La Guerra de Independencia en Grecia

La Guerra de Independencia en Grecia

  • Escenas de las masacres de Scio.

    DELACROIX Eugène (1798-1863)

  • Mujeres Souliote.

    SCHEFFER Ary (1795-1858)

  • Sujeto griego moderno después de la masacre de Samotracia.

    VINCHON Auguste (1789-1865)

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Título: Escenas de las masacres de Scio.

Autor: DELACROIX Eugène (1798-1863)

Fecha de creación : 1824

Fecha mostrada: 1822

Dimensiones: Alto 419 - Ancho 354

Técnica y otras indicaciones: Familias griegas en espera de muerte o esclavitud, Óleo sobre lienzo

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Referencia de la imagen: 93DE1768-1 / inv 3823

Escenas de las masacres de Scio.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Título: Mujeres Souliote.

Autor: SCHEFFER Ary (1795-1858)

Fecha de creación : 1827

Fecha mostrada: 1803

Dimensiones: Alto 261,5 - Ancho 359,5

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Photo RMN-Grand Palais - Sitio web de C. Jean / J. Schormans

Referencia de la imagen: 83EE551 / INV 7857

© Foto RMN-Grand Palais - C. Jean / J. Schormans

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Título: Sujeto griego moderno después de la masacre de Samotracia.

Autor: VINCHON Auguste (1789-1865)

Fecha de creación : 1827

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 274 - Ancho 342

Técnica y otras indicaciones: Sacado de las reservas del Louvre para ser restaurado y presentado en la exposición.Grecia en rebelión 1996-1997Óleo sobre tela

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowskisite web

Referencia de la imagen: 96DE8269 / MI 150

Sujeto griego moderno después de la masacre de Samotracia.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Fecha de publicación: marzo de 2016

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La Guerra de Independencia en Grecia

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Contexto histórico

Bajo la influencia de las ideas de la Revolución Francesa, Grecia aspiró a su independencia a principios del XIXmi siglo. Su líder es Alexandre Ypsilanti, ayudante de campo del zar Alejandro.
Al atacar a Ali, el rebelde Pasha de Janina, el sultán otomano Mahmoud II provocó la primera guerra greco-turca. En 1822, el Congreso de Epidauro proclamó la independencia de Grecia.
A partir de 1824 se formaron comités de Philhellenes en Francia, donde Carlos X encontró la oposición de los liberales, pero también de los defensores del cristianismo liderados por Chateaubriand. Los liberales, opuestos a cualquier despotismo, instan a los gobiernos reacios a intervenir cuando los refugiados llegan a Francia.
En 1826, Inglaterra y Rusia intervinieron antes de unirse en 1827 a Francia: el 27 de octubre, la alianza de las tres potencias infligió una severa derrota a Navarino en la flota turco-egipcia. En 1830, finalmente se reconoció la independencia griega.

