Christine de Pizan presentando su libro a la reina Isabeau

Christine de Pizan presentando su libro a la reina Isabeau


10 cosas que debes saber sobre el libro de la reina

Dos mujeres fuertes y pioneras están detrás de la creación del Libro de la Reina, una de las obras de arte de libros más logradas creadas en Francia durante la Edad Media.

Estas mujeres son Isabeau de Baviera (1371 & ndash1435), reina consorte de Carlos VI de Francia y regente de Francia durante la minoría de su hijo, el futuro Carlos VII, y Christine de Pizan (c. 1364 & ndashc. 1430), escritora renacentista francesa y una de las primeras mujeres conocidas en Europa continental que se ganó la vida escribiendo, hoy la más famosa por sus primeros trabajos feministas, Libro de la Ciudad de las Damas (1404 y ndash05).

Aquí hay diez cosas que necesita saber sobre el Libro de la Reina.

1) El Libro de la Reina se compone de dos volúmenes, 177 folios y 220 folios, respectivamente. Todos los folios están hechos de pergamino y miden 36,5 cm por 28,5 cm o 14,37 pulgadas por 11,22 pulgadas.

Escritura cursiva gótica (El libro de la reina, Biblioteca Británica, Harley 4431 f. 10).

2) El libro fue realizado en París entre 1410 y 1414. Está escrito en francés con letra cursiva gótica.

3) El Libro de la Reina es una recopilación de las obras más populares de Christine de Pizan. Christine de Pizan comenzó a escribir cuando enviudó a la edad de veinticuatro años y necesitaba encontrar una manera de mantenerse a sí misma y a su familia.

4) Christine de Pizan supervisó la recopilación y copia de los textos del Libro de la Reina. Se cree que parte de la escritura del manuscrito es de ella. Christine de Pizan también supervisó la creación del manuscrito y rsquos iluminaciones y miniaturas. El retrato de Christine & rsquos aparece en todas partes.

5) Los artistas responsables de las iluminaciones y miniaturas son el llamado Maestro de la Cit & eacute de Dames y el llamado Maestro del Duque de Bedford, y los artistas menores empleados en sus talleres. Aunque no conocemos sus verdaderas identidades, ambos Maestros eran artistas de renombre en este momento.

Christine de Pizan presentando el Libro de la Reina a la Reina Isabeau de Baviera (El Libro de la Reina, Biblioteca Británica, Harley 4431, f. 3).

6) Se cree que la propia Cristina presentó el Libro de la Reina a Isabeau de Baviera como regalo de Año Nuevo en 1414.

7) El libro se vendió como parte de una colección de libros más grande a Juan de Lancaster, primer duque de Bedford (1389 & ndash1435), por lo demás más famoso por organizar el juicio y la ejecución de Juana de Arco.

8) El Libro de la Reina pasó a manos de la segunda esposa del duque y rsquos, Jacquette de Luxemburgo (1416 & ndash1472), con quien se casó en 1433.

& ldquoJacquete. & rdquo (El Libro de la Reina, Biblioteca Británica, Harley 4431 f. 52 v).

9) Jacquette de Luxemburgo dejó su huella en el Libro de la Reina escribiendo su nombre y su lema, sur tous autres (& ldquoabove todos los demás & rdquo) en las páginas y dentro de las miniaturas. Su letra se puede encontrar a lo largo del manuscrito.

10) En 1753, el Libro de la Reina se vendió al Museo Británico como parte de la colección de Edward Harley (1689 & ndash1741), 2º Conde de Oxford y Mortimer. Los vendedores eran la viuda de Harley & rsquos, la condesa Henrietta Cavendish, y su hija, la duquesa Margaret Cavendish Bentinck. El Libro de la Reina formaba parte de las colecciones originales del Museo Británico cuando abrió sus puertas en 1759. Hoy, el Libro de la Reina está en posesión de la Biblioteca Británica, que se separó del Museo Británico en 1973.

Si desea hojear las páginas de este libro, el manuscrito está disponible en su totalidad aquí.

Perseo, montado en Pegaso, salva a Andrómeda de un monstruo marino. (El Libro de la Reina, Biblioteca Británica, Harley 4431 f. 98v).

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Contenido

Los padres de Isabeau eran el duque Esteban III de Baviera-Ingolstadt y Taddea Visconti, con quien se casó por una dote de 100.000 ducados. Probablemente nació en Munich, donde fue bautizada como Elisabeth [nota 1] en la Iglesia de Nuestra Señora. [2] Fue bisnieta del emperador Luis IV del Sacro Imperio Romano Germánico Wittelsbach. [3] [nota 2] Durante este período, Baviera se contaba entre los estados alemanes más poderosos y estaba dividida entre los miembros de la Casa de Wittelsbach. [2]

El tío de Isabeau, el duque Federico de Baviera-Landshut, sugirió en 1383 que se la considerara esposa del rey Carlos VI de Francia. El matrimonio se propuso de nuevo en la lujosa boda doble borgoñona en Cambrai en abril de 1385: John the Fearless y su hermana Margaret de Borgoña se casaron con Margaret y William de Bavaria-Straubing, respectivamente. Charles, entonces de 17 años, participó en los torneos de la boda. Era un joven atractivo, en buena forma física, que disfrutaba de las justas y la caza y estaba emocionado de casarse. [4]

El tío de Carlos VI, Felipe el Temerario, duque de Borgoña, pensó que el matrimonio propuesto era ideal para construir una alianza con el Sacro Imperio Romano Germánico y contra los ingleses. [5] El padre de Isabeau aceptó de mala gana y la envió a Francia con su hermano, su tío, con el pretexto de hacer una peregrinación a Amiens. [3] Él insistió en que ella no debía saber que la iban a enviar a Francia para ser examinada como posible novia de Carlos [5] y se negó a permitir que la examinaran desnuda, como era costumbre en ese momento. [2] Según el cronista contemporáneo Jean Froissart, Isabeau tenía 13 o 14 años cuando se propuso el matrimonio y unos 16 en el momento del matrimonio en 1385, lo que sugiere una fecha de nacimiento de alrededor de 1370. [3]

Antes de su presentación a Carlos, Isabeau visitó Hainaut durante aproximadamente un mes, y se quedó con su tío abuelo, el duque Alberto I, conde de Holanda y gobernante de algunos de Bavaria-Straubing. La esposa de Albert, Margaret de Brieg, reemplazó el estilo de vestir bávaro de Isabeau, considerado inadecuado como atuendo cortesano francés, y le enseñó la etiqueta adecuada a la corte francesa. Aprendió rápidamente, lo que sugiere un carácter inteligente y agudo. [6] El 13 de julio de 1385, viajó a Amiens para ser entregada a Charles. [7]

Froissart escribe sobre la reunión en su Crónicas, diciendo que Isabeau permaneció inmóvil mientras la inspeccionaban, mostrando un comportamiento perfecto para los estándares de su tiempo. Se hicieron arreglos para que los dos se casaran en Arras, pero en el primer encuentro Charles sintió que "la felicidad y el amor entraban en su corazón, porque vio que era hermosa y joven, y por eso deseaba mucho mirarla y poseerla". . [8] Ella aún no hablaba francés y puede que no reflejara la belleza idealizada de la época, quizás heredando los rasgos italianos oscuros de su madre, entonces pasados ​​de moda, pero Charles ciertamente la aprobó porque la pareja se casó tres días después. [7] Froissart documentó la boda real, bromeando sobre los invitados lascivos a la fiesta y la "pareja joven y atractiva". [9]

Charles aparentemente amaba a su joven esposa, prodigándole regalos. Con motivo de su primer Año Nuevo en 1386, le regaló una silla de palafrén de terciopelo rojo, adornada con cobre y decorada con una K y E entrelazadas (por Karol y elisabeth), y continuó dándole regalos de anillos, vajilla y ropa. [7] Los tíos también, aparentemente, estaban complacidos con la unión, que los cronistas contemporáneos, en particular Froissart y Michel Pintoin (el monje de St. Denis), describen de manera similar como una unión enraizada en el deseo y basada en su belleza. El día después de la boda, Charles emprendió una campaña militar contra los ingleses, e Isabeau fue a Creil para vivir con su bisabuela, la reina viuda Blanca, quien le enseñó las tradiciones cortesanas. En septiembre se instaló en el castillo de Vincennes, donde en los primeros años de su matrimonio Charles se unía con frecuencia a ella y que se convirtió en su hogar favorito. [6]

La coronación de Isabeau se celebró el 23 de agosto de 1389 con una lujosa entrada ceremonial en París. Su prima segunda y cuñada Valentina Visconti, que se había casado con su propio primo Luis de Orleans (hermano menor de Carlos) dos años antes por poder y dispensación papal, llegó con estilo, escoltada a través de los Alpes desde Milán por 1.300 caballeros que llevaban lujos personales como libros y un arpa. [10] Las mujeres nobles en la procesión de coronación estaban vestidas con lujosos trajes con bordados de hilo de oro y viajaban en literas escoltadas por caballeros. Felipe el Temerario llevaba un jubón bordado con 40 ovejas y 40 cisnes, cada uno decorado con una campana de perlas. [10]

La procesión duró de la mañana a la noche. Las calles estaban llenas de tableaux vivants que mostraban escenas de las Cruzadas, Deësis y las Puertas del Paraíso. Más de mil burgueses se pararon a lo largo de la ruta, los de un lado vestían de verde y los del opuesto de rojo. La procesión comenzó en la Porte de St. Denis y pasó bajo un dosel de tela azul celeste bajo el cual cantaban niños vestidos de ángeles, entrando en la Rue Saint-Denis antes de llegar a Notre Dame para la ceremonia de coronación. [10] Como Tuchman describe el evento, "Se podían ver y admirar tantas maravillas que era de noche antes de que la procesión cruzara el puente que conduce a Notre Dame y la exhibición culminante". [11]

Mientras Isabeau cruzaba el Grand Pont hacia Notre Dame, una persona vestida de ángel descendió de la iglesia por medios mecánicos y "pasó por una abertura de las cortinas de tafetán azul con flores de lis doradas, que cubrían el puente, y puso una corona en su cabeza ". Luego, el ángel fue llevado de regreso a la iglesia. [12] Un acróbata que llevaba dos velas caminaba a lo largo de una cuerda suspendida de las agujas de la catedral hasta la casa más alta de la ciudad. [10]

