Sahure

Sahure


Pirámide de Sahure

La pirámide de Sahure fue conocida una vez como Kha-ba Sahure, que significa el surgimiento del espíritu ba de Sahure, el segundo faraón de la quinta dinastía en el siglo 24 a. C. en el antiguo reino de egipto. Fue construido en la necrópolis masiva de Abusir y fue nombrado & # 8220Aparece el alma de Sahure& # 8221 y & # 8220Sahure & # 8217s Soul Rises& # 8220. La pirámide de Sahure marcó un desarrollo significativo en la arquitectura debido al uso de los materiales de construcción y los hermosos relieves decorativos alrededor del complejo que presentaba una gran pirámide funeraria, un templo mortuorio y un templo en el valle.


Faraones similares o como Sahure

A menudo se combina con las dinastías III, IV y VI bajo el título de grupo el Reino Antiguo. Los faraones de la Quinta Dinastía reinaron durante aproximadamente 150 años, desde principios del siglo 25 a. C. hasta mediados del siglo 24 a. C. Wikipedia

Faraón, el octavo y penúltimo gobernante de la Quinta Dinastía de Egipto a finales del siglo XXV hasta mediados del siglo XXIV a. C., durante el Reino Antiguo. A su vez sucedido por Unas. Wikipedia

Antiguo faraón egipcio, sexto gobernante de la Quinta Dinastía durante el período del Imperio Antiguo. Acreditado con un reinado de 24 a 35 años dependiendo del erudito, y probablemente vivió en la segunda mitad del siglo 25 a. C. Wikipedia

Faraón del antiguo Egipto y fundador de la Quinta Dinastía. Reinó de siete a ocho años a principios del siglo 25 a. C., durante el período del Reino Antiguo. Wikipedia

Antiguo faraón egipcio, tercer rey de la Quinta Dinastía. Conocido como Ranefer A antes de subir al trono. Wikipedia

Se usa para aquellos gobernantes del Antiguo Egipto que gobernaron después de la unificación del Alto y Bajo Egipto por Narmer durante el Período Dinástico Temprano, aproximadamente 3100 a. C. Sin embargo, el título específico & quot; Faraón & quot no fue utilizado para dirigirse a los reyes de Egipto por sus contemporáneos hasta el gobierno de Merneptah en la XIX Dinastía, c. 1200 aC. Junto con el título de Faraón para los gobernantes posteriores, había un título real del Antiguo Egipto utilizado por los reyes egipcios que permaneció relativamente constante durante el curso de la historia del Antiguo Egipto, inicialmente con un nombre de Horus, un nombre de Juncia y Abeja y un Dos Damas (nbtj) nombre, con los títulos adicionales de Golden Horus, nomen y prenomen que se agregan sucesivamente durante dinastías posteriores. Gobernado continuamente, al menos en parte, por faraones nativos durante aproximadamente 2500 años, hasta que fue conquistado por el Reino de Kush a finales del siglo VIII a.C., cuyos gobernantes adoptaron la titulación faraónica tradicional para sí mismos. Wikipedia

Faraón, el noveno y último gobernante de la Quinta Dinastía de Egipto durante el Reino Antiguo. Unas reinó durante 15 a 30 años a mediados del siglo XXIV a. C. (circa 2345-2315 a. C.), sucediendo a Djedkare Isesi, que podría haber sido su padre. Wikipedia

Complejo piramidal de finales del siglo 26 al 25 a. C. construido para el faraón egipcio Sahure de la Quinta Dinastía. Sahure construyó la pirámide inaugural en Abusir después de que su predecesor directo, Userkaf, construyera su templo del sol en la misma zona. Wikipedia

Antiguo monarca egipcio que fue el segundo faraón de la Cuarta Dinastía, en la primera mitad del período del Imperio Antiguo (siglo 26 aC). Keops sucedió a su padre Sneferu como rey. Wikipedia

Gobernado por un faraón, data del siglo 32 a. C., cuando se unificaron el Alto y el Bajo Egipto, hasta que el país cayó bajo el dominio macedonio en el 332 a. C. Dividido en varios períodos diferentes según la dinastía gobernante de cada faraón. Wikipedia

Born & quot) fue un faraón y fundador de la XVIII Dinastía de Egipto, clasificada como la primera dinastía del Nuevo Reino de Egipto, época en la que el antiguo Egipto alcanzó la cima de su poder. Miembro de la casa real tebana, hijo del faraón Seqenenre Tao y hermano del último faraón de la dinastía XVII, Kamose. Wikipedia

Proporcionado como una descripción general de una guía temática del antiguo Egipto: ahora el país moderno de Egipto. Wikipedia


La Armada del Antiguo Egipto

Desde el comienzo de su historia, Egipto dependió de los barcos tanto en tiempos de paz como de guerra.

No es de extrañar que un país construido alrededor de un río deba invertir mucho en su armada y los registros más antiguos de Egipto muestran que este fue el caso en el valle del Nilo.

