Soldados asirios

Soldados asirios


Los antiguos soldados asirios también estaban atormentados por la guerra

En su relato de la batalla de Maratón en 490 a. C., el historiador griego Herodoto registró la historia de un hombre que quedó inexplicablemente ciego después de presenciar la muerte de uno de sus compañeros. Hasta hace poco, se creía que este era el registro más antiguo conocido de lo que la medicina moderna llama trastorno de estrés postraumático.

Pero ahora, como informa BBC News, un equipo de investigadores dice que han encontrado referencias a síntomas relacionados con el trastorno de estrés postraumático en escritos mucho anteriores que datan de la dinastía asiria en Mesopotamia, entre 1300 a. C. y 609 B.C. & # 160 Publicaron sus hallazgos en la revista & # 160Medicina y ciencia temprana& # 160con un artículo titulado poéticamente & # 8220 Nada nuevo bajo el sol & # 8221

Los soldados en la antigua Asiria (ubicada en el actual Irak) estaban atados a un agotador ciclo de tres años, señala la BBC. Por lo general, pasaban un año siendo & # 8220 reforzados mediante la construcción de carreteras, puentes y otros proyectos, antes de pasar un año en guerra y luego regresar con sus familias durante un año antes de comenzar el ciclo nuevamente & # 8221.

Al estudiar las traducciones de textos conocidos, los historiadores pudieron ver cuán familiares podrían haber sido los síntomas de & # 160PTSD para los soldados asirios. El coautor del estudio y director del Instituto de Veteranos y Familias de la Universidad Anglia Ruskin y # 8217s, el profesor Jamie Hacker Hughs le dijo a BBC News:

“El tipo de síntomas después de la batalla eran claramente lo que ahora llamaríamos síntomas de estrés postraumático.

"Describieron escuchar y ver fantasmas hablando con ellos, que serían los fantasmas de las personas que habían matado en la batalla, y esa es exactamente la experiencia de los soldados de hoy en día que han estado involucrados en combates cuerpo a cuerpo".

Como indica el resumen del estudio, los investigadores también encontraron casos de soldados que informaron # 8220 flashbacks, trastornos del sueño y mal humor ".

El trastorno de estrés postraumático no fue reconocido clínicamente en los EE. UU. Hasta 1980, luego de un aumento en los casos clasificables de soldados que regresaban a casa después de la guerra de Vietnam. Antes de eso, se usaban términos como & # 8220shell shock & # 8221 para describir las luchas psicológicas posteriores al combate, y muchos soldados, ya sea por presiones externas o por sus propios sentimientos de vergüenza, guardaban silencio sobre las lesiones emocionales sufridas por primera vez en la guerra.

Esta nueva investigación ayuda a demostrar que, a pesar de haber recibido un amplio reconocimiento recientemente, la correlación entre la guerra y el estrés postraumático es probablemente tan antigua como la civilización humana. & # 160

Sobre Laura Clark

Laura Clark es escritora y editora con sede en Pittsburgh. Es bloguera de Smart News y editora senior en Pitt revista.


En el cuarto milenio antes de Cristo, la gente conocida como los acadios (llamados así por su idioma) llegó por primera vez a la región de Asiria. Se mezclaron con los sumerios, que inicialmente gobernaron en el área, pero eventualmente formaron el Imperio Asirio, llamado así por su capital Aššur, y se convertiría en el estado predominante en la región. Los acadios también fueron el primer pueblo semítico conocido en la historia (el árabe, el amárico, el arameo y el hebreo son ejemplos de lenguas semíticas que todavía se hablan hoy en día).

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¿Cómo se desarrollaron los antiguos ejércitos profesionales?

La guerra ha sido una constante a lo largo de la historia de la humanidad y el conflicto ciertamente se remonta a nuestros ancestros homínidos en nuestro pasado evolutivo. Si bien la tecnología de hoy se usa a menudo como la característica distintiva de la guerra, el desarrollo del ejército profesional, es decir, soldados a tiempo completo y formaciones de un ejército permanente, también fue un factor importante para hacer de la guerra un asunto que se llevó a cabo durante todo el año y permitió el establecimiento de Estados e imperios a gran escala sean posibles. [1] Esto también allanó el camino para que los primeros estados e imperios compitieran más entre sí, ayudando a desarrollar una variedad de otras innovaciones sociales y técnicas, incluida la configuración de nuestro propio mundo.

En la guerra temprana, por lo que podemos decir cuando las fuentes textuales están disponibles para nosotros alrededor del tercer milenio antes de Cristo, los hombres serían reclutados para campañas específicas o años en los que los reyes luchaban contra reinos vecinos, donde los soldados reclutados no estarían obligados a servir. durante períodos muy largos y simplemente volverían a sus empleos / profesiones anteriores después de que terminara la campaña. [2] A mediados del tercer milenio antes de Cristo, hubo intentos de crear ejércitos permanentes de soldados profesionales. [3]

Sin embargo, la presencia de la guerra ayudó a solidificar la importancia de la realeza, al mismo tiempo que otorgó a los reyes una mayor autoridad en el gobierno y en los asuntos económicos del momento. El ejército acadio fue uno de los primeros imperios y su constante estado de guerra en el período temprano de su primer rey, Sargón, requirió que los soldados estuvieran en constante campaña en lugar de luchar solo de manera temporal (Figura 1). [4] Esto demostró la necesidad de crear un sistema de soldados que al menos pudieran ser contratados o empleados por un período de tiempo más largo que el ciclo agrícola típico, o más bien cuando no se requiriera su mano de obra agrícola.

