Dibujos rupestres de Valcamonica

Dibujos rupestres de Valcamonica

Los dibujos rupestres de Valcamonica son petroglifos prehistóricos tallados en la arenisca pérmica gris púrpura pulida por glaciares del valle de Camonica que se extiende por 90 km en las provincias italianas de Brescia y Bérgamo en Lombardía. El nombre del valle proviene de “Cammunni”, nombre que llevaban sus habitantes durante la Edad del Hierro. Su patrimonio artístico, tallado en 2500 rocas esparcidas a lo largo de todo el valle, constituye un testimonio figurativo extraordinario de la vida cotidiana y espiritualidad de los humanos antiguos. La primera aparición de estos dibujos se remonta a la edad del Epipaleolítico (20000-1000 a. C.) y la última a la época medieval (476-1453 d. C.), incluso si el período mejor representado es la Edad del Hierro (1200 a. C. - 200 d. C.). . Se han reconocido y catalogado entre 200.000 y 300.000 incisiones en la piedra arenisca del Valle de Camonica. La mayoría de estas tallas representan animales y escenas de la vida cotidiana, pero también magia, guerra y navegación. La singularidad de este sitio arqueológico es que las figuras fueron realizadas durante un lapso de tiempo de 8000 años y han resistido hasta el día de hoy, casi intactas. Los dibujos rupestres de Valcamonica se agregaron al Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1979 EC y, por lo tanto, fueron el primer sitio italiano en agregarse a la lista.

Historia y descubrimiento

A diferencia de cualquier otro sitio europeo de este tipo, las tallas siempre han sido parte de la historia de la población que vive en el Valle de Camonica. Sin embargo, antes del siglo XX d.C., estaban rodeados de indiferencia y fueron llamados pitoti por los habitantes del valle. Este nombre, en el dialecto local, significa "garabatos", en referencia a los dibujos abstractos y estilizados realizados por los niños. Solo en los primeros años del siglo XX d.C., precisamente en 1914 d.C., el alpinista y geógrafo Gualtiero Laeng señaló en la Guía del Touring Club sobre la región, la presencia de los dos cantos rodados erráticos de Cemmo mostrando algunos de los dibujos del valle. Esto ayudó a difundir el conocimiento, contribuyendo a un aumento del interés por el arte prehistórico de las tallas de piedra de Valcamonica.

La rosa de Camunian, uno de los antojos más famosos del valle, fue elegida para convertirse en el símbolo de la propia región de Lombardía.

En la década de 1020 d.C., se llevaron a cabo más estudios, seguidos en los años 30 por la investigación con fines políticos realizada por Franz Altheim y Erika Trautmann, encargada por el entonces oficial nazi alemán, Heinrich Himmler. El propósito de sus estudios fue un intento de identificar en las tallas los orígenes de la raza aria en el norte de Europa para legitimarla en el contexto del Tercer Reich de Hitler. Lo mismo hicieron los fascistas italianos que reivindicaron los orígenes italianos de las tallas como símbolo de la laboriosidad que caracterizó a la población del territorio antes de la época romana.

Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-45 EC), la investigación arqueológica se interrumpió hasta 1959 EC. En este año, el propio Laeng dio el primer gran paso hacia el sitio como se lo conoce hoy. Dibujó el primer mapa de los grabados rupestres de Naquane y fundó el primer parque arqueológico en Italia. De gran importancia para el sitio fueron los estudios impulsados ​​por otra figura importante, Emmanuel Anati, un arqueólogo cuyo método meticuloso y científico introdujo la técnica del levantamiento manual de campo de las rocas. Este método le ayudó a desarrollar una clasificación estilística del arte representativo camuniano, pudiendo en los años siguientes descubrir y clasificar miles de grabados rupestres en el sitio arqueológico.

Durante la década de 1970 EC, pitoti se convirtió en un símbolo de identidad y patrimonio del valle de Camonica y en 1975 EC, la rosa de Camunian, uno de los antojos más famosos del valle, fue elegida para convertirse en el símbolo de la propia región de Lombardía. El significado de esto
el tallado no está seguro, pero el presunto simbolismo detrás de él es el sol con los cuatro puntos cardinales que indican la trayectoria solar en el cielo durante el día. Anati interpretó que esto tenía un significado de fortuna y prosperidad. En 1979 EC, durante el tercer Comité del Patrimonio Mundial en El Cairo, el Valle de Camonica se convirtió en el primer sitio italiano de la UNESCO.

¿Historia de amor?

Regístrese para recibir nuestro boletín semanal gratuito por correo electrónico.

Los bueyes o alces, representados como los personajes principales de las escenas de caza, son perforados y asesinados por armas.

