La remoción de crucifijos de las escuelas

La remoción de crucifijos de las escuelas

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Título: La retirada de crucifijos de las escuelas de la ciudad de París

Autor: GERLIER Léon (-)

Fecha de creación : 1881

Fecha mostrada: 20/02/1881

Dimensiones: Alto 18,3 cm - Ancho 24,6 cm

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Museo Carnavalet / Roger-Viollet

Referencia de la imagen: 54463-4 - HIST PC 084 C

La retirada de crucifijos de las escuelas de la ciudad de París

© Museo Carnavalet / Roger-Viollet

Fecha de publicación: abril de 2016

Contexto histórico

Una ilustración de la "secularización" de las escuelas parisinas

A menudo presentado erróneamente como ilustración de uno de los efectos de la ley del 28 de marzo de 1882 sobre el secularismo de la educación pública, La retirada de crucifijos de las escuelas de la ciudad de París en realidad data de febrero de 1881. La imagen se refiere a las consecuencias de una decisión tomada el 9 de diciembre de 1880 por el Prefecto del Sena, Ferdinand Hérold, que, basada (legalmente ambiguamente) en un nuevo reglamento del consejo El Departamento de Instrucción Pública en julio de 1880 ordenó la remoción de crucifijos, vírgenes, pinturas y otros símbolos religiosos de las escuelas de la capital.

Así que esta es una de esas escenas de "secuestro" representadas en el grabado de prensa publicado el 20 de febrero de 1881 en el número 673 de La prensa ilustrada. Como otros periódicos ilustrados, cuyo número y circulación se disparó en la segunda parte del XIXmi siglo, especialmente en París, el título (y por lo tanto la imagen aquí estudiada) toca a una gran audiencia, dando forma a la conciencia y las representaciones sobre este evento específico, pero también el contexto más general en el que tiene lugar.

Para "los republicanos" de los años 1870-1880, de hecho, la consolidación del régimen político organizado por las leyes constitucionales de 1875 requería, entre otras cosas, una reforma de la educación pública. Se trata de democratizar pero también de "asegurar" la escuela para formar al mayor número posible de ciudadanos y reducir la influencia de la Iglesia.

A instancias del Ministro de Instrucción Pública, Jules Ferry, se aprobaron varias medidas relativas a las escuelas públicas:

  • la ley del 9 de agosto de 1879, que prevé la creación de escuelas primarias normales para asegurar la formación de maestros laicos destinados a reemplazar al personal congregacional;
  • la ley del 27 de febrero de 1880, que resulta en la exclusión de representantes de la Iglesia del Consejo Superior de Instrucción Pública;
  • la ley de marzo de 1880, que organiza la expulsión de determinadas congregaciones religiosas, como los jesuitas;
  • la ley del 16 de junio de 1881, que estableció la escolarización pública gratuita y la necesidad de poseer un certificado de competencia para poder enseñar en las escuelas primarias;
  • finalmente, la famosa ley del 28 de marzo de 1882, que establece la obligación, para los niños de ambos sexos, de asistir a la escuela de 6 a 13 años y organiza una educación laica mediante diversas medidas, como la sustitución de la enseñanza de moral religiosa en beneficio de la "instrucción moral y cívica", o la eliminación de los símbolos religiosos de las aulas de las escuelas públicas.

Análisis de imagen

Una representación trágica y pictórica

La retirada de crucifijos de las escuelas de la ciudad de París es originalmente un dibujo de Léon Gerlier, reimpreso en grabado de prensa por V. Stablo.

Obviamente, la ilustración se basa en ciertos movimientos pictóricos "clásicos" para presentar una especie de "escena de abducción". De hecho, recuerda ciertas representaciones doloristas de escenas religiosas "típicas" (mártires cristianos, Ascensión, Crucifixión, etc.).

