Templo 24 en Chacchoben

Templo 24 en Chacchoben


Preguntas y respuestas sobre el lote del templo en Independence, Misuri


En cierto lugar en Independence, Missouri, un rectángulo de tierra está rodeado por un anfiteatro, un centro de visitantes, una plaza de paz, una oficina de misión, cientos de espacios de estacionamiento, tres centros de reuniones para el culto congregacional y la sede de una iglesia internacional. .

El rectángulo mide aproximadamente 300 pies por 200 pies (90 metros por 60 metros). No tiene nada más que hierba, algunos árboles, seis pequeños marcadores de piedra y un letrero. Comparado con las estructuras cercanas, no parece gran cosa. Pero es una de las razones por las que esas estructuras existen.

Los edificios son operados por tres iglesias: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Iglesia de Cristo y la Comunidad de Cristo. Los miembros de las tres iglesias — y otras iglesias en el área — sienten un apego especial a ese pequeño rectángulo de tierra. Creen que alguna vez se dedicó a la construcción de un templo en el centro de Sion, en preparación para el reinado milenial del Salvador.

Cada año, miles de Santos de los Últimos Días van al centro de visitantes en Independence. Muchos de ellos preguntan por el lote del templo. Este breve artículo responde a algunas de sus preguntas.

¿Dónde está el lote del templo?

El lote del templo está en la parte occidental de la ciudad de Independence. Es uno de los puntos más altos de la zona, con vistas a la metrópoli de Kansas City, Missouri, a unas 9 millas (14 kilómetros) al oeste. Las personas que visitan el Centro de Visitantes de Independence pueden ver el lote cuando salen por las puertas de entrada. Se encuentra inmediatamente al noroeste.

El 2 de enero de 1831, varios meses antes de revelar la ubicación del templo, el Señor dijo que le daría a su pueblo “una tierra prometida”. Él declaró: “Te la daré por la tierra de tu herencia, si la buscas con todo tu corazón. Y este será mi pacto contigo ”(D. y C. 38: 18-20). El 6 de junio de 1831, el Señor mandó a José Smith y a otras personas que predicaran el Evangelio en el estado de Misuri y se prepararan para una conferencia allí. Prometió que si eran fieles, "la tierra de [su] herencia" se les "dará a conocer" (D. y C. 52: 5).

Mientras José y sus compañeros de servicio viajaban por Misuri, estaban ansiosos por conocer esta tierra prometida. José expresó su esperanza: "¿Cuándo florecerá el desierto como la rosa, cuándo será edificada Sión en su gloria, y dónde estará tu templo al que vendrán todas las naciones en los últimos días?" 1

El 20 de julio de 1831, el Señor le reveló Su respuesta a José:

“Oíd, ancianos de mi iglesia, dice el Señor vuestro Dios, que os habéis reunido conforme a mis mandamientos en esta tierra, que es la tierra de Misuri, que es la tierra que he designado y consagrado para el reunión de los santos.

“Por tanto, esta es la tierra prometida y el lugar de la ciudad de Sion.

“Y así dice el Señor tu Dios, si recibes sabiduría aquí hay sabiduría. He aquí, el lugar que ahora se llama Independencia es el lugar central y un lugar para el templo está al oeste, sobre un lote que no está lejos del palacio de justicia ”(D. y C. 57: 1-3).

Cuando el Señor reveló la ubicación del lote, la tierra estaba al oeste de la ciudad de Independence. Desde entonces, la ciudad se ha expandido para incluir el lote del templo. El palacio de justicia mencionado en esta revelación ya no existe. Fue reemplazado en 1836 por el edificio ahora conocido como el Palacio de Justicia de Truman.

¿Cuándo se dedicó la tierra como lote para el templo? ¿Quién pronunció la dedicación?

John Whitmer escribió que el 3 de agosto de 1831, ocho ancianos "se reunieron donde se iba a erigir el templo". Esos ocho élderes fueron el profeta José Smith, Oliver Cowdery, Sidney Rigdon, Peter Whitmer Jr., Frederick G. Williams, William W. Phelps, Martin Harris y Joseph Coe. John Whitmer registró: “Sidney Rigdon dedicó el terreno donde se ubicará la ciudad, y Joseph Smith Jr.puso una piedra en la esquina noreste de la contemplada templo en el nombre del Señor Jesús de Nazaret. Después de que todos los presentes le hubieran dado gracias al gran gobernante del universo, Sidney Rigdon pronunció este terreno totalmente dedicado al Señor para siempre ”. 2

Ese mismo día, la Iglesia reclamó el sitio para poder comprarlo algún día. 3 El gobierno de los Estados Unidos no puso la tierra a la venta hasta diciembre de 1831, y Jones H. y Clara Flournoy la compraron. 4

¿Cuándo adquirieron los santos el lote del templo?

El 19 de diciembre de 1831, el obispo Edward Partridge compró 63,27 acres a los Flournoys. 5 Esa tierra incluía el área que se había dedicado a un templo.

¿Qué planeaban hacer los primeros santos con el lote del templo?

A medida que el Señor continuaba revelando Su voluntad a José Smith, los santos llegaron a comprender que el lote del templo y el terreno que lo rodeaba se usaría para más de un edificio sagrado.

En junio de 1833, el profeta José y sus consejeros de la Primera Presidencia prepararon un plano para la ciudad de Sión: un plan para el diseño de la ciudad. El presidente Frederick G. Williams dibujó el plano, que requería almacenes de obispos y 24 templos en el centro de la ciudad, rodeados de bloques divididos en propiedades para residencias. 6 La plataforma requería una milla cuadrada de tierra, más de 10 veces la cantidad de propiedad que el obispo Partridge había comprado.

La plataforma incluía una breve explicación de los 24 templos. Debían corresponder a los quórumes y funciones del sacerdocio. Doce de ellos correspondían al Sacerdocio de Melquisedec, y los otros doce correspondían al Sacerdocio Aarónico. 7

La plataforma no explicó específicamente el tipo de actividades que se llevarían a cabo dentro de los templos. Sin embargo, el uso que hicieron los santos del Templo de Kirtland entre 1836 y 1838 sugiere que los templos de Independence se habrían utilizado para la adoración, la enseñanza y el aprendizaje, las ordenanzas y bendiciones del sacerdocio, la administración de la Iglesia y las funciones de la comunidad. Cada templo debía llevar la inscripción "Santidad al Señor". 8

En agosto de 1833, la Primera Presidencia preparó un plano revisado para la ciudad de Sion y un plano revisado para el templo que se iba a construir primero. El plan para el templo incluía la siguiente explicación, escrita por Oliver Cowdery: “Esos patrones que nuestros hermanos le enviaron anteriormente, por correo, eran incorrectos en algunos aspectos, ya que se dibujaban con mucha prisa. Por lo tanto, los han dibujado, que son correctos. La forma de la ciudad también era incorrecta, dibujada a toda prisa. Te enviamos otro ". 9

La plataforma revisada requería una ciudad más grande, una milla y media cuadradas, con más lotes para residentes. Ya no contaba con almacenes en el centro de la ciudad, dejando solo templos en esa parte de la ciudad. También cambió la orientación de los bloques del templo, de norte a sur a este a oeste.

Ambas versiones exigían que se construyera primero un templo determinado. Este templo iba a ser una "casa del Señor para la [Primera] Presidencia". 10 En la primera versión, ese templo estaba etiquetado con el número 5 y luego con un X. En ambas versiones, se iba a construir en el lugar que ahora se conoce como el lote del templo. En el plan final, tenía "97 pies de largo y 61 pies de ancho [unos 30 metros de largo y 19 metros de ancho] dentro de las paredes". 11

Aunque las dos versiones difieren entre sí de manera significativa, su enfoque fue esencialmente el mismo. Ambos se centraron en edificios sagrados en el corazón de una comunidad de alianza. Ambos eran patrones que debían seguirse en las estacas de Sion a medida que la Iglesia continuaba creciendo.

¿Construyeron los santos alguno de esos templos?

Poco después de que el Señor revelara los planes para la ciudad de Sion, los santos se vieron obligados a abandonar el condado de Jackson. No construyeron ninguno de esos 24 templos, pero no olvidaron el plano de Sión, un modelo para una comunidad centrada en los santos templos, la adoración, los convenios, la unidad en la fe y el servicio consagrado. Siguieron este patrón en otros asentamientos, como Far West, Missouri Nauvoo, Illinois y Salt Lake City, Utah.

¿Quién es el dueño del lote del templo hoy?

Community of Christ es propietaria de la mayor parte de los 63,27 acres comprados por el obispo Partridge. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días posee la siguiente porción más grande.

La porción más pequeña de la tierra, incluido el lugar dedicado a un templo, es propiedad de la Iglesia de Cristo, una vez conocida como la Iglesia de Cristo (Temple Lot). Esta iglesia fue fundada por Granville Hedrick, un ex Santo de los Últimos Días que decidió no ir al Valle de Salt Lake cuando los santos se fueron de Nauvoo, Illinois. Granville Hedrick y sus seguidores regresaron a Independence en 1867.

¿Qué edificios hay hoy cerca del lote del templo?

Como se muestra en esta fotografía, el edificio más cercano al lote es un centro de reuniones propiedad de la Iglesia de Cristo. Otros edificios cercanos son propiedad de Community of Christ y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

¿Por qué es importante el lote del templo hoy en día?

Para responder a esta pregunta, volvemos a las palabras de revelación. “Esta es la tierra prometida”, declaró el Señor, “y el lugar de la ciudad de Sion. . . . El lugar que ahora se llama Independencia es el lugar central y un lugar para el templo está al oeste ”(D. y C. 57: 2-3).

No sabemos exactamente cómo, cuándo ni dónde se cumplirán estas palabras, pero sí sabemos que ese rectángulo de tierra en Independence es sagrado. Ha sido dedicado al Señor. Las revelaciones del Señor acerca de esa tierra, y los principios de la vida del Evangelio que están entretejidos en esas revelaciones, son parte del pasado, presente y futuro de Su pueblo.


Templo 24 en Chacchoben - Historia

DESCRIPCIÓN GENERAL DEL TABERNÁCULO

¿Recuerda cuando los hebreos fueron llevados a la esclavitud egipcia durante 430 años? En el capítulo 3 de Éxodo, Dios escucha el clamor de su pueblo y llama a un hombre llamado Moisés. Dios habla con Moisés en la zarza ardiente y le dice que vaya al Faraón de Egipto y simplemente le diga: "Deja ir a mi pueblo".