Naves tempranas

Uno de los artefactos más conocidos del Egipto predinástico es el cuchillo Gebel El Arak. El cuchillo data de alrededor del 3.000 a. C. y se cree que se encontró cerca de Abydos. En un lado del mango de colmillo de hipopótamo hay tallada una escena de batalla que muestra a los egipcios defendiéndose de una fuerza de invasión por agua. Si bien algunas interpretaciones de la escena tallada identifican a los invasores como extranjeros, quizás de Mesopotamia, la imagen demuestra claramente que la guerra naval jugó un papel fundamental en el desarrollo de Egipto.

Restos de barcos encontrados enterrados cerca de tumbas o monumentos han conectado las embarcaciones con la preparación ritual para el más allá. Sin embargo, el hallazgo de 14 barcos que datan de la Primera Dinastía indica no solo la importancia de estas embarcaciones, sino que estos barcos de 75 pies de largo son los barcos más antiguos que se conocen hechos de tablones jamás descubiertos. Se utilizaron barcos de este tamaño y diseño similar para controlar el valle del Nilo durante casi tres mil años.

El faraón Sahure, (2487-2475 a. C.), inició una expansión del comercio exterior de Egipto. Sahure lanzó flotas comerciales tanto en el Mediterráneo como en el Mar Rojo en busca de una variedad de productos, incluido el cedro del Líbano y el incienso de Punt, que es la actual Etiopía y Somalia. La identificación de canela y pimienta muestra que existían conexiones comerciales con el sudeste asiático y es probable que la flota egipcia del Mar Rojo hubiera interactuado con barcos y comerciantes de todo el Océano Índico.

También hay pruebas de que los barcos egipcios comerciaban con los micénicos del mar Egeo. Debido a las corrientes y los vientos predominantes, los barcos viajarían hacia el sur desde Creta hasta Libia y luego hacia el este hasta Egipto. Desde Egipto, los barcos normalmente viajaban hacia el norte a lo largo de la costa palestina y luego viraron hacia el oeste hasta Chipre. Las aguas al norte de Chipre y a lo largo de la costa de Asia Menor eran particularmente traicioneras para los antiguos marinos.

Diseño de barcos

Los barcos del antiguo Egipto podían viajar hasta 80 km por día dependiendo de las condiciones. Los barcos normalmente desembarcaban en tierra cada noche y solo podían transportar suministros para una semana para las tripulaciones de 20 a 50 hombres. Un barco que salga del delta del Nilo podría llegar a Byblos antes de tener que renovar sus provisiones. Este cálculo ayuda a explicar la relación muy antigua y cercana entre Byblos y su a menudo maestro del tiempo, Egipto. De hecho, los barcos egipcios que navegaban por el Mediterráneo se conocían como Byblos Boats, lo que puede indicar que muchos de los primeros barcos egipcios se construyeron en el Líbano.

Estos barcos no usaban una quilla a la manera de los barcos de madera posteriores. En los primeros diseños, una cuerda enseñada corría de proa a popa y ayudaba a fortalecer la estructura de las embarcaciones. Este diseño fue reemplazado más tarde por una pasarela central que no solo sirvió para estabilizar las embarcaciones, sino que también proporcionó una plataforma en la que la tripulación podía pararse para disparar flechas. Los primeros recipientes se construían sin clavos ni clavijas de madera, sino que se ataban con cuerdas. Un mástil con una vela de aparejo cuadrado y hasta veinte remos propulsaba el barco, que normalmente era gobernado por dos grandes timones que se operaban por separado.

El más grande de estos barcos pesaba alrededor de 80 toneladas, no mucho más pequeño que los barcos utilizados por Colón y otros primeros exploradores europeos. A lo largo del río, los diseños de los barcos se complementaban con grandes barcazas que, en un esfuerzo por mover piedras masivas, a veces se acoplaban para transportar cargas de más de 90 toneladas. Las embarcaciones fluviales más pequeñas, utilizadas por cazadores y pescadores y para distancias cortas de viaje, estaban hechas de paquetes de papiro encuadernados que eran baratos y fácilmente disponibles. El uso de barcos de papiro probablemente se remonta al período Paleolítico superior.

Batallas navales

La guerra entre la dinastía XVII con sede en Tebas y los gobernantes hicsos en Avaris se destaca por la aparición de carros como vehículos de batalla en Egipto. Sin embargo, incluso las batallas que representan los carros se describen claramente como enfrentamientos navales. Alrededor de 1550 a. C., el faraón Ahmose, (1550-1525 a. C.), viaja río abajo y destruye la armada hicsos, lo que le permite asaltar la ciudad de Avaris directamente. En el proceso, destruye la capacidad comercial de los hicsos y aísla al último gobernante de Avaris de cualquier posibilidad de ayuda.

Ramsés III, (1187-1156 a. C.), defendió a Egipto de la invasión de los Pueblos del Mar, ca. 1280 a. C. Los invasores utilizaron barcos construidos sobre una quilla que proporcionaba un diseño más duradero, pero las tácticas egipcias ganaron el día. Las escenas de la batalla muestran honderos desde lo alto de nidos de cuervos y arqueros en las cubiertas de los barcos egipcios abrumando al enemigo en barcos pesados ​​pero menos maniobrables. Finalmente, la gente del mar se vio obligada a navegar cerca de la costa, donde los arqueros terrestres se unieron a la refriega y derogaron con éxito el ataque.

