¿Se cambiaron las fechas de los días de los santos como parte de las reformas del calendario gregoriano?

¿Se cambiaron las fechas de los días de los santos como parte de las reformas del calendario gregoriano?

Entiendo que si uno retrocediera en el tiempo y le preguntara a un participante en la batalla de Agincourt cuál era la fecha, él (si supiera) diría que es el 16 de octubre, también (más probablemente) diría que fue, famoso, el día de San Crispín:

Este día se llama la fiesta de Crispian.
El que sobrevive a este día y vuelve sano y salvo a casa,
Se pondrá de puntillas cuando este día sea nombrado,
Y despertarlo con el nombre de Crispian.

Actualmente, por supuesto, celebramos el aniversario del evento hoy, el 25 de octubre, pero también llamamos a este día el Día de San Crispín.

¿Se movieron las fechas de los Días de los Santos con las reformas del calendario gregoriano? Si es así, ¿este movimiento se hizo de manera consistente, y en el momento de las reformas o más tarde?


La respuesta a tu pregunta es no. Todas las fiestas fijas permanecieron en la misma fecha, por ejemplo, la Navidad se celebró el 25 de diciembre juliano, y luego el 25 de diciembre gregoriano. Sin embargo, la reforma gregoriana afectó la Pascua y las fiestas móviles dependientes de la Pascua.


Calendario Gregoriano

En el año 1572, Ugo Boncompagni se convirtió en el Papa Gregorio XIII y hubo una crisis del calendario: una de las fechas más importantes del cristianismo se estaba quedando atrás con respecto a las estaciones. La Pascua, que se basa en la fecha del equinoccio de primavera (el primer día de primavera), se celebraba demasiado pronto en el mes de marzo. La causa de esta confusión calendárica fue el calendario juliano de más de 1.600 años, establecido por Julio César en el año 46 a. C.

Julio César tomó el control del caótico calendario romano, que estaba siendo explotado por políticos y otros con la adición fortuita de días o meses. Era un calendario horriblemente fuera de sincronía con las estaciones de la tierra, que son el resultado de la rotación de la tierra alrededor del sol. César desarrolló un nuevo calendario de 364 1/4 días, que se aproxima mucho a la duración del año tropical (el tiempo que tarda la tierra en dar la vuelta al sol desde el comienzo de la primavera hasta el comienzo de la primavera). El calendario de César tenía normalmente 365 días, pero incluía un día adicional (un día bisiesto) cada cuatro años para dar cuenta del cuarto de día adicional. El día intercalario (insertado en el calendario) se agregó antes del 25 de febrero de cada año.

Desafortunadamente, aunque el calendario de César era casi exacto, no era lo suficientemente exacto porque el año tropical no es de 365 días y 6 horas (365,25 días), sino de aproximadamente 365 días 5 horas 48 minutos y 46 segundos (365,242199 días). Por lo tanto, el calendario de Julio César era 11 minutos y 14 segundos demasiado lento. Esto sumaba un día libre completo cada 128 años.

Si bien fue necesario desde el año 46 a. C. hasta el año 8 d. C. para que el calendario de César funcionara correctamente (inicialmente los años bisiestos se celebraban cada tres años en lugar de cada cuatro), en la época del Papa Gregorio XIII, un día cada 128 años sumaba diez días de error en el calendario. (Por pura suerte, el calendario juliano celebró los años bisiestos en años divisibles por cuatro; durante la época de César, los años contados de hoy no existían).

Se necesitaba un cambio serio y el Papa Gregorio XIII decidió reparar el calendario. Los astrónomos ayudaron a Gregory a desarrollar un calendario que sería más preciso que el calendario juliano. La solución que desarrollaron fue casi perfecta.

El nuevo calendario gregoriano continuaría estando compuesto por 365 días con un intercalario agregado cada cuatro años (movido después del 28 de febrero para facilitar las cosas) pero no habría años bisiestos en los años que terminan en "00" a menos que esos años fueran divisibles por 400. Por lo tanto, los años 1700, 1800, 1900 y 2100 no serían un año bisiesto, pero los años 1600 y 2000 sí lo serían. Este cambio fue tan preciso que hoy en día, los científicos solo necesitan agregar segundos intercalares cada pocos años al reloj para que el calendario coincida con el año tropical.

El Papa Gregorio XIII emitió una bula papal, "Inter Gravissimus" el 24 de febrero de 1582 que estableció el calendario gregoriano como el calendario nuevo y oficial del mundo católico. Dado que el calendario juliano se había retrasado diez días a lo largo de los siglos, el Papa Gregorio XIII designó que el 4 de octubre de 1582 sería seguido oficialmente por el 15 de octubre de 1582. La noticia del cambio de calendario se difundió por toda Europa. No solo se utilizaría el nuevo calendario, sino que diez días se "perderían" para siempre, el nuevo año comenzaría ahora el 1 de enero en lugar del 25 de marzo, y habría un nuevo método para determinar la fecha de Pascua.

Solo unos pocos países estaban listos o dispuestos a cambiar al nuevo calendario en 1582. Fue adoptado ese año en Italia, Luxemburgo, Portugal, España y Francia. El Papa se vio obligado a emitir un recordatorio el 7 de noviembre a las naciones para que cambiaran sus calendarios y muchos no hicieron caso del llamado. Si el cambio de calendario se hubiera promulgado un siglo antes, más países habrían estado bajo el dominio católico y habrían obedecido las órdenes del Papa. En 1582, el protestantismo se había extendido por todo el continente y la política y la religión estaban en desorden, además, los países cristianos ortodoxos orientales no cambiarían durante muchos años.

Otros países se unieron más tarde a la refriega durante los siglos siguientes. La Alemania católica romana, Bélgica y los Países Bajos cambiaron en 1584 Hungría cambió en 1587 Dinamarca y la Alemania protestante cambiaron en 1704 Gran Bretaña y sus colonias cambiaron en 1752 Suecia cambió en 1753 Japón cambió en 1873 como parte de la occidentalización de Meiji Egipto cambió en 1875 Albania, Bulgaria, Estonia, Letonia, Lituania, Rumania y Turquía cambiaron entre 1912 y 1917; la Unión Soviética cambió en 1919; Grecia cambió al calendario gregoriano en 1928 y, finalmente, ¡China cambió al calendario gregoriano después de su revolución de 1949!

Sin embargo, el cambio no siempre fue fácil. Tanto en Frankfurt como en Londres, la gente se alborotó por la pérdida de días en sus vidas. Con cada cambio en el calendario en todo el mundo, las leyes establecían que las personas no podían ser gravadas, ni pagadas, ni se devengarían intereses durante los días "faltantes". Se decretó que los plazos aún debían cumplirse en el número correcto de "días naturales" posteriores a la transición.

En Gran Bretaña, el Parlamento legisló el cambio al calendario gregoriano (en este momento simplemente llamado calendario del Nuevo Estilo) en 1751 después de dos intentos fallidos de cambio en 1645 y 1699. Decretaron que el 2 de septiembre de 1752 sería seguido por el 14 de septiembre de 1752. Gran Bretaña necesitaba agregar once días en lugar de diez porque cuando Gran Bretaña cambió, el calendario juliano estaba once días fuera del calendario gregoriano y del año tropical. Este cambio de 1752 también se aplicó a las colonias americanas de Gran Bretaña, por lo que el cambio se realizó en los países anteriores a Estados Unidos y Canadá en ese momento. Alaska no cambió los calendarios hasta 1867, cuando se trasladó de un territorio ruso a una parte de los Estados Unidos.

En la era posterior al cambio, las fechas se escribieron con O.S. (Estilo antiguo) o N.S. (Nuevo estilo) después del día para que las personas que examinen los registros puedan entender si estaban viendo una fecha juliana o una fecha gregoriana. Si bien George Washington nació el 11 de febrero de 1731 (OS), su cumpleaños se convirtió en el 22 de febrero de 1732 (N.S.) según el calendario gregoriano. El cambio en el año de su nacimiento se debió al cambio de cuando se reconoció el cambio del año nuevo. Recuerde que antes del calendario gregoriano, el 25 de marzo era el año nuevo, pero una vez que se implementó el nuevo calendario, se convirtió en el 1 de enero. Por lo tanto, dado que Washington nació entre el 1 de enero y el 25 de marzo, el año de su nacimiento se convirtió en un año después. el cambio al calendario gregoriano. (Antes del siglo XIV, el cambio de año nuevo tuvo lugar el 25 de diciembre).

Hoy, confiamos en el calendario gregoriano para mantenernos casi perfectamente alineados con la rotación de la tierra alrededor del sol. ¡Imagínese la interrupción de nuestra vida diaria si se requiriera un nuevo cambio de calendario en esta era tan moderna!


La fecha de Pascua

La Pascua era la fiesta más importante de la iglesia cristiana, y su lugar en el calendario determinaba la posición del resto de las fiestas móviles de la iglesia (ver año eclesiástico). Debido a que su sincronización dependía tanto de las fases de la Luna como del equinoccio de primavera, las autoridades eclesiásticas tuvieron que buscar alguna forma de conciliar los calendarios lunares y solares. Era deseable alguna forma simple de cálculo, utilizable por no astrónomos en lugares remotos. No había una solución fácil ni obvia, y para hacer las cosas más difíciles no había un acuerdo unánime sobre la forma en que se debía calcular la Pascua, ni siquiera en un calendario lunar.

La Pascua, al ser la fiesta de la Resurrección, tuvo que depender de la fecha de la Crucifixión, que ocurrió tres días antes y justo antes de la Pascua judía. La Pascua se celebró el día 14 de Nisán, el primer mes del año religioso judío, es decir, el mes lunar cuyo día 14 cae en el equinoccio vernal o el siguiente. Las iglesias cristianas en el área del este del Mediterráneo celebraban la Pascua el 14 de Nisán en cualquier día de la semana que cayera, pero el resto de la cristiandad adoptó un cómputo más elaborado para asegurarse de que se celebrara un domingo en la semana de la Pascua.

Para determinar con precisión cómo se deben fechar la Resurrección y el Día de Pascua, se hizo referencia a los Evangelios pero, incluso ya en el siglo II d.C., habían surgido dificultades, porque los Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) parecían dar una idea clara. fecha diferente del Evangelio según Juan para la Crucifixión. Esta diferencia condujo a una controversia que luego fue exacerbada por otra dificultad causada por el cómputo judío de un día desde el ocaso hasta el ocaso. Surgió la pregunta de cómo se debía calcular la tarde del día 14, y algunos —los quintodecimanes— afirmaron que significaba una noche en particular, pero otros —los cuartodecimanes— afirmaron que significaba la noche anterior, ya que la puesta de sol anunciaba un nuevo día. Ambos lados tenían sus protagonistas, las iglesias orientales que apoyaban a los cuartodecimanes, las iglesias occidentales a los quintodecimanes. La cuestión fue finalmente decidida por la iglesia occidental a favor de los Quintodecimans, aunque existe un debate sobre si esto fue en el Concilio de Nicea en 325 o después. Las iglesias orientales decidieron conservar la posición de Cuartodecimano, y la iglesia en Gran Bretaña, que tenía pocos vínculos con las iglesias europeas en ese momento, retuvo la posición de Cuartodecimano hasta que llegaron los misioneros romanos en el siglo VI, cuando se hizo un cambio. La datación de la Pascua en el calendario gregoriano se basó en la decisión de la iglesia occidental, que decretó que la Pascua debería celebrarse el domingo inmediatamente después de la Luna Llena (Pascual) que cayó en o después del equinoccio de primavera, que tomaron como marzo. 21. La iglesia también ordenó que si esta Luna Llena caía en domingo, el festival debería celebrarse siete días después.