Éxodo 3:12 Entonces dijo: "Ciertamente estaré contigo. Y esto os servirá de señal de que yo os he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, servirás a Dios en este monte. ''

Note que dice que será una señal de que servirán a Dios en el Monte Sinaí. Así que Moisés va según las instrucciones del Señor y después de una serie de diez plagas, los hijos de Israel fueron liberados de Egipto. Fueron conducidos por el desierto por la columna de nube durante el día y la columna de fuego por la noche y cuando llegaron al Mar Rojo, el Señor dividió las aguas y pasaron, y cuando el ejército egipcio intentó cruzarlo, las aguas regresaron. sobre ellos y todos se ahogaron. El Señor los sostuvo y proveyó para ellos y luego llegaron al monte Sinaí exactamente como Dios le había dicho a Moisés y algo sucedió.

En el capítulo 19 de Éxodo retomamos la historia. Todos los 2 o 3 millones de hebreos estaban parados al pie del monte Sinaí y Dios desciende en toda Su gloria y dice que quiere que se santifiquen por tres días y luego vengan y se pongan de pie ante Él. Entonces hacen esto y Dios muestra Su poder y fuerza.

Éxodo 19:16 Y sucedió que al tercer día, por la mañana, hubo truenos y relámpagos, y una densa nube sobre el monte y el sonido de la trompeta era muy fuerte, de modo que toda la gente que estaba en el campamento tembló.

Temblaban ante Su presencia diciendo: "No nos hable Dios para que no muramos", y no querían volver a presentarse ante Él, por lo que eligieron a Moisés para que fuera su portavoz permanente a pesar de que el Señor había querido que fueran un & quot; reino. de sacerdotes '' (Éxodo 19: 6).

Es entonces cuando el Señor les ordena que construyan la estructura llamada tabernáculo.

Éxodo 25: 1-9 Entonces el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: “Di a los hijos de Israel que me traigan una ofrenda. De todo el que lo dé de buena gana y de corazón, tomarás Mi ofrenda. Y me hagan un santuario para que yo habite entre ellos. De acuerdo con todo lo que les muestro, es decir, el diseño del tabernáculo y el diseño de todos sus muebles, así lo harán.

Así es como se veía:

El tabernáculo del antiguo Israel

El Tabernáculo era una carpa portátil con una estructura de madera para darle estabilidad. Todo el santuario constaba de tres partes:

  1. Un patio exterior cerrado por cortinas sostenidas sobre pilares. Tenía forma oblonga y la entrada estaba en el lado este.
  2. El altar del sacrificio (altar de bronce) estaba dentro del patio, frente a la entrada.
  3. El Tabernáculo en sí estaba ubicado en la parte occidental del patio. El Tabernáculo estaba dividido por un velo o cortina colgante en dos cámaras. La primera cámara se llamó el Lugar Santo, contenía la Mesa, el Candelabro y el Altar del Incienso. Solo a los sacerdotes se les permitía entrar en esta sección. La segunda cámara se llamaba el Lugar Santísimo, contenía el Arca de la Alianza. El Sumo Sacerdote el Lugar Santísimo solo una vez al año en el Día de la Expiación.

Los objetos más cercanos al Lugar Santísimo fueron construidos con metales preciosos y telas. Los que estaban más lejos estaban hechos de bronce y materiales tejidos ordinarios. El tabernáculo estaba cubierto por una tienda y cubiertas de tela adicionales.

El área del Tabernáculo tenía 150 pies de largo y 75 pies de ancho. Había una cortina de 7 1/2 pies hecha de lino blanco fino que estaba sujeta a 60 pilares de bronce que la rodeaban con una entrada a través de la puerta oriental. Dentro del atrio exterior había dos muebles, el altar de bronce del sacrificio donde se realizaban todos los sacrificios, y la fuente de bronce de purificación donde los sacerdotes se lavaban las manos y los pies.

El edificio del Tabernáculo en sí se encontraba en el extremo oeste del patio y era una estructura de madera recubierta de oro de 45 x 15 pies dividida en dos partes por una cortina pesada llamada & quot; Velo & quot; La entrada era una puerta de cortina multicolor que colgaba de 5 pilares. La parte más grande (30 x 15) del edificio del tabernáculo se llamaba "el lugar santo" y contenía tres muebles de oro. El candelabro de oro que brillaba sobre los panes de la proposición a la izquierda, la mesa de los panes de la proposición que representaba al pueblo de Dios a la derecha, y el altar de oro del incienso que hablaba de oraciones siempre ascendentes en la parte de atrás. La parte más pequeña (15 x 15) del edificio del tabernáculo se llamaba `` el lugar santísimo '' y solo contenía el arca del pacto (la caja que contenía las dos tablas de la Ley) y su tapa, el propiciatorio donde se rociaba la sangre. una vez al año por el sumo sacerdote en el día de la expiación.

Todo en el tabernáculo era portátil, de modo que si la nube de gloria (heb. Sh'jiná) se movía, ellos se movían con ella y el arca marcaba el camino:

Num 10: 33-36 Partieron, pues, del monte del SEÑOR en un camino de tres días, y el arca del pacto del SEÑOR pasó delante de ellos durante el camino de tres días, para buscarles un lugar de descanso. Y la nube de Jehová estaba sobre ellos de día cuando salieron del campamento. Y sucedía que cuando el arca partía, Moisés decía: "¡Levántate, oh SEÑOR! Que tus enemigos sean esparcidos, y los que te odian huyan delante de ti. '' Y cuando descansó, dijo: `` Vuelve, oh SEÑOR, a los muchos millares de Israel ''.

Necesitaban aprender que era Yahweh quien estaba acampando con ellos. Mientras los israelitas marchaban por el desierto, los levitas (tribu sacerdotal) desmontaban el Tabernáculo, y el arca que llevaban los sacerdotes sobre dos postes los guiaba a medida que avanzaban, con la nube de gloria flotando sobre ellos. Había tres familias principales de la tribu de Leví que eran responsables del transporte de los artículos del tabernáculo. El pueblo de Dios debía darse cuenta de que eran peregrinos aquí y cuando Dios les dijo que se movieran, tenían que estar listos. Hay algunas cosas muy importantes que se deben tener en cuenta acerca de la condición del hombre cuando se estudia el tabernáculo.

Después de la ruptura de su fe, Dios creó algo que atraería sorprendentemente a sus 5 sentidos para que recordaran que eran el pueblo de Dios. A lo largo del Antiguo Testamento Dios tuvo que estimular los sentidos porque después de Adán, y hasta el tiempo de Jesús, el hombre estaba espiritualmente muerto. Dios es Espíritu, y todo lo que el hombre conocía eran los 5 sentidos (lo que podía ver, tocar, gustar, oír y oler). El Señor comenzaría aquí en el tabernáculo para consagrar al pueblo de Israel con ceremonias y rituales para que lo recordaran. Dios comenzaría a vincular a las personas gobernadas por un sentido con algo espiritual para que tuvieran fe simplemente por lo que veían. Si piensas en el pacto de la circuncisión, cada vez que un hombre iba al baño recordaría el pacto. ¿Y cuál fue el pacto? Ese día vendría el Mesías de la nación que Dios levantó a través del primer hebreo, Abraham. Este Mesías sería el salvador del mundo entero.

Comenzaría dándoles una estructura física llamada tabernáculo con todos sus muebles, sacerdocio y ofrendas. Luego les daría rituales diarios (recordatorios) y oraciones, sábados semanales, fiestas y festivales, alimentos limpios e inmundos y muchas otras ceremonias y leyes elegidas que serían recordatorios físicos que señalarían al único Hombre que vendría, quien sería el Mesías. Dios los consagró con tanta ceremonia que cuando Él viniera posiblemente no lo extrañarían. ¿Y adivina qué? Cuando vino, lo extrañaron. Estaban tan involucrados en sus tradiciones y rituales que cuando vino Jesús, quien era el cumplimiento de todas las ceremonias, se quedaron completamente a oscuras y no lo reconocieron y terminaron obligando al gobernador romano a crucificarlo. Pero Dios, en Su maravillosa presciencia, sabía esto y lo planeó desde el principio. Por eso instituyó la sangre como medio de redención.

De modo que el tabernáculo fue el comienzo de los recordatorios visibles de un Dios espiritual y Su plan. Todo en el tabernáculo era un tipo de Jesús. Por eso Dios fue tan específico en cuanto a con qué iban a construirlo. No podían usar ni una onza de imaginación humana & quot; Para que no mueran & quot; El oro, la plata, el bronce, el fino lino blanco, los cuatro colores, el aceite de la unción, el incienso, todo apuntaba a Aquel que & quot; se convirtió en carne y habitó (literalmente tabernáculo) entre nosotros. '' Jesús dijo: `` No he venido para destruir la ley y los profetas, sino para cumplirlos ''. No es de extrañar que cuando colgó en la cruz Jesús gritó: `` Consumado es ''. la sien se partió por la mitad. ¿Qué fue terminado? Toda la ley civil, moral y ceremonial del Antiguo Testamento fue clavada en ese árbol fuera de Jerusalén. Llegó a ser la encarnación misma y el cumplimiento de la Ley misma.

Note lo que Jesús les dijo a los dos hombres en el camino a Emaús después de Su muerte:

Lucas 24: 25-27 Entonces les dijo: “¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer en todo lo que han dicho los profetas! "¿No debería el Mesías haber padecido estas cosas y entrar en su gloria?" Y comenzando por Moisés y todos los profetas, les explicó en todas las Escrituras lo que se refería a él.

También cuando Jesús apareció vivo a sus discípulos después de su muerte:

Lucas 24:44 Entonces les dijo: Estas son las palabras que os hablé cuando aún estaba con vosotros, que es necesario que se cumplan todas las cosas que están escritas en la Ley de Moisés, los Profetas y los Salmos acerca de mí.

