Se ha redescubierto en el Cairo un manuscrito del Antiguo Egipto de 4.000 años de antigüedad que mide más de dos metros y medio

Se ha redescubierto en el Cairo un manuscrito del Antiguo Egipto de 4.000 años de antigüedad que mide más de dos metros y medio

El manuscrito de cuero egipcio más antiguo que se conoce, que data de unos 4.000 años, ha sido redescubierto en el Museo Egipcio de El Cairo después de que lo sacaran de una vieja y polvorienta caja de almacenamiento, donde se había perdido durante unos 70 años. El precioso texto contiene representaciones de seres sobrenaturales de excelente calidad que son anteriores a los famosos dibujos del Libro egipcio de los muertos.

Discovery News informa que el manuscrito mide 2,5 metros (8,2 pies) de largo, lo que lo convierte en el texto más largo jamás encontrado. Excede al siguiente texto más largo por solo 2 pulgadas, un antiguo acuerdo prenupcial entre una pareja que se va a casar, que establece cómo se proveerá a la esposa en caso de que el matrimonio fracase.

“Teniendo en cuenta que estaba escrito en ambos lados, tenemos más de 5 metros (16,4 pies) de textos y dibujos, lo que lo convierte en el rollo de cuero más largo del antiguo Egipto”, Wael Sherbiny, el erudito independiente con sede en Bélgica que hizo el hallazgo, dijo Discovery News.

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El manuscrito de cuero redescubierto en el texto egipcio antiguo más largo jamás encontrado, excedía la longitud del siguiente texto más largo, un acuerdo prenupcial de 8 pies de largo (en la foto), por solo 2 pulgadas. Crédito: Instituto Oriental de la Universidad de Chicago .

El texto antiguo, que data desde finales del Imperio Antiguo hasta principios del Imperio Medio (2300-2000 a. C.), es un manuscrito religioso que contiene hechizos que probablemente habría sido recitado por un sacerdote y una composición ilustrada de los rituales del templo que también habría sido adaptado para uso funerario.

El manuscrito está adornado con dibujos coloridos de alta calidad de seres divinos y sobrenaturales, ilustrados alrededor de 1.000 años antes de que aparecieran dibujos similares en el mundialmente conocido Libro de los Muertos, un antiguo texto funerario egipcio que contiene hechizos para ayudar en el viaje de una persona fallecida al más allá.

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Libro de los muertos hechizo 17 del papiro de Ani ( Wikipedia)

Sherbiny le dijo a Discovery News que la misma composición ilustrada que se encuentra en el manuscrito de cuero también se encuentra en la base de sarcófagos del Imperio Medio recuperados de la necrópolis de Hermópolis en el Alto Egipto, que datan de entre 2055 y 1650 a. C.

"Sorprendentemente, el rollo ofrece una iconografía aún más detallada que los ataúdes Hermopolitan en términos de textos y dibujos", dijo Sherbiny.

La composición del manuscrito es anterior a las ilustraciones encontradas en Hermópolis, lo que sugiere que pueden haber tenido una larga historia de transmisión antes de ser utilizadas en las decoraciones del ataúd.

La misma composición ilustrada que se encuentra en el manuscrito de cuero también se encuentra en la base de los ataúdes del Reino Medio recuperados de la necrópolis de Hermópolis. Objetos de la tumba de Djehutynakht, un nomarca durante la era del Reino Medio de Egipto, encontrados en la necrópolis de Hermópolis ( Wikipedia)

Los manuscritos de cuero del antiguo Egipto son extremadamente raros porque el cuero se desintegra rápidamente con el tiempo, mientras que los papiros estaban bien conservados por el clima seco de Egipto. En ese momento, el cuero se consideraba el material de escritura más prestigioso y se usaba para registrar textos religiosos, así como eventos históricos importantes.

Wael Sherbiny tuvo que armar el rollo de cuero, que estaba en pequeños fragmentos. Actualmente está preparando la publicación íntegra del contenido del manuscrito antiguo.

Imagen: El manuscrito de cuero redescubierto se ha comparado con el Libro egipcio de los muertos (en la foto). Papiro del Libro de los Muertos de Pinedjem II, XXI dinastía, circa 990-969 a.C. Originario del alijo real de Deir el-Bahri. ( Wikipedia)


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TEMAS CLAVE
"Kemp ha sugerido que la religión egipcia, como la conocemos por los textos escritos formales aprobados por el estado, es una construcción manipulada intelectualmente del período histórico, muy probablemente del Imperio Antiguo medio o tardío (.) Para promover la divinidad del rey de Egipto ". - Lesko, 1999, página 31. [1] "Los Textos de las Pirámides reflejan no sólo una visión egipcia del más allá, sino también todo el trasfondo de las estructuras sociales y religiosas del Imperio Antiguo, e incorporan una cosmovisión antigua muy diferente de la de culturas más familiares". - Allen, 2005, página 13. [1] En arquitectura (véanse las pirámides de Giza), religión (véanse los Textos de las Pirámides) y la enseñanza de la sabiduría, por nombrar sólo algunas áreas de interés, estas reglas del Imperio Antiguo se convirtieron en santurrones. ► la religión henoteísta de Ra Como Papyrus Westcar pone en evidencia, el comienzo de la V Dinastía vio cambios importantes en la religión egipcia. [1] Escritos en egipcio antiguo, los textos de las pirámides fueron tallados en las paredes y sarcófagos de las pirámides de Saqqara durante las dinastías V y VI del Reino Antiguo. [2]

La literatura egipcia se desarrolla durante el período del Reino Antiguo. [3]

Este es también el cuerpo de texto mejor conservado que representa un conjunto completo, proporcionando el enfoque estándar de la teología del Reino Antiguo, dominado por Re-Atum de Heliopolis (Pepi II tiene los textos supervivientes más completos de las pirámides posteriores, pero sufriendo daños ) [1] Osing (1986) y Allen (1988) compararon la ubicación de los textos dentro de la tumba de Unas con otras pirámides del Imperio Antiguo y la tumba de Senwosret-Ankh en Lisht. [1] Aunque la escritura apareció por primera vez a finales del IV milenio antes de Cristo, solo se usó para transmitir nombres cortos y las etiquetas conectadas cadenas de texto no aparecieron hasta alrededor del 2600 a. C., al comienzo del Reino Antiguo. [4] Los autores del Reino Medio podrían establecer textos de sabiduría de ficción en la edad de oro del Reino Antiguo (por ejemplo, Kagemni, Ptahhotep y el prólogo de Neferti), o podrían escribir relatos de ficción ubicados en una época caótica que se asemeja más a la vida problemática. del primer período intermedio (por ejemplo, Merykare y The Eloquent Peasant). [4] El texto de Unas, tallado y relleno con pigmento azul, contiene, en 228 de las 759 (Faulkner, 1969) conocidas "declaraciones", el primer relato histórico de la religión (heliopolita) del Reino Antiguo, en particular su culto. [1] Las declaraciones 273 y 274 a veces se conocen como el "himno caníbal", porque describe al rey cazando y comiendo partes de los dioses: Representan un episodio discreto (Expresiones 273-274) en la antología de textos rituales que componen los Textos de las Pirámides del período del Imperio Antiguo. [2] Comenzando con los Textos de las Pirámides del Imperio Antiguo, las obras de literatura funeraria escritas en las paredes de las tumbas, y más tarde en ataúdes y papiros colocados dentro de las tumbas, fueron diseñadas para proteger y nutrir las almas en su otra vida. [4] En el Reino Antiguo (siglo 26 a. C. al siglo 22 a. C.), las obras literarias incluían textos funerarios, epístolas y cartas, himnos y poemas, y textos autobiográficos conmemorativos que relatan las carreras de destacados funcionarios administrativos. [4] Los textos del Imperio Antiguo sirvieron principalmente para mantener los cultos divinos, preservar las almas en el más allá y documentar las cuentas para usos prácticos en la vida diaria. [4] Durante el Reino Antiguo (2886 a. C. - 2181 a. C.), se podían encontrar textos piramidales en las pirámides de los reyes, así como en tres reinas llamadas Wedjebten, Neith e Iput. [2] De la Lista de Ofrendas surgió la Oración por las Ofrendas, una obra literaria estándar que reemplazaría a la Lista de Ofrendas, y de las autobiografías surgieron los Textos de las Pirámides que eran relatos del reinado de un rey y su exitoso viaje a la otra vida. Ambos desarrollos tomaron lugar durante el período del Reino Antiguo (c. 2613-c. 2181 a. C.). [3] La literatura de la sabiduría, los textos de las pirámides y las inscripciones autobiográficas se desarrollaron significativamente durante el Reino Antiguo y se convirtieron en la base de la literatura del Reino Medio. [3] Los hechizos o "enunciados" (oraciones breves fragmentadas) de los textos de las pirámides se ocupan principalmente de proteger los restos del faraón, reanimar su cuerpo después de la muerte y ayudarlo a ascender a los cielos, que son el énfasis de la otra vida. durante el Reino Antiguo. [2]