Con estas disposiciones en mente, el problema podría dividirse en dos partes: primero, idear una forma simple pero efectiva de calcular los días de la semana para cualquier fecha del año y, segundo, determinar la fecha de las lunas llenas en cualquier fecha. año. La primera parte se resolvió mediante el uso de un código de letras derivado de un sistema romano similar adoptado para determinar los días de mercado. Para uso eclesiástico, el código dio lo que se conocía como la letra dominical o dominical.

Cada una de las siete letras de la A a la G se asigna a un día, consecutivamente desde el 1 de enero, de modo que el 1 de enero aparece como A, el 2 de enero como B, y el 7 de enero, que aparece como G, y el ciclo continúa con el 8 de enero como A, el 9 de enero. como B, y así sucesivamente. Entonces, en cualquier año, el primer domingo está destinado a asignarse a una de las letras A – G en el primer ciclo, y todos los domingos del año poseen esa letra dominical. Por ejemplo, si el primer domingo cae el 3 de enero, C será la letra dominical durante todo el año. No se coloca ninguna letra dominical contra el día intercalado, el 29 de febrero, pero, dado que todavía se cuenta como un día de la semana y se le da un nombre, la serie de letras retrocede un día cada año bisiesto después de la intercalación. Así, un año bisiesto que comienza con la letra dominical C cambiará a un año con la letra dominical B el 1 de marzo y en las listas de letras dominicales, todos los años bisiestos reciben una notación de doble letra, en el ejemplo que acabamos de citar, CB. No es difícil ver qué letra o letras dominicales se aplican a un año en particular, y también es un asunto comparativamente simple elaborar una tabla de letras dominicales para usar en la determinación del Domingo de Pascua. Se anotan las posibles fechas en las que puede caer el Domingo de Resurrección —desde el 22 de marzo al 25 de abril— y contra ellas las letras dominicales por un ciclo de siete años. Una vez conocida la letra dominical de un año, se pueden leer directamente desde la mesa los posibles domingos para celebrar la Pascua. Este sistema, por supuesto, no determina completamente a Easter para hacerlo, se requiere información adicional.

Esto debe proporcionar fechas para las lunas llenas durante todo el año, y para esto se utilizó originalmente un ciclo lunar como el ciclo metónico. Se prepararon tablas, utilizando nuevamente el rango de fechas en las que podría aparecer el Domingo de Resurrección, y contra cada fecha se colocó un número del uno al 19. Este número indica cuál de los 19 años del ciclo lunar daría una Luna Llena ese día. Desde la época medieval, se los conocía como números de oro, posiblemente por un nombre utilizado por los griegos para los números en el ciclo metónico o porque el oro es el color que se utiliza para ellos en los calendarios manuscritos.

El sistema de números áureos se introdujo en 530, pero los números se organizaron como deberían haber estado si se adoptaran en el Concilio de Nicea dos siglos antes y se consideró que el ciclo comenzaba en un año en que la Luna Nueva caía el 1 de enero. al revés, los cronólogos encontraron que esta fecha había ocurrido en el año anterior al 1 d.C., y por lo tanto el número de oro para cualquier año se encuentra sumando uno al año y dividiendo esa suma por 19. El número de oro es el resto o, si hay sin resto, 19.

Para calcular la fecha de la Pascua, el cronólogo medieval calculó el número de oro del año y luego consultó su tabla para ver en qué fecha estaba ese número. Habiendo encontrado esta fecha, la de la primera Luna Llena después del 20 de marzo, consultó su tabla de letras dominicales y vio la próxima fecha contra la cual aparecía la letra dominical para ese año que era el domingo a ser designado Pascua. El método, modificado para eliminar los años bisiestos centenarios como se practica en el calendario gregoriano, todavía se da en el libro de oraciones en inglés, aunque se descartó oficialmente cuando se introdujo el calendario gregoriano.

El sistema de números áureos fue finalmente rechazado porque la Luna Llena astronómica podría diferir hasta en dos días de la fecha indicada. Fue Lilius quien propuso un sistema más preciso basado en uno que ya había estado en uso extraoficialmente mientras el calendario juliano todavía estaba en vigor. Llamado epact: la palabra se deriva del griego epagein, que significa "intercalar", se trataba de nuevo de un sistema de números relacionados con las fases de la Luna, pero ahora indica la edad de la Luna el primer día del año, a partir de la cual la edad de la Luna en cualquier día del año puede se puede encontrar, al menos aproximadamente, contando, utilizando alternativamente meses de 29 y 30 días.

Sin embargo, el epact como se usó anteriormente no era completamente exacto porque, al igual que el número áureo, se había basado en el ciclo metónico. Este ciclo de 19 años fue erróneo, la discrepancia ascendió a ocho días cada 2.500 años. Luego se instituyó un cambio de un día en ciertos años del centenario al hacer que la edad calculada de la Luna un día después siete veces, a intervalos de 300 años, y una octava vez después de los siguientes 400 años. Esta operación se conocía como la corrección lunar, pero no era la única corrección requerida, había otra.

Debido a que el calendario gregoriano usó un valor más preciso para el año tropical que el calendario juliano y logró esto omitiendo la mayoría de los años bisiestos centenarios, Clavius ​​decidió que, cuando el ciclo de epactos alcanzó un año centenario ordinario, el número de epactos debería reducirse. por uno, esta reducción se conoció como la corrección solar.

Una ventaja del número epact era que mostraba la edad de la Luna el 1 de enero y, por lo tanto, permitía un cálculo simple de las fechas de Luna Nueva y Luna Llena para el año siguiente. Otra fue que se prestó a la construcción de ciclos de 30 números de epactos, cada uno disminuyendo en uno respecto al ciclo anterior, de modo que, cuando se hiciera necesario en ciertos años centenarios pasar de un ciclo a otro, todavía habría un ciclo. listo que conservaba una correcta relación entre fechas y lunas nuevas.

Para determinar la Pascua, se preparó una tabla de los números áureos, del uno al 19, y debajo de ellos los ciclos de epactos durante aproximadamente 7.000 años después de este tiempo, se repiten todos los ciclos de epactos. Luego se elaboró ​​una segunda tabla, dando las fechas de las Lunas Llenas de Pascua para diferentes números de epact. Una vez conocido el epacto del año, se pudo obtener de inmediato la fecha de la Luna Llena de Pascua, mientras que la consulta de una tabla de letras dominicales mostraba cuál era el próximo domingo. Así, el sistema gregoriano de epactos, aunque más preciso que los antiguos números áureos, todavía obligaba al cronólogo a consultar complejas tablas astronómicas.


Calendario Gregoriano

los Calendario Gregoriano es el calendario utilizado en la mayor parte del mundo. [1] Fue introducido en octubre de 1582 por el Papa Gregorio XIII como una modificación menor del calendario juliano, reduciendo el año promedio de 365.25 días a 365.2425 días, y ajustando la deriva en el año 'tropical' o 'solar' que el la inexactitud había causado durante los siglos intermedios.

El calendario espacia los años bisiestos para hacer que su año promedio tenga una duración de 365,2425 días, aproximándose al año tropical de 365,2422 días que está determinado por la revolución de la Tierra alrededor del Sol. La regla para los años bisiestos es:

Cada año que es exactamente divisible por cuatro es un año bisiesto, excepto los años que son exactamente divisibles por 100, pero estos años centuriales son años bisiestos si son exactamente divisibles por 400. Por ejemplo, los años 1700, 1800 y 1900 son no años bisiestos, sino los años 1600 y 2000. [2]

Había dos razones para establecer el calendario gregoriano.Primero, el calendario juliano asumió incorrectamente que el año solar promedio tiene exactamente 365,25 días de duración, una sobreestimación de un poco menos de un día por siglo. La reforma gregoriana acortó el año medio (calendario) en 0,0075 días para detener la deriva del calendario con respecto a los equinoccios. [3] En segundo lugar, en los años transcurridos desde el Primer Concilio de Nicea en el 325 d.C., [Nota 1] el exceso de días bisiestos introducido por el algoritmo juliano había provocado que el calendario se desviara de tal manera que el equinoccio de primavera (norte) ocurría mucho antes de su Fecha nominal del 21 de marzo. Esta fecha fue importante para las iglesias cristianas porque es fundamental para el cálculo de la fecha de Pascua. Para restablecer la asociación, la reforma adelantó la fecha en 10 días: al jueves 4 de octubre de 1582 le siguió el viernes 15 de octubre de 1582. [3] Además, la reforma también alteró el ciclo lunar utilizado por la Iglesia para calcular la fecha de Pascua. porque las lunas nuevas astronómicas estaban ocurriendo cuatro días antes de las fechas calculadas.

La reforma fue adoptada inicialmente por los países católicos de Europa y sus posesiones de ultramar. Durante los siguientes tres siglos, los países protestantes y ortodoxos orientales también se trasladaron a lo que llamaron el Calendario mejorado, siendo Grecia el último país europeo en adoptar el calendario (solo para uso civil) en 1923. [4] Para especificar sin ambigüedades una fecha durante el período de transición (en documentos contemporáneos o en textos de historia), se dieron ambas anotaciones, etiquetadas como 'Estilo antiguo' o 'Estilo nuevo' según corresponda. Durante el siglo XX, la mayoría de los países no occidentales también adoptaron el calendario, al menos con fines civiles.

Descripción

El calendario gregoriano, como el calendario juliano, es un calendario solar con 12 meses de 28 a 31 días cada uno. El año en ambos calendarios consta de 365 días, con un día bisiesto que se agrega a febrero en los años bisiestos. Los meses y la duración de los meses en el calendario gregoriano son los mismos que en el calendario juliano. La única diferencia es que la reforma gregoriana omitió un día bisiesto en Tres años centurial cada 400 años y dejó el día bisiesto sin cambios.

Un año bisiesto ocurre normalmente cada 4 años, y el día bisiesto se inserta históricamente duplicando el 24 de febrero. Sin embargo, ahora se acostumbra numerar los días de febrero de forma secuencial sin espacios, y el 29 de febrero se suele considerar el día bisiesto. Antes de la revisión de 1969 de su Calendario Romano General, la Iglesia Católica retrasó las fiestas de febrero después del 23 en un día en años bisiestos. Las misas celebradas de acuerdo con el calendario anterior todavía reflejan este retraso. [5]

Un año se divide en doce meses
No. Nombre Duración en días
1 enero 31
2 febrero 28 (29 en años bisiestos)
3 marcha 31
4 abril 30
5 Mayo 31
6 junio 30
7 julio 31
8 agosto 31
9 septiembre 30
10 octubre 31
11 noviembre 30
12 diciembre 31

Los años gregorianos se identifican mediante números de años consecutivos. [6] La fecha del calendario está completamente especificada por el año (numerada según una era del calendario, en este caso de nueva era o era común), el mes (identificado por nombre o número) y el día del mes (numerados secuencialmente comenzando desde 1). Aunque el año calendario actualmente se extiende desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre, en épocas anteriores, los números de años se basaban en un punto de inicio diferente dentro del calendario (consulte la sección "comienzo del año" a continuación).