Recuerda lo que dice la Palabra, & quot; toda la Escritura es inspirada (inspirada por Dios) de Dios. & quot Cuando miramos la Biblia, debemos recordar que está completamente inspirada por Dios. Cuando miramos cada Palabra, debemos recordar que cada Palabra es específicamente inspirada por Dios. Ese era el punto de vista de Cristo cuando se trataba de las Escrituras, ese era el punto de vista de los apóstoles, y ese debe ser nuestro punto de vista. Esta es la mismísima Palabra de Dios. No solo contiene la Palabra de Dios, o solo apunta a una experiencia religiosa, esta es la Palabra de Dios.

¿Es de extrañar entonces que todos y cada uno de los detalles y la Palabra sobre el tabernáculo tengan un significado espiritual? Al observar la estructura del tabernáculo en sí y sus piezas únicas de mobiliario redentor, hay un gran simbolismo y tipología que se encuentran en ellos. Recuerde, todo fue un dedo apuntando al Mesías. El tabernáculo, como un tipo, diseñado específicamente y en detalle por Dios, señalaría el carácter y los aspectos del ministerio de Cristo. Cuando Jesús estaba acusando a las autoridades judías, dijo: `` Habéis convertido la casa de mi padre en una cueva de ladrones '', y al decir `` mi padre '', ellos sabían que estaba reclamando autoridad mesiánica sobre el templo, y por eso dijeron: `` ¿qué señal muestra? ''. viendo que haces estas cosas? '' y fíjate en lo que dijo:

Juan 2: 19-21 Respondió Jesús y les dijo: `` Destruid este templo, y en tres días lo levantaré ''. Entonces los judíos dijeron: `` Se han necesitado cuarenta y seis años para construir este templo, y tú lo levantarás. en tres días? '' Pero él estaba hablando del templo de Su cuerpo.

Estaban mirando la estructura física (heb. Mikdash) del templo, pero Él dijo: "Destruye este templo". Usó la palabra en hebreo 'Mishkan', que era la palabra usada en el Antiguo Testamento de la Presencia que encendía el lugar santísimo en Yom Kipur en el tabernáculo o templo. Jesús dijo que soy el templo (Mishkan) de Dios. Cuando la gloria (heb. Sh'jiná) caería como un tornado o un embudo a través del techo del lugar santísimo y la Presencia se manifestaría en el propiciatorio entre los querubines después de que la sangre fuera rociada, ese fue el mishkán. Esa Presencia fue lo que Jesús dijo que habitaba dentro de Él. Y, de hecho, Pablo dijo acerca de la iglesia: "¿No sabéis que sois el templo (Mishkán) de Dios?" Nosotros, como el cuerpo de Cristo, tenemos la misma Presencia morando dentro de nosotros. Dios no habita en edificios ahora, sino dentro de Su pueblo. Romanos 10 dice que si confiesas con tu boca que Jesucristo es Yahweh y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo. Es fácil. En ese momento te conviertes en el Mishkán de Dios. Cuando Dios dijo & quot; Que me hagan un santuario, para que yo habite entre ellos & quot; Literalmente dijo 'en' ellos. El objetivo final de Dios siempre ha sido morar dentro de Su pueblo (Jer. 31: 31-33) y poner Su Espíritu dentro de nosotros. Cuando aceptas a Jesús, te conviertes en el Mishkán de Dios.

Entonces, al comenzar este estudio rico y maravilloso del tabernáculo, recuerde que todo apunta a Jesucristo. Todo era una imagen de Él. Si puede comprender este increíble estudio, agregará un elemento de nueva fuerza y ​​gozo en su devoción al Señor.

Juan 1: 12-14 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre: los que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de la voluntad del hombre, pero de Dios. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.


Templo 24 en Chacchoben - Historia

2000 Abraham conoce a Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del "Dios Altísimo" (El Elyon), Génesis 14:18 -20, Hebreos 6: 20-7: 22). Abraham viaja tres días desde Beerseba o Gerar hasta el monte Moriah en Jerusalén para ofrecer a su hijo Isaac como sacrificio en obediencia al mandato de Dios. Dios proporciona un carnero como sustituto. (Génesis 22, Hebreos 11: 8-19). El monte Moriah es el sitio del Monte del Templo.

1400 Después de instalar el arca en Silo cerca de Siquem, Josué lanza la conquista a Jerusalén (Josué 10:23)

1000 La fortaleza jebusea en Jerusalén es capturada por el rey David. La ciudad de David está construida al sur del Monte del Templo. David reina treinta y tres años en Jerusalén después de un reinado de siete años en Hebrón (2 Samuel 5: 1-15). David devuelve el arca del pacto a Jerusalén y la coloca en el tabernáculo que Moisés construyó allí. (2 Samuel 6: 1-18, 1 Crónicas 15: 1-16). David planea construir el Primer Templo, pero no se le permite porque es un hombre de guerra. Compra la era de Araunah y erige un altar de sacrificio en el monte Moriah. Este es el sitio del Primer Templo.

950 Salomón con la ayuda de Hiram de Tiro y 183, 600 trabajadores construyen el Primer Templo y el Palacio Real. Utiliza piedra caliza local, cedro del Líbano y grandes cantidades de oro y plata. (1 Reyes 5: 9, 2 Crónicas 2). Salomón también amplía la ciudad. (1 Reyes 7: 1-12). La construcción del templo lleva siete años.

935 Guerra Civil. El Reino se divide en Norte (Israel) y Sur (Judá). Diez tribus son parte del Reino del Norte, mientras que solo dos (Judá y Benjamín) pertenecen al sur.

910 El templo de Salomón es saqueado por Shishak (Sheshonk) Faraón de Egipto. Se saca mucho oro y plata. (1 Reyes 14: 25-28, 2 Crónicas 12: 1-11).

835 Joás repara el templo, establece un fondo de mantenimiento y trae un período de reavivamiento y reforma al reino del sur. (2 Reyes 12: 5ss).

720 Acaz, rey de Judá, desmantela los vasos de bronce de Salomón y coloca un altar sirio privado en el templo (2 Reyes 16: 1-20, 2 Crónicas 29-31). Más tarde se quitó el oro para rendir homenaje a Senaquerib.

716 Ezequías, rey de Jerusalén, con la ayuda de Dios y el profeta Isaías se resiste al intento de los asirios de capturar Jerusalén. (2 Crónicas 32). Pozos y manantiales paralizados.

640 El rey Josías repara el templo y lleva a cabo reformas religiosas nacionales (2 Crónicas 34-35). Última mención del Arca de la Alianza.

606 El período babilónico. El acercamiento y las citas de los gentiles está señalado por la conquista de Judá por parte de Nabucodonosor. Jerusalén es tomada y la primera oleada de judíos llevada cautiva, Daniel entre ellos. Jerusalén pronto perderá su soberanía nacional como entidad autónoma desde el tiempo del cautiverio babilónico hasta el final del período de la gran tribulación. El dominio babilónico de Israel es el período de la cabeza de oro (Daniel 2: 36-38 2 Reyes 24: 1 2 Crónicas 36: 5-6 Daniel 1: 1-2 Lucas 21:24).

598 Nabucodonosor saquea Jerusalén por segunda vez.

597 El rey Joaquín es llevado cautivo por Nabucodonosor y la segunda oleada de judíos es llevada a Babilonia, Ezequiel entre ellos (2 Reyes 24: 10-16 2 Crónicas 36:10 Ezequiel 1: 2).

587 Sedequías se rebela contra Nabucodonosor. Es cegado y llevado a Babilonia donde muere. Sedequías es el último rey de la línea de David que reinará en Israel hasta que el Mesías reine durante el milenio (Ezequiel 34: 23-24 Jeremías 23: 5 2 Reyes 24: 18-25: 21 2 Crónicas 36: 13-21 Jeremías 9 : 1-8).

586 9 de Av. Nabucodonosor quema la ciudad y destruye el templo. Asesina a muchos de los habitantes y se lleva a un gran número al cautiverio. (2 Reyes 24-25, 2 Crónicas 36). La destrucción de Jerusalén es la fecha de inicio de los "Tiempos de los gentiles" - Yeshua dijo, "Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles" (Lucas 21:24). El regreso del Mesías en gloria cerrará este período de la historia de Israel.

573 El profeta Jeremías predice un cautiverio de setenta años en Babilonia. El profeta Ezequiel, un cautivo en Babilonia, recibe una visión de Dios dando gran detalle de un futuro templo que se construirá.

553 Belsasar profana los vasos del templo en Babilonia. La escritura en la pared sella su destino esa noche cuando los medos y los persas toman Babilonia. (Daniel 5)

539 Ciro, habiéndose establecido a sí mismo en control del imperio Medo-Persa en 549 a.C., captura Babilonia, y el segundo imperio mundial para dominar a los judíos durante los tiempos de los gentiles aparece en la escena mundial. Este es el período de senos y brazos de plata (Daniel 2:32, 39 6: 1-3).

538 El edicto de Ciro abre el camino para que los judíos de Babilonia regresen a la tierra (Esdras 1: 1-4).

536 Se acabaron los setenta años de cautiverio. Ciro el persa da el decreto como el profeta Isaías había predicho 170 años antes.

517 A través del liderazgo de Nehemías y Zorobabel, el Segundo Templo se completa a pesar de la feroz oposición y las demoras. Se construye un altar de sacrificio en el Monte del Templo. El templo se completa después de quince años de retraso.

332 Flavio Josefo registra que el ejército invasor de Alejandro Magno se encuentra con sacerdotes fuera de Jerusalén. Lo convencen de que no destruya Jerusalén mostrándole la profecía contenida en las Escrituras acerca de él. Alejandro perdona la ciudad y el Templo.

515 Se dedica el segundo templo en Jerusalén (Esdras 6: 15-18).

539 Caída de Babilonia ante los medos y persas.

539-334 El período persa. Los judíos están en la tierra pero están bajo el control de los persas (Josefo, Antigüedades 111: 7).

538 Primero regreso para construir el Templo (Esdras Capítulo 1).

536 Se celebra la Fiesta de los Tabernáculos en Jerusalén y se ponen los cimientos del templo (Esdras 3). Luego, la construcción del templo se detuvo durante 16 años.