Los tallados se realizaron en arenisca del Pérmico que fue suavizada por el derretimiento y deslizamiento de los glaciares. Las principales técnicas utilizadas para realizar las figuras fueron dos: la técnica “martelline” y la técnica “filiforme”. La “marteline” consistió en golpear la superficie rocosa primero con una herramienta de piedra y luego con una metálica que crea pequeñas concavidades circulares. La otra técnica que se utilizó en el Valle de Camonica es el “filiforme” o “grafiti”: con este procedimiento, las representaciones se logran grabando la superficie rocosa con un instrumento puntiagudo que se utiliza como cincel de buril. Este instrumento, frotado varias veces sobre las rocas, dejaría la marca de un surco.

Los grabados rupestres de Valcamonica resultantes de estas dos técnicas diferentes pertenecen a cuatro grupos estilísticos principales. El primero es el período prehistórico desde el Epipaleolítico hasta la Edad del Bronce donde las figuras se encuentran aisladas o agrupadas en un carácter simbólico. A continuación, es posible presenciar algunas tallas del período protohistórico durante la Edad del Hierro, donde la narrativa artística es más naturalista y se caracteriza por el movimiento y la descripción de acciones. Finalmente, las tallas pertenecientes a la última época se pueden asociar a la población de Cammuni, habitando el valle desde la época romana hasta la medieval.

La evolución del arte cammuniano

Los grabados rupestres pertenecientes al período Prehistórico son a veces de dimensiones considerables. Estos dibujos representan figuras de animales, entre los que se encuentran bueyes o alces, representados como protagonistas de escenas de caza, atravesados ​​y asesinados por armas. Durante el Neolítico (10000-5000 a. C.), el centro de la narrativa que caracteriza las tallas del valle de Camonica se traslada de los animales a los seres humanos. Caracterizar a este período fueron las representaciones simbólicas de oraciones en la posición orant llamada "oranti". Se trataba de figuras estilizadas de seres humanos que representaban la adoración, la danza o el lamento. En este período también se encontraron las primeras representaciones de figuras geométricas.

Durante el Calcolítico (5000-4000 a. C.), el arte rupestre se caracteriza por estelas y menhires tallados con figuras simbólicas y naturalistas. Estas rocas se colocaban en lugares de culto para ceremonias y ritos o tenían una función sepulcral. A estos lugares de culto se asistió durante miles de años.

La Edad del Bronce (3300-1200 a. C.) se caracterizó por tallas que representan escenas de arado, telares y oraciones, mientras que la Edad del Hierro (1200 a. C. - 200 d. C.) presenta figuras de guerreros durante la caza, los duelos y la equitación. Estas escenas representaban los ritos de iniciación a los que se enfrentaban los jóvenes aristocráticos para convertirse en hombres. En estas tallas, los guerreros están meticulosamente representados con una variedad de armas que fueron redescubiertas por excavaciones arqueológicas en el sitio de Val Camonica. En la representación de escenas de caza, las oraciones suelen ser ciervos, que fueron cazados por un hombre representado a caballo y ayudado por un perro. Además, también hay dibujos que representan edificios sencillos, aves acuáticas y huellas. Finalmente, con la conquista romana del territorio, el Arte Cammuniano vio su declive principalmente debido a la “lucha” promovida por los creyentes de la doctrina cristiana, durante el siglo IV d.C., contra la idolatría de las piedras talladas, llamado en latín saxorum veneratio. Durante el período de la Edad Media (476-1453 d. C.), los dibujos de figuras simbólicas, torres, castillos e iglesias representaron los últimos grabados rupestres del valle de Camonica.

El sitio hoy

El parque arqueológico fue creado en 1955 CE por la superintendencia arqueológica de Lombardía con el nombre de Parque Nacional de Grabados Rupestres en Capo di Ponte (Parco nazionale delle incisioni rupestri di Naquane). Más tarde, en 1964 EC, Emmanuel Anati fundó el Centro Cammunian de Estudios Prehistóricos. Después de la inclusión del sitio en la lista de la UNESCO, aún se realizan más investigaciones para ampliar nuestro conocimiento del sitio y desenterrar nuevas tallas y rocas. En el contexto del sitio arqueológico, se realizaron ocho parques diferentes, entre los que se encuentran la reserva natural de talla de Ceto, Cimbergo y Paspardo, alcanzando una extensión de 290 hectáreas distribuidas entre 3 municipios diferentes. Además, la introducción más reciente en el parque fue en 2014 EC con la institución del Museo Nacional de Prehistoria del Valle de Camonica (Museo Nazionale di Preistoria della Valcamonica). La importancia y singularidad de los descubrimientos arqueológicos dentro del sitio son un testimonio de la gran contribución que el Valle de Camonica ha traído a nuestro conocimiento de la historia de los humanos antiguos.

Este artículo fue enviado como parte del programa de becas de la Escuela de Verano de la UNESCO de Nuestro Sitio.


Sitios Unesco de Italia: dibujos rupestres en Valcamonica

Val Camonica, uno de los valles más grandes de los Alpes centrales, ubicado en el este de Lombardía (norte de Italia), alberga el primer sitio italiano registrado en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, en 1979.