Estos desarrollos en la arquitectura, la política y también en las prácticas religiosas, todo una desviación del pasado, dejaron en claro a los egiptólogos que la Tercera Dinastía fue el comienzo de un nuevo período en la historia de Egipto y debería incluirse en el Reino Antiguo en lugar de en el Período dinástico temprano. [5] Aunque continuaría utilizándose a lo largo de toda la historia del Antiguo Egipto, perdió su importancia para los prenomen en nomen desde el final del Imperio Antiguo en adelante. [1]

Alrededor del siglo IV d.C., el cristianismo saltó a la fama en Egipto y los cristianos egipcios (conocidos como coptos) desarrollaron su propia escritura, una especie de híbrido de egipcio demótico y griego, y los antiguos textos de escritura jeroglífica e hierática fueron olvidados. [3] Sin embargo, probablemente la obra literaria más conocida de los textos del Imperio Nuevo es El libro de la llegada a la luz de día, comúnmente conocido como El libro egipcio de los muertos. [3] Los escribas del Imperio Nuevo canonizaron y copiaron muchos textos literarios escritos en egipcio medio, que siguió siendo el idioma utilizado para las lecturas orales de los textos jeroglíficos sagrados. [4] Aunque los conceptos y hechizos en El Libro Egipcio de los Muertos se originaron en el Período Dinástico Temprano y el libro tomó forma en el Reino Medio, se volvió extremadamente popular en el Imperio Nuevo y los textos mejor conservados que tenemos de la fecha de trabajo. a ese tiempo. [3] Estos mismos temas habían sido tocados o tratados por completo durante el Reino Medio, pero los textos del Imperio Nuevo muestran una conciencia de otras culturas, otros valores, fuera del paradigma egipcio. [3]

Dejando de lado las obvias dificultades encontradas al intentar traducir textos de 4300 años de antigüedad, la mentalidad de los propios egipcios plantea un problema más sutil. [1] En el Antiguo Egipcio de los Textos de las Pirámides, la composición entre grupos semánticos es suelta. [1]

El uso y ocurrencia de los textos piramidales cambió entre los Reinos Antiguo, Medio y Nuevo del Antiguo Egipto. [2]

El Antiguo Reino de Egipto (c. 2613-2181 a. C.) también se conoce como la 'Edad de las pirámides' o la 'Edad de los constructores de pirámides', ya que incluye la gran IV Dinastía cuando el rey Sneferu perfeccionó el arte de la construcción de pirámides y la Las pirámides de Giza se construyeron bajo los reyes Khufu, Khafre y Menkaure. [5] Sin embargo, estudios recientes rechazan ese punto de vista, ya que la construcción de la pirámide de Djoser está más en consonancia con el Período Dinástico Temprano en Egipto (c. 3150-2613 a. C.) que con el Reino Antiguo, al igual que las prácticas y observancias culturales. [5] Aunque el culto a Osiris no se hizo popular hasta el período del Reino Medio de Egipto (2040-1782 a. C.), la evidencia sugiere fuertemente que esta antigua deidad agrícola ya estaba asociada con la muerte y la resurrección durante el Reino Antiguo. [5]

Durante mucho tiempo se pensó que el último rey de la Tercera Dinastía, Huni (c. 2630-2613 a. C.) había iniciado los proyectos de construcción masivos del Reino Antiguo al construir la pirámide en Meidum, pero el mérito de la pirámide de Meidum es del primer rey. de la IV Dinastía, Sneferu (c. 2613-2589 a. C.) que pudo haber sido hijo de Huni de una de sus reinas menores. [5] Reinado del rey Netjerkare, último gobernante del Antiguo Reino de Egipto. [5] Las autobiografías reales y las listas de ofrendas del Reino Antiguo, solo disponibles para reyes y nobles, fueron utilizadas en el Primer Período Intermedio por cualquiera que pudiera permitirse construir una tumba, tanto real como no real. [3]

El egipcio antiguo siguió siendo un idioma hablado hasta aproximadamente el 2100 a. C., cuando, durante el comienzo del Reino Medio, evolucionó hacia el egipcio medio. [4] Por estas y otras razones, ahora se cree que el Reino Antiguo comenzó con la IV Dinastía de Egipto, aunque, debe notarse, esta afirmación no es universalmente aceptada entre los eruditos. [5] Las historias del primer milenio antes de Cristo escritas en demótico incluyen la historia de la estela del hambre (ambientada en el Reino Antiguo, aunque escrita durante la dinastía ptolemaica) y los ciclos de cuentos breves de los períodos ptolemaico y romano que transforman figuras históricas conocidas. como Khaemweset (decimonovena dinastía) e Inaros (primer período persa) en héroes ficticios y legendarios. [4] Si bien las cartas a los muertos se habían escrito desde el Reino Antiguo, la escritura de cartas de petición en forma epistolar a las deidades comenzó en el Período Ramesside, volviéndose muy popular durante los períodos Persa y Ptolemaico. [4] Se sabe que parte de la poesía oral se conservó en escritos posteriores, por ejemplo, las canciones de los portadores de literas se conservaron como versos escritos en las inscripciones de las tumbas del Reino Antiguo. [4] Excluyendo las pirámides de Djedefre en Abu Roash y Sneferu en Meidum como valores atípicos, las 21 pirámides principales del Imperio Antiguo se erigen como centinelas en un tramo de 20 km (12 millas) al oeste de la capital, las 'Paredes Blancas', más tarde conocidas como Memphis, agrupados en Giza, Zawiyet el-Aryan, Abusir, Saqqara y Dahshur. "- Lehner, 2001, pp.14-15. [1] Más tarde, en el Reino Antiguo (ca. 2670-2205 a. C.), el rey o "nesut" era considerado el hijo de Ra, es decir, el único ser divino que habitaba en la Tierra (los Akhu o deidades permanecían en el cielo y solo enviaban a sus Kas -dobles- y Bas -souls-, no a su espíritu). [1 ] Este nuevo estándar, el llamado arreglo tipo Meidum, fue ampliado por el gigantesco complejo de Giza del rey Keops (ca. 2571-2548 a. C.), y permaneció sin cambios en todo el Reino Antiguo. [1] Desde la III Dinastía (ca. 2670 a.C.), iniciando el Reino Antiguo (ca.2670-2205 a.C.), el ritual real emitió un nuevo énfasis en el único dios creador solar Re, reemplazando el equilibrio tradicional entre Horus y S eth. [1]

Los escribas del Reino Medio, sin embargo, miraron hacia atrás en el tiempo del Primer Período Intermedio y vieron en él una clara desviación de la gloria del Reino Antiguo. [3] Parkinson y Morenz también especulan que las obras escritas del Reino Medio eran transcripciones de la literatura oral del Reino Antiguo. [4] Los logros artísticos del Imperio Antiguo nunca fueron superados posteriormente, ni en técnica ni en naturalismo, la grandeza de sus triunfos arquitectónicos es enfatizada por las pirámides perdurables, y especialmente la gran tumba de Jufu con su trabajo en piedra finamente labrada, que permanece inigualable hasta el día de hoy. . [6] La pirámide y el complejo de Menkaure son más pequeños que los otros dos y esto significa un desarrollo importante en la historia del Reino Antiguo y una de las razones por las que colapsaría. [5] Como la mayoría de las pirámides del Imperio Antiguo, el complejo de Unas incluía un complejo piramidal, una calzada y un templo en el valle debajo, adyacente a un canal. [1] Naydler, 2005, p. 162. ► la eternización de los reyes divinos En el Reino Antiguo, los templos para el culto a las deidades solían estar hechos de ladrillo, un material perecedero. [1] Su pirámide en Saqqara, llamada "Perfect are the Place of Unas", está en la esquina suroeste del recinto de Djoser y es la más pequeña de todas las pirámides conocidas del Imperio Antiguo. [1] "La pirámide escalonada de Zoser anunció la era clásica de las pirámides, las dinastías IV a VI, también conocida como el Reino Antiguo. [1]

El lenguaje de estas composiciones, que tiene el estilo de los "discos" del Reino Antiguo, es a menudo aditivo y ofrece poca autorreflexión (que comienza con la literatura del Primer Período Intermedio). [1] La IV Dinastía del Imperio Antiguo fue una época de progreso y un gobierno centralizado fuerte que podía imponer el tipo de respeto necesario para tales proyectos de construcción. [5] El Reino Antiguo terminó con la Sexta Dinastía cuando ningún gobernante fuerte subió al trono para liderar al pueblo. [5] Durante el Período Dinástico Temprano y el Reino Antiguo temprano, era el nombre oficial del rey. [1] Llegó a su fin el Reino Antiguo, que había existido durante unos 1700 años desde la época de Mena. [6] Los himnos y canciones sobrevivientes del Reino Antiguo incluyen los himnos de saludo matutino a los dioses en sus respectivos templos. [4]