Los ciclos del calendario se repiten completamente cada 400 años, lo que equivale a 146.097 días. [Nota 2] [Nota 3] De estos 400 años, 303 son años regulares de 365 días y 97 son años bisiestos de 366 días. Un año calendario medio es 365 + 97/400 días = 365,2425 días, o 365 días, 5 horas, 49 minutos y 12 segundos. [Nota 4]

Reforma gregoriana

El calendario gregoriano fue una reforma del calendario juliano. Fue instituido por bula papal Inter gravissimas fechado el 24 de febrero de 1582 por el Papa Gregorio XIII, [3] que da nombre al calendario. El motivo del ajuste fue acercar la fecha de la celebración de la Pascua a la época del año en que se celebraba cuando fue introducida por la Iglesia primitiva. El error en el calendario juliano (su suposición de que hay exactamente 365,25 días en un año) había llevado a la fecha del equinoccio según el calendario a la deriva de la realidad observada, y por lo tanto se había introducido un error en el cálculo de la fecha. de Pascua. Aunque una recomendación del Primer Concilio de Nicea en 325 especificaba que todos los cristianos debían celebrar la Pascua el mismo día, pasaron casi cinco siglos antes de que prácticamente todos los cristianos lograran ese objetivo al adoptar las reglas de la Iglesia de Alejandría (ver Pascua para los temas que surgió). [Nota 5]

Fondo

Debido a que la fecha de Pascua es una función: la computus - de la fecha del equinoccio de primavera (hemisferio norte), la Iglesia Católica consideró inaceptable la creciente divergencia entre la fecha canónica del equinoccio y la realidad observada. La Pascua se celebra el domingo después de la luna llena eclesiástica en o después del 21 de marzo, que se adoptó como una aproximación al equinoccio de marzo. [8] Los eruditos europeos habían sido muy conscientes de la deriva del calendario desde principios del período medieval.

Beda, escribiendo en el siglo VIII, mostró que el error acumulado en su tiempo fue de más de tres días. Roger Bacon en c. 1200 estimó el error en siete u ocho días. Dante, escribiendo c. 1300, estaba consciente de la necesidad de reformar el calendario. El Papa Sixto IV, quien en 1475 invitó a Regiomontanus al Vaticano para este propósito, intentó seguir adelante con tal reforma. Sin embargo, el proyecto fue interrumpido por la muerte de Regiomontanus poco después de su llegada a Roma. [9] El aumento del conocimiento astronómico y la precisión de las observaciones hacia finales del siglo XV hicieron que la cuestión fuera más urgente. Numerosas publicaciones durante las décadas siguientes pidieron una reforma del calendario, entre ellas dos documentos enviados al Vaticano por la Universidad de Salamanca en 1515 y 1578, [10] pero el proyecto no se retomó hasta la década de 1540 y se implementó solo bajo el Papa. Gregorio XIII (r. 1572-1585).

Preparación

En 1545, el Concilio de Trento autorizó al Papa Pablo III a reformar el calendario, requiriendo que la fecha del equinoccio de primavera fuera restaurada a la que tenía en el momento del Primer Concilio de Nicea en 325 y que se modificara el calendario. diseñado para evitar futuras derivaciones. Esto permitiría una programación más coherente y precisa de la fiesta de Pascua.

En 1577, un Compendio se envió a matemáticos expertos ajenos a la comisión de reforma para que formularan comentarios. Algunos de estos expertos, incluidos Giambattista Benedetti y Giuseppe Moleto, creían que la Pascua debería calcularse a partir de los verdaderos movimientos del Sol y la Luna, en lugar de utilizar un método tabular, pero estas recomendaciones no se adoptaron. [11] La reforma adoptada fue una modificación de una propuesta hecha por el médico calabrés Aloysius Lilius (o Lilio). [12]

La propuesta de Lilius incluía reducir el número de años bisiestos en cuatro siglos de 100 a 97, haciendo que tres de cada cuatro años centuriales fueran comunes en lugar de años bisiestos. También produjo un esquema original y práctico para ajustar los epactos de la Luna al calcular la fecha anual de Pascua, resolviendo un obstáculo de larga data para la reforma del calendario.

Las tablas antiguas proporcionaban la longitud media del Sol. [13] El matemático alemán Christopher Clavius, el arquitecto del calendario gregoriano, señaló que las tablas no coincidían ni en el momento en que el Sol pasó por el equinoccio de primavera ni en la duración del año tropical medio. Tycho Brahe también notó discrepancias. [14] La regla del año bisiesto gregoriano (97 años bisiestos en 400 años) fue propuesta por Petrus Pitatus de Verona en 1560. Señaló que es consistente con el año tropical de las tablas alfonsinas y con el año tropical medio de Copérnico (De revolutionibus) y Erasmus Reinhold (Mesas pruténicas). Los tres años tropicales medios en sexagesimales babilónicos como el exceso durante 365 días (la forma en que se habrían extraído de las tablas de longitud media) fueron 014,33,9,57 (Alfonsine), 014,33,11,12 (Copernicus ) y 014,33,9,24 (Reinhold). En notación decimal, son iguales a 0,24254606, 0,24255185 y 0,24254352, respectivamente. Todos los valores son iguales para dos lugares sexagesimales (014,33, igual al decimal 0.2425) y esta es también la duración media del año gregoriano. Por lo tanto, la solución de Pitatus se habría recomendado a los astrónomos. [15]

Las propuestas de Lilius tenían dos componentes. Primero, propuso una corrección a la duración del año. El año tropical medio es de 365,24219 días. [16] Un valor comúnmente utilizado en la época de Lilius, de las tablas de Alfonsine, es 365,2425463 días. [12] Como la duración media de un año juliano es de 365,25 días, el año juliano es casi 11 minutos más largo que el año tropical medio. La discrepancia da como resultado una desviación de aproximadamente tres días cada 400 años. La propuesta de Lilius resultó en un año promedio de 365.2425 días (ver Precisión). En el momento de la reforma de Gregorio ya había habido una desviación de 10 días desde el Concilio de Nicea, lo que resultó en que el equinoccio de primavera cayera el 10 o el 11 de marzo en lugar de la fecha fijada eclesiásticamente del 21 de marzo, y si no se hubiera reformado se habría desviado aún más. . Lilius propuso que la deriva de 10 días debería corregirse eliminando el día bisiesto juliano en cada una de sus diez ocurrencias durante un período de cuarenta años, proporcionando así un retorno gradual del equinoccio al 21 de marzo.

El trabajo de Lilius fue ampliado por Christopher Clavius ​​en un volumen de 800 páginas muy argumentado. Más tarde defendería su trabajo y el de Lilius contra los detractores. La opinión de Clavius ​​era que la corrección debería tener lugar en un solo movimiento, y fue este consejo el que prevaleció con Gregory.

El segundo componente consistió en una aproximación que proporcionaría un calendario basado en reglas preciso pero simple. La fórmula de Lilius era una corrección de 10 días para revertir la deriva desde el Concilio de Nicea, y la imposición de un día bisiesto en solo 97 años en 400 en lugar de 1 año en 4. La regla propuesta era que "los años divisibles por 100 serían serán años bisiestos sólo si también fueran divisibles entre 400 ".

El ciclo de 19 años utilizado para el calendario lunar requirió revisión porque la luna nueva astronómica estaba, en el momento de la reforma, cuatro días antes de la luna nueva calculada. [8] Debía corregirse un día cada 300 o 400 años (8 veces en 2500 años) junto con correcciones para los años que ya no son bisiestos (es decir, 1700, 1800, 1900, 2100, etc.). , se introdujo un nuevo método para calcular la fecha de Pascua. El método propuesto por Lilius se revisó algo en la reforma final. [17]

Cuando se puso en uso el nuevo calendario, el error acumulado en los 13 siglos desde el Concilio de Nicea se corrigió mediante una eliminación de 10 días. El día del calendario juliano, el jueves 4 de octubre de 1582, fue seguido por el primer día del calendario gregoriano, el viernes 15 de octubre de 1582 (el ciclo de los días de la semana no se vio afectado).

Un mes después de haber decretado la reforma, el Papa (con un escrito de 3 de abril de 1582) concedió a un tal Antoni Lilio el derecho exclusivo de publicar el calendario por un período de diez años. los Lunario Novo secondo la nuova riforma [a] fue impreso por Vincenzo Accolti, uno de los primeros calendarios impresos en Roma después de la reforma, nota en la parte inferior que fue firmado con autorización papal y por Lilio (Con licentia delli Superiori. et permissu Ant (onii) Lilij). El escrito papal fue revocado el 20 de septiembre de 1582, porque Antonio Lilio se mostró incapaz de atender la demanda de copias. [18]

Adopción

Aunque la reforma de Gregorio se promulgó en las formas más solemnes disponibles para la Iglesia, la bula no tenía autoridad más allá de la Iglesia Católica y los Estados Pontificios. Los cambios que proponía eran cambios en el calendario civil, sobre el que no tenía autoridad. Exigían la adopción por parte de las autoridades civiles de cada país para tener efecto legal.

El toro Inter gravissimas se convirtió en la ley de la Iglesia católica en 1582, pero no fue reconocida por las iglesias protestantes, las iglesias ortodoxas orientales, las iglesias ortodoxas orientales y algunas otras. En consecuencia, los días en los que la Pascua y las fiestas afines eran celebradas por diferentes Iglesias cristianas volvieron a divergir.

El 29 de septiembre de 1582, Felipe II de España decretó el cambio del calendario juliano al gregoriano. [19] Esto afectó a gran parte de la Europa católica romana, ya que Felipe gobernaba en ese momento España y Portugal, así como gran parte de Italia. En estos territorios, así como en la Commonwealth polaco-lituana [ cita necesaria ] (gobernado por Anna Jagiellon) y en los Estados Pontificios, el nuevo calendario se implementó en la fecha especificada por la bula, con el jueves juliano, 4 de octubre de 1582, seguido del viernes gregoriano, el 15 de octubre de 1582. Le siguieron las colonias española y portuguesa. algo mas tarde de facto debido al retraso en la comunicación. [20]

Muchos países protestantes inicialmente se opusieron a adoptar una innovación católica, algunos protestantes temían que el nuevo calendario fuera parte de un complot para devolverlos al redil católico. Por ejemplo, los británicos no se atrevieron a adoptar el sistema católico explícitamente: el Anexo a su Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 estableció un cálculo para la fecha de Pascua que logró el mismo resultado que las reglas de Gregorio, sin realmente referirse a él. [21]

Gran Bretaña y el Imperio Británico (incluida la parte oriental de lo que hoy es Estados Unidos) adoptaron el calendario gregoriano en 1752. Suecia siguió en 1753.

Antes de 1917, Turquía utilizaba el calendario lunar islámico con la era de la Hégira para fines generales y el calendario juliano para fines fiscales. El inicio del año fiscal se fijó finalmente en el 1 de marzo y el número de años fue aproximadamente equivalente al año de la Hégira (véase el calendario de Rumi). Como el año solar es más largo que el año lunar, esto originalmente implicaba el uso de "años de escape" de vez en cuando cuando el número del año fiscal aumentaba. A partir del 1 de marzo de 1917, el año fiscal se convirtió en gregoriano, en lugar de juliano. El 1 de enero de 1926, el uso del calendario gregoriano se amplió para incluir el uso con fines generales y el número del año pasó a ser el mismo que en la mayoría de los demás países.