El sitio contiene una de las mayores colecciones de petroglifos prehistóricos del mundo: más de 140.000 símbolos y figuras talladas en la roca durante un período de 8.000 años, que representan temas relacionados con la agricultura, la navegación, la guerra, la caza y la magia, así como la geometría. cifras. El sitio aún no está completamente explorado y se extiende sobre un área de 70 kilómetros.

Los primeros rastros de presencia humana en Val Camonica se remontan al menos a hace 13.000 años, después de que los glaciares comenzaran a derretirse. Pero fue solo durante el Neolítico cuando los primeros habitantes se establecieron de forma permanente en el valle. Algunas figuras antropomorfas (seres humanos estilizados con los brazos hacia arriba) y ciertas representaciones topográficas se remontan tradicionalmente a esta fase.

Según la Unesco, los dibujos rupestres de Valcamonica “constituyen una documentación figurativa extraordinaria de las costumbres y la mentalidad prehistóricas”.

Los dibujos varían de lo espiritual a lo material: personas en círculo venerando el sol, un alce con la cabeza vuelta, un mapa del valle con caminos y casas. Dibujos de 5.000 años de antigüedad de la Edad del Cobre muestran los inicios de la agricultura y el cambio de la caza a la agricultura.

Para hacer los petroglifos, la gente usó una piedra dura contra una superficie de roca blanda. Los arqueólogos creen que el sonido producido al golpear una roca se usaba en rituales; el sonido conectaba a los humanos con los seres sagrados y los espíritus que habitaban en las rocas.

Los grabados fueron descubiertos a principios del siglo XX, y continúan siendo estudiados en la actualidad, porque, como señala la Unesco, “nos enseñan mucho sobre la historia de la humanidad”.

La Val Camonica, una delle valli più estese delle Alpi centrali, situata nella Lombardia orientale (nord Italia), ospita il primo sito italiano iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale dell’UNESCO, istituito nel 1979.

Il sito contiene una delle più grandi collezioni di incisioni rupestri al mondo: più di 140.000 simboli e figure scolpiti nella roccia lungo un periodo di 8.000 anni, raffiguranti temi legati all'agricoltura, alla navigazione, alla guerra, alla caccia e alla magia, oltre che figura geometricahe. Il sito non è ancora stato completamente esplorato e si estende su un'area di 70 chilometri.

Le prime tracce di presenza umana en Val Camonica risalgono ad almeno 13.000 anni fa, dopo che i ghiacciai iniziarono a sciogliersi. Ma fu solo durante el Neolítico che i primi abitanti si insediarono stabilmente nella valle. A questa fase sono tradizionalmente riconducibili alcune figure antropomorfe (esseri umani stilizzati con le braccia rivolte verso l'alto) e alcune rappresentazioni topografiche.

Secondo l'Unesco, i graffiti rupestri della Valcamonica “costituiscono una straordinaria documentazione figurativa sugli usi e la mentalità preistorici”.

I disegni variano dallo spirituale al materiale: persone in cerchio che riveriscono il sole, un alce con la testa girata, una mappa della valle con strade e case. I disegni risalenti all'età del rame (5.000 anni fa) mostrano le origini dell'agricoltura e il passaggio dalla caccia all'agricoltura.

Per realizzare le incisioni rupestri, gli uomini preistorici usavano una pietra dura sfregata contro una superficie di roccia morbida. Gli archeologi ritengono che il suono prodotto dal battere la roccia fosse usato durante i rituali il suono collegava gli esseri umani agli esseri sacri e agli spiriti che dimoravano nelle rocce.

Le incisioni furono scoperte all'inizio del XX ° secolo e continuano ad essere studiate ancora oggi, perché, come sottolinea l'Unesco, "ci insegnano molto sulla storia dell'umanità".


Adamello - Fuente: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Borno - Brescia - Fuente: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Cazadores, guerreros y paesants | Fuente: Archivo Distrito Cultural Vallecamonica. El Valle de los Signos

La Rosa Camuniana - Fuente: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Representación de un guerrero - Fuente: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Mapas prehistóricos de Valcamonica | Fuente: Archivo Cultural Distrito Vallecamonica. El Valle de los Signos

Casas prehistóricas de Valcamonica - Fuente: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Señales del valle - Fuente: Archivo Distrito Cultural Vallecamonica. El Valle de los Signos

Representación de un guerrero | Fuente: Archivo Cultural Distrito Vallecamonica. El Valle de los Signos

Valcamonica y sus dibujos rupestres son los primeros de la UNESCO de Italia Sitios del Patrimonio Mundial, habiendo sido incluido en la Lista en 1979.
Valcamonica (o Valle Camonica), en Lombardía, se extiende sobre aproximadamente 90 km (56 millas) en el medio de los Alpes orientales, entre las provincias de Brescia y Bérgamo. El Valle toma su nombre del Camuni pueblo, una población que -según antiguas fuentes latinas- vivió en la zona durante la Edad del Hierro (I milenio a.C.). No obstante, los 250.000 grabados rupestres que hacen del Valle una de las mayores colecciones de petroglifos del mundo se realizaron en el transcurso de 8.000 años, desde el período Mesolítico (VIII-VI milenios a.C.) hasta la época romana y medieval, pasando por el Neolítico. , la Edad del Cobre, el Bronce y el Hierro.

