Civilización etrusca: una historia cultural

Civilización etrusca: una historia cultural

Sybille Haynes ha elaborado aquí un estudio cronológico exhaustivo de los etruscos que llena muchos vacíos en la literatura disponible sobre la primera gran civilización de Italia. Su profundidad y alcance combinados con cientos de imágenes relegarán todos los demás trabajos sobre este tema a una vida tranquila en el fondo de la estantería.

Los etruscos han sido durante mucho tiempo una civilización olvidada del antiguo Mediterráneo y leyendo este libro te preguntarás cómo diablos se permitió que ocurriera esa situación. Sybille Haynes ha compilado la descripción general más completa de la historia etrusca disponible actualmente, y su libro ricamente ilustrado coloca fácilmente a los etruscos donde pertenecen: como un bloque fundamental para la civilización occidental tal como la conocemos hoy. Los amantes de la historia están bastante acostumbrados a los libros que describen cómo los griegos inventaron todo y los romanos adaptaron y mejoraron aún más todo lo que los griegos les habían proporcionado, pero aquí tenemos una historia más compleja del hombre en el medio, por así decirlo, el eslabón perdido entre esas dos grandes culturas.

Civilización etrusca: una historia cultural, para dar su título completo, tiene más de 400 páginas brillantes de historia que cubren seis o siete siglos cruciales del desarrollo de Italia. El título es quizás un poco engañoso ya que la historia se presenta en una secuencia cronológica dividida en las épocas principales de los períodos villanovano, orientalizante, arcaico, clásico y helenístico. Cada período se divide a su vez en secciones que se ocupan de aspectos fundamentales como los entierros, el arte y la arquitectura. También se discuten la religión, la guerra y el comercio; de hecho, todo lo que podría cubrirse está cubierto, pero podría haber sido una idea presentar por tema en lugar de por cronología. Ciertamente, habría hecho la lectura más interesante para el lector general que leerá de principio a fin. Como resultado, la presentación favorece el enfoque de estudiante / erudito de sumergirse en el libro para obtener información específica en momentos particulares. Este enfoque se ve reforzado por una extensa bibliografía dividida por tema y un índice excelente.

Aparte del hecho de que la información sobre temas específicos se divide en las diferentes partes del libro según el período de tiempo, la otra debilidad menor es la falta de atención a las relaciones entre Roma y las ciudades etruscas. Esta crítica puede ser un poco injusta, ya que se puede aplicar fácilmente a cualquier otro libro escrito sobre los etruscos, pero imagino que la mayoría de los lectores querrán ver la cultura en contexto con su vecino más famoso. La información que tenemos disponible está presente, pero es un tema que sufre más que la mayoría por el enfoque cronológico del libro, por lo que el lector tiene que unir varios pasajes de diferentes capítulos para completar la historia, que ya es desigual y confusa.

Sin embargo, no se equivoque, este es un libro muy bueno, escrito con mucho cuidado, atención a los detalles y amor por el tema. Las áreas que se destacan por estar cubiertas con una habilidad excepcional son las prácticas religiosas de los etruscos y sus dioses; la arquitectura de su tumba, que evolucionó significativamente a lo largo de los siglos; las pinturas murales famosas y menos conocidas, su estética y significado tanto en la iconografía como en la importancia para nuestra comprensión de la cultura etrusca; alfarería y artes menores, desde estatuillas de bronce hasta espejos grabados; y las ciudades y pueblos etruscos individuales, su desarrollo e interacción entre sí y con el Mediterráneo en general.

Antes del siglo XX d. C., y probablemente todavía hoy hasta cierto punto, se pensaba que los etruscos eran parientes pobres de las grandes culturas de Occidente. Copiaron a los griegos y lo hicieron bastante mal, luego llegaron los romanos y demostraron lo inútiles que eran para defender una cultura que nadie se perdería de todos modos. Este libro corrige esos puntos de vista equivocados con evidencia abrumadora y convincente. Uno realmente se queda con un sentimiento de pesar por el hecho de que los romanos borraran con tanta eficacia la historia de una cultura a la que tanto debían. Sybille Haynes ha ayudado considerablemente a restaurar a los etruscos a la posición histórica que se merecen.


