Hugh Glass

Hugh Glass

Hugh Glass nació alrededor de 1800. Poco se sabe de su vida temprana, excepto que su familia era originaria de Irlanda y que probablemente fue capturado por los indios Pawnee cuando era joven.

El 13 de febrero de 1822, William Ashley colocó un anuncio en el Gaceta y Asesor Público de Missouri donde llamó a 100 hombres emprendedores a "remontar el río Missouri" para participar en el negocio de la recolección de pieles. Los que aceptaron unirse a la fiesta fueron Glass, Jim Beckwourth, Tom Fitzpatrick, David Jackson, William Sublette, James Bridger y Jedediah Smith.

Glass se ganó la reputación de ser un montañés duro y valiente. Fue herido en Arickara pero se recuperó y fue uno de los que sobrevivieron a la primera expedición de Ashley.

En agosto de 1823, Glass fue gravemente mutilado por un oso. El líder del partido, Andrew Henry, dejó atrás a James Bridger y John Fitzgerald para que lo cuidaran. Se convencieron de que no podía vivir y después de tomar su arma y equipo, lo abandonaron. Cuando Bridger y Fitzgerald se pusieron al día con Henry, informaron que Glass había muerto a causa de sus heridas.

Sin embargo, Glass recuperó la conciencia y, al comer bayas y raíces silvestres, logró arrastrarse por la orilla del Grand River. Con la ayuda de los nativos americanos, Glass finalmente llegó a Fort Kiowa. Glass ahora decidió rastrear y matar a Bridger y Fitzgerald. Glass finalmente encontró a Bridger, pero decidió perdonarlo por su edad. También descubrió que Fitzgerald se había unido al ejército y ya no vivía en la región.

Glass ahora volvió a la vida como montañés. Más tarde se convirtió en un cazador de animales que proporcionaba comida a las personas que vivían en Fort Union.

Hugh Glass fue asesinado por nativos americanos mientras estaba en el río Yellowstone en 1833.

La primavera pasada, los alemanes habían construido enormes tiendas de campaña en un espacio abierto en Lager. Durante toda la temporada buena, cada uno de ellos había atendido a más de 1.000 hombres: ahora se habían desmontado las tiendas y un exceso de 2.000 invitados abarrotaban nuestras cabañas. Los viejos prisioneros sabíamos que a los alemanes no les gustaban estas irregularidades y que pronto sucedería algo que reduciría nuestro número.


Historia & # 8217s Badasses: Hugh Glass

Última vez en Historia & # 8217s Badasses, cubrimos a la mujer conocida como & # 8220Española Juana de Arco & # 8221: Agustina de Aragón. Ella era solo una chica promedio que vivió durante el siglo XIX, pero su gran coraje contra las probabilidades imposibles de la invasión de España por Napoleón & # 8217 inspiró a miles de soldados españoles a luchar por la victoria.

Esta vez, tenemos un rudo americano para ti llamado Hugh Glass. Su historia ha quedado inmortalizada en leyendas populares y en dos largometrajes. El primero: Hombre en el desierto (1971), el segundo: El renacido (2015), protagonizada por Leonardo DiCaprio en una actuación que le valdría al actor un Oscar, un BAFTA y un Globo de Oro. Las películas relatan la increíble historia de Hugh Glass y la supervivencia # 8217 después de que sus compañeros lo dejaran por muerto y lo atacara un oso pardo en el desierto de Dakotan del Sur. Caminó 200 millas hasta Fort Kiowa por su cuenta, sin suministros ni armas, y finalmente llegó a casa.

Vida temprana

No se sabe mucho sobre la vida temprana de Hugh Glass. Nació en Pensilvania en algún momento de 1783 de inmigrantes escoceses-irlandeses del Ulster, en lo que hoy es Irlanda del Norte.

La mayoría de las historias que tenemos sobre su vida temprana provienen de leyendas populares. Se cuenta que fue capturado por piratas en 1816 y pasó dos años con ellos. Escapó nadando hasta la orilla de la costa de Texas. Otras historias dicen que fue capturado por la tribu Pawnee, vivió con ellos durante muchos años y finalmente se casó con una mujer Pawnee.

Lo que sí sabemos es que, en 1821, cuando tenía unos 38 años, Hugh Glass llegó a St. Louis con varios delegados de Pawnee que habían sido llamados allí para reunirse con representantes del gobierno de los Estados Unidos.

Enredarse con un oso grizzly

Su verdadera historia comenzó en 1822. El general William Henry Ashley había puesto un anuncio en el Gaceta de Missouri y anunciante público. El anuncio buscaba contratar un cuerpo de cien hombres para & # 8220ascender el río Missouri & # 8221 en una empresa de comercio de pieles. Se unieron muchos montañeses famosos, incluidos John Fitzgerald, David Jackson y Jedediah Smith.

El grupo viajaba por el Missouri en 1823. Estaban explorando las bifurcaciones del Grand River, cerca del embalse de Shadehill en Dakota del Sur, en busca de caza. Glass estaba ocupándose de sus propios asuntos con el resto del grupo cuando accidentalmente molestó a un oso grizzly, un madre oso grizzly, para ser específico, con dos cachorros.

Ella cargó, lo mordió, lo atacó y clavó a Glass en el suelo. Aún así, con la ayuda de los miembros de su expedición, logró matar al oso. Lo dejaron horriblemente mutilado e inconsciente. El general Ashley no pensó que sobreviviría.

El general pidió a dos voluntarios que se quedaran con Glass. Esperarían a que muriera y luego le darían un entierro adecuado. Dos hombres se adelantaron, llamados Fitzgerald y Bridger. Cavaron la tumba de Hugh mientras el grupo avanzaba río abajo.

Supuestamente, un grupo de Arikara, una tribu afiliada a Mandan e Hidatsa, se abalanzó sobre la pareja y los atacó. Eso es lo que Bridger y Fitzgerald le dijeron a la fiesta cuando los alcanzaron más tarde, de todos modos. Ellos & # 8217d abandonaron a Hugh Glass, tomaron su rifle, cuchillo y otros equipos y lo dejaron morir.

Todo lo que Glass supo cuando se despertó fue que estaba abandonado, sin ningún tipo de armas, comida o equipo. Tenía la pierna rota, el cuero cabelludo desgarrado, la garganta perforada, las heridas supuraban y estaba a 200 millas del asentamiento estadounidense más cercano: Fort Kiowa.

¿Qué hizo él? ¿Se quedó allí y murió? ¡Hugh ​​Glass no!

Corriendo por pura fuerza de voluntad, Glass estaba decidido a no morir. Cogió su propia pierna, se envolvió en lo único que le habían dejado sus camaradas: una piel de oso a modo de mortaja funeraria, y empezó a gatear sobre manos y rodillas hasta el Fuerte Kiowa.

Le llevaría seis semanas. Thunder Butte fue su hito. Desde allí, se arrastró hacia el sur hasta el río Cheyenne, donde logró armar una balsa. Flotó río abajo hasta Fort Kiowa, sobreviviendo a base de bayas y raíces silvestres.

Para evitar la gangrena de sus heridas infectadas, dejó que los gusanos se comieran la carne muerta. A pesar de sus heridas, ahuyentó a dos lobos de una cría de bisonte. Ese día, comió tanta carne cruda como pudo.

