Fiesta judía en Tetuán

Fiesta judía en Tetuán

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Fecha de publicación: abril de 2012

Contexto histórico

Frente a una Argelia investida por Francia desde 1830, Marruecos siguió siendo hasta finales de siglo una tierra poco conocida por los occidentales, salvo Tánger donde se ubican las embajadas. En el XIXmi siglo, fue uno de los más importantes del mundo árabe. Sus miembros a menudo vivían en mellah, recintos cerrados reservados para ellos, como en Tetuán. Como en otros países árabes, los judíos marroquíes estaban sujetos a la dhimma, es decir, a reglas restrictivas y vejatorias. Dehodencq pintó varias escenas de bodas judías, una Ejecución de la judía y otras escenas como Justicia del Pasha (1866, Bagnères-de-Bigorre, Musée des Beaux-Arts Salies), cuyos protagonistas judíos son reconocibles por su traje oscuro.

Análisis de imagen

La escena se desarrolla en la calle principal de la mellah, fácilmente reconocible ya que aparece en estampas y fotografías contemporáneas. La pintura representa una procesión anual de judíos de Tetuán, a quienes se les permitió caminar por la ciudad debido a un servicio prestado. La procesión festiva está encabezada por algunos músicos: la figura central toca un instrumento de cuerda frotada llamado "rebab", su vecino lo acompaña en el oud, mientras, detrás de ellos, dos hombres tocan una especie de pandereta. Una multitud numerosa e inquieta los rodea, mientras las mujeres se han reunido en las terrazas que bordean la calle para ver el espectáculo.

Esta fiesta inspiró otra obra en Dehodencq en 1859. La escena tiene lugar en la misma calle, pero un encuadre más grande muestra a algunos guardias árabes armados con rifles enmarcando la manifestación, y revelando la vigilancia a la que fueron sometidos los judíos en Sociedad marroquí. Aquí, el pintor ha centrado toda su atención en la exuberancia de la fiesta, cuyo movimiento y colores subrayan la música y los gritos que casi se pueden escuchar.

Interpretación

La fuerza expresiva de la pintura de Dehodencq fue subrayada por Théophile Gautier quien, refiriéndose a una de las primeras pinturas marroquíes (Concierto judío en el caïd marroquí) del artista, señaló "una aptitud etnográfica asombrosa, un profundo sentimiento por las razas". Al juzgar "las cabezas de los músicos judíos [...] de una verdad sorprendente", el crítico señaló cuánto viajes habían permitido a los artistas alejarse de "tipos de convención" que atribuían "el mismo carácter a griegos, turcos, Españoles, árabes, alemanes, holandeses ”. Esta expresividad de las fisonomías, así como los movimientos de los personajes, los colores brillantes y contrastantes, describen una sociedad judía norteafricana vivaz y exuberante, a la que el pintor quiso hacer toda la especia.

Estudiar en asociación con el Museo de Arte e Historia del Judaísmo.

  • orientalismo
  • Marruecos

Bibliografía

SEAILLES Gabriel, Alfred Dehodencq, hombre y artista, París, Sociedad para la propagación de libros de arte, 1910 Los judíos en el orientalismo, París, Museo de Arte e Historia del Judaísmo / Skira Flammarion, 2012

Para citar este artículo

Nicolas FEUILLIE, "Fiesta judía en Tetuán"


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