Después de la coronación de Isabeau, la procesión regresó de la catedral a lo largo de una ruta iluminada por 500 velas. Fueron recibidos por una fiesta real y una progresión de desfiles narrativos, completa con una representación de la caída de Troya. Isabeau, embarazada de siete meses, estuvo a punto de desmayarse por el calor el primero de los cinco días de festividades. Para pagar el extravagante evento, se aumentaron los impuestos en París dos meses después. [10]

Charles sufrió el primero de lo que se convertiría en una serie de episodios de locura de por vida en 1392 cuando, en un caluroso día de agosto a las afueras de Le Mans, atacó a los caballeros de su casa, incluido su hermano Orleans, matando a cuatro hombres. [13] Después del ataque cayó en coma que duró cuatro días. Pocos creían que recuperaría a sus tíos, los duques de Borgoña y Berry, aprovecharon su enfermedad y rápidamente tomaron el poder, restableciéndose como regentes y disolviendo el consejo de Marmouset. [14]

El repentino inicio de la locura del rey fue visto por algunos como un signo de ira y castigo divinos, y por otros como el resultado de la magia. [14] Los historiadores modernos especulan que pudo haber sufrido el inicio de la esquizofrenia paranoide. [15] El rey comatoso fue devuelto a Le Mans, donde se llamó a Guillaume de Harsigny, un médico venerado y bien educado de 92 años, para que lo tratara. Charles recuperó la conciencia y su fiebre disminuyó y fue devuelto gradualmente a París en septiembre. [14]

El médico recomendó un programa de diversiones. Un miembro de la corte sugirió que Charles sorprendiera a Isabeau y las otras damas uniéndose a un grupo de cortesanos que se disfrazarían de hombres salvajes e invadirían la mascarada que celebraba el nuevo matrimonio de la dama de honor de Isabeau, Catherine de Fastaverin. Esto llegó a ser conocido como el Bal des Ardents. Charles casi muere y cuatro de los bailarines mueren quemados, cuando una chispa de una antorcha traída por Orleans encendió uno de los trajes de los bailarines. El desastre socavó la confianza en la capacidad de gobernar de Charles. Los parisinos lo consideraron una prueba de decadencia cortesana y amenazaron con rebelarse contra los miembros más poderosos de la nobleza. La indignación del público obligó al rey y Orleans, a quienes un cronista contemporáneo acusó de intento de regicidio y hechicería, a ofrecer penitencia por el evento. [dieciséis]

Charles sufrió un segundo y más prolongado ataque de locura en junio siguiente, lo alejó durante unos seis meses y estableció un patrón que se mantendría durante las próximas tres décadas a medida que su condición se deteriorara. [17] Froissart describió los episodios de enfermedad como tan graves que el rey estaba "lejos de la forma en que ningún medicamento podía ayudarlo", [18] aunque se había recuperado del primer ataque en unos meses. [19] Durante los primeros 20 años de su enfermedad sufrió períodos de lucidez, lo suficiente como para continuar gobernando. Se hicieron sugerencias para reemplazarlo con un regente, aunque hubo incertidumbre y debate sobre si una regencia podría asumir el papel completo de un monarca viviente. [19] Cuando fue incapaz de gobernar, su hermano Orleans y su primo John the Fearless, el nuevo duque de Borgoña, fueron los principales entre los que buscaron tomar el control del gobierno. [17]

Cuando Charles se enfermó en la década de 1390, Isabeau tenía 22 años, tenía tres hijos y ya había perdido dos bebés. [20] Durante lo peor de su enfermedad, Charles no pudo reconocerla y le causó una gran angustia al exigir su remoción cuando entró en su habitación. [7] El monje de St. Denis escribió en su crónica: "Lo que más la angustiaba era ver cómo en todas las ocasiones el rey la rechazaba, susurrando a su pueblo: '¿Quién es esta mujer que obstruye mi vista? quiere y evitar que ella me moleste y me moleste '". [21] A medida que su enfermedad empeoraba a principios de siglo, fue acusada de abandonarlo, sobre todo cuando trasladó su residencia al Hôtel Barbette. La historiadora Rachel Gibbons especula que Isabeau quería distanciarse de su esposo y su enfermedad, escribiendo, "sería injusto culparla si no quisiera vivir con un loco". [22]

Dado que el rey a menudo no la reconocía durante sus episodios psicóticos y estaba molesto por su presencia, finalmente se consideró aconsejable proporcionarle una amante, Odette de Champdivers, la hija de un comerciante de caballos según Tuchman, se dice que Odette se han parecido a Isabeau y fue llamada "la pequeña reina". [23] Probablemente había asumido este papel en 1405 con el consentimiento de Isabeau, [24] pero durante sus remisiones, el rey todavía tenía relaciones sexuales con su esposa, cuyo último embarazo ocurrió en 1407. Los registros muestran que Isabeau estaba en la cámara del rey el 23 Noviembre de 1407, la noche del asesinato de Orleans, y nuevamente en 1408. [25]

Los episodios de enfermedad de Charles continuaron sin cesar hasta su muerte. Es posible que los dos todavía sintieran afecto mutuo, e Isabeau intercambió obsequios y cartas con él durante sus períodos de lucidez, pero se distanció durante los prolongados ataques de locura. La historiadora Tracy Adams escribe que el apego y la lealtad de Isabeau son evidentes en los grandes esfuerzos que hizo para retener la corona para sus herederos en las décadas siguientes. [26]

La vida de Isabeau está bien documentada, probablemente porque la enfermedad de Charles la colocó en una posición de poder inusual. Sin embargo, no se sabe mucho sobre sus características personales, y los historiadores incluso discrepan sobre su apariencia. Se la describe de diversas formas como "pequeña y morena" o "alta y rubia". La evidencia contemporánea es contradictoria: los cronistas decían de ella que era "hermosa e hipnótica, o que estaba tan obesa por hidropesía que estaba lisiada". [20] [nota 3] A pesar de vivir en Francia después de su matrimonio, hablaba con un fuerte acento alemán que nunca disminuyó, que Tuchman describe como una expresión de "extraterrestre" en la corte francesa. [23]

Adams describe a Isabeau como un diplomático talentoso que navegó por la política de la corte con facilidad, gracia y carisma. [27] Carlos había sido coronado en 1387, a la edad de 20 años, logrando el control exclusivo de la monarquía. Sus primeros actos incluyeron el despido de sus tíos y la reinstalación de los llamados Marmousets —un grupo de concejales de su padre, Carlos V— y dio mayor responsabilidad a Orleans. Algunos años más tarde, después del primer ataque de enfermedad de Carlos, aumentaron las tensiones entre Orleans y los tíos reales: Felipe el Temerario, duque de Borgoña, Juan, duque de Berry y Luis II, duque de Borbón. Obligado a asumir un papel más importante en el mantenimiento de la paz en medio de la creciente lucha por el poder, que iba a persistir durante muchos años, Isabeau tuvo éxito en su papel de pacificador entre las diversas facciones de la corte. [27]

Ya a finales de la década de 1380 y principios de la de 1390, Isabeau demostró que poseía influencia diplomática cuando la delegación florentina solicitó su intervención política en el asunto Gian Galeazzo Visconti. [nota 4] Orleans y el duque de Borgoña estaban en la facción pro-Visconti, mientras que la facción anti-Visconti incluía a Isabeau, su hermano, Luis VII, duque de Baviera, y Juan III, conde de Armañac. En ese momento Isabeau carecía del poder político para efectuar cambios. Sin embargo, algunos años más tarde, en la boda de 1396 de su hija Isabel de siete años con Ricardo II de Inglaterra (un evento en el que Carlos atacó a un heraldo por llevar la librea de Galeazzo), Isabeau negoció con éxito una alianza entre Francia y Florencia. con el embajador florentino Buonaccorso Pitti. [nota 5] [28]

En la década de 1390, Jean Gerson, de la Universidad de París, formó un consejo para eliminar el cisma de Occidente y, en reconocimiento a sus habilidades de negociación, colocó a Isabeau en el consejo. Los franceses querían que tanto los papas de Aviñón como los romanos abdicaran en favor de un solo papado en Roma. Clemente VII en Aviñón dio la bienvenida a la presencia de Isabeau dado su historial como mediadora eficaz. Sin embargo, el esfuerzo se desvaneció cuando Clemente VII murió. [27]

Durante su breve recuperación en la década de 1390, Charles hizo arreglos para que Isabeau fuera el "guardián principal del Dauphin", su hijo, hasta que cumpliera los 13 años, lo que le otorgó poder político adicional en el consejo de regencia. [20] Carlos nombró a Isabeau co-guardián de sus hijos en 1393, cargo compartido con los duques reales y su hermano, Luis de Baviera, mientras que le dio a Orleans pleno poder de regencia. [29] Al nombrar a Isabeau, Carlos actuó de conformidad con las leyes promulgadas por su padre, Carlos V, que le otorgaban a la reina pleno poder para proteger y educar al heredero al trono. [30] Estos nombramientos separaron el poder entre Orleans y los tíos reales, aumentando la mala voluntad entre las facciones.[29] Al año siguiente, cuando los episodios de enfermedad de Charles se volvieron más severos y prolongados, Isabeau se convirtió en la líder del consejo de regencia, dándole poder sobre los duques reales y el condestable de Francia, mientras que al mismo tiempo la hacía vulnerable a ataque de varias facciones de la corte. [20]

Durante la enfermedad de Charles, Orleans se volvió financieramente poderosa como recaudador de impuestos oficial, [31] y en la década siguiente Isabeau y Orleans acordaron aumentar el nivel de impuestos. [25] En 1401, durante una de las ausencias del rey, Orleans instaló a sus propios hombres para recaudar ingresos reales, lo que enfureció a Felipe el Temerario, quien en represalia reunió un ejército y amenazó con entrar en París con 600 hombres de armas y 60 caballeros. En ese momento Isabeau intervino entre Orleans y Borgoña, evitando el derramamiento de sangre y el estallido de la guerra civil. [31]