Con una historia tan rica de tradición naval, no es de extrañar que muchos aspectos de la vida egipcia, como las canteras de piedra, se administraran de manera similar a los barcos con tripulaciones, capitanes y supervisores. La evidencia indica que la exploración temprana de las rutas comerciales del desierto fue realizada por capitanes de barco que ya habían demostrado sus habilidades logísticas y de navegación en el agua.

No fue hasta que los faraones del Imperio Nuevo incorporaron un gran número de carros en el ejército que el concepto de un ejército egipcio se separó de la armada. Aún así, las unidades terrestres y acuáticas estaban altamente integradas con muchos soldados de infantería entrenados para servir como marines que eran expertos en asaltos anfibios.

Después de la exitosa defensa contra los Pueblos del Mar, el imperio egipcio se debilitó permanentemente y su armada perdió lentamente su lugar como una de las grandes potencias marítimas del mundo antiguo. No fue hasta la época de los Ptolomeos, casi 1.000 años después, que Egipto finalmente recuperaría parte de su poder naval perdido.


Relieves reales

Durante la XIX Dinastía, el príncipe Khaemwaseta, hijo de Ramsés II, emprendió trabajos de restauración en todo Egipto en pirámides y templos que habían caído en ruinas. Escritos del mundo antiguo, no. El cetro de Egipto: En la base del lado norte de la pirámide había un pasaje que conducía a una cámara subterránea en forma de T, orientada en un eje este-oeste y debajo de la punta de la pirámide.

Para otro ejemplo relevante de la combinación de una figura grande y varios sahue de figuras más pequeñas, posiblemente de la época de Keops, ver Goedickepp. Borchaddt ahora no es posible ingresar a la pirámide ya que está bloqueada por escombros y escombros. Crónica de las Reinas de Egipto. De hecho, el halcón que lleva a un enemigo por la nariz tiene el carácter de un acertijo o una inscripción. Webarchive template wayback links CS1 Fuentes en ruso ru Artículos con descripción breve Coordenadas en Wikidata CS1 Fuentes en alemán de Commons Vínculo de categoría de Wikidata Número de vínculo de la plantilla de vínculo Interlanguage.

Sirve como la estructura de entierro real, el lugar de descanso final del faraón. Estas escenas fueron interpretadas por Bietakpp. La Pirámide de Sahure es mucho más pequeña que las pirámides de la IV Dinastía anterior, pero la decoración de su templo mortuorio es más elaborada. En el registro en la parte superior, una fila uniformemente espaciada de abanderados avanza hacia el rey de la derecha.

También está más cerca de la figura de los años sanos dada en Manetho & # 8216s Aegyptiacaa historia del Egipto eahure escrito en el siglo III a. C. La Enciclopedia de los Faraones: Fragmento de un borchwrdt del templo mortuorio de la pirámide de Sahura con una representación posteriormente renovada del rey Neferirkara Deutsch: En dos de estos había más cuencas conectadas al sistema de drenaje a través de tuberías de cobre.

Estadísticas del blog 2, visitas. Las paredes del patio, hechas de piedra caliza de Tura, estaban adornadas con finos relieves que mostraban las victorias de Sahure contra asiáticos y libios, así como prisioneros y otros despojos de las batallas.

Borchardt, Ludwig: Das Grabdenkmal des Königs S & # 8217aḥu-Re (Leipzig)

El arquitrabe de granito estaba inscrito con el título real completo bprchardt Sahure y sostenía losas de piedra caliza del techo decoradas con estrellas sobre un fondo azul.

Mientras se construía el núcleo, se dejó un corredor abierto que conducía al pozo donde la cámara de la tumba se construyó por separado y luego se cubrió con bloques de piedra sobrantes y escombros. Hay indicios de que los recintos piramidales de la IV Dinastía lograron con un rico programa estatuario lo que en los recintos de las V y VI Dinastías se expresaba en relieves.

Según Borchardtp. En el centro del templo había una pequeña sala en forma de T con dos columnas. Cada aumento en el espacio de pared disponible debe haber estimulado a los diseñadores de relieve a crear escenas aún más elaboradas, zahure, cada nueva elaboración pictórica debe haber sido un desafío para que los arquitectos proporcionen más espacio. Estos incluyen representaciones del rey como una Esfinge pisoteando a sus enemigos, [16] [19] [44] una procesión de enemigos liderada por dioses, representaciones de la traída del piramidión a la pirámide principal y de las ceremonias posteriores a la finalización. del complejo.

Estos contenían los implementos y provisiones necesarios para las representaciones rituales. El extremo sur del corredor transversal conducía de manera similar a algunas cámaras, que a su vez conducían a la pirámide principal, así como al pequeño patio de la pirámide de culto.

El reino de Osiris. De hecho, no se ha descubierto ninguna mastaba o pirámide de una reina que data de la época borcuardt de Sahure en el borchadrt inmediato de la pirámide de Sahure. Las representaciones de barcos que transportan columnas y otros bloques de construcción en los relieves de la calzada de Unis pertenecen al mismo género de escenas Hassanpp.

Los siguientes nombres reales están atestiguados en estos bloques: Esta estrategia de construcción es claramente visible en pirámides inacabadas posteriores, en particular la Pirámide de Neferefre. El Museo Metropolitano de Arte.

