Fauvismo: interés por las artes primitivas y la cultura popular

Fauvismo: interés por las artes primitivas y la cultura popular

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  • En la plaza, mujeres en la balaustrada.

    VAN DONGEN Cornelis, conocido como Kees (1877-1968)

  • Yvette.

    CHABAUD Auguste (1882-1955)

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Título: En la plaza, mujeres en la balaustrada.

Autor: VAN DONGEN Cornelis, conocido como Kees (1877-1968)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 81 - Ancho 100

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela

Ubicación de almacenamiento: Museo Annonciade

Copyright de contacto: © ADAGP, © Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Referencia de la imagen: 76-001364 / INVD1962-1-1

En la plaza, mujeres en la balaustrada.

© ADAGP, Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

© ADAGP, Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Fecha de publicación: diciembre de 2007

Contexto histórico

Las condiciones para abrirse a otras culturas

El interés por las artes primitivas, especialmente africanas y oceánicas, puede entenderse en el contexto de fuerte expansión colonial que marcó los años 1885-1914. A cambio, Inglaterra apoya a Francia en su conquista de Marruecos.
Además de este contacto directo, las bestias también aprenden de artistas que, poco antes que ellos, recurrieron a estas fuentes de inspiración. El Salon d'Automne de 1904 le rindió luego un homenaje póstumo antes de la retrospectiva más completa de 1906.
Simultáneamente en Francia y Alemania, la fascinación por las artes primitivas reemplazó la moda todavía activa de los grabados japoneses. Esto se relaciona con el interés de un Dufy o un Marquet, un Van Dongen o un Chabaud por la calle: carteles, banderas, carteles de cabaret ... Así, apertura a otras culturas (extranjeras y populares) es una característica de la modernidad fauve.

Análisis de imagen

Fuerte expresividad

Van Dongen abandonó Rotterdam en 1897 para una primera estancia en París, donde se instaló definitivamente en 1899. Atento a los temas parisinos y a la vida nocturna de la capital, a sus lugares de placer, buscó, desde 1905, un "Nueva fórmula" aplicada a los "sujetos modernos". Desarrolló su principio de figura humana, aislada sobre un fondo sin patrón, enmarcada en la cintura. El anillo aporta solidez a la forma. Las manchas de color crean formas y espacios. Las formas simplificadas y los colores brillantes hacen que el ambiente festivo sea festivo y brillante. Dandy, misántropo, Van Dongen renueva así la efigie socialité y demi-mondaine. Dentro En la plaza Aparece un nuevo deseo decorativo, como lo demuestra el tejido con motivos de inspiración oriental.
El trabajo de Chabaud, Yvette, está aquí en la línea de gitano de Matisse, producido en 1906. Había llegado a los titulares al atacar el género noble de la figura. La "barbarie" con la que fue pintado generó polémica. Indignación al buen gusto, fue un primer paso hacia la fealdad. En la pintura de Chabaud predominan el rojo y el negro, lo que confiere a la composición un carácter agresivo. Este aspecto se refuerza con un anillo grueso y una esquematización del rostro. Los ojos y la boca quedan así deformados, agrandados hasta desbordar el rostro. El rojo de los labios y las mejillas recuerda al de la espalda, lo que los resalta. Se evoca así el lado sencillo y seductor de la prostituta.

Interpretación

Arte instintivo y voluntad de romper

En todos los artistas fauve se puede leer el afán de recurrir a nuevas fuentes así como el deseo de dejar referencias académicas. De hecho, los fauvistas pusieron al mismo nivel el arte cultivado, popular, no culto y las artes primitivas. Este enfoque, característico de las vanguardias europeas, define la modernidad fauve. Los préstamos tomados de las artes primitivas y la cultura popular suenan así a revuelta y corresponden al espíritu insurreccional del movimiento.
Los artistas buscan así una autenticidad que las convenciones parecían haber sofocado. En estos otros trabajos encuentran una energía vital primaria. Lo principal se da en la simplificación de los formularios. Esto corresponde al leonado principio de una expresión instintiva, a veces violenta, y que toma como punto de partida la percepción de la naturaleza. Así, a veces se trata a los sujetos populares tomando prestado de las propias formas populares.

  • fauvismo
  • retrato

Bibliografía

Jean LEYMARIEFauvismoGinebra, Skira, 1987 Renata NEGRI, S. VENTURIVan Dongen y los fauvesParís, CELI, 1990.Louis VAUXCELLESFauvismoParis, Ediciones Olbia, 1999 Catálogo de la exposición El fauvismo o el calvario de fuegoParís, Museo de Arte Moderno de la Ciudad de París, del 29 de octubre de 1999 al 27 de febrero de 2000.

Para citar este artículo

Cécile PICHON-BONIN, "Fauvismo: interés por las artes primitivas y la cultura popular"


Vídeo: Fauvismo