Charles confiaba en Isabeau lo suficiente en 1402 como para permitirle arbitrar la creciente disputa entre los orleanistas y los borgoñones, y le entregó el control del tesoro. [20] [32] Después de que Felipe el Temerario muriera en 1404 y su hijo Juan el Temerario se convirtiera en duque de Borgoña, el nuevo duque continuó la lucha política en un intento de obtener acceso al tesoro real para los intereses de Borgoña. Orleans y los duques reales pensaron que John estaba usurpando el poder para sus propios intereses e Isabeau, en ese momento, se alineó con Orleans para proteger los intereses de la corona y sus hijos. Además, desconfiaba de Juan el intrépido, quien pensaba que se sobrepasaba en rango: era primo del rey, mientras que Orleans era el hermano de Carlos. [32]

Comenzaron a circular rumores de que Isabeau y Orleans eran amantes, relación que se consideraba incestuosa. Si los dos eran íntimos ha sido cuestionado por historiadores contemporáneos, incluido Gibbons, quien cree que el rumor puede haber sido plantado como propaganda contra Isabeau como represalia contra los aumentos de impuestos que ella y Orleans ordenaron en 1405. [7] [25] Un fraile agustino, Jacques Legrand , predicó un largo sermón a la corte denunciando el exceso y la depravación, en particular mencionando a Isabeau y sus modas, con el cuello, los hombros y el escote expuestos. [33] El monje presentó su sermón como una alegoría para no ofender abiertamente a Isabeau, pero la calificó a ella ya sus damas de honor como "personajes furiosos y vengativos". Le dijo a Isabeau: "Si no me crees, sal a la ciudad disfrazado de pobre mujer y oirás lo que todos dicen". Así acusó a Isabeau de haber perdido contacto con los plebeyos y la corte con sus súbditos. [34] Aproximadamente al mismo tiempo, un panfleto político satírico llamado Songe Veritable, ahora considerado por los historiadores como propaganda pro-borgoñona, fue lanzado y distribuido ampliamente en París. El panfleto insinuaba las relaciones de la reina con Orleans. [33]

Juan el Temerario acusó a Isabeau y Orleans de mala gestión fiscal y volvió a exigir dinero para sí mismo, en compensación por la pérdida de ingresos reales tras la muerte de su padre [35]. Se estima que la mitad de los ingresos de Felipe el Temerario procedían del tesoro francés. [17] Juan reunió una fuerza de 1.000 caballeros y entró en París en 1405. Orleans se retiró apresuradamente con Isabeau al castillo fortificado de Melun, con su familia y sus hijos un día atrás. John salió inmediatamente en persecución, interceptando al grupo de acompañantes y niños reales. Tomó posesión del Delfín y lo devolvió a París bajo el control de las fuerzas de Borgoña; sin embargo, el tío del niño, el duque de Berry, rápidamente tomó el control del niño por orden del Consejo Real. En ese momento, Charles estuvo lúcido durante aproximadamente un mes y pudo ayudar con la crisis. [35] El incidente, que llegó a conocerse como el enlèvement del delfín, casi provocó una guerra a gran escala, pero se evitó. [36] Orleans reunió rápidamente un ejército mientras Juan alentaba a los parisinos a rebelarse. Ellos se negaron, alegando lealtad al Rey y su hijo Berry fue nombrado capitán general de París y las puertas de la ciudad fueron cerradas. En octubre, Isabeau participó activamente en la mediación de la disputa en respuesta a una carta de Christine de Pizan y una ordenanza del Consejo Real. [37]

En 1407, Juan el Intrépido ordenó el asesinato de Orleans. [38] El 23 de noviembre, [39] asesinos a sueldo atacaron al duque cuando regresaba a su residencia de París, le cortaron la mano que sostenía las riendas del caballo y "lo mataron a cuchilladas con espadas, hachas y garrotes de madera". Su cuerpo fue abandonado en una cuneta. [40] John primero negó estar involucrado en el asesinato, [38] pero rápidamente admitió que el acto fue hecho por el honor de la Reina, alegando que actuó para "vengar" a la monarquía del supuesto adulterio entre Isabeau y Orleans. [41] Sus tíos reales, consternados por su confesión, lo obligaron a abandonar París mientras el Consejo Real intentaba una reconciliación entre las Casas de Borgoña y Orleans. [38]

En marzo de 1408, Jean Petit presentó una justificación extensa y muy concurrida en el palacio real ante una gran audiencia cortesana. [42] Petit argumentó de manera convincente que en ausencia del rey Orleans se convirtió en un tirano, [43] practicó la hechicería y la nigromancia, fue impulsado por la codicia y había planeado cometer fratricidio en el Bal des Ardents. John debería ser exonerado, argumentó Petit, porque había defendido al rey y la monarquía asesinando a Orleans. [44] Charles, "loco durante la oración", fue convencido por el argumento de Petit y perdonó a John the Fearless, sólo para rescindir el perdón en septiembre. [42]

La violencia estalló nuevamente después del asesinato. Isabeau hizo que las tropas patrullaran París y, para proteger al delfín Luis, duque de Guyenne, nuevamente dejó la ciudad hacia Melun. En agosto organizó una entrada a París para el Delfín y, a principios de año nuevo, Carlos firmó una ordenanza que le otorgaba a la niña de 13 años el poder de gobernar en ausencia de la reina. Durante estos años, la mayor preocupación de Isabeau fue la seguridad del Delfín mientras lo preparaba para asumir los deberes del Rey y formó alianzas para promover esos objetivos. [42] En este punto, la Reina y su influencia seguían siendo cruciales para la lucha por el poder. El control físico de Isabeau y sus hijos se volvió importante para ambas partes y con frecuencia se vio obligada a cambiar de bando, por lo que fue criticada y tildada de inestable. [20] Se unió a los borgoñones desde 1409 hasta 1413, luego cambió de bando para formar una alianza con los orléanistas desde 1413 hasta 1415. [42]

En la Paz de Chartres en marzo de 1409, Juan el Intrépido fue reintegrado al Consejo Real después de una reconciliación pública con el hijo de Orleans, Carlos, duque de Orleans, en la catedral de Chartres, aunque la disputa continuó. En diciembre de ese año, Isabeau otorgó el tutelle (tutela del Delfín) [38] sobre Juan el Intrépido, lo convirtió en el amo de París y le permitió ser mentor del Delfín, [45] después de haber ejecutado a Jehan de Montagu, Gran Maestre de la casa del Rey. En ese momento, el duque esencialmente controlaba el Delfín y París y era popular en la ciudad debido a su oposición a los impuestos recaudados por Isabeau y Orleans. [46] Las acciones de Isabeau con respecto a Juan el Temerario enfurecieron a los Armañacs, quienes en el otoño de 1410 marcharon a París para "rescatar" al Delfín de la influencia del Duque. En ese momento, los miembros de la Universidad de París, Jean Gerson en particular, propusieron que todos los miembros enfrentados del Consejo Real renunciaran y fueran inmediatamente destituidos del poder. [45]

Para calmar la tensión con los borgoñones, se concertó un segundo matrimonio doble en 1409. La hija de Isabeau, Michelle, se casó con Felipe el Bueno, hijo de Juan el Intrépido. El hijo de Isabeau, el Delfín Luis, se casó con la hija de Juan, Margaret. Antes de la boda, Isabeau negoció un tratado con John the Fearless en el que definía claramente la jerarquía familiar y su posición en relación al trono. [32] [nota 6]

A pesar de los esfuerzos de Isabeau por mantener la paz, la Guerra Civil Armagnac-Burgundian estalló en 1411. John ganó la partida durante el primer año, pero el Delfín comenzó a construir una base de poder. Christine de Pizan escribió de él que él era el salvador de Francia. Con solo 15 años, carecía del poder o el respaldo para derrotar a John, quien fomentó la revuelta en París. En represalia contra las acciones de Juan el Intrépido, Carlos de Orleans negó fondos del tesoro real a todos los miembros de la familia real. En 1414, en lugar de permitir que su hijo, entonces de 17 años, dirigiera, Isabeau se alió con Carlos de Orleans. El Delfín, a cambio, cambió de alianza y se unió a John, lo que Isabeau consideró imprudente y peligroso. El resultado fue la continuación de la guerra civil en París. [42] Los plebeyos parisinos unieron fuerzas con Juan el intrépido en la revuelta de Cabochien, y en el punto álgido de la revuelta, un grupo de carniceros entró en la casa de Isabeau en busca de traidores, arrestando y llevándose hasta 15 de sus damas de honor. . [47] En sus crónicas, Pintoin escribió que Isabeau estaba firmemente aliado con los orleanistas y los 60.000 armañacs que invadieron París y Picardía. [48]

El rey Enrique V de Inglaterra se aprovechó de la contienda interna en Francia, invadió la costa noroeste y, en 1415, propinó una aplastante derrota a los franceses en Agincourt. [49] Casi una generación entera de líderes militares murió o fue hecha prisionera en un solo día. John, todavía en conflicto con la familia real y los Armagnacs, permaneció neutral cuando Enrique V pasó a conquistar ciudades en el norte de Francia. [49]

En diciembre de 1415, Dauphin Louis murió repentinamente a los 18 años de edad debido a una enfermedad, lo que dejó poco claro el estatus político de Isabeau. Su cuarto hijo de 17 años, Juan de Touraine, ahora el Delfín, se había criado desde la infancia en la casa del duque Guillermo II de Baviera en Hainaut. Casado con la condesa Jacqueline de Hainaut, Dauphin John era un simpatizante de Borgoña. Guillermo de Baviera se negó a enviarlo a París durante un período de agitación cuando los borgoñones saquearon la ciudad y los parisinos se rebelaron contra otra ola de aumentos de impuestos iniciada por el Conde Bernardo VII de Armagnac en un período de lucidez, Carlos había elevado al Conde a Condestable de Francia. Isabeau intentó intervenir organizando una reunión con Jacqueline en 1416, pero Armagnac se negó a permitir que Isabeau se reconciliara con la Casa de Borgoña, mientras que Guillermo II siguió impidiendo que el joven Delfín entrara en París. [50]

En 1417, Enrique V invadió Normandía con 40.000 hombres. Más tarde ese año, en abril, Dauphin John murió y se produjo otro cambio de poder cuando el sexto y último hijo de Isabeau, Charles, de 14 años, se convirtió en Dauphin. Estaba comprometido con la hija de Armagnac, Marie de Anjou, y favorecía a los Armagnac. En ese momento, Armagnac encarceló a Isabeau en Tours, confiscando sus bienes personales (ropa, joyas y dinero), desmantelando su hogar y separándola de los niños más pequeños, así como de sus damas de honor. Consiguió su libertad en noviembre con la ayuda del duque de Borgoña. Los relatos de su liberación varían: Monstrelet escribe que Borgoña la "entregó" a Troyes, y Pintoin que el duque negoció la liberación de Isabeau para obtener el control de su autoridad. [50] Isabeau mantuvo su alianza con Borgoña desde ese período hasta el Tratado de Troyes en 1420. [20]