El autor ha favorecido un enfoque trágico y simbólico, basado en una composición binaria. En este aula de una escuela de niñas, el operativo para retirar el crucifijo ocupa el lado derecho de la imagen. Lo llevan a cabo tres gendarmes uniformados de la policía, quienes trajeron las herramientas necesarias para esta tarea (escalera, martillo…). Se colocan claramente bajo la autoridad de un representante del poder local, vestido de notable (traje, sombrero de copa, bastón), que ordena con el dedo quitar el símbolo religioso. También notamos que dos de los tres representantes de la policía parecen confiscar otros artículos religiosos (¿una biblia?).

A la izquierda de la imagen, al otro lado de la puerta abierta por la que entraron los gendarmes, los jóvenes estudiantes están reunidos en una especie de masa. Parecen comulgar en el sufrimiento o, al menos, en el asombro, hasta que se funden en un todo único. Algunas niñas, vestidas con modestia, lloran, otras preguntan qué está pasando. Todos están asustados, al menos conmocionados. Algunas buscan consuelo en dos hermanas, que no están menos horrorizadas por lo que ven (una reza, la otra incrédula y abrumada).

Algunos adultos (una mujer elegante y un hombre, en particular) se unen a este coro. Padres, personal escolar o testigos casuales, parecen protestar (el hombre levanta los brazos) o, al menos, condenar lo que está sucediendo. En cualquier caso, simbólicamente se ponen del lado de los niños.

Interpretación

Una visión simbólica y crítica

La retirada de los crucifijos de las escuelas de la ciudad de París formula varias preguntas de interpretación y pide varias aclaraciones.

Por un lado, dado que la escuela de niñas en cuestión es teóricamente una escuela pública (es a ellas a las que se aplica la decisión del prefecto), puede sorprendernos la presencia de monjas. Es posible que el autor del dibujo distorsionara la realidad, pero cabe señalar que la "secularización" del personal escolar en los establecimientos públicos, y en especial de las niñas, tomó algún tiempo; los religiosos fueron tradicionalmente bastante numerosos allí durante mucho tiempo y algunos permanecieron allí por falta de agentes capacitados por el Estado. La presencia de monjas, que no son necesariamente maestras, es por tanto creíble.

De otra parte, La retirada de crucifijos de las escuelas de la ciudad de París figura voluntariamente una escena de violencia. La irrupción del “orden secular” por la puerta se asimila a un asalto, casi una violación, del espacio “sagrado” en todos los sentidos de clase, obviamente perturbador (hombres, herramientas cortantes y fálico) una asamblea femenina que imaginamos pacífica y gentil. Esta violencia, que opone lo masculino y su fuerza a la vulnerabilidad de lo femenino y lo infantil, también parecería un poco social: el notable está bien vestido, cuando las jóvenes parecen bastante modestas (ropa). Finalmente, la ilustración se refiere al hecho de que la religión era, en ese momento en Francia, una práctica más femenina que masculina.

La representación sugiere en todo caso la brutalidad de la decisión del prefecto Hérold y su ejecución, el prefecto cuyo imperioso e inflexible notable aquí visible sería también el representante. Aquí, el laicismo no sólo aparece intransigente: es rígido, extremista, intolerante, blasfemo, casi inhumano.

Sin embargo, es imposible afirmar con certeza que La retirada de los crucifijos de las escuelas de la ciudad de París propone una crítica global a la política anticlerical llevada a cabo por los republicanos. Quizás se esté concentrando en el único episodio parisino: efectivamente está establecido que esta operación de 1880-1881 se llevó a cabo sin prevención y sin cuidados, a veces, como aquí, frente a los niños, sin esperar a que fueran las clases. vacío, despertando una fuerte emoción y una parte indignada de la población, más allá de los círculos antirrepublicanos o proreligiosos. Incluso despertó la ira de Jules Ferry, quien reprochó al prefecto por cartas su impaciencia y radicalismo contraproducente, decidiendo también el ministro ponerle fin momentáneamente antes de proceder, más tarde, con más discreción.

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  • conflicto religioso

Bibliografía

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RÉMOND René, El anticlericalismo en Francia desde 1815 hasta la actualidad, París, Fayard, 1976.

Para citar este artículo

Alexandre SUMPF, "La remoción de los crucifijos de las escuelas"


Vídeo: El Crucifijo