En su camino hacia abajo, se encontró con un grupo de amistosos nativos americanos. Lo albergaron durante una noche, le cosieron una piel de oso directamente en la espalda para cubrir sus heridas expuestas y le dieron comida y armas.

Finalmente, llegó a Fort Kiowa. Glass se afianzó allí y se recuperó de sus heridas, pero una vez que se recuperó, no había terminado. Se dispuso a cazar a los dos hombres que lo habían abandonado.

Encontró a Bridger, pero la historia dice que lo perdonó porque era solo un niño. Fitzgerald tuvo un poco menos de suerte. Encontró a Fitzgerald en Fort Atkinson en Nebraska y le hizo devolver su rifle. Glass le perdonó la vida al hombre, pero le dijo que si alguna vez dejaba el ejército, lo mataría.

Otros cuentos

Pensarías que Hugh Glass se habría llenado de exploración después de una aventura así, pero no fue así. Regresó a Ashley & # 8217s Hundred y, en 1824, se propuso descubrir una nueva ruta de captura.

Durante el viaje, fueron atacados por Arikara. Dos del grupo murieron. Glass sobrevivió escondiéndose detrás de algunas rocas del río. Regresó a su base de operaciones en Fort Kiowa uniéndose a una banda de Sioux y viajando a casa con ellos.

Muerte

Hugh Glass pasó el resto de su vida como trampero y comerciante de pieles. En 1833, Arikara lo mató a orillas del río Yellowstone. Su historia se ha popularizado en leyendas y mitos como testimonio del coraje contra todo pronóstico y del poder del espíritu humano para sobrevivir frente al peligro.


Nadie sabe si Hugh Glass realmente tuvo una esposa Pawnee. Muchos relatos sugieren que pasó tiempo viviendo con los Pawnee, pero no hay un acuerdo real sobre cuánto tiempo vivió con ellos, bajo qué circunstancias, por qué se fue o si alguna vez se casó. Y por lo que SÍ sabemos, no tuvo hijos ...

Una cabaña de tierra Pawnee en 1873


El renacido (2015)

Si. El renacido La historia real confirma que este es uno de los pocos hechos sobre Hugh Glass que sabemos con certeza. Era un hombre de la frontera y un cazador de pieles. En 1823, se inscribió en una expedición respaldada por el general William Henry Ashley y el mayor Andrew Henry, quienes juntos fundaron la Rocky Mountain Fur Company en 1822 (Henry es interpretado por Domhnall Gleeson en El renacido). Ashley había colocado un anuncio en el Anunciante público y boletín de Missouri en busca de "jóvenes emprendedores". Fue durante esta expedición para atrapar pieles que Hugh Glass fue atacado por un oso pardo, un evento que convirtió la historia de Glass en una leyenda de Frontier. Es incierto cuánto de la leyenda es verdadera, ya que la historia a menudo se embellecía con cada recuento. -Telegraph.co.uk

¿Hugh Glass ordenó a los cazadores que dejaran sus botes y se dirigieran a las montañas después de la pelea de Arikara?

¿Hugh Glass realmente tenía una esposa nativa americana?

Poco se sabe sobre la vida del Hugh Glass real antes del ataque del oso de 1823. La mayoría son conjeturas, incluido su matrimonio con una mujer nativa americana, de quien supuestamente se enamoró después de ser capturado y vivir con los indios Pawnee durante varios años. A medida que su leyenda crecía, también lo hacía su elaborada historia de fondo, que también lo incluyó siendo secuestrado por el pirata franco-estadounidense Jean Lafitte, un destino del que supuestamente escapó después de un par de años saltando del barco y nadando en tierra cerca de lo que ahora es Galveston, Texas. Sabemos que Glass era un hombre de fronteras experimentado y un cazador habilidoso, pero nadie sabe dónde y cómo adquirió esos talentos. -HistoryBuff.com

¿El verdadero Hugh Glass fue atacado por un oso?

Sí, aunque no existe ningún relato de testigos presenciales, El renacido La historia real revela que sucedió en el verano de 1823, cinco meses después de que Glass se uniera a una expedición de caza de pieles de Dakota del Sur financiada por el Mayor Andrew Henry y William Henry Ashley. El ataque tuvo lugar cerca de las orillas del Grand River cuando Glass se encontró inesperadamente con un oso pardo y sus dos cachorros. La madre osa le rasgó el cuero cabelludo, le pinchó la garganta, le rompió la pierna y lo dejó con numerosos cortes. Sus compañeros cazadores escucharon sus gritos y se apresuraron a ayudar, usando más de una bala para dejar caer al oso. -Telegraph.co.uk

¿Hugh Glass dejó un relato documentado del ataque del oso?

No, al menos no se ha encontrado ninguno. Sabemos que Hugh Glass sabía leer y escribir gracias a una carta sobreviviente que escribió a los padres de su colega cazador de pieles John Gardner, quien fue asesinado durante un encuentro de 1823 con la tribu hostil Arikara (Red de historia). Los documentos de algunos de sus jefes lo documentan como un empleado difícil de controlar. Sin embargo, dejó poco más para documentar con precisión su vida, y no existe ningún relato directo del ataque del oso.

La historia del ataque apareció por primera vez públicamente en una revista literaria de Filadelfia de 1825, escrita por un abogado local en busca del éxito literario. Se extendió por los Estados Unidos en periódicos y otras revistas, convirtiéndose rápidamente en leyenda de Frontier. La historia de Glass se convirtió en el tema del poema de 1915 "La canción de Hugh Glass" de John Neihardt y de al menos media docena de libros. El actor irlandés Richard Harris interpretó a Glass en la película de 1970. Hombre en el desierto, que también protagonizó John Huston. -HistoryBuff.com

Escuché que el personaje de Leonardo DiCaprio es violado por un oso en la película, ¿es cierto?

Fox, el estudio detrás El renacido, ha negado rotundamente que alguna vez haya habido una escena de violación gráfica que involucre al personaje de DiCaprio y un oso. La controvertida historia, titulada "DiCaprio violada por un oso en la película de Fox", apareció por primera vez en el Informe Drudge varias semanas antes del estreno de la película. Sin embargo, parece que el informe de noticias posiblemente fue un poco sensacionalista. La fuente, un artículo sobre Mundo del espectáculo 411, dice lo siguiente, "El oso voltea a Glass sobre su vientre y lo molesta - en realidad lo joroba - cuando casi lo devora". Esto no parece tener sentido ya que se entendía que el oso era una ella, no un él.

¿Hugh Glass fue realmente dejado por muerto por miembros de su equipo de caza?

Si. Creyendo que Hugh Glass había recibido heridas mortales durante su encuentro con el oso, los líderes de la expedición pagaron a dos hombres para que se quedaran hasta que Glass muriera. Esto se hizo para darle un entierro cristiano. Estos hombres eran John Fitzgerald y el joven Jim Bridger, interpretado en la película por Tom Hardy y Will Poulter. Se quedaron con Glass durante varios días (el número exacto varía). Después de ver que su cuerpo se negaba a morir, El renacido La historia real confirma que lo colocaron en una tumba poco profunda, recogieron sus armas y se dirigieron a unirse a la expedición. -Telegraph.co.uk

¿La verdadera historia tuvo lugar en el invierno?

¿Se utilizó CGI o realmente filmaron en entornos hostiles?