515 Templo finalmente terminado

458 Nehemías va a Jerusalén. Reconstruye las murallas de la ciudad en 52 días (Nehemías 6:15), agosto / septiembre

445 Decreto de Artajerjes Longimanus inicia las 70 semanas de carrera de Daniel (Daniel 9:24 Neh 2).

334-332 Alejandro Magno

320 Jerusalén es capturada por Ptolomeo Soter.

314 La ciudad es tomada por Antíoco el Grande.

301 Jerusalén es capturada por Ptolomeo Epífanes.

170 Jerusalén es capturada por Antíoco Epífanes. Antíoco asesina a judíos y saquea Jerusalén. Ofrece un cerdo en el altar y se lleva los tesoros del templo. Se detiene la adoración y el sacrificio.

166 Judas Maccabaeus lidera una revuelta judía que recupera Jerusalén. Se limpia el templo y se restauran los sacrificios. (1 Macabeos 4)

164 Jerusalén es sitiada por Antíoco Eupator.

141 La fortaleza romana es conquistada por los Macabeos liberando al Templo de la supervisión pagana.

126 Jerusalén es sitiada por Antiochus Soter.

65 Jerusalén es sitiada por Arato.

63 Jerusalén es capturada por el general romano Pompeyo. Pompeyo entra en el Lugar Santísimo en el Templo y se siente decepcionado al encontrarlo vacío.

40 Jerusalén es capturada por los partos.

38 Tomado por Herodes el Grande, un gobernante cruel que fue un asesino despiadado. Fue él quien ordenó la matanza de los inocentes en Belén. (Mateo 2). Herodes ordenó que se ampliara el templo. Se reconstruye un nuevo templo sobre la vista del templo de Zorobabel. Templo y atrios reconstruidos hasta el año 63 d.C. Ciudad y murallas en construcción durante 46 años (Juan 2).

334-167 El período helenístico. Los judíos, en la tierra, están bajo el dominio sucesivo de los griegos, luego los Ptolomeos de Egipto y luego los seléucidas de Siria. Este es el tercer gran imperio mundial en dominar a los judíos durante la época de los gentiles. Es la era del vientre y los muslos de bronce (Daniel 2:32. 39 Josefo, Antigüedades 11.7-12.6 Daniel 11: 2-20).

175-163 El reinado de Antíoco IV Epífanes a quien Daniel vio como un tipo del Anticristo venidero (Daniel 8: 1-2 11: 21-35 Josefo, Antigüedades 12.5-9 1 Macabeos 1:16:16 2 Mac. 4: 7 -9: 28).

167-63 La revuelta macabea y la posterior dinastía hasmonea en Judea. Poco tiempo de independencia judía. Este es el período de poca ayuda de Daniel 11:34. (Josefo, Antigüedades 12.6-14.4).

Eventos del Nuevo Testamento (6 a.C. al 60 d.C.)

Lucas 2: Jesús fue circuncidado y dedicado en el templo.

Lucas 2: Jesús a los doce años visita el templo. Ante la tentación de Jesús, el Diablo lo lleva a la cima del Templo.

Juan Jesús limpia el templo.

Mateo 24 Jesús pronuncia juicio sobre el templo.

Hechos Pedro y Juan curan a un cojo en la puerta hermosa.

Hechos Herodes pasa a Santiago a espada.

29/30 El primer Pentecostés después de la muerte y resurrección de Jesús ve la venida del Espíritu Santo para crear la iglesia al bautizar a los creyentes en el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:13). La era de la iglesia sigue su curso dentro de los tiempos de los gentiles entre Pentecostés y el rapto. Este es el gran paréntesis. La edad de la iglesia nunca se ve en el Antiguo Testamento. El curso de la era de la iglesia se describe en Mateo 13 y Apocalipsis 2-3. El fin de la era de la iglesia se ve en 1 Timoteo 4: 1-3, 2 Timoteo 3: 1-5 4:34 y 2 Pedro 2: 1-3 3: 3-4.

29/30 El Mesías Príncipe es cortado en la cruz y termina la sexagésima novena semana de la profecía de Daniel. El reloj del tiempo profético se detiene para Israel y no se reanudará hasta la tribulación (Daniel 9:26).

40 El emperador romano Calígula ordena que se coloque una imagen de sí mismo en el Lugar Santísimo. El orden no se cumple y Calígula muere pronto.

63-70 El período romano. Este es el cuarto gran imperio mundial que domina a los judíos en la época de los gentiles. Es la era de piernas de hierro y pies de arcilla de Daniel 2:33 (Josefo, Antigüedades 14.4-20.11).

63-70 El tiempo de la aflicción de Israel (Mateo 24: 4-8) incluye la gran revuelta contra Roma, la venida del pueblo del príncipe y la caída del segundo templo en el 70 d.C. (Daniel 9:26 Mateo 24: 2 Josefo, Guerras 2: 17-7: 11).

70 El general romano Tito asedia Jerusalén destruyendo habitantes, ciudad y templo. El templo se incendia.

132-135 La revuelta judía de Bar Kokba contra Roma.

135-1948 El segundo exilio de los judíos (la diáspora).

135 La ciudad de Jerusalén es saqueada por el emperador Adriano.

395-636 Dominio bizantino en Palestina.

614 Jerusalén es tomada por los persas.

629 Jerusalén capturada por Heraclio.

636 Comienzo del dominio árabe en Palestina.

637 Jerusalén capturada por los sarracenos bajo el mando de Omar ibn al-Khatab.

691 La Cúpula de la Roca se completa en el monte del templo donde anteriormente se encontraba el templo judío. Hasta el día de hoy, domina el único lugar de la tierra donde se pueden ofrecer sacrificios de acuerdo con la Torá.

1076 Atsiz toma Jerusalén del califa al-Mostanther Billah.

1095 al-Afdhal ibn Bedr toma la ciudad para Egipto después de un asedio de 40 días.

1099 Los cruzados toman Jerusalén. Los cristianos gobiernan en Palestina de forma intermitente desde 1099 hasta 1244.

1099 Los cruzados, al mando de Godofredo de Bouillon, capturan Jerusalén.

1187 Jerusalén capturada por Salah-ed-Din, el gran conquistador musulmán.

1244 Saqueado por las Hordas Mongoles.

1247 Jerusalén capturada por los carizmianos.

1517 Los turcos otomanos bajo Saladino conquistan Palestina. Se construyen los actuales muros que rodean la ciudad vieja de Jerusalén.

1517 Selim I toma la ciudad y la lleva al Imperio Otomano.

1822 Jerusalén tomada por Ibrahim Pasha de Egipto.

1897 El primer Congreso Sionista se reúne en Basilea.

1917 Jerusalén capturada por el general Allenby de Gran Bretaña. Entra humildemente en la ciudad de Jerusalén.

1948 Guerra entre el recién establecido Israel contra Jordania y Egipto en Jerusalén después de la cual parte de la ciudad permanece bajo el dominio israelí y parte bajo Jordania.

Otros eventos A.D.

1897-1948 Esta es la gran era de las aliá del sionismo en la que muchos judíos regresan a la tierra, pero con incredulidad. Esto es como se predijo en la visión de Ezequiel de los huesos secos (Ezequiel 37).

1917 Los británicos capturan Palestina de los turcos en la Primera Guerra Mundial. Muerte del último zar en Rusia y del último káiser en Alemania. Fin de una forma del antiguo Imperio Romano (Apocalipsis 17:10).

1922-1948 Los británicos gobiernan Palestina bajo un mandato de la Liga de Naciones.

29/11/47 La Asamblea General de las Naciones Unidas adopta un plan de partición para Palestina, que prevé el establecimiento de un estado judío.

24/05/48 Se proclama el nuevo estado de Israel. La inmigración abierta ahora permite que un gran número de judíos regrese a la Tierra. El segundo exilio termina (Ezequiel 11: 14-17).

Junio ​​de 1967 La Guerra de los Seis Días. Jerusalén se libera del control jordano y, por primera vez en casi dos mil años, los judíos tienen el control total de Jerusalén. Control de los Altos del Golán, la Franja de Gaza y Judea / Samaria (Cisjordania) por Israel.

6-24 de octubre de 1973 La guerra de Yom Kipur. Estados Unidos y Rusia envían ascensores aéreos masivos a sus aliados.

1992 Aliá de al menos 500.000 judíos de Rusia. 16.000 judíos de Falasha fueron transportados en avión a Israel desde Etiopía.

Otros eventos recientes

La siguiente es una cronología más detallada desde que los judíos recuperaron la Ciudad Vieja de Jerusalén en 1967.

7 de junio La Ciudad Vieja de Jerusalén cae en manos israelíes. El paracaidista israelí Mordehai Gur, montado en un semioruga, toma el Monte del Templo en el tercer día de la Guerra de los Seis Días. Se recupera el Monte del Templo, pero la autoridad se devuelve a los musulmanes.

El 28 de junio, el primer ministro Levi Eshkol se reúne con líderes musulmanes y cristianos de ambos lados de la frontera anterior a la guerra y promete el libre acceso a todos los lugares sagrados y la intención del gobierno de poner la administración interna de los lugares sagrados en manos de los respectivos líderes religiosos. El mismo día cayeron las barreras entre el este y el oeste de Jerusalén.

1 de agosto La policía de Jerusalén se encarga del mantenimiento del orden público en los lugares santos de la Ciudad Vieja a petición de las autoridades musulmanas y cristianas que afirman el comportamiento inadecuado de los visitantes de la Iglesia del Santo Sepulcro y el Monte del Templo.

8 de agosto Un comité encabezado por el ministerio de asuntos religiosos Zerah Warhaftig recibe la responsabilidad del gabinete sobre los lugares sagrados de Jerusalén y Cisjordania.

15 de agosto El capellán jefe de las FDI, Aluf Shlomo Goren, y cincuenta seguidores, incluidos otros capellanes del ejército, celebran un servicio en el Monte del Templo. Goren sostiene que algunas partes del complejo no son parte del Monte del Templo y, por lo tanto, no se aplica la prohibición de que los judíos suban al Monte hasta que se reconstruya el Templo. Dijo que sus medidas se basaron en Josefo, Maimónides, Sa'adia Gaon y evidencia arqueológica. También declaró que la Cúpula de la Roca no es el lugar del Lugar Santísimo. El Ministerio de Defensa critica a Goren señalando que es un alto oficial del ejército. Goren afirma que se reunió por primera vez con Warhaftig y que las autoridades musulmanas consintieron en sus oraciones.

17 de agosto Un portavoz de las Fuerzas de Defensa de Israel revela que el alijo de armas fue encontrado durante los combates en la mezquita de Al Aksa.