Una variedad de tradiciones textuales evolucionaron a partir de los Textos de las Pirámides originales: los Textos del Ataúd del Reino Medio, el llamado Libro de los Muertos, Letanías de Ra y Amduat escritos en papiros desde el Nuevo Reino hasta el final de la antigua civilización egipcia. [4] La literatura profética egipcia experimentó un renacimiento durante la dinastía griega ptolemaica y el período romano de Egipto con obras como la Crónica demótica, Oráculo del Cordero, Oráculo del alfarero y dos textos proféticos que se centran en Nectanebo II (r. 360 -343 a.C.) como protagonista. [4] Tait afirma que durante el Período Clásico de Egipto, "los escribas egipcios construyeron su propia visión de la historia del papel de los escribas y de la 'autoría' de los textos", pero durante el Período Tardío, este papel fue mantenido por la élite religiosa adscrita a los templos. [4]

La obra no es una "Biblia egipcia antigua", como algunos han afirmado, ni es un "texto mágico de hechizos". [3] Sus afirmaciones han sido desacreditadas a través de textos egipcios, que alaban el reinado de Keops, y evidencia física, que sugiere que los trabajadores de la Gran Pirámide fueron bien cuidados y cumplieron con sus deberes como parte de un servicio comunitario, como trabajadores asalariados o durante la época en que la inundación del Nilo hizo imposible la agricultura. [5] Muchos de los textos incluyen los logros del faraón, así como las cosas que hicieron por el pueblo egipcio durante la época de su gobierno. [2] En los textos funerarios que comenzaron en y después de la XII dinastía, los egipcios creían que desfigurar, e incluso omitir ciertos jeroglíficos, traía consecuencias, buenas o malas, para un ocupante de la tumba fallecido cuyo espíritu dependía de los textos como fuente de alimento. en la otra vida. [4] Sin embargo, es posible que los textos egipcios inspiraran o al menos prestaran ciertos aspectos a las narrativas bíblicas que luego fueron tomadas prestadas por escritores posteriores en sus obras. [3] Menkaure (conocido como Mykerinos por los griegos) es visto favorablemente tanto por los textos griegos como por los egipcios. [5] Existe evidencia escasa pero sólida en la literatura y el arte egipcios para la práctica de la lectura oral de textos al público. [4] Los egipcios llamaban a sus jeroglíficos "palabras de dios" y reservaban su uso para propósitos exaltados, como comunicarse con divinidades y espíritus de los muertos a través de textos funerarios. [4]

Basó su orden del texto en (a) la secuenciación encontrada en la tumba de Senwosret-Ankh y (b) su orden conjeturado del ritual funerario real como se describe en las tumbas privadas posteriores del Imperio Medio y Nuevo. [1] En la literatura egipcia tardía, los "cuentos y cuentos" comprenden la mayoría de las obras literarias supervivientes que datan del período Ramesside del Imperio Nuevo hasta el período tardío. [4] El egipcio tardío posiblemente apareció como lengua vernácula ya en el 1600 a. C., pero no se usó como lengua escrita hasta c. 1300 a. C. durante el Período de Amarna del Imperio Nuevo. [4] No se ha fechado ninguna canción de amor egipcia anterior al Imperio Nuevo, ya que están escritas en egipcio tardío, aunque se especula que existieron en épocas anteriores. [4]

El Reino Medio declinó durante esta dinastía en todos los aspectos, finalmente hasta el punto de permitir que un pueblo extranjero ganara el poder en el bajo Egipto: Los hicsos y su período de control, al igual que el Primer Período Intermedio, serían vilipendiados por los escribas egipcios posteriores que Volvería a escribir sobre una época de caos y oscuridad. [3] La literatura del Reino Medio escrita en egipcio medio también fue reescrita en hierático durante períodos posteriores. [4] Sin embargo, los hicsos proporcionarían valiosas contribuciones a la cultura egipcia a pesar de que fueron ignoradas en la literatura posterior del Imperio Nuevo. [3] El poema de amor egipcio del Imperio Nuevo es notablemente similar en muchos niveles al Cantar de los Cantares bíblicos y las composiciones mucho más tardías de los trovadores de la Francia del siglo XII d. C. en su evocación de un amado que es incomparable y digno de todos. devoción y sacrificio. [3]

El egipcio medio, el idioma hablado del Reino Medio, se convirtió en un idioma clásico durante el Imperio Nuevo (siglo XVI a. C. al siglo XI a. C.), cuando apareció por primera vez por escrito la lengua vernácula conocida como egipcio tardío. [4] El hierático se utilizó junto con los jeroglíficos para escribir en egipcio antiguo y medio, convirtiéndose en la forma dominante de escritura en el egipcio tardío. [4] Este desarrollo marcó el comienzo de la primera fase conocida de la lengua egipcia: el Antiguo Egipcio. [4]

Esto es prácticamente desconocido en los Textos de las Pirámides. (.) Pero el hecho de que tanto Re como Osiris aparezcan como el rey supremo del más allá no puede reconciliarse, y tales creencias mutuamente irreconciliables no causaron al egipcio más incomodidad que la que sintió cualquier civilización temprana en el mantenimiento de un grupo de enseñanzas religiosas al lado. al lado de otros que implican suposiciones variadas y totalmente inconsistentes. [1] Recientemente, Naydler (2005), al suspender la interpretación funeraria, evidenció que los Textos de las Pirámides en general y los textos de Unas en particular, revelan una dimensión experiencial, y por lo tanto también representan experiencias iniciáticas de esta vida buscadas conscientemente por el rey divino. (cf. iniciación egipcia). [1] Las comparaciones con el lenguaje arquitectónico de la época hacen probable que bajo el faraón Djoser, los egipcios tuvieran el marco conceptual de los Textos de las Pirámides a su disposición. [1]

Según estos autores, sosteniendo el enfoque helenístico de la egiptología contemporánea con respecto a la experiencia religiosa en el Antiguo Egipto, las experiencias iniciáticas, de esta vida del rey, de sus sacerdotes y de sus adoradores, que se encuentran en el texto religioso y en los monumentos de Egipto, no reflejan experiencias espirituales directas, sino que son construcciones imaginarias e ilusiones sobre el más allá, siendo el dogma: La religión del Antiguo Egipto es funeraria y mortuoria. [1]

El género de "textos proféticos" del Reino Medio, también conocido como "lamentos", "discursos", "diálogos" y "literatura apocalíptica", incluye obras como las Admoniciones de Ipuwer, La profecía de Neferti y Disputa entre un hombre y su Ba. [4] Los Textos del ataúd del interior de los ataúdes pertenecen al Reino Medio (2250-1580 a. C.) e indican la "democratización" del antiguo ritual funerario: ahora cada alma esperaba lograr una asimilación ritual al dios. [7] Los textos de sabiduría del género "didáctico" representan la mayoría de los textos pedagógicos escritos sobre ostraca durante los cuentos narrativos del Imperio Medio, como Sinuhe y el rey Neferkare y el general Sasenet, que rara vez se copiaban para ejercicios escolares hasta el Imperio Nuevo. [4] Algunos géneros de la literatura del Reino Medio, como las "enseñanzas" y los cuentos de ficción, siguieron siendo populares en el Imperio Nuevo, aunque el género de los textos proféticos no revivió hasta el período ptolemaico (siglo IV a. C. al siglo I a. C.). [4] El texto de Unas fue copiado en la tumba del Reino Medio (ca. 1938-1759 a. C.) del oficial Senwosret-Ankh, sumo sacerdote de Ptah, lo que sugiere la presencia de un corpus separado (¿en papiro?), Es decir, un manuscrito continuo. tradición y una tradición archivística subyacente. [1] Señala que si bien algunos textos se copiaron numerosas veces, otros sobreviven de una sola copia, por ejemplo, solo hay una copia completa sobreviviente del cuento del marinero naufragado del Reino Medio. [4] No fue hasta el Reino Medio que los textos se escribieron con el propósito de entretenimiento y curiosidad intelectual. [4] Los textos de enseñanza que han sobrevivido desde el Reino Medio se escribieron en manuscritos de papiro. [4] En los textos del Imperio Medio, los temas de conexión incluyen una perspectiva pesimista, descripciones de cambios sociales y religiosos y un gran desorden en todo el país, tomando la forma de una fórmula de verso sintáctico "entonces-ahora". [4]

