El espectáculo de la etnografía

El espectáculo de la etnografía

  • caribe

    BONAPARTE Roland (1858-1924)

  • Jardín de aclimatación zoológica, hotentotes

  • Jardín de aclimatación zoológica, Lapones

© musée du quai Branly - Jacques Chirac, Dist. RMN-Grand Palais / Quai Branly imagen del museo - Jacques Chirac

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Título: Jardín de aclimatación zoológica, hotentotes

Autor:

Fecha de creación : 1888 -

Dimensiones: Alto 134 cm - Ancho 87 cm

Técnica y otras indicaciones: Litografía, papel (material)

Lugar de almacenamiento: Sitio web de MuCEM

Copyright de contacto: RMN-Grand Palais (MuCEM) / Jean-Gilles Berizzi Enlace a la imagen

Referencia de la imagen: 05-513767 / 61.18.38F

Jardín de aclimatación zoológica, hotentotes

© RMN-Grand Palais (MuCEM) / Jean-Gilles Berizzi

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Título: Jardín de aclimatación zoológica, Lapones

Autor:

Fecha de creación : 1889 -

Técnica y otras indicaciones: Litografía, papel (material)

Lugar de almacenamiento: Sitio web de MuCEM

Copyright de contacto: RMN-Grand Palais (MuCEM) / Jean-Gilles Berizzi Enlace a la imagen

Referencia de la imagen: 05-513827 / 735453F

Jardín de aclimatación zoológica, Lapones

© RMN-Grand Palais (MuCEM) / Jean-Gilles Berizzi

Fecha de publicación: junio de 2020

Contexto histórico

Nacimiento de una industria del ocio

Las muestras de pueblos exóticos presentadas en el Jardin d´Acclimatation a partir de 1877 fueron objeto de una puesta en escena permanente, como lo demuestran fotografías y carteles publicitarios. Ambos tipos de imágenes buscan ganarse la fidelidad de los espectadores prometiéndoles novedad y novedad, para convertirse en exploradores a tiro de piedra de la Ciudad de la Luz.

Análisis de imagen

Hacer evento

Le cliché del geógrafo Bonaparte organiza una puesta en escena en medio del teatro en la que deben evolucionar los 17 caribeños que fotografía. La composición multiplica las líneas horizontales (escenario, canoa, alambre) y líneas verticales (cortinas, palmeras, remos) y hace bastante artificial esta escena de travesía trasplantada fuera del agua y las Américas. La decoración europea del XIXmi siglo domina a los actores sentados, concentrados en un oficio que uno imagina propio de la época preindustrial. Si los ancianos intentan imitar sus gestos naturales (doblar el arco, remar, imponer su autoridad como líder), la hilera de alfarería artesanal colgante, probablemente destinada a la venta además, arruina por completo el efecto de Realmente querido.

En formato vertical, el cartel Hotentotes presenta en el sentido de altura dos escenas que involucran solo a hombres (batalla, arriba) o mujeres (vida en el pueblo, abajo). Su composición retoma una fórmula ya probada tanto para teatros y otros caf'conc 'como para el Jardín Zoológico, cuyo nombre aparece claramente en la parte superior y en rojo. En el medio, el nombre de las personas expuestas en cada temporada está aquí ligeramente estilizado con una forma redondeada que parece hacer eco de las formas muy redondeadas de los perfiles femeninos. El cartel promete a los visitantes ser transportados al corazón de la jungla con un marco de vegetación exótica que desdibuja la situación real a las puertas de París. Con sus pieles de animales y su desnudez, sus armas y su hábitat arcaico, estos africanos simbolizan un mundo salvaje finalmente al alcance.

