Edificios religiosos bajo el régimen del Concordato

Edificios religiosos bajo el régimen del Concordato

  • Proyecto de terminación de la Catedral de Moulins (Allier): elevación de la fachada principal.

    LASSUS Jean-Baptiste (1807-1857)

  • Proyecto de terminación de la Catedral de Moulins (Allier): elevación de la fachada lateral.

    LASSUS Jean-Baptiste (1807-1857)

  • Proyecto de la capilla Saint-Joseph de la catedral de Burdeos (Gironde): elevación.

    DANJOY Jean-Charles (1806-1862)

  • Planta típica de iglesia: alzado de la fachada principal.

    GAUTIEZ Pierre-François

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Título: Proyecto de terminación de la Catedral de Moulins (Allier): elevación de la fachada principal.

Autor: LASSUS Jean-Baptiste (1807-1857)

Fecha de creación : 1851

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 39,5 - Ancho 28

Técnica y otras indicaciones: acuarela y grafito sobre papel

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Copyright de contacto: © Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Proyecto de terminación de la Catedral de Moulins (Allier): elevación de la fachada principal.

© Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

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Título: Proyecto de terminación de la Catedral de Moulins (Allier): elevación de la fachada lateral.

Autor: LASSUS Jean-Baptiste (1807-1857)

Fecha de creación : 1851

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 39,5 - Ancho 28

Técnica y otras indicaciones: acuarela y grafito sobre papel

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Copyright de contacto: © Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Proyecto de terminación de la Catedral de Moulins (Allier): elevación de la fachada lateral.

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Título: Proyecto de la capilla de San José de la catedral de Burdeos (Gironda): elevación.

Autor: DANJOY Jean-Charles (1806-1862)

Fecha de creación : 1850

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 62,7 - Ancho 41,9

Técnica y otras indicaciones: grafito, gouache, lavado, acuarela sobre papel

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Copyright de contacto: © Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Proyecto de la capilla de San José de la catedral de Burdeos (Gironda): elevación.

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Título: Planta típica de iglesia: alzado de la fachada principal.

Autor: GAUTIEZ Pierre-François (-)

Fecha de creación : 1853

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 63,5 - Ancho 47,5

Técnica y otras indicaciones: Grafito, tinta negra, aguada y acuarela sobre papel

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Copyright de contacto: © Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Planta típica de iglesia: alzado de la fachada principal.

© Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Fecha de publicación: noviembre de 2003

Conservador del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

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Edificios religiosos bajo el régimen del Concordato

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Contexto histórico

La Administración de Cultos contra el Consejo de Edificaciones Civiles

El sistema de concordatos reconoce los cultos católico, luterano, reformado y judío, lo que resulta en su organización y financiación por parte del estado como servicios públicos. Para gestionar los problemas de construcción, en 1848 la Administración de la Iglesia creó arquitectos diocesanos, funcionarios responsables del trabajo necesario para las catedrales, obispados y seminarios, que ha financiado desde 1824, y para el control de las obras en los edificios parroquiales o consistoriales ( iglesias, templos, sinagogas, rectoría) que ha subvencionado desde 1802 y 1808.

En 1848, también estableció una Comisión de Arte y Edificios Religiosos para validar técnica y estéticamente el trabajo requerido para los edificios religiosos (sucedido en 1853 por el Comité de Inspectores Generales de Obras Diocesanas). Esta organización administrativa afirma la autoridad de la administración de la Iglesia sobre los actores locales - prefectos, obispos, fábricas, consistorios, consejos presbiterianos, municipios - que inician el trabajo. También dedica su triunfo [1] sobre el Consejo de Edificación Civil del Ministerio del Interior que, por su competencia sobre toda la construcción pública, hasta entonces aprobaba las obras de edificación religiosa.

A partir de 1848, la administración de los Cultos también hizo triunfar sus visiones estéticas. Bajo la influencia de Schmit, jefe de la división del culto católico de 1832 a 1840, de hecho defiende los principios de la arquitectura arqueológica y neomedieval [2]. Desde finales del siglo XVIII, de hecho, el amor por las ruinas se ha extendido desde los monumentos antiguos hasta los de la Edad Media. El gótico también se percibe en Francia como un arte "nacional", como lo demuestran Antigüedades nacionales de Millin (1790), el Genio del cristianismo de Chateaubriand (1802) o viajes escénicos y románticos en la antigua Francia por Taylord y Nodier (1820).