El director Alejandro G. I & ntilde & aacuterritu dejó en claro desde el principio que las imágenes generadas por computadora no se utilizarían como sustituto de ubicaciones remotas. También insistió en disparar con luz natural. "Si terminamos en pantalla verde con café y todos se divierten, todos estarán felices, pero lo más probable es que la película sea una mierda", dijo. El reportero de Hollywood. Como resultado, algunos miembros del equipo abandonaron la filmación, incapaces de manejar los entornos hostiles, que incluían temperaturas de -13F (-25C) (T elegraph.co.uk ). El rodaje tuvo lugar en Columbia Británica, Alberta, Montana y el sur de Argentina.

¿De verdad mataron al hijo de Hugh Glass?

No. En El renacido película, el asesinato del hijo mestizo de Glass por John Fitzgerald (Tom Hardy) lo impulsa a embarcarse en un viaje de venganza. Esta parte de la película es pura ficción, ya que no hay evidencia de que Glass tuviera hijos, mucho menos un hijo que fue asesinado ante sus ojos. -HistoryBuff.com

¿Hugh Glass realmente durmió en cadáveres de animales?

Antes del estreno de la película, el actor Leonardo DiCaprio fue noticia cuando dijo que dormía en un cadáver de un animal y comía hígado de bisonte crudo para ayudar a encarnar al personaje. Mientras que dormir en un cadáver de un animal no es una táctica de supervivencia completamente infrecuente (el aventurero Bear Grylls durmió en un cadáver de ciervo y se arrastró dentro de un cadáver de camello en su programa El hombre contra la naturaleza), no se sabe si el Hugh Glass real hizo esto o no, pero ciertamente se suma a la leyenda (la mayoría de las versiones de la historia mencionan a Glass comiendo cadáveres de animales, lo cual es más probable).

Otros detalles más escandalosos que rodean el viaje de Glass para sobrevivir han aparecido en varios relatos de su historia. Incluyen un oso grizzly lamiendo gusanos de las heridas de Glass y Glass matando y comiendo una serpiente de cascabel. Lo último es ciertamente posible, pero hay pocas dudas de que el otro es el resultado de que la historia de Glass se haya publicado demasiadas veces.

¿Hasta dónde se arrastró el verdadero Hugh Glass después de ser dado por muerto?

¿El verdadero Hugh Glass obtuvo su venganza?

No. En la investigación El renacido En la historia real, nos enteramos de que Hugh Glass alcanzó a John Fitzgerald y Jim Bridger, los hombres que lo abandonaron, pero los perdonó en lugar de exigir una violenta venganza. Cabe señalar nuevamente que en la vida real estos hombres nunca mataron al hijo de Glass, por lo que el perdón habría sido más fácil.

¿Qué es exactamente un "retornado"?

En los términos más simples, un "devuelto" es un espíritu muerto que vuelve a la vida para aterrorizar a los vivos. En términos de la película, Hugh Glass (Leonardo DiCaprio) sobrevive al ataque del oso, se arrastra desde la tumba poco profunda en la que lo dejaron y, metafóricamente, vuelve a la vida para aterrorizar a quienes lo traicionaron, y luego declara: "No tengo miedo de morir más. Ya lo hice ".

¿Cómo fue la vida de Hugh Glass en los años posteriores al ataque del oso?

Poco se sabe sobre los últimos años de Hugh Glass, pero sí sabemos que trabajó como cazador en la desembocadura del río Yellowstone, empleado por Fort Union. -Correo diario en línea

¿Hugh Glass fue realmente asesinado por indios?

El renacido La entrevista a continuación presenta a Leonardo DiCaprio discutiendo el agotador rodaje de la película.


Hugh Glass, la verdadera historia de "The Revenant"

Inspirado en hechos reales, El renacido protagonizada por Leonardo DiCaprio, cuenta la historia de supervivencia y venganza en la frontera. Siga leyendo para conocer la historia real de Hugh Glass, el hombre que lo inspiró todo.

Abundan las historias de las prodigiosas experiencias de los hombres de las montañas y los cazadores de pieles más grandes que la vida y los exploradores de la naturaleza de principios del siglo XIX. Ninguno, sin embargo, supera la saga de la notable lucha por la vida de Hugh Glass & # x2019 después de sobrevivir al ataque de un oso grizzly. Es uno de los relatos más fantásticos que han surgido de todo el Movimiento hacia el Oeste. De hecho, inspiró la reciente película de Leonardo diCaprio, El renacido. Hollywood se tomó libertades con la historia, pero tan cerca como se puede confiar en la tradición oral, lo que sigue es la verdadera historia de Hugh Glass, la verdadera historia de El renacido.

La vida de Glass & # x2019 antes de convertirse en un montañés está envuelta en misterio. Algunas versiones lo tienen navegando como pirata bajo el famoso Jean Lafitte. Sin embargo, es un hecho conocido que se unió a la brigada de atrapadores de pieles Ashley-Henry cuando tenía alrededor de 40 años, mayor que la mediana edad para su época. El grupo Ashley-Henry abandonó St. Louis en la primavera de 1823, subiendo por el río Missouri hacia las & # x201CShining Mountains & # x201D & # x2014the Rockies & # x2014 en busca de pieles de castor. En poco tiempo, fueron atacados por un grupo de Arikara, dejando a 15 de ellos muertos y & # x201COld Hugh, & # x201D como se llamaba Glass, herido en la pierna.

Para el verano, los cazadores avanzaban con cautela por tierra, con los ojos bien abiertos en busca de signos de hostilidad. Y había otros peligros en las montañas que amenazaban con acabar con la vida de un hombre, y los grizzlies & # x2014 & # x201COld Ephraim, & # x201D, como los llamaban los tramperos & # x2014, ocupaban un lugar destacado en la lista. Un oso pardo adulto medía más de 12 pies de alto y pesaba alrededor de tres cuartos de tonelada. Incluso si un hombre sobrevivía al ataque de un oso, generalmente se quedaba con recordatorios físicos del encuentro. El legendario Jedediah Smith había quedado en segundo lugar en un concurso con un oso pardo enojado, dejándolo con varias costillas rotas, gran parte de su cuero cabelludo y una oreja colgando de una tira de piel. Supervisó con calma la reconstrucción de su rostro con puntadas de cuero sin curtir, pero soportaría los recordatorios del encuentro hasta su muerte.

En esta coyuntura, la falta de documentación significa que dependemos de la tradición oral para el resto de la historia. Según la leyenda, Hugh Glass & # x2014 su pierna ahora curada & # x2014 estaba explorando delante de la brigada cerca de las bifurcaciones del Grand River, cuando entró en un matorral para buscar bayas. Inmediatamente se topó con una cerda grizzly y sus dos cachorros. Mientras el oso se encabritaba y cargaba, Glass le disparó directamente al pecho. Su arma de un solo disparo ahora inútil, se puso de pie, pero el oso, aparentemente imperturbable por el disparo, rápidamente lo alcanzó y lanzó sus garras hacia el desventurado cazador.

Aunque cortó con su cuchillo, no era rival para la criatura. Para cuando los camaradas de Glass & # x2019 vinieron en su ayuda, el animal se había cortado la cara hasta el hueso y había abierto heridas largas y abiertas en sus brazos, piernas y torso. Los tramperos dispararon varias bolas a la criatura, y finalmente la derribaron junto al vidrio inerte.