Otro rey temprano que conocemos que intentó formar un ejército profesional fue Shulgi (c. 2094-2047 a. C.), un rey que gobernó el imperio de Ur (el llamado Imperio Ur III). [5] Si bien no está claro qué hizo exactamente, hizo que el ejército fuera más profesional, de tiempo completo, permanente y era una fuerza a la que se podía recurrir fácilmente según fuera necesario. Esto sugiere que el ejército ahora consistía en soldados que estaban empleados estrictamente como soldados profesionales en lugar de tener otras ocupaciones, aunque los detalles de cómo se hizo esto y el alcance de esto no están muy claros.

A finales de la Edad del Bronce (1600-1200 a. C.), a medida que los imperios se hicieron más grandes y se encontraron cada vez más con poblaciones extranjeras, el uso de estados vasallos y las tropas que podían reunir para aumentar el ejército principal se convirtió en un nuevo desarrollo. Este tipo de desarrollo permitió a los extranjeros ahora formar parte del ejército, aunque es probable que su integración completa aún esté lejos, ya que estas unidades extranjeras probablemente sirvieron bajo sus propios líderes y unidades. [6] Otros desarrollos incluyen el uso de tropas de élite, como los carros del antiguo Egipto (Figura 2), como tropas de choque que estaban mejor entrenadas y equipadas.

El desarrollo temprano del hierro, presente en el Imperio hitita, también le dio a ese reino una ventaja en herramientas. Estas diferencias en equipo y entrenamiento pueden haber creado incentivos para proporcionar más recursos al menos a algunos de los soldados del estado, desarrollando un núcleo potencial de oficiales y profesionales que se complementaría con los regulares reclutados. [7] Este tipo de ejércitos tempranos, quizás semiprofesionales, Egipto y los hititas, lucharon entre sí en una famosa batalla en Kadesh. En ambos casos, está claro que los ejércitos se dividieron en unidades de élite donde se complementaron con otras unidades regulares. [8] Lo que estaba comenzando a cambiar en la guerra en el Cercano Oriente y el ejército, en general, fue que la guerra no solo comenzó a ser profesional sino que también se produjo en lugares nuevos y diferentes. Esto incluyó alta mar, como el Mediterráneo, donde se desarrollaron las armadas y se desarrollaron tropas especializadas que fueron entrenadas para luchar en barcos, quizás por primera vez. [9]

Si bien estos primeros ejércitos pueden considerarse profesionales y representan transformaciones en la forma en que se llevó a cabo la guerra con ejércitos permanentes, no fue hasta las reformas clave bajo el Imperio Neo-Asirio (911-612 aC) que ahora vemos el uso constante de ejércitos profesionales que se vuelve prominente. en el Cercano Oriente a partir de este período. Esto comienza a extenderse a Europa y, finalmente, a influir en el Imperio Romano. [10]

Sin embargo, lo que precedió a la profesionalización de los militares fue la profesionalización del sistema provincial y administrativo. En otras palabras, dirigir un imperio se convirtió en una tarea más profesional. A partir del siglo IX a.C., comenzamos a ver un nuevo patrón, donde los reyes parecen depender más de altos funcionarios entrenados que son eunucos y una gran cantidad de otros funcionarios burocráticos comenzaron a asociarse con la corte real y las provincias. El imperio parece depender de funcionarios, o "Grandes", que obtuvieron su posición, en parte, basándose en el mérito y no simplemente a través de conexiones familiares o de linaje con la familia real. [11] Por lo tanto, fue la comprensión de que se necesitaba una administración profesional lo que probablemente sugirió que otros aspectos del imperio debían convertirse en profesionales (Figura 3).

En el reinado de Tiglat-pileser III (744-727 a.C.), se llevaron a cabo nuevas reformas militares dentro del estado neoasirio que vio cómo se desarrollaba un ejército profesional permanente, similar a lo que se había hecho en el tercer milenio a.C., pero ahora con más soldados especializados junto con soldados auxiliares de diversas partes del imperio se incorporaron al ejército. Estas unidades del ejército comenzaron a tener distintos rangos y a formar parte de unidades especializadas dentro del ejército (Figura 4). [12]

Esto incluía las unidades de carros, caballería e infantería; las unidades especializadas también incluían unidades navales formadas por fenicios. Otros soldados especializados incluyen unidades de ingeniería utilizadas para la guerra de asedio. Además, la estructura de mando del ejército se volvió más sofisticada con rangos desarrollados, similar a los ejércitos modernos. Se crearon varios ejércitos diferentes, grandes e independientes dentro del estado, ya que esto ayudó a garantizar que ninguna unidad militar tuviera un poder ilimitado y amenazara la autoridad del rey. Si bien los reyes todavía solían liderar batallas, los generales ahora también comenzaron a tener una mayor autoridad para liderar ejércitos sin la presencia del rey. Los ejércitos ahora siempre podían luchar en cualquier época del año, lo que les daba una gran ventaja sobre los enemigos que todavía estaban limitados por la escasez de mano de obra durante la temporada agrícola, cuando se habrían necesitado hombres para trabajar los campos.