El largo arco de historia que estas tallas se extienden, ejecutadas en más de 2500 rocas (a ambos lados del valle), hacen que este lugar sea particularmente conmovedor deambulando entre estas incisiones en la roca, se encuentran narraciones sobre evoluciones de costumbres y de la mentalidad de nuestra prehistoria antepasados.

Los petroglifos más antiguos, como los presentes en la Comuna de Dafo Boario Terme, contienen representaciones de animales a gran escala; después de todo, la vida cotidiana de una sociedad arcaica como la del Mesolítico y el Paleolítico superior estaba fuertemente concentrada en nomadismo y la caza. El arte rupestre con figuras humanas y elementos geométricos (Neolítico) similares a los de la Reserva Regional de Ceto, Cimbergo y Paspardo, por otro lado, narra la difusión de prácticas agrícolas tempranas.

Incluso los primeros personajes religiosos aparecen en esta época. Volviendo al Edad del Cobre (4to-3er milenio a.C.) entonces, ¿son los cantos rodados históricos con representaciones de humanos y símbolos vinculados a la aparición de la rueda, el carruaje y las primeras técnicas de trabajo de metales, muchas de las cuales se remontan al Parque Arqueológico Nacional de los Cantos rodados de Cemmo, y de Asinino Anvòia.

En el Edad de Bronce (II milenio a.C.), las armas y el armamento se convirtieron en uno de los principales temas de la roca grabados, aunque igualmente importantes son las escenas que representan los ritos de iniciación femeninos de c. 3000 al 2000 a.C. Los jeroglíficos más complejos y elaborados, sin embargo, se originaron en el Edad de Hierro estaban singularmente vinculados al pueblo Camuni, que se había asentado durante mucho tiempo en el Valle. Finalmente, la época posterior marcó, junto con el auge del dominio romano, el declive del arte rupestre en Val Camonica, que se retomó en cierta medida durante el Edad medieval, esta vez con símbolos de carácter evidentemente más religioso y cristiano.

Señalizado por primera vez en 1909 por Walter Laeng (Un geógrafo bresciano), el arte rupestre se divide en varias localidades, incluidas ocho parques temáticos, entre los que se encuentra la Reserva Natural de Arte Rupestre de Ceto, Cimbergo y Paspardo, el Parque tiene una extensión aproximada de 290 hectáreas, distribuidas en tres municipios diferentes.

Un paseo por Valcamonica es verdaderamente un itinerario evocador a través de la historia, contada por el arte.


Reseñas de la comunidad

Visité este WHS en julio de 2019 por primera vez en mi vida (a pesar de vivir no muy lejos de él, aproximadamente 2 horas en automóvil). Si tiene Lombardia Carta Musei, Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Capo di Ponte está incluido en su tarjeta (de lo contrario, el boleto cuesta 6 y euro). El Parco Archeologico Nazionale dei Massi di Cemmo tiene entrada gratuita.

Tuve mucha suerte, ya que, por casualidad, ese día hubo una apertura nocturna especial de Massi di Cemmo y Parco Archeologico Comunale di Seradina-Bedolina, con una visita guiada con el director del Parque, por lo que pudimos obtener explicaciones muy interesantes. Además, los dibujos se ven mejor con luces de rastrillo (es decir, temprano en la mañana, al atardecer o de noche con una lámpara de rastrillo).

Entonces, comenzamos con Massi di Cemmo, son los más fáciles de ver, el parque está en el centro de la ciudad (supongo que también puedes caminar allí desde la estación), son 2 verticales grandes (los dibujos están en la vertical lado) piedras, por lo que esto los salvó de siglos de daños causados ​​por la nieve, la gente caminando, etc. Luego comenzamos a caminar con el director y un grupo hacia el área arqueológica de Seradina Bedolina. Nos guió a las rocas más importantes (rocas horizontales grandes, por lo que los tallados son muy delgados) y habló sobre los diferentes tallados, también dijo que los tallados aquí tienen diferentes temas de los tallados en Naquane.

Luego, el domingo por la mañana, fuimos a Naquane (caminamos allí desde nuestro B & ampB, pero hay un pequeño estacionamiento a unos cientos de metros de la entrada del parque). Fuimos allí por la mañana y supongo que fuimos los primeros visitantes, cuando nos fuimos había muchos visitantes y algunos grupos.

