La estatuaria de Maatkare Hatshepsut

La estatuaria de Maatkare Hatshepsut

Uno de los aspectos más fascinantes del reinado de la faraona Maatkare Hatshepsut (1479-1458 a. C.) es la obra de arte que dejó. El arte cumplió un propósito importante en la sociedad egipcia; cada estatua, mural y motivo tenía un significado significativo. Los faraones solían utilizar el arte como una forma de difundir información sobre sí mismos, una herramienta de propaganda para justificar su gobierno y enfatizar su naturaleza divina ante la gente común (muchos de los cuales eran analfabetos). Hatshepsut no fue una excepción a esta regla.

Biografía

En la larga lista de reinas y gobernantes poderosas del antiguo Egipto, Maatkare Hatshepsut se destaca como la más exitosa de todas. Ella reinó durante más de 20 años, llevando a su pueblo a una era de paz, estabilidad y prosperidad. A diferencia de muchos de sus predecesores y sucesores, hay poca evidencia de conflictos importantes u operaciones militares durante el gobierno de Hatshepsut. En lugar de librar la guerra, el rey emprendió una campaña de infraestructura masiva, construyendo templos y erigiendo monumentos en todo el país.

Para justificar su realeza inusual a los ojos de su corte y sus súbditos, Hatshepsut recurrió al arte.

Hatshepsut, hija del faraón Tutmosis I, ocupó varios puestos impresionantes antes de proclamarse faraón: primero, era la esposa de Dios de Amón y luego, tras la muerte de su padre en 1493 a. C., se convirtió en reina de Egipto al casarse con su medio hermano. , Thutmosis II. Tuvo un hijo con Thutmose, una hija llamada Neferure.

Cuando Thutmosis II murió en 1479 a. C., Hatshepsut se enfrentó a un dilema. Ella no le había dado a su esposo un hijo, y el único heredero varón de Thutmose, Thutmose III (su hijo de una esposa secundaria), era solo un niño pequeño. Siguiendo el precedente establecido por varias grandes reinas antes que ella, Hatshepsut asumió el control de Egipto, coronando a Thutmosis III como Faraón y sirviendo como Reina Regente hasta que el niño rey alcanzó la mayoría de edad. Luego, en 1473 a. C., Hatshepsut dio un siguiente paso impactante: se proclamó faraona de Egipto y gobernó junto a Thutmosis como su (mayor) corregente. Como mujer que ocupaba un papel tradicionalmente masculino, el faraón Hatshepsut necesitaba encontrar una manera de justificar su inusual realeza a los ojos de su corte y sus súbditos. Para ello, Maatkare Hatshepsut recurrió al arte.

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Representaciones artísticas

Hay una clara progresión de la forma femenina a la masculina evidente en las representaciones artísticas de Hatshepsut a lo largo de su vida, con las piezas más fascinantes e inusuales que datan de los primeros años de su reinado. Por ejemplo, la estatuaria del comienzo de la corregencia de Hatshepsut con Thutmosis III retrata muy claramente a la reina como completamente femenina, con el vestido largo y sencillo de una mujer real egipcia. Sin embargo, Hatshepsut usa el faraónico nemes tocado, típicamente usado solo por reyes varones. Esta extraña combinación es evidente en una pieza de granito rojo que se exhibe en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York: representa a una Hatshepsut sentada con ropa femenina que lleva la nemes corona, y está inscrito con el nombre de su trono faraónico "Maatkare" ("La verdad es el alma del sol"), y versiones feminizadas de sus títulos reales ("Hija de Ra", etc.). Otra estatua sentada de este período, también en el Met, pinta un cuadro similar. Tallado en diorita negra, muestra a una mujer Hatshepsut vistiendo el vestido real. khat tocado de un faraón masculino.

La siguiente fase de la estatuaria de Hatshepsut es donde las cosas se ponen aún más interesantes. Una pieza representa a un Maatkare Hatshepsut sentado con un rostro y un torso claramente femeninos, vistiendo el nemes corona y sentado en un trono. Sin embargo, Hatshepsut ha perdido el vestido de tubo y en su lugar luce una falda corta masculina y un pecho desnudo. Una vez más, esta pieza está inscrita con el nombre de su trono y versiones feminizadas de títulos masculinos tradicionales.

A partir de este momento, Hatshepsut se compromete a representarse a sí misma en una forma completamente masculina. Hay una colección de estatuas tanto grandes como pequeñas, que muestran a Hatshepsut en posiciones devocionales, ofrenda a los dioses. Aquí el faraón está de nuevo con el pecho desnudo y una falda escocesa, sin evidencia de senos femeninos o rasgos faciales. Lleva el tocado de nemes (adornado con la serpiente real uraeus) y también luce la tradicional barba falsa de un faraón masculino. En algunos casos, la reina se muestra incluso como una esfinge, con el cuerpo de un león y la cabeza coronada de un hombre.

Del mismo modo, sobreviven muchas estatuas de osiride del rey, que representan a un Hatshepsut momificado y barbudo como el dios Osiris. Algunas de estas piezas custodian los pasillos de su templo mortuorio en Deir el-Bahari hasta el día de hoy. Curiosamente, a partir de los restos de pintura antigua aún visibles en estos estatutos, parece que Hatshepsut continuó experimentando con sus representaciones artísticas durante su reinado. Aunque tenía una forma completamente masculina, el faraón tenía sus estatuas pintadas con un tono de piel único, casi naranja, una combinación del ocre rojo oscuro típico de un hombre egipcio antiguo y la tez amarilla más clara de una mujer.

Conclusión

Es muy poco probable que la forma en que aparece Hatshepsut en las piezas artísticas oficiales sea como se veía y vestía la reina en la vida real. Todo el arte egipcio está altamente idealizado, cada pieza destinada a transmitir fácilmente un mensaje sobre la persona a la que representa. Maatkare Hatshepsut probablemente no caminaba por su palacio con el pecho desnudo y una barba falsa: su verdadero género no era ningún secreto, y nunca tuvo la intención de que fuera así. Basta con mirar las inscripciones que se encuentran en gran parte de sus estatuas: "Hija de Ra" y "Dama de las Dos Tierras".

Incluso en piezas en las que se la retrata como completamente masculina, Hatshepsut todavía encontró formas de acentuar su feminidad y verdadera naturaleza. Se describió a sí misma como un faraón masculino simplemente para legitimar y ayudar a explicar su gobierno. Si bien había habido varias mujeres gobernantes antes que ella, y no había leyes establecidas en contra de tener una mujer rey, una mujer faraona en el trono de Egipto asumiendo la antigüedad sobre un heredero varón viable (Tutmosis III) seguía siendo una situación inusual, casi inexplicable. . Al representarse a sí misma como un rey masculino tradicional, fuerte, joven y piadoso, Hatshepsut les estaba explicando a sus súbditos que era tan dura y apta para el trono como cualquiera de sus homólogos masculinos. Aunque muchas de sus estatuas fueron destruidas y desfiguradas después de su muerte (muy probablemente por Thutmosis III para reforzar los ideales de la realeza masculina y la sucesión hombre-hombre), el arte que sobrevive del reinado de Hatshepsut dice mucho sobre su creatividad, poco convencionalismo y astucia política. .


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