Orígenes, historia y cultura de los antiguos etruscos

(Robert Sehepr) La civilización etrusca floreció en el centro de Italia a partir del 900 a. C., con la asimilación a la sociedad romana, a partir de finales del siglo IV a. C. Aunque los etruscos desarrollaron un sistema de escritura tomado de la escritura griega, la lengua etrusca sigue siendo sólo parcialmente comprendida, lo que hace que la interpretación moderna de su sociedad y cultura dependa en gran medida de fuentes romanas y griegas mucho más tardías y generalmente desaprobadas.

por Robert Sehepr, 9 de enero de 2020

Los etruscos se llamaban a sí mismos Rasenna, y algunos eruditos los asocian con los Pueblos del Mar nombrados por los egipcios.

Está comprobado que el aceite de CBD reduce el estrés, alivia los problemas de digestión, reduce el dolor, alivia los dolores de cabeza y mucho más. Confíe en esta fuente de alta calidad de Touchstone Essentials.

“Yo personalmente uso este aceite de CBD. Realmente funciona. Lo he usado para calmar mis nervios por el estrés, aliviar los dolores de cabeza, los calambres y aquietar la mente para dormir ".

- Justin

Quietud en la tormenta Editor: ¿Por qué publicamos esto?

La historia es el tapiz de los acontecimientos de la actividad humana que han conducido al presente. Si no entendemos dónde hemos estado, no podemos comprender ni dar forma adecuadamente al futuro que queremos crear. La información anterior analiza la historia en cierto sentido. Con una comprensión adecuada de la historia en la mano, uno puede comprender mejor su lugar en el presente, así como contribuir positivamente a guiar a la civilización hacia un final benévolo.

¿No estás seguro de cómo entender esto? ¿Quieres aprender a discernir como un profesional? Lea esta guía esencial para el discernimiento, el análisis de afirmaciones y la comprensión de la verdad en un mundo de engaño: 4 pasos clave del discernimiento: herramientas avanzadas para la búsqueda de la verdad.

Quietud en la nota del editor de Storm: ¿Encontraste un error ortográfico o gramatical? Envíe un correo electrónico a [email protected], con el error y la corrección sugerida, junto con el título y la URL. ¿Crees que este artículo necesita una actualización? ¿O solo tiene algunos comentarios? Envíanos un correo electrónico a [email protected] Gracias por leer.

Apoye la libertad de expresión y las noticias que ELLOS no quieren que vea. Done ahora.

Avisos y exenciones de responsabilidad

Necesitamos $ 2000 por mes para pagar nuestros costos.Ayúdanos una vez o recurrente. (DONAR AQUÍ)

Para suscribirse a las actualizaciones RSS, pegue este enlace (https://stillnessinthestorm.com/feed/) en el campo de búsqueda de su lector o servicio RSS preferido (como Feedly o gReader).

"Es la marca de una mente educada poder entretener un pensamiento sin aceptarlo". - Aristóteles

Este sitio web cuenta con el apoyo de lectores como usted.

Si encuentra valioso nuestro trabajo, considere hacer una donación.

Quietud en la tormenta DESCARGO DE RESPONSABILIDAD : Todos los artículos, videos, declaraciones, afirmaciones, puntos de vista y opiniones que aparecen en cualquier lugar de este sitio, ya sea que se expresen como teorías o hechos absolutos, siempre son presentados por Stillness in the Storm como no verificados, y usted debe verificarlos personalmente y discernirlos. el lector. Las opiniones o declaraciones aquí presentadas no son necesariamente promovidas, respaldadas o acordadas por Stillness, aquellos que trabajan con Stillness o aquellos que leen Stillness. Cualquier creencia o conclusión derivada del contenido de este sitio es responsabilidad exclusiva de usted, el lector, de corroborar, verificar los hechos y no sufrir ningún daño ni a usted ni a quienes lo rodean. Y cualquier acción tomada por aquellos que leen el material en este sitio es responsabilidad exclusiva de la parte que actúa. Se le anima a pensar detenidamente y hacer su propia investigación. Nada en este sitio está destinado a ser creído sin preguntas o evaluación personal.