Aunque esto facilitó la capacidad del Imperio Neoasirio para llevar a cabo la guerra y expandirse en muchas áreas, y a veces simultáneamente, los generales aún podrían ser potencialmente amenazas para el trono. A los extranjeros también se les dio la oportunidad de involucrarse en el ejército, lo que les dio una forma de ascender socialmente y beneficiarse del Imperio Neo-Asirio. Las tropas auxiliares y de apoyo, pero también los oficiales nacidos en el extranjero, comenzaron a ser evidentes en el estado asirio. [13] Además, los neoasirios mantuvieron el reclutamiento tradicional de sus ciudadanos según fuera necesario, lo que les ayudó a conseguir soldados de reserva que a veces eran necesarios en tiempos de crisis o escasez de hombres.

La clave de las reformas militares fueron las reformas a la infraestructura del imperio. El transporte rápido a lo largo de carreteras de larga distancia, la inteligencia proporcionada por los equipos de exploradores y jinetes rápidos y las armerías proporcionaron una forma para que los ejércitos se movilizaran rápidamente, respondieran a amenazas nuevas y emergentes donde fuera necesario y estuvieran debidamente equipados. Las imágenes de satélite, de hecho, muestran que estos sistemas de carreteras, sorprendentemente todavía visibles, surgieron de las grandes capitales asirias y se conectaron con regiones lejanas. [14]

En esencia, el desarrollo del concepto de logística militar también fue fundamental para convertir a las fuerzas militares en profesionales. Se encargó a los funcionarios y oficiales militares el mantenimiento de esta infraestructura y garantizar que se pueda utilizar para fines autorizados y apropiados. Estos funcionarios también tenían un alto grado de independencia en la toma de decisiones, lo que alejaba aún más al rey de las decisiones militares clave. Este proceso contribuyó a hacer de los militares otro centro de gravedad del poder además de las autoridades reales, al mismo tiempo que creó rangos más diversos y una burocracia militar cada vez más grande. [15]

El desarrollo clave del Imperio Neoasirio ahora fue adoptado por ejércitos posteriores, a medida que los nuevos estados comenzaron a darse cuenta de las ventajas de tener un ejército de tiempo completo capaz de marchar según fuera necesario. El Imperio aqueménida (550-330 a. C.) en particular utilizó muchas innovaciones de los neoasirios y utilizó aún más diferentes grupos étnicos en sus formaciones a medida que el imperio se expandía. [dieciséis]

El Imperio Romano en las fases de la República Tardía e Imperial también comenzó a adoptar un ejército profesional compuesto por muchas unidades que podían luchar en cualquier época del año. [17] Inicialmente, los ejércitos de la antigua Grecia y Roma consistían en soldados que fueron reclutados por períodos cortos, similar a la antigua Mesopotamia, sin embargo, esto no fue sostenible para los romanos mientras expandían su reino. El ejército romano del período imperial dependía en gran medida de voluntarios y finalmente creó una burocracia y un sistema militar mucho más grande donde existían muchas legiones o unidades simultáneamente y compuestas por muchas nacionalidades.

Muchas más unidades y roles especializados se desarrollaron en el ejército romano, donde los no romanos encontraron al ejército como una forma potencial de ascender en la escala social romana. Por ejemplo, muchos emperadores eran de origen no romano y habían avanzado utilizando el ejército. [18] Un avance clave en este período fue basar, de manera permanente, legiones en provincias distantes y crear un elaborado sistema de fortalezas e infraestructura que facilitó la presencia del ejército durante largos períodos en áreas distantes. La presencia de extranjeros dentro de los ejércitos romanos puede haber mitigado la presencia del ejército en algunos lugares, ayudando a hacer su presencia más tolerable. [19] Sin embargo, la estructura básica clave utilizada por los neoasirios, que hizo soldados a tiempo completo y desarrolló un verdadero núcleo de oficiales, se mantuvo en gran parte y fue esencialmente continuada por los romanos.

Aunque los primeros ejércitos profesionales probablemente se fundaron en el tercer milenio antes de Cristo, lo que podemos ver es que en el segundo milenio antes de Cristo, el uso de extranjeros, soldados de élite y oficiales se utilizó dentro de las unidades militares. En el segundo milenio antes de Cristo, la guerra también estaba sucediendo en lugares cada vez más diversos, incluida la guerra llevada a cabo por las armadas mientras luchan por controlar importantes rutas marítimas y rutas comerciales o de comunicación. En la primera mitad del primer milenio antes de Cristo, los ejércitos se volvieron más consistentemente profesionales con soldados a tiempo completo y tropas especializadas. Esta profesionalización facilitó la guerra al no quedar limitada por los ciclos agrícolas que habrían limitado el momento en que los ejércitos podían luchar.