Año País / -es / Zonas
1582 España, Portugal, Francia, Polonia, Italia, Países Bajos Católicos, Luxemburgo y colonias
1584 Reino de Bohemia, algunos cantones suizos católicos [Nota 6]
1610 Prusia
1648 Alsacia
1682 Estrasburgo
1700 'Alemania', [Nota 7] Países Bajos Protestantes, Noruega, Dinamarca, algunos cantones suizos protestantes [Nota 6]
1752 Gran Bretaña, Irlanda y colonias
1753 Suecia y Finlandia
1873 Japón
1875 Egipto
1896 Corea
1912 China, Albania
1915 Letonia, Lituania
1916 Bulgaria
1917 imperio Otomano
1918 Rusia, Estonia
1919 Rumania, Yugoslavia [Nota 8]
1923 Grecia
1926 Turquía (años de la era común, fechas gregorianas en uso desde la adopción otomana de 1917)
2016 Arabia Saudita

Diferencia entre las fechas del calendario gregoriano y juliano

Conversión de fechas julianas a gregorianas. [22]
Rango gregoriano Rango juliano Diferencia
Desde el 15 de octubre de 1582
al 28 de febrero de 1700
Desde el 5 de octubre de 1582
al 18 de febrero de 1700
10 días
Desde el 1 de marzo de 1700
al 28 de febrero de 1800
Desde el 19 de febrero de 1700
al 17 de febrero de 1800
11 días
Desde el 1 de marzo de 1800
al 28 de febrero de 1900
Desde el 18 de febrero de 1800
al 16 de febrero de 1900
12 días
Desde el 1 de marzo de 1900
al 28 de febrero de 2100
Desde el 17 de febrero de 1900
al 15 de febrero de 2100
13 días
Desde el 1 de marzo de 2100
al 28 de febrero de 2200
Desde el 16 de febrero de 2100
al 14 de febrero de 2200
14 dias

Esta sección siempre coloca el día intercalario el 29 de febrero, aunque siempre se obtuvo duplicando el 24 de febrero (el bissextum (dos veces sexto) o día bissextil) hasta finales de la Edad Media. El calendario gregoriano es proléptico antes de 1582 (calculado al revés sobre la misma base, para los años anteriores a 1582), y la diferencia entre las fechas del calendario gregoriano y juliano aumenta en tres días cada cuatro siglos (todos los rangos de fechas son inclusivos).

La siguiente ecuación da el número de días (en realidad, fechas) que el calendario gregoriano está por delante del calendario juliano, llamado "diferencia secular" entre los dos calendarios. Una diferencia negativa significa que el calendario juliano está por delante del calendario gregoriano. [23]

La regla general, en los años bisiestos en el calendario juliano pero no en el gregoriano, es:

Hasta el 28 de febrero en el calendario que se está convirtiendo de, sume un día menos o reste un día más que el valor calculado. Dale a febrero el número apropiado de días para que el calendario se convierta. dentro. Al restar días para calcular el equivalente gregoriano del 29 de febrero (juliano), se descuenta el 29 de febrero. Por tanto, si el valor calculado es -4, el equivalente gregoriano de esta fecha es el 24 de febrero. [24]

Inicio del año

País Año de inicio numerado
el 1 de enero
Adopción de
Calendario Gregoriano
imperio Romano 153 a. C.
Dinamarca Cambio gradual de
Siglos XIII al XVI [25]
1700
Estados Pontificios 1583 1582
Sacro Imperio Romano (estados católicos) 1544 1583
España, Polonia, Portugal 1556 1582
Sacro Imperio Romano (estados protestantes) 1559 1700 [Nota 7]
Suecia 1559 1753
Francia 1564 [27] 1582 [n 1]
Holanda Meridional 1576 [28] 1582
Lorena 1579 1582 [Nota 9]
República holandesa 1583 1582
Escocia 1600 [29] [30] 1752
Rusia 1700 [31] 1918
Toscana 1750 [32] 1582 [33]
Gran Bretaña y el Imperio Británico
excepto Escocia
1752 [29] 1752
República de venecia 1522 1582

El año utilizado en las fechas durante la República Romana y el Imperio Romano fue el año consular, que comenzó el día en que los cónsules asumieron el cargo por primera vez, probablemente el 1 de mayo antes de AUC 532 (222 aC), el 15 de marzo a partir de AUC 532 (222 aC) y 1 de enero de AUC 601 (153 aC). [34] El calendario juliano, que comenzó en 709 AUC (45 a. C.), continuó usando el 1 de enero como el primer día del año nuevo. Aunque el año utilizado para las fechas cambió, el año civil siempre mostraba sus meses en el orden de enero a diciembre desde el período republicano romano hasta el presente.

Durante la Edad Media, bajo la influencia de la Iglesia católica, muchos países de Europa occidental trasladaron el comienzo del año a una de varias festividades cristianas importantes: el 25 de diciembre (supuesta Natividad de Jesús), el 25 de marzo (Anunciación) o la Pascua (Francia). ), [35] mientras que el Imperio Bizantino comenzó su año el 1 de septiembre y Rusia lo hizo el 1 de marzo hasta 1492 cuando el nuevo año se trasladó al 1 de septiembre. [36]

En el uso común, el 1 de enero se consideraba el día de Año Nuevo y se celebraba como tal, [37] pero desde el siglo XII hasta 1751, el año legal en Inglaterra comenzó el 25 de marzo (Día de la Dama). [38] Así, por ejemplo, el registro parlamentario enumera la ejecución de Carlos I el 30 de enero como ocurrida en 1648 (ya que el año no terminó hasta el 24 de marzo), [39] aunque las historias posteriores ajustan el comienzo del año a 1 Enero y registre la ejecución como ocurrida en 1649. [40]

La mayoría de los países de Europa occidental cambiaron el comienzo del año al 1 de enero antes de adoptar el calendario gregoriano. Por ejemplo, Escocia cambió el inicio del Año Nuevo escocés al 1 de enero de 1600 (esto significa que 1599 fue un año corto). Inglaterra, Irlanda y las colonias británicas cambiaron el comienzo del año al 1 de enero de 1752 (por lo que 1751 fue un año corto con solo 282 días). Más tarde, en 1752, en septiembre, el calendario gregoriano se introdujo en Gran Bretaña y las colonias británicas (consulte la sección Adopción). Estas dos reformas fueron implementadas por la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750. [41]

En algunos países, un decreto o ley oficial especificaba que el comienzo del año debería ser el 1 de enero. Para tales países, se puede identificar un año específico en el que el año del 1 de enero se convirtió en la norma. En otros países, las costumbres variaron y el comienzo del año se movió de un lado a otro a medida que la moda y la influencia de otros países dictaban diversas costumbres.

Ni la bula papal ni los cánones adjuntos fijan explícitamente tal fecha, aunque está implícita en dos tablas de días de los santos, una etiquetada como 1582 que termina el 31 de diciembre [ cita necesaria ] y otro para cualquier año completo que comience el 1 de enero. [ cita necesaria ] También especifica su epact relativo al 1 de enero, en contraste con el calendario juliano, que lo especificaba relativo al 22 de marzo. La fecha antigua se deriva del sistema griego: la primera Supputatio Romana lo especificó en relación con el 1 de enero.

  1. ^ En 1793 Francia abandonó el calendario gregoriano en favor del calendario republicano francés. Este cambio se revirtió en 1805.

Citas dobles

Durante el período comprendido entre 1582, cuando los primeros países adoptaron el calendario gregoriano, y 1923, cuando el último país europeo lo adoptó, a menudo era necesario indicar la fecha de algún evento tanto en el calendario juliano como en el calendario gregoriano, por ejemplo. , "10/21 de febrero de 1750/51", donde el año dual representa para algunos países que ya comenzaban su año numerado el 1 de enero, mientras que otros todavía usaban otra fecha. Incluso antes de 1582, el año a veces tenía que tener una fecha doble debido a los diferentes comienzos del año en varios países. Woolley, escribiendo en su biografía de John Dee (1527–1608 / 9), señala que inmediatamente después de 1582 los escritores de cartas ingleses "habitualmente" usaban "dos fechas" en sus cartas, una OS y una NS. [42]

Fechas de estilo antiguo y nuevo

En ocasiones, se añaden "estilo antiguo" (OS) y "estilo nuevo" (NS) a las fechas para identificar qué sistema de referencia de calendario se utiliza para la fecha indicada. En Gran Bretaña y sus colonias, donde la Ley del Calendario de 1750 alteró el comienzo del año, [Nota 10] y también alineó el calendario británico con el calendario gregoriano, existe cierta confusión en cuanto a lo que significan estos términos. Pueden indicar que el inicio del año juliano se ha ajustado para comenzar el 1 de enero (NS) a pesar de que los documentos contemporáneos usan un inicio de año (OS) diferente o para indicar que una fecha se ajusta al calendario juliano (OS), anteriormente en uso en muchos países, en lugar del calendario gregoriano (NS). [40] [43]

Calendario gregoriano proléptico

Extender el calendario gregoriano hacia atrás a las fechas anteriores a su introducción oficial produce un calendario proléptico, que debe usarse con cierta precaución. Para fines ordinarios, las fechas de los eventos que ocurrieron antes del 15 de octubre de 1582 generalmente se muestran como aparecieron en el calendario juliano, con el año que comienza el 1 de enero y sin conversión a sus equivalentes gregorianos. Por ejemplo, se considera universalmente que la batalla de Agincourt se libró el 25 de octubre de 1415, que es el día de San Crispín.

Por lo general, el mapeo de fechas nuevas en fechas antiguas con un ajuste de inicio de año funciona bien con poca confusión para eventos que ocurrieron antes de la introducción del calendario gregoriano. Pero para el período entre la primera introducción del calendario gregoriano el 15 de octubre de 1582 y su introducción en Gran Bretaña el 14 de septiembre de 1752, puede haber una confusión considerable entre los eventos en Europa occidental continental y los dominios británicos en las historias del idioma inglés.

Los eventos en Europa occidental continental generalmente se informan en las historias en idioma inglés como sucediendo bajo el calendario gregoriano. Por ejemplo, la Batalla de Blenheim siempre se da como 13 de agosto de 1704. La confusión ocurre cuando un evento afecta a ambos. Por ejemplo, Guillermo III de Inglaterra zarpó de los Países Bajos el 11 de noviembre de 1688 (calendario gregoriano) y llegó a Brixham en Inglaterra el 5 de noviembre de 1688 (calendario juliano).

Shakespeare y Cervantes aparentemente murieron exactamente en la misma fecha (23 de abril de 1616), pero Cervantes falleció antes que Shakespeare por diez días en tiempo real (ya que España usó el calendario gregoriano, pero Gran Bretaña usó el calendario juliano). Esta coincidencia animó a la UNESCO a hacer del 23 de abril el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor.

Los astrónomos evitan esta ambigüedad mediante el uso del número de día juliano.

Para fechas anteriores al año 1, a diferencia del calendario gregoriano proléptico utilizado en la norma internacional ISO 8601, el calendario gregoriano proléptico tradicional (como el calendario juliano) no tiene un año 0 y en su lugar utiliza los números ordinales 1, 2,. tanto para los años DC como AC. Por lo tanto, la línea de tiempo tradicional es 2 a. C., 1 a. C., 1 d. C. y 2. d. C. La ISO 8601 utiliza una numeración de años astronómica que incluye un año 0 y números negativos antes. Por lo tanto, la línea de tiempo de ISO 8601 es -0001, 0000, 0001 y 0002.

