Festival del Ser Supremo en el Champ de Mars (20 año prairial II - 8 de junio de 1794)

Festival del Ser Supremo en el Champ de Mars (20 año prairial II - 8 de junio de 1794)

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Título: Fiesta del Ser Supremo en el Campo de Marte (20 año prairial II - 8 de junio de 1794).

Autor: DEMACHY Pierre-Antoine (1723 - 1807)

Fecha de creación : 1794

Fecha mostrada: 08 de junio de 1794

Dimensiones: Alto 53,5 - Ancho 88,5

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - Bullozsite web

Referencia de la imagen: 02-005981 / P 0081

Fiesta del Ser Supremo en el Campo de Marte (20 año prairial II - 8 de junio de 1794).

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

Fecha de publicación: marzo de 2016

Contexto histórico

La alianza de la virtud y el terror

En el verano de 1793, la Revolución Francesa atravesó un período oscuro: el país se vio gravemente afectado por una crisis económica y malestar social, a lo que se sumó una guerra civil (insurrección de Vendée y revuelta federalista) y una serie de derrotas militares en las fronteras. A este reforzamiento del Terror, añadió el establecimiento de una religión estatal en mayo de 1794: el culto al Ser Supremo, en cuyo honor organizó fastuosas ceremonias el 8 de junio siguiente.

Análisis de imagen

La fiesta del Ser Supremo

Este óleo sobre lienzo de Pierre-Antoine Demachy (1723-1807), pintor de historia y excelente dibujante, proporciona un testimonio particularmente interesante del desarrollo de la fiesta del Ser Supremo en Champ-de-Mars, en París. Una vista panorámica de Champ-de-Mars le permitió restaurar la escala y la suntuosidad de la celebración: en primer plano está la gente, cuyos gestos, meticulosamente representados, revelan la alegría que despierta la vista, en el segundo Plano de una gigantesca procesión formada por representantes del pueblo seguidos por soldados revolucionarios y la guardia republicana. En el centro, sobre un carro tirado por cuatro toros, se encuentra la alegoría de los instrumentos de las artes y oficios y de las producciones del territorio francés. Esta procesión avanza hacia una especie de roca artificial - la "montaña sagrada" por excelencia - en cuya cima se eleva el árbol de la Libertad, símbolo de unidad y adhesión colectiva a la Revolución, y un antigua columna coronada por una estatua que blande una antorcha. Al fondo, a la izquierda, la arquitectura maciza de la Ecole Militaire evoca el entorno urbano en el que se desarrolla esta fiesta de tintes rústicos y mitológicos. Así, de esta composición meticulosa y hábilmente elaborada surge una impresión de grandeza, pero también de frialdad que se corresponde bien con el espíritu de la ceremonia, cuya pompa altiva y antiguo ritual, estrictamente pensado en sus más mínimos detalles, pretendían sobre todo inspirar asombro y despertar la imaginación de la gente, más espectadores que actores.

Interpretación

Los cultos revolucionarios del año II

Ferviente católico, Robespierre se opuso firmemente a la aceleración del proceso de descristianización iniciado en septiembre de 1792. Para él, el vacío dejado por la desaparición del catolicismo también corría el riesgo de desorientar al pueblo, acostumbrado a sus dogmas y ritos. Por eso se esforzó por crear una religión oficial, en conformidad con los ideales de la Ilustración y, en particular, con las teorías rousseauistas, que postulaban la existencia de una moral natural y universal y de una divinidad impersonal, el Ser. supremo, creador del universo. Desprovista de sacerdotes y santuarios, esta nueva religión deísta y patriótica adquirió sin embargo todas las apariencias de un culto. La fiesta del 8 de junio de 1794 tuvo, pues, cierto éxito en Francia. Fue solo la culminación de una serie de intentos de la dirección del Año II para establecer un culto revolucionario. La mayoría de ellos abortados, estos intentos atestiguan la complejidad de los vínculos que unían la esfera política y la religiosa, así como la imposibilidad de erradicar todo sentimiento religioso. También fueron el punto de partida de una religión cívica cuyos desarrollos marcaron la historia de la República.

  • El campo de marzo
  • Convención
  • descristianización
  • Ser supremo
  • religión
  • Robespierre (Maximiliano de)

Bibliografía

Philippe BORDES, Michel REGIS et alii ¡A las armas y las artes! Las artes de la Revolución: 1789-1799 París, A.Biro, 1988. Mona OZOUF La fiesta revolucionaria París, Gallimard, 1976. Jean TULARD Historia y diccionario de la Revolución Francesa París, R. Laffont, 1987. Michel VOVELLE La revolución contra la Iglesia, la descristianización del año II Bruselas, Complejo, 1988. Michel VOVELLE La Revolución Francesa, 1789-1799 París, A. Colin, 1992. Gérard WALTER Maximilien de Robespierre reimpresión, París, Gallimard, 1989.

Para citar este artículo

Charlotte DENOËL, "Festival del Ser Supremo en el Champ de Mars (20 año de praderas II - 8 de junio de 1794)"


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