Análisis de imagen

El estilo neogótico

Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) se convirtió, en 1836, en la Sainte Chapelle de París, en el defensor de un arte gótico cuyas cualidades formales y espirituales buscaba reproducir. Arquitecto diocesano en 1848 para Chartres y Le Mans, también estuvo a cargo de la catedral de Moulins, asistido por Louis Esmonnot (1807-1886). Su proyecto de construcción (se trata de terminar la nave) refleja la investigación de Lassus sobre el estilo gótico de Ile-de-France de los años 1150-1250, en el que tiende a encontrar el equilibrio poético de los volúmenes. También muestra la catedral orgullosamente aislada de cualquier otro edificio que oscurezca su exterior. Una de las principales acciones de los arquitectos diocesanos en la segunda mitad del siglo será la supresión de construcciones adyacentes a edificios. Lassus es el precursor de los arqueólogos y arquitectos neo-medievales que invirtieron los Cultos en 1848: Abadie, Baudot, Mérimée, Viollet-le-Duc, Ruprich-Robert.

El proyecto de Jean-Charles Danjoy (1806-1862) para Burdeos muestra cómo los arquitectos diocesanos operan en todo el edificio, incluida en su acción la decoración, como esta pared de capilla pintada, y, a menudo, los muebles. Danjoy es uno de los primeros arquitectos adscritos al Departamento de Monumentos Históricos, creado en 1837, que le confió el castillo de Falaise en 1840. En 1843, la administración de Cultos le encargó la restauración de la catedral de Meaux y luego lo nombró arquitecto diocesano de Meaux, Bordeaux y Coutances. Despliega en sus obras un delicado sentido artístico, basado en serios conocimientos arqueológicos.

Pierre-François Gautiez (1803-1856), arquitecto diocesano de Metz en 1853, respondió a una circular de la administración de Cultos solicitando la creación de planos estándar para iglesias, presbiterios y escuelas. Esta circular recomienda el estilo gótico para el norte de Francia y el románico para el sur. Gautiez está en perfecta sintonía con los deseos de su administración. Su iglesia rural es representativa del estilo neomedieval algo escarpado que se extendió por Francia a lo largo del siglo.

Interpretación

Las cuestiones políticas y religiosas del debate estético

Para los cultos reconocidos, el siglo XIX fue un siglo de trabajo [3], con la construcción de una cuarta parte de las iglesias en Francia y grandes remodelaciones para otra cuarta parte. Los católicos primero reparan el daño de la Revolución, luego embellecen sus iglesias y, bajo la presión demográfica, las agrandan o las reconstruyen. Protestantes y judíos se dotan de los edificios de los que carecen, fuera de las regiones donde ya tienen lugares de culto: Oriente para los protestantes, Comtat, Suroeste y Oriente para los judíos.

La oposición entre neoclásico y neomedieval se superpone en parte con las tendencias políticas: los partidarios de la Revolución y del Imperio que abogan por la Antigüedad, los de la monarquía restablecida se lanzan al estilo "trovador", pero el gusto por la Edad Media También se encuentra entre los hombres "de izquierda" (Michelet, Viollet-le-Duc), por lo que es fundamental.

El estilo también expresa una posición religiosa: protestantes e israelitas durante mucho tiempo siguieron siendo seguidores del neoclasicismo, porque el románico y el gótico parecían demasiado ligados al catolicismo. Sin embargo, bajo la influencia de los arquitectos diocesanos, se fueron abriendo paulatinamente a nuevos estilos: neogótico para los protestantes; Neobizantino e hispano-morisco para los judíos, con la aparición del órgano y el púlpito para predicar en las sinagogas. Esta pertenencia marca su integración en la comunidad nacional, al tiempo que provoca fuertes reacciones entre los fieles más ortodoxos.

La cuestión de los edificios religiosos no termina con la Ley de Separación (9 de diciembre de 1905). Los miedos que pesan sobre su futuro, transmitidos por Barrès a la Asamblea (Para nuestras iglesias, 1911), conducen en parte a la ley de monumentos históricos del 31 de diciembre de 1913. También se aprecia la persistencia de su peso simbólico. En la victoria de F. Mitterrand en las elecciones presidenciales de 1981, ¿no mencionamos el papel de su cartel con el telón de fondo de una iglesia de aldea? También sabemos cómo, hoy en día, la falta de lugares de culto antiguos dificulta el reconocimiento del Islam en Francia.

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  • gótico

Bibliografía

CHALINE (Nadine-Josette), bajo la dirección deEstas iglesias del siglo XIXAmiens, Inking, 1993. LENIAUD (Jean-Michel)La administración del culto durante el período de concordanciaParís, Nuevas Ediciones Latinas, 1988. LENIAUD (Jean-Michel)Las catedrales en el siglo XIX: estudio del servicio de los edificios diocesanosParis, Economica, 1993 Catálogo de la exposición Moradas de lo sagradoParís, Centro Histórico del Archivo Nacional-Museo de Historia de Francia, 1995 Catálogo de la exposición De la Concordia a la ruptura, un siglo de vida religiosa en Francia (1801-1905)París, Centro Histórico del Archivo-Museo Nacional de Historia de Francia, 2002.

Para citar este artículo

Nadine GASTALDI, "Los edificios de culto bajo el régimen del Concordato"


Vídeo: 17102016 Presentación del libro Concordatos y acuerdos hispano-americanos 1851-2012