Isabeau asumió al principio el papel de regente única, pero en enero de 1418 cedió su puesto a Juan el Intrépido. Juntos Isabeau y John abolieron el parlamento (Chambre des comptes) y se dedicó a asegurar el control de París y del Rey. John tomó el control de París por la fuerza el 28 de mayo de 1418, masacrando Armagnacs. El delfín huyó de la ciudad. Según la crónica de Pintoin, el Delfín rechazó la invitación de Isabeau para unirse a ella en una entrada a París. Entró en la ciudad con John el 14 de julio. [51]

Poco después de asumir el título de Dauphin, Charles negoció una tregua con John en Pouilly. Entonces Carlos solicitó una reunión privada con Juan, el 10 de septiembre de 1419 en un puente en Montereau, prometiendo su garantía personal de protección. La reunión, sin embargo, fue una estratagema para asesinar a John, a quien Charles "mató a machetazos" en el puente. Su padre, el rey Carlos, desheredado inmediatamente a su hijo. La guerra civil terminó después de la muerte de John. [52] Las acciones del Delfín alimentaron más rumores sobre su legitimidad, y su desheredación preparó el escenario para el Tratado de Troyes. [20]

En 1419, Enrique V había ocupado gran parte de Normandía y exigió un juramento de lealtad a los residentes. El nuevo duque de Borgoña, Felipe el Bueno, se alió con los ingleses, ejerciendo una enorme presión sobre Francia e Isabeau, que permanecieron leales al rey. En 1420, Enrique envió un emisario para conferenciar con la Reina, después de lo cual, según Adams, Isabeau "cedió a lo que debe haber sido un argumento persuasivo planteado por el mensajero de Enrique V". [53] Francia se había quedado efectivamente sin un heredero al trono, incluso antes del Tratado de Troyes. Carlos VI había desheredado al delfín, a quien consideraba responsable de "romper la paz por su implicación en el asesinato del duque de Borgoña", escribió en 1420 del delfín que "se había hecho indigno de suceder al trono o cualquier otro". título". [54] Carlos de Orleans, el siguiente heredero según la ley sálica, había sido hecho prisionero en la batalla de Agincourt y se mantuvo cautivo en Londres. [49] [55]

En ausencia de un heredero oficial al trono, Isabeau acompañó al rey Carlos a firmar el Tratado de Troyes en mayo de 1420 Gibbons escribe que el tratado "sólo confirmó el estatus de proscrito [del Delfín]". [54] La enfermedad del rey le impidió comparecer en la firma del tratado, lo que obligó a Isabeau a reemplazarlo, lo que, según Gibbons, le dio a ella "la responsabilidad perpetua de haber renunciado a Francia". [54] Durante muchos siglos, Isabeau fue acusado de renunciar a la corona debido al Tratado. [20] Según los términos del Tratado, Carlos permaneció como rey de Francia, pero Enrique V, que se casó con la hija de Carlos e Isabeau, Catalina, mantuvo el control de los territorios que conquistó en Normandía, gobernaría Francia con el duque de Borgoña y iba a ser el sucesor de Charles. [56] Isabeau viviría en el París controlado por los ingleses. [53]

Carlos VI murió en octubre de 1422. Como Enrique V había muerto a principios del mismo año, su pequeño hijo de Catalina, Enrique VI, fue proclamado rey de Francia, de acuerdo con los términos del Tratado de Troyes, con el duque de Bedford actuando como regente. . [56] Los rumores circularon sobre Isabeau nuevamente, algunas crónicas la describen viviendo en un "estado degradado". [53] Según Tuchman, Isabeau hizo construir una granja en St. Ouen donde cuidaba el ganado, y en sus últimos años, durante un episodio lúcido, Charles arrestó a uno de sus amantes a quien torturó y luego se ahogó en el Sena. [57] Desmond Seward escribe que fue el desheredado Dauphin quien hizo matar al hombre. Descrito como un antiguo amante de Isabeau, así como un "envenenador y asesino de esposas", Charles lo mantuvo como favorito en su corte hasta que ordenó su ahogamiento. [58]

Florecieron los rumores sobre la promiscuidad de Isabeau, que Adams atribuye a la propaganda inglesa destinada a asegurar el control de Inglaterra en el trono. Un panfleto alegórico, llamado Pastorelet, se publicó a mediados de la década de 1420 pintando a Isabeau y Orleans como amantes. [59] Durante el mismo período, Isabeau fue contrastada con Juana de Arco, considerada virginalmente pura, en el dicho supuestamente popular "Incluso cuando Francia había sido perdida por una mujer, sería salvada por una mujer". Adams escribe que a Juana de Arco se le ha atribuido las palabras "Francia, habiendo sido perdida por una mujer, sería restaurada por una virgen", pero ninguno de los dichos puede ser corroborado por documentación o crónicas contemporáneas. [60]

En 1429, cuando Isabeau vivía en el París ocupado por los ingleses, se volvió a acusar de que Carlos VII no era hijo de Carlos VI. En ese momento, con dos aspirantes al trono francés —el joven Enrique VI y el desheredado Carlos— esto podría haber sido propaganda para apuntalar el reclamo inglés. Además, se corrió el rumor de que Juana de Arco era la hija ilegítima de Isabeau y Orleans, un rumor que Gibbons considera improbable porque es casi seguro que Juana de Arco no nació durante algunos años después del asesinato de Orleans. Circulaban historias de que los delfines fueron asesinados y se hicieron intentos de envenenar a los otros niños, todo lo cual se sumó a la reputación de Isabeau como uno de los grandes villanos de la historia. [55]

Isabeau fue apartada de la influencia política y se retiró a vivir en el Hôtel Saint-Pol con la segunda esposa de su hermano, Catalina de Alençon. La acompañaban sus damas de compañía Amelie von Orthenburg y Madame de Moy, la última de las cuales había viajado desde Alemania y se había quedado con ella como dama de honor desde 1409. Isabeau posiblemente murió allí a fines de septiembre de 1435. [53] Su muerte y funeral fueron documentados por Jean Chartier (miembro de la abadía de St Denis), quien bien pudo haber sido un testigo ocular. [55]

Isabeau fue descartado por historiadores en el pasado como un líder lascivo, débil e indeciso. Los historiadores modernos ahora la ven como asumiendo un papel de liderazgo inusualmente activo para una reina de su período, obligada a asumir la responsabilidad como resultado directo de la enfermedad de Charles. Sus críticos aceptaron interpretaciones sesgadas de su papel en las negociaciones con Inglaterra, que resultaron en el Tratado de Troyes, y en los rumores de su infidelidad marital con Orleans. [61] Gibbons escribe que el deber de una reina era asegurar la sucesión a la corona y cuidar de su marido. Los historiadores describieron a Isabeau como un fracaso en ambos aspectos. [7] Gibbons continúa diciendo que incluso su apariencia física es incierta, las representaciones de ella varían dependiendo de si debe ser representada como buena o mala. [62]

Se rumorea que es una mala madre, fue acusada de "incesto, corrupción moral, traición, avaricia y despilfarro. Aspiraciones e implicaciones políticas". [63] Adams escribe que los historiadores reevaluaron su reputación a finales del siglo XX, exonerándola de muchas de las acusaciones, que se ven particularmente en la erudición de Gibbons. Además, Adams admite que creyó en las acusaciones contra Isabeau hasta que profundizó en las crónicas contemporáneas: allí encontró poca evidencia contra la Reina, excepto que muchos de los rumores provenían de unos pocos pasajes, y en particular de la escritura pro-borgoñona de Pintoin. [64]

Después del inicio de la enfermedad del Rey, una creencia común era que la enfermedad mental de Charles y su incapacidad para gobernar se debían a la brujería de Isabeau ya en la década de 1380, se difundieron rumores de que la corte estaba impregnada de brujería. En 1397, la esposa de Orleans, Valentina Visconti, se vio obligada a abandonar París porque fue acusada de usar magia. [65] La corte del "rey loco" atrajo a magos con promesas de curas que a menudo eran utilizados como herramientas políticas por las distintas facciones.Se compilaron listas de personas acusadas de hechizar a Charles, con Isabeau y Orléans en la lista. [66]

Las acusaciones de adulterio fueron desenfrenadas. Según la crónica de Pintoin, "[Orleans] se aferraba demasiado a su cuñada, la joven y bonita Isabeau de Baviera, la reina. Esta ardiente morena tenía veintidós años, su marido estaba loco y su seductor hermano en -A Law le encantaba bailar, más allá de eso podemos imaginar todo tipo de cosas ”. [67] Pintoin dijo de la Reina y Orleans que descuidaron a Carlos, se comportaron de manera escandalosa y "vivieron de los placeres de la carne", [68] gastando grandes cantidades de dinero en entretenimiento de la corte. [25] El supuesto asunto, sin embargo, se basa en un solo párrafo de las crónicas de Pintoin, según Adams, y ya no se considera una prueba. [69]

Isabeau fue acusado de entregarse a modas extravagantes y caras, vestidos cargados de joyas y elaborados peinados trenzados enrollados en conchas altas, cubiertos con anchos hennins dobles que, según se informa, requerían puertas ensanchadas para pasar. [70] En 1406, un panfleto satírico pro-borgoñón en alegoría de versos enumeraba a los supuestos amantes de Isabeau. [33] Fue acusada de llevar a Francia a una guerra civil debido a su incapacidad para apoyar a una sola facción. Se la describió como una alemana de "cabeza vacía" de sus hijos, se dijo que "se complacía con un nuevo embarazo sólo en la medida en que ya que le ofrecía nuevos dones "y sus errores políticos se atribuían a su gordura. [67]