Glass apenas estaba vivo. Le costaba respirar y sangraba profusamente por varias heridas graves. Los otros cazadores lo hicieron sentir lo más cómodo posible, esperando que falleciera en cualquier momento. Sin embargo, cuando sobrevivió a la noche & # x2014 y los días siguientes & # x2014 sin ninguna mejora perceptible, el Mayor Henry decidió que el grupo tenía que seguir adelante para evitar la posibilidad de un ataque indio. Se ofreció a pagar a dos hombres $ 40 cada uno, el equivalente a dos o tres meses, para permanecer con Glass hasta que muriera, y luego ponerse al día con el resto de la fiesta.

Los dos hombres que aceptaron el trabajo fueron John Fitzgerald, un cazador experimentado, y un joven llamado Jim Bridger. Cuando sus compañeros se mudaron, los dos establecieron un campamento frío, se pusieron sus túnicas de búfalo y esperaron a que el anciano muriera. Pero Glass aguantó, respirando irregularmente. Después de casi una semana, Fitzgerald estaba desesperado por alcanzar a la brigada. Convenció al joven Bridger de que no se ganaría nada poniendo en peligro aún más sus vidas, y & # x2014 después de tomar el rifle, el cuchillo y todos sus & # x201Cpossibles & # x2014 de Glass & # x2014, lo dejaron morir solo.

Increíblemente, Glass recuperó la conciencia. Se recuperó lo suficiente para darse cuenta de su situación, y después de arrastrarse al agua en un manantial cercano y enganchar algunas bayas de búfalo de un arbusto que colgaba bajo, comenzó a arrastrar su cuerpo desgarrado hacia la salvación, que, en este caso, era Fort. Kiowa, un puesto comercial a unas 250 millas de distancia. No tenía ni los medios ni la fuerza para buscar comida, por lo que se sostuvo de las raíces y la carne podrida de las antiguas matanzas con las que se encontró mientras se arrastraba por las llanuras secas y cubiertas de maleza de la actual Dakota del Sur. En un momento, encontró una serpiente de cascabel saciada e hinchada por una reciente matanza, y después de aplastarle la cabeza con una piedra, empapó la carne en agua y se alimentó.

Glass calculó que recorría una milla por día a paso lento, y sabía que tenía que hacerlo mejor si quería sobrevivir. Se puso de pie por primera vez desde el ataque del oso después de ver a una manada de lobos derribar y alimentarse de un ternero de búfalo. Al darse cuenta de que sin su carne moriría, luchó por ponerse de pie y, apoyándose en un palo largo, gritó a los lobos hasta que dejaron su presa. Glass permaneció junto al ternero durante varios días, atiborrándose de sus órganos y carne, recuperando gradualmente algo de su fuerza. Cuando la carne se puso tan rancia que ya no era comestible, Glass continuó su viaje, caminando erguido y recorriendo 10 millas por día.

& # xA0En su viaje, escapó por poco de la muerte en una estampida de búfalos, y casi fue descubierto por una banda de Arikara que pasaba por allí. Increíblemente, después de siete semanas en el desierto, se tambaleó hacia el Fuerte Kiowa, para asombro del comerciante del fuerte. Mantenerlo con vida contra todo pronóstico era el impulso insaciable de vivir, sus habilidades en la naturaleza y el deseo incansable de venganza. Estaba decidido a exigir la retribución de los dos hombres que se habían llevado todo lo que poseía y lo habían dejado morir en la naturaleza.

Después de una mayor recuperación, Hugh se unió a una expedición a las aldeas de Mandan, donde le dijeron que la compañía Ashley-Henry estaba invernando en Fort Henry. Sabiendo que Fitzgerald y Bridger serían parte del grupo, partió hacia el fuerte a mediados de diciembre. En la víspera de Año Nuevo y # x2019, cuando una tormenta rugió fuera de los muros, los tramperos que estaban dentro respondieron a un golpe sordo en la puerta. La abrieron a un Hugh Glass parecido a un espectro, cubierto de hielo y casi congelado.

La alegría navideña cesó abruptamente cuando Glass dijo con voz ronca, & # x201C ¿Dónde & # x2019s Fitzgerald y Bridger? & # X201D

Le dijeron que Fitzgerald había renunciado y se había unido al ejército como explorador, lo que lo convertía en un empleado federal e intocable. Para Glass, matarlo ahora sería invitar a su propia ejecución. Bridger, sin embargo, estaba escondido en un rincón, abrumado por la culpa y la vergüenza. Al ver lo joven que era el niño, y teniendo en cuenta el hecho de que Fitzgerald lo había influenciado fuertemente, Glass le perdonó la vida al joven después de darle una buena masticatoria. Jim Bridger tomó la lección en serio y se convirtió en uno de los cazadores, guías y exploradores más famosos de Occidente.

Hugh Glass volvió a su vida de trampero y su leyenda se extendió por todo el país. La cuenta fue, sin duda, mejorada con el tiempo, reflejando la vieja máxima occidental, & # x201C Cualquier historia que puedas & # x2019t mejorar solo ain & # x2019t no vale la pena contar & # x2019! & # X201D Old Hugh finalmente & # x201C pasó por debajo de & # x201D Diez años después, en un ataque de Arikara. Sus viejos enemigos finalmente mataron y arrancaron el cuero cabelludo al viejo trampero, pero no antes de que su nombre hubiera encontrado un lugar de honor en el panteón de las leyendas occidentales.


¿Quién era Hugh Glass?

© 2015 Twentieth Century Fox

El primer registro escrito de las tribulaciones del montañés Hugh Glass se puede encontrar en una carta que un compañero cazador, Daniel Potts, escribió a sus amigos en el este en 1824. Potts, como Glass, fue empleado de la Rocky Mountain Fur Company del general William Ashley y había estado presente para el interrogatorio de un destacamento de cazadores y montañeses que regresaban de una pelea con los nativos americanos Arikara. Después de decirle a su corresponsal lo que los hombres informaron que había sucedido en la escaramuza, Potts escribió que un hombre del grupo "también fue destrozado casi todo por un oso blanco y se quedó por cierto sin ningún arma que luego se recuperó". Este cazador de "peases" era Hugh Glass.

Desde que Potts escribió su carta, los detalles mínimos de la historia de Glass se han difundido docenas de veces, proporcionando material para artículos de periódicos y bocetos de revistas, un poema épico, un par de novelas, una biografía, una película muy de su época de principios de la década de 1970 Michael El libro de Punke de 2002 El renacido y, ahora, la película de Alejandro González Iñárritu, que es una adaptación de ese libro y lleva su nombre. La película se enorgullece de una sensación de atemporalidad elemental, pero en verdad, la película, como todas las versiones del mito de Glass, ha tenido que poner mucha carne en los huesos históricos del hombre de la montaña. Y así, cada generación ha creado el Glass que más le satisface. ¿Dónde ha estado Glass y qué nos dice nuestra versión sobre nosotros?

Esto es lo que sabemos sobre la Copa histórica. En 1823, subió por el río Missouri con un grupo dirigido por William Ashley, luego se separó de un grupo dirigido por el socio de Ashley, Andrew Henry, que buscaba el río Yellowstone. Estaban en el Grand River, en la frontera entre Dakota del Norte y del Sur, cuando Glass, enviado a cazar carne para la cena, se encontró con un oso en un matorral. El oso lo desgarró y lo dejó aferrado a la vida. Temiendo que los Arikara encontraran la fiesta si se quedaban, Henry dejó a dos hombres — probablemente, aunque no definitivamente, Jim Bridger y un compañero llamado Fitzpatrick — con Glass, para que lo enterraran cuando inevitablemente muriera. Los dos se fueron a los cinco días, cuando el miedo se apoderó de ellos y se convencieron de que iba camino de la muerte, se llevaron el rifle de Glass y los "possible" (suministros de supervivencia). Le mostraron a Henry estos artículos como prueba de la muerte del hombre.