Los primeros faraones del Imperio Nuevo se dedicaron a prevenir cualquier tipo de incursión como la de los hicsos y, por lo tanto, se embarcaron en una serie de campañas militares para expandir las fronteras de Egipto, lo que resultó en la Era del Imperio para Egipto, que se reflejó en un alcance más amplio de contenido en la literatura y el arte. [3] Aunque muchas de estas formas no se suelen definir como "literatura", se les da esa designación en los estudios egipcios porque muchas de ellas, especialmente del Reino Medio (2040-1782 a. C.), son de gran mérito literario. [3] El género de "cuentos e historias" es probablemente el género menos representado de la literatura sobreviviente del Reino Medio y del Medio Egipcio. [4] El Reino Medio se considera la época clásica de la literatura egipcia. [3] No fue hasta principios del Imperio Medio (siglo XXI aC al siglo XVII aC) que se creó una literatura narrativa egipcia. [4] Las narraciones en prosa más famosas de la historia egipcia: La historia del marinero naufragado y La historia de Sinuhe también proceden del Reino Medio. [3] Los escribas siempre se habían considerado un aspecto importante de la vida diaria egipcia y la popularidad de La sátira de los oficios deja en claro cómo los lectores del Reino Medio reconocieron esto. [3]

Para el Imperio Nuevo y durante el resto de la historia del antiguo Egipto, el egipcio medio se convirtió en un idioma clásico que generalmente se reservaba para leer y escribir en jeroglíficos. [4]

"El hecho es, entonces, que las doctrinas celestiales del más allá dominan los Textos de las Pirámides en todo momento, y el posterior reino subterráneo de Osiris y el viaje de Re a través de él todavía están completamente en el trasfondo de estas enseñanzas mortuorias reales. [1]

En el Imperio Nuevo (1550 a. C. - 1070 a. C.) ahora se podían encontrar textos piramidales en tumbas de funcionarios. [2]

Esta exhibición investiga los Textos de las Pirámides, textos religiosos del Imperio Antiguo que se encuentran en las paredes internas de las pirámides egipcias. [8] Los Textos de las Pirámides son una colección de textos religiosos del antiguo Egipto de la época del Reino Antiguo, en su mayoría inscripciones en las paredes de las tumbas de las pirámides. [9]


Porque el objetivo de estos estudios del Antiguo Egipto no es traducir textos egipcios ab ovo, sino reunir una canasta de textos que nos permitan apreciar las enseñanzas de la sabiduría del Antiguo Egipto y aclarar la relación con la filosofía griega (cf. Hermetismo y las llaves herméticas). [1] En 2005, Allen publicó The Ancient Egyptian Pyramid Texts, que contiene los textos encontrados en 10 tumbas (además de las cinco canónicas, también incluye Ankhesenpepi II, Neith, Iput II, Wedjebetni e Ibi). [1] La lista de tumbas que contienen Textos de las Pirámides aparentemente nunca es definitiva, ni nuestro conocimiento del Antiguo Egipcio ha dejado de avanzar. [1] Siguiendo a la anterior Piedra de Palermo, los textos de las pirámides marcan la siguiente mención más antigua conocida de Osiris, quien se convertiría en la deidad más importante asociada con la vida después de la muerte en la religión del Antiguo Egipto. [2]


Las inscripciones monumentales de los dioses de Egipto y su apoyo duradero al faraón se convirtieron en un vehículo para expresar la superioridad del país sobre sus vecinos, las historias y poemas reflejaban un mayor conocimiento del mundo más allá de las fronteras de Egipto, y el viejo tema del orden contra el caos era re-imaginado como una lucha divina. [3] La literatura egipcia antigua se escribió en lengua egipcia desde el período faraónico del antiguo Egipto hasta el final de la dominación romana. [4] Richard B. Parkinson y Ludwig D. Morenz escriben que la literatura egipcia antigua, definida estrictamente como belles-lettres ("escritura hermosa"), no se registró en forma escrita hasta principios de la duodécima dinastía del Reino Medio. [4] Durante el Reino Medio (2055 a. C. - 1650 a. C.) los textos piramidales no se escribieron en las pirámides de los faraones, pero se siguieron practicando las tradiciones de los hechizos piramidales. [2] Aunque es el más corto y pequeño de todos los textos piramidales, los textos de Unas se han utilizado para replicar numerosos textos a seguir, incluidos los que se encuentran en Senworsret-ankh en Lisht, del Reino Medio. [2]

El Reino Medio (2040-1782 a. C.) se considera la Edad Clásica del antiguo Egipto durante la cual se produjo la cultura. [3] En el área del lenguaje, los Textos de las Pirámides y las autobiografías de las tumbas son las principales fuentes textuales del lenguaje escrito del Imperio Antiguo, generalmente llamado Antiguo Egipcio. [10]

Estos textos en las paredes interiores de las pirámides eran una colección bastante desorganizada de hechizos, oraciones, rituales mortuorios, mitos e instrucciones. 334). [8] Concretamente, en el Reino Antiguo el texto aparece en las pirámides de Unas, Tei, Pepy I, Merenre I, Pepy II e Ibi, junto con las de las reinas Wedjebten, Neith e Iput. [9] Durante el reinado de Pepy II comenzamos a encontrar el texto en las tumbas de reinas, y después del Imperio Antiguo, incluso aparecen en las paredes y ataúdes de los funcionarios. [9] Alrededor del 2200 a. C., los textos antiguos sugieren que el llamado Reino Antiguo de Egipto dio paso a una era desastrosa de invasiones extranjeras, pestilencia, guerra civil y hambrunas lo suficientemente severas como para provocar canibalismo. [11] Con la falta de templos del Reino Antiguo de dioses locales o papiros que describan creencias religiosas, estos textos son la única información sólida disponible sobre las creencias del Reino Antiguo del más allá (Malek, 109). [8] Evolucionaron con el tiempo, comenzando con los Textos de las Pirámides en el Reino Antiguo, que eran la preocupación únicamente de los entierros reales, a través de los Textos del Ataúd del Reino Medio, los varios libros del Reino Nuevo y épocas posteriores. [12] Los llamados Textos de las Pirámides se han reunido a partir de fragmentos de oraciones que se encuentran tallados en las paredes de las tumbas reales del Reino Antiguo (c. 2686-c. 2160 a. C.). [13] The Pyramid Texts: Old Kingdom Esta es una colección de rituales y textos mágicos en jeroglíficos inscritos en las paredes de la cámara funeraria, la antecámara y otras habitaciones y pasillos dentro de las pirámides reales de las dinastías V y V (iniciadas por Faraón Unis). [14] De acuerdo con las otras exhibiciones dentro del grupo, la teoría funcionalista se utilizará para examinar lo que sabemos sobre las visiones del Reino Antiguo de la vida después de la muerte de los Textos de las Pirámides y cómo podrían ser influenciadas por la sociedad contemporánea. [8] Los hechizos, o "declaraciones", de los textos de las pirámides se refieren principalmente a proteger los restos del faraón, reanimar su cuerpo después de la muerte y ayudarlo a ascender a los cielos, que son el énfasis de la otra vida durante el Reino Antiguo. [9]

El Imperio Antiguo fue un período del Antiguo Egipto que duró desde 2686 hasta 2181 a. C. y desde la 3ª a la 6ª dinastías. [8]

Spells or formulae that could aid your path through the next world first appeared on the walls of pyramids during the Egyptian Fifth Dynasty, around 2350 BC. Some 400 years later, in the time of Egypt’s Middle Kingdom, these Pyramid Texts evolved into Coffin Texts that were inscribed on coffins, tomb walls and, sometimes, sheets of papyrus. [15] From Unas, the last king of the 5th Dynasty, varying selections of spells were carved in all the royal pyramids of the Old Kingdom, particularly the sarcophagus chamber and antechamber. [9] We know from ancient writings that Egypt was experiencing many low Nile floods toward the end of the Old Kingdom. [16] The Old Kingdom includes the first important dynasties that made Egypt an advanced civilization. [16] The Old Kingdom began with the Third Dynasty of kings in 2686 B.C. and ended with the Eighth Dynasty, more than 500 years later. [16] The Old Kingdom was, compared to the later and relatively democratized periods, very focused on the glorious power of the pharaoh. [8] Conventional wisdom holds that Egypt’s Old Kingdom collapsed around 2150 B.C., soon after the death of pharaoh Pepi II, whose pyramid is now a pile of rubble. [11] She notes that "there is evidence that the country remained politically unified" long after Pepi II, traditionally considered the last Old Kingdom pharaoh. [11]

During the Fifth Dynasty of the Old Kingdom, the sun god Ra took a dominant place in the state religion. [dieciséis]