En los siglos XVIII y XIX, los historiadores caracterizaron a Isabeau como "una reina adúltera, lujosa, entrometida, intrigante y derrochadora", pasando por alto sus logros políticos y su influencia. Un libro popular escrito por Louise de Karalio (1758-1822) sobre las "malas" reinas francesas antes de María Antonieta es, según Adams, donde "la leyenda negra de Isabeau alcanza su plena expresión en un violento ataque a la realeza francesa en general y reinas en particular ". [71] Karalio escribió: "Isabeau fue criada por las furias para provocar la ruina del estado y venderlo a sus enemigos. Isabeau de Baviera apareció, y su matrimonio, celebrado en Amiens el 17 de julio de 1385, sería considerado como el momento más espantoso de nuestra historia ". [72] Isabeau fue pintado como el apasionado amante de Orleans y la inspiración para la novela inédita de 1813 del marqués de Sade. Histoire secrète d'Isabelle de Bavière, reine de France, sobre lo que Adams escribe, "sometiendo a la reina a su ideología de galantería, [el marqués de Sade] le da a su rapacidad una violencia fría y calculadora. una mujer que maneja cuidadosamente su codicia por la máxima satisfacción". [73] Continúa diciendo que De Sade admitió "ser perfectamente consciente de que los cargos contra la reina no tienen fundamento". [74]

Como muchos de los Valois, Isabeau era un apreciado coleccionista de arte. Amaba las joyas y era responsable de los encargos de piezas particularmente lujosas de ronde-bosse - una técnica recientemente desarrollada para hacer piezas de oro recubiertas de esmalte. La documentación sugiere que ella encargó varias piezas finas de tableaux d'or de orfebres parisinos. [76]

En 1404, Isabeau le dio a Charles una espectacular ronde-bosse, conocido como el Santuario del Pequeño Caballo Dorado, (o Goldenes Rössl), que ahora se lleva a cabo en una iglesia conventual en Altötting, Baviera. [nota 7] Los documentos contemporáneos identifican la estatuilla como un regalo de Año Nuevo, un étrennes—Una costumbre romana que Carlos revivió para establecer rangos y alianzas durante el período de faccionalismo y guerra. Con la excepción de los manuscritos, el Little Golden Horse es el único sobreviviente documentado étrennes del período. Con un peso de 12 kg (26 libras), la pieza de oro tiene incrustaciones de rubíes, zafiros y perlas. Representa a Carlos arrodillado en una plataforma sobre un doble tramo de escaleras, presentándose a la Virgen María y al niño Jesús, a quienes asisten Juan Evangelista y Juan Bautista. Un enrejado o emparrado con joyas incrustadas está encima, debajo se encuentra un escudero que sostiene el caballo dorado. [77] [78] Isabeau también intercambió obsequios de Año Nuevo con el Duque de Berry. Una pieza existente es el ronde-bosse estatuilla de Santa Catalina. [76]

La autora medieval Christine de Pizan solicitó el patrocinio de la reina al menos tres veces. En 1402, envió una recopilación de su argumento literario. Querelle du Roman de la Rose—En la que cuestiona el concepto de amor cortés— con una carta que exclama "Estoy firmemente convencida de que la causa femenina es digna de defensa. Esto lo hago aquí y lo he hecho con mis otras obras". En 1410 y nuevamente en 1411, Pizan solicitó a la Reina, presentándole en 1414 una copia iluminada de sus obras. [79] En El Libro de la Ciudad de las Damas, Pizan elogió generosamente a Isabeau, y nuevamente en la colección iluminada, La letra de Othea, que la erudita Karen Green cree para De Pizan es "la culminación de quince años de servicio durante los cuales Christine formuló una ideología que apoyó el derecho de Isabeau a gobernar como regente en esta época de crisis". [80]

Isabeau mostró una gran piedad, esencial para una reina de su época. Durante su vida, y en su testamento, legó propiedades y posesiones personales a Notre Dame, St. Denis y el convento de Poissy. [81]

El nacimiento de cada uno de los 12 hijos de Isabeau está bien documentado [20], incluso se describen los esquemas de decoración de las habitaciones en las que dio a luz. [81] Tenía seis hijos y seis hijas. El primer hijo, nacido en 1386, murió siendo un bebé y el último, Felipe, nacido en 1407, vivió un solo día. Otros tres murieron jóvenes y solo su hijo menor, Carlos VII, vivió hasta la edad adulta. Cinco de las seis hijas que sobrevivieron, cuatro estaban casadas y una, Marie (1393-1438), fue enviada a los cuatro años para ser criada en un convento, donde se convirtió en priora. [81]

Su primer hijo, Charles (n. 1386), el primer delfín, murió en la infancia. Una hija, Juana, nacida dos años después, vivió hasta 1390. La segunda hija, Isabel (1389-1409) se casó a los siete años con Ricardo II de Inglaterra y después de su muerte con Carlos, duque de Orleans. La tercera hija, otra Juana (1391-1433), que vivió hasta los 42 años, se casó con Juan VI, duque de Bretaña. La cuarta hija, Michelle (1395-1422), primera esposa de Felipe el Bueno, murió sin hijos a los 27 años. Catalina de Valois, reina de Inglaterra (1401-1438), se casó con Enrique V de Inglaterra a su muerte y tomó a Sir Owen Tudor como su segundo marido. [81]

De sus hijos restantes, el segundo delfín fue otro Carlos (1392-1401), que murió a los ocho años de una "enfermedad debilitante". Luis, duque de Guyenne (1397-1415), fue el tercer delfín, casado con Margarita de Nevers, quien murió a los 18 años. Juan, duque de Touraine (1398-1417), el cuarto delfín, el primer marido de Jacqueline, condesa de Henao, murió sin descendencia, también a la edad de 18 años. El quinto delfín, otro Carlos (1403-1461), se convirtió en rey Carlos VII de Francia después de la muerte de su padre. Estaba casado con Marie de Anjou. [81] Su último hijo, Felipe, murió en la infancia en el año 1407.

Según los historiadores modernos, Isabeau se mantuvo muy cerca de los niños durante su infancia, los hizo viajar con ella, les compró regalos, escribió cartas, compró textos devocionales y organizó la educación de sus hijas. Se resistió a la separación y reaccionó en contra de que sus hijos fueran enviados a vivir a otros hogares (como era la costumbre en ese momento). Pintoin registra que estaba consternada por el contrato de matrimonio que estipulaba que su tercer hijo superviviente, John, sería enviado a vivir a Hainaut. Mantuvo relaciones con sus hijas después de sus matrimonios, escribiéndoles cartas con frecuencia. [81] Los envió fuera de París durante un brote de peste, y se quedó atrás con el bebé más pequeño, John, demasiado joven para viajar. Los Celestinos permitían que "cuando quisiera y con la frecuencia que quisiera, ella y sus hijos podían entrar en el monasterio y la iglesia. Sus viñedos y jardines, tanto para la devoción como para el entretenimiento y el placer de ella y sus hijos". [82]

Miniatura de un manuscrito de finales del siglo XV de Froissart Crónicas mostrando el matrimonio de Isabel con Ricardo II de Inglaterra


Isabeau de Baviera: ¿Malvado?

Isabeau de Baviera, reina de Francia (fallecida el 24 de septiembre de 1435)

A diferencia de tantos matrimonios arreglados para obtener ventajas políticas, este funcionó bien, al menos al principio. La joven pareja parecía felizmente emparejada y mutuamente complacida.

Como informa Froissart, cuando Charles vio por primera vez a su esposa potencial, "la felicidad y el amor entraron en su corazón, porque vio que era hermosa y joven, y por eso deseaba mucho mirarla y poseerla". Por su parte, parecía igualmente encantada con su marido. Y sus familias quedaron satisfechas con sus arreglos.

Christine de Pizan (arrodillada) presentando
su trabajo a Isabeau de Baviera,
ilustración del manuscrito c. 1410-14

Como señala la historiadora Rachel Gibbons, Isabeau fue acusada de "adulterio, incesto, corrupción moral, traición, avaricia y libertinaje", su "reputada belleza" utilizada como "prueba" de su maldad ", su actividad sexual necesariamente resulta en su" negligencia ". "de sus hijos.

"Como suele ser el caso hoy", concluye Gibbon, "las armas más accesibles ... para usar contra una mujer eran las críticas a su apariencia y su conducta sexual", una "mujer adúltera que también descuida a sus hijos ... siendo totalmente más allá de la redención."


Christine de Pisan presentando sus obras a la reina - ilustración de stock

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Reseña de The Penguin Book of Feminist Writing: un concepto poderoso, ejecutado de manera frustrante

Cuando era estudiante, hubo brevemente una locura, si esa es la palabra, por las alarmas de violación. Caminando a casa nerviosamente a altas horas de la noche, sostenías uno con fuerza en tu mano en caso de que sucediera lo peor, luego estabas preparado para dispararlo en el oído de cualquier atacante. Si esto suena bastante loco ahora, todo lo que puedo decirles es que incluso entonces eran una fuente de comedia (muy) negra: la mía siempre estuvo sin sus baterías, generalmente porque las "tomaba prestadas" para mi Walkman.

El libro pingüino de la escritura feminista en la mayoría de los casos, no se parece en nada a uno de estos dispositivos. Donde eran desechables, mira a la posteridad. Donde solo subrayaron aquello a lo que nos enfrentábamos, promete empoderamiento. Qué excelente idea poner en un solo lugar algunos de los escritos más inspiradores, vitales y controvertidos sobre la desigualdad de género que jamás hayas leído. Esto está muy atrasado. Pero aquí hay un problema: un gol en propia meta tan enfurecido que te hace preguntarte si las mujeres no son a veces sus peores enemigos. Habiendo trabajado para armar este libro, su editora, Hannah Dawson, y quien firmó el proyecto en Penguin Classics han deshecho su buen trabajo de un plumazo al hacer casi imposible que el lector lo use correctamente. No solo no tiene un índice general, ni siquiera tiene uno de sus escritores. Solo revisando minuciosamente la lista de contenidos podría estar absolutamente seguro de que, no, no se incluye nada de Kate Millett cuando quería volver a leer algo que había disfrutado de Susan Sontag, terminé hojeando sus 652 páginas tres veces. Por magníficas que sean sus selecciones, como recurso es absolutamente inútil. No se puede encontrar nada en él con rapidez. No se pueden realizar referencias cruzadas con facilidad. En este sentido, de hecho me recordó a una alarma de violación. En el calor del momento, es totalmente inadecuado, patético, nada bueno.

