Una rebelión empedernida: el cardenal de Retz

Una rebelión empedernida: el cardenal de Retz

© RMN-Grand Palais (Palacio de Versalles) / Gérard Blot

Fecha de publicación: junio de 2018

Director Académico Adjunto Inspector de la Academia

Contexto histórico

Quema a un príncipe de la Iglesia

Gilles Rousselet (1610-1686) es un ilustre representante del mundo de los grabadores del Grand Siècle. Otros grabadores participaron en la multiplicación del retrato de Gondi a mediados del siglo XVII.mi siglo, contribuyendo así a difundir una imagen popularizada del prelado parisino (Michel Lasne, Robert Nanteuil, Claude Mellan, Grégoire Huret, Jean Morin, etc.).

El rico grabado que representa a Gondi con dos de sus padres está inspirado en el pintor Sébastien Bourdon (1616-1671). De hecho, Gondi aparece sin barra en la cabeza; Por lo tanto, probablemente aún no fue elevado a la dignidad de cardenal en ese momento, en el que se convirtió en febrero de 1652.

Análisis de imagen

La puesta en escena de la transmisión

El grabado se construye según una dirección de lectura que se remonta en el tiempo. Dos grupos se destacan de izquierda a derecha. A la izquierda, el medallón que representa a Jean-François Paul de Gondi es usado por tres jóvenes admiradores. A la derecha, los medallones de los retratos de Henri de Gondi y Jean-François de Gondi se apoyan respectivamente, uno a dos mujeres difíciles de identificar, el otro por una alegoría del martirio sosteniendo una palma y por una alegoría de la autoridad sosteniendo un paquete de lictor antiguo.

La trompeta que porta Fame -que establece el vínculo entre las dos partes del grabado- proclama las virtudes de Gondi a sus predecesores, como si fuera a cantar las alabanzas del joven prelado a sus ilustres antepasados. Las relaciones de filiación se invierten así simbólicamente: la gloria retrocede en el tiempo para reflexionar sobre el parentesco del joven prodigio mitrado. Los dos tíos de Gondi, Henri, obispo de París de 1598 a 1622 y primer cardenal de Retz en 1618 (arriba), y Jean-François, arzobispo de París de 1622 a 1654 (abajo), aparecen como dos figuras legitimadoras de la autoridad eclesiástica del joven Gondi. A los pies de Jean-François, el plan de una iglesia quizás se refiere a la inauguración de las iglesias de Saint-Etienne-du-Mont y Saint-Eustache en París durante su prelatura. Sin embargo, el juicio que su sobrino dejará de él en sus Memorias es particularmente poco halagador.

Gondi es admirado por una Minerva con casco. Los instrumentos de medición del mundo (herramientas del topógrafo en la esquina inferior izquierda, elementos arquitectónicos antiguos que forman una decoración dispar pero grandiosa) marcan las pretensiones del prelado parisino de aprehender el mundo por la razón y por la ciencia, para poner la práctica de virtudes al servicio de su ascensión social, eclesiástica y política. Los animales simbolizan la intersección en la que se sitúa Gondi, entre la fidelidad a un linaje episcopal (el perro) y la gloria personal adquirida por su propia elevación (el águila).

Interpretación

El retrato de un hondero empedernido

Gilles Rousselet escenifica la filiación entre el cardenal de Retz y sus dos predecesores en la sede episcopal de París. Procedente de una influyente familia de origen florentino afincada en Francia desde el siglo anterior y fuertemente vinculado al renacimiento católico en Francia, Jean-François Paul de Gondi hereda la archidiócesis de París. Sus padres (ascendientes y colaterales) acumulan cargos de prestigio (mariscal de Francia, general de galeras, cardenal). En la familia desde 1568, el obispado y luego el arzobispado (después de 1622) de París es ocupado sucesivamente por el tío abuelo del cardenal de Retz, Pierre de Gondi, luego por dos de sus tíos, a quienes aquí representa Rousselet. Nacido en 1613, Gondi entró en su carrera eclesiástica con brío, sin renunciar, sin embargo, a aventuras valientes. Se convirtió en coadjutor de su tío el arzobispo de París en 1643, es decir, tanto su adjunto como su sucesor designado. Fue en este puesto donde se alistó apasionadamente en la Fronda desde 1648, impulsado por una feroz oposición al cardenal Mazarino. Uno de los ejes de la Fronda, negoció su propio acceso al cardenalato como precio de su reunión con el rey. Este último no le perdonará su actitud tumultuosa y oportunista durante los años de la Fronda. El grabado de Rousselet participa así en la empresa de glorificación orquestada en torno a la figura del coadjutor de París. Gondi fue ascendido a cardenal en febrero de 1622 y no pudo contener sus reclamos cuando el poder real emergió de la guerra civil. Su arresto por orden del rey el 19 de diciembre de 1652 puso fin a su influencia política y social. Después de un período de encarcelamiento, se vio obligado a exiliarse y vagar, mientras trataba de restablecer su influencia en París. Finalmente, al aceptar renunciar a la sede arzobispal de París en 1662, puede regresar a Francia, donde recurre a las buenas obras y a la escritura retrospectiva de sí mismo, sus Memorias, escritas de 1675 a 1677, lo que le permite acceder a la gloria póstuma.

Eminente figura de la “loca libertad del barroco”, para usar la expresión de J.-M. Constant, “Retz fue al mismo tiempo orador, panfletista y conversador, dignatario de la Iglesia, seductor, un negociador y un conspirador ”(M. Stefanovska).

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Bibliografía

Simone BERTIERE, La vida del cardenal de Retz, Éditions de Fallois, 2008 [1990].

Véronique MEYER, La obra grabada de Gilles Rousselet, grabador parisino del siglo XVII, Comisión de obras históricas de la ciudad de París, París, 2004.

Cardenal de RETZ, Trabajos, Biblioteca de la Pléiade, Gallimard, 1984.

Malina STEFANOVSKA, "Mirándose a sí mismo a través del otro: juez Retz de Gondi", en Historia de la escritura, 6 | 2010, págs. 115-124.

Para citar este artículo

Jean HUBAC, "Una rebelión empedernida: el cardenal de Retz"


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