During the Old Kingdom, Egyptian culture experiences the need to find a unifying model for three independent dimensions of religious life: (1) the worship of the gods (2) the representativeness of the king and (3) the maintenance of the private funerary cult. [10] Here too, the Old Kingdom maintains its paradigmatic function throughout pharaonic history, being the era to which later periods will look back as the most successful compound of the ideological values and the intellectual features of Egyptian culture as a whole. [10] After experiments in the Early Dynastic period, a phase still characterized by a high degree of variety in many areas of Egyptian culture, the Old Kingdom is the period during which the canons governing Egyptian civilization throughout its historical development were uniformly fixed. [10] The rigid organization and the social values of Old Kingdom society also remain a source of inspiration for later Egyptian literature. [10] Old Kingdom references to the Western Desert, inhabited by Libyan populations, are scarce and confined to military confrontations, as documented in the autobiography of Harkhuf however, a 5th Dynasty statue refers to an Egyptian official as "governor of the Farafra Oasis," and in the 6th Dynasty we know of an extensive Egyptian settlement in the Dakhla Oasis. [10]

The ancient text, which dates from the late Old Kingdom to the early Middle Kingdom (2300 - 2000 BC), is a religious manuscript, which contains spells that would most likely have been recited by a priest, and an illustrated composition of temple rituals that would have also been adapted for funerary use. [17]

Middle Kingdom authors, who composed major works of Egyptian literature, liked to set their stories and instruction texts in Old Kingdom times. [18] In the Old Kingdom Egyptians started to put in writing religious and wisdom texts, which date mostly to after the 5th dynasty. [18] Ancient Egyptian religious texts from the time of the Old Kingdom. [19]

As the unifying factor of Egyptian society, the Old Kingdom monarch is at the same time creator and beneficiary of its cohesiveness. [10] A parallel symptom of centralization coming from a different aspect of Egyptian society during the Old Kingdom is represented by the state monopoly in religious affairs. [10] The wisdom literature can be found throughout all periods of ancient Egyptian history from the Old Kingdom through to the New Kingdom. [20]

The intellectual history of the Old Kingdom is mainly documented by monumental texts. [10] Another papyri of wisdom text from the end of the Old Kingdom, preserved in two papri in the British Museum, both are written by the same scribe, a man called Duauf. [20] I find it especially interesting that beliefs of people shifted after the collapse of the Old Kingdom and when the political situation changed that people began to feel empowered and we find evidence of this through these funerary texts. [21]


Memphis (also a Greek name) was the capital of the Old Kingdom. [16] Many scholars believe that these texts were part of a genre devoted to upholding the power of Middle Kingdom pharaohs by frightening subjects with stories of the terrible consequences of life without firm central control--a theme that echoes to today in modern Egypt. [11] Because religion itself was an all-important factor in everyday life, religious texts are a major part of Egyptian literature. [14] It was after 1550 BC that a corpus of spells written and illustrated on sheets of papyrus started to replace Coffin Texts in Egyptian tombs. [15] The texts constitute the oldest surviving body of Egyptian religious and funerary writings available to modern scholars. [13] Pyramid Texts, collection of Egyptian mortuary prayers, hymns, and spells intended to protect a dead king or queen and ensure life and sustenance in the hereafter. [13] The most important of these was the so-called "Book of the Dead", known to the Egyptians as " prt m hrw " or "coming forth by day", a hundred or so spells of the personal type (called "chapters"), including spells from the earlier literature ( Pyramid Texts and Coffin Texts ). [14] Within Egyptian texts, the Pyramid Texts set up not only the initial narrative of the path of the afterlife that the Coffin Texts and The Book of the Dead would later draw from (a journey containing some form of obstacles and a judgment, ending with a final resting place), but also the idea of secret knowledge that you needed in order to get to the desirable afterlife, which would become less exclusive as society democratized. [8]

The Coffin Texts : First Intermediate Period & Middle Kingdom The Coffin Texts superceded the Pyramid Texts as early as the VIIIth Dynasty (First Intermediary Period), but their principal sources are the later cemeteries of the nomarchs of Middle Egypt in the XIIth Dynasty. [14] The Netherworld (Duat) guides : the Amduat, Book of Gates, Book of Caverns, etc. The Book of the Two Ways of the Coffin Texts, gave rise to several New Kingdom royal netherworld guides. [14]

Much of the 20th-century view of the period between the Old Kingdom’s demise and the start of the Middle Kingdom--what Egyptologists call the First Intermediate Period--is based on a text called the "Admonitions of Ipuwer" that tells the story of a society in turmoil. [11] The literature that make up the Ancient Egyptian Funerary Texts are a collection of religious documents that were used in Ancient Egypt, usually to help the spirit of the concerned person to be preserved in the afterlife. [12] Echoes of what is recorded in these Pyramid texts gets passed down throughout the successive Egyptian funerary texts as they became more democratized and potentially even had an effect on the Archaic and Classical Greek conceptions of the afterlife as depicted in The Odyssey and The Republic. [8]

His dynasty launched a new era in Egyptian civilization called the Middle Kingdom. [dieciséis]

A Grammar of the Ancient Egyptian Pyramid Texts is designed as a six-volume study of the earliest comprehensive corpus of ancient Egyptian texts, inscribed in the pyramids of five pharaohs of the Old Kingdom (ca. 2325-2150 BC) and several of their queens. [22]

Already in the Early Dynastic Period officials started to use the form as well as kings and throughout the Old Kingdom the mastaba remained the typical burial for elite members of Egyptian society. [18] Later Egyptian tales about Old Kingdom kings contained much fantasy and magic. [18] It was impossible for Egyptians in later periods to maintain all of the Old Kingdom monuments, and most of them were deserted. [18] Much aware of Old Kingdom and First Intermediate Period traditions, the Egyptians of the Middle Kingdom established a number of practices that were fundamental for subsequent periods. [18]

These officials continued the late Old Kingdom and First Intermediate Period tradition of narrating parts of their careers until the late- 12th dynasty when the mortuary texts on steles became hymns to gods, especially Osiris. [18] Ancient Egypt was a tenaciously conservative society, as witnessed by the fact that gods and goddesses who were worshipped in the Old Kingdom are still worshipped three millennia later, and by the fact that various religious texts persisted for centuries if not millennia. [23] The author of the text, The Memphite Theology, used a language modeled on that of the Old Kingdom, but it is most likely that the text was of much later date and was presented as ancient to give it greater clout. [18] The oldest preserved texts were carved on the walls of the underground chambers and corridors of ten Saqqara pyramids from the late Old Kingdom. [18]


Special compositions : Mouth-Opening Ritual, Litany of Re, Book of the Heavenly Cow From the earlier ritual texts found in the Pyramid Texts, the New Kingdom composed 75 "acts" in which priests "open the mouth" of a statue of the deceased, providing it with offerings. [14]


If the private funerary cult needs the king as intermediary between the individual and the funerary gods (in the Old Kingdom, especially Anubis), the king also needs Egypt and her people as a stage for the fulfillment of his functions: cosmic as sun god, mythical as Horus, and ritual as the gods' sole priest on earth. [10] The Old Kingdom is the period of the gradual development of structures of religious belief and of patterns of social behavior which remained characteristic for Egypt throughout pharaonic history. [10] In the Old Kingdom, it would be the Prime Minister or King addressing his children, in the later periods it is an ordinary middle class man talking to his son. [20] The funerary complex of King Zoser at Saqqara marks the political change from the Early Dynastic period to the Old Kingdom, in the sense that it conveys a modified picture of the relation between the state and its subjects. [10] Most of the temples known from the Old Kingdom are dedicated either to the royal funerary cult or to the worship of the sun god, itself theologically connected with the king. [10] The Old Kingdom era starts around the Third Dynasty of Egypt. [24] During his first digging season, in 2011, he established that the caves had served as a kind of boat storage depot during the fourth dynasty of the Old Kingdom, about 4,600 years ago. [25] It’s throughout the Old Kingdom era that Egypt’s first pyramids were created. [24] An important feature of the country's administration during the Old Kingdom was the progressive establishment of pious foundations (similar to the concept of waqf in Islamic societies) to ensure the maintenance of the king's mortuary cult in the Memphite pyramid towns, of the king's (or the gods') service in provincial temples, and also of the private funerary cult of selected members of the aristocracy. [10] In the domain of private funerary architecture, an explicit sign of centralization in Old Kingdom society is represented by the concentration of the administrative officials' tombs in the Memphite necropolis, especially in Giza (4th Dynasty) and Saqqara (5th Dynasty). [10] Because of this shift in beliefs, after the collapse of the Old Kingdom, Egyptologists began to find these "afterlife instructions and rituals" carved into coffins of common people, too, and not just in the tombs of the Pharaoh. [21] The intellectual divorce between the royal residence and the powerful nomarchs eventually becomes one of the main causes of that crisis of Old Kingdom society which Egyptologists call the First Intermediate Period. [10] The consequent crisis of the economic system based on the total control by the state of the means of production contributed to the profound revision of political structures at the end of the Old Kingdom and during the First Intermediate Period. [10]

A unifying tendency can be observed in the political and religious centers of the country in the Memphite area (Giza, Saqqara, Memphis, Heliopolis, Abusir, etc.) and especially in the earlier periods of the Old Kingdom, during the 3rd-5th Dynasties. [10]