La temporada siguiente, los lapones de Röraas en Noruega vienen a París. El cartel que anuncia este evento utiliza principios idénticos, pero esta vez jugando con los efectos de la nieve y el hielo (recorte blanco de la palabra "Aclimatación") y reemplazando la vegetación con un marco de ramas cortadas que se usa en el Hábitat lapona. En lugar de una batalla recreada, la escena en la parte superior exhibe una de las principales características de su forma de vida: el nomadismo en trineos y la estrecha conexión con renos parcialmente domesticados. El ambiente tranquilo y los rostros tipeados, la piel blanca y los elementos del vestuario inducen una distancia temporal, no étnica, con el europeo de finales del siglo XIX.mi siglo. Los numerosos detalles decorativos sugieren que estas personas están dotadas de cultura, a diferencia de los africanos que se anunciaron el año anterior.

Interpretación

Un atractivo turístico rentable

Esta es la segunda vez que se presentan lapones en París, después del inmenso éxito de 1878, impulsado por la Exposición Universal (985.000 visitantes para dos exposiciones, lapones en invierno y gauchos en verano). El giro hacia la explotación comercial tuvo lugar en 1886 con los cingaleses: se imprimió un programa proclamando que la exposición pretendía ser "un viaje alrededor del mundo sobre el césped del jardín, un viaje alrededor del mundo en unas horas". La llegada de los Ashantis (1887) y la vívida ilustración de la aventura colonial en África Occidental marcaron el tono espectacular y sensacional de las exposiciones de la década siguiente. El Jardin d'Acclimatation fue luego sometido a la competencia del Champ-de-Mars y el Casino de Paris, que en 1893 dio la bienvenida a los dahomeanos que partían hacia la Feria Mundial de Chicago. Además, fue en el de París, en 1889, donde aparecieron los pueblos de pueblos colonizados por la Francia republicana. Si es difícil medir el apoyo del público a las tesis de la dominación colonialista, la concurrencia aún alta, las ventas excepcionales de postales y la masa de artículos periodísticos atestiguan cierto entusiasmo por este encuentro donde la cuadrícula materializa una jerarquía obvia.

La profesionalización de esta atracción tiene varias consecuencias. Los nativos ganan gradualmente mejores condiciones y, a veces, un estatus. Este ya era el caso de los lapones, un pueblo del norte de Europa que anteriormente "realizaba una gira" por Escandinavia y cuyos agentes negociaban una nómina. Los caribeños trasplantados en 1882 fueron abusados ​​por un hombre blanco que se había ganado su confianza, y los hotentotes exhibidos en 1889 probablemente fueron reclutados por la fuerza. Para evitar rebeliones y disminuir el riesgo de depresión, los organizadores rápidamente exigieron que familias enteras hicieran el viaje. Como resultado, algunos grupos se han especializado en la encarnación de tribus con identidades bastante vagas y han transmitido los "consejos" de esta nueva profesión: wild extra. Las grandes sumas de dinero recaudadas, que el fundador del Jardin Étienne Geoffroy Saint-Hilaire acoge cada año, sin duda hacen que los organizadores de la exposición sean más comprensivos cuando se enfrentan a solicitudes bastante limitadas. El público quiere admirar las bestias salvajes, pero está consternado por la pura humanidad de estos hombres, mujeres y niños estacionados detrás de una puerta. Los comentarios publicados en la prensa denotan una conciencia de la gran relatividad de las diferencias entre razas. La integración en una industria del entretenimiento bien establecida, por lo tanto, alimenta el racismo explícito tanto como lo desafía implícitamente.

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Bibliografía

Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Sandrine Lemaire (dir.), Zoológicos humanos y exposiciones coloniales : 150 años de invenciones del Otro, París, La Découverte, 2011.

Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Nanette Jacomijn Snoep (dir.), Exposiciones : La invención del salvaje, París, Actes Sud, Museo Quai Branly, 2011.

Catherine Hodeir, Michel Pierre, La Exposición Colonial, Bruselas, Complejo, 1991.

Para citar este artículo

Alexandre SUMPF, "L’ethnographie-spectacle"


Vídeo: TUTORIAL: CÓMO ELABORAR UNA ETNOGRAFÍA