Guerras navales revolucionarias

Guerras navales revolucionarias

Heroísmo de los marineros del buque Le Vengeur comandado por el capitán Renaudin.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Fecha de publicación: febrero de 2005

Contexto histórico

El 13 del Año Prairial II (1 de junio de 1794), el escuadrón de Brest bajo las órdenes del almirante Villaret de Joyeuse logró asegurar el paso de un convoy de trigo desde América, pero habiendo tenido que luchar contra los ingleses , ella perdió siete buques de los cuales El vengador. Este último se hundió entre los gritos de "¡Vive la Nation!" Viva la REPUBLICA ! ". 260 hombres de 723 fueron acogidos por los ingleses.

A raíz de este asunto, retomando un proceso consolidado con las figuras de Barra, Marat, Le Pelletier de Saint-Fargeau, Châlier, etc., la Convención decretó que una maqueta del barco sería suspendida de la bóveda del Panteón y que los nombres Los miembros de la tripulación serían grabados en las columnas del monumento. 9 Thermidor impidió la realización de este importante programa de propaganda.

Análisis de imagen

Varios artistas abordaron el tema y en el Salon de 1'an III (1795), Vallaert y Taurel exhibieron cada uno un Episodio del vengador. La pintura de Versalles se atribuye a Taunay, pero sin pruebas seguras. A diferencia de otras obras, la pintura no muestra el combate naval, sino los marineros que, en la cubierta del barco, ondean banderas y gorras tricolores en el extremo de sus picas mientras el buque se destruye por completo. a punto de hundirse. Dos diagonales que se elevan a izquierda y derecha de la imagen convergen hacia las banderas y dejan un hueco en el que aparecen las velas de los barcos ingleses que dominan El vengador con todas sus fuerzas y en el centro de la cual hay una bandera inglesa. Más que una marina, la pintura ofrece una representación sagrada de la Patria, en irrisoria oposición a la superioridad militar del enemigo.

Interpretación

Esta obra forma parte de todas las producciones "religiosas" de la Revolución Francesa. La religión laica creada por la Convención a finales del año 1793 para contrarrestar el marcado ateísmo de los sans-culottes que luego se aplicó a la descristianización del país y la destrucción de los símbolos religiosos del Ancien Régime favoreció el nacimiento de una producción artística muy particular donde los héroes de la República se convirtieron en una especie de santos del nuevo panteón republicano. David dio los mejores ejemplos con su Marat en su último aliento, su Le Pelletier de Saint-Fargeau en su lecho de muerte (conocido por un dibujo de Anatole Devosge) y su Morir Joseph Barra (cuadro inacabado, Musée Calvet d´Avignon). La mesa de Vengador, donde las almas de los marineros muertos parecen elevarse hacia los colores sagrados que forman una especie de llama en el cielo, pertenece al conjunto de estos iconos republicanos. Como en la obra de David, se trata de mostrar la "regeneración" de los espíritus, un tema republicano defendido en particular por MP Romme. Sin embargo, esta regeneración no se está produciendo en el mundo materialista que los artistas revolucionarios pretendían defender, sino en un mundo superior, como en la religión cristiana, y esta es sin duda la causa del fracaso de esta pintura secular.

  • Ejército
  • Convención
  • figura heroica
  • mártir
  • propaganda
  • bote

Bibliografía

Claire CONSTANSCatálogo de cuadros de VersallesParís, RMN, 1995 François FURET y Mona OZOUF (dir.)Diccionario crítico de la revolución francesaParis, Flammarion, 1988, re-ed. "Champs", 1992. Michel VOVELLELa Revolución Francesa: imágenes e historias, 1789-1799París, Messidor, 1986 Catálogo de la exposiciónLa Revolución Francesa y EuropaParís, Grand Palais, 1989.

Para citar este artículo

Jérémie BENOÎT, "Guerras navales revolucionarias"


Vídeo: Documental Yamato - La Poderosa armada Japonesa