Los tallados aquí, durante el día, son más difíciles de ver que los de Massi di Cemmo y los que se ven durante la noche, aquí volvemos a tener rocas horizontales. El parque es grande, con buena señalización y alguna pista de madera para acercarte a algunos de los dibujos que no podrías alcanzar por tu cuenta (está prohibido caminar sobre rocas).

Luego, tomamos nuestro automóvil e intentamos ver el Parco Archeologico Coren delle Fate, no está bien señalizado y no está claro si puede conducir por la carretera o dónde termina la carretera y debe estacionar el automóvil y caminar. De todos modos, al principio terminamos en un patio trasero privado, el dueño fue muy amable y nos dio explicaciones para llegar al lugar correcto, pero nos advirtió que las tallas eran muy ligeras de ver (y tenía razón). Luego intentamos visitar el Parco Comunale di Sellero, donde se suponía que íbamos a ver rocas y minas. Desafortunadamente, las señales no nos enviaron a ninguna parte (en un camino muy estrecho, hasta donde encontramos un "camino privado, prohibido el paso", y un cartel de "no estacionar"). Así que tuvimos que dar la vuelta y rendirnos. Más tarde, alguien que conocimos en una tienda local, nos dijo que se le permite visitar ese parque solo con una visita guiada a pedido (y previo pago). (el sitio oficial no lo menciona, ya que escribe que el parque es siempre gratuito y abierto).

Así que volvimos a Capo di Ponte y visitamos el museo MUPRE http://www.mupre.capodiponte.beniculturali.it/ (está incluido en el boleto de Naquane, pero tiene un horario de apertura más corto) donde pudimos ver más rocas con muy buena iluminación y elementos encontrados en tumbas o excavaciones arqueológicas.

Mi opinión, sobre lo que pude visitar, un sitio muy interesante, pero con muy poca comunicación (es decir, descubrimos sobre la apertura nocturna especial solo porque nuestro propietario de B & ampB nos dijo, el museo lo escribió localmente en algunos folletos, nada en su página web) .

(disculpa mi pobre ingles)


Arte rupestre en los Alpes & # 8211 Valcamonica Rock Drawings

El Valle toma su nombre del pueblo Camuni, población que, según antiguas fuentes latinas, vivió en la zona durante la Edad del Hierro (I milenio a.C.). No obstante, los 250.000 grabados rupestres que hacen del Valle una de las mayores colecciones de petroglifos del mundo se realizaron en el transcurso de 8.000 años, desde el período Mesolítico (VIII-VI milenios a.C.) hasta las edades romana y medieval, pasando por el período Neolítico. , la Edad del Cobre, el Bronce y el Hierro.

El largo arco de la historia que abarcan estas tallas, ejecutado en más de 2500 rocas. Los petroglifos más antiguos contienen representaciones de animales a gran escala; después de todo, la vida cotidiana de una sociedad arcaica como la del Mesolítico y el Paleolítico superior estaba fuertemente concentrada en el nomadismo y la caza. El arte rupestre con figuras humanas y elementos geométricos (Neolítico) similares a los de la Reserva Regional de Ceto, Cimbergo y Paspardo, por otro lado, narra la difusión de prácticas agrícolas tempranas.

Incluso los primeros personajes religiosos aparecen en esta época. Entonces, se remontan a la Edad del Cobre (4o-3er milenio a.C.), las rocas históricas con representaciones de humanos y símbolos vinculados a la aparición de la rueda, el carruaje y las primeras técnicas de trabajo del metal.

En la Edad del Bronce (II milenio a.C.), las armas y el armamento se convirtieron en uno de los principales temas de los grabados rupestres, mientras que igualmente importantes son las escenas que representan los ritos de iniciación femeninos desde c. 3000 al 2000 a.C. Los jeroglíficos más complejos y elaborados, sin embargo, se originaron en la Edad del Hierro y estaban singularmente vinculados al pueblo Camuni, que se había asentado durante mucho tiempo en el Valle. Finalmente, la época posterior marcó, junto con el auge del dominio romano, el declive del arte rupestre en Val Camonica, que se retomó en cierta medida durante la Edad Media, esta vez con símbolos de un carácter evidentemente más religioso y cristiano.


Il Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Naquane, a Capo di Ponte, è stato il primo parco istituito in Valle Camonica nel 1955. L'area si estende per oltre 14 ettari e costituisce uno dei più importanti complessi di rocce incise nell'ambito del sito del Patrimonio Mondiale UNESCO n. 94 “Arte Rupestre della Valle Camonica”. Al suo interno, en uno espléndido ambiente boschivo, è possibile ammirare ben 104 rocce incise, corredate da pannelli informativi e suddivise en 5 percorsi di visita facilmente percorribili por alrededor de 3 km. La visita completa di tutti i percorsi richiede almeno 4 ore.