Official Egyptian statuary - not well documented in the Early Dynastic Period but abundant in the Old Kingdom - followed strict rules of representation of the body that regulated the relative size of body parts, the position of the arms, and so on. [18] Egyptians after the Old Kingdom were very much in the same situation that we are in today when looking at the period. [18] The complex was a symbol of the return of royal power as a central force in Egyptian society and a revival of Old Kingdom ideals. [18] Yam area of Nubia reached by Egyptian travelers in the Late Old Kingdom, either located south of the third cataract around Kerma or farther upriver. [18]

Dating from the late Old Kingdom to the early Middle Kingdom (2300-2000 B.C.), the roll measures about 2.5 meters(8.2 feet) and is filled with texts and colorful drawings of the finest quality. [26] The goddess Isis is represented as the wife of Osiris and the mother of Horus already in Old Kingdom texts and the temple at Philae devoted to her was still operating in the 6th century C.E., until it was closed by the Byzantine emperor Justinian (527-565 C.E. ). [23] The Old Kingdom Pyramid Texts already allude to it and over the centuries, into the Roman Period, various versions of it appear. [18] Some private mortuary inscriptions and the Pyramid Texts of the late Old Kingdom had shown skilled literary use of language, but the range of written expression had been limited. [18]

Scholars often refer to dynasties 18-20 as encompassing the "New Kingdom," a period that lasted ca. 1550-1070 B.C. This time period takes place after the Hyksos had been driven out of Egypt by a series of Egyptian rulers and the country was reunited. [27]

Framed as accounts of the services rendered to the king during the tomb-owner's lifetime, these texts are the first examples of the individual concerns, ideas and aspirations of the high officials of the Egyptian administration. [10] The Egyptians believed that in supplying these ritualistic texts in the tomb of the king, that they were ensuring him a safe "journey" to his new role in his afterlife. [21] Touted as the the first literary English translation that elucidates rare texts from Egyptian monuments and tomb walls, the compilation is already published (by Penguin Classics) in Great Britain, while being expected to make its debut in America by January of next year. [28] Recently (March 2000), the discovery of a tenth pyramid containing texts was announced at the 8th International Congress of Egyptology in Cairo by the Head of Egyptian Antiquities Dr. Gaballah and the Director of Excavations, Prof. Jean Leclant. [29] These texts were for the upper classes of Egyptian society who would later in life take up official appointments and rule. [20] These texts constituted the basis for Manetho's compilation of the Egyptian dynasties in Hellenistic times. [10] The precious text contains fine quality depictions of supernatural beings which predate the famous drawings of the Egyptian Book of the Dead. [17]

The later texts of the New Kingdom and Late periods were more for middle class people, also during these periods different texts are composed and added. [20]

Egyptian funerary text used from the beginning of the New Kingdom to around 50 BCE. Translated as Book of the Coming Forth by Day. [19] Egyptian texts of the New Kingdom refer to schools only incidentally, indicating that they existed and that relatively young children attended them. [30] The essential difference between that lifestyle and the Egyptian was much developed in a literary text from the Middle Kingdom: the Tale of Sinuhe. [18]

In like fashion, a stable funerary tradition in ancient Egypt is revealed by the same or similar spells and passages appearing in the Pyramid Texts (Old Kingdom), Coffin Texts (Middle Kingdom), and the Book of the Dead (New Kingdom and Late Period). [23]

"Old Kingdom" is the term used by modern scholars to define the first lengthy period of documented centralized government in the history of ancient Egypt. [10] After this week’s readings and lectures, I found myself particularly intrigued with the concept of the "Old Kingdom" and the documentary evidence we have from that time period. [21] Dynasties 3-6 date from roughly 2650-2150 B.C. and are often lumped into a time period called the "Old Kingdom" by modern-day scholars. [27]

Egyptian language changed over the millennia, with scholars often sub-dividing the surviving writings into categories such as "Old Egyptian," "Middle Egyptian" and "Late Egyptian." [27] The oldest known Egyptian leather manuscript, dating back some 4,000 years, has been rediscovered at the Egyptian Museum in Cairo after it was pulled from a dusty, old storage box, where it had been lost for around 70 years. [17]

Full-fledged theological discourse is developed around the figure and the role of the king, as is known to us through the Pyramid Texts, whereas the metaphysical status of the individual Egyptian remains largely unspecified. [10] The manuscript is adorned with high-quality colorful drawings of divine and supernatural beings, illustrated around 1,000 years before similar drawings appeared in the world renowned Book of the Dead, an ancient Egyptian funerary text containing spells to aid a deceased person’s journey into the afterlife. [17] The wisdom texts represent one special category of literature because they look at codes of behaviour and ethical values of the ancient Egyptian society, what they thought was right and wrong, and how they taught people and passed on moral codes. [20] In contrast to their ancient Greek and Roman counterparts, the ancient Egyptian texts are generally not accessible to the public, on account of lack of translated works. [28] The rediscovered leather manuscript in the longest Ancient Egyptian text ever found, exceeding the length of the next longest text, an 8-foot long prenuptial agreemeent (pictured), by just 2 inches. [17] The texts are not about the afterlife, they concerned with living a good life and how to conduct your life on earth, and as such give us a different view of the ancient Egyptians. [20]

In terms of graphic system, of grammatical structures and of vocabulary, this phase of the history of the Egyptian language represents the basis for the development of the literary language of the Middle Kingdom, which is usually referred to as "Classical Egyptian." [10] In the Old and Middle Kingdoms the Egyptians had directed their military actions primarily southwards and into areas of Asia that were close by, while their trade contacts had stretched much farther into Nubia beyond the second cataract and along the Mediterranean coast to harbors of modern-day Lebanon and Syria. [18]

RANKED SELECTED SOURCES(33 source documents arranged by frequency of occurrence in the above report)


4,000-year-old Ancient Egyptian Manuscript measuring over 8 feet found in Egypt

It is the oldest known Ancient Egyptian Manuscript ever found and measures over 8 feet in length.

The ancient Egyptian manuscript was actually rediscovered after it remained hidden for over 70 years. It contains, among other things, depictions of divine and supernatural beings.

Researchers have come across a 4,000-year-old ancient Egyptian manuscript measuring over 8 feet has been ‘rediscovered’ in Cairo.

The oldest known leather manuscript which dates back at least 4,000 years has been rediscovered at the Egyptian Museum after it remained in a dusty storage box for over 70 years.

The fascinating ancient Egyptian text details incredible depictions of ‘supernatural beings’ predating the drawings of the Book of the Dead, making it a crucial piece in Ancient Egyptian History.

According to reports from Discovery News, the manuscript which measures a staggering 2.5 meters in length is currently the longest text ever discovered in Ancient Egypt.

“Taking into account that it was written on both sides, we have more than 5 meters (16.4 feet) of texts and drawings, making this the longest leather roll from ancient Egypt,” Wael Sherbiny, the Belgium-based independent scholar who made the finding, told Discovery News.

The huge manuscript which is believed to date back from the Old Kingdom to the Early Middle Kingdom –between 2300 and 2000BC— is in fact a religious text containing spells that were most likely recited by an ancient priest.

The ancient text also includes illustrations of rituals that would have been adapted for funerary use.

The ancient Egyptian manuscript was adorned with peculiar, colorful drawings of ‘divine’ and ‘supernatural’ beings.

These illustrations are believed to predate by some 1000 years similar drawings that appear in the world-famous Book of the Dead, the ancient Egyptian funerary text which details spells and aids a deceased person journey to the afterlife.

In an interview with Discovery New, Sherbiny explained that the same illustrated composition that was identified in the leather manuscript is also present on the base of the Middle Kingdom sarcophagi which was discovered in the necropolis of Hermopolis in Upper Egypt, dating to between 2055 and 1650 BC.

“Amazingly, the roll offers an even more detailed iconography than the Hermopolitan coffins regarding texts and drawings,” Sherbiny said.

According to researchers, the composition found in the ancient manuscript is believed the predate the illustrations researchers discovered at Hermopolis which indicates that there is a long history of transmission present before being used as decorative images in sarcophagi.

Ancient origin reports that leather manuscripts from Ancient Egypt are extremely rare due to the fact that leather will disintegrate over time. Most of the ancient Egyptian texts were composed on papyrus since papyri were well-preserved due to Egypt’s dry climate.

Thousands of years ago, leather was considered one of the most prestigious writing materials and was used to record religious texts and important historical events.


Antiguo Egipto

Great Female Rulers of Ancient Egypt. Women in ancient Egypt had more rights than in any other ancient culture and were valued with greater respect.

This is evident not only in the physical evidence and inscriptions but in their religion. Some of the most powerful and important deities in the Egyptian pantheon are female and some versions of the creation myth itself present the goddess Neith, not the god Atum, as the creator. The most popular and influential religious tale in Egypt was the story of Osiris and how he was brought back to life by his sister-wife Isis. The Hittites. Stone Shabtis of Senkamenisken and Sudanese Society - Nile Scribes. The Nile Scribes are pleased to host another guest blog for a mid-week special written by Dr.