Hay más. En su introducción, Dawson, profesora de historia de las ideas en el King's College de Londres, explica que resolvió no incluir detalles de la vida de sus autores. Biografías en macetas, escribe desconcertante, se leen como obituarios, “un género [que] parece inclinarse inexorablemente hacia el sexismo”. A lo que solo se puede responder: ¿no depende de quién las escriba? Aparentemente, el hecho de que muchos escritos feministas se basen explícitamente en lo personal solo la hizo más decidida en este asunto. Pero habiendo liberado debidamente a sus escritores de la "cuerda peculiar" que ata las "palabras de una mujer a sus circunstancias", es el lector el que queda en un aprieto. Las preguntas zumban, como abejas. Me fascinó ver una pieza de 1883 de un escritor japonés, Kishida Toshiko. Este era un nombre desconocido para mí y deseaba saber más. ¿Quién era ella? ¿Qué valor pudo haber estado involucrado en su decisión de protestar contra el tener "hijas en cajas"? Todo lo que pude hacer fue recurrir a Google. El hecho es que las biografías en macetas serían al menos tan útiles para la mayoría de los lectores como cualquier cosa que diga Dawson en su larga introducción, que está dedicada a la importancia de la interseccionalidad. También me resulta difícil imaginar que un editor masculino hubiera tomado tal decisión. Cualesquiera que sean sus intenciones, se alimenta de una narrativa antigua y deprimente, que es que mientras los hombres son eruditos y expertos, las mujeres solo son aficionadas.

Nada de esto quiere decir que el libro no esté repleto de escritos brillantes y emocionantes. Su vasta extensión nos lleva desde el siglo XV, cuando Christine de Pizan, una escritora de la corte en la Francia medieval, imaginó una Ciudad de Damas donde las mujeres estarían a salvo del acoso, hasta la actualidad, con el trabajo de Maggie Nelson, Eileen Myles, Rachel Cusk, Deborah Levy y Lola Olufemi (es muy moderno, lo cual es tanto bueno como malo). Aquí hay feministas negras (bell hooks, Angela Davis) y feministas lesbianas (Adrienne Rich, Radicalesbians), feministas musulmanas (la activista egipcia Nawal El Saadawi) y feministas judías (la teóloga estadounidense Judith Plaskow). Aquí no solo hay polémicas (Betty Friedan, Germaine Greer, Mary Wollstonecraft), sino poemas (Audre Lorde, Sylvia Plath), diarios (Sontag) y novelas (Doris Lessing's El cuaderno dorado). Aquí hay reflexiones sobre las tareas del hogar (la erudita italiana Silvia Federici), la maternidad (Anne Enright) y la menopausia (Adrienne Rich nuevamente). Esta lista, debo añadir, es, por necesidad, muy selectiva.

Si Dawson es previsible, casi reflexivamente, duro con el feminismo de la segunda ola en su introducción, ¿por qué esas mujeres enfadan tanto a la gente cuando Virginia Woolf, igualmente privilegiada, no lo hace? - Me alegró ver que había incluido un extracto del abrasador Shulamith Firestone. La dialéctica del sexo (1970). Una vez más, sin embargo, sentí la falta de una biografía: no para mí, sino para otros lectores, posiblemente más jóvenes (las fanáticas de Gloria Steinem apenas han oído hablar de Firestone). En su introducción, Dawson escribe sobre “la opresión del feminismo”, una referencia a aquellos que ella siente que a menudo ha excluido. Lo que omite decir es que, en ocasiones, también se ha dado la vuelta y mordido a sus propios líderes (en su mayoría blancos y educados). Si el feminismo no mató a Firestone, el movimiento ciertamente contribuyó a destruir su vida (para más información, recomiendo el libro de Susan Faludi Neoyorquino ensayo de 2013). Es tan difícil ser una mujer radical: rechazar lo que otros insisten e insistir en lo que otros rechazan. Dejar que las palabras de corazones tan valientes, por estimulantes que sean, floten tan libres como las nubes, les hace un flaco favor. Dificulta a quienes serían sus herederos al contar solo una parte de la historia.


El libro de la ciudad de las damas: la escritora radical del siglo XV Christine de Pizan creó un mundo donde las mujeres eran educadas y muy valoradas

Por lo general, las mujeres de la Edad Media fueron vistas y no escuchadas, al menos en términos de literatura. Christine de Pizan, sin embargo, se opuso a esa tendencia.

Nacida en 1364 en Venecia, Italia, Christine era hija de un astrólogo de la corte, Tommaso de Benvenuto da Pizzano. Al crecer en la corte del rey Carlos V de Francia, y con un padre intelectual, estuvo expuesta a una amplia gama de temas, así como a una extensa biblioteca, y se educó en una variedad de idiomas, humanidades y literatura.

Sin embargo, como todas las buenas mujeres medievales de clase alta, se casó bastante joven (a la edad de 15 años) y formó una familia. Cuando murió su padre, y luego su marido unos años más tarde, ella tuvo que pagar las deudas de su padre y mantener a su propia familia, así como a su madre y una sobrina. Se dedicó a escribir para poder hacerlo.

Comenzó escribiendo baladas y llamó la atención de ciertos mecenas adinerados, incluidos Luis I y Felipe el Temerario y Juan el Temerario, los dos últimos duques de Borgoña. Una escritora era una novedad, y varios clientes la hicieron componer canciones sobre sus propias aventuras románticas. También escribió una biografía del rey Carlos V, publicada en 1404. Pero era particularmente conocida por sus obras poéticas en las que a veces reflexionaba sobre su dolor por la muerte de su marido.

Sus obras más modernas, sin embargo, y aquellas por las que mejor se la recuerda, son El Libro de la Ciudad de las Damas (La cité des dames), publicado en 1404, y El tesoro de la ciudad de las damas (Le livre du trésor de la cité des dames), publicado al año siguiente. Se cree que el primero es uno de los primeros textos feministas y todavía se lee ampliamente tanto en las clases de estudios medievales como en las de estudios de la mujer.

Conferencia de Christine de Pizan

En El Libro de la Ciudad de las Damas, de Pizan usó el francés vernáculo, lo que hizo que el trabajo fuera más accesible que otros libros escritos en latín. Fue escrito como una contraparte del conocido Jean de Meun Roman de la Rose, una obra de literatura cortesana. De Pizan cuestiona las declaraciones de De Meun sobre las mujeres en su creación de una ciudad alegórica de mujeres. Aquí, mujeres famosas de la historia viven en la Ciudad de las Damas, que es, literalmente, su libro.Cada mujer famosa se convierte en parte de la fundación de la ciudad ficticia, así como su argumento, es decir, que las mujeres deben ser valoradas en la sociedad y merecen ser educadas.

Una gran cantidad de mujeres aparecen en su trabajo, incluidas Minerva, la reina de Saba Isis, mujeres bíblicas, como Esther y Rebecca, mujeres de la mitología, incluidas Medusa y Elena de Troya, y mujeres virtuosas y santas, incluidas la Virgen María y Santa Cecilia.

El libro incluye una discusión entre De Pizan y las tres virtudes de Razón, Rectitud y Justicia. Ayudan a construir los cimientos y las casas de la ciudad y a elegir quién vivirá dentro de sus muros. Cada mujer ejemplifica las influencias positivas que las mujeres tienen en la sociedad.

Christine de Pizan presentando su libro a la Reina de Francia

Cuando uno piensa en feministas conocidas, es más probable que surjan nombres como Gloria Steinem y Betty Friedan que Christine de Pizan. Pero ella era una mujer diferente a la mayoría de las demás en su época. Sí, ciertamente, algunas mujeres (y probablemente algunos hombres) estuvieron de acuerdo con ella. Pero no fueron, o no se les permitió ser, francos al respecto.

Al igual que Malala Yousafzai, el apoyo de su educación por parte de su padre de mente abierta le permitió a De Pizan hablar y ser escuchada, escribir y ser leída, y ser feminista antes de que existiera la palabra. Christine de Pizan es una prueba de que el feminismo no es nada nuevo y que las mujeres llevan siglos defendiendo la igualdad.

Patricia Grimshaw es un empollón de los museos que se profesa a sí mismo, con el mismo interés en la historia medieval y militar. Recibió una licenciatura (con honores) de la Queen's University en historia medieval y una maestría en estudios de guerra del Royal Military College of Canada, y completó una maestría en estudios de museos en la Universidad de Toronto antes de comenzar su carrera en los museos. Ha vivido y viajado por todo Canadá y Europa.


La cultura literaria de las mujeres y el canon medieval

© Junta de la Biblioteca Británica: Londres, Biblioteca Británica, Harley MS 4431, fol. 3r - Christine presentando su libro a la reina Isabel de Baviera

¿Christine de Pizan es miembro del “canon” literario? Aunque recientemente fue citada como ejemplo de una autora que logró ingresar, ciertamente no siempre ha tenido un lugar allí. Entonces, ¿cuándo ingresó al canon y cómo? Sería más exacto decir que Christine se sometió a una especie de canonización de 'doble inmersión', con lo que quiero decir que después de ingresar inicialmente en el canon, se quedó fuera de él por un tiempo, y solo recuperó su lugar dentro de él. el siglo veinte. Esta publicación de blog traza brevemente estas trayectorias, mostrando que Christine & # 8217s es un ejemplo de un autor cuyo lugar dentro del canon literario está lejos de ser estable.

Christine de Pizan fue una escritora activa durante treinta años (alrededor de 1399 a 1429), y se cree que fue la primera mujer profesional de las letras en la historia literaria francesa. En sus escritos, Christine tenía un gran interés en promover el acceso de las mujeres a la educación y exigía que se las tratara adecuadamente. Es este interés en los problemas de las mujeres lo que la ha llevado a ser etiquetada como escritora protofeminista. Estuvo presente en la corte de Carlos VI de Francia, y aprovechó su tiempo allí de manera fructífera, escribiendo textos que promovieron estas (junto con muchas otras) ideas para la nobleza francesa, a la que también presentó copias de sus obras en hermosos manuscritos iluminados. Entre sus destinatarios se encontraban el tío del rey, los hermanos, la cuñada, los sobrinos, el primo, sin olvidar al propio rey Carlos VI y su reina Isabel de Baviera. Su audiencia contemporánea era, en otras palabras, extremadamente limitada. Aunque Christine produjo al menos cincuenta y cuatro manuscritos durante su vida, estos permanecieron en bibliotecas reales, eran propiedad de nobles mecenas y circulaban entre un grupo muy restringido. Fuera de la esfera real, Christine no puede haber sido una figura conocida. Si ella fue una autora canónica, fue solo dentro de los confines de este círculo muy pequeño.