En general, los relieves reales egipcios son parte de un sistema de composición general cuyo elemento estructural principal es una figura muy grande, a menudo de un muro, del rey, una deidad o ambos. El margen izquierdo del gato de la losa de Qahedjet. Al utilizar este bogchardt, acepta los Términos de uso y la Política de privacidad.


La llamada paleta Tehenu

ese nombre alternativo, como se indicó anteriormente, es paleta "Ciudades". Dado el aire de incertidumbre en torno a los fundamentos preexistentes que asocian el escenario de la paleta con "libio" o "botín Tehenu", el apodo relativamente neutral, si no ambiguo, de "paleta de ciudades" no es irrazonable. Casualmente, el extracto reafirma lo que el presente autor había encontrado mientras investigaba la cuestión de las conexiones subyacentes reales hechas entre la "Paleta Tehenu" y la entidad socio-étnica que conocemos por los textos keméticos primarios, es decir, antes de que lo anterior llegue a la atención inmediata. . Esto tiene que ver con dicho signo jeroglífico del "palo arrojadizo". En consecuencia, el presente autor expuso lo siguiente en una discusión en otro lugar:

Se las arregló para encontrar una referencia a Alexandre Moret y Margaret Murray interpretación de esa señal de "tirar strick" / stick a la derecha de las plantas, es decir. en el lado de la "paleta de Tjehenu" con los animales y las plantas:como "Thn" y, por lo tanto, léalo como "Tehenu" o "libios". Pero hasta donde yo sé, el "palo" es generalmente un ideograma para algo "extranjero" o "extranjero", y no está relegado a ninguna etnia o localidad específica.. Por otro lado, Jean Capart expuso el caso de que dichas plantas son "libias", según se informa por haber hecho comparaciones con "un bajorrelieve que representa el botín libio en el templo de Sahure"..

De hecho, el "palo arrojadizo" por sí solo no implica ni está relegado a una sola entidad socioétnica extranjera o localidad extranjera específica, a menos que vaya acompañado de otros detalles o especificidades que apunten a una entidad o localidad étnica extranjera específica. Tampoco hay nada allí sobre el signo heiroglífico de aspecto ovular [en el registro más bajo en el lado "verso" de la paleta] que acompaña al "palo arrojadizo" en cuestión, que supuestamente habla de una etnia o localidad extranjera singular y específica, que en el presente caso se identifica como "Tehenu" o "libio". Por lo tanto, uno tiene que buscar una explicación más convincente que la sugerida por Moret o Murray, y precisarla a una entidad étnica y / o estado específico. Por ejemplo, se puede empezar por reducir los posibles límites territoriales en los que está implicada la paleta de paisajes. A modo de ejemplo, tal vez si hay algún indicio de que el lado de la llamada "Paleta Tehenu" con registros de animales y plantas describe una localidad, entonces tal vez las figuras de burro o asno que aparecen en él podrían sugerir que se encuentra en el continente africano, especialmente si uno tuviera que confiar en las estimaciones de edad dadas a la paleta, cuyos detalles específicos visitaremos en breve, lo que haría que la domesticación y el uso generalizado de burros fuera de África sea algo relativamente raro en el momento en cuestión. Jean Capart, como se mencionó anteriormente, parece haber tomado esta última ruta de correlacionar ciertos "botines" [que presumiblemente, estaban compuestos en gran parte por fauna] implicados en los esfuerzos de exótico personalidades [vis-a-vis el kemetiano], en lo que se refiere a su trato con las personalidades keméticas en el escenario artístico, con la geografía. Para ver cómo Capart pudo haber hecho la conexión "libia" con la llamada paleta Tehenu, uno podría querer examinar lo que se muestra en las representaciones de las paredes del templo de Sahure a las que presumiblemente se refería con este fin, las siguientes imágenes me vienen a la mente :

De hecho, aquí vemos fauna y flora acompañantes que no son tan diferentes de las que se ven en la llamada paleta Tehenu. Son visibles figuras parecidas a ovejas, vacas y asnos / burros, que también aparecen en la llamada paleta Tehenu. La única fauna que se muestra aquí, no visible en el fragmento de la paleta "Tehenu", es la cabra o figuras con forma de cabra. Tampoco aparece la flora en la representación particular que tenemos a mano, mientras que, en el registro inferior del lado "verso" de la paleta "Tehenu", se muestra la flora. El relieve de la pared de arriba muestra personalidades humanas justo encima y debajo de los registros con fauna. El lado "verso" de la paleta "Tehenu" / "Libia", por otro lado, no muestra figuras humanas, en la medida de lo que es visible allí. Sin embargo, hay figuras humanas que aparecen en el lado "recto" de la paleta, pero incluso estas no son lo suficientemente visibles como para hacer una declaración lógica sobre los posibles patrones de vestimenta no solo en una figura, sino en varias involucradas.

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Las colosales estatuas de piedra caliza de Min fueron encontradas por Petrie en el templo de Koptos en 1894, habían sido modeladas con técnica de martilleo (sin cincelar) y representaban al dios de pie con el falo erigido, solo se conservaba el torso y parte de las piernas y la cabeza de una de las estatuas de Oxford, aunque casi completamente borrada, se observaron algunos signos en relieve en las estatuas que mostraban animales, plantas, conchas y estandartes.

