pottery and homes. The material helps document ritual activity from the 7th century to the 2nd century BCE.

    Besides SMU, other collaborating institutions at Mugello Valley Archaeological Project include Franklin and Marshall College, the University of Pennsylvania Museum of Archaeology, the Center for the Study of Ancient Italy at The University of Texas at Austin, The Open University (UK), and Franklin University Switzerland.


    Archaeologists Find Rare Stele Inscribed in Etruscan

    Sometimes, our planet can seem like a really big, really cool sandbox. Archaeologists digging in Italy’s Mugello Valley have unearthed an enormous stone tablet bearing what appears to be a rare Etruscan sacred text. The team presented their discovery to the Tuscan Archaeological Superintendency earlier this month.

    The Etruscans were an ancient people who lived in what is today Italy from about the 8th to the 3rd or 2nd centuries BCE. At the height of their power, the highly religious Etruscans ruled over the Romans. Eventually, their civilization was assimilated into, and gradually overshadowed by, the Roman republic.

    The Mugello Valley excavations have been in progress for more than two decades now, and the dig has uncovered objects both mundane and sacred, including pottery, statues, jewelry, coins, and the earliest known European depiction of a woman giving birth.What they haven’t found are many sacred texts. It’s not that they didn’t exist—the team has found other ritual artifacts—just that they didn’t last. “Inscriptions of more than a few words, on permanent materials, are rare for the Etruscans, who tended to use perishable media like linen cloth books or wax tablets,” Etruscan scholar Jean MacIntosh Turfa said in a press statement.

    So you can imagine the researchers' excitement when they found a 500-pound sandstone slab, or stele, covered in writing and buried in the foundations of an ancient temple. The stone is nearly four feet tall, and is carved with at least 70 legible letters and punctuation . Likely dating to the 6th century BCE, the stele was re-used in the temple, which is a slightly younger structure.

    “This is probably going to be a sacred text, and will be remarkable for telling us about the early belief system of a lost culture that is fundamental to Western traditions,” said principal investigator Gregory Warden.

    “We know how Etruscan grammar works, what’s a verb, what’s an object, some of the words,” Warden said. “But we hope this will reveal the name of the god or goddess that is worshiped at this site.”

    Because so few examples of Etruscan writing exist, “any text, especially a longer one, is an exciting addition to our knowledge,” said archaeologist Ingrid Edlund-Berry. “It is very interesting that the stele was found within the walls of the buildings at the site, thus suggesting that it was re-used, and that it represents an early phase at the site.”

    All images are courtesy of the Mugello Valley Archaeological Project.


    Important text discovered at archeological site in Italy may shed light on Etruscan deities

    Archaeologists working on the Mugello Valley Archaeological Project in Italy have discovered what may be a rare sacred text in the Etruscan language that is likely to yield rich details about Etruscan worship of a god or goddess. The project is co-directed by Dr. Michael Thomas, who is also director of the Center for the Study of Ancient Italy in the Department of Art and Art History at The University of Texas at Austin. The lengthy text is inscribed on a large 6th century B.C. sandstone slab that was uncovered from an Etruscan temple. A new religious artifact discovery is rare, and most Etruscan discoveries typically have been grave and funeral objects.

    “This is probably going to be a sacred text, and will be remarkable for telling us about the early belief system of a lost culture that is fundamental to western traditions,” said archaeologist Gregory Warden, Thomas’s co-director and principal investigator of the Mugello Valley Archaeological Project.

    Scholars in the field predict the stele (STEE-lee), as such slabs are called, will yield a wealth of new knowledge about the lost culture of the Etruscans. The slab, weighing about 500 pounds and measuring nearly four feet tall by more than two feet wide, has at least 70 legible letters and punctuation marks, likely with never-seen-before words.

    The Etruscan civilization once ruled Rome and influenced Romans on everything from religion to government to art and architecture. Considered one of the most religious people of the ancient world, Etruscan life was permeated by religion, and ruling magistrates also exercised religious authority.

    The slab was discovered embedded in the foundations of a monumental temple where it had been buried for more than 2,500 years. At one time it would have been displayed as an imposing and monumental symbol of authority. Thomas supervised the removal of the stele and discovered the inscription while washing the stele in the field. He presented the discovery at the Annual Meetings of the Archaeological Institute of America in San Francisco this past January.

    “The size and shape of the stone was our first clue that we had found something unique,” said Thomas. “The moment we recognized letters on the stone, we knew we had made a profound discovery.”

    The Mugello Valley dig, specifically the Poggio Colla site, is northeast of Florence, Italy. The slab would have been connected to the early sacred life of the sanctuary there. Thomas’ research focuses on the architecture at the site.

    “Though we have several phases of construction, the earliest structure at the site was a simple timber-framed oval hut. This would have been followed by a large temple set on a stone podium with large stone column bases of the Tuscan Doric type,” said Thomas. “It was within that stone podium that we discovered the stele.”