22 de agosto El Gran Rabinato coloca carteles fuera del Complejo señalando la prohibición religiosa de visitar el área del Monte del Templo.

Septiembre9 Los musulmanes protestan contra la abolición de las tarifas para ingresar al área del Monte del Templo. El Ministerio de Defensa dice que el Wakf solo puede cobrar tarifas para ingresar a las mezquitas.

15 de julio El presidente de la Corte de Apelaciones musulmana rechaza una solicitud de una orden de templo masónico estadounidense que pidió permiso para construir un templo de $ 100 millones de "Solomon" en el Monte del Templo.

19 de diciembre Un grupo de judíos nacionalistas ofrece oraciones de Janucá en el Monte del Templo.

El 15 de abril, el fiscal estatal Zvi Bar Niv, respondiendo a una orden contra el ministro de policía Shlomo Hillel, explica que no se debe permitir a los judíos rezar en el Monte del Templo porque la `` oración prematura '' de los judíos en el Monte del Templo plantearía graves problemas de seguridad y políticos internacionales. El demandante es el Fiel del Monte del Templo.

21 de agosto Un incendio en la mezquita de Al Aksa destripa el ala sureste. Brigadas de Jerusalén Este y Oeste luchan juntas contra el incendio durante cuatro horas mientras una multitud musulmana enojada canta "Allah Akbar" y "Abajo con Israel". Se impone un toque de queda en la Ciudad Vieja. El presidente del Consejo Musulmán alega incendio provocado y acusa una respuesta deliberadamente lenta por parte de los cuerpos de bomberos. Los estados árabes culpan a Israel.

23 de agosto Un turista australiano no judío, Dennis Michael Rohan, que se identifica como miembro de la "Iglesia de Dios" es arrestado como sospechoso del incendio provocado. Jerusalén Este y las principales ciudades de Cisjordania se declaran en huelga general como expresión de dolor y pena por el incendio. La policía usa la fuerza para disolver una manifestación en la salida del complejo. Estallan furiosas manifestaciones en las capitales árabes.

El 27 de agosto, Rohan le dice a la corte que actuó como emisario del Señor 'de acuerdo con el Libro de Zacarías. El Monte del Templo está cerrado a los no musulmanes durante dos meses.

30 de diciembre El tribunal condena a Rohan pero lo declara no responsable penalmente por demencia.

9 de septiembre El Tribunal Superior de Justicia decide que no tiene jurisdicción en asuntos relacionados con los derechos y reclamos de diferentes grupos religiosos. Por lo tanto, no interferirá con la posición del gobierno que prohíbe la oración judía en el Monte.

11 de marzo El altercado en el Monte del Templo ocurre cuando los estudiantes dirigidos por Gershon Salomon, un líder de los Fieles del Monte del Templo intentan realizar oraciones en el sitio.

8 de agosto A pesar de las advertencias de la policía, el rabino Louis Rabinowitz y el miembro de la Knesset Binyamin Halevi oran en el monte. Se eliminan.

Octubre La guerra de Yom Kipur. Israel es atacado por cuatro naciones. Israel gana territorio en el Sinaí y los Altos del Golán. El Monte del Templo no se ve afectado.

30 de enero La jueza de la Corte de Magistrados Ruth Or dictamina que a los judíos se les permite orar en el Monte del Templo. Absuelve a ocho jóvenes que fueron acusados ​​de alterar el orden público al realizar oraciones en el lugar contra las órdenes policiales. El ministro de policía, Shlomo Hillel, dice que seguirá prohibiendo las oraciones.

1 de febrero Yitzhak Raphael, ministro de Asuntos Religiosos, dice que rezar en el Monte del Templo es una cuestión de derecho religioso y no está en su jurisdicción.

9 de febrero Las escuelas secundarias de Jerusalén Este protestan contra la decisión judicial. Las protestas continúan casi dos semanas con más de 100 arrestos. Los comerciantes hacen huelga y se producen disturbios en las ciudades de Cisjordania. Los servicios de seguridad imponen una prohibición de viajar entre ciudades.

11 de febrero Se apela la decisión del Tribunal de Primera Instancia de enero del 30 de enero.

4 de marzo Kurt Waldheim, ex-nazi y secretario general de la ONU, se compromete a aceptar las quejas islámicas sobre la interferencia de Israel en los lugares sagrados y adoradores musulmanes en Jerusalén.

8 de marzo Un grupo de jóvenes, muchos de ellos no religiosos, liderados por Rabinowitz y Salomon, son excluidos del Monte del Templo por la policía. La policía dice que está actuando de acuerdo con la decisión del Tribunal Superior del 9 de septiembre de 1970.

11 de marzo Los consejos de Ramallah Birzeit y El Bireh se unen a Nablus en su renuncia para protestar contra la acción policial contra las manifestaciones árabes que protestan contra la decisión del juez Ruth Or sobre el Monte del Templo.

17 de marzo La sentencia del Magistrado Or es anulada por el Tribunal de Distrito de Jerusalén. El tribunal dictamina que ocho jóvenes betar que intentaron orar `` de manera demostrativa '' en el Monte del Templo eran culpables de comportamiento `` que probablemente provocaría una ruptura del orden público ''. El tribunal también dictamina que los judíos tienen un `` derecho histórico y legal incuestionable de orar en el Monte del Templo ''. pero que estos derechos no podrían ejercerse hasta que las autoridades hubieran adoptado reglamentos que establecieran el lugar y la hora para tales oraciones. Tales regulaciones eran necesarias, dijo el tribunal, para mantener el orden público. El tribunal señala que el Ministerio de Asuntos Religiosos tenía una "buena razón" para no establecer todavía las reglas.

10 de agosto El fiscal general apela a la Corte Suprema sobre su fallo en el Monte del Templo. El ministro de Asuntos Religiosos, Yitzhak Raphael, no se pronunciará sobre la jurisdicción de la Corte de distrito hasta que haya una decisión de la Corte Suprema.

El 28 de junio, el ministro del Interior, Joseph Burg, dado que la policía es parte de su competencia, señala que quienes intentan orar en el Monte "no son exactamente del sector temeroso de Dios". Afirma que "se mantendrá la ley. Eso se considera que significa que los judíos seguirían sin poder intentar orar en el Monte del Templo en la próxima Tishá Be Av.

14 de agosto (Tishá Be Av) Un intento de 30 miembros de El Har Hashem (Al Monte de Dios) de orar en el Monte del Templo es frustrado por los Servicios Generales de Seguridad. En una conferencia de prensa, el grupo liderado por Gershon Salomon enfatiza los lazos del pueblo judío con el sitio y afirma que es & quotabsurd & quot que a los judíos se les prohibió ingresar al recinto.

25 de marzo Los rumores de que los seguidores de Meir Kahane y los estudiantes de la Yeshiva intentarían orar en el Monte del Templo provocaron una huelga general en Cisjordania y llevaron al recinto a 2.000 jóvenes árabes con varas y piedras. Se dispersan tras la intervención policial.

3 de agosto El movimiento de la Tierra de Israel & quotBanai & quot y otros nacionalistas no pueden orar en el Monte del Templo.

6 de agosto Se solicita al Tribunal Superior que revoque la prohibición de la oración en el Monte del Templo, a la luz de la cláusula tres de la nueva Ley de Jerusalén, que garantiza la libertad de acceso.

10 de agosto 300 miembros de Gush Emunim intentan abrirse paso hacia el Monte del Templo y son dispersados ​​por la policía.

28 de agosto Se encuentran trabajadores del Ministerio de Asuntos Religiosos cavando un túnel debajo del Monte del Templo. El trabajo comenzó en secreto un mes antes cuando el agua comenzó a gotear de una cisterna debajo del Monte del Templo y tuvo que ser drenada. El Gran Rabino Shlomo Goren cierra la excavación debido a la sensibilidad del tema.

30 de agosto El ex viceprimer ministro Yigael Yadin protesta por las actividades cuasi arqueológicas del Ministerio de Asuntos Religiosos al norte del Muro Occidental.

2 de septiembre Judíos y árabes chocan con piedras y puños en un túnel al norte del Muro Occidental. Los árabes habían intentado sellar la cisterna. Un grupo de estudiantes de Yeshiva bajo las órdenes del rabino Getz, rabino del Muro Occidental, derribó el muro. Los dos grupos fueron separados por la policía después de una pelea. El inspector general de policía Arye Ivtzan dice que la cisterna estará sellada para restaurar la situación anterior hasta que haya una resolución legal. Ivtzan es elogiado por el alcalde Teddy Kollek y condenado por Goren, quien dice que la cisterna era parte del Segundo Templo y no tenía nada que ver con el Islam. Al día siguiente se sella la cisterna. Se cita a Goren diciendo que la cisterna era un túnel que podría conducir a los tesoros del templo, incluido el arca perdida.

4 de septiembre Una huelga del Consejo Supremo Musulmán cierra tiendas y escuelas en Jerusalén Este para "protestar contra la excavación debajo del Monte del Templo".

10 de septiembre El Waqf sella la cisterna del otro lado para evitar la penetración judía. Mientras tanto, el arqueólogo Dan Bahat descarta las teorías de que la cisterna estaba relacionada con el Templo.

15 de septiembre Intento de los fieles del Monte del Templo de orar en el recinto frustrado por la oposición musulmana. El Tribunal Superior decide que el derecho de los judíos a rezar en el monte es un tema político sobre el que debe decidir el gobierno. La Ley de Jerusalén no cubre el tema, dictamina la corte.

El 11 de abril, el soldado israelí Alan Harry Goodman, un inmigrante estadounidense, realiza un tiroteo en el Monte del Templo. Mata a uno y hiere a tres. El incidente desencadena una semana de disturbios en Jerusalén, Cisjordania y Gaza y una reacción airada a nivel internacional contra Israel. En su juicio, Goodman le dijo al tribunal que al "liberar el lugar sagrado para los judíos", esperaba convertirse en Rey de los judíos. Un año después del incidente, Goodman es declarado culpable y sentenciado a cadena perpetua más dos períodos de 20 años.

Varias facciones se unen el 25 de julio Yoel Lerner, miembro del Partido Kach de Meir Kahane, es arrestado por planear sabotear una de las mezquitas en el Monte del Templo.