París BnF fr. 836, fol 1r & # 8211 Christine presenta su trabajo al Rey de Francia

En el siglo que siguió a su muerte, se hizo más conocida. Su muerte alrededor de 1430 fue seguida poco después por la invención de la imprenta, que reforzó la circulación de textos cuyos lectores antes habían sido bastante limitados, gracias a los cuales las obras de Christine llegaron a audiencias internacionales a través del inglés, flamenco y portugués. traducciones. En términos de su reputación, fue conmemorada y elogiada por su contemporáneo, el poeta Eustache Deschamps, y por la siguiente generación de grandes poetas franceses, incluidos Martin le Franc y Clément Marot. Este período, diría yo, representa la primera "inmersión" de Christine en el canon literario.

Pero el siglo XV fue una época de contradicciones en cuanto al renombre literario de Christine: aunque sus obras llegaban a nuevos públicos, su nombre se borraba simultáneamente de algunas de ellas. Las copias de sus obras a menudo circulaban de forma anónima o, en ocasiones, se atribuían a escritores masculinos. Ella Livre des fais d’armes et de chevalerie fue atribuida al escritor romano del siglo IV, Vegecio y una traducción de su Proverbes moraulx circuló como si estuviera escrito "de [& # 8230] Geffray Chaucers doyng". Mientras que sus obras se habían abierto camino en el canon contemporáneo, la propia Christine fue olvidada gradualmente. Aunque a principios del siglo XV, Christine tenía un lugar firme dentro del canon literario francés, como muchos autores medievales, era relativamente desconocida un siglo después de su muerte. Desde el siglo XVI al XIX, según Earl Jeffrey Richards, las referencias a Christine tienden a aparecer en 'discusiones de historiografía real, de erudición femenina, de [& # 8230] historia literaria [& # 8230] o de extravagantes y románticas biografías de autores '. En otras palabras, solo se la menciona en los trabajos de especialistas. El nombre de Christine era conocido solo por unos pocos, y sus obras estaban lejos de ser admiradas o incluso leídas. En este momento, ya no se la puede considerar una autora canónica.

Avance rápido al siglo XIX y a Gustave Lanson Histoire de la littérature française de 1894, el libro que a menudo se considera que estableció por primera vez el canon literario francés. Este volumen avanza siglo tras siglo, enumerando todas las grandes obras que su autor consideró "imperdibles", pero en la sección sobre el siglo XV, Lanson eligió notablemente no incluir a Christine. Defiende esta decisión de la siguiente manera:

No nos detendremos a considerar a la excelente Christine de Pisan, buena chica, buena esposa, buena madre y, además, una auténtica galopante, la primera de ese linaje insufrible de escritoras, [& # 8230] que [& # 8230] han no importa más que multiplicar la prueba de su incansable facilidad, igual a su universal mediocridad.

Aunque este pronunciamiento podría haber señalado el eterno destierro de Christine del canon literario, lo contrario ocurrió medio siglo después, cuando sus obras fueron redescubiertas por críticas feministas. Fueron valoradas no solo por mostrar a una escritora en el trabajo, sino también por su testimonio de la alfabetización de las mujeres, el compromiso político y un discurso profeminista que se enfrentó al torrente de textos misóginos que abundaban en la Edad Media. Los manuscritos de Christine también gozan de gran respeto por sus programas visuales que muestran literalmente a mujeres en posiciones de poder, incluso como gobernantes, como mujeres caballeros, grupos de mujeres que sostienen debates académicos, una mujer dirigiendo a hombres en un scriptorium, trabajadoras de la construcción e imágenes. de mujeres, incluida la propia Christine, enseñando a los hombres.

© Junta de la Biblioteca Británica: Londres, Biblioteca Británica, Harley MS 4431, fol. 107r & # 8211 Mujeres leyendo juntas en la Epistre Othea

Pero si, con el auge del feminismo y de la crítica literaria feminista, Christine ha disfrutado de ser recargada en el canon, los términos de su presencia dentro de él no son los mismos, ya que los textos que más se disfrutan hoy en día no son los más populares en el período medieval tardío o moderno temprano. En la Edad Media, con mucho, su texto más popular fue un tratado didáctico, el Epistre Othea, un poema con dos glosas en prosa en el que la diosa Othea imparte lecciones basadas en los mitos troyanos. Pero esta combinación inusual de poesía y prosa en un texto no narrativo no tiene el mismo atractivo para el público de los siglos XX y XXI. En cambio, el favorito actual es el Livre de la cité des dames, un texto mucho más abiertamente feminista con una escena de apertura dramática que ha sido adaptado para la radio y al que se hace referencia en The Ascent of Woman de Amanda Foreman.

París BnF fr. 1178, fol.3r & # 8211 Escena de apertura del Livre de la Cité des Dames

El ejemplo de Christine muestra que el canon literario no es de ninguna manera fijo, y los autores y las obras pueden entrar y salir de él y, de hecho, volver a entrar. Su caso también ilustra la separación que existe entre la canonicidad de un autor histórico y de su corpus literario: un autor puede ser conocido por los especialistas sin que su obra sea realmente leída y, a la inversa, una obra puede circular y darse a conocer sin que esto sea así. el caso del autor, especialmente si ese texto circula de forma anónima.

La idea de un canon cambiante podría inquietarnos un poco, y no puedo evitar preguntarme si el lugar de Christine en él será seguro en el futuro. En última instancia, su posición única como escritora medieval, que escribió sobre ser una escritora medieval, debería asegurar su nombre para las generaciones futuras, pero aún está por verse si esto significa que sus obras mantienen su lugar dentro del canon literario.

Charlotte E. Cooper, St Edmund Hall, Oxford

Earl Jeffrey Richards, "La" femme auteur "medieval como una provocación a la historia literaria: lectores del siglo XVIII de Christine de Pizan", en La acogida de Christine de Pizan de los siglos XV al XIX: visitantes de la ciudad, ed. Glenda K. McLeod (Lewiston y Lampeter: Mellen, 1991), 101-126


Isabeau de Baviera, Reina de Francia

Detalle de una miniatura de presentación con Christine de Pisan presentando su libro a la reina Isabel de Baviera. Miniatura iluminada de El libro de la reina (varias obras de Christine de Pizan), BL Harley 4431.

En los primeros años del siglo XV, el gobierno de Francia estaba en completo desorden. El rey de Inglaterra estaba atacando en un intento por tomar el trono. El rey francés Carlos VI sufría episodios debilitantes de inestabilidad mental. Varias facciones francesas, los armañacs que eran partidarios del duque de Orleans y los borgoñones luchaban entre ellos por el control del trono y el tesoro francés. En medio de todo este conflicto, se esperaba que la reina Isabel de Baviera actuara como mediadora entre las partes en conflicto. También era responsable de la tutela de sus hijos, especialmente de sus hijos que eran los herederos del trono. Fue una tarea imposible.

Elisabeth von Wittelsbach nació c. 1370 en Munich en el poderoso estado alemán de Baviera. Era hija de Esteban III, que reinó como duque de Baviera-Ingolstadt desde 1375 hasta 1413. Su madre era Taddea Visconti, hija del milanés Bernabo Visconti, una de las familias gobernantes de Lombardía. Sabemos poco de sus años de infancia, pero recibió una educación digna de su rango. La familia de Elisabeth estaba unida. Su madre murió cuando ella tenía once años y todos los años, ella y su padre asistían a misas conmemorativas en nombre de su madre. Elisabeth también tenía una buena relación con su hermano Louis.

Los cronistas son contradictorios sobre los detalles del personaje de Elisabeth, así como sobre su apariencia. Se la describe como alta y rubia, pero también se dice que era pequeña y morena. Se dice que era hermosa e hipnótica, pero también se la describe como tan obesa que estaba lisiada. Nunca perdió su acento alemán, lo que llevó a los de la corte francesa a verla con sospecha.

Los franceses estaban ansiosos por una alianza con el Sacro Imperio Romano Germánico contra los invasores ingleses. En 1383, Carlos VI lanzó una llamada de ayuda entre los Países Bajos que estaban bajo la influencia de Felipe el Temerario, duque de Borgoña. Frederick, hermano del padre de Elisabeth, respondió a la llamada de ayuda. Los franceses le preguntaron a Federico si tenía hijas que pudieran casarse con el rey. No lo hizo, pero ofreció como voluntario a la hermosa hija adolescente de su hermano.

El partido se discutió nuevamente en abril de 1385. El rey Carlos, que entonces tenía diecisiete años, era un joven apuesto y atlético que disfrutaba de las justas y la caza y estaba ansioso por casarse. Felipe de Borgoña comenzó a negociar el matrimonio entre Isabel y Carlos en un esfuerzo por cimentar la alianza con el Sacro Imperio Romano Germánico y consolidar y promover su propia influencia creciente en los Países Bajos. Cuando se estaba discutiendo el matrimonio de Elisabeth, su padre se mostró reacio a enviarla para que el rey francés la viera desnuda como una posible novia, lo que era habitual en ese momento. Dudó y solo cedió después de que se acordó que nadie, incluida Elisabeth, fuera informado del verdadero propósito de su visita. A Elisabeth le dijeron que iba de peregrinaje a Amiens.

Retrato de Isabeau & # 8217s esposo, el Rey Carlos VI de Francia

El tío de Elisabeth, Frederick, la acompañó a Hainault, donde pasó un tiempo en la casa de su tío abuelo, el duque Alberto I. Su esposa Margaret comenzó a trabajar para educar a Elisabeth sobre la etiqueta de la corte francesa. Rápidamente eliminó el estilo de vestir bávaro de Elisabeth y lo reemplazó con el estilo francés más elegante. Elisabeth aprendió muy rápido y el 13 de julio de 1385 se dispuso a encontrarse con Charles, llegando a Amiens el 17 de julio.

El cronista Jean Froissart describió la reunión diciendo que Elisabeth estaba completamente vestida y perfectamente inmóvil mientras la inspeccionaban. Se estaban haciendo arreglos para que la pareja se casara en Arras si todo iba bien. Independientemente de la ambigüedad de los cronistas sobre su apariencia, Charles encontró a Isabeau tan hermosa que insistió en casarse de inmediato. Las nupcias tuvieron lugar tres días después. El nombre de Elisabeth se cambió por el de Isabeau, que suena más francés.