Descargo de responsabilidad del contenido: Todo el contenido de este sitio marcado con "fuente - [ingrese el nombre del sitio web y la URL]" no es propiedad de Stillness in the Storm. Todo el contenido de este sitio que no esté escrito, creado o publicado originalmente como original es propiedad de los creadores del contenido original, quienes conservan la jurisdicción exclusiva de todos los derechos de propiedad intelectual. Cualquier material con derechos de autor en este sitio se compartió de buena fe, bajo uso legítimo o creative commons. Se aceptará cualquier solicitud para eliminar material con derechos de autor, siempre que se presente prueba de propiedad. Envíe solicitudes de eliminación a [email protected]

Cual es nuestra mision? ¿Por qué publicamos lo que hacemos?

Nuestra misión aquí es curar (compartir) artículos e información que creemos que es importante para la evolución de la conciencia. La mayor parte de esa información está escrita o producida por otras personas y organizaciones, lo que significa que no representar nuestros puntos de vista u opiniones como personal directivo de Stillness in the Storm. Parte del contenido está escrito por uno de nuestros escritores y está claramente marcado en consecuencia. El hecho de que compartamos una historia de CNN que habla mal del presidente no significa que estemos promoviendo puntos de vista anti-POTUS. Estamos informando sobre el hecho de que se informó y que es importante que sepamos este evento para que podamos enfrentar mejor los desafíos de ganar libertad y prosperidad. Del mismo modo, el hecho de que compartamos un contenido a favor o en contra de [insertar problema o tema], como un artículo a favor de la segunda enmienda o un video antimilitar, no significa que respaldemos lo que se dice. Nuevamente, la información se comparte en este sitio con el propósito de desarrollar la conciencia. En nuestra opinión, la conciencia evoluciona a través del proceso de acumular conocimiento de la verdad y contemplar ese conocimiento para destilar sabiduría y mejorar la vida al descubrir e incorporar valores holísticos. Por lo tanto, compartir información de muchas fuentes diferentes, con muchas perspectivas diferentes, es la mejor manera de maximizar la evolución. Es más, el dominio de la mente y el discernimiento no ocurren en el vacío, es muy parecido al sistema inmunológico, necesita una exposición regular a cosas nuevas para mantenerse saludable y fuerte. Si tiene alguna pregunta sobre nuestra misión o nuestros métodos, comuníquese con nosotros a [email protected]


Ataque a Roma

La historia comienza en el 509 a. C. con el exilio del último monarca de Roma, Lucius Tarquinius Superbus, que reinó desde el 535 a. C. hasta el establecimiento de la República Romana. Después de una serie de intentos fallidos de recuperar el trono, el rey depuesto buscó ayuda en Clusium, una ciudad etrusca.

Como Lucius Tarquinius Superbus era de ascendencia etrusca, el poderoso rey de Clusium, Lars Porsena prometió conquistar Roma en su nombre. No está claro qué impulsó a Lars Porsena a liderar su ejército contra Roma: su altruismo para restaurar al último monarca romano en el trono, o su propia ambición personal de prevalecer como rey de Roma. Cualquiera sea la razón, Lars Porsena y los etruscos marcharon contra los romanos en 508.

Lars Porsena fue un rey etrusco conocido por su guerra contra la ciudad de Roma. ( Dominio publico )

Porsena concentró sus fuerzas en el lado etrusco del Tíber y asaltó el Janículo, una colina en la parte occidental de la ciudad que se encontraba fuera de sus límites. Los horrorizados reclutas romanos, con todos sus recursos, fueron una victoria fácil para él.

Más seguros que nunca de la inminente victoria, Lars Porsena y sus numerosos ejércitos se dirigieron hacia el Pons Sublicius, uno de los puentes sobre el Tíber que conducían a la ciudad, mientras que una guarnición etrusca se quedó atrás para controlar la colina.

Dibujo del sitio de Pons Sublicius (mostrado falsamente como un muelle). Ilustración de Roma durante la época de la República. ( Dominio publico )