Otro desarrollo importante fueron los desarrollos de infraestructura que facilitaron el movimiento y el equipamiento de los ejércitos, incluidas carreteras y armerías. Esto también permitió que ahora emergieran imperios mucho más grandes en el Viejo Mundo, comenzando primero con el Imperio Neo-Asirio y continuando hasta los Imperios Romanos e incluso posteriores. El éxito de crear ejércitos profesionales, compuestos por voluntarios extranjeros y fuerzas mercenarias, y tener unidades especializadas de oficiales fue desarrollado por primera vez por los asirios y los estados posteriores se basaron en el sistema neoasirio. El sistema romano quizás representa un apogeo de los antiguos ejércitos desarrollados, donde los ejércitos ahora tenían su base permanente en provincias distantes. Sin embargo, este sistema se construyó sobre los cimientos críticos establecidos desde el tercer milenio hasta principios del primer milenio antes de Cristo.


# 3 La prosperidad adquirida a través del comercio permitió a Asiria sentar las bases de su imperio

Después de un período de subyugación a los acadios y sumerios, Asiria recuperó su independencia a principios del siglo XXI antes de Cristo. A principios del segundo milenio antes de Cristo, Ashur se convirtió rápidamente en un centro de comercio con sus rutas comerciales que conducen a la ciudad de Anatolia (Turquía moderna). Los puestos comerciales asirios en Anatolia se conocían como karum (distrito comercial). El más destacado de estos karums se estableció en la ciudad de Kanesh y por lo tanto fue conocido como Karum Kanesh. La riqueza generada por el comercio en Karum Kanesh proporcionó a los asirios la estabilidad y seguridad necesarias para la expansión de la ciudad y sentó las base para el surgimiento del imperio. Además, el comercio con Anatolia proporcionó a los asirios la materia prima necesaria para las armas militares. Alrededor 1700 a. C., Asiria aseguró sus fronteras por todos lados y entró en un período tranquilo y pacífico de su historia que duró dos siglos y medio.


"¿Quién de todos los dioses de las tierras ha librado sus tierras de mi mano, para que el SEÑOR libere a Jerusalén de mi mano?" (v. 35).

Nuestras malas decisiones a menudo tienen consecuencias duraderas y dañinas para nosotros. Si ocupamos posiciones de autoridad, las ramificaciones de nuestras elecciones pueden extenderse aún más. Vemos esto ejemplificado en la decisión del rey Acaz de Judá de apelar al Imperio Asirio en busca de ayuda contra Siria e Israel. La elección de Acaz enredó a Judá en una adoración falsa, y supuso una pesada carga financiera para su nación, que tuvo que permanecer leal a Asiria y enviar al imperio tributos anualmente de la tesorería de Judá (2 Reyes 16: 5-9).

Judá soportó el yugo de Asiria incluso después de la muerte de Acaz. Pero el hijo de Acaz y sucesor del trono de Judá, el rey Ezequías, decidió salir de debajo del talón de Asiria. “Se rebeló contra el rey de Asiria y no le sirvió” (18: 7). La elección de Ezequías aquí seguramente estuvo motivada por preocupaciones financieras, pero también fue probablemente parte de su campaña más amplia para purgar la idolatría de Judá (vv. 3–6 2 Crón. 29). Después de todo, sería mucho más difícil expulsar a los dioses extranjeros de Judá si Judá permaneciera bajo la influencia de potencias extranjeras.

Geopolíticamente, Ezequías eligió un momento oportuno para rebelarse contra Asiria. Se rebeló durante el reinado de Senaquerib, el rey asirio que gobernó desde aproximadamente 705 hasta 681 a. C. Al comienzo de su reinado, Senaquerib estaba ocupado en el este, buscando sofocar la rebelión de Babilonia. Pero una vez que Senaquerib derrotó a los babilonios, se dirigió hacia el oeste e invadió Judá en el 701 a. C. Como indica el pasaje de hoy, Senaquerib conquistó la ciudad de Laquis, ubicada a unas veinticinco millas al sureste de Jerusalén. Luego envió un gran ejército para sitiar Jerusalén (2 Reyes 18: 13-17). Esto cumplió la profecía de Isaías de que debido al pecado de Acaz, Asiria invadiría a Judá hasta el cuello (Isaías 8: 5-8), siendo Jerusalén la cabeza metafórica de la nación.

Esta fue la hora más desesperada de Judá desde la institución de la monarquía. El Rabsaces, un funcionario asirio que representa a Senaquerib, pidió a Jerusalén que se rindiera, prometiendo perdonarles la vida y llevar al pueblo al exilio. Le dijo a Ezequías que no confiara en la ayuda de Egipto, uno de los aliados de Judá, lo que en realidad era un buen consejo ya que Egipto no podría ayudar a Judá. Incluso afirmó estar a las puertas de Jerusalén por orden de Yahvé, el Dios de Israel (2 Reyes 18: 18-37). Dada la profecía de Isaías, esto no era del todo falso, aunque Asiria no estaba motivada por una preocupación por la santidad de Dios. En esta hora oscura, parecía que todo estaba perdido, pero los que creían en la Palabra de Dios tenían motivos para tener esperanza (véase Isaías 8: 9-10).


¿Quién era Maher-Shalal-Hash-Baz?