26 de octubre Lerner condenado por planear volar la Cúpula de la Roca. Anteriormente había cumplido una sentencia de tres años por encabezar un grupo que conspiraba para derrocar al gobierno y establecer un estado basado en la ley religiosa. Fue condenado a dos años y medio de prisión.

9 de diciembre Geula Cohen, miembro de la Knesset, acusa a los árabes de tener escondites de brazos en el Monte.

10 de marzo La policía arresta a más de cuarenta personas sospechosas de planear penetrar en el Monte del Templo. La policía había encontrado a cuatro jóvenes armados que intentaban irrumpir en el pasaje subterráneo conocido como Solomon's Stables. Trabajando sobre la base de informes de inteligencia, la policía rodea la casa del rabino Yisrael Ariel, exdirector de Yamit Yeshiva. Allí, los demás son arrestados y un registro de su apartamento y otros revela varias armas y diagramas del Monte del Templo.

El Tribunal Superior del 11 de mayo permite a los fieles del Monte del Templo realizar oraciones en la Puerta de Mograbi el Día de Jerusalén, después de que la policía les hubiera negado una licencia anteriormente. Se dicta una decisión similar para Tiasha B'Av.

El 22 de mayo, los siete hombres del SRI no pudieron realizar el primer estudio científico del túnel rabínico. Los musulmanes llamaron a la policía israelí para detener la expedición científica.

17 de septiembre En Yom Kipur, la policía intenta evitar que el ex rabino jefe Shlomo Goren lleve a cabo oraciones en una habitación debajo del Monte del Templo. Goren afirmó que tenía el consentimiento del jefe de personal de las FDI, Rav-Aluf Moshe Levy. Levy se presentó a las oraciones. Luego, la policía permitió que se llevara a cabo la oración.

21 de septiembre El Monte del Templo 29 es absuelto de todos los cargos en su contra. La policía es reprendida por el juez del tribunal de distrito Ya'acov Bazak y describe a los 29 como & quot; cuotamateur & quot; Pero no se pronuncia sobre la legalidad de la oración en el Monte.

Oct. En el Día de Jerusalén, el Monte del Templo Fiel despliega un estandarte en el Monte del Templo. Estalla una revuelta dejando más de veinte palestinos muertos. Naciones Unidas censura a Israel por este acto, pero no dice nada sobre quienes iniciaron el motín. Press informa erróneamente que el grupo estaba a punto de colocar una piedra fundamental en el Monte del Templo.

EVENTOS FUTUROS

El rapto de la iglesia. Los muertos en Cristo resucitan y la generación de creyentes vivos es trasladada. Se establece el tribunal de Cristo y se otorgan recompensas a los creyentes por su servicio fiel (1 Tesalonicenses 4: 13-17 1 Corintios 15: 51-54 2 Corintios 5: 10-11).

La septuagésima semana de Daniel comienza cuando Israel entra en el período de la tribulación (Daniel 9:27). Este período de tiempo tiene una duración de siete años. El "tiempo de angustia de Jacob" de Israel (Mateo 24: 9-14). Estos son los primeros tres años y medio del período de siete años que comprende la septuagésima semana de Daniel (Apocalipsis 6: 1-9: 12).

El caos mundial ocurre como resultado del rapto de la iglesia que hace posible el surgimiento de un nuevo líder mundial, el Anticristo (2 Tes. 2, Apocalipsis 6: 1-16). El antiguo imperio romano revive cuando el Anticristo político surge en medio de la confederación de diez naciones. Este es el período pies-parte-de-hierro-y-parte-de-arcilla de los tiempos de los gentiles (Daniel 2:33, 41-42 7:24).

Paz mundial aparente durante 3,5 años. Muchos vienen al despertar espiritual mundial de Cristo durante la última parte del período de la tribulación, la lluvia tardía del Espíritu (Santiago 5: 7-8 Joel 2:23 Zacarías 10: 1 Oseas 6: 3). Durante este tiempo, los 144.000 misioneros judíos son salvos y sellados (Apocalipsis 7: 1-8) y predican el evangelio durante todo el período de tribulación (Mateo 24 14). Muchos otros, tanto judíos como gentiles, son salvos y constituyen los santos de Dios que son martirizados por el Anticristo (Daniel 7:21, 25 Apocalipsis 7: 9-17).

Se hace un pacto entre el Anticristo e Israel. El templo es reconstruido y el sistema levítico de sacerdocio y ofrendas comienza de nuevo (Daniel 9:27). La iglesia cristiana apóstata florece durante la primera mitad del período de tribulación (Apocalipsis 17: 1-7).

Israel se siente seguro bajo la protección del pacto del Anticristo hasta que sea invadida en Midtribulation por los ejércitos sirios y rusos. El Anticristo viene en defensa de Israel. Rusia es derrotada y el Anticristo se convierte en un gobernante mundial (Ezequiel 38-39).

En Midtribulation, el Anticristo rompe el pacto hecho con Israel y comienza el período de la gran tribulación. (Daniel 9:27 Mateo 24: 15-28 Apocalipsis 11: 1-18: 24).

El Anticristo ahora se manifiesta como la Primera Bestia de Apocalipsis 13. Su imagen se coloca en el tercer templo en Jerusalén y exige adoración como dios (Mateo 24:15 2 Tesalonicenses 2: 4 Apocalipsis 13: 1-10).

La segunda bestia, el falso profeta de Israel, aparece para ayudar a la bestia y hacer que los habitantes de la tierra lo adoren como a dios (Apocalipsis 13: 11-18).

Dos testigos piadosos (probablemente Moisés y Elías, pero quizás Enoc y Elías) aparecen en el monte del templo y profetizan durante el período de la gran tribulación, hasta que son asesinados al final del período, después del cual son resucitados y arrebatados. (Apocalipsis 11: 1-12).

Israel, fiel a su fe ortodoxa, es severamente perseguida por el Anticristo durante el período de la gran tribulación (Jeremías 30:57 Daniel 12: 1 Zacarías 13: 8 Mateo 24: 21-22). Muchos en Israel huyen y son protegidos por las naciones (Mateo 24: 15-20 Apocalipsis 12: 6,13-17).

La caída de la Babilonia comercial hacia el final de la gran tribulación (Apocalipsis 18: 1-24). La iglesia apóstata es destruida (Apocalipsis 17: 1-6).

Los reyes de Oriente invaden Israel y estallan las hostilidades entre ellos y las fuerzas del Anticristo. La batalla de Armagedón y la condenación del Anticristo (Daniel 11: 44-45 Apocalipsis 16: 12-16 2 Tesalonicenses 2: 8 Apocalipsis 19:19). Un tercio del pueblo judío reconoce a Jesús como el Mesías y es rescatado, Zacarías 12-14, y dos tercios serán cortados.

La segunda venida de Cristo termina los tiempos de los gentiles (Daniel 2:44 7: 9-13, 22-28 Apocalipsis 19: 11-16). Jesús regresa al Monte de los Olivos trayendo al remanente fiel de judíos de Edom, Isaías 63, y la iglesia, Apocalipsis 19:11 en adelante, Zacarías 14.

El anticristo y el falso profeta son arrojados al lago de fuego. (Apocalipsis 19: 20-20: 10).

Las naciones gentiles son juzgadas sobre la base de su tratamiento del pueblo del pacto de Dios, Israel, durante los tiempos de los gentiles (Mateo 25: 31-46).

Jesús gobierna las naciones, "con vara de hierro" durante 1000 años. Satanás y sus ángeles malignos están atados y llevados al abismo, Apocalipsis 20.

Jesús dijo: "Tengan cuidado de no ser engañados, porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo:" ¡Yo soy! ". y, '¡El tiempo está cerca!' No vayas tras ellos. Y cuando oigan de guerras y tumultos, no se asusten porque esto debe suceder primero, pero el fin no será inmediato. '' Entonces les dijo: `` Se levantará nación contra nación, y reino contra reino habrá grandes terremotos, y en varios lugares hambrunas y pestilencias y habrá terrores y grandes señales del cielo. Pero antes de todo esto te impondrán las manos y te perseguirán, entregándote a las sinagogas y a las cárceles, y serás llevado ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. Este será un momento para que expreses tu testimonio. Por tanto, decidid en vuestras mentes que no mediten de antemano cómo responder, porque les daré una boca y una sabiduría que ninguno de sus adversarios podrá resistir ni contradecir. Seréis entregados incluso por padres y hermanos y parientes y amigos, y a algunos de vosotros los darán muerte, seréis odiados por todos por causa de mi nombre. Pero no perecerá ni un cabello de tu cabeza. Con su perseverancia ganarán sus vidas.

Pero cuando veas a Jerusalén rodeada de ejércitos, debes saber que su desolación se ha acercado. Entonces los que estén en Judea huyan a los montes, y los que estén dentro de la ciudad se vayan, y no entren en ella los que estén en el campo, porque estos son días de venganza, para que se cumpla todo lo que está escrito. ¡Ay de las que están encinta y de las que maman en aquellos días! Porque habrá gran angustia sobre la tierra e ira sobre este pueblo; caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos entre todas las naciones y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. `` Y habrá señales en el sol, la luna y las estrellas, y sobre la tierra angustia de naciones perplejas ante el rugido del mar y las olas, hombres desmayados de miedo y con presagio de lo que vendrá sobre el mundo por los poderes del los cielos se estremecerán. Y luego verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. Ahora, cuando estas cosas comiencen a suceder, miren hacia arriba y levanten la cabeza, porque su redención se acerca. (Lucas 21: 6-28)


El templo masónico vacante tiene una historia rica y vibrante

En su momento, el Gran Templo Masónico era un centro de venta minorista, comercio y más para la comunidad afroamericana local. Aunque el edificio está vacío, muchos lugareños esperan que esta estructura histórica algún día sea restaurada a su antigua gloria. (Especial para el comercial)

La próxima vez que esté en el centro de Pine Bluff, deténgase un momento en la esquina de East Fourth Avenue y State Street. Eche un buen vistazo al edificio con las palabras "Templo Masónico" sobre las puertas de entrada.

Desde principios de la década de 1900 hasta la década de 1980, el Gran Templo Masónico fue la zona cero para los negocios y el comercio de los afroamericanos en el condado de Jefferson y Pine Bluff. El primer piso del edificio contenía espacio comercial.