Peter Lacovara, who contributes a brief response to recently proposed ideas on the shabti production of the Twenty-Fifth Dynasty kings, including some on display in the Royal Ontario Museum (ROM). Guest Scribe: Dr. Peter Lacovara A recent blog post on the top five Nubian objects in the Royal Ontario Museum sparked my interest, as number one was a shabti figure of King Senkamanisken (Fig. 1).

This shabti was one of 410 stone funerary figurines from his tomb at Nuri Pyramid 3 that was a gift from the Sudanese Government to the ROM in 1926 made after the division with the Harvard University-Museum of Fine Arts Expedition to the Sudan that excavated the royal cemetery (1). Figure 1: Serpentine shabti of King Senkamanisken (ROM Object number: 926.15.1) Ankhsenamun. We've Been Debating Foie Gras Since Ancient Times Gastro Obscura.

Book Egypt in its African Context. Amarna Era Chronological Conundrum: Dating Akhenaten’s Death and the Length of Horemheb’s Reign–Part I. New Egypt discovery could change chronology of the Pharaohs and beliefs about Amenhotep III and IV. A team of Spanish and Egyptian archaeologists has made an unexpected discovery in a southern Egyptian tomb, which could lead to a reinterpretation of Pharaonic chronology and change our understanding of the Pharaoh’s Amenhotep III and his son, Amenhotep IV.

The scientists, led by Spanish archaeologist Francisco Martin Valentin, were excavating the remains of a wall and columns of the mausoleum of a minister of the 18th Dynasty (1569-1315 BC) in the province of Luxor, when they discovered the names of Amenhotep III and Amenhotep IV carved together . According to Mr Valentin, the joint inscription suggests that they reigned together. The inscription that suggests Amenhotep III and Amenhotep IV reigned together. Photo credit: Egypt’s Ministry of State for Antiquities Affairs. Ancient Egyptian Animals Had a Place in the Afterlife. Here’s Why. - The New York Times. Still, the curators have taken pains to erase some popular misconceptions. The ancient Egyptians did not worship entire species — not even their splendid cats, whose mummies, well represented in the exhibition, sometimes appear in casings bearing traces of their original gilding.

“These weren’t your run-of-the-mill New York City cat that would sleep by the window,” said Dr. Anthony Fischetti, a staff doctor and the head of diagnostic imaging and radiology at the Animal Medical Center in Manhattan, who helped identify the mummified remains. “Ancient cats tended to have a longer nose and greater length to their skull.” Photo. Egyptian Clothing - What Clothing Did Egyptians Wear? Ancient Egyptian tomb painting and writing reveal a variety of clothing depending on status and activity.

There are wrap-around garments for ancient Egyptians made from a length of cloth. Scientists thought ancient Egyptian mummies didn’t have any DNA left. Estaban equivocados. Ancient Egyptian mummies preserve many details of the deceased: facial features, signs of illness, even tattoos.

But not, it seemed, DNA. After trying repeatedly to extract it, may scientists were convinced that the hot desert climate and, perhaps, the chemicals used in mummification destroyed any genetic material long ago. The Egyptian Goddess Isis, Found in India. One of the great, largely untold adventure stories of late antiquity is the journey to the East, from Egypt’s Red Sea ports, across the open ocean for 40 days and 40 nights, to the legendary entrepôt of Musiris, on India’s southwestern or Malabar coast, in what is now modern state of Kerala.

This was a great feat of navigation, a technological leap forward comparable to the discovery of the Americas or Francis Drake’s circumnavigation of the globe. Mysterious Musiris. The Egyptian God Family Tree – Veritable Hokum. First: I opened a store!

It has a poster of this, as well as updated versions of the Norse and Greek god family trees I did a while back. More to come soon. Next, a disclaimer: this family tree isn’t, strictly speaking, historically accurate, because what we think of as The Egyptian Pantheon is really a whole bunch of similar-but-not-identical pantheons which were mostly based in individual cities – Thebes, Heliopolis, Memphis, etc. – and went through a lot of changes over their 3000+ year history. It’s as nice a chart as I could make after smooshing together a bunch of those similar-but-not-identical pantheons into one image, but it also contains at least a half-dozen gods who were in charge of their own version of this pantheon, and a bunch of others who could be related to each other in totally different ways depending on when and where you asked. And now that I’ve disclaimed historical responsibility, onto What I Know About Those Gods Up There: Nun.

What Explains Our Obsession With Ancient Egypt? Photo EGYPTOMANIAA History of Fascination, Obsession and FantasyBy Ronald H.

FritzeIllustrated. 444 pp. Reaktion Books/University of Chicago Press. $35. Egypt has exerted a peculiar charm since ancient times. The Greeks and Romans deferred to it as a far older civilization, whose monuments and writing seemed both baffling and magical. Egypt unearths 7,000-year-old lost city. Egypt has unearthed a city more than 7,000 years old and a cemetery dating back to its first dynasty in the southern province of Sohag, the antiquities ministry has said.

The find could be a boon for Egypt’s ailing tourism industry, which has suffered a series of setbacks since the uprising that toppled the autocrat Hosni Mubarak in 2011, but remains a vital source of foreign currency. The city is likely to have housed high-ranking officials and grave builders. Interpreting the Murals of Egypt through the Eyes of the Hopi. There has to be something missing in our explanation of the murals of Egypt.

Why are there so many symbols— snakes, birds with human heads, feathers, buzzards, life symbols, monkeys, scarabs, balances, a young man, two twins, and masked individuals— that only a select few can understand? Whoever created the murals must have been trying to communicate with all of us in a simple fashion or a universal language, something that we could all understand. Betrest Wikipedia. Benerib Wikipedia. 4,000-year-old Ancient Egyptian manuscript measuring more than 8ft has been rediscovered in Cairo.

The oldest known Egyptian leather manuscript, dating back some 4,000 years, has been rediscovered at the Egyptian Museum in Cairo after it was pulled from a dusty, old storage box, where it had been lost for around 70 years. The precious text contains fine quality depictions of supernatural beings which predate the famous drawings of the Egyptian Book of the Dead. Discovery News reports that the manuscript measures 2.5 meters (8.2 feet) in length, making it the longest text ever found. It exceeds the next longest text by just 2 inches – an ancient pre-nuptial agreement between a couple due to be married, which sets out how the wife will be provided for, should the marriage fail.

“Taking into account that it was written on both sides, we have more than 5 meters (16.4 feet) of texts and drawings, making this the longest leather roll from ancient Egypt,” Wael Sherbiny, the Belgium-based independent scholar who made the finding, told Discovery News. By April Holloway. Does Chinese Civilization Come From Ancient Egypt? On a cool Sunday evening in March, a geochemist named Sun Weidong gave a public lecture to an audience of laymen, students, and professors at the University of Science and Technology in Hefei, the capital city of the landlocked province of Anhui in eastern China.

But the professor didn’t just talk about geochemistry. He also cited several ancient Chinese classics, at one point quoting historian Sima Qian’s description of the topography of the Xia empire — traditionally regarded as China’s founding dynasty, dating from 2070 to 1600 B.C. The Magic of Heka: Ancient Egyptian Rituals That Have Crossed Cultures and Time. Magic has always been a mysterious way to achieve goals and was often thought to make dreams come true. Hidden in the Hieroglyphs: Is Ancient Egyptian a Lost Language? The ancient Egyptian language is not just one set of symbols which people find on papyri bookmarks at museums. It's a complicated system of symbols which changed over time.

Moreover, the words found on ancient reliefs became a basis for other languages. Hieroglyphs were nothing more than a very sophisticated system of known symbols in ancient Egypt.


The Ancient Civilization of Tiahuanaco

The wall of faces. Tiahuanaco. Image Credit Shutterstock.

Thousands of years ago an advanced civilization rose near the shores of Lake Titicaca in the Andean mountains quickly becoming one of the most advanced civilizations on Earth. Strangely, like many other advanced civilizations, this too disappeared some 500 years after its rise.

The sophisticated people of Tiahuanaco created fabulous cities like Tiahuanaco and Puma Punku and were the FOREFATHERS of another great civilization: The Ancient Inca.

According to scholars, Tiahuanaco emerged ‘suddenly’ sometime around 300 AD, reaching its peak between 500 and 900 AD.

The ancient inhabitants of Tiahuanaco created sophisticated farming techniques and water channels that still function today. This way they provided much-needed water for their crops through advanced irrigation channels.

Researchers estimate date during 700 AD, the ancient civilization of Tiahuanaco was a central power dominating across a vast area that stretches from Peru, Bolivia, Argentina, and Chile.

Researchers estimate that the population of the ancient Tiahauncos reached numbers between 300,000 and 1.5 million.