Vestido etrusco

Antes de que los romanos desarrollaran su dominio duradero en la península italiana, varios otros grupos de personas organizaron ciudades y granjas en sociedades de pequeña escala. Sin embargo, incluso la más notable y duradera de estas sociedades prerromanas, conocidas como los etruscos, sigue siendo un misterio para los historiadores. Esto es lo que sabemos: en algún momento antes de las 1000 A.E.C. La gente comenzó a trasladarse a la parte central de la actual Italia desde las áreas norte y este alrededor de 800 A.E.C. más personas llegaron a la zona desde Asia Menor, en la actual Turquía. Estas personas, conocidas ahora como etruscos, trajeron consigo tradiciones y costumbres de la antigua Grecia, Mesopotamia (centrada en la actual Turquía) y culturas asiáticas, y desarrollaron una cultura próspera propia. Siguiendo el modelo del sistema griego de ciudades-estado débilmente vinculadas, la cultura etrusca prosperó durante varios cientos de años. A partir de aproximadamente 400 A.E.C. sin embargo, sufrieron frecuentes ataques desde territorios del norte y del sur. Fueron puestos bajo el dominio romano en 250 A.E.C. , y por 80 A.E.C. su cultura había sido virtualmente destruida.

Los historiadores han pensado durante mucho tiempo en los etruscos como misteriosos porque dejaron muy pocos registros escritos. No sabemos cómo construyeron su sociedad o por qué se vino abajo. No sabemos mucho sobre la forma en que vivían y especialmente sobre cómo vivían las personas más pobres. Pero sí sabemos bastante sobre la forma en que se vestían, se peinaban y se adornaban. La evidencia que sobrevivió acerca de los etruscos —pinturas, esculturas y alfarería, la mayor parte recuperada de las tumbas funerarias de los ricos— indica que los etruscos tenían tradiciones de vestuario bien desarrolladas que combinaban influencias de Grecia y Asia. Sus trajes tuvieron una gran influencia en los romanos que llegaron a dominar Italia y el resto de la región en años posteriores.

Los etruscos más ricos vestían muy bien. Sus ropas estaban hechas de lana fina, algodón y lino, a menudo eran muy coloridas y se basaban en modelos griegos. Las mujeres, por ejemplo, usaban típicamente un vestido llamado quitón debajo de un chal llamado himation. Ambas prendas habrían sido teñidas en colores brillantes, y la evidencia indica que a las mujeres etruscas les encantaba usar prendas con dibujos elaborados. Los hombres usaban una falda de taparrabos que les cubría los genitales y, a menudo, usaban una túnica de estilo griego. La lacerna, una capa corta de lana, también era muy común. A mediados del siglo VI A.E.C. una prenda distintiva llamada tebenna se convirtió en la prenda masculina más común. Similar a las clámidas griegas, la tebenna era una capa larga que se colocaba sobre el hombro izquierdo y luego se envolvía alrededor del torso debajo del brazo derecho. A menudo estaba decorado con clavi, franjas de color que indicaban el estado o rango social del usuario. Se cree que la tebenna es el modelo de la toga romana, y los romanos también adoptaron el uso de clavi.

Uno de los aspectos más destacados del traje etrusco fue su llamativa joyería. Los etruscos desarrollaron una técnica para trabajar el oro conocida como granulación, que consistía en soldar pequeños granos de oro sobre un fondo liso para crear un efecto brillante. Los etruscos usaban pulseras, collares, aretes, broches y alfileres, y otros tipos de joyas. También llevaban maquillaje y complicados peinados trenzados. Los primeros hombres etruscos usaban barba, aunque más tarde una cara bien afeitada se convirtió en la norma.

Muchas de las tradiciones de vestuario de los etruscos se perdieron en la historia, pero muchas otras perduraron en las tradiciones de los romanos.


Editor (es)

Biografía

Jean MacIntosh Turfa es investigador asociado y conferencista ocasional en la Sección Mediterránea del Museo de la Universidad de Pensilvania y profesor adjunto de Clásicos en la Universidad de St. Joseph, Filadelfia. Ha enseñado en la Universidad de Liverpool, la Universidad de Illinois, Chicago y la Universidad Loyola de Chicago, la Universidad Drexel, las universidades Dickinson y Bryn Mawr, la Universidad St. Joseph y la Universidad de Pensilvania. Es miembro del Istituto di Studi Etruschi e Italici.