Maher-Shalal-Hash-Baz era hijo del profeta Isaías. El nombre del hijo es un bocado, pero también está lleno de significado. En este pasaje se menciona a Maher-Shalal-Hash-Baz: “El Señor me dijo: 'Toma un rollo grande y escribe en él con una pluma ordinaria: Maher-Shalal-Hash-Baz'. Así que llamé al sacerdote Urías ya Zacarías hijo de Jeberequías como testigos confiables para mí. Luego fui a ver a la profetisa, y ella concibió y dio a luz un hijo. Y el Señor me dijo: "Llámalo Maher-Shalal-Hash-Baz. Porque antes de que el niño sepa decir "mi padre" o "mi madre", el rey de Asiria se llevará las riquezas de Damasco y el botín de Samaria "(Isaías 8: 1 & ndash4).

Las Escrituras registran los nombres de dos hijos del profeta Isaías. Ambos nombres eran simbólicos y contenían mensajes de Dios al rey Acaz de Judá y a nosotros hoy (ver Romanos 15: 4). Maher-Shalal-Hash-Baz se puede traducir como "Acelera el botín y acelera el botín".

Isaías comenzó su ministerio en Judá en 740 a. C., el final del reinado largo y relativamente próspero del rey Uzías (Isaías 6: 1). Los años que siguieron inmediatamente fueron los más turbulentos en la historia del reino dividido de Judá e Israel. El rey asirio Tiglat-Pileser III (745 & ndash727 a. C.) estaba conquistando gran parte del Medio Oriente, incluidas las naciones que rodeaban a Israel. El Imperio asirio se extendía más de 1.500 millas, desde el Golfo Pérsico hasta las profundidades de Egipto. La estrategia militar asiria combinó un gran número de tropas, tecnología de asedio avanzada, salvajismo impactante y deportaciones masivas para aterrorizar y someter a los pueblos conquistados.

Alrededor del 735 o 734 a.C., los reyes de Siria (Damasco) e Israel (Samaria) le pidieron al rey Acaz de Judá que se aliara con ellos contra Asiria. Cuando Acaz se negó, los dos reyes atacaron a Judá, iniciando la Guerra Siro-Efraimita (Efraín era la tribu dominante del reino del norte de Israel y, por lo tanto, se identificaba con ese reino). Los dos reyes rápidamente invadieron gran parte de Judá, causando una gran matanza (2 Crónicas 28: 5 y ndash8), luego sitiaron Jerusalén (2 Reyes 16: 5).

Acaz y todo Judá estaban aterrorizados (Isaías 7: 2). Pero en lugar de confiar en el Señor como aconsejó Isaías, el apóstata Acaz buscó protección a través de una alianza con Asiria. Envió la plata y el oro del templo y su propio tesoro real, ofreciendo a Judá como otro estado vasallo del creciente imperio (2 Reyes 16: 7 & ndash8).

Fue durante esta crisis nacional que nació el segundo hijo de Isaías como se profetizó como una señal para Acaz y Judá. Antes de que el niño fuera concebido, Dios hizo que Isaías redactara un documento legal con las cuatro palabras del nombre de su futuro hijo, Maher-Shalal-Hash-Baz (Isaías 8: 1 & ndash2). El nombre significa literalmente "Rápido-estropear-apresurar-saquear" o "Rápido al botín, rápido al botín". El mensaje de Dios a Acaz fue que ambos enemigos de Judá serían derrotados y saqueados. Judá se salvaría. El documento que contiene el nombre Maher-Shalal-Hash-Baz simboliza una escritura de propiedad que transfiere la riqueza de Damasco e Israel al rey de Asiria.

Maher-Shalal-Hash-Baz, el futuro hijo de Isaías, nombrado con las mismas cuatro palabras del documento, reveló el marco de tiempo de la derrota de Israel y Siria: en algún momento entre la concepción de Maher-Shalal-Hash-Baz y “antes de que el niño sepa cómo decir 'mi padre' o 'mi madre' ”(Isaías 8: 3 & ndash4). Es decir, Judah se salvaría antes de que Maher-Shalal-Hash-Baz cumpliera los 2 años, un total de menos de tres años, contando el tiempo del niño en el útero.

La profecía se cumplió en el año 732 a. C. cuando Siria e Israel fueron conquistados por Asiria. Una década más tarde, Asiria eliminó la riqueza de Israel y a gran parte de su pueblo, borrando su identidad nacional. Los israelitas que permanecieron en la tierra se casaron con una variedad de ocupantes extranjeros enviados por sus conquistadores (2 Reyes 17:24), lo que eventualmente dio lugar a la despreciada raza de los samaritanos (ver Juan 4: 9 8:48).

Al principio, parecía que el plan del rey Acaz de aliarse con Asiria fue un gran éxito para Judá. Pero pronto siguieron las terribles consecuencias no deseadas de resolver sus problemas a su manera en lugar de la de Dios, como Isaías había profetizado (Isaías 7: 17 & ndash25). Judá se convirtió en un estado vasallo del cual Asiria exigió un tributo anual pesado y mdash completamente innecesario, porque Dios ya había tenido la intención de usar a Asiria para salvar a Judá sin que Acaz pidiera su ayuda (Isaías 8: 4). En treinta años, este "aliado" arrasaría con Judá y colocaría sus poderosas máquinas de asedio ante los muros de Jerusalén (Isaías 36).