Su queste ampie superfici di arenaria di colore grigio-violaceo, levigate dall’azione dei ghiacciai, gli antichi abitanti della Valle realizzarono immagini picchiettando con un percussore litico o, più raramente, incidendo con uno strumento a punta. La cronologia delle istoriazioni del Parco si colloca tra il Neolitico (V-IV millennio a.C.) e l'età del Ferro (I millennio a.C.), anche se non mancano incisioni di età storica. L’epoca meglio rappresentata è sicuramente l’età del Ferro, quando la Valle era abitata dai Camunni delle fonti romane.

Alcune rocce sono di notevoli dimensioni, come la Roccia 1, che colpisce il visitatore per la straordinaria ricchezza e varietà delle figure incise, circa un migliaio. Sono presenti molte figure di animali, uomini armati, telai verticali a pesi, palette, edifici, coppelle e un labirinto.

Molte rocce sono dominate da figure umane realizzate in modo schematico, nella posizione detta dell’orante: hanno braccia rivolte verso l’alto, gambe contrapposte e corpo lineare, con alcune varianti. Gli studi mostrano la lunga durata di questo tipo di figura che ha inizio nel Neolitico e perdura fino agli inizi età del Ferro. Sulle rocce del Parco possono essere presenti guerrieri, cavalieri, animali, edifici, figure simboliche ed iscrizioni camune, a volte interpreti come elementi di scene di significato complesso, ma è necessaria molta prudenza. Molto spesso le superfici rocciose erano ripetutamente incise, sovrapponendo tra loro figure di età diversa. È così che ad esempio è nata la cosiddetta “scena del villaggio” della roccia 35, dove alcuni edifici che si sovrappongono una escena precedente di caccia al cervo sembrano mostrare un villaggio con le sue attività. Alcune figure presentano una particolare valenza artistica, come la raffigurazione del sacerdote che corre della roccia 35. In alcuni casi abbiamo vere e proprie raffigurazioni divine, come nel caso della Roccia 70, dove una figura di grandi dimensioni, dalle famosa corna di cervo, è interpretata come il dio Cernunnos, che trova confronti con il celebre calderone di Gundestrup (Danimarca).


La historia de Valcamonica comienza con el final de la Era de los Glaciares, también conocida como la "Glaciación de Würms’(O Último período glacial), que se retiró hace unos 15.000 años, para revelar la amplia extensión del valle que vemos hoy. La población preindoeuropea conocida como "Camuni'(Como los romanos más tarde los llamaron) comenzaron a establecerse en el área solo durante el período neolítico, dejando, primero como nómadas visitantes, luego como habitantes permanentes del Valle, innumerables dibujos en la roca de cuevas. Con estas obras de arte primitivas y singulares, Valcamonica gana plenamente su lugar en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Del siglo XVI a.C. al 476 A.C., el Valle fue ocupado por el Romanos que garantizaba a sus habitantes un amplio territorio para gobernar de manera autónoma. Sin embargo, el Latinización del Camuni tuvo lugar con bastante rapidez, y de esta política romana fue responsable, habiendo conferido a todos los habitantes del valle la ciudadanía romana. Durante la época romana, Valcamonica también estuvo sujeta a Invasiones bárbaras, mientras que la posterior caída de Roma trajo consigo las incursiones de los clanes Heruli y Ostrogoth, que dejaron una gran muerte y destrucción a su paso.

Los lombardos gobernaron el área hasta 774 a. C., y luego fueron superados por los carolingios, quienes finalmente otorgaron el valle a la abadía de Marmoutier. Los benedictinos influyeron en el giro de la zona hacia la fe y las tradiciones cristianas.

Alrededor del año 1000, el sentido de autoidentificación y autonomía que caracterizaba a los asentamientos del valle dio origen a la llamada "Vicinie’, Una especie de asociación de vecinos. Después de 1164, las primeras comunas de la zona se formaron (con el permiso del Emperador) en 1428, el Valle fue luego anexado a la República de Venecia, poniendo fin a la larga disputa entre las comunidades de la Laguna y Milán sobre su control.

Posteriormente, en 1769, Brescia fue conquistada por los franceses, por lo que Valcamonica tomó su nombre de 'Cantón de la Montaña,'Y se subdividió en siete pueblos distintos. La agricultura y la ganadería marcaron el declive del Valle durante el Período napoleónico en 1861 fue anexado al Reino de Italia. Durante el Primera Guerra Mundial Valcamonica fue varias veces un teatro de batalla (una de las cuales fue la Guerra Blanca en Adamello).


Rupestre.net


Panorámica de Paspardo sobre la montaña de la Concarena

Paspardo, Valcamonica (Italia)

The Footsteps of Man Archaeological Cooperative Society tiene su sede en Valcamonica, un valle alpino comprendido entre la provincia de Bérgamo y Brescia en el norte de Italia, donde el arte rupestre constituye un patrimonio arqueológico, artístico, etnográfico e histórico de inestimable valor, no solo por su antigüedad sino , sobre todo, por la riqueza temática e iconográfica.