La antigua Roma tenía profundas raíces en la cultura 'Villanovan' que hoy llamamos los etruscos. Su civilización longeva se remonta al 900-750 a. C. en el noroeste de Italia. Eran un pueblo marinero que comerciaba y competía con los pueblos griegos y fenicios, incluidos los cartagineses. También fueron una gran potencia terrestre, especialmente en el período 'Clásico', donde expandieron su poder al norte en el Valle del Po y al sur en el Lacio. En el siglo VI a. C., una dinastía etrusca gobernó Roma y su poder se extendió hacia el sur hasta la costa de Amalfi. En el 509 a. C. los romanos se levantaron para expulsar a sus reyes, lo que inició el largo "crepúsculo etrusco" cuando su poder fue exprimido por los samnitas y, más especialmente, los romanos.

Basándose en evidencia arqueológica que incluye tumbas de guerreros, pinturas, esculturas y completamente ilustrado, este estudio examina uno de los primeros rivales de la Antigua Roma.


Los primeros enólogos franceses aprendieron todo lo que sabían de los etruscos

Los enólogos franceses aprendieron por primera vez el oficio de los etruscos, una antigua civilización italiana, que inició la producción nacional alrededor del 525 a. C., según una nueva investigación de un equipo de científicos dirigido por Patrick McGovern. Los arqueólogos han pensado durante mucho tiempo que los etruscos trajeron el vino y la elaboración del vino al sur de Francia. Pero en su nuevo estudio, McGovern y su equipo confirmaron esa suposición. Probaron el residuo encontrado en el fondo de antiguas & # 160amphoras & # 160 etruscas recolectadas de un sitio en el sur de Francia. En ese momento, las ánforas se utilizaban como contenedores de transporte, transportando vino, aceite de oliva y otros productos por todo el Mediterráneo.

Los análisis químicos de compuestos orgánicos antiguos absorbidos en las telas de cerámica de ánforas etruscas importadas (ca. 500 & # 8211475 AC) y en una plataforma de prensado de piedra caliza (ca. 425 & # 8211400 AC) en el antiguo puerto costero de Lattara en el sur de Francia proporcionan la La evidencia arqueológica biomolecular más temprana para el vino de uva y la vitivinicultura de este país, que es crucial para la historia posterior del vino en Europa y el resto del mundo.

Pero la historia de la elaboración del vino se remonta mucho, mucho más atrás. Las civilizaciones del antiguo Cercano Oriente & # 160 habían estado produciendo vino desde al menos desde el Neolítico, desde alrededor del 10.000 al 2.000 a. C. En arqueología, comprender cuándo y cómo se conocieron y colaboraron las culturas antiguas es un desafío difícil. Pero el flujo de vino, dicen los científicos en su estudio, puede usarse para rastrear estas conexiones.

El comercio del vino fue uno de los principales incentivos para que los cananeos y fenicios, seguidos por los griegos, etruscos y romanos, expandieran su influencia en el mar Mediterráneo. A donde iba el vino, finalmente le siguieron otros elementos culturales. Tecnologías de todo tipo y nuevas costumbres sociales y religiosas se afianzaron en regiones donde otra bebida fermentada hecha de diferentes productos naturales había dominado durante mucho tiempo.

Según los autores, el auge de la elaboración del vino en el sur de Francia sugiere no solo el comercio de bienes entre los antiguos celtas franceses y los etruscos, sino el flujo de ideas y tecnología.

De manera similar a la transferencia de la elaboración de vino por parte de los cananeos al delta del Nilo egipcio milenios antes, los celtas nativos de Lattara habrían necesitado la experiencia y el conocimiento de los etruscos para plantar sus propios viñedos y comenzar a elaborar vino.

Aunque los franceses llegaron tarde a la industria vinícola, rápidamente recuperaron el tiempo perdido. Francia es ahora el mayor productor mundial de vino, representa el 16% de la producción mundial.

Si quisiera probar el viejo mundo, dicen los autores en su estudio, la aproximación moderna más cercana a los vinos antiguos sería un buen vino griego retsina & # 8212a que tiene el sabor de la resina de pino, un material que se utilizó para sellar el vino. ánforas durante el envío.


Civilización etrusca: una historia cultural

Este estudio exhaustivo de la civilización etrusca, desde su origen en la Edad del Hierro de Villanovan en el siglo IX a.C. hasta su absorción por Roma en el siglo I a.C., combina aspectos bien conocidos del mundo etrusco con nuevos descubrimientos y nuevas percepciones sobre el papel de la mujer en la sociedad etrusca. Además, los etruscos se contrastan con los griegos, a quienes a menudo emulaban, y con los romanos, que los admiraban y despreciaban a la vez. El resultado es una imagen completa y convincente de un pueblo y una cultura.