En un artículo publicado en 1988 [JARCE 25, 35-60], B. Williams sugirió la presencia de un rastro fragmentario del nombre de Narmer en la estatua de El Cairo esto dio un pista importante acerca de Pregunta largamente disputada sobre la fecha de las estatuas. (que en el pasado había oscilado entre el período predinástico y el primer período intermedio, según las opiniones de diferentes egiptólogos). [Para reconstrucciones de los colosos y el templo, consulte esta página en el sitio web del Museo Petrie: Egipto digital].

En 1995 Dreyer (loc. Cit. Arriba) propuso que el graffiti en las estatuas eran los nombres de gobernantes más antiguos, y Narmer había sido el último en hacer que su nombre fuera grabado en esas estatuas. por lo tanto, el colosos probablemente datan mucho antes de su reinado , abajo a Naqada IIIa , y el letreros tallados en ellos sería quizás algo similar a una lista de reyes . Debo notar que el Nar-pez y el Mer-cincel son muy fragmentarios -sólo se conserva el extremo izquierdo- y, como sugiere Kemp, el signo superior es más la cola de un pájaro que la del Nar-pez gato, por lo tanto sugiriendo un halcón en una percha o en un estandarte [cf. B.J. Kemp, CAJ 10.2, 2000, 211-242, fig. 10 H. Goedicke, MDAIK 58, 2002, 253].

Basándose en la recíproca colocación y superposición de los signos sobre los colosos , Dreyer parece haber encontrado una posible secuencia de las etapas en las que se incidieron los grafitis (cf. tabla): patrón de cabeza de animal, concha, elefante, toro, cigüeña, cánido, patrón mínimo, planta, león y narmer. - cortesía xoomer.virgilio.it

De hecho, parece haber poco acuerdo sobre concluyente material de respaldo disponible que se inclina suficientemente hacia una interpretación u otra, lo que señalan específicamente las señales de localidades o pueblos. Dos temas comunes en los que las diversas interpretaciones parecen oscilar de un lado a otro son el simbolismo conmemorativo de la "fundación" [adquisición de territorio] o el simbolismo conmemorativo de la "victoria" [exhibición del botín de la victoria en el conflicto o la guerra]. La cuestión de si la paleta "Tehenu" / "Libia" tiene un nombre justificado se ha explorado a lo largo de este artículo, en particular en lo que respecta a la entidad socio-étnica "Tehenu", pero ¿qué pasa con una mas generalizado perspectiva de la paleta con grupos del territorio "libio"? Bueno, de nuevo, algún nivel de evidencia especificidad Primero debe establecerse que reduzca la posible candidatura territorial a un límite geográfico bastante restringido, que en este caso sería el área donde ahora se encuentra la Libia moderna, en contraposición a la evidencia que podría limitar la ubicación geográfica probable a un límite subcontinental. nivel o un nivel regional amplio. Algo de eso se ha examinado en términos de cierta fauna, pero ese tipo de evidencia solo puede llegar hasta cierto punto para precisar una localidad restringida específica, ya que esa fauna probablemente se encontró en varios lugares en el mismo período de tiempo general. E incluso si uno redujera el territorio probable a "Libia", eso todavía nos dice poco sobre la etnia o nacionalidad específica involucrada, que en este caso, algunos observadores se inclinan a implicar a los "Tehenu". Hemos explicado cómo J. Capart establece esa conexión a través de lo que se denomina "botín", entre lo que se ve en el mural de la pared de Sahure y se dice que está asociado con el Tehenu y el que se ve en el "Libio" / "Tehenu". En la paleta, hace algunas comparaciones interesantes alrededor de la fauna, pero incluso entonces, como se discutió anteriormente, las preguntas continúan persistiendo en torno a las figuras humanas, lo que presentan en términos de equipo y vestimenta, y los jeroglíficos del paisaje que las acompañan. Los daños en la paleta "Tehenu", por ejemplo, hacen que sea difícil determinar cualquier tendencia sobre las figuras humanas en el anverso. La paleta, la paleta Narmer, por otro lado, brinda una mejor oportunidad para hacer un análisis comparativo entre las figuras humanas y temas en esa paleta y digamos, los del mural de pared de Sahure. La utilidad de la paleta Narmer en nuestro caso de estudio radica en su implicación en la presentación de temas en torno al enemigo "libio" o posiblemente "tehenu". También se han tratado brevemente aquí cuestiones urgentes en torno a esta implicación.

A medida que se le ocurra más información, esta publicación se modificará en consecuencia.
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* Referencias:


Sadržaj / Садржај

Njegova kompleks piramida bio je prvi takav sagrađen na novom kraljevskom groblju kod Abusira, nekoliko kilometara sjeverno od Saqqare (iako je Userkaf vjerojatno tamo već bio sagradio svoj sunčani hram), te označo sumrakio umkoidak tamošnji reljefi dobro napravljeni.