Meses

El calendario gregoriano continuó empleando los meses julianos, que tienen nombres latinos y números irregulares de días:

    (31 días), del latín mēnsis Iānuārius, "Mes de Jano", [44] el dios romano de las puertas, portales, comienzos y finales (28 días en común y 29 en años bisiestos), del latín mēnsis Februārius, "Mes de Februa", la fiesta romana de purificación y purificación, [45] [46] relacionado con la fiebre, [45] el dios de la muerte etrusca Februs ("Purificador"), [cita necesaria] y la palabra protoindoeuropea para azufre [45] (31 días), del latín mēnsis Mārtius, "Mes de Marte", [47] el dios de la guerra romano [46] (30 días), del latín mēnsis Aprīlis, de significado incierto [48] pero generalmente derivado de alguna forma del verbo aperitivo ("abrir") [49] o el nombre de la diosa Afrodita [46] [52] (31 días), del latín mēnsis Māius, "Mes de Maia", [53] una diosa romana de la vegetación [46] cuyo nombre es análogo al latín magnus ("genial") [53] e inglés importante (30 días), del latín mēnsis Iūnius, "Mes de Juno", [54] la diosa romana del matrimonio, el parto y el gobierno [46] (31 días), del latín mēnsis Iūlius, "Mes de Julio César", el mes del nacimiento de César, instituido en 44 a. C. [55] como parte de sus reformas calendáricas [46] (31 días), del latín mēnsis Augustus, "Mes de Augusto", instituido por Augusto en el 8 aC de acuerdo con julio y a partir de la ocurrencia durante el mes de varios hechos importantes durante su ascenso al poder [56] (30 días), del latín mēnsis septiembre, "séptimo mes", del año romano de diez meses de Romulusc. 750 aC [57] (31 días), del latín mēnsis octōber, "octavo mes", del año romano de diez meses de Rómulo c. 750 aC [58] (30 días), del latín mēnsis noviembre, "noveno mes", del año romano de diez meses de Rómulo c. 750 aC [59] (31 días), del latín mēnsis diciembre, "décimo mes", del año romano de diez meses de Rómulo c. 750 aC [60]

Los europeos a veces intentan recordar el número de días de cada mes memorizando alguna forma del verso tradicional "Treinta días con septiembre". Aparece en latín, [61] italiano, [62] y francés, [63] y pertenece a una amplia tradición oral, pero la forma más antigua actualmente atestiguada del poema es la marginalia inglesa insertada en un calendario de santos c. 1425: [64] [65]

Treinta días ha novembir
Abril junio y Septembir.
De xxviij es mas oon
Y todos los remenaunt xxx y j. [64]

Treinta días tienen noviembre
Abril, junio y septiembre.
De 28 es solo uno
Y todo el remanente 30 y 1.

Aparecieron variaciones en Mamá ganso y seguir enseñándose en las escuelas. La inutilidad de tales mnemotécnicos involucrados se ha parodiado como "Treinta días tiene septiembre / Pero no puedo recordar el resto" [66], pero también se ha llamado "probablemente el único poema del siglo XVI que la mayoría de los ciudadanos comunes se conocen de memoria". . [67] Una alternativa no verbal común es la mnemotécnica de los nudillos, considerando los nudillos de las manos como meses con 31 días y los espacios inferiores entre ellos como los meses con menos días. Con las dos manos, se puede comenzar desde el nudillo meñique como enero y contar, omitiendo el espacio entre los nudillos índices (julio y agosto). El mismo procedimiento se puede hacer usando los nudillos de una sola mano, volviendo del último (julio) al primero (agosto) y continuando. Un mnemónico similar es subir el teclado de un piano en semitonos desde una tecla F, tomando las teclas blancas como los meses más largos y las teclas negras como las más cortas.

Semanas

Junto con el sistema de meses, existe un sistema de semanas. Un calendario físico o electrónico proporciona la conversión de una fecha determinada al día de la semana y muestra varias fechas para un día de la semana y un mes determinados. Calcular el día de la semana no es muy sencillo debido a las irregularidades del sistema gregoriano. Cuando cada país adoptó el calendario gregoriano, el ciclo semanal continuó ininterrumpidamente. Por ejemplo, en el caso de los pocos países que adoptaron el calendario reformado en la fecha propuesta por Gregorio XIII para la adopción del calendario, el viernes 15 de octubre de 1582, la fecha anterior fue el jueves 4 de octubre de 1582 (calendario juliano).

Las opiniones varían sobre la numeración de los días de la semana. ISO 8601, de uso común en todo el mundo, comienza con Lunes = 1, las cuadrículas de calendario mensuales impresas a menudo enumeran los lunes en la primera columna de fechas (izquierda) y los domingos en la última. En América del Norte, la semana generalmente comienza el domingo y termina el sábado.

Precisión

El calendario gregoriano mejora la aproximación realizada por el calendario juliano al omitir tres días bisiestos julianos cada 400 años, lo que da un año promedio de 365,2425 días solares medios de duración. [68] Esta aproximación tiene un error de aproximadamente un día cada 3030 años [69] con respecto al valor actual del año tropical medio. Sin embargo, debido a la precesión de los equinoccios, que no es constante, y al movimiento del perihelio (que afecta la velocidad orbital de la Tierra) el error con respecto a la astronómico El equinoccio de primavera es variable utilizando el intervalo medio entre los equinoccios de primavera cerca de 2000 de 365,24237 días [70] implica un error más cercano a 1 día cada 7700 años. Según cualquier criterio, el calendario gregoriano es sustancialmente más preciso que el error de 1 día en 128 años del calendario juliano (año promedio 365,25 días).

En el siglo XIX, Sir John Herschel propuso una modificación del calendario gregoriano con 969 días bisiestos cada 4000 años, en lugar de los 970 días bisiestos que el calendario gregoriano insertaría durante el mismo período. [71] Esto reduciría el año medio a 365,24225 días. La propuesta de Herschel haría que el año 4000, y sus múltiplos, fueran comunes en lugar de un salto. Si bien esta modificación se ha propuesto a menudo desde entonces, nunca se ha adoptado oficialmente. [72]

En escalas de tiempo de miles de años, el calendario gregoriano se queda atrás de las estaciones astronómicas. Esto se debe a que la velocidad de rotación de la Tierra se está desacelerando gradualmente, lo que hace que cada día sea un poco más largo con el tiempo (ver aceleración de marea y segundo bisiesto) mientras que el año mantiene una duración más uniforme.

Error estacional del calendario

Esta imagen muestra la diferencia entre el calendario gregoriano y las estaciones astronómicas.

los y-eje es la fecha en junio y el X-eje son los años del calendario gregoriano.

Cada punto es la fecha y hora del solsticio de junio en ese año en particular. El error cambia aproximadamente un cuarto de día por año. Los años centuriales son años ordinarios, a menos que sean divisibles por 400, en cuyo caso son años bisiestos. Esto provoca una corrección en los años 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 y 2300.

Por ejemplo, estas correcciones hacen que el 23 de diciembre de 1903 sea el último solsticio de diciembre y el 20 de diciembre de 2096 sea el primer solsticio, aproximadamente 2,35 días de variación en comparación con el evento estacional.


3. El Papa Gregorio no diseñó el calendario gregoriano.

Aunque el Papa Gregorio autorizó este nuevo calendario, y lleva su nombre, no se le ocurrió por sí solo. Como se señala en un artículo de Vox, "nombró una comisión, dirigida por el médico Aloysius Lilius y el astrónomo Christopher Clavius, para resolver el problema". Después de cinco años, solucionó el problema.

“Primero, eliminemos esos diez días adicionales y regresemos al programa. Bien, esos diez días se han ido. A continuación, modifiquemos el sistema de años bisiestos. Tendremos años bisiestos cada cuatro años excepto en los años del centenario que no son divisibles por 400 ". Eso explica por qué hubo un año bisiesto en 2000, pero no en 1900, 1800 o 1700. Y también aplasta la idea errónea de que los años bisiestos se colocan cada cuatro años.

Además, “Esto cambió la duración del año promedio a 365,2425 días. Si bien no es acertado, es lo suficientemente cercano y más preciso que el calendario juliano.


Reforma del calendario gregoriano

Los principales cambios del Papa Gregorio XIII fueron algoritmos para calcular las fiestas móviles y un nuevo sistema de años bisiestos que eliminó los años bisiestos en años que son divisibles por 100 pero no por 400. El Papa Gregorio también eliminó diez días del año calendario 1592 para acomodar un cambio en el equinoccio.

Una variedad de calendarios culminan alrededor del año 2000. Calendar Convergence muestra el final común de los ciclos del calendario de los Hopi, los antiguos griegos, los primeros cristianos egipcios, los mayas y la tradición védica india. Alineaciones de planetas en 2000 muestra una alineación de los siete planetas el 5 de mayo de 2000.

De la convergencia del calendario (6) y las alineaciones de los planetas (7)

U. Glessmer. "Los Otot-Texts (4Q319) y el problema de las intercalaciones en el contexto del calendario de 364 días" en:
Qumranstudien: Vortraege und Beitraege der Teilnehmer des Qumranseminars auf dem internationalen Treffen der Society of Biblical Lit., Münster, 25-26. Julio de 1993 [Hans-Peter Mueller zum 60. Geburtstag]. Schriften des Institutum Judaicum Delitzschianum Bd. 4. Ed. H.J. Fabry y col. Goettingen 1996, 125-164.


Contenido

En el Reino de Gran Bretaña y sus posesiones, la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 introdujo dos cambios simultáneos en el calendario. El primero, que se aplicó a Inglaterra, Gales, Irlanda y las colonias británicas, cambió el inicio del año del 25 de marzo al 1 de enero con efecto a partir del 1 de enero de 1752: [5] Escocia ya había realizado este aspecto de los cambios, el 1 Enero de 1600. [6] [7] El segundo (en efecto [a]) adoptó el calendario gregoriano en lugar del calendario juliano. Por lo tanto, "Nuevo estilo" puede referirse al inicio del ajuste del año o a la adopción del calendario gregoriano.

Ajuste de inicio de año Editar

Al registrar la historia británica, es habitual citar la fecha como se registró originalmente en el momento del evento, pero con el número de año ajustado para comenzar el 1 de enero. [8] Este último ajuste puede ser necesario porque el inicio del año civil civil no siempre fue el 1 de enero y se modificó en diferentes momentos en diferentes países. [b] De 1155 a 1752, el año civil o legal en Inglaterra comenzó el 25 de marzo (Día de la Dama) [9] [10], por lo que, por ejemplo, la ejecución de Carlos I se registró en ese momento en el Parlamento como sucediendo el 30 de enero. 1648 (Viejo estilo). [11] En los textos más recientes en inglés, esta fecha suele mostrarse como "30 de enero de 1649"(Nuevo estilo). [12] La fecha correspondiente en el calendario gregoriano es el 9 de febrero de 1649, fecha en la que sus contemporáneos en algunas partes de Europa continental habrían registrado su ejecución.