    Conservation and study of the stele, with full photogrammetry and laser scanning to document all aspects of the conservation process and all details of the inscribed surfaces, is underway in the next few months at the conservation laboratories of the Tuscan Archaeological Superintendency in Florence by experts from the architecture department of the University of Florence. The sandstone, likely from a local source, is heavily abraded and chipped, with one side reddened, possibly from undergoing burning in antiquity. Cleaning will allow scholars to read the inscription. The text will be studied and published by a noted expert on the Etruscan language, Rex Wallace, Professor of Classics at the University of Massachusetts Amherst.

    In two decades of digging, Mugello Valley Archaeological Project has unearthed objects about Etruscan worship, beliefs, gifts to divinities and discoveries related to the daily lives of elites and non-elites, including workshops, kilns, pottery and homes. This wealth of material helps document the ritual activity from the 7th century to the 2nd century B.C., including gold jewelry, coins, the earliest scene of childbirth in western European art and, in the past two seasons, four 6th-century bronze statuettes.

    Etruscan scholar Jean MacIntosh Turfa with the University of Pennsylvania Museum, Philadelphia, said the stele discovery will advance knowledge of Etruscan history, literacy and religious practices.

    “Inscriptions of more than a few words on permanent materials are rare for the Etruscans, who tended to use perishable media like linen cloth books or wax tablets,” Turfa said. “This stone stele is evidence of a permanent religious cult with monumental dedications, at least as early as the Late Archaic Period, from about 525 to 480 B.C. Its re-use in the foundations of a slightly later sanctuary structure points to deep changes in the town and its social structure.”

    It would be a rare discovery to identify the Etruscan god or goddess to which the sanctuary was dedicated.

    “Apart from the famous seaside shrine at Pyrgi, with its inscribed gold plaques, very few Etruscan sanctuaries can be so conclusively identified,” Turfa said. “A study of the names of the dedicants will yield rich data on a powerful society where the nobility, commoners and even freed slaves could offer public vows and gifts.”

    Etruscans were a highly cultured people, but very little of their writing has been preserved, mostly just short funerary inscriptions with names and titles, said archaeologist Ingrid Edlund-Berry, a professor emerita at The University of Texas at Austin and consulting scholar at Poggio Colla.

    “So any text, especially a longer one, is an exciting addition to our knowledge,” said Edlund-Berry, an expert in Etruscan civilization. “It is very interesting that the stele was found within the walls of the buildings at the site, thus suggesting that it was re-used, and that it represents an early phase at the site.”

    The Poggio Colla site is in northern Etruria. Most inscriptions have come from centers further south, Edlund-Berry said.

    Thomas has worked at the site since the first season in 1995. The project’s field school has trained numerous UT undergrads and graduate students over the last two decades. Besides the Center for the Study of Ancient Italy at The University of Texas at Austin, other collaborating institutions at Mugello Valley Archaeological Project include Franklin and Marshall College, the University of Pennsylvania Museum of Archaeology, The Open University (UK), Franklin University Switzerland and Southern Methodist University in Dallas.

    Photos: Rex Wallace (UMASS Amherst) and Alessandro Nocentini study the inscription on the stele uncovered at an Etruscan archeological site in Poggio Colla.

    The stele was was discovered embedded in the foundations of a monumental temple where it had been buried for more than 2,500 years.

    Michael Thomas, left, discovers the inscription on the slab from the Etruscan monument.


    Archaeologists Have Discovered A Brand New Ancient God

    Researchers in Italy have spent the last several months translating an ancient text recovered from a 2,500-year-old Etruscan temple, and believe they may have stumbled upon the name of a previously unheard of goddess. The inscription makes reference to a character named Uni, who the archaeologists say could have been the patroness of a fertility cult.

    The text is among the largest ever discovered in the Etruscan language, and was inscribed into a 225-kilogram (500 pounds) stone slab – known as a stele – buried beneath a temple at the Poggio Colla sanctuary, once a key Etruscan settlement.

    Occupying much of northern Italy from 400 to 800 BCE, the Etruscans are attributed with establishing many of the major cities that later become prominent centers of activity during the Roman Empire. However, because very few examples of Etruscan writing have been recovered, little is known about their way of life or belief system.

    As such, lead researcher Gregory Warren has described the stele as “one of the most important Etruscan discoveries of the last few decades,” since it provides some key insights into the ancient civilization’s language and practices.

    The stele contains one of the largest Etruscan texts ever discovered. Mugello Valley Project

    Other artifacts unearthed at Poggio Colla include a ceramic-based depiction of a birth scene, leading scientists to speculate that the temple may have had connections to a fertility cult. Warren and his colleagues suspect that the stone slab may contain the names of the deities to whom the temple was dedicated, and therefore believe that Uni may have been the site’s titular divinity.

    Containing a total of 120 different characters, the stele has helped archaeologists learn more about Etruscan language and grammar. However, after more than two and a half millennia of erosion, much of the text has faded to the point where it is barely visible. Researchers have therefore spent the past several months carefully examining and restoring the inscription using photogrammetry and laser scanning, and are due to present their findings on August 27 at an exhibit in Florence.

    According to Warren, the discovery “will provide not only valuable information about the nature of sacred practices at Poggio Colla, but also fundamental data for understanding the concepts and rituals of the Etruscans, as well as their writing and perhaps their language.”


    Ver el vídeo: Italia Antigua: Los Etruscos 1. Religión y tradiciones