El día después de la boda, Charles se fue para hacer una campaña contra los ingleses, mientras que Isabeau se fue a vivir con la tía abuela de Charles, Blanche, duquesa de Orleans, quien le enseñó sobre los rituales y tradiciones cortesanos. Isabeau luego se mudó al castillo de Vincennes, donde Charles la visitaba con frecuencia. Se convertiría en su casa favorita. En los primeros años de su matrimonio, Charles la prodigó con regalos. El hermano de Isabeau, Louis, llegó a la corte francesa y ella promovió su carrera allí y organizó dos matrimonios separados para él con viudas francesas. Su padre le envió un juglar en los primeros años de su reinado. Se convirtió en mecenas de las artes y fue conocida por su piedad.

Reina Isabel en procesión. Miniatura iluminada de Jean Froissart & # 8217s Chroniques, BL Harley 4379.

Isabeau fue coronado y ungido el 23 de agosto de 1389 en la Catedral de Notre Dame. La coronación fue precedida por una fastuosa procesión por las calles de París que duró todo un día. La ceremonia fue seguida por otra extravagante procesión y un suntuoso banquete. Isabeau, que estaba embarazada de siete meses en ese momento, estuvo a punto de desmayarse por el calor el primer día de las festividades.

Isabeau tuvo muchos hijos a partir de septiembre de 1386 cuando nació Charles. Murió tres meses después. Una hija, Jeanne, nació en junio de 1388, pero murió dos años después. Su tercer hijo fue una hija llamada Isabella que se casaría a la edad de siete años con el rey Ricardo II de Inglaterra. Otra hija, Juana, nació en 1391 y sobreviviría y se casaría con Juan VI, duque de Bretaña. Otro hijo llamado Charles nació en febrero de 1392, pero murió a la edad de ocho años de una enfermedad debilitante. La evidencia histórica muestra que Isabeau mantuvo a sus hijos cerca de ella durante su infancia, lo que les permitió viajar con ella. Escribió cartas a sus hijos, les compró regalos y textos devocionales y educó a sus hijas.

La joven Isabel de Valois conoce a su primer marido, el rey Ricardo II de Inglaterra

Los primeros años del reinado de Carlos habían estado dominados por varios nobles que actuaban como regentes. Los regentes estaban más interesados ​​en la autopromoción que en la política. Isabeau rápidamente tomó autoridad para actuar como mediador entre las facciones combatientes de la corte. Se alió con Felipe de Borgoña, pero logró mantener los lazos con sus enemigos. Parece haber usado su autoridad juiciosamente y exhibido carisma.

Carlos destituyó a los regentes en 1388. Nombró en su lugar a hombres competentes y respetados del reinado de su padre. Restauraron el orden y el reinado de Carlos fue un éxito hasta un fatídico día de agosto de 1392. La vida de Isabeau cambiaría para siempre. Charles había comenzado a mostrar signos de psicosis con episodios breves. Pero en agosto, tuvo un ataque espantoso y febril cerca de Le Mans. Atacó a su hermano Luis de Orleans junto con algunos de sus caballeros domésticos. El ataque terminó con la muerte de cuatro hombres. Luego cayó en coma que duró cuatro días. Los tíos de Carlos tomaron el poder como regentes y destituyeron al actual consejo del rey.

Se llamó a un médico respetado para que lo tratara. Su fiebre disminuyó y recuperó el conocimiento y fue devuelto a París en septiembre. Sufrió un segundo ataque severo en junio siguiente que lo mantuvo alejado de sus deberes como rey durante unos seis meses. Se estableció un patrón para los siguientes veinte años donde vaciló entre períodos de locura y lucidez.

Después del primer ataque, Charles dispuso que Isabeau fuera co-guardián del delfín y del resto de los niños reales. Compartió sus deberes con los duques de Borgoña, Berry y Borbón y su hermano Louis. Si Carlos moría antes de que su hijo alcanzara la mayoría de edad, su tío Luis de Orleans sería regente. Louis sostendría que sus poderes de regencia se extendían a los tiempos en que Charles no era apto para gobernar durante sus enfermedades. Esto fue disputado por el duque de Borgoña, quien se consideraba a sí mismo el jefe del gobierno en ausencia del rey.

A veces, el rey mostraba violencia hacia Isabeau. Es un testimonio de su lealtad el hecho de que se acostara con él cuando él estuviera lúcido. Ella tuvo más hijos después del inicio de su enfermedad. Marie nació una hija en el verano de 1393. Marie fue enviada a un convento cuando tenía cuatro años, donde se convertiría en priora. Michelle nació en febrero de 1395. Sobreviviría para casarse con Felipe el Bueno, duque de Borgoña. Un hijo Luis nació en 1397. Él moriría en 1415. Un hijo Juan nació en agosto de 1398. Se casó con Jacqueline, condesa de Hainault, pero murió sin descendencia en 1417.

El décimo hijo de Isabeau fue una hija llamada Catherine.Sobreviviría para casarse con el rey Enrique V de Inglaterra y tener un hijo que se convertiría en el rey Enrique VI. Después de la muerte de Henry, se casó con Owen Tudor. Su hijo Edmund Tudor fue el padre del hombre que eventualmente se convertiría en el rey Enrique VII y el fundador de la dinastía Tudor de reyes de Inglaterra. El siguiente hijo de Isabeau, Carlos, nació en febrero de 1403. Heredaría el trono de Francia y reinaría como Carlos VII. El último hijo de Isabeau, un hijo llamado Philip, nació en 1407 pero solo vivió unas pocas horas. Isabeau se mantuvo en contacto con los niños que se casaron y se fueron de casa.

Matrimonio de Enrique V de Inglaterra con Catalina de Valois. Biblioteca Británica, Jean Chartier, Chronique de Charles VII, Francia (Calais), 1490 e Inglaterra, antes de 1494, Royal 20 E. vi, f. 9v,

Los períodos de enfermedad de Charles fueron difíciles para Isabeau. En un momento, Isabeau trasladó su residencia al Hôtel Babette. La acusaron de abandonarlo, pero su vida con él cuando estuvo enfermo debió de ser insoportable. En 1405, se consideró prudente proporcionar a Carlos una amante. Esto se hizo con el consentimiento de Isabeau.

En marzo de 1402, Charles asignó a Isabeau como árbitro entre los duques fraccionarios. En julio la autorizó a encabezar el consejo real durante sus ausencias. Felipe de Borgoña murió en 1404, pero su hijo Jean the Fearless llegó para ocupar el lugar de su padre. Esto provocó una lucha por el control de la corona y sus recursos y por el control físico del Delfín entre Luis de Orleans, Juan y la reina Isabeau. Las disputas y venganzas de esta lucha básicamente se desintegrarían en una guerra civil. El duque de Orleans fue asesinado en noviembre de 1407 por agentes de Juan el Intrépido. Desde 1409 hasta 1413, John y sus aliados fueron beneficiosos para ella. De 1413 a 1415, los partidarios de Luis, incluido su hijo menor, Carlos, se aliaron con Isabeau.

El propio Juan el Intrépido fue asesinado por los concejales del Delfín Carlos en septiembre de 1419. Mientras estos partidos peleaban, Enrique V pisoteó Francia ganando territorio a medida que avanzaba. En un momento, Isabeau fue encarcelada en Tours, su hogar se disolvió, toda su propiedad personal fue confiscada y fue separada de sus damas de honor y del resto de sus hijos. Finalmente, el nuevo duque de Borgoña hizo las paces con Inglaterra y se hizo inevitable que Charles e Isabeau aceptaran estos términos. El resultado fue el Tratado de Troyes con fecha del 21 de mayo de 1420. Como Carlos no pudo asistir a la firma del tratado, Isabeau ocupó su lugar.

Isabeau de Baviera y Carlos VI de Francia en el Tratado de Troyes. Miniatura iluminada de Jean Froissart & # 8217s Chroniques, BL Harley 4380, c. 1470

El Tratado no dividió a Francia, pero dispuso que Carlos VI siguiera siendo rey con Enrique V como su regente y heredero. El hijo de Charles e Isabeau, el Dauphin Charles, fue desheredado. Isabeau viviría en el París controlado por los ingleses. Enrique V se convertiría en rey tras la muerte de Carlos VI y el trono francés pasaría a los herederos de Enrique. Henry se casaría con la hija de Isabeau y Charles, Catherine. La teoría era que tanto Inglaterra como Francia serían gobernadas por separado de acuerdo con sus propias costumbres y leyes, pero gobernadas por un solo hombre.

Carlos VI murió en octubre de 1422. Enrique V de Inglaterra había muerto a principios de ese año y su hijo Enrique VI fue declarado rey de Francia. Isabeau vivía en París, posiblemente en un estado degradado. Comenzaron los rumores de que Isabeau era promiscuo con muchos amantes. Otros rumores eran que su hijo desheredado no era legítimo. En 1429, Isabeau se retiró a vivir en el Hôtel St. Pol con la segunda esposa de su hermano. Murió allí en 1435 y recibió un entierro estatal.

Miniatura del siglo XV que muestra el cortejo fúnebre de Isabeau y # 8217 en el Sena, de la crónica de Martial d & # 8217Auvergne

Isabeau ha sido objeto de una letanía de ataques a su personaje, al principio por parte de los borgoñones y más tarde por parte de quienes eran pro ingleses. Se vio obligada a tomar partido y cambiar de bando varias veces, haciéndola parecer débil e indecisa. Su hijo era rebelde y trabajaba en su contra. Su aparición en la firma del Tratado de Troyes la dejó expuesta a acusaciones de que juró abandonar Francia al desheredar a su hijo en favor del rey inglés. Fue acusada de adulterio, obesidad, codicia, vestirse demasiado elegante, ser derrochadora y extravagante, de quedarse despierta hasta altas horas de la noche festejando y descuidando a sus hijos. Durante la enfermedad de su esposo, ella ya no pudo seguir el ritmo de sus demandas sexuales y su comportamiento peligroso. Cuando se decidió proporcionar a Charles una amante oficial, fue acusada de abandonar a su marido para ganar poder y de entregarse a una vida de decadencia e inmoralidad. Estas acusaciones se originaron en sus enemigos políticos y perseguirían su legado durante siglos.


Ver el vídeo: La ciudad de las damas - Christine de Pizán parte 1