El O.S./N.S. La designación es particularmente relevante para las fechas que caen entre el inicio del "año histórico" (1 de enero) y la fecha de inicio legal, cuando son diferentes. Esto fue el 25 de marzo en Inglaterra, Gales, Irlanda y las colonias hasta 1752 y hasta 1600 en Escocia.

Durante los años transcurridos entre la primera introducción del calendario gregoriano en Europa continental y su introducción en Gran Bretaña, el uso contemporáneo en Inglaterra comenzó a cambiar. [13] En Gran Bretaña, el 1 de enero se celebraba como el festival de Año Nuevo, [14] pero el "año que comenzaba el 25 de marzo se llamaba Año Civil o Legal, aunque la frase Old Style se usaba más comúnmente". [13] Para reducir los malentendidos acerca de la fecha, era normal en los registros parroquiales colocar un encabezado de año nuevo después del 24 de marzo (por ejemplo, "1661") y otro encabezado desde finales del siguiente diciembre. 1661/62, una forma de datación dual para indicar que en las siguientes doce semanas aproximadamente, el año fue 1661 estilo antiguo pero 1662 estilo nuevo. [15] Algunas fuentes más modernas, a menudo más académicas (por ejemplo, la Historia del Parlamento) también utilizan la 1661/62 estilo para el período comprendido entre el 1 de enero y el 24 de marzo durante los años anteriores a la introducción del calendario New Style en Inglaterra. [dieciséis]

Adopción del calendario gregoriano Editar

Mediante la promulgación de la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750, el Reino de Gran Bretaña, el Reino de Irlanda y el Imperio Británico (incluida gran parte de lo que ahora es la parte oriental de los Estados Unidos y Canadá) adoptaron el calendario gregoriano en 1752. , momento en el que fue necesario corregir en 11 días. El miércoles 2 de septiembre de 1752 fue seguido por el jueves 14 de septiembre de 1752. Las afirmaciones de que los alborotadores exigían "Danos nuestros once días" surgieron de una mala interpretación de una pintura de William Hogarth. [2]

A partir de 1582, el calendario gregoriano reemplazó al juliano en los países católicos romanos. Este cambio se implementó posteriormente en países protestantes y ortodoxos, generalmente en fechas muy posteriores. Cuando se encuentra la notación Old Style y New Style, la fecha de adopción británica no es necesariamente la indicada. El cambio de "inicio de año" y el cambio del sistema de calendario no siempre se adoptaron al mismo tiempo. De manera similar, es posible que la adopción civil y religiosa no haya ocurrido al mismo tiempo o ni siquiera en absoluto. En el caso de Europa del Este, por ejemplo, todas esas suposiciones serían incorrectas.

Rusia Editar

En Rusia, las fechas de estilo nuevo entraron en uso a principios de 1918, cuando al 31 de enero de 1918 le siguió el 14 de febrero de 1918: hay una diferencia de 13 días entre las fechas de estilo antiguo y estilo nuevo desde el 1 de marzo de 1900. [17]

Es común en las publicaciones en idioma inglés usar los términos familiares de estilo antiguo y / o nuevo estilo para discutir eventos y personalidades en otros países, especialmente con referencia al Imperio Ruso y al comienzo de la Rusia soviética.Por ejemplo, en el artículo "La revolución de octubre (noviembre)", el Encyclopædia Britannica utiliza el formato de "25 de octubre (7 de noviembre, estilo nuevo)" para describir la fecha del inicio de la revolución. [18]

Grecia Editar

Otros países de la ortodoxia oriental finalmente adoptaron la datación gregoriana (o estilo nuevo) para sus calendarios civiles, pero la mayoría de ellos continúan usando el calendario juliano con fines religiosos. Grecia fue la última en hacerlo, en 1923. [19] Aquí también hay una diferencia de 13 días entre las fechas de estilo antiguo y estilo nuevo en la historia griega moderna.

América Editar

Las colonias europeas de las Américas adoptaron el nuevo estilo de calendario cuando lo hicieron sus países de origen. En lo que hoy es Estados Unidos continental, las posesiones francesa y española lo hicieron unos 130 años antes que las colonias británicas. En la práctica, sin embargo, la mayoría de los registros escritos que sobreviven de lo que hoy es Estados Unidos provienen de las Trece Colonias de Gran Bretaña, donde la Ley del Calendario Británico de 1751 se aplicó catorce años antes de que Estados Unidos declarara su independencia. Los registros canadienses pueden reflejar ambas tradiciones, pero es probable que el idioma utilizado en el registro sea un buen indicador de qué calendario se estaba usando para las fechas dadas. La misma lógica se aplica a las islas del Caribe.

En Alaska, el cambio se produjo después de que Estados Unidos comprara Alaska a Rusia. Al viernes 6 de octubre de 1867 le siguió el viernes 18 de octubre. En lugar de 12 días, solo se omitieron 11, y el día de la semana se repitió en días sucesivos, porque al mismo tiempo se movió la Línea Internacional de Cambio de Fecha, de seguir la frontera este de Alaska con Canadá a seguir su nueva frontera oeste, ahora con Rusia. [20]

Por lo general, el mapeo de fechas de estilo nuevo en fechas de estilo antiguo con un ajuste de inicio de año funciona bien con poca confusión para eventos antes de la introducción del calendario gregoriano. Por ejemplo, es bien sabido que la batalla de Agincourt se libró el 25 de octubre de 1415, que es el día de San Crispín. Sin embargo, para el período comprendido entre la primera introducción del calendario gregoriano el 15 de octubre de 1582 y su introducción en Gran Bretaña el 14 de septiembre de 1752, puede haber una confusión considerable entre los eventos en la Europa occidental continental y los dominios británicos. Los eventos en Europa occidental continental generalmente se informan en historias en idioma inglés utilizando el calendario gregoriano. Por ejemplo, la Batalla de Blenheim siempre se da como 13 de agosto de 1704. Sin embargo, la confusión ocurre cuando un evento involucra a ambos. Por ejemplo, Guillermo III de Inglaterra llegó a Brixham en Inglaterra el 5 de noviembre (calendario juliano), después de haber zarpado de los Países Bajos el 11 de noviembre (calendario gregoriano) de 1688. [21]

La batalla del Boyne en Irlanda tuvo lugar unos meses después, el 1 de julio de 1690 (calendario juliano). Eso se asigna al 11 de julio (calendario gregoriano), convenientemente cerca de la fecha juliana de la posterior (y más decisiva) batalla de Aughrim el 12 de julio de 1691 (juliano). La última batalla se conmemoró anualmente a lo largo del siglo XVIII el 12 de julio, [22] siguiendo la convención histórica habitual de conmemorar eventos de ese período dentro de Gran Bretaña e Irlanda al mapear la fecha juliana directamente en la fecha del calendario gregoriano moderno (como sucede, por ejemplo, con Guy Fawkes Night el 5 de noviembre). La batalla del Boyne se conmemoró con desfiles más pequeños el 1 de julio. Sin embargo, ambos eventos se combinaron a finales del siglo XVIII, [22] y continúan celebrándose como "El Duodécimo".

Debido a las diferencias, los escritores británicos y sus corresponsales a menudo empleaban dos fechas, lo que se denomina datación dual, de forma más o menos automática. Por tanto, las cartas relativas a la diplomacia y al comercio internacional llevaban a veces fechas tanto julianas como gregorianas para evitar confusiones. Por ejemplo, Sir William Boswell le escribió a Sir John Coke desde La Haya una carta fechada "12/22 de diciembre de 1635". [21] En su biografía de John Dee, El prestidigitador de la reina, Benjamin Woolley supone que debido a que Dee luchó sin éxito para que Inglaterra aceptara la fecha de 1583/84 fijada para el cambio, "Inglaterra permaneció fuera del sistema gregoriano durante 170 años más, las comunicaciones durante ese período habitualmente llevaban dos fechas". [23] Por el contrario, Thomas Jefferson, que vivió mientras las Islas Británicas y las colonias finalmente se convirtieron al calendario gregoriano, ordenó que su lápida llevara su fecha de nacimiento utilizando el calendario juliano (anotado OS para Old Style) y su fecha de muerte. utilizando el calendario gregoriano. [24] Al nacimiento de Jefferson, la diferencia era de once días entre los calendarios juliano y gregoriano, por lo que su cumpleaños el 2 de abril en el calendario juliano es el 13 de abril en el calendario gregoriano. De manera similar, ahora se informa oficialmente que George Washington nació el 22 de febrero de 1732, en lugar del 11 de febrero de 1731/32 (calendario juliano). [25]

Existe alguna evidencia de que el cambio de calendario no fue aceptado fácilmente. Muchos británicos continuaron celebrando sus fiestas "al estilo antiguo" hasta bien entrado el siglo XIX, [c] una práctica que la autora Karen Bellenir consideró que revela una profunda resistencia emocional a la reforma del calendario. [26]

El cambio surgió al darse cuenta de que la cifra correcta para el número de días en un año no es 365,25 (365 días 6 horas) como lo supone el calendario juliano, sino un poco menos (c. 365,242 días): el calendario juliano tiene demasiados saltos. años. La consecuencia fue que la base para el cálculo de la fecha de Pascua, como se decidió en el siglo IV, se había alejado de la realidad. La reforma del calendario gregoriano también abordó la diferencia acumulada entre estas cifras, entre los años 325 y 1582 saltando 10 días para fijar la fecha eclesiástica del equinoccio en el 21 de marzo, la fecha mediana de su ocurrencia en el momento del Primer Concilio. de Nicea en 325.

Los países que adoptaron el calendario gregoriano después de 1699 necesitaron omitir el día adicional para cada nuevo siglo posterior que el calendario juliano había agregado desde entonces. Cuando el Imperio Británico lo hizo en 1752, la brecha había crecido a once días [d] cuando Rusia lo hizo (como su calendario civil) en 1918, era necesario saltar trece días.


Contenido

El calendario gregoriano, como el calendario juliano, es un calendario solar con 12 meses de 28 a 31 días cada uno. El año en ambos calendarios consta de 365 días, con un día bisiesto que se agrega a febrero en los años bisiestos. Los meses y la duración de los meses en el calendario gregoriano son los mismos que en el calendario juliano. La única diferencia es que la reforma gregoriana omitió un día bisiesto en Tres años centurial cada 400 años y dejó el día bisiesto sin cambios.

Un año bisiesto ocurre normalmente cada 4 años, y el día bisiesto se inserta históricamente duplicando el 24 de febrero. Sin embargo, ahora se acostumbra numerar los días de febrero de forma secuencial sin espacios, y el 29 de febrero se suele considerar el día bisiesto. Antes de la revisión de 1969 de su Calendario Romano General, la Iglesia Católica retrasó las fiestas de febrero después del 23 en un día en años bisiestos. Las misas celebradas de acuerdo con el calendario anterior todavía reflejan este retraso. [5]

Un año se divide en doce meses
No. Nombre Duración en días
1 enero 31
2 febrero 28 (29 en años bisiestos)
3 marcha 31
4 abril 30
5 Mayo 31
6 junio 30
7 julio 31
8 agosto 31
9 septiembre 30
10 octubre 31
11 noviembre 30
12 diciembre 31

Los años gregorianos se identifican mediante números de años consecutivos. [6] La fecha del calendario está completamente especificada por el año (numerada según una era del calendario, en este caso de nueva era o era común), el mes (identificado por nombre o número) y el día del mes (numerados secuencialmente comenzando desde 1). Aunque el año calendario actualmente se extiende desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre, en épocas anteriores, los números de años se basaban en un punto de inicio diferente dentro del calendario (consulte la sección "comienzo del año" a continuación).