La tradición rupestre de Valcamonica consta de unas trescientas mil figuras grabadas ubicadas principalmente al aire libre y en rocas planas.
Guerrero de la Edad de Hierro, calco El arte se distribuye en cinco periodos fundamentales desde el Paleolítico hasta la llegada de los romanos al valle.

Como centro activo de arte rupestre, miembro de IFRAO (Federación Internacional de Organizaciones de Arte Rupestre), Paso a Paso del Hombre organiza su trabajo de campo anual de arqueología en Paspardo, una de las áreas más importantes con concentración de grabados, brindando la oportunidad a los interesados ​​(arqueólogos y académicos). , estudiantes y aficionados) para ayudar a la investigación y el estudio del arte rupestre de Valcamonica.

Los participantes del proyecto: inspeccionarán, excavarán, limpiarán, fotografiarán, dibujarán y catalogarán las rocas grabadas en tres sitios principales en Paspardo, Valcamonica: Vite-Deria, Dos Costapeta, Dos Sulif.


Paspardo - Valcamonica

Rastreo de arte rupestre de Valcamonica, figuras de la Edad de Hierro
Taranis, un dios de la Edad del Hierro El sitio arqueológico es Paspardo y otras áreas de Valcamonica, donde hay muchos grabados y situados en diferentes lugares. Los grabados están fechados desde el Neolítico hasta la Edad Media.

El proyecto consta de diferentes fases, algunas se realizan en los sitios, otras en el laboratorio:

1) investigaciones en los sitios: levantamientos para encontrar nuevas rocas grabadas análisis de los daños de las superficies rocosas y problemas de conservación dibujo de los grabados con bolígrafos permanentes sobre láminas plásticas fotografías
2) en laboratorio: reducción de los dibujos a escala y catálogo de grabados.

Los participantes suelen provenir de diferentes países del mundo, los idiomas oficiales son el inglés y el italiano. En Paspardo el alojamiento se proporciona en casas con habitaciones, dormitorios, duchas y cocina.

Quien esté interesado en venir debe quedarse por una sesión de siete días como mínimo .

  • 1er día: Apertura y bienvenida. Visita a los sitios de arte rupestre de Paspardo.
    Tarde: conferencia "¿Qué es el arte rupestre? Arte rupestre en los Alpes"
  • 2º día: Mañana y tarde: introducción al trabajo de documentación, trazo de figuras del arte rupestre.
    Tarde: conferencia "Cómo estudiar una roca: ejemplos de Valcamonica y Valtellina"
  • 3er día: Mañana y tarde, rastreo y registro de la investigación y documentación.
    Tarde libre
  • 4to día: Mañana y tarde: relevamiento en sitios de arte rupestre
    Tarde: conferencia "¿Cómo salir con el arte rupestre?"
  • 5º día: Mañana y tarde: seguimiento y registro de la investigación y documentación.
    Tarde libre
  • 6º día: Mañana: visita guiada a Museo Arqueológico y / o Sitios de Arte Rupestre.
    Tarde: trabajo informático (datos e imágenes). Conferencia vespertina: “La gestión de los yacimientos rupestres: el ejemplo de Valcamonica y Valtellina”.
  • 7º día: Mañana libre.
    Tarde: recogida de materiales y sesión de clausura.
    Tarde libre.

Este itinerario es solo un ejemplo de una sesión de 7 días. Los programas de las dos semanas son diferentes. The conferences (usually in English or with English translation) will be illustrated with the help of slides or Power point. The themes of conferences also will be diversified.

We suggest also to take a look at Rock Art in the Alps page.

There are vacancies for 25 volunteers

Italian - English - French - Spanish spoken

  • H ow to reach Paspardo: there are two ways, by bus or by train.
  • BUS : from the Piazza Garibaldi Station (Bus Terminal) in Milan (that you can easily reach with the green line of the underground, get off at the Garibaldi station) there is a bus (at 2.00 p.m.) that takes you to the Valcamonica where you get off at Ceto-Cerveno station.
  • TRAIN : from the National Railway station in Brescia there is a train (at 5.00 p.m.) that goes to Valcamonica. You get off in the station of Ceto-Cerveno.

Work clothes and gloves, gym shoes, sleeping bag, solar cream and sun glasses, mountain clothes (Paspardo is 1000 m over the sea level). Please to take out insurance against illness and injury, because we decline any responsibility. If you can, please have an anti-tetanus vaccination. Minimum age is 16 years.

At the end of the course, on request, it will be possible to obtain a certificate of attendance.