El mensaje de Maher-Shalal-Hash-Baz al obstinado rey Acaz también contiene lecciones para nosotros hoy:

1) No importa cuán poderosos y aterradores sean tus enemigos, no les temas más bien, confía en Dios, quien tiene el control total (Romanos 8:28 Salmo 33: 10 y ndash11). Dios es nuestra fuerza y ​​defensa (Éxodo 15: 2 Jueces 7: 2 Isaías 12: 2). Cuando Asiria más tarde atacó a Jerusalén en el 701 a. C., el piadoso rey Ezequías, aterrorizado como estaba, aceptó la profecía de Isaías y se dirigió a Dios en busca de ayuda. Jerusalén fue librada milagrosamente (Isaías 37).

2) No se sorprenda de los instrumentos que Dios usa para ejecutar su voluntad. Puede usar a los malvados para llevar a cabo sus buenos planes (Génesis 50:20, 2 Crónicas 36:15 y ndash17).

3) Ser usado como un instrumento de Dios no es garantía de sus futuras bendiciones para los malvados, ya sea para individuos (1 Reyes 14: 7 & ndash11) o imperios (Isaías 10:12 Jeremías 50:18). La maldad de Asiria sería castigada (Isaías 10: 15 & ndash17), una profecía cumplida con la muerte de 185,000 soldados que atacaron Jerusalén (Isaías 37:36) y la destrucción total del Imperio Asirio (Isaías 13: 1 & ndash14: 27).

4) Como el nombre de Maher-Shalal-Hash-Baz fue escrito en un contrato legal incluso antes de que fuera concebido, Dios escribió el plan para toda nuestra vida antes de que fuéramos concebidos (Salmo 139: 16 Jeremías 1: 5), incluso antes del comienzo. tiempo (Romanos 8:29 y ndash30 Efesios 1: 4 y ndash5 2 Timoteo 1: 9).

Creer en estas poderosas verdades y actuar sobre ellas con fe canaliza el poder de Dios Todopoderoso para hacer una diferencia no solo en nuestras propias vidas, sino posiblemente en nuestras comunidades, nuestra nación y el mundo entero (Mateo 17:20 Juan 14:12). .


Datos breves sobre Ashurbanipal

Ashurbanipal & # 8217s Historia de nacimiento y ascenso al trono

Nacido alrededor del año 669 a. C., Ashurbanipal fue probablemente el cuarto hijo de Esarhaddon, entonces rey del Imperio Asirio. El emperador asirio tenía dominio sobre Asiria y Babilonia.

Tras el fallecimiento de su hermano, el príncipe heredero Sin-nadin-apli, Asurbanipal fue nombrado heredero de Asiria, mientras que su hermano mayor, Shamash-shum-ukin, fue nombrado heredero de Babilonia. El rey Esarhaddon hizo este pronunciamiento a propósito porque esperaba evitar la rivalidad entre hermanos después de su muerte.

Como príncipe heredero del imperio, Ashurbanipal siguió a su padre, aprendiendo los entresijos del trabajo. También eligió muchas estrategias militares y técnicas de batalla de su padre. En algún momento, incluso asumió el cargo de jefe de espías de su padre.

Además de su tutela militar, Ashurbanipal estuvo expuesto a la literatura, la ciencia y la historia. A una edad temprana, aprendió a hablar con fluidez los idiomas acadio y sumerio.

Alrededor del año 669 a. C., el rey Esarhaddon murió y el trono del Imperio asirio pasó pacíficamente a Ashurbanipal. Al año siguiente, su hermano Shamash-shum-ukin fue coronado rey de Babilonia.

El imperio de Ashurbanipal fue el más poderoso en ese momento

Durante la época de Ashurbanipal, el Imperio asirio sin la menor duda fue el más grande del mundo. El padre de Ashurbanipal, Esarhaddon, fue un brillante estratega y conquistador militar. Asimismo, fue el predecesor de Esarhaddon, el rey Senaquerib. Con cada gobernante que pasaba, el Imperio asirio extendía sus límites.

Cuando Ashurbanipal heredó el trono, lugares de Egipto y Siria e incluso Anatolia rindieron tributos al gobernante asirio. Solo la capital asiria, Nínive (actual Irak) tenía unos 120.000 habitantes, lo que la convertía en la ciudad más grande del mundo en ese momento.

Hizo a los asirios muy prósperos y avanzados

Aparte de su gran tamaño, el Imperio Asirio, que incluía a Babilonia, era uno de los más avanzados del mundo en ese momento. No es como si otros reinos más pequeños tuvieran una oportunidad contra el poder de Ashurbanipal y su vasta riqueza.

Desde la religión hasta la educación y la literatura, el reinado de Ashurbanipal se caracterizó por el crecimiento. Podía financiar todas esas áreas de la economía porque recibió tributos de varias tribus y ciudades-estado en Mesopotamia y sus alrededores. Su título como el último gran rey de Asiria es verdaderamente merecido.