Los ciclos del calendario se repiten completamente cada 400 años, lo que equivale a 146.097 días. [Nota 2] [Nota 3] De estos 400 años, 303 son años regulares de 365 días y 97 son años bisiestos de 366 días. Un año calendario medio es 365 + 97/400 días = 365,2425 días, o 365 días, 5 horas, 49 minutos y 12 segundos. [Nota 4]

Christopher Clavius ​​(1538-1612), uno de los principales autores de la reforma

Papa Gregorio XIII, retrato de Lavinia Fontana, s. XVI.

Primera página de la bula papal Inter gravissimas

Detalle de la tumba del Papa por Camillo Rusconi (terminado en 1723) Antonio Lilio se arrodilla ante el Papa, presentando su calendario impreso.

El calendario gregoriano fue una reforma del calendario juliano. Fue instituido por bula papal Inter gravissimas fechado el 24 de febrero de 1582 por el Papa Gregorio XIII, [3] que da nombre al calendario. El motivo del ajuste fue acercar la fecha de la celebración de la Pascua a la época del año en que se celebraba cuando fue introducida por la Iglesia primitiva. El error en el calendario juliano (su suposición de que hay exactamente 365,25 días en un año) había llevado a la fecha del equinoccio según el calendario a la deriva de la realidad observada, y por lo tanto se había introducido un error en el cálculo de la fecha. de Pascua. Aunque una recomendación del Primer Concilio de Nicea en 325 especificaba que todos los cristianos debían celebrar la Pascua el mismo día, pasaron casi cinco siglos antes de que prácticamente todos los cristianos lograran ese objetivo al adoptar las reglas de la Iglesia de Alejandría (ver Pascua para los temas que surgió). [Nota 5]

Fondo

Debido a que la fecha de Pascua es una función: la computus - de la fecha del equinoccio de primavera (hemisferio norte), la Iglesia Católica consideró inaceptable la creciente divergencia entre la fecha canónica del equinoccio y la realidad observada. La Pascua se celebra el domingo después de la luna llena eclesiástica en o después del 21 de marzo, que se adoptó como una aproximación al equinoccio de marzo. [8] Los eruditos europeos habían sido muy conscientes de la deriva del calendario desde principios del período medieval.

Beda, escribiendo en el siglo VIII, mostró que el error acumulado en su tiempo fue de más de tres días. Roger Bacon en c. 1200 estimó el error en siete u ocho días. Dante, escribiendo c. 1300, estaba consciente de la necesidad de reformar el calendario. El Papa Sixto IV, quien en 1475 invitó a Regiomontanus al Vaticano para este propósito, intentó seguir adelante con tal reforma. Sin embargo, el proyecto fue interrumpido por la muerte de Regiomontanus poco después de su llegada a Roma. [9] El aumento del conocimiento astronómico y la precisión de las observaciones hacia finales del siglo XV hicieron que la cuestión fuera más urgente. Numerosas publicaciones durante las décadas siguientes pidieron una reforma del calendario, entre ellas dos documentos enviados al Vaticano por la Universidad de Salamanca en 1515 y 1578, [10] pero el proyecto no se retomó hasta la década de 1540 y se implementó solo bajo el Papa. Gregorio XIII (r. 1572-1585).

Preparación

En 1545, el Concilio de Trento autorizó al Papa Pablo III a reformar el calendario, requiriendo que la fecha del equinoccio de primavera fuera restaurada a la que tenía en el momento del Primer Concilio de Nicea en 325 y que se modificara el calendario. diseñado para evitar futuras derivaciones. Esto permitiría una programación más coherente y precisa de la fiesta de Pascua.

En 1577, un Compendio se envió a matemáticos expertos ajenos a la comisión de reforma para que formularan comentarios. Algunos de estos expertos, incluidos Giambattista Benedetti y Giuseppe Moleto, creían que la Pascua debería calcularse a partir de los verdaderos movimientos del Sol y la Luna, en lugar de utilizar un método tabular, pero estas recomendaciones no se adoptaron. [11] La reforma adoptada fue una modificación de una propuesta hecha por el médico calabrés Aloysius Lilius (o Lilio). [12]

La propuesta de Lilius incluía reducir el número de años bisiestos en cuatro siglos de 100 a 97, haciendo que tres de cada cuatro años centuriales fueran comunes en lugar de años bisiestos. También produjo un esquema original y práctico para ajustar los epactos de la Luna al calcular la fecha anual de Pascua, resolviendo un obstáculo de larga data para la reforma del calendario.

Las tablas antiguas proporcionaban la longitud media del Sol. [13] El matemático alemán Christopher Clavius, el arquitecto del calendario gregoriano, señaló que las tablas no coincidían ni en el momento en que el Sol pasó por el equinoccio de primavera ni en la duración del año tropical medio. Tycho Brahe también notó discrepancias. [14] La regla del año bisiesto gregoriano (97 años bisiestos en 400 años) fue propuesta por Petrus Pitatus de Verona en 1560. Señaló que es consistente con el año tropical de las tablas alfonsinas y con el año tropical medio de Copérnico (De revolutionibus) y Erasmus Reinhold (Mesas pruténicas). Los tres años tropicales medios en sexagesimales babilónicos como el exceso durante 365 días (la forma en que se habrían extraído de las tablas de longitud media) fueron 014,33,9,57 (Alfonsine), 014,33,11,12 (Copernicus ) y 014,33,9,24 (Reinhold). En notación decimal, son iguales a 0,24254606, 0,24255185 y 0,24254352, respectivamente. Todos los valores son iguales para dos lugares sexagesimales (014,33, igual al decimal 0.2425) y esta es también la duración media del año gregoriano. Por lo tanto, la solución de Pitatus se habría recomendado a los astrónomos. [15]

Las propuestas de Lilius tenían dos componentes. Primero, propuso una corrección a la duración del año. El año tropical medio es de 365,24219 días. [16] Un valor comúnmente utilizado en la época de Lilius, de las tablas de Alfonsine, es 365,2425463 días. [12] Como la duración media de un año juliano es de 365,25 días, el año juliano es casi 11 minutos más largo que el año tropical medio. La discrepancia da como resultado una desviación de aproximadamente tres días cada 400 años. La propuesta de Lilius resultó en un año promedio de 365.2425 días (ver Precisión). En el momento de la reforma de Gregorio ya había habido una desviación de 10 días desde el Concilio de Nicea, lo que resultó en que el equinoccio de primavera cayera el 10 o el 11 de marzo en lugar de la fecha fijada eclesiásticamente del 21 de marzo, y si no se hubiera reformado se habría desviado aún más. . Lilius propuso que la deriva de 10 días debería corregirse eliminando el día bisiesto juliano en cada una de sus diez ocurrencias durante un período de cuarenta años, proporcionando así un retorno gradual del equinoccio al 21 de marzo.

El trabajo de Lilius fue ampliado por Christopher Clavius ​​en un volumen de 800 páginas muy argumentado. Más tarde defendería su trabajo y el de Lilius contra los detractores. La opinión de Clavius ​​era que la corrección debería tener lugar en un solo movimiento, y fue este consejo el que prevaleció con Gregory.

El segundo componente consistió en una aproximación que proporcionaría un calendario basado en reglas preciso pero simple. La fórmula de Lilius era una corrección de 10 días para revertir la deriva desde el Concilio de Nicea, y la imposición de un día bisiesto en solo 97 años en 400 en lugar de 1 año en 4. La regla propuesta era que "los años divisibles por 100 serían serán años bisiestos sólo si también fueran divisibles entre 400 ".

El ciclo de 19 años utilizado para el calendario lunar requirió revisión porque la luna nueva astronómica estaba, en el momento de la reforma, cuatro días antes de la luna nueva calculada. [8] Debía corregirse un día cada 300 o 400 años (8 veces en 2500 años) junto con correcciones para los años que ya no son bisiestos (es decir, 1700, 1800, 1900, 2100, etc.). , se introdujo un nuevo método para calcular la fecha de Pascua. El método propuesto por Lilius se revisó algo en la reforma final. [17]

Cuando se puso en uso el nuevo calendario, el error acumulado en los 13 siglos desde el Concilio de Nicea se corrigió mediante una eliminación de 10 días. El día del calendario juliano, el jueves 4 de octubre de 1582, fue seguido por el primer día del calendario gregoriano, el viernes 15 de octubre de 1582 (el ciclo de los días de la semana no se vio afectado).

Primer calendario gregoriano impreso

Un mes después de haber decretado la reforma, el Papa (con un escrito de 3 de abril de 1582) concedió a un tal Antoni Lilio el derecho exclusivo de publicar el calendario por un período de diez años. los Lunario Novo secondo la nuova riforma [a] fue impreso por Vincenzo Accolti, uno de los primeros calendarios impresos en Roma después de la reforma, nota en la parte inferior que fue firmado con autorización papal y por Lilio (Con licentia delli Superiori. et permissu Ant (onii) Lilij). El escrito papal fue revocado el 20 de septiembre de 1582, porque Antonio Lilio se mostró incapaz de atender la demanda de copias. [18]

Adopción

Aunque la reforma de Gregorio se promulgó en las formas más solemnes disponibles para la Iglesia, la bula no tenía autoridad más allá de la Iglesia Católica y los Estados Pontificios. Los cambios que proponía eran cambios en el calendario civil, sobre el que no tenía autoridad. Exigían la adopción por parte de las autoridades civiles de cada país para tener efecto legal.

El toro Inter gravissimas se convirtió en la ley de la Iglesia católica en 1582, pero no fue reconocida por las iglesias protestantes, las iglesias ortodoxas orientales, las iglesias ortodoxas orientales y algunas otras. En consecuencia, los días en los que la Pascua y las fiestas afines eran celebradas por diferentes Iglesias cristianas volvieron a divergir.

El 29 de septiembre de 1582, Felipe II de España decretó el cambio del calendario juliano al gregoriano. [19] Esto afectó a gran parte de la Europa católica romana, ya que Felipe gobernaba en ese momento España y Portugal, así como gran parte de Italia. En estos territorios, así como en la Commonwealth polaco-lituana [ cita necesaria ] (gobernado por Anna Jagiellon) y en los Estados Pontificios, el nuevo calendario se implementó en la fecha especificada por la bula, con el jueves juliano, 4 de octubre de 1582, seguido del viernes gregoriano, el 15 de octubre de 1582. Le siguieron las colonias española y portuguesa. algo mas tarde de facto debido al retraso en la comunicación. [20]

Muchos países protestantes inicialmente se opusieron a adoptar una innovación católica, algunos protestantes temían que el nuevo calendario fuera parte de un complot para devolverlos al redil católico. Por ejemplo, los británicos no se atrevieron a adoptar el sistema católico explícitamente: el Anexo a su Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 estableció un cálculo para la fecha de Pascua que logró el mismo resultado que las reglas de Gregorio, sin realmente referirse a él. [21]

Gran Bretaña y el Imperio Británico (incluida la parte oriental de lo que hoy es Estados Unidos) adoptaron el calendario gregoriano en 1752. Suecia siguió en 1753.