Njegova piramida pruža većinu informacija danas poznatih o tom kralju. Reljefi u njegovoj mrtvačnici i hramu u dolini prikazuju prebrojavanje stranaca od strane ili pred boginjom Sešat te povratak flote iz Azije, vjerojatno Byblosa. To može ukazati i na vojnički interes za Bliski Istok, ali su kontakti mogli isto tako biti diplomatske i trgovačke prirode. Još jedan dokaz u prilog kontakata s Bliskim Istokom su reljefi s njegovih zagrobnih spomenika koji predstavljaju najstariji poznati prikaz sirijskog medvjeda.

Kada je piramida iskopana u prvim godinama 20. vijeka, veliki broj finih reljefa je svojom opsežnošću i kvalitetom znatno nadmašio one iz prethodne dinastije. Neki plitki reljefi u crvenom granitu se smatraju remek-djelima svoje vrste te su još uvijek na nalazištu. S druge strane je izgradnja ove piramide (kao i drugih iz iste dinastije) napravljena uz pomoć unutrašnje jezgre grubo isklesanih kamena u stepenastoj strukturi koju zajedno držu žbuka od blata.

Dok se piramida gradila, koridor je ostavljen prema šupljini gdje je grobna komora podignuta zasebno i kasnije prekrivena ostacima kamenih blokova i otpadaka. Ovaj način izgradnje je jasno vidljiv na temelju dvije nedovršene piramide kao i starijeg stila Treće dinastije, koji je doživio renesansu nakon djelomičnog napuštanja od strane graditelja petiz velikih piramida u Dahasti dinastije.

Postoji malo prikaza kralja, ali na jednoj skulpturi je prikazan kako sjedi na prijestolju s lokalnim božanstvom nome pokraj sebe.

Danas je samo unutrašnja konstrukcija djelomično vidjljiva u hrpi ruševina koja je nastala od kada su grube naslage materijala i žbuke ostale po uzimanju kamenja prije tisuću godina. Unutrašnja konstrukcija je danas teško oštećena i nije joj moguće prići.

Ulazak na sjevernu stranu pruža kratki spuštajući kordior obložen crvenim granitom, un koga prati prolaz do grobne komore. Ima zabatni krov napravljen od velikih slojeva vapnenca, a dijelovi sarkofaga su pronađeni kada se tamo ušlo ranih 1800-ih.

Smatra se da su vanjski odnosi za vrijeme Sahureove vladavine prije bili ekonomske nego vojne prirode. U jednom prizoru njegove piramide se mogu vidjeti veliki brodovi s Egipćanima i Azijatima na palubi. Vjeruje se kako su se ti ljudi vraćali iz luke Byblos u Libanonu s velikim stablima cedra. Za to postoji dodatni dokaz u obliku Sahureovog imena na tankom komadiću zlata priljepljenim za sjedalo, kao i u drugim kartušama faraona Pete dinastije pronađenim na kamenim posudama u Libanonu. Druge scene u njegovom hramu prikazuju sirijske medvjede. Također postoje dokazi o prvoj dokumentiranoj ekspediciji u zemlju Punt, koja je očito urodila s velikim tovarom mire, malahita i elektra, te se se zbog toga Sahure često naziva tvorcem egipatske mornarice. Također postoje scene pohoda u Libiju koji je urodio sa zaplijenjenom stokom, kao i prizori kako kralj pokorava lokalne poglavice. Kamen iz Palerma također potvrđuje neke od tih dokaza te spominje ekspedicije na Sinaj i u egzotičnu zemlju Punt, isto kao i kamenolome diorita sjeverozapando de Abu Simbela, dakle daleko u Nubiji.

Međutim, scena napada na Libiju je dvije tisuće godina kasnije iskorištena u zagrobom hramu Pepija II i hramu Kawa u Taharqi. Spominju se ista imena lokalnih poglavica. Stoga postoje određene sumnje u mogućnost da je i Sahure samo kopirao raniji prikaz iste scene.

Očigledno je da je sagradio sunčev hram, isto kao i većina kraljeva Pete dinastije. Njeghovo ime je bilo Sekhet-re, odnosno "Polje Re", ali je zasad njegov položaj nepoznat. Zna se za njegovu palaču, zvanu Uetjesneferusahure ("Sahureov sjaj se uzdiže u nebo"), iz natpisa na posudama loja nedavno pronađenim u Neferefreovom zagrobnom hramu. Moguće je da je i ona bila locirana u Abusiru. Također se zna da su za Sahurea radili kamenolom tirkiza na Sinaju (vjerojatno kod Wadi Maghare i Wadi Kharita), zajedno s kamenolomima diorita u Nubiji.

Sahureovo postojanje je dodatno potvrđeno statuom koja se danas nalazi u njujorškom Muzeju moderne umjetnosti, biografijom pronađenom u grobovima Perisena u Saqqari kao i na lažnim vratima Niankhsakhment u Saqqari. Također se spominje i na grobovima Sekhemkarea i Nisutpunetjera, kraljeva Dvanaeste dinastije na njihovim grobovima u Gizi.