The ancient builders of Tiahuanaco also created some of the most impressive ancient monuments on the planet, erecting gigantic structures comprised of megalithic stones.

Some of the most noteworthy structures erected by this ancient civilization include Akapana, Puma Punku and Akapana East, Putuni, Kheri Kala and Kalasasaya. The Gateway of the Sun is one of the most well-known structures.

According to archaeologist Arthur Posnanky, the temples the ancient Tiahuanaco civilization made was designed with polished stone blocks that have several rows of small round holes, according to Posnanky, they could have been used to hold something in the distant past. These round holes are so precise that it is hard to believe that ancient civilizations made them without some sort of advanced technology.

Featured image: An artists illustration of a Pyramid on a hilltop. Image by Martin Ostrolucky.


So, what other awesome things came from Nikola Tesla?

X-Rays: Although Tesla took the first, clear x-ray of a booted foot from 8 feet away, instead of trying to beat Roentgen to the “props,” he helped him develop it.

The electro-magnetic motor: It drives everything from a CD player to the cooling fans at a nuclear power plant.

The Tesla coil (or transformer): That little black box that you plug into the wall to charge your smart phone, along with many other devices, is a type of modern day Tesla coil.

The remote control: He built and demonstrated a radio-controlled boat (“telautom automatics”) at Madison Square Garden.

Wireless transmission of electricity (recently accomplished by Japanese researchers): sending power through the air without wires.

Tesla also built the first electric car, which has now been revisited by the motor company bearing his name.

These are just the tip of the iceberg. There are literally thousands of pages on Tesla’s inventions and ideas… never openly taught. ¿Por qué? Suppressed by big money and fame… or so it would seem.


Ancient Cave Art Masterpieces Were Not Created by Humans

A new discovery that Neanderthals were painting cave walls more than 64,000 years ago has anthropologists rethinking the history of art.

Found deep in Spanish caves, the rock art was once thought to be the work of humans, but the new dates mean that Neanderthals must have figured out fingerpainting, too.

Using a new and improved radioactive dating technique, researchers discovered that paintings in three different caves were created more than 64,800 years ago.

That means the paintings were created 20,000 years before modern humans, or Homo sapiens, arrived in Spain, according to a study published today in the journal Science.

The discovery makes these the oldest examples of cave paintings in the world and the first to be attributed to Neanderthals.

Neanderthals are our closest extinct relative, but for a long time, they had a reputation for being pretty backward. Early modern humans, for example, made cave paintings.

But even though Neanderthals used pigments and decorated themselves with eagle claws and shells, there was no clear proof that they painted caves.

One theory goes that Neanderthals developed their rudimentary culture only after early modern humans arrived in Europe some 40,000 to 50,000 years ago.

Today’s findings show the writing on the wall: Neanderthals were clearly painting splotches and tracing their hands on caves long before modern humans showed up.

The discovery adds to a growing body of evidence upending the idea that Neanderthals were less evolved than early modern humans, says Marie Soressi, an archaeology professor at the University of Leiden who was not involved in the research.

“It’s impossible to say that one is more clever than the other,” she says. These cave paintings are “the very last piece of evidence we were lacking.”

One of these handprint outlines, found in the Maltravieso Cave in Spain, has been dated to at least 66,000 years ago, which means a Neanderthal must have made it. | Photo by H. Collado

The reason we didn’t know Neanderthals were cave painters until now is because it’s hard to figure out when cave art was created. The most common dating method can only be used on organic material, like bones, so it usually doesn’t work for cave paintings.

Another technique uses the rate of uranium’s radioactive decay as a clock. But it required lots of material to come up with a date, and cave paintings are too rare to risk damaging.

Rock art “is unique, it’s precious — there’s a lot of pressure on you not to make a mistake,” says geochronologist Dirk Hoffmann at the Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology. So he and his colleagues fiddled with the method until only tiny scrapings of cave walls were needed.

With a new way to date the rock art, researchers carrying lights and scalpels crawled deep underground into caves all over Spain. The plan was to scrape samples off of the mineral-rich crusts that had hardened on top of the cave paintings. By figuring out the age of the crusts, they’d know at least how old the paintings were — without having to disturb them.

Dirk Hoffmann and Alistair Pike scraping cave crust from above a ladder-like painting thought to have been created by Neanderthals. | Photo by J. Zilhão

They found the oldest dates for three paintings — the outline of a hand, red-painted stalactites, and a ladder-like geometric shape — in three different caves that had been occupied by archaic human species.

The most recent painting is at least 64,800 years old, according to this technique, and the oldest is more than 66,000 years old.

“When you stand in front of cave paintings, it doesn’t matter who made it,” Hoffmann says. “It’s just the fact that it’s there for over 60,000 years. This is, in a way, breathtaking on its own.”

Other experts agree with the dates and that the timing means the art must have been created by Neanderthals. There’s no fossil evidence of modern humans in Spain that long ago, says John Hawks a paleoanthropologist at the University of Wisconsin-Madison who wasn’t involved in the research.

“There’s no secret story,” he says. “The results are just, ‘Hey, Neanderthals were making these things, and you didn’t know it.’”

We don’t know why the Neanderthals painted these images or what they mean, but there’s one thing they show clearly: Neanderthals and our ancestors weren’t as different as we thought. “These Neanderthals were human,” Hawks says. “We see them doing human things.”


Chemotherapy Proven to Spread Cancer, Cause Lethal Tumors in Groundbreaking New Study

Albert Einstein College of Medicine just proved that chemotherapy is a cash machine for Big Pharma.

CREDIT | ALAMY

In a groundbreaking new study, they’ve proven that chemotherapy causes cancer cells to spread throughout the body – to replicate themselves, making your cancer worse, not better.

The scientists who conducted this study titled, Neoadjuvant chemotherapy induces breast cancer metastasis through a TMEM-mediated mechanism, warn that chemo – the procedure which costs people upwards of $10,000 por treatment, can create lethal tumors.

Metastasis, the spreading of a cancerous tumor is already known to be a leading cause of recurrent cancers, especially in people who undergo chemotherapy and radiation treatments.

It typically means that cancer which may have been contained within one part of the body becomes systemic, making it very hard to reverse – at least with allopathic medicine’s “cures.”

The researchers, George S. Karagiannis, Jessica M. Pastoriza, Yarong Wang, Allison S. Harney, et all, suggest that though chemotherapy may shrink a cancerous tumor, but it simply sends the cancer cells off into other parts of the body to rebuild into yet additional destructive tumors.

This study makes a massive move in exposing the perpetual fraud of the chemotherapy/cancer industry.

In American alone, it’s a $200 billion-dollar industry. It’s part of the reason why our insurance premiums are ridiculously high, and unassuming cancer sufferers, keep suffering.

If you want to see how a cancer cell forms, watch this 5-minute video:

With this research, prescribing chemotherapy to any cancer patient should be considered criminal. Especially when we know of dozens of natural treatments that are much more effective, and don’t cause tumors to spread.

If you know someone who is currently set to receive chemotherapy, share this information with them. Perhaps offer alternatives such as:

The Max Gerson Therapy involving vegetable and fruit juicing to load the body with powerful antioxidants, and coffee enemas to help unload the toxic burden carried by our body’s cells. I speaking of Gerson’s therapy, Albert, Schweitzer, MD (Nobel Peace Prize Winner, 1952) said,

“I see in him one of the most eminent geniuses in the history of medicine. Many of his basic ideas have been adopted without having his name connected with them. Yet, he has achieved more than seemed possible under adverse conditions. He leaves a legacy which commands attention and which will assure him his due place. Those whom he has cured will now attest to the truth of his ideas.”

The Budwig Protocol which involves loading the body with healthy Omega 3s, and removing toxic build up with turmeric, and black pepper (which makes the turmeric more bioavailable to the body). Turmeric alone has literally thousands of anti-cancer properties through its curcumins. Omega 3s reduce inflammation, which has been linked to many forms of cancer.

Budwig also reccommends Indian Frankincense (Boswellia serrata) for fighting cancer, especially brain cancers.

Vitamin C Chelation, or high dose Vitamin C administered through an IV is another method of treating cancer naturally. Even patients with advanced cancers have benefited from this protocol. Linus Pauling is credited for making the discovery that loading the body with Vitamin C, would essentially make it impossible for cancer cells to keep growing.

Medical Marijuana is also an incredibly effective treatment for more than a dozen types of cancer. The plant compounds in cannabis are powerful antioxidants and anti-inflammatory agents which help to make the environment in the body inhospitable to cancerous cell growth.

“The active ingredient in marijuana cuts tumor growth in common lung cancer in half and significantly reduces the ability of the cancer to spread. Side effects include an increase in appetite, pain relief, and inflammation reduction.” Dr. Wakefield, Harvard

Now that we know, undeniably, what chemotherapy does to the body, why are we still using it?