Enrique IV, el primer rey "mediático" de la historia de Francia

Enrique IV, el primer rey

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  • El entre palabras de Manant Déligué y Maheustre

    Jean LE CLERIC (1586-1633)

  • El entre palabras del Manant Deligado y el Maheustre

    Jean LE CLERIC (1586-1633)

El entre palabras del Manant Deligado y el Maheustre

© Gallica

El entre palabras de Manant Déligué y Maheustre

© Gallica

Fecha de publicación: junio de 2020

Profesor de la Universidad Paris VIII

Contexto histórico

En su (re) conquista del poder después del asesinato de Enrique III el 2 de agosto de 1589 bajo el cuchillo de Jacques Clément, Enrique IV pudo acompañar varios acontecimientos de su frágil reinado y fue impugnado por lo que podría llamarse una "campaña media ”, si disculpamos el carácter algo moderno de esta expresión.

Este cartel impreso de Jean Le Clerc (1586-1633) se distribuyó ampliamente en 1594 cuando gran parte del reino todavía estaba en manos de los miembros de la Liga ultracatólica. Su rótulo, rue Saint Jean de Latran, titulado “La Salamandre”, se convirtió, en 1601, en “La Salamandre royale”.

Análisis de imagen

En este grabado, tres personajes emblemáticos, cada uno nombrado por una leyenda, ocupan la mayor parte de la escena:

1. «La Liga» está representado en la forma de una anciana que sale de una ciudad fortificada, como lo eran la mayoría de las ciudades a fines del siglo XVI.mi siglo - y - finalmente - muestra su verdadero rostro dejando la máscara de la hipocresía. El helicóptero del carnicero que cuelga de su cinturón es un juego de palabras sobre el apellido de Jean Boucher (1548-1646), entonces uno de los predicadores más feroces de la Liga. El mundo que lo rodea es un mundo de aridez y sequía.

2. «El maheustre» (esta palabra significa "soldado", y se entendía particularmente, entre los ligars, de un soldado protestante), tiene cara de jinete, partidario de Enrique IV: es fácilmente reconocible por su largo pañuelo blanco; no blande la espada, sabiamente guardada en su vaina: su mano, que ya no tiene guantelete de hierro, hace un gesto cordial dirigido a la figura central. Es el valiente defensor de una noble causa. El comentario que acompaña a la imagen lo califica como un "soldado generoso". Una lluvia celestial (parte derecha del grabado) trae, en abundancia, "hermosas orejas", prenda de opulencia y prosperidad, que contrasta con la esterilidad que envuelve (parte izquierda del grabado) "La Liga". Para muchos contemporáneos, en particular los habitantes de las ciudades, que vivieron un período de escasez y carestía, garantizar la alimentación diaria era entonces la principal preocupación.

3. « Le Manant ", entre estos dos personajes, en el centro de la imagen, da la espalda a la Liga y agita su sombrero en un gesto amistoso hacia el Maheustre que le precede: es un campesino "delegado". Finalmente tiene los ojos abiertos y ha dejado el Partido Unión (otro nombre de la Liga) para siempre para estar más cerca del orgulloso y pacífico caballero.

Interpretación

Si bien la octava Guerra de Religión (1585-1598) que ensangrentó muchas provincias del reino, está lejos de terminar, este grabado propagandístico es plenamente tranquilizador sobre las intenciones de los vencedores: dice que no hay represalias, que no se ejercerá venganza sobre los habitantes de las ciudades aún leales a la Liga que se sometan a Enrique IV.

Esta imagen es sólo un ejemplo entre decenas de otras, ampliamente distribuidas en el reino por grabadores parisinos cuyos nombres vuelven a aparecer: además de Jean Le Clerc, también hay que mencionar a Thomas de Leu y Léonard Gaultier, editor y marchante. grabados, establecido rue Saint Jacques.

Estos grabados dan fe de que Enrique IV supo "fabricar" una contraimagen para responder a la que lo describía como demonio. De hecho, en el momento de su adhesión en 1589, el rey todavía era protestante (se convirtió en 1593) y los sacerdotes Leaguing lo presentaron como la encarnación del diablo. Para responder a las críticas, esta contraimagen sólo puede ser positiva, tranquilizadora, tranquilizadora, para convencer a la opinión pública ("Le Manant") de la corrección y justicia de la causa del primer Borbón, de la l ejemplo emblemático del penacho blanco y el pañuelo blanco de Maheustre, un auténtico punto de encuentro.

Fue en el verano de 1589 cuando el pañuelo blanco se convirtió en la "marca del rey", signo de reconocimiento en el ejército, mientras se multiplicaban los retratos de Enrique de Navarra, acompañados de este blanco identitario (penacho o pañuelo). , para convertirlo en soberano de la "nación de Francia", todo ello acompañado de pinturas, carteles, libros ilustrados: todas las ciudades que, una a una, se unieron a Enrique IV, organizaron "fiestas de la bufanda blanca »Traducir su sentimiento de pertenencia a la monarquía restaurada, construyendo así la figura mítica de un rey accesible, cercano a sus súbditos. Al llevar esta identidad blanca, cada uno de los franceses se convirtió, en cierto modo, en "retrato del rey".

Por el número y la diversidad de las imágenes que rodearon el inicio de su reinado (vencedor en el corazón de las batallas, retratos ecuestres, imágenes de su rostro…), el primero de los Borbones fue sin duda el primer rey “mediático” de la historia. de Francia. Enrique IV reconoció la fuerza de la imagen y fue un "maestro de la comunicación".

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Para citar este artículo

Joël CORNETTE, "Enrique IV, el primer rey" mediático "en la historia de Francia"


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