Análisis de imagen

El cuadro de Delacroix ilustra la masacre de la gente de la isla de Scio, perpetrada por el ejército turco en respuesta a la proclamación de la independencia griega en 1822.
En primer plano, a la izquierda, quince figuras ocupan todo el espacio y forman una pantalla de fondo. Los verdugos y las víctimas parecen formar un todo. En el tumulto, apenas podemos distinguir a los torturadores de los cuerpos masacrados. Vemos sucesivamente, con el mismo sentimiento de desolación, la anciana sentada, la muerta al frente, la mujer acostada a la derecha y su hijo, dos niños entrelazados a la izquierda, la pareja postrada en el centro. A la derecha, un soldado musulmán con turbante, montado en un caballo de estilo barroco encabritado, les lanza una mirada victoriosa. Lleva a una víctima semidesnuda (Emilie Robert), atada al caballo, hacia un fondo en un abismo. Surge un contraste sorprendente entre el esplendor del soldado turco y la derrota de los griegos. Al fondo, los soldados turcos llevan a cabo su matanza en un estallido de violencia sugerido por los rastros de sangre y el humo que se eleva desde las casas incendiadas.
Ary Scheffer se ocupa de un hecho que ocurrió en 1803. Ver a sus maridos derrotados por las tropas turcas de Ali Pasha de Tebelen, los Souliotes, habitantes de Souli, en Epiro, en el noroeste de Grecia, y los cristianos Albania, arroja a sus hijos al vacío desde lo alto de las rocas. Para no caer en manos del enemigo, cantan y bailan en círculos al borde del precipicio antes de sumergirse uno a uno en el abismo.
Este es el primer cuadro grande y ambicioso de Ary Scheffer. Incluye solo figuras femeninas dispuestas oblicuamente, como en La balsa de la Medusa por Géricault. El terreno ascendente de la derecha se eleva como una roca sobre un abismo. La composición se basa en dos movimientos contrapuestos: las mujeres giran y miran hacia la izquierda donde se desarrolla la pelea, pero la masa es arrastrada inexorablemente hacia la derecha en dirección al precipicio. Así el pintor puede resaltar las poses y expresiones. Con un gesto gracioso y patético, una joven levanta sus manos entrelazadas al cielo, otra se esconde en el pecho de su madre, medio levantada sobre un brazo. Las actitudes desesperadas y suplicantes de los personajes abrumados por la desgracia y la injusticia acentúan la dimensión heroica y dramática de la escena.
El cielo es de crepúsculo, la atmósfera es tormentosa y las montañas son inquietantes. Todo el paisaje, hostil y austero, está al unísono con este drama humano.
En la pintura de Vinchon, las ruinas humeantes de la casa quemada dominan un vasto panorama iluminado por el resplandor cálido y resplandeciente del fuego y el sol poniente. En el centro, un anciano griego, giró a la izquierda. Viste un abrigo azul oscuro, pantalón, cinturón y polainas rojos, una blusa blanca, una chaqueta de rayas blancas y azules y un turbante en la cabeza. Sostiene de rodillas, contra él a la izquierda, a un niño rubio con una gorra roja y envuelto en un abrigo negro forrado de rojo. Su mano izquierda, la de un hombre abrumado, descansa sobre el cuerpo de su hija, muerta en medio del primer plano. El pecho desnudo es el de una madre que amamanta antes de la masacre.
Más adelante, a la izquierda, boca abajo, el cuerpo de un campesino muerto, que aún sostiene un cuchillo en la mano derecha. Asegura la transición entre los dos planes. Los cadáveres ensucian el suelo a izquierda y derecha.
Se trata de dos planos yuxtapuestos oblicuos en cuyo centro, en semitono, se sitúa el grupo principal.
La muerte llega cuando la madre está amamantando, el marido está en batalla, el padre anciano está encorvado bajo el abrumador peso del dolor. Es un momento de silencio para un hombre solitario e indefenso.
La emoción silenciosa va más allá del evento. El personaje central, en su dolorosa meditación, su desaliento, recuerda por su actitud al joven Mazet (La dedicación del joven Mazet, Museo Rolin en Autun)

Interpretación

Nacida de la Revolución Francesa y del Imperio, la sensibilidad por el sufrimiento de los pueblos sigue viva. En el glorioso período de la Restauración, el arte romántico, superando a la política, encontró su plena expresión en los acontecimientos griegos. Manifiesta el estado de ánimo de toda la intelectualidad europea contemporánea, que ve en él el bien y el mal, la razón y la barbarie enfrentadas.
La obra de Delacroix es una actuación técnica, una composición llena de atrevimiento, en contra de las fórmulas tradicionales. Es la exaltación romántica, inspirada en la lectura de Byron, rompiendo con el clasicismo: “Estas horribles escenas, informa Théophile Gautier, este color violento, esta furia del pincel, despertaron la indignación de los clásicos cuyas pelucas temblaban [ …] Y emocionó a los jóvenes pintores. "(Citado por Arlette Sérullaz en" Delacroix y Grecia "en Grecia en rebelión, Delacroix y los pintores franceses, París, RMN, 1996.). Igualmente ardiente, la obra de Scheffer evoca más cristianismo y civilización en apuros frente a la barbarie triunfante, el choque entre la fuerza bruta y el mártir indefenso. Vinchon es más clásico y más neutral. La soledad de su héroe simboliza la desesperación universal, la madre, la patria, el niño, la frágil esperanza, recibida por el antepasado. Reúne tres edades, tres generaciones sacrificadas.
En las tres composiciones, es lo trágico en un contexto de actualidad, la crueldad de la masacre en forma de alegoría, el filohelenismo de la élite que triunfa, como dice Thiers, donde el poder reaccionario de Villèle ha fracasado.

Descubra la producción iconográfica de Grecia después de la Guerra de la Independencia en el catálogo de colecciones en línea Grecia, álbumes de fotos (1865-1892). Museo Guimet, Departamento de Fotografía, París editado por la Réunion des Musées Nationaux - Grand Palais.

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Bibliografía

Colectivo Grecia en rebelión, Delacroix y los pintores franceses: 1815-1848 , Cat.expo.Paris, RMN, 1996.Barthélemy JOBERT eugene Delacroix París, Gallimard, 1997 Robert MANTRAN Historia del Imperio Otomano París, Fayard, 1989.

Para citar este artículo

Malika DORBANI-BOUABDELLAH, "La Guerra de Independencia en Grecia"


Vídeo: Independencia de Grecia.