El segundo piso contenía oficinas para abogados, médicos y dentistas. De hecho, en las puertas interiores todavía se pueden ver nombres de reconocidos profesionales afroamericanos de esa época. Uno es el doctor C.E. Hyman, un querido obstetra y ginecólogo que dio a luz a más de 7.000 bebés en su oficina del segundo piso.

Los pisos superiores albergaban oficinas e instalaciones para reuniones de la Gran Logia Soberana de Masones Libres y Aceptados del Estado de Arkansas, la orden Masónica Negra del estado. Esas instalaciones para reuniones también sirvieron como salón de baile que entretuvo a algunos de los mejores músicos de Blues y Jazz. Si no está familiarizado con las organizaciones masónicas (y muchas personas no lo están en estos días), un poco de historia le dará un poco de contexto.

Con una historia que se remonta a los canteros del siglo XIV, los masones son organizaciones fraternales que trabajan para mejorar el carácter moral de sus miembros. La primera organización masónica negra en Arkansas fue la J.M. Alexander Lodge No.4 establecida en Helena en junio de 1866 por la Gran Logia de Missouri. El 28 de marzo de 1873, representantes de las tres logias masónicas negras se reunieron en Little Rock para formar una Gran Logia de Masones Libres y Aceptados en Arkansas. En la década de 1880, comenzó un movimiento para construir un edificio de la Gran Logia.

Un grupo encabezado por Wiley Jones inició esfuerzos para persuadir a la Gran Logia de ubicarse en Pine Bluff. Jones compró dos lotes en East Second Avenue y los presentó al albergue. Edwin Cook, un arquitecto local, dibujó planos para un edificio. Cuando la Gran Logia se reunió en Pine Bluff en agosto de 1891, después de una "sesión tormentosa", la organización dio su aprobación para ubicar el templo en Pine Bluff.

Para 1902, la Gran Logia había acumulado suficiente dinero para comprar un lote y comenzar la construcción. El 24 de marzo de 1902, la Gran Logia compró el Lote 3, Bloque 40 de Old Town Pine Bluff por $ 7,000. Gibbs y Sanders, arquitectos de Little Rock, fueron contratados para diseñar el edificio, y el 7 de julio de 1902, W.S. Helton, un constructor de Pine Bluff, recibió un contrato para construir una estructura de ladrillo y piedra de cuatro pisos.

Como parte de una reunión de la Gran Logia, la piedra angular del edificio se colocó el 14 de agosto de 1902, con elaboradas ceremonias en las que participaron dignatarios locales, así como funcionarios de la Gran Logia y la Orden de la Estrella del Este. Cuando se completó en 1904, la logia masónica era el edificio más alto de Pine Bluff. Sirvió como lugar de reunión para los masones y la Orden de la Estrella del Este y otras casas masónicas hasta 2005.

El Gran Templo Masónico fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1978. También es un sitio de herencia afroamericana. Pero esas designaciones no fueron suficientes para detener los efectos del paso del tiempo y los cambios de suerte.

Hoy el edificio está vacío. Las puertas están cerradas y las ventanas tapiadas. Los masones locales han estado considerando formas de convertir el edificio en un museo y centro cultural. Tenemos la esperanza de que, como muchos otros edificios históricos en Pine Bluff, sea restaurado a algo que se aproxime a su antigua gloria.


Blog de Carter Reynolds & # 8211 16/02/2020

La mayor parte del pequeño trabajo que he realizado durante el transcurso de esta semana se ha centrado en leer las fuentes secundarias que he reunido. Me temo que no estaré listo para producir adecuadamente una sección de historiografía para el miércoles, al menos no una de la que esté orgulloso, pero tendré que intentarlo. Había hecho planes para el jueves pasado para reunirme con el bibliotecario de investigación, había concertado una cita y todo. Había olvidado que había cambiado otra cita del jueves a la misma hora que la bibliotecaria de investigación. En general, siento que estoy & # 8217 estoy muy atrasado de donde debería estar para mi proyecto & # 8211, un sentimiento que tengo para todas mis clases en este momento.


Cualquiera que conozca Ramyana conoce Ramesawaram, el ilustre templo ubicado en la punta de la península india en Tamil Nadu. Es uno de los 12 Jyotirlinga y una de las partes cruciales de "Char Dham Yatra" (sagrada imagen de Piligir) en la religión hindú.

Cada pequeña pieza de Rameswaram está asociada con Ramayana, es la tierra de Rama. Se cree que el Señor Rama ha adorado a Shiva aquí, es un lugar en la India donde adoran tanto el Shaivismo como el Vaishnavismo. Es la peregrinación más importante de la religión hindú y durante todo el año los turistas acuden al lugar para bañarse en los famosos “Tirthams” de Rameswaram. Estos Tirtham 'independientemente del año, las condiciones climáticas son eternamente plenas. Y de acuerdo con el "Skanda puranamam", hay 64 Tirthams 'en Rameswaram y sus alrededores, pero 24 de ellos son los más importantes que le dan penitencia al hombre de sus pecados.

Entre los 24 Tirtham, dos están fuera del templo swamy de Ramanatha y los 22 restantes están dentro de las instalaciones. Se cree que los 22 pozos representan las 22 flechas en el Quier del Señor Rama. Cuéntanos un poco más sobre el templo y los misteriosos Tirtham de Rameswarma.

El templo Ramanathaswamy es un templo hindú dedicado al dios Shiva ubicado en la isla Rameswaram en el estado de Tamil Nadu, India. También es uno de los doce templos de Jyotirlinga. Es uno de los 274 Paadal Petra Sthalams, donde los tres Nayanars (santos Saivitas) más venerados, Appar, Sundarar y Tirugnana Sambandar, han glorificado el templo con sus canciones. El templo fue ampliado durante el siglo XII por la dinastía Pandya, y su santuario principal santuario fue renovado por Jeyaveera Cinkaiariyan y su sucesor Gunaveera Cinkaiariyan del reino de Jaffna. El templo tiene el corredor más largo entre todos los templos hindúes en la India. El templo está ubicado en Rameswaram considerado un lugar sagrado de peregrinación para Shaivitas, Vaishnavitas y Smarthas. Se cree que la deidad que preside, el Lingam de Ramanathaswamy (Shiva), fue establecida y adorada por Rama, un avatar del dios Vishnu, para absolver los pecados creados durante la guerra de Ramayana en Sri Lanka.

El templo y la isla de Rameswaram han adquirido este nombre porque el Señor Rama adoró al Señor Shiva, el Dios de los Dioses aquí, al regresar de Sri Lanka. Según la leyenda, después de matar a Ravana, el Señor Rama regresó con su consorte, la Diosa Seetha, a la India y pisó por primera vez las costas de Rameswaram. Para expiar el & # 8220dosha & # 8221 de matar a un brahmán, el Señor Rama quería ofrecer adoración al Señor Shiva. Como no había ningún santuario en la isla, Sri Hauman había enviado a Kailash para que trajera un ídolo del Señor Shiva.

Entre 1897 y 1904, la familia ALAR de Devakottai completó la imponente torre oriental de nueve niveles de 126 pies de altura con fondos de Thiruppani. El templo tiene el corredor más grande del mundo.

24 Tirtha de Rameswaram

Templo Rameswaram Tirthas son los pozos sagrados situados dentro del Templo Rameswaram en Tamilnadu, India. Hay sesenta y cuatro Tīrthas (cuerpos de agua bendita) dentro y alrededor de la isla de Rameswaram. Según Skanda Purana, 24 Tirthas en Rameswaram son importantes y tomar snan (bañarse) en ellos se considera equivalente a penitencia. Veintidós Thirthas están dentro del Templo Ramanatha Swami.

1) Agni Theertham - Está ubicado en la playa al este del Templo Ramanathaswamy

2) Setu Teertham - Está ubicado en Dhanushkodi

Otros 22 Tirthas dentro del templo son

1) Mahalakshmi Tirtha - según la leyenda, el rey Yudhistra se bañó aquí y se hizo rico

2) Savithri Tirtha - Se dice que Kashyapa se deshizo de su maldición después de darse un baño sagrado en este theertham.

3) Gayathri Tirtha - Según la leyenda, el Rey Kasibar se había deshecho de su maldición después de bañarse en este Tirtha y

4) Saraswathi Tirtha - El rey Kasibar se deshizo de su maldición después del Gayatri Tirtha.

5) Sethu Madhava Tirtha - Si uno se baña en este pozo, se cree que las personas serán bendecidas por Mahalakshmi y se purificarán de pensamientos impuros.

6) Gandhamadana Tirtha - Según el stala purana, si uno se baña en este pozo, se librará de la pobreza.

7) Kavatcha Tirtha - este Tirtha ayuda a uno a deshacerse de los pecados y no irá al infierno

8) Gavaya Tirtha - Según el baño de Purana en este pozo, se refugiará bajo el árbol Karpaga Virutchaga o Kalpa Vriksha.

9) Nala Theertham - la persona que se bañe en este Tirtha será bendecida por Lord Surya y alcanzará el cielo.

10) Neela Tirtha - Según el Skanda purana, bañarse en este pozo equivale a haber realizado varios yagnas y obtener el Agni Yoga.

11) Sanku Tirtha - Se cree que el sabio Vatsanabha se deshizo de su pecado de ingratitud al tomar un baño en este Tirtha.

12) Chakkara Tirtha - Según la leyenda, el Dios Sol había conseguido que su mano se volviera dorada después de bañarse en este Tirtha.

13) Brahmahathi Vimochana Tirtha - Bañarse en este Tirtha ayudará a deshacerse de Brahma Hathya Dosham

14) Sooriya Tirtha - De acuerdo con el baño del puran en este templo ayuda a obtener conocimiento del pasado, presente y futuro.

15) Chandra Tirtha - bañarse en este Tirtha también ayuda a obtener conocimiento del pasado, presente y futuro

16) Ganga Tirtha - Según el stala puranmam, Gananasuruthi Rajah alcanzó la sabiduría después de bañarse en este pozo.

17) Yamuna Tirtha - Gananasuruthi Rajah alcanzó la sabiduría

18) Gaya Tirtha - Gananasuruthi Rajah alcanzó la sabiduría

19) Siva Tirtha - Finalización de Bhaira Brahmahathi

20) Sadyamirtha Tirtha - Según la leyenda, el emperador Bururoonu se deshizo de su maldición después de bañarse en este Tirtha.