Archivo: Procesión de prisioneros libios, nubios y asiáticos occidentales ante el faraón Sahure. Desde el complejo piramidal de Sahure en Abusir, Egipto. 2496-2483 a. C. Neues Museum.jpg

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Längden på Sahuras styre är till skillnad från många andra härskare bajo Gamla riket väl dokumenterad. Turinpapyrusen ira 12 år och Manetho ger honom 13 år. Vartannat år utfördes också en skatt- och kreturs-avräkning, och det högsta året som nämns är det sjätte eller sjunde, vilket skulle ge en regeringslängd på åtminstone 12 år. [4] [5]

Sahura etablerade den forntida egyptiska flottan och sände handelsexpeditioner till landet Punt och handlade med flera kulturer i östra medelhavet, anodino annat Byblos. Han utförde militärkampanjer mot beduiner på Sinai-halvön och mot libyerna i västra öknen. Han bröt diorit nära Abu Simbel.

Han lät bygga en soltempel, precis som de flesta härskarna bajo femte dynastin, kallat Sekhet-re men det har ännu inte upptäckts. [6] Även ett palats kallat Uetjenefersahura är känt från en inskription som hittats i Neferefres dödstempel.

På Palermostenen kan man läsa att Sahura guarida para perros 28: e Schemu II niego egyptiska kalendern.


¿Qué están ocultando los egipcios en su historia antigua?

Los historiadores egipcios afirman que el legendario Menes creó la primera dinastía egipcia, sin embargo, la primera pirámide de Egipto llamada Pirámide escalonada se diseñó en el estilo Sumer / Shinar. (Génesis 10: 2-8) La pirámide escalonada fue construida durante el reinado de Djoser / Zoser unos 800 años después del llamado legendario Menes.

Los egipcios, como todas las tribus, estaban construyendo la Torre de Babel en Sumer, luego los egipcios emigraron a África y construyeron la pirámide escalonada.

Algunas personas creen que la Torre de Babel era un zigurat cuadrado, ya que la mayoría de los paganos construyeron templos cuadrados en la antigüedad. El sumo sacerdote de Zoser fue Imhotep, quien supuestamente diseñó la pirámide escalonada cuadrada, la escalera al cielo. Si este fuera el caso, Imhotep pudo haber presenciado la construcción de la Torre de Babel y recibió su idea de Nimrod. La frontera de Zoser en el noreste estaba cerca de Gaza. (Génesis 10:19) Zoser tenía el control del Sinaí, donde los egipcios extraían cobre y fabricaban herramientas de cobre para trabajar en su pirámide y templo.

El primo de Nimrod, Pathru-sim (Génesis 10:14), era el Ptah deificado, e Imhotep adoraba a Ptah. Pathru-sim creó la nación egipcia de Pathros. (Ezequiel 29:14)

El rey egipcio Snefru construyó el PRIMER templo egipcio en Biblos. ¿Cómo pudo la nación egipcia tener más de 800 años cuando no tuvo relaciones comerciales con Biblos hasta Snefru? Fue Snefru quien hizo construir 40 barcos de madera en Byblos. Sneferu había construido la armada egipcia.

Egyptian king Snefru had fought the Nubian Cushites to Egypt's south and the Libyans to Egypt's northwest and Sneferu had trade with the Canaanites. NOTE: All four sons of Ham (Genesis 10:6) are now represented. The Cushites, Egyptians, Libyans and Canaanites.

Egyptian king Khufu son of Snefru built the triangle pyramid at Giza. Greek basket weavers now appear in Egyptian history. The Greeks bring him tribute. The Nubians bring him gold and leopard skins.

Egyptian king Redejef son of Khufu some say actually designed the Sphinx. Ur-Nina of Lagash had a toy replica of the Sphinx. Egypt may have had trade with the Sumer city of Lagash at this time in world history.

Egyptian king Khafre son of Khufu was the first Egyptian king to have trade with Ebla, Syria-the city built by Eber. (Genesis 10:24 & Genesis 11:16) Khafre gave Ebla beer to Egyptians who labored on his pyramid-the second pyramid at Giza.

Egyptian king Menkaure son of Khafre daughter married general Userkaf. Naramsin of the Genesis 10:10 city of Accad/Akkad/Agade had destroyed Ebla and then Naramsin invaded Egypt. Naramsin received red granite blocks as tribute. Naramsin also received white marble which Menkaure had received from the Greeks. Lugalkignnedudu from the Genesis 10:10 city of Erech received some red granite and marble from Naramsin and dedicated the granite and marble to his god Enlil. Menkaure did not have enough blocks to complete his pyramid. His son Shepsekaf completed the third pyramid at Giza.

Egyptian king Shepsekaf was assassinated by the Egyptian priesthood after completing his father Menkaure's pyramid at Giza.

Egyptian king Userkaf son-in-law of Menkaure was FIRST to build sun temples in Egypt.
Userkaf's marble temple cup was discovered by archaeologist on the Greek island of Cythera as he must have been the first Egyptian king to have established trade there.

Egyptian king Sahure was the FIRST Egyptian king to have trade with Punt a region in eastern coastal Africa. Sahure also had trade with Talhatum, Asia-Minor. Naramsin had died some 15 years earlier. Naramsin from the Akkadian empire was the first king to have trade with Talhatum. Sahure became quite a wealthy king.

Sahure name is another form for the word Sahara. The desert tribes began starving for the Sahara region was becoming a vast desert. At Sahure's cause way is a bas relief showing starving tribes entering Egypt. General Unas causeway also shows starving desert tribes leading me to believe the next king to reign over Egypt after Sahure was Unas.