Ashurbanipal era un fanático religioso

En todo el Imperio asirio, la región estaba llena hasta los topes de santuarios, estatuas y templos (zigurats) construidos en honor a los aproximadamente mil dioses mesopotámicos. Este fenómeno no es de ninguna manera sorprendente. Los antiguos mesopotámicos eran profundamente politeístas. Sin embargo, Ashurbanipal llevó su devoción a los dioses a un nivel diferente.

Llámalo engaño de grandeza o pura arrogancia, Ashurbanipal creía que él era el representante / manifestación directa de los dioses asirios. Muchas de las traducciones de antiguas tablillas de arcilla descubiertas en la región nos muestran vívidamente cuánto de fanático religioso era el Gran Asurbanipal. También invirtió muchos recursos en la expansión, reparación y reconstrucción de templos y santuarios en su reino.

Ashurbanipal cazando un león. 645 - 635 a. C.

Luchó contra los leones para demostrar su fuerza.

Para alguien con los epítetos como el anterior, luchar contra un león parece una tarea fácil de hacer. El ritual de la caza de leones no comenzó durante el reinado de Ashurbanipal. El ritual, que estaba reservado solo para la realeza asiria, tenía como objetivo demostrar el coraje y la fuerza del monarca a su pueblo.

Los antiguos asirios consideraban a los leones como el animal más peligroso. A sus ojos, un león simbolizaba el desastre y el caos. Por lo tanto, ¿quién mejor para vencer el caos y devolver el orden a la gente que los mismos reyes mesopotámicos? Esta fue una narrativa frecuente en muchas civilizaciones antiguas.

En el caso de Ashurbanipal, el ritual se realizó de la manera más espectacular. Un verdadero hombre del espectáculo, Ashurbanipal también montaba carros y caballos con tanta habilidad y desconcierto. Sus habilidades de tiro con arco también eran muy avanzadas. Muchas esculturas en todo su reino y palacios lo mostraban estrangulando o perforando la garganta de un león.

Fue un renombrado admirador y coleccionista de artes.

Ashurbanipal era el tipo de emperador que iría a los confines del mundo para poner una mano en una obra de arte que apreciaba. En casi todas las marchas y conquistas militares en las que se embarcó, recopiló obras de arte de países extranjeros. Técnicamente, no se trataba tanto de coleccionar. Era más como saquear y apoderarse. Después de todo, fueron los años antes de Cristo, una época en la que las ciudades-estado griegas todavía estaban en pañales, una época en la que Roma era solo una pequeña tribu desorganizada. Entonces, ¿quién podría culparlo por no observar algunas reglas de enfrentamiento?

Además de “coleccionar” obras de arte, el rey Ashurbanipal alentó la producción y preservación de las artes y esculturas asirias en todo el imperio. El rey fue verdaderamente un hombre renacentista de su época.

No perdonó a ninguno de sus enemigos

Una exposición en el Museo del Louvre que muestra la campaña de Ashurbanipal & # 8217s contra Susa y los elamitas

Un imperio tan grande como el gobernado por Ashurbanipal estaba indudablemente plagado de rebeliones y disensiones. Ashurbanipal, como la mayoría de los gobernantes antiguos, abordó esto reprimiendo los disidentes.

A partir del primer día de su reinado, Ashurbanipal tuvo que luchar constantemente contra rebeliones en todo el imperio. Por ejemplo, invadió el territorio egipcio en el 667 a. C. Tuvo que sofocar rápidamente una rebelión iniciada por el depuesto faraón Taharqa, quien trató de regresar desde su base en el sur (las regiones de Kush). El ejército de Ashurbanipal incluso marchó hasta las regiones alrededor de Tebas. Saqueó ciudades-estado tras ciudades-estado. También capturó y asesinó a funcionarios en las ciudades rebeldes en su camino.

Y muy a menudo, después de cada saqueo de una ciudad, Ashurbanipal nombraba gobernadores para dirigir los asuntos de la ciudad en su nombre. Por ejemplo, nombró a Necao I y Psamtik I para gobernar en su nombre en Egipto.

Era un espía entrenado

Ashurbanipal carried out similar military campaigns like the ones above several times in Egypt, Anatolia and Syria. In the Arabian Peninsula for example, it is believed that he defeated King Yauta, king of the Qedarites, during a military campaign in 649 BC.

His training as a spymaster and intelligence officer came in very handy as he was able to identify regions and officials that were most likely to rebel.

With the help of Ashur [the patron god of Assyria] and Ishtar, I killed them. Their heads I cut off in front of each other.

The Elamites were the biggest pain in his neck

The Elamites were Ashurbanipal’s sworn enemies. Regardless of how minuscule their chances were, the Elamites did not hesitate to cause a lot of trouble for the Assyrian Empire.

After growing fed up of their troubles, Ashurbanipal razed down to ground the state of Elam. He ordered the killing of their rulers. To serve as a deterrent mechanism, the frustrated emperor even hanged the heads of the Elamite rulers in his palace garden in Nineveh. Ruthless and barbaric as this looks, Ashurbanipal believed that it was the only way of putting to an end the pain Elam caused him.

He killed the old guard in Elam and appointed a new generation of rulers to rule Elam on his behalf. For example he did away with Elamite King Teumann in 653 BC. Military allies of Teumann were also slaughtered and their cities ravaged by Ashurbanipal.