Este examen en profundidad de Etruria examina cómo el acceso diferente a la riqueza mineral, las rutas comerciales y las tierras agrícolas condujo a distintas variaciones regionales. Muy ilustrado con arte etrusco antiguo y objetos culturales, el texto está organizado cronológica y temáticamente, entrelazando evidencia arqueológica, análisis de la estructura social, descripciones del comercio y costumbres funerarias, y un examen de cerámica y obras de arte.


Contenido

No se sabe mucho sobre el idioma etrusco. No sobrevive gran parte de su escritura. La mayor parte de lo que sobrevive proviene de grabados en lápidas. Los etruscos usaban un alfabeto similar al de Fenicia y Grecia. [1]

El idioma está relacionado con la familia de lenguas del Tirreno y no está claramente relacionado con otros idiomas. Los romanos utilizaron algunas letras etruscas en el alfabeto latino, que utilizan muchos idiomas. Algunos romanos, como Cicerón, eran lectores fluidos del etrusco, pero pocos de sus escritos sobreviven.

La falta de textos hace que el conocimiento de su sociedad y cultura dependa de fuentes romanas muy posteriores. La política se basaba en la ciudad pequeña y probablemente en la unidad familiar. En su apogeo, la élite etrusca se enriqueció mediante el comercio con el mundo celta al norte y los griegos al sur, y llenó sus grandes tumbas familiares con lujos importados. La antigua Grecia tuvo una gran influencia en su arte y arquitectura, y evidentemente la mitología griega les resultaba muy familiar.

El etrusco no sobrevive en ninguna gran obra literaria, a diferencia del griego y el latín. Existía una literatura religiosa etrusca, y la evidencia sugiere que también hubo un cuerpo de literatura histórica y drama. Por ejemplo, se conoce el nombre de un dramaturgo, Volnius. Escribió las "tragedias toscanas". Aunque no hay evidencia de notación, es posible que la música etrusca tuviera una forma escrita.

Los etruscos extraían metales como el cobre y el hierro. Se hicieron ricos y poderosos y viajaron por el mar Mediterráneo. Los etruscos comenzaron a perder poder en el siglo V a. C. Los romanos comenzaron a conquistar partes de la tierra etrusca. A principios del siglo I a.C., los etruscos habían sido completamente derrotados.

El arte etrusco incluía pinturas murales, trabajos en metal y esculturas en terracota. La escultura en bronce fundido era famosa y se exportaba ampliamente, pero pocos ejemplos grandes han sobrevivido porque el bronce era valioso y, por lo tanto, a menudo se reciclaba. [2]

Religión etrusca era un conjunto de historias, creencias y prácticas religiosas. Estos procedían de la anterior cultura Villanova de la Edad del Hierro. Fueron fuertemente influenciados por la mitología de la antigua Grecia y Fenicia. Tenían similitudes con la mitología y la religión romanas. A medida que la civilización etrusca se asimiló a la República romana en el siglo IV a. C., la religión y la mitología etruscas fueron absorbidas parcialmente. Había una tendencia romana a absorber los dioses locales y las costumbres de las tierras conquistadas.


1 Dentaduras postizas de los muertos

La donación de órganos tenía que empezar en alguna parte, y cuando se trataba de obtener una dentadura postiza, la elección entre tener dientes y no tener dolor o no tener dientes y estar en una agonía absoluta era una obviedad. Sin embargo, la fabricación de dientes a partir de huesos de vaca era un proceso realizado por especialistas que no todo el mundo podía permitirse.

Al buscar materiales sobrantes para usar como dentadura postiza, una solución, por inquietante que sea, se destaca como una opción obvia: los dientes de los muertos. La gente medieval a menudo solo tomaba los dientes de los cadáveres (que, en la época medieval, eran absolutamente abundantes). A veces, se extraían los dientes de varios cuerpos para lograr una combinación más cómoda en la creación de dientes postizos para el paciente que sufría. ¿Qué tan morboso es eso? [10]

Me gusta escribir sobre filosofía, historia, los aspectos macabros, oscuros y horribles de la realidad humana y el mundo.


Ver el vídeo: Los etruscos Audio-documental