21) Sarva Tirtha - Se cree que Sutharishna prosperó después de deshacerse de su ceguera (de nacimiento) y enfermedad después de bañarse en este Tirtha.

22) Kodi Theertham - Según el Skanada Purana, Lord Sree Krishna se deshizo de su pecado de matar a Kamsa aquí después de bañarse en este Tirtham.


Templo 24 en Chacchoben - Historia

Historia del templo Golconda

Golconda, es el nombre que se le da a una ciudad de la India que anteriormente fue un centro del comercio de diamantes. Golconda también denota una "mina rica o cualquier fuente de gran riqueza". La ciudad de Hyderabad es famosa por sus impresionantes monumentos. El majestuoso e imponente monumento que se encuentra en las afueras al oeste de la ciudad de Hyderabad, el Fuerte Golconda, desenreda con él los 400 años del rico patrimonio cultural de esta ciudad. Construido por Mohammed Quli Qutb Shah en 1525, el Fuerte Golconda personifica la opulenta nueva cultura de la época. Shepherd's Hill o & quotGolla Konda & quot, como se conocía popularmente en telugu, tiene una historia interesante detrás. Un buen día, en la colina rocosa llamada Mangalavaram, un niño pastor se encontró con un ídolo. Esto fue transmitido al Rey Kakatiya, que gobernaba en ese momento. El Rey hizo construir un Fuerte de barro alrededor del Lugar Santo. Durante un período de tiempo, esta humilde construcción fue ampliada por los Reyes Qutb Shahi en un enorme Fuerte de granito que ha sido testigo silencioso de muchos eventos históricos. Cada rincón y rincón de este espléndido monumento refleja la incomparable historia de una época pasada. El fuerte inexpugnable fue acunado por muchas dinastías y era de importancia estratégica para la mayoría de los gobernantes. En 1518, cuando se fundó la dinastía Qutb Shahi, Golconda se convirtió en su capital. Las generaciones siguientes vieron a Golconda fortalecerse aún más con varias adiciones y la formación de una hermosa ciudad en su interior. En el siglo XVII, Golconda era famosa como mercado de diamantes. Le dio al mundo algunos de los diamantes más conocidos, incluido Kohinoor. La magnífica arquitectura del Fuerte Golconda se manifiesta en su sistema acústico, la grandeza estructural de los palacios y el ingenioso sistema de suministro de agua.

Templo de Golconda No. 24

Golconda se trazó en 1907 en Newark, Nueva Jersey. A lo largo de nuestra ilustre historia, Golconda continúa brindando una amplia caridad a su comunidad. En la 118ª Sesión Imperial, Golconda fue reconocida como el templo número uno del mundo por sus desembolsos de caridad. Algunas de las obras benéficas incluyen, entre otras, becas, alimentar a la comunidad, visitar hospitales, trabajar con jóvenes y ser líderes en sus comunidades. En Imperial Session, Golconda está bien representada anualmente con sus unidades galardonadas como Chanters, Marching Unit, Bowling, Golf y Bicycle. Desde ayer hasta hoy, el Templo de Golconda se mantiene fuerte y unido. A medida que Golconda continúa, se vuelven más fuertes y más decididos. Actualmente Golconda tiene más de cuatrocientos Nobles como miembros. Este hecho los convierte en el Templo más grande del Dominio. ¡Esto nunca podría haberse logrado sin el liderazgo adecuado!

Haga clic aquí para conocer a algunos de los Potentados Pasados ​​Ilustres y los Potentados Pasados ​​Honorarios del Templo Golconda.

Las opiniones y páginas de este sitio no reflejan necesariamente las opiniones, puntos de vista o políticas de los Nobles de la Orden Árabe del Antiguo Egipto del Santuario Místico de América del Norte y del Sur y sus Jurisdicciones, Inc., Afiliación de Prince Hall, sus funcionarios, Templos constituyentes, y miembros


Un pensamiento sobre & ldquo La historia se repite en Standing Rock & rdquo

La misma semana que el presidente Trump intenta avanzar en el oleoducto KXL y el DAPL, se informaron dos importantes derrames en el oleoducto. Uno en Iowa,

140.000 galones de diesel, y uno en tierras de las Primeras Naciones en Saskatchewan, Canadá con

53,000 galones de petróleo crudo. El derrame de Iowa provino de un oleoducto propiedad de Magellan, una compañía que recientemente alcanzó un acuerdo de $ 18 millones con la EPA por violaciones de la Ley de Agua Limpia en 3 estados causadas por derrames de oleoductos.

& # 8220Según un informe de ProPublica, América & # 8217s tuberías de 2,5 millones de millas & # 8216 sufren cientos de fugas y rupturas cada año, lo que cuesta vidas y dinero & # 8217 y estas líneas solo están envejeciendo. No solo eso, el informe señala que los accidentes de tuberías han matado a más de 500 personas, lesionado a más de 4,000 y han costado casi $ 7 mil millones en daños a la propiedad desde 1986. & # 8221


Templo del Sol de Katarmal & # 8211 Interesante, Intrigante, Invisible

Un transeúnte mencionó el nombre "Surya Mandir de Katarmal" cuando pasaba el tiempo en Kasar Devi cerca de Almora en Uttarakhand. Antes había pensado que Konark era el único Templo del Sol en la India, pero durante un período de tiempo se supo que hay Templos del Sol en Modhera, Gujarat, Martand, Cachemira y también en la pequeña ciudad de Osian en Rajasthan.

Katarmal es un pequeño pueblo que se encuentra en la carretera Ranikhet en Kumaon y se puede acceder al templo en 20 minutos a pie desde la carretera principal. Partimos en una motocicleta Royal Enfield desde Almora por la mañana y estábamos bastante hambrientos cuando llegamos a la aldea de Kosi. Estaba bastante emocionado con la perspectiva de ver esta maravilla del siglo XII que se decía que estaba a medio construir.

Cuenta la leyenda que “fue construido por los Pandavas en una noche y cuando los primeros rayos de la mañana iluminaron el cielo, la construcción se detuvo y ha permanecido así desde entonces. Esta es la tierra de las tradiciones de Pandavas. Eso y el hecho de que el terreno de esta región ha demostrado ser poco atractivo para los invasores. Excepto por un intento fallido de un cacique de Rohilla y la guerra anglo-tíbet, Kumaon no ha sido testigo de ninguna batalla importante. Aunque la región siempre ha estado envuelta por luchas internas entre los Kumaonis y los Garhwalis.

Un letrero en ruinas junto al ASI en el camino de tierra aumentó la sensación de asombro y el primer vistazo del complejo del templo no decepcionó en absoluto. ¡Era una estructura grandiosa y colosal que extrañamente me recordó al Partenón en Grecia!

Había 44 pequeños templos que rodeaban el santuario principal, pero ninguno de ellos tenía ídolos en su interior. Algunos de ellos parecían haber sido dañados en un ataque pero, como he mencionado, no hay antecedentes relacionados con el mismo. Algunos de los santuarios más pequeños parecían estar inclinados, mientras que uno de ellos solo estaba en equilibrio sobre un solo pilar. Me pregunté si el Servicio Arqueológico de la India hizo algo más que colocar 3-4 tablas en el complejo del templo y sus alrededores.

Desde el siglo VII d.C. hasta el siglo XII d.C., Kumaon fue testigo de un período sostenido de grandes templos construidos por varios gobernantes. La dinastía Katyuri ha sido acreditada por la mayoría de ellos, e incluso este templo del Sol fue construido por el rey Katyuri Katarmalla. La deidad principal del templo del sol es Surya & # 8211 llamada aquí Vraddha Aditya (Antiguo Dios del Sol).

Vraddha Aditya o Surya, la deidad principal. Imagen cortesía de: Mr Niraj Kumar Verma

El templo está encaramado a una altura de 2100 m sobre un pequeño montículo con una vista infinita del valle en la parte frontal. Ha sido diseñado de tal manera que en pocos días, especialmente durante los equinoccios, los primeros rayos del sol caen sobre la deidad dentro del Garbhagriha. Hay un pequeño agujero perforado en uno de los templos desde donde la primera luz penetra y arroja su luz sobre el ídolo, lo que lo convierte en una vista gloriosa.

Un cielo azul detrás del templo principal crea un telón de fondo perfecto. El entorno es bastante espectacular con una brisa fresca que sopla incluso en un día caluroso de mayo. Varias piezas de templos como los Amalakas se encuentran esparcidas en el patio. También hay un espectador, un árbol solitario que sigue siendo testigo de las glorias y los caprichos del tiempo.

Los templos de Kumaon de este período usaban piedras enormes en lugar de ladrillos, ¡algunos de ellos tan enormes que se cree que solo los dioses los llevaron hasta ahora! (Quizás por eso la leyenda local de que muchos de estos templos fueron construidos por los Pandavas). Estas piedras fueron extraídas del valle cercano y transportadas hasta el sitio donde fueron cortadas y talladas. Se dice que este templo es uno de los más grandes y altos de toda la región de Kumaon. El estilo arquitectónico del templo es el estilo Nagara.

El templo tenía puertas y pilares de madera intrincadamente tallados que fueron trasladados al Museo Nacional de Delhi después del robo de un ídolo invaluable del siglo X de las instalaciones del templo.

La puerta de madera y los pilares del Templo del Sol de Katarmal exhibidos en el Museo Nacional de Delhi. Imágenes cortesía: Mr Niraj Kumar Verma

Lo que realmente me sorprendió es que a pesar de ser un sitio patrimonial poco común y de renombre cercano a la muy turística Almora, no conocimos a ningún otro visitante durante el tiempo que estuvimos allí. No había restaurante ni dhaba cerca del templo y seguro que parecía un lugar que a nadie le importaba. Como nación, realmente no parecemos estar muy orgullosos o preocupados por su rica herencia y cultura. Los mismos turistas que se vuelven locos al ver monumentos cuando están en un país occidental ni siquiera son conscientes del rico patrimonio arquitectónico que se encuentra en sus alrededores. Aunque debo admitir que los monumentos de nuestro país rara vez están bien mantenidos e incluso las instalaciones básicas a veces no existen en los sitios patrimoniales.


Ver el vídeo: At Coba, Quintana Roo, Mexico