Glass se despertó y descansó junto a un manantial durante 10 días, luego se arrastró 350 millas hasta Fort Kiowa, en el río Missouri, en la parte sureste de la actual Dakota del Sur. Luego viajó al puesto de Henry en el cruce del río Bighorn y Yellowstone. Para entonces, parece haber abandonado la idea de vengarse de Bridger y guardar rencor solo contra Fitzpatrick, aunque no sabemos por qué. Fue a Fort Atkinson en busca de Fitzpatrick, pero su presa se había alistado y estaba protegida por el Ejército. Glass recuperó su rifle y ese fue el fin del asunto. Finalmente fue asesinado, aparentemente por los Arikaras, cerca del río Missouri, en 1833.

Eso es lo que sabemos. Más allá de esta línea argumental básica, tenemos bordados. ¿El oso tenía dos cachorros con ella? ¿Ashley les ofreció dinero a los hombres para quedarse con su amigo herido? Bridger se convirtió en un famoso montañés, pero ¿quién era Fitzpatrick? ¿Cuáles eran las relaciones de Bridger y Fitzpatrick con Glass? De todos modos, ¿quién era Glass? ¿Era un antiguo marinero convertido en pirata, como dirían algunos? ¿Qué le hizo querer aceptar este trabajo, vivir en un lugar peligroso y hacer este trabajo peligroso? ¿Por qué buscó venganza? ¿Y por qué finalmente perdonó a Bridger, si no a Fitzpatrick?

Le pregunté al historiador Jon T. Coleman qué pensaba sobre la forma en que la nueva película respondió a estas preguntas. Coleman es el autor de Aquí yace Hugh Glass: un hombre de montaña, un oso y el surgimiento de la nación estadounidense—Un libro que toma los escasos detalles de la historia de Glass y explica lo que el hombre pudo haber significado para los estadounidenses del siglo XIX. "Es difícil para mí entrar en el modo de 'Oh, no hiciste esto bien, no hiciste esto bien' cuando la historia de Hugh Glass fue un circo desde el principio", dijo Coleman.

Ese circo comenzó con James Hall, un abogado y aspirante a escritor que se mudó a Illinois para cosechar historias del oeste estadounidense. En 1825, Hall, habiéndose enterado de la historia de Glass por un "informante" que vio a Glass contarla en un fuerte fronterizo, escribió un boceto titulado "El trampero de Missouri" y logró que se publicara en un periódico de Filadelfia llamado El portafolio. Aquí está la increíble apertura de ese boceto: "Las diversas fortunas de aquellos que portan el cognomen anterior, cualesquiera que sean sus virtudes o deméritos, deben, sobre la base de los principios comunes de la humanidad, reclamar nuestra simpatía, mientras que no pueden dejar de despertar admiración". La pieza era un argumento a favor de la dureza y la dureza de los hombres de las montañas: un "informe de Occidente" destinado a divertir al público urbano y hacerlos sentir bien con el tipo de hombres que estaba produciendo la nueva república. El boceto de Glass of Hall, señala Coleman, no tiene vida interior, excepto por un sentido de "caballerosidad" que lo llevó a buscar la venganza. Las agonías mentales que sufre en encarnaciones posteriores no están presentes, el drama radica solo en el trauma que sufre su cuerpo.

Hall terminó su boceto con Glass, frustrado en su venganza, recuperando su rifle: "Esto apaciguó la ira de Hugh Glass, a quien mi informante dejó asombrado, con su maravillosa narración, las filas abiertas de la guarnición". Este es un atributo de los "hombres de las montañas" estadounidenses que se ha perdido en el libro de Punke y en la película Iñárritu: fueron participantes notablemente locuaces, ruidosos y activos en la creación de sus propios mitos. La versión Punke de Glass apenas habla: su laringe se interpuso en el camino de las garras del oso. Por el contrario, las fuentes contemporáneas describen a Glass como un narrador prolijo, no como una máquina de resistencia muda. "Él era un artista por derecho propio, tal vez", me dijo Coleman. “Y comenzó el arte, la fabricación de la historia comenzó poco después de que sucediera. No fue como sucedió en la historia y, de repente, la gente lo tomó y comenzó a tejerlo en la ficción, fue casi instantáneo. La gente empezó a elaborarlo y a convertirlo en algo más grande de lo que era ".

Poco después de que Hall publicara "The Missouri Trapper", las iteraciones de la historia de Glass comenzaron a aparecer en periódicos y libros. El Glass del siglo XIX fue una curiosidad, como otros montañeses, tramperos y cazadores fluviales reales y ficticios que eran amados en la prensa: Daniel Boone, Kit Carson, James P. Beckwourth, Mike Fink, Jedediah Strong Smith, John Colter, Sut Lovingood. Para los orientales de mediados del siglo XIX inmersos en la ideología del destino manifiesto y el excepcionalismo estadounidense, historias como la de Glass eran una hierba gatera. The new United States—especially the distant, powerful landscape of the American West, just “uncovered” by Lewis and Clark a few decades before—bred pragmatic, iron-tough men like Glass, who were capable of standing up to a grizzly bear and living to tell the tale. Surely the country was something special.

It’s ironic, Coleman points out in his book, that it’s the “marginal people laboring in far-off places” who came to be this era’s American heroes: men cheerfully working in a dangerous occupation, whose lives were cheap. For Coleman, Glass’ vulnerability intrigues him almost more than his strength. He writes of this time in history:

If 19 th -century writers for magazines and newspapers thought of Glass as a wild man who laughed at death, in the early 20 th century, as the closed frontier proceeded toward modernization, the man swaddled in a bearskin was transformed into something closer to a role model. As Coleman writes, before the 20 th century, the mountain man was a figure to be admired but not necessarily to be trusted. He was too slippery, telling tall tales and living by his own code, outside of society’s strictures this made him colorful but dubious. It took some historical distance for a fictional Glass to become an icon of moral rectitude, as well as physical strength.

In 1915, more than 80 years after Glass’ death, John Neihardt, a writer and poet probably best known for his 1932 book Black Elk Speaks, made the Glass story into an epic poem. The Song of Hugh Glass uses Glass’ relationship with Bridger as the propellant for its action. In the poem, Bridger becomes the ingénue “Jamie,” and he and Glass, who’s written as a much older man, have a May-December friendship that’s described as something like a love affair. Glass is taciturn (“the grudging habit of his tongue”) except when he’s with Jamie, who he has taken under his wing and offered to teach the ways of the mountain man. After Glass wakes up and before he realizes that he’s been abandoned, Neihardt has him long to see Jamie again: “To look again upon the merry eyes/ To see again the wind-blown golden hair.”

The driving force of the Neihardt poem is Glass’ anger at, and then forgiveness of, Jamie. At the end, in a climax that owes something to the conventions of sentimental literature, Glass finds Jamie being cared for in a Native American teepee, languishing with an illness brought on by his guilt at having left his friend out of cowardice. Because of the sickness, the younger man is temporarily blind and doesn’t know who Glass is they talk of the Bible, and eventually Glass reveals himself. They reconcile in a tearful reunion. The 1915 Glass turns out to be a good man, willing to set aside his rancor in favor of love.