Sahure's brother Neferirkare may have been a general when Sahure was king, Unas generals may have been Shepseskare and Neferefre. Unas son was Teti who may have had general Neferefre in his command. Unas grandson was Pepi I whose troops explored Central Africa. It was Djedkare-Isesi who brought back to Egypt from Central Africa Egypt's first pygmy and its Pepi I's son Pepi II who demands the members of his court bring him back a pygmy.

This is the reason I believe Neferirkare,Shepseskare,Neferefre, Niuserre, Menkahor and Djedkare-Isesi were not kings reigning after Sahure and before Unas. ¿Por qué?

(1) Sahure and Unas were both warrior kings. (2) Both showed desert tribes starving in their causeways (3) Both had plumbing where plumbing is not listed for the six above Egyptian so-called kings. Sahure's temple copper pipe was found and Unas had a five bedroom suite found under his pyramid equipped with plumbing for the afterlife. (4) Both had temple columns with the exact column measurements indicating the same laborers worked on both temples!

Egyptian king Unas fights Egypt's enemies coming from the north, south, east and west. Unas wins victory and gives credit for vistory to his personal god Atum. The Pyramid texts first appear in Egyptian tombs during king Unas reign.

Egyptian king Teti son of Unas has trade with Lagash governor Gudea. Teti is assassinated by an Egyptian palace guard.

Egyptian king Pepi I son of Teti loses a war against the sandwelling Amorites in Canaan. Pepi I then invades Cush and receives 50,000 Cushite warriors from five African Cushite tribes. These troops then hack up the land of Canaan winning victory over the Amorites. The fact Pepi I was the FIRST Egyptian king to have invaded deep inside Cushite territory indicates the Egyptian race of people could not have been in Africa for 1,000 of years before Pepi I or the Egyptians would have explored Central Africa long before Pepi I arose to power!

Egyptian king Pepi II son of Pepi I general patrols the region of Sodom and Gomorrah. Pepi II is in love with his general Sisenet (Sissine) Pepi II later takes interest in women.
Pepi II is Egypt's first bi-sexual king. He had honey smeared on his naked male and female slaves to keep the flies off him. Pepi II's wife was named Neith after the Bee goddess Neith.

At the same time in Abraham's UR Amar/Bur-Sin would build his House of Honey. Pepi II had trade with UR.

Egypt declined under Pepi II's reign. The Amorites late in his reign burned down the Egyptian temple at Byblos which Egyptian king Snefru had built. Pepi II then had the Amorite temple at Mendes, Egypt burned down. Egyptians were beginning to hate foreigners. Egyptian men would kill foreign men to steal their fair looking wives. Abraham feared for his life when he entered Egypt. (Genesis 12:11-12) God would plague the 96 year old Pepi II. (Genesis 12:17) Pepi II would die four years later and the Memphis dynasty would fall. NOTE: Pepi II liked fair looking women. Pepi II's wife Neith was fair in complextion as depicted at her Saqqara pyramid.

NOTE: Abraham left Egypt a rich man. He had cattle, gold and SILVER! (Genesis 13:1-2) There was no SILVER mining in Africa at this time in world history. Pepi II had received his SILVER from Abraham's UR! The very place Abraham had left on his journey to Haran, then Canaan and Egypt. Pepi II had acquired the SILVER before Elamite king Kindattu/ Chedorlaomer had destroyed Abraham's UR! Abraham later slays the very Elamite king who destroyed UR. (Genesis 14:1 and Genesis 14:17)

The next king to reign after Pepi II according to the Sakkara Egyptian king's list is Mentuhotep II. Pepi II was the last king to build Egyptian monuments. The kings listed on other Egyptian kings list after Pepi II and before Mentuhotep II have basically no artifacts or monuments to prove their existence.

There was an Egyptian civil war upon Pepi II's death. Mentuhotep II apparently had declared Thebes independent. Egyptian nomarch's were hoarding food. Drought had struck Egypt. Egyptian parents were eating their own children. Riots broke out. The children of royalty were hunted down and killed. Society was turned upside down. Slaves wore the clothes of the rich, while the rich now wore tattered rags. Mentuhotep II brought down the House of Khety in his 39th year of reign when he reunited Egypt and kicked out the Amorites who had invaded Egypt's delta.

Mentuhotep II had 12 wells dug along the Nubian Egyptian trade route. There was drought in the Middle-East. Hagar found a well for her son Ishmael. (Genesis 21:18-19) Abraham had a dispute with the Philistines over a well. (Genesis 21:25)

Mentuhotep III re-opens trade with Punt which trade had been closed do to Egypt's civil war.

Thebean Mentuhotep IV is assassinated by Amenemhet I and some 212 years later it seems like Thebean Seqenenre Tao assassinates Amenemhet IV.

Amenemhet I built "The Walls of the Ruler" to keep the Amorite nomads out of Egypt. Abraham dies at this time in world history at age 175. (Genesis 25:7)

The rest of the reserach can be found in the Amorite 400 powerful years Genesis 15:13-16 history. This completes the project What are Egyptians Covering up in their Ancient History.


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