  • Attorrese E., A. Fossati, "Rock 53 of Vite-Deria: New Elements for the Study of Degradation of Valcamonica
    Petroglyphs.
    " American Indian Rock Art. 28: 103-110. 2002.
  • Fossati A., "But they are only puppets. Problems of management and educational programs in the rock art of Valcamonica and Valtellina, Lombardy, Italy." Rock Art Research. 20(1): 25-30. 2003.
  • Arcà A. , A. Fossati, Sui sentieri dell'arte rupestre. Le rocce incise delle Alpi. Storia, ricerche, escursioni (On the paths of rock art. The carved rocks of the Alps. History, researches, excursions). Turin, 1995 (available from here)
  • Simoes de Abreu M., A. Fossati, L. Jaffe, Etched in Time. The Petroglyphs of Val Camonica. Cerveno, 1990

For any further information :
read the specific TRACCE paper (2021)
Footsteps of Man, Archaeological Cooperative Society
Piazzale Donatori di Sangue, 1
25040 CERVENO (BS) - ITALY
tel. – fax +39-0364-43.43.51 Cell. +39-340.851.7548
email: [email protected] form


Rock-Art Sites of Tadrart Acacus (Libya)

Images on rocks in the Sahara provide a glimpse into the development of humans in this now barren land.

On the borders of Tassili N’Ajjer in Algeria, also a World Heritage site, this rocky massif has thousands of cave paintings in very different styles, dating from 12,000 B.C. to A.D. 100. They reflect marked changes in the fauna and flora, and also the different ways of life of the populations that succeeded one another in this region of the Sahara. Video from UNESCO

Backstory

The rock art sites of Tadrart Acacus have survived for 14,000 years in the desert of southern Libya, but they are now under serious threat. Since 2009 , vandalism has been a continuous problem: graffiti has been spray-painted across the surface of many of the paintings, and people have carved their initials into the rocks. But despite UNESCO’s and other organizations’ calls for the government to intervene with restoration and security measures, efforts to protect this precious ancient site have been gravely hampered by armed conflict and political chaos.

Libya experienced a political revolution in 2011 with the ousting of Muammar Gaddafi, and since then the country has been in a state of civil war. Savino di Lernia , an archaeologist at Sapienza University of Rome who has worked extensively in the Tadrart Acacus mountains, explains how dangerous the area—formerly a tourist destination—has become:

Today, the site is inaccessible: no commercial flight connects Tripoli and Ghat, a nearby town (a weekly military aircraft brings food, essential goods and first-aid equipment). The tarred road between Ghat and Ubari is broken up, and clashes between the Tebu and Tuareg tribes increasingly affect the area….Being a Saharan archaeologist today is a difficult job. Researchers fear being kidnapped or even killed.

Yahya Saleh, a local tour guide, mourns the fact that local hunters now regularly scrawl their names across the art: “People do not know the value of this. There are supposed to be people to protect these areas…because if this issue persists, then they will be gone within two years.”

The ongoing vandalism of the Tadrart Acacus sites is only one of the many overwhelming difficulties Libya faces with regard to cultural heritage protection. As di Lernia notes ,

Perhaps the greatest threat to Libya’s diverse heritage is the trafficking of archaeological materials, for profit or to fund radical groups….No one has been able to fully assess the situation in Libya. Going to work among the black smoke of grenades, the men and women of the Libyan Department of Antiquities are doing their best. But museums are closed and the little activity left in the field is limited to the north.

Until the fighting in Libya stops and archaeologists can again effectively cooperate with the government and international organizations to restore and protect sites like the rock art at Tadrart Acacus, Libya’s rich trove of monuments and artifacts will continue to be endangered.


The Valcamonica–Valtellina area is one of the most interesting in the Alps regarding rock art. Here, there is prehistoric rock art dating from the end of the Palaeolithic to the arrival of the Romans (16 BC ). Outcrops were decorated by hammering and scratching using quartz tools. ‘Crosses’, necklaces, and spirals are the most ancient figures attributed to the Neolithic (fifth millennium BC ) and have definite connections with the megalithic art of western Europe. Topographic figures appear later, during the fourth millennium BC . These images show motifs such as spots (pecked areas), double and single rectangles, groups of dots or lengthened dots (‘macaroni’), oval shapes, ‘mushrooms’, and the so-called ‘bandolier’ (a circular map). These motifs probably represent fields and constructions, real or imaginary. In the third millennium BC, the so-called final Neolithic (or Copper Age), statue-menhirs appear. These monuments were erected to create alignments near flat cairns, maybe for religious purposes or in connection with ancestor cults.

Angelo Eugenio Fossati, Università Cattolica del S. Cuore.

Access to the complete content on Oxford Handbooks Online requires a subscription or purchase. Public users are able to search the site and view the abstracts and keywords for each book and chapter without a subscription.

Please subscribe or login to access full text content.

If you have purchased a print title that contains an access token, please see the token for information about how to register your code.

For questions on access or troubleshooting, please check our FAQs, and if you can''t find the answer there, please contact us.


Ver el vídeo: Pinturas rupestres desconcertantes de Tassili nAjjer Argelia Documental