Neihardt’s introduction to the poem, written to young readers, holds clues to his intentions. “The tremendous mood of heroism that was developed in our American West during [the period of the fur trade] is properly a part of your racial inheritance and certainly no less important a part than the memory of ancient heroes,” he writes. “Indeed, it can be shown that those men—Kentuckians, Virginians, Pennsylvanians, Ohioans—were direct descendants, in the epic line, of all the heroes of our Aryan race that have been celebrated by the poets of the past.” The racial language here is common in early 20 th -century writing, but, read in modern context, it points toward something important about the Glass story. The tale is about whiteness, about men moving about in a Native American world that already had its own politics and economy, largely viewing them as obstacles to be surmounted or allies to be used for survival, food, or sex. The fact that Neihardt sees such a story as integral to the “racial inheritance” of white readers reminds us how white the Glass story has always been.

In the middle of the 20 th century, Glass emerged again, this time as the centerpiece of a story of a man at war with the whole concept of civilization. In Frederick Manfred’s 1954 book, Lord Grizzly, the mountain man is talkative as all heck, though the reader may wish he weren’t some of the dialect used, while historically sourced, is distractingly comical. Of the many versions of Glass, Manfred’s may be the one who’s easiest to psychoanalyze: Manfred gives his hero a full backstory and many loud opinions. The book was a best-seller and a finalist for the National Book Award that year, indicating that it tapped into its own time on levels both critical and commercial.

Appropriately for an era that was (contra popular conceptions of the 1950s) quite concerned about its own tendency toward social conformity, Manfred’s Glass is a man who is against society and everything that goes with it: laws, rules, and white women’s ways. Glass has a Native American wife, Bending Reed, and he reflects on her attitude toward him: “He thought it a good thing that from birth on Indian women were taught to serve their lord and master. They knew exactly how to arouse the man in him. They knew how to keep a brave man brave.” He refuses to shave his beard, which his boss asks him to do, because it’s a sign of manhood (here comes some of that dialect): “We made a mistake when we let the wimmen talk us inta kissin’ ‘em, smoozlin ‘em face to face. The Indian wimmen never did it and was the better for it. And then we made a mistake when we let them talk us into shavin’ so we’d look like nice little boys again. It’s not wonder the country is so full of wet-behind-the-ears greenhorn kids.”

The abandoners, in Lord Grizzly, are young Bridger and a Fitzgerald who’s written as a slick pragmatist who is too smart for his own good. Glass eventually forgives Bridger (not before coming to the brink of gouging his eyes out, a common fighting tactic in the early 19 th century), but Fitz’s betrayal bothers him more. Thinking, during his long crawl, about Fitz’s motivations for leaving him, he decides it makes sense that a man with some education would do such a thing.

Glass defines himself as the opposite of this “bookman,” in one passage imagining himself as the Biblical Esau to Fitz’s Jacob. Jacobs, he thinks, are “Rebekah favorites, mama boys, she-rip sissies who stayed behind in the settlements to do squaw’s work, the smooth men back home who ran shops and worked gardens and ran factories.” Not Glass. “No, if anything he was an Esau, a hairy man and a man’s man and a cunning hunter, a man of the prairie and the mountains.” This “Lord Grizzly” was self-aware, conscious of his own place in the order of things the difference between him and the kinds of people who would publish humorous sketches about him in Philadelphia magazines was something he considered and treasured.

Who is the 21 st -century Glass? Over the past few years, Glass has become a totem of lost American masculinity, often recycled to point out the weakness of contemporary men, who could never have done what he did. He’s been named “Badass of the Week.” The hosts of the comedy podcast The Dollop, which told his story last year, turned Glass’ persistence into a commentary on their own comparative lack of mettle. With the Iñárritu movie, hailed for its brutality, Glass joins a pantheon of 21 st -century antiheroes whose physical pain only makes them stronger. Leonardo DiCaprio’s Glass is a silent, grunting, man’s man, up against a nemesis, Fitzgerald (Tom Hardy), who is not ambivalently motivated or misguided but downright malo.

Another way to look at it: Our Glass is a harbinger of things to come. “I see Glass being a guide to the future as much as to the past,” Coleman told me. Glass, Coleman said, is often used as instructional material in survivalist literature a tale of the frontier reimagined as a vision of the post-apocalypse, his resourcefulness and grit recast as an object lesson for those who make it to the other side. Glass’ trek is reminiscent of the journey of the protagonist in Cormac McCarthy’s The Road: a dismal drag across unpromising wastelands. You would hardly recognize the sly tale-teller, the sainted forgiver, or the thoughtful rebel in this grim, determined man.


Contenido

Following the Louisiana Purchase in 1803, the size of the United States nearly doubled and the fur trade quickly sought to profit from the unexplored new territory. Forts sprung up along rivers and overland trails to act as parts of a burgeoning factory system. The factory system was a nationally funded and operated trade network, in which Indigenous People would meet at certain forts and exchange furs for finished goods. The American government had hoped that nationalizing the fur trade would prevent the debauchery caused by the trading of alcohol with the natives. [ cita necesaria ] The factory system eventually failed for many reasons. First, the men working the factories were ex-military men and not experienced fur traders. These men often mishandled the furs resulting in major profit shifts. Second, the government failed to stop all private traders who bribed natives with alcohol. Eager to get access to liquor, the natives would break treaties with the government to get it. [ cita necesaria ] Lastly, the factories were not permitted to give gifts to natives or assimilate into native culture as many private fur traders could. Miscegenation was a major uniting force between private fur traders and natives that strengthened their relationship. [4]

With the demise of the factory system, private companies emerged and made large sums of money. Included in these were Manuel Lisa of the Missouri Fur Company and John Jacob Astor of the American Fur Company. These men were two of the richest men in America during this time. These private companies established forts that acted as rest stops for trappers. Among the most well-regarded forts was Fort Kiowa, also known as Fort Lookout.

Fort Kiowa was constructed in 1822 by Joseph Brazeau Jr. of the Berthold, Chouteau, and Pratte French Company. Brazeau fortified the

20,000-square-foot complex with a blockhouse and watchtower to guard against Crow and Sioux attacks. [5] Fort Kiowa soon became known as the jumping-off point for the 1823 trading expedition known as "Ashley's Hundred", which included traders Hugh Glass and Jim Bridger. Several months after the journey began, Glass was brutally attacked by a grizzly bear. Glass was able to kill the bear, but suffered many serious life-threatening wounds in the process. Two of Glass’ companions were instructed to remain with Glass until he died, and then bury him before reuniting with the rest of the party. However, the pair were allegedly chased off by a group of Arikaree natives, and Glass was left alone to die.

Bridger returned to the hunting party and reported to his commander that Glass had perished. However, Glass survived and was able to set his own wounds and crawl more than 200 miles back to Fort Kiowa. This feat and others where pioneers such as Adam Helmer showed perseverance despite harsh challenges in the wild have maintained a special place in the folklore of the American West. [6]

In 1827, Bernard Pratte purchased Fort Kiowa from Brazeau and made significant improvements. Pratte added several four room log houses, a storehouse, and a smith shop. Furthermore, Pratte encircled the fort with a wooden picket fence roughly twenty or thirty feet high to prevent Native attacks. Thus fortified, Fort Kiowa was expanded into a major trading post for Natives in the region. [7]

Later in the same year, John Jacob Astor purchased Fort Kiowa from Pratte for his rapidly expanding American Fur Company. Astor, who was the first multi-millionaire in America, bought Fort Kiowa to establish his presence in the upper Missouri and to further his monopoly on the American fur trade. Astor found the upper Missouri river area to be extremely prosperous. However, in the late 1830s, Astor’s American Fur Company was forced to abandon Fort Kiowa as the once lucrative fur trading business was no longer profitable due to several factors. First, there was a scarcity of beaver caused by rapid overhunting by intruding trappers. Second, there was a lack of public demand in America and Europe for pelts, as a new style, silk hats, was gaining prominence. Lastly, the intrusion of American trappers on what natives perceived as their land angered native tribes who began to revolt against the trappers. As supply and demand both declined, fur trading in America faced extinction. [8]

In 1840, Joseph LaBarge, a former steamboat captain, bought Fort Kiowa as a wintering post and Indian Agency. LaBarge housed many Indian agents whose job was to monitor and control trade between Native tribes and Euro-Americans. These agents lost popularity among the latter, who tended to view them as exploiters of the Native peoples, corrupt leaders who acted in their own interests. Popular opinion was relatively accurate as many Indian Agents were replaced during the 1840s after corruption was discovered. Under LaBarge’s ownership, Fort Kiowa was an unsuccessful venture, and as a result he abandoned it within the year. LaBarge is the last known inhabitant of Fort Kiowa.

Fort Kiowa is currently underwater, possibly submerged under a dam reservoir, Lake Francis Case. The area where Fort Kiowa once stood is recognized as a National Historic Fort of South Dakota. [ dubious – discuss ] Fort Kiowa is advertised as a tourist attraction in which adventure-seeking tourists can follow the same path Hugh Glass did in 1823. [ dubious – discuss ]

The 2015 film The Revenant is based on the life of Hugh Glass. [1]


Mountain Man Hugh Glass: The History of the Revenant

The Revenant, staring Leo DiCaprio and directed by Alejandro G. Iñárritu, tells the story of a frontiersman on a fur trading expedition in the 1820s who must fight for survival after being mauled by a bear and left for dead by members of his own hunting team. It is based on the book The Revenant by Michael Punke, which itself is based on the story of an actual man named Hugh Glass.

There is very little about Hugh Glass that actually known outside of the fact that he was one of the “mountain men” who, during the turn of the 19 th century were drawn out west in pursuit of the lucrative business of fur-trapping. Now, when Europeans came over from the new world, they found themselves awash in animals which they could use for fur trade (mainly beavers). From the boom in resources was developed a new trade of people named “mountain men”. The mountain man was a rare bred (there was usually only about 200-300 total) of person who braved the wild, hostile Native Americans, and the elements for months at a time before they returned to civilization. They even had their own system of medicine, called “frontier medicine, to deal with any injuries that may occur. Sure enough, though, by the 1800s they had hunted the beaver population in the Eastern portion of the country to near extinction. But luckily the United States had just invested in the Louisiana Purchase, which opened up St. Louis to the Rocky Mountains to these trappers. Hugh Glass was one of the men who ventured west to seek his fortune.

The Story of the Revenant (do not continue reading if you want to avoid spoilers …. of American History)

What we do know about Hugh Glass is that he joined a fur-trading expedition organized by William Henry Ashley to journey from the Missouri River to the Rocky Mountains in 1823. While the expedition was in Montana, they build a post named Fort Henry, in hopes of trading with the Arikara Indians. However, the post was instead attacked and the expedition lost 11 people, with 13 other sustaining injuries. To gather supplies and get reinforcements for the endangered post, Ashley led a party of survivors, with Glass being one of them. On the way, however, the expedition was attacked by a Grizzy Bear and Glass was mauled to near death. Ashley ordered two men to stay behind and wait for Glass to either recover or die and to bury him. As the days went on and Glass refused to die, the two men, Bridger and Fitzgerald, grew antsier that they would fall too far behind the expedition to be able to catch up. They decided it would be best to leave Glass, and to take with them all of his weapons and equipment (which would be proof the other expedition members that Glass had died, because in the mountains you don’t waste gear on a corpse). Unfortunately for them, Glass somehow survived and made it 250 miles to a local post with his neck slashed, back torn up, and leg broken. During that time, he crawled, fought off wolves, covered his wounds in clay, and thought about what he would the two men who abandoned him [Check out the Time Magazine article “How could Leonardo DiCaprio’s Character Have Survived the Revenant”].

To find out if Hugh Glass ever did get his revenge on Fitzgerald and Bridger, check out either the movie or book version of The Revenant. You can also find several of resources on him at our library or by requesting books from another library.

Additional Resources

Books from Other Libraries (to order these books you will need to fill out the Request a Book from Another Library form)

The Song of Hugh Glass by John G. Neihardt

The Song of Hugh Glass celebrates the American fur trade west of the Mississippi in the early nineteenth century. The lives and adventures of the early fur traders and trappers who crossed the Missouri River are told with unforgettable vigor and magnificence by the brilliant epic poet John G. Neihardt. As he tells it, this was an age of individualism in our national historical epic, a time of the struggles and triumphs of solitary men more than communities.

Lord Grizzly by Frederick Manfred

Hunter, trapper, resourceful fighter, and scout, Hugh Glass was just another rugged individual in a crowd of rugged men until he was mauled by a grizzly bear and left for dead by his best friends. They never expected to see him again. But they did, and he was not just Hugh Glass any more. He was Lord Grizzly.

Pirate, Pawnee, and mountain man the saga of Hugh Glass by John Meyers

Before his most fabulous adventure (celebrated by John G. Neihardt in The Song of Hugh Glass and by Frederick Manfred in Lord Grizzly), Hugh Glass was captured by the buccaneer Jean Lafitte and turned pirate himself until his first chance to escape. Soon he fell prisoner to the Pawnees and lived for four years as one of them before he managed to make his way to St. Louis. Next he joined a group of trappers to open up the fur-rich, Indian-held territory of the Upper Missouri River. Then unfolds the legend of a man who survived under impossible conditions: robbed and left to die by his comrades, he struggled alone, unarmed, and almost mortally wounded through two thousand miles of wilderness.

Here Lies Hugh Glass: A Mountain Man, A Bear and the Rise of the American Nation by Jon T. Coleman

In the summer of 1823, a grizzly bear mauled Hugh Glass. The animal ripped the trapper up, carving huge hunks from his body. Glass’s fellows rushed to his aid and slew the bear, but Glass’s injuries mocked their first aid. The expedition leader arranged for his funeral: two men would stay behind to bury the corpse when it finally stopped gurgling the rest would move on. Alone in Indian country, the caretakers quickly lost their nerve. They fled, taking Glass’s gun, knife, and ammunition withthem. But Glass wouldn’t die. He began crawling toward Fort Kiowa, hundreds of miles to the east, and as his speed picked up, so did his ire. The bastards who took his gear and left him to rot were going to pay.


Anniversary of little-known Revenant-style film…

This year marks the 50 th anniversary of a film which it’s star – Richard Harris – described as his ‘Genesis’.

The late Hollywood legend played the leading role in Man in the Wilderness, a 1971 movie about a scout who is attacked by a bear and left for dead by his colleagues.

As in The Revenant, Harris’ character – Zachary Bass – recovers and goes in search of revenge for his abandonment.

