Exhibiendo el otro: la museografía de objetos no occidentales a comienzos del siglo XXmi siglo

Exhibiendo el otro: la museografía de objetos no occidentales a comienzos del siglo XX<sup>mi</sup> siglo

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Busto del duque Jean-Albert de Mecklenburg en la galería colonial.

© BPK, Berlín, Dist RMN-Grand Palais - Gisela Oestreich

Fecha de publicación: febrero de 2009

Contexto histórico

El discurso museográfico colonial

Con la exploración y colonización de países no occidentales, se han desarrollado exhibiciones de artefactos exóticos, recolectados por viajeros, misioneros, científicos y soldados que deambulan por el mundo. Además de los museos de etnografía, creados durante la segunda mitad del XIXmi Las exposiciones de siglo, universales y coloniales son los lugares privilegiados para mostrar producciones no occidentales. Impresas por el evolucionismo, estas museografías dan testimonio de los prejuicios con los que los europeos aprehendieron estos artefactos.

Veinticinco años después de la proclamación del Imperio Alemán, la Exposición Industrial de Berlín de 1896 fue diseñada para mostrar la riqueza del país y su progreso industrial y económico con el fin de fortalecer la unificación de Alemania y el lugar. Política de Berlín. La existencia de una galería colonial dentro de esta exposición revela entonces el nuevo lugar que el Imperio Alemán, hasta entonces al margen de la colonización, fijó para la expansión colonial, tanto para servir a su empresa de desarrollo como para afirmar y consolidar su estatus en el exterior; El duque Jean-Albert de Mecklenburg es una de las personalidades que trabajan para apoyar esta nueva política exterior.

Análisis de imagen

Una puesta en escena de un objeto

Esta fotografía muestra parte de la galería colonial de la Exposición Industrial de Berlín de 1896. En un hueco delimitado por cortinas, se exhiben muchos objetos de países no occidentales. Las armas, los escudos, los instrumentos musicales y los trofeos de caza (cuernos y cabezas de animales) se cuelgan de las paredes o se colocan en el suelo en una disposición deseable: los objetos están dispuestos simétricamente; las armas colocadas en un paquete forman pequeñas pirámides; las armas nativas están reunidas de tal manera que reproducen la apariencia de trofeos militares, estos motivos decorativos compuestos por armas, banderas y otros objetos relacionados con la guerra agrupados alrededor de una armadura, un casco o incluso un escudo de armas . En el centro hay un busto clásico de Jean-Albert de Mecklenburg igualmente hábilmente presentado: dispuesto en un pedestal bajo el arco formado por dos colmillos de elefante y rodeado de plantas y rocas, se destaca como un figura tutelar de los objetos colocados detrás de él. Todo el conjunto está organizado simétricamente alrededor de este busto, y los artefactos parecen estar escenificados (como recuerdan las cortinas dispuestas como cortinas de teatro) para formar un fondo para él. A través de esta museografía, se trata, por tanto, de glorificar al duque, que utilizó su influencia y se comprometió activamente en la promoción de la idea colonial en Alemania y en la ampliación y consolidación del Imperio alemán en el exterior. Los objetos están dispuestos de tal manera que expresan la gratitud que le deben las colonias alemanas. Sin embargo, esta disposición del museo también revela otros aspectos de la ideología colonialista: el sentido de supremacía que animó a los occidentales y el pensamiento evolucionista que los dirigió a la conquista y anexión de países no occidentales.

Interpretación

Dominación occidental

La presentación, al referirse ostensiblemente a la iconografía de los trofeos, tanto en la organización de armas como en el ahorcamiento de restos de animales, muestra en primer lugar el poder militar de los occidentales: los objetos se muestran como un botín. conmemorando una victoria. De este modo, dan testimonio implícito de la inferioridad de los países conquistados. La misma forma en que los objetos están dispuestos simétricamente para formar patrones decorativos es también una afirmación simbólica de dominación. Los objetos están sujetos a un orden occidental, su colocación obedece a los cánones estéticos europeos. Finalmente, la mezcla de artefactos hechos por los nativos, plantas y restos animales asocia a los pueblos no occidentales con la naturaleza, es decir, con un estado primitivo de existencia, al que Carácter "rudimentario" de sus armas en comparación con los rifles presentados en el mismo espacio.

De esta forma, si los objetos no están clasificados por tipo y ordenados jerárquicamente según su grado de complejidad técnica, como era el caso de la mayoría de los museos etnográficos, esta parte de la galería colonial manifiesta claramente las concepciones evolutivas que predominaron en el pasado. 'hora. Las Expos del Mundo y Coloniales sirvieron para justificar la empresa de dominación occidental al mostrar no solo la riqueza acumulada a través de la explotación de las colonias, sino también la supuesta inferioridad y salvajismo de estas poblaciones. Occidente estaba invirtiendo así en una misión civilizadora: se trataba de llevar la civilización a los "salvajes". El Museo Pitt Rivers de Oxford es hoy en día uno de los pocos museos que ha conservado intacto este tipo de museografía para reflejar un tipo de exhibición de objetos no occidentales.

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  • Museo

Bibliografía

Marianne DEGLI, Marie MAUZE, Artes primarias: la época del reconocimiento, París, Gallimard, Réunion des Musées Nationaux, 2000.Sally PRICE, Arts primitifs, looks civilized, París, École Nationale Supérieure des Beaux-Arts, 1998. “Museos de aquí y de otros lugares ”, Gradhiva, n ° 24, 1998.

Para citar este artículo

Claire LE THOMAS, "Exhibiendo el otro: la museografía de objetos no occidentales a principios del siglo XXmi siglo "


Vídeo: Museo del siglo 19