Antes de 1917, Turquía utilizaba el calendario lunar islámico con la era de la Hégira para fines generales y el calendario juliano para fines fiscales. El inicio del año fiscal se fijó finalmente en el 1 de marzo y el número de años fue aproximadamente equivalente al año de la Hégira (véase el calendario de Rumi).Como el año solar es más largo que el año lunar, esto originalmente implicaba el uso de "años de escape" de vez en cuando cuando el número del año fiscal aumentaba. A partir del 1 de marzo de 1917, el año fiscal se convirtió en gregoriano, en lugar de juliano. El 1 de enero de 1926, el uso del calendario gregoriano se amplió para incluir el uso con fines generales y el número del año pasó a ser el mismo que en la mayoría de los demás países.

Adopción por país

Año País / -es / Zonas
1582 España, Portugal, Francia, Polonia, Italia, Países Bajos Católicos, Luxemburgo y colonias
1584 Reino de Bohemia, algunos cantones suizos católicos [Nota 6]
1610 Prusia
1648 Alsacia
1682 Estrasburgo
1700 'Alemania', [Nota 7] Países Bajos Protestantes, Noruega, Dinamarca, algunos cantones suizos protestantes [Nota 6]
1752 Gran Bretaña, Irlanda y colonias
1753 Suecia y Finlandia
1873 Japón
1875 Egipto
1896 Corea
1912 China, Albania
1915 Letonia, Lituania
1916 Bulgaria
1917 imperio Otomano
1918 Rusia, Estonia
1919 Rumania, Yugoslavia [Nota 8]
1923 Grecia
1926 Turquía (años de la era común, fechas gregorianas en uso desde la adopción otomana de 1917)
2016 Arabia Saudita
Conversión de fechas julianas a gregorianas. [22]
Rango gregoriano Rango juliano Diferencia
Desde el 15 de octubre de 1582
al 28 de febrero de 1700
Desde el 5 de octubre de 1582
al 18 de febrero de 1700
10 días
Desde el 1 de marzo de 1700
al 28 de febrero de 1800
Desde el 19 de febrero de 1700
al 17 de febrero de 1800
11 días
Desde el 1 de marzo de 1800
al 28 de febrero de 1900
Desde el 18 de febrero de 1800
al 16 de febrero de 1900
12 días
Desde el 1 de marzo de 1900
al 28 de febrero de 2100
Desde el 17 de febrero de 1900
al 15 de febrero de 2100
13 días
Desde el 1 de marzo de 2100
al 28 de febrero de 2200
Desde el 16 de febrero de 2100
al 14 de febrero de 2200
14 dias

Esta sección siempre coloca el día intercalario el 29 de febrero, aunque siempre se obtuvo duplicando el 24 de febrero (el bissextum (dos veces sexto) o día bissextil) hasta finales de la Edad Media. El calendario gregoriano es proléptico antes de 1582 (calculado al revés sobre la misma base, para los años anteriores a 1582), y la diferencia entre las fechas del calendario gregoriano y juliano aumenta en tres días cada cuatro siglos (todos los rangos de fechas son inclusivos).

La siguiente ecuación da el número de días (en realidad, fechas) que el calendario gregoriano está por delante del calendario juliano, llamado "diferencia secular" entre los dos calendarios. Una diferencia negativa significa que el calendario juliano está por delante del calendario gregoriano. [23]

La regla general, en los años bisiestos en el calendario juliano pero no en el gregoriano, es:

Hasta el 28 de febrero en el calendario que se está convirtiendo de, sume un día menos o reste un día más que el valor calculado. Dale a febrero el número apropiado de días para que el calendario se convierta. dentro. Al restar días para calcular el equivalente gregoriano del 29 de febrero (juliano), se descuenta el 29 de febrero. Por tanto, si el valor calculado es -4, el equivalente gregoriano de esta fecha es el 24 de febrero. [24]

El año utilizado en las fechas durante la República Romana y el Imperio Romano fue el año consular, que comenzó el día en que los cónsules asumieron el cargo por primera vez, probablemente el 1 de mayo antes de AUC 532 (222 aC), el 15 de marzo a partir de AUC 532 (222 aC) y 1 de enero de AUC 601 (153 aC). [34] El calendario juliano, que comenzó en 709 AUC (45 a. C.), continuó usando el 1 de enero como el primer día del año nuevo. Aunque el año utilizado para las fechas cambió, el año civil siempre mostraba sus meses en el orden de enero a diciembre desde el período republicano romano hasta el presente.

Durante la Edad Media, bajo la influencia de la Iglesia católica, muchos países de Europa occidental trasladaron el comienzo del año a una de varias festividades cristianas importantes: el 25 de diciembre (supuesta Natividad de Jesús), el 25 de marzo (Anunciación) o la Pascua (Francia). ), [35] mientras que el Imperio Bizantino comenzó su año el 1 de septiembre y Rusia lo hizo el 1 de marzo hasta 1492 cuando el nuevo año se trasladó al 1 de septiembre. [36]

En el uso común, el 1 de enero se consideraba el día de Año Nuevo y se celebraba como tal, [37] pero desde el siglo XII hasta 1751, el año legal en Inglaterra comenzó el 25 de marzo (Día de la Dama). [38] Así, por ejemplo, el registro parlamentario enumera la ejecución de Carlos I el 30 de enero como ocurrida en 1648 (ya que el año no terminó hasta el 24 de marzo), [39] aunque las historias posteriores ajustan el comienzo del año a 1 Enero y registre la ejecución como ocurrida en 1649. [40]

La mayoría de los países de Europa occidental cambiaron el comienzo del año al 1 de enero antes de adoptar el calendario gregoriano. Por ejemplo, Escocia cambió el inicio del Año Nuevo escocés al 1 de enero de 1600 (esto significa que 1599 fue un año corto). Inglaterra, Irlanda y las colonias británicas cambiaron el comienzo del año al 1 de enero de 1752 (por lo que 1751 fue un año corto con solo 282 días). Más tarde, en 1752, en septiembre, el calendario gregoriano se introdujo en Gran Bretaña y las colonias británicas (consulte la sección Adopción). Estas dos reformas fueron implementadas por la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750. [41]

En algunos países, un decreto o ley oficial especificaba que el comienzo del año debería ser el 1 de enero. Para tales países, se puede identificar un año específico en el que el año del 1 de enero se convirtió en la norma. En otros países, las costumbres variaron y el comienzo del año se movió de un lado a otro a medida que la moda y la influencia de otros países dictaban diversas costumbres.

Ni la bula papal ni los cánones adjuntos fijan explícitamente tal fecha, aunque está implícita en dos tablas de días de los santos, una etiquetada como 1582 que termina el 31 de diciembre [ cita necesaria ] y otro para cualquier año completo que comience el 1 de enero. [ cita necesaria ] También especifica su epact relativo al 1 de enero, en contraste con el calendario juliano, que lo especificaba relativo al 22 de marzo. La fecha antigua se deriva del sistema griego: la primera Supputatio Romana lo especificó en relación con el 1 de enero.


El día de Año Nuevo del calendario antiguo nos permite comenzar de nuevo hoy | Comentario

¡Feliz Año Nuevo! Espera, ¿no es un poco tarde para eso? Sí, según nuestro calendario gregoriano actual. Sin embargo, durante cientos de años, el 25 de marzo, no el 1 de enero, fue el primer día del año en Europa y sus colonias. Es una tradición que vale la pena revivir, aunque solo sea de manera informal, porque recuerda lo que representa un nuevo año.

En Occidente, el 1 de enero ha sido un día común pero de ninguna manera universal para comenzar el año. Los antiguos romanos usaban un calendario de 10 meses que comenzaba el 1 de marzo y terminaba en diciembre, del latín "decem", que significa 10. En algún momento del período de la República (509 a 27 a. C.), enero y febrero se unieron al calendario, y el primer día del año pasó al 1 de enero. Julio César codificó la fecha del año nuevo en su 45 a. C. reformas que produjeron el calendario juliano.

Aún así, las variaciones locales abundaron cuando Roma se convirtió en un imperio. En el Mediterráneo oriental, por ejemplo, el 23 de septiembre, el cumpleaños del emperador Augusto, comenzó el año.

Los cristianos, cada vez más numerosos en la antigüedad tardía, querían un calendario que reflejara su propia cosmología. Las fechas populares para el año nuevo cristiano incluían la Pascua, aunque se movía de un año a otro, y la Navidad, que al menos permanecía fija.

Sin embargo, la fecha más utilizada fue el 25 de marzo, la fiesta de la Anunciación, el día en que se celebraba cuando el arcángel Gabriel visitó a la Virgen María y aceptó el plan de Dios para que ella diera a luz a Jesús. El simbolismo era claro: el tiempo debe contarse por el momento en que el salvador se hizo hombre, no por el nacimiento de un emperador mundano o por la tradición pagana.

Sin embargo, la práctica de comenzar un año el 25 de marzo todavía variaba. Algunos lugares de España, Portugal y el sur de Francia mantuvieron el sistema romano y calcularon sus años desde el 38 a.C., comenzando cada año en enero. Un intento de reforma definitiva se produjo en 1582, cuando el Papa Gregorio XIII se refirió a la incapacidad del calendario juliano para establecer la fecha correcta para la Pascua. Como medida secundaria, el calendario gregoriano restauró el día de Año Nuevo al 1 de enero.

Pero los países protestantes, descartando el 1 de enero como mero papado, se resistieron al principio, aunque gradualmente se alinearon, algunos más gradualmente que otros. Gran Bretaña y sus colonias cedieron solo cuando el 31 de diciembre de 1751 fue seguido por el 1 de enero de 1752.

Volver el 25 de marzo a la cabeza del calendario tiene beneficios obvios para los cristianos, especialmente aquellos cristianos que honran el papel de María en la historia de la salvación. Les recuerda que Jesús se hizo hombre en un momento específico debido al "sí" de María. Sus vidas, como el año mismo, deberían comenzar con un "sí" similar a Dios.

Pero un año nuevo el 25 de marzo tiene un atractivo más que sectario. Les recuerda a todos que los calendarios son parte ciencia y parte construcciones culturales. En 2018, el físico Neil deGrasse Tyson tuiteó que "El día de Año Nuevo en el calendario gregoriano es un evento cósmicamente arbitrario, que no tiene ningún significado astronómico". Su trolling tenía un punto: es la cultura la que le da significado a fechas particulares.

Las diferentes culturas calculan su tiempo de manera diferente, incluso hoy. Según el calendario judío, el año es actualmente 5781, calculado a partir de la fecha de creación. Según el calendario musulmán, es 1442, contando desde que el profeta Mahoma viajó a Medina. Mientras tanto, muchos países asiáticos celebran el año nuevo lunar. En China, el 12 de febrero de 2021 marcó el comienzo del año 4718.


La fórmula de año bisiesto más avanzada hace que el calendario gregoriano sea mucho más preciso que el juliano. Sin embargo, tampoco es perfecto. En comparación con el año tropical, tiene un desfase de un día cada 3236 años.

Aunque el calendario gregoriano lleva el nombre del Papa Gregorio XIII, es una adaptación de un calendario diseñado por Luigi Lilio (también conocido como Aloysius Lilius), que fue un médico, astrónomo y filósofo italiano. Nació alrededor de 1510 y murió en 1576, seis años antes de que se introdujera oficialmente su calendario.


Ver el vídeo: Por qué los Meses del Año se LLaman Así?