The reason it has a familiar ring to it is that it too is based, somewhat more loosely, on the legend of Hugh Glass.

None of the names from Man in the Wilderness are historically accurate, but (spoiler alert) there is an interesting end to the film that is more faithful to Glass’s experience.

Upon finally confronting the men who left him to die, Bass elects not to enact his revenge. It’s a worthy doff of the cap to historical accuracy.

Filming began in April 1971, and was shot in the Spanish region of Soria for just three months before its release on November 24 1971.

“This movie is Genesis to me,” Harris said ahead of the premiere.

“It’s my apocalypse. It’s a very special and very personal statement about a man struggling for personal identity, looking for God and discovering Him in the wilderness, in leaves and trees.

“It’s all the things that the young people, and we, are missing today.”

Remarkably, throughout the entire 104-minute movie, Harris has only nine lines of dialogue.


Bastardized History: the True Odyssey of Hugh Glass vs. “The Revenant”

The true odyssey of Hugh Glass is a stupendously-thrilling action drama of one man’s tenacity to survive under the most horrific conditions that also serves as a lofty modern morality teaching of how redemption, forgiveness and transcendence can overcome the use of brute violent retribution and revenge. Unfortunately, the Glass odyssey needs no further violent sensationalism for the sheer sake of sensationalism, factual distortion or revisionist history as portrayed by Hollywood’s latest action drama – The Revenant.

The Revenant, based in part on Michael Punke’s The Revenant: A Novel of Revenge, claims to be a true story, loosely-based on the legend of Hugh Glass, a Scots-Irish American frontiersman who, in 1823, was among the first Europeans to explore the Upper Missouri River in present-day Montana, North & South Dakota and Platte River area of Nebraska.

However, every time another violent action Hollywood film comes along, such as The Revenant, and employs the disclaimer of being “loosely-based” on the truth, it’s a sure-fire red flag warning that Hollywood is about to again play fast and loose with the historical record, as written by its Director Alejandro Inarritu and Screen Writer Mark Smith who’ve employed their own brand of artistic license en The Revenant.

Serious students of Western American frontier history, and especially that of The Saga of Hugh Glass, are all too aware of this given reality in Hollywood film-making, as reflected by the oft commonly heard dismissive critique – “What else do you expect? That’s Hollywood!” Yet such a disclaimer shouldn’t always let Hollywood off the hook so easily from being accountable to the actual factual record of whatever it is that is being portrayed.

When this writer, for one, first learned of the production of The Revenant, a wave of great excitement and anticipation welled up because of what the Saga of Hugh Glass represents to not only Americans but people the world over in the 21 st century, plagued as we all are by so much terror, violence and retribution because the Hugh Glass epic is one of the most remarkable folk hero tales of human survival, endurance and resourcefulness that culminated in a lofty parable of how retribution and revenge can turn into forgiveness and transcendence. Yet The Revenant seemingly totally missed this most critically-important conclusion to the Hugh Glass epic tale.

Though The Revenant does make a credible attempt to factually document various aspects of the account, as much as is possible, given the many disparities and contradictions in the Hugh Glass folk legend, several serious fabrications are embedded within the film that are flat-out falsehoods that inexcusably detract from the authenticity of the film.

For starts, though Hugh Glass is known to have lived with the Pawnee Indians years before he joined the General Ashley Fur Expedition in 1823, some nineteen years after the Lewis & Clark Expedition, and learned many survival skills from the Pawnee that held him in good stead during his eventual harrowing survival tale, he did no have a Pawnee teenage son who accompanied him on the Ashley Expedition as portrayed in The Revenant. Furthermore, the son was not killed by John Fitzgerald when he and Jim Bridger stayed back with Hugh Glass after he had been mauled by a grizzly bear and lay on the verge of death. When Fitzgerald and Bridger eventually abandoned Hugh Glass, thinking he was already dead or near-death, and stripped him of all the weapons, equipment and clothing he would need for his ultimate survival that alone created enough burning desire and motivation in Hugh Glass to fuel his basic instinct to survive and inflict retribution upon the two frontiersmen. No other contrived cinematic device was needed. So the film’s contrived murder scene between John Fitzgerald and the Pawnee youth was totally unnecessary artistic license, apparently inserted solely for the purpose of pandering to yet more sensationalized, senseless murder and violence to sell more movie tickets.

Perhaps the most grievous historical transgression of all made by Director Inarritu and Screenwriter Mark Smith was when they inserted the blatantly untrue scene of a vicious knife fight that ensued between Hugh Glass and John Fitzgerald that, in point of fact, never even happened. This fantastical make-believe violent scene totally denigrates and negates the most powerful moral of the Hugh Glass saga that forgiveness can ultimately transcend revenge. Hugh Glass never did kill John Fitzgerald after he survived his harrowing wilderness ordeal where he had to crawl and stumble for months over several hundred miles of wild plains before floating on a makeshift raft several hundred miles more down the Missouri River until he reached Fort Kiowa that was located near present-day Chamberlain, South Dakota. Once he had sufficiently recovered his health, Glass then traveled for the next two years hundreds of miles more to the U.S. Army Post at Fort Atkinson, Iowa where Fitzgerald by then had enlisted in the U.S. Army’s Sixth Brigade, to confront him and retrieve the rifle that Fitzgerald had originally taken from him. Since Fitzgerald was a U.S. soldier Hugh Glass quickly realized that if he killed him, Glass himself would have been executed for killing a soldier. So Glass constrained his desire for revenge and instead was satisfied when Fitzgerald returned his rifle. Glass furthermore also travelled hundreds of miles more to track down Jim Bridger to where he was in Montana but also, in the end, forgave him for his cowardly deed because of his youth at the time. Entonces The Revenant totally missed the whole redeeming point to this epic tale when it bastardized the ending with Hugh Glass’ murder of Fitzgerald.

One last glaring transgression was the decision to film The Revenant in the frozen wastelands of Canada’s Far North. The Hugh Glass survival story actually took place on the plains and prairies of present-day Montana, North & South Dakota and Platte River area of Nebraska, not the snow-bound, heavily wooded, rugged mountainous terrain of Canada. The choice of such a setting further detracts from the authenticity of the real story had it otherwise been filmed in some more appropriate setting.

Over the years, the Glass survival odyssey has been novelized and embellished in numerous books and dramas, among which include:

* The Song of Hugh Glass that appeared in “A Cycle of the West”, a collection of five epic poems (called “Songs”), written over a thirty year span by John G. Neihardt. Each poem written as enjambled heroic couplets. Written in 1915, The Song of Hugh Glass is one of the five songs brilliantly recounted by Neihardt.

* The Deaths of the Braves, written by John Myers

* Lord Grizzly, written by Frederick Manfred

* The Saga of Hugh Glass: Pirate, Pawnee & Mountain Man, written by John Myers Myers

* Man in the Wilderness, the 1971 action film starring Richard Harris

* Apache Blood, the 1975 film also loosely-based on the Glass story of revenge (Directed by Vern Piel, starring Dewitt Lee)

Most creative treatments of the High Glass story have focused solely or mainly on the aspect of revenge. But in the current 21 st century, with so much rampant terror, violence and revenge being carried out against peoples everywhere, what the world desperately needs most at this moment are not more books and films that herald revenge but that instead herald forgiveness and transcendence. Desafortunadamente, The Revenant falls far short!


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