His older brother set himself on fire after a failed rebellion

Initially, the arrangement that Ashurbanipal’s father set for him and his brother Shamash-shum-ukin held for quite some time. However, Ashurbanipal’s alleged interference in Shamash-shum-ukin’s affairs in the kingdom of Babylonia caused cracks to emerge in their relationship. This culminated in his brother rebelling in 652 BC. A three-year civil war ensued as the brothers battled for dominance in Mesopotamia. Shamash-shum-ukin was particularly helped by the Chaldeans, the Elamites, Amuru, and the Arameans.

In spite of all that help, the Babylonians lost and Ashurbanipal besieged their city for several years. When the city could not hold any longer, it surrendered to Ashurbanipal. Disgraced and completely ruined, Shamash-shum-ukin committed suicide by setting himself, along with his family, up on fire.

He built the world’s first organized library – the Library of Ashurbanipal

To rebels and enemies of the Assyrian empire, Ashurbanipal was seen as a brute and ruthless ruler. However, back home in Nineveh, the king was much beloved. He was seen as refined man with beautiful and elegant palaces. Ashurbanipal was also a great scholar in every sense of the word.

Starting from an early age, he was fluent in both Akkadian and Summerian languages. He also loved reading and writing. Therefore, it was not surprising that he is credited with establishing an organized library – one of the firsts in the world – in the capital city. This feat of his is considered one of his greatest accomplishments.

Ashurbanipal directed scribes to collect and copy texts from across the empire. The topics of these texts were wide, including things from human behavior, animal behavior, omens and movements of heavenly bodies in the night sky. There were also moderately compiled Sumerian dictionaries and Akkadian books about religious rituals, prayers and incantations.

Written in a form of writing called cuneiform, the resources in the Library of Ashurbanipal amounted to about 30,000 clay tablets. Kind courtesy to the king, we modern humans can revel in stories such as Épica de Gilgamesh, los Enûma Eliš (the Babylonian creation myth), and the Epic of Anzu.


About the Contributors

Michael Gabizon

Robert B. Chisholm

While Dr. Chisholm enjoys teaching the full breadth of Old Testament Studies, he takes special delight in the books of Judges, Samuel, Isaiah, and Amos. Dr. Chisholm has published seven books, with commentaries on Judges-Ruth and 1–2 Samuel forthcoming. He was translation consultant for the International Children’s Bible and for The Everyday Bible and is senior Old Testament editor for the NET Bible. Any discussion with Dr. Chisholm on the Old Testament, however, can be quickly sidetracked when mentioning Syracuse University basketball or the New York Yankees, teams which probably do not have a greater fan outside the state of New York, much to the chagrin of his colleagues.


Assyrian culture (1800 to 600 BC)

Lord Byron began his poem The Destruction of Sennacherib with The Assyrian came down like the wolf on the fold. At the height of their power, the Assyrians were very much like a wolf among sheep, although their reputation is enhanced by several references to them in the Old Testament and by the extensive battle scenes that were found on their ruins. For a period, they rose to the challenge of being surrounded by enemies and became the most powerful military force in the known world. Their legendary barbarity and fierceness was a deliberate policy intended to foster the submission of enemies and minimize the threat of revolt by vassals.

Localización
Assyria was located in northern Mesopotamia (modern Iraq) along the Tigris River. It was settled after Sumer to the south but was dominated by the Sumerians both culturally and politically during its early history.
Capital
The capital of Assyria was Ashur for most of its existence, but moved to other sites when kings built new palaces. Other important cities and capitals in the Assyrian homeland were Nineveh, Arbela, Khorsabad, and Nimrud.

Rise to power
Around 2000 BC Assyria was invaded by Semitic barbarians called the Amorites. By 1800 BC an Amorite king of the Assyrians had established control over most of northern Mesopotamia. Their power was short-lived in this period, however, due first to the rise of Babylonia under Hammurabi and then the rise of the Mitanni in modern Syria.The period 1363 to 1000 BC was the Middle Assyrian Empire. Several strong kings first reasserted Assyrian independence and then began encroaching on neighboring empires. The Assyrians avoided destruction during the catastrophe of 1200 BC, perhaps because they were already embracing the new military tactics and weapons that the older kingdoms were not. In the political vacuum of the ancient dark age, the Assyrians prospered. By 1076 BC Tiglathpileser I had reached the Mediterranean to the west.The New Assyrian Empire, 1000 to 600 BC, was the peak of their conquests. Their empire stretched from the head of the Persian Gulf, around the Fertile Crescent through Damascus, Phoenicia, Palestine, and into Egypt as far south as Thebes. Their northwestern border was the Taurus Mountains of modern Turkey. Other than the vestiges of what had once been the Minoan (Crete), Mycenean (Greece), and Hittite (Turkey) cultures, all areas of pre-catastrophe civilization in the West were ruled by Assyria.

EconomíaThe Assyrian economy was based on agriculture and herding, but the Assyrians also benefited by being situated astride some important trade routes. They are not remembered as traders in their own right, perhaps only as tax collectors on traders passing through. During the New Empire period, they profited from the taxes and tribute they collected from their various provinces